Эту тему я собиралась написать ещё летом прошлого года, но по разным причинам не получалось. Речь здесь пойдёт об одной загадке, о которой Ледбиттер написал в своей книге "Чакры". Вообще, книга Ледбиттера и Е.П.Б очень серьёзная работа по теме тонкого строения человека - а сейчас очень важно не опускаться до примитивных представлений, которые часто даются в современной литре в рамках данной тематики( блин, ну и фразу завернула...надеюсь, всем всё понятно.. ).
Так вот, на стр. с 126 по 128-ую Ледбитер комментирует труд средневекового практикующего мистика Гихтеля и его рисунки, где человек изображен не только с кхорлос, но и с символическими фигурками в теле. Скажем, в области солнечного спетения он помещает змею. Это, как совепшенно верно интерпретирует Ледбитер, есть то, что называется "Серпент Солярис", солнечным змеем - особый род энергии в человеке. Но для Ледбитера остается загдкой, что означает другая фигурка - а именно, бегущая собака, чья морда направлена в сторону сердца.
Он пишет: "Символизм бегущей собаки вообще не объяснён, так что мы ольны интерпретировать его как пожелается".
Меня сильно озадачила эта проблема, и вскоре так случайно получилось, что мне через пару дней попались две книги, в которых были эти две истории. Если кто-нибудь сможет их осилить, он поймет, в чем суть символа собаки - а он очень важен.
Вообще, следует отметить, что образ собаки играет огромную роль в мировой духовной практике, где чаще всего собака выступает в роли проводника - в загробный мир, вообще в нижние миры. Собака(а также волк и особенно шакал) - это лорд трансформации, возрождения и смерти, это также символ путника и странника. Образ собаки очень важен в суфизме - я пока ещё не поняла всей глубины его в суфийском понимении, но ,самое маеньшее, для суфиев это символ ищущего, но непробужденного человека, его инстинктивной природы на стадии изумления. Кроме того, во многих суфийских историях собака выступает в роле ключа, поворотного пункта, которыйрешает проблему. Именно за это значение я интуитивно вседа цеплялась, когда ломала голову над загадкой Ледбитера. Но не шло. Пока не прочитала эти две истории. Первая из них - это самое начало сказки Носова "Солнечный город", вторая - очень распространенная в Индии притча.

Итак, притча первая.

Как Незнайка встретил Волшебника и нашел Волшебную палочку, которая исполняла все желания.

"Никто, конечно, не говорит, что Незнайка был неисправимый лентяй.
Вернее сказать, он просто сбился с правильного пути. Научившись как
следует читать, он просиживал целыми днями над книжками, но читал вовсе не
то, что было нужней, а то, что поинтереснее, главным образом сказки.
Начитавшись сказок, он совсем перестал заниматься делом и, как говорится,
с головой окунулся в грезы. Он подружил с малышкой Кнопочкой, которая
прославилась тем, что также ужасно любила сказки. Забравшись куда-нибудь в
укромное место. Незнайка и Кнопочка начинали мечтать о разных чудесах: о
шапках-невидимках, коврах-самолетах, сапогах-скороходах, серебряных
блюдечках и наливных яблочках, волшебных палочках, о ведьмах и колдунах, о
добрых и злых волшебниках и волшебницах. Они только и делали, что
рассказывали друг другу разные сказки, но самым любимым занятием у них
было спорить, что лучше: шапка-невидимка или ковер-самолет, гусли-самогуды
или сапоги-скороходы? И они до того горячо спорили, что дело иногда даже
кончалось дракой.
Однажды они спорили два дня подряд, и Незнайке удалось доказать
Кнопочке, что лучше всего волшебная палочка, потому что тот, кто ею
владеет, может достать себе все, что угодно. Ему стоит только взмахнуть
волшебной палочкой и сказать: "Хочу, чтоб у меня была шапка-невидимка или
сапоги-скороходы", и все это у него сразу появится.
Главное, говорил Незнайка, что тот, у кого есть волшебная палочка,
может всему без труда научиться, то есть ему даже не нужно учиться, а
только взмахнуть палочкой и сказать: хочу, мол, знать арифметику или
французский язык, и он сразу станет знать арифметику и заговорит
пофранцузски.
После этого разговора Незнайка ходил как околдованный. Часто,
проснувшись ночью, он подскакивал на постели, начинал что-то бормотать про
себя и махать руками. Это он воображал, будто машет волшебной палочкой.
Доктор Пилюлькин заметил, что с Незнайкой творится что-то неладное, и
сказал, что если он не прекратит свои ночные спектакли, то придется его
привязывать к кровати веревкой и давать на ночь касторки. Незнайка,
конечно, испугался касторки и стал вести себя тише.
Однажды Незнайка встретился с Кнопочкой на берегу реки. Они уселись
на большом зеленом огурце, которые во множестве росли вокруг. Солнышко уже
поднялось высоко и как следует пригревало землю, но Незнайке и Кнопочке не
было жарко, потому что огурец, на котором они сидели, словно на лавочке,
был довольно прохладный, а сверху их защищали от солнца широкие огуречные
листья, раскинувшиеся над ними, как огромные зеленые зонтики. Ветерок тихо
шуршал в траве и поднимал на реке легкую рябь, которая так и сверкала на
солнышке. Тысячи солнечных зайчиков, отразившись от поверхности воды,
плясали на огуречных листьях, освещая их снизу каким-то таинственным
светом. От этого казалось, что воздух под листьями, где сидели Незнайка и
Кнопочка, тоже волнуется и трепещет, словно машет бесчисленными невидимыми
крылышками, и все это выглядело каким-то необычным, волшебным. Но Незнайка
и Кнопочка не замечали никакого волшебства вокруг, так как вся эта картина
была для них слишком привычна, да к тому же каждый из них был занят своими
мыслями. Кнопочке очень хотелось поговорить о сказках, но Незнайка
почему-то упорно молчал, и лицо у него было такое кислое и сердитое, что
она даже боялась заговорить с ним.
Наконец Кнопочка все же не выдержала и спросила:
- Скажи, Незнайка, какая муха тебя укусила сегодня? Почему ты такой
скучный?
- Меня сегодня еще никакая муха не кусала, - ответил Незнайка. - А
скучный я оттого, что мне скучно.
- Вот так объяснил! - засмеялась Кнопочка. - Скучный, потому что
скучно. Ты постарайся объяснить потолковее.
- Ну, понимаешь, - сказал Незнайка, разводя руками, - у нас в городе
все как-то не так, как надо. Нет никаких, понимаешь, чудес, ничего нет
волшебного... То ли дело в старые времена! Тогда чуть ли не на каждом шагу
встречались волшебники, колдуны или хотя бы ведьмы. Недаром об этом в
сказках рассказывается.
- Конечно, недаром, - согласилась Кнопочка. - Но волшебники были не
только в старые времена. Они и теперь есть, только не каждый их может
встретить.
- Кто же их может встретить? Может быть, ты? - с насмешкой спросил
Незнайка.
- Что ты, что ты! - замахала руками Кнопочка. - Ты ведь знаешь, я
такая трусиха, что повстречайся мне сейчас волшебник, так я, наверно, и
слова не скажу от страха. А вот ты, наверно, смог бы поговорить с
волшебником, потому что ты очень храбрый.
- Конечно, я храбрый, - подтвердил Незнайка. - Только мне почему-то
до сих пор еще ни один волшебник не встретился.
- Это потому, что здесь одной храбрости мало, - сказала Кнопочка. - Я
в какой-то сказке читала, что надо совершить три хороших поступка подряд.
Тогда перед тобой появится волшебник и даст тебе все, что ты у него
попросишь.
- И даже волшебную палочку?
- Даже волшебную палочку.
- Ишь ты! - удивился Незнайка. - А что, по-твоему, считается хорошим
поступком? Если я, например, утром встану и умоюсь холодной водой с мылом
- это будет хороший поступок?
- Конечно, - сказала Кнопочка. - Если кому-нибудь будет тяжело, а ты
поможешь, если кого-нибудь станут обижать, а ты защитишь - это тоже будут
хорошие поступки. Даже если кто-нибудь поможет тебе, а ты за это скажешь
спасибо, то также поступишь хорошо, потому что всегда надо быть
благодарным и вежливым.
- Ну что ж, по-моему, это дело нетрудное, - сказал Незнайка.
- Нет, это очень трудно, - возразила Кнопочка, - потому что три
хороших поступка надо совершить подряд, а если между ними попадется хоть
один плохой поступок, то уже ничего не выйдет и придется все начинать
сначала. Кроме того, хороший поступок будет только тогда хорошим, когда ты
совершишь его бескорыстно, не думая о том, что ты делаешь его для
какой-нибудь собственной выгоды.
- Ну конечно, конечно, - согласился Незнайка. - Какой же это будет
хороший поступок, если ты совершаешь его ради выгоды! Ну что ж, сегодня я
еще отдохну, а завтра начну совершать хорошие поступки, и если все это
правда, то волшебная палочка скоро будет в наших руках!


Глава вторая
КАК НЕЗНАЙКА СОВЕРШАЛ ХОРОШИЕ ПОСТУПКИ

На другой день Незнайка проснулся пораньше и начал совершать хорошие
поступки. Первым делом он как следует умылся холодной водой, причем не
жалел мыла, и хорошенько почистил зубы.
- Вот и есть уже один хороший поступок, - сказал он сам себе,
утершись полотенцем и старательно причесывая волосы перед зеркалом.
Торопыжка увидел, что он вертится перед зеркалом, и сказал:
- Хорош, хорош! Нечего сказать, очень красивый!
- Да уж красивее тебя! - ответил Незнайка.
- Конечно. Такую красивую физиономию, как у тебя, поискать надо!
- Что ты сказал? Это у кого физиономия? Это у меня физиономия? -
обозлился Незнайка да как хлестнет Торопыжку по спине полотенцем.
Торопыжка только рукой махнул и поскорей убежал от Незнайки.
- Торопыжка несчастный! - кричал ему вслед Незнайка. - Из-за тебя
хороший поступок пропал!
Хороший поступок действительно пропал, так как, разозлившись на
Торопыжку и ударив его по спине полотенцем. Незнайка, конечно, совершил
плохой поступок, и теперь нужно было начинать все дело сначала.
Немного успокоившись. Незнайка стал думать, какой бы еще совершить
хороший поступок, но в голову почему-то ничего дельного не приходило. До
завтрака он так ничего и не придумал, но после завтрака голова у него
стала соображать немножко лучше. Увидев, что доктор Пилюлькин принялся
толочь в ступке какое-то снадобье для лекарства, Незнайка сказал:
- Ты, Пилюлькин, все трудишься, все другим помогаешь, а тебе никто
помочь не хочет. Давай я потолку за тебя лекарство.
- Пожалуйста, - согласился Пилюлькин. - Это очень хорошо, что ты
хочешь помочь мне. Мы все должны помогать друг другу.
Он дал Незнайке ступку, и Незнайка принялся толочь порошок, а
Пилюлькин делал из этого порошка пилюли. Незнайка так увлекся, что натолок
порошка даже больше, чем нужно.
"Ну ничего, - думал он. - Это делу не помешает. Зато я совершил
хороший поступок".
Дело действительно кончилось бы вполне благополучно, если бы Незнайку
не увидели за этим занятием Сиропчик и Пончик.
- Смотри, - сказал Пончик, - Незнайка, видать, тоже решил стать
доктором. Вот будет потеха, когда он начнет лечить всех!
- Нет, он, наверно, решил подлизаться к Пилюлькину, чтоб не давал
касторки, - ответил Сиропчик.
Услышав эти насмешки, Незнайка разозлился и замахнулся на Сиропчика
ступкой:
- А ты, Сиропчик, молчи, а то вот как дам ступкой!
- Стой! Стой! - закричал доктор Пилюлькин.
Он хотел отнять у Незнайки ступку, но Незнайка не отдавал, и они
принялись драться. В драке Пилюлькин зацепился за стол ногой. Стол
опрокинулся. Весь порошок так и посыпался на пол, пилюли покатились в
разные стороны. Насилу Пилюлькину удалось отнять у Незнайки ступку, и он
сказал:
- Марш отсюда, негодный! Чтоб я тебя здесь больше не видел! Сколько
лекарства пропало зря!
- Ах ты Сироп противный! - ругался Незнайка. - Я тебе еще покажу,
попадись ты мне только! Какой хороший поступок даром пропал!
Да, хороший поступок пропал и на этот раз, потому что Незнайка даже
не успел его довести до конца.
Так было весь день. Сколько ни старался Незнайка, ему никак не
удавалось совершить не только трех, но даже двух хороших поступков подряд.
Если ему удавалось сделать что-нибудь хорошее, то сейчас же вслед за этим
он делал что-нибудь скверное, а иной раз из хорошего поступка уже в самом
начале выходила какая-нибудь чепуха.
Ночью Незнайка долго не мог уснуть и все думал, почему у него так
получается. Постепенно он понял, что все его неудачи происходили изза
того, что у него был слишком грубый характер. Стоило только комунибудь
пошутить или сделать какое-нибудь безобидное замечание, как Незнайка
тотчас обижался, начинал кричать и даже лез в драку.
- Ну, ничего, - утешал сам себя Незнайка. - Завтра я стану вежливей,
и тогда дело пойдет на лад.
Наутро Незнайка словно переродился. Он стал очень вежливый,
деликатный. Если обращался к кому-нибудь с просьбой, то обязательно
говорил "пожалуйста" - слово, которого от него никогда в жизни не
слыхивали. Кроме того, он старался всем услужить, угодить.
Увидев, что Растеряйка никак не может найти свою шапку, которая у
него постоянно терялась, он тоже принялся искать по всей комнате и в конце
концов нашел шапку под кроватью. После этого он извинился перед
Пилюлькиным за вчерашнее и попросил, чтоб он снова разрешил ему толочь
порошок. Доктор Пилюлькин толочь порошок не разрешил, но дал поручение
нарвать в саду ландышей, которые нужны были ему для приготовления
ландышевых капель. Незнайка старательно исполнил это поручение. Потом он
почистил охотнику Пульке его новые охотничьи сапоги ваксой, потом стал
мести полы в комнатах, хотя в этот день была вовсе не его очередь. В
общем, он наделал целую кучу хороших поступков и все ждал, что вот-вот
перед ним появится добрый волшебник и даст ему волшебную палочку. Однако
день кончился, а волшебник так и не появился.
Незнайка страшно рассердился.
- Что это ты мне наврала про волшебника? - сказал он, встретившись на
другой день с Кнопочкой. - Я как дурак старался, совершил целую кучу
хороших поступков, а никакого волшебника и в глаза не видел!
- Я тебе не врала, - стала оправдываться Кнопочка. - Я точно помню,
что читала об этом в какой-то сказке.
- Почему же не явился волшебник? - сердито наступал Незнайка.
Кнопочка говорит:
- Ну, волшебник сам знает, когда ему нужно являться. Может быть, ты
совершил не три хороших поступка, а меньше.
- "Не три, не три"! - презрительно фыркнул Незнайка. - Не три, а,
наверно, тридцать три - вот сколько!
Кнопочка пожала плечами:
- Значит, ты, наверно, совершал хорошие поступки не подряд, а
вперемежку с плохими.
- "Вперемежку с плохими"! - передразнил Незнайка Кнопочку и скорчил
такую физиономию, что Кнопочка в испуге даже попятилась. - Если хочешь
знать, я вчера весь день был вежливый и ничего плохого не делал: не
ругался, не дрался, а если и говорил какие слова, то только "извините",
"спасибо", "пожалуйста".
- Что-то сегодня от тебя этих слов не слышно, - покачала головой
Кнопочка.
- Да я тебе вовсе не про сегодня, а про вчера рассказываю.
Незнайка и Кнопочка стали думать, почему все так вышло, и ничего не
могли придумать. Наконец Кнопочка сказала:
- А может быть, ты не бескорыстно совершал эти поступки, а ради
выгоды?
Незнайка даже вспылил:
- Как это - не бескорыстно? Что ты мелешь! Растеряйке шапку помог
найти. Моя эта шапка, что ли? Пилюлькину ландыши собирал. Какая мне выгода
от этих ландышей?
- Для чего же ты их собирал?
- Будто не понимаешь? Сама ведь сказала: если совершу три хороших
поступка, то получу волшебную палочку.
- Значит, ты все это делал, чтоб получить волшебную палочку?
- Конечно!
- Вот видишь, а говоришь - бескорыстно.
- Для чего же я, по-твоему, должен совершать эти поступки, если не
ради палочки?
- Ну, ты должен совершать их просто так, из хороших побуждений.
- Какие там еще побуждения!
- Эх, ты! - с усмешкой сказала Кнопочка. - Ты, наверно, можешь
поступать хорошо только тогда, когда знаешь, что тебе дадут за это
какое-нибудь вознаграждение - волшебную палочку или что-нибудь еще. Я
знаю, у нас есть такие малыши, которые даже вежливыми стараются быть
только потому, что им объяснили, будто вежливостью да угождением можно
добиться чего-нибудь для себя.
- Ну, я не такой, - махнул Незнайка рукой. - Я, если хочешь, могу
быть вежливым совсем даром и хорошие поступки могу совершать без всякой
выгоды.
Расставшись с Кнопочкой, Незнайка пошел домой. Он решил совершать
теперь хорошие поступки только из хороших побуждений и совсем даже не
думать о волшебной палочке. Однако легко говорить - не думать! На самом
деле, когда хочешь о чем-нибудь не думать, так обязательно только о том и
думаешь.
Вернувшись домой, Незнайка стал читать книжку со сказками. Охотник
Пулька, который сидел у окна и чистил свое охотничье ружье, сказал:
- Что ты там читаешь такое интересное? Ты бы почитал вслух.
Незнайка только хотел сказать: "Если тебе так хочется, так возьми сам
почитай", но в это время он вспомнил о волшебной палочке и подумал, что
если исполнит просьбу Пульки, то совершит хороший поступок.
- Ну ладно, слушай, - согласился Незнайка и стал читать книжку вслух.
Охотник Пулька слушал с удовольствием, и ему не так скучно было
чистить ружье. Другие коротышки услышали, что Незнайка читает сказки, и
тоже собрались вокруг послушать.
- Молодец, Незнайка! - сказали они, когда книжка кончилась. - Это ты
славно придумал - почитать вслух.
Незнайке было приятно, что его хвалят, и в то же время было очень
досадно, что он не вовремя вспомнил о волшебной палочке.
"Если бы я не вспомнил о палочке и согласился почитать книжку просто
так, то сделал бы это из хороших побуждений, а теперь получается, что я
читал ради выгоды", - думал Незнайка.
Так получалось каждый раз: Незнайка совершал хорошие поступки только
тогда, когда вспоминал о волшебной палочке; когда же он забывал о ней, то
способен был совершать только плохие поступки. Конечно, если сказать по
правде, то иногда ему все же удавалось совершить какой-нибудь совсем
крошечный хороший поступок, вовсе не думая о том, что он делает это ради
волшебной палочки. Однако это случалось так редко, что не стоит и
говорить.
Проходили дни, недели и месяцы... Незнайка постепенно разочаровался в
волшебной палочке. Чем дальше, тем реже он вспоминал о ней и под конец
решил, что получить волшебную палочку - это недостижимая мечта для него,
так как ему никогда не удастся бескорыстно совершить три хороших поступка
подряд.
- Ты знаешь, - сказал он однажды Кнопочке, - мне кажется, что никакой
волшебной палочки на свете нет, и сколько поступков ни совершишь, а
получишь только шиш.
Незнайка даже засмеялся от удовольствия, потому что эти слова
получились у него в рифму. Кнопочка тоже засмеялась, а потом сказала:
- Почему же в сказке говорилось, что нужно совершить три хороших
поступка?
- Должно быть, эту сказку нарочно придумали, чтоб какие-нибудь глупые
коротышки приучались совершать хорошие поступки, - сказал Незнайка.
- Это разумное объяснение, - сказала Кнопочка.
- Очень разумное, - согласился Незнайка. - Ну что ж, я не жалею, что
все так вышло. Во всяком случае, для меня это было полезно. Пока я
старался совершать хорошие поступки, я привык умываться каждое утро
холодной водой, и теперь мне это даже нравится.


Глава третья
НЕЗНАЙКИНА МЕЧТА ИСПОЛНЯЕТСЯ

Однажды Незнайка сидел дома и смотрел в окно. Погода в этот день была
скверная. Небо все время хмурилось, солнышко с утра не выглянуло ни разу,
дождь лил не переставая. Конечно, нечего было и думать о том, чтоб пойти
погулять, и от этого на Незнайку напало уныние.
Известно, что погода по-разному действовала на жителей Цветочного
города.
Знайка, например, говорил, что ему все равно, снег или дождик, так
как самая скверная погода не мешает ему сидеть дома и заниматься делом.
Доктор Пилюлькин утверждал, что плохая погода ему нравится даже больше,
чем хорошая, потому что она закаляет организмы коротышек и от этого они
меньше болеют. Поэт Цветик рассказывал, что самое большое для него
удовольствие - это забраться в проливной дождь на чердак, улечься там
поудобнее на сухих листьях и слушать, как дождевые капли стучат по крыше.
"Вокруг бушует непогода, - говорил Цветик. - На улицу даже нос
высунуть страшно, а на чердаке тепло и уютно. Сухие листья чудесно пахнут,
дождь барабанит по крыше. От этого становится так хорошо на душе, так
приятно, и хочется сочинять стихи!"
Но большинство коротышек не любили дождя. Была даже одна малышка, по
имени Капелька, которая каждый раз плакала, как только начинался дождь.
Когда ее спрашивали, почему она плачет, она отвечала:
"Не знаю. Я всегда плачу во время дождя".
Незнайка, конечно, был не такой слабонервный, как эта плаксивая
Капелька, но в плохую погоду настроение и у него портилось. Так было и на
этот раз. Он с тоской смотрел на косые струи дождя, на фиалки, мокшие во
дворе под окном, на песика Бульку, который обычно сидел на цепи перед
домом, а сейчас забрался в свою будку и только выглядывал из нее, высунув
в отверстие кончик носа.
"Бедный Булька! - думал Незнайка. - Целый день на цепи сидит и не
может даже побегать вволю, а теперь ему приходится из-за дождя в тесной
конурке сидеть. Надо будет отпустить его погулять, когда кончится этот
противный дождик".
Но дождь все не кончался, и Незнайке стало казаться, что теперь он
никогда не пройдет, а будет лить вечно, что солнышко скрылось навсегда и
никогда больше не выглянет из-за туч.
"Что же тогда будет с нами? - думал Незнайка. - Ведь от воды
размокнет земля. Слякоть получится такая, что ни пройти, ни проехать. Все
улицы зальет грязью. В грязи утонут и дома, и цветы, и деревья, потом
начнут тонуть коротышки. Вот ужас!"
Пока Незнайка представлял себе все эти ужасы и думал о том, как
трудно будет жить в этом слякотном царстве, дождь постепенно кончился,
ветер разогнал тучи, солнышко наконец выглянуло. Небо прояснилось. Сразу
стало светло. Крупные, еще не просохшие капли дождя задрожали, засверкали,
засеребрились на листьях травы, на лепестках цветов. Все как будто
помолодело вокруг, обрадовалось и заулыбалось.
Незнайка наконец очнулся от своих грез.
- Солнышко! - закричал он, увидев, что солнце ярко сияет. - Солнышко!
Солнышко!
И побежал во двор.
За ним побежали остальные коротышки. Все стали прыгать, и петь, и
играть в салочки. Даже Знайка, который говорил, что ему безразлично, тучи
на небе или солнышко, тоже прыгал от радости посреди двора.
А Незнайка моментально забыл и про дождь и про слякоть. Ему стало
казаться, что теперь уже никогда больше не будет на небе туч, а солнышко
будет светить не переставая. Он даже про Бульку забыл, но потом вспомнил и
спустил его с цепи. Булька тоже принялся бегать по двору. Он лаял от
радости и всех хватал зубами за ноги, но не больно, потому что он никогда
не кусал своих, а только чужих. Такой у него был характер.
Повеселившись немного, коротышки снова занялись делом, а некоторые
отправились в лес за грибами, потому что после дождя обычно бывает много
грибов.
Незнайка в лес не пошел, а, усевшись возле беседки на лавочке,
принялся читать книжку. Между тем Булька, который мог теперь бегать где
хочется, нашел в заборе дырку, пролез сквозь нее на улицу и, увидев
прохожего с палкой в руках, решил покусать его. Известно, что собаки
ужасно не любят, когда у кого-нибудь в руках палка. Увлекшись чтением,
Незнайка не слышал, как на улице раздался лай. Но скоро лай сделался
значительно громче. Незнайка оторвался от книжки и только тут вспомнил,
что забыл посадить Бульку обратно на цепь. Выбежав за ворота, он увидел
Бульку, который яростно лаял на прохожего и, стараясь забежать сзади,
пытался укусить его за ногу. Прохожий вертелся на месте и усердно
отмахивался от Бульки палкой.
- Назад, Булька! Назад! - закричал, испугавшись. Незнайка.
Но видя, что Булька не слушается, он подбежал, схватил его за ошейник
и оттащил в сторону.
- Ах ты змееныш! Тебе говорят, а ты не слушаешь!
Незнайка как следует размахнулся рукой, чтоб стукнуть Бульку кулаком
по лбу, но, увидев, что бедный песик заморгал глазами и пугливо
зажмурился, пожалел его и, вместо того чтоб ударить, потащил во двор.
Посадив Бульку на цепь, Незнайка снова выбежал за ворота, чтоб узнать, не
искусал ли он прохожего.
Прохожий, как видно, очень устал от борьбы с Булькой и поэтому присел
на лавочке возле калитки и отдыхал. Только теперь Незнайка как следует
разглядел его. На нем был длинный халат из красивой темносиней материи, на
которой были вышиты золотые звезды и серебряные полумесяцы. На голове была
черная шапка с такими же украшениями, на ногах - красные туфли с загнутыми
кверху носками. Он не был похож на жителей Цветочного города, потому что у
него были длинные белые усы и длинная, чуть ли не до колен, белая борода,
которая закрывала почти все лицо, как у деда-мороза. В Цветочном городе ни
у кого такой бороды не было, так как там все жители безбородые.
- Не укусила ли вас собака? - заботливо спросил Незнайка, с
любопытством разглядывая этого странного старичка.
- Собака ничего, - сказал бородач. - Ничего себе песик, довольно
шустренький. Гм!
Поставив палку между коленями, он оперся на нее обеими руками и,
скосив глаза, посматривал на Незнайку, который тоже присел на край
лавочки.
- Это Пулькин пес, его зовут Булька, - сказал Незнайка. - Пулька
ходит с ним на охоту. А в свободное время Булька сидит на цепи, чтоб не
покусал кого-нибудь. Он не укусил вас?
- Нет, голубчик. Чуть было не укусил, но все-таки не укусил.
- Это плохо, - сказал Незнайка. - То есть плохо не то, что не укусил,
а то, что он, наверно, испугал вас. Это я во всем виноват. Я его спустил с
цепи, а потом забыл посадить обратно. Вы извините меня!
- Ну что ж, извиняю, - сказал бородач. - Я вижу, что ты хороший
малыш.
- Нет, я только хочу быть хорошим. То есть раньше хотел. Я даже
хорошие поступки совершал, а теперь бросил.
Незнайка махнул рукой и стал разглядывать красные туфли на ногах
собеседника. Он заметил, что туфли застегивались на пряжки, которые были
сделаны в виде полумесяца со звездой.
- Почему же бросил теперь? - спросил старичок.
- Потому что все это чепуха.
- Что чепуха - хорошие поступки?
- Нет, волшебники... Скажите, эти пряжечки у вас на туфлях
позолоченные или же просто золотые?
- Просто золотые... Почему же ты считаешь, что волшебники - чепуха?
Незнайка принялся рассказывать о том, как мечтал о волшебной палочке,
как Кнопочка рассказала ему, что нужно совершать хорошие поступки, и как у
него ничего не вышло, потому что он был способен совершать хорошие
поступки только ради волшебной палочки, а не бескорыстно.
- А вот ты сказал, что отпустил погулять Бульку, - разве ты это тоже
сделал ради волшебной палочки? - спросил старичок.
- Что вы! - махнул Незнайка рукой. - Я и забыл тогда о волшебной
палочке. Мне просто жалко было, что Булька все время на привязи сидит.
- Значит, ты сделал это из хороших побуждений?
- Конечно.
- Вот и есть один хороший поступок!
- Удивительно! - воскликнул Незнайка и даже засмеялся от радости. -
Сам не заметил, как хороший поступок совершил!
- А потом ты совершил еще хороший поступок.
- Это когда же?
- Ты ведь защитил меня от собаки. Разве это скверный поступок? Или,
может быть, ты его ради волшебной палочки делал?
- Нет! Я о волшебной палочке и не вспоминал.
- Вот видишь! - обрадовался старик. - Потом ты совершил третий
хороший поступок, когда пришел узнать, не искусала ли меня собака, и
извинился. Это хорошо, потому что всегда нужно быть внимательными друг к
другу.
- Чудеса в решете! - засмеялся Незнайка. - Три хороших поступка - и
все подряд! В жизни со мной таких чудес не бывало. Вот уж ничуточки не
удивлюсь, если я сегодня волшебника встречу!
- И не удивляйся. Ты его уже встретил.
Незнайка подозрительно посмотрел на старичка:
- Вы, может быть, скажете еще, что вы волшебник и есть?
- Да, я волшебник и есть.
Незнайка изо всех сил таращил глаза на старичка и старался
разглядеть, не смеется ли он, но борода так плотно закрывала его лицо, что
невозможно было обнаружить улыбку.
- Вы, наверно, смеетесь, - недоверчиво сказал Незнайка.
- Совсем не смеюсь. Ты совершил три хороших поступка и можешь просить
у меня что угодно... Ну, что тебе больше нравится: шапка-невидимка или
сапоги-скороходы? Или, может быть, ты хочешь ковер-самолет?
- А у вас есть ковер-самолет?
- Как же! Есть и ковер. Все есть.
Старик вытряс из широкого рукава своего халата свернутый в трубку
ковер и, быстро развернув его, расстелил на земле перед Незнайкой.
- А вот сапоги-скороходы, вот шапка-невидимка...
С этими словами он вытащил из другого рукава шапку и сапоги и положил
их на ковре рядышком. Вслед за этим таким же путем появились
гусли-самогуды, скатерть-самобранка и разные другие таинственные предметы.
Незнайка постепенно убедился, что перед ним самый настоящий
волшебник, и спросил:
- А волшебная палочка есть у вас?
- Отчего же нет? Есть и волшебная палочка. Вот, пожалуйста.
И волшебник достал из кармана небольшую круглую палочку
красновато-коричневого цвета и протянул Незнайке.
Незнайка взял палочку.
- А она настоящая? - спросил он, все еще не веря, что мечта его
сбылась.
- Самая настоящая волшебная палочка, можешь не сомневаться, - уверил
его волшебник. - Если не будешь делать плохих поступков, все твои желания
будут исполняться, стоит только сказать, чего хочешь, и взмахнуть
палочкой. Но, как только совершишь три плохих поступка, волшебная палочка
потеряет свою волшебную силу.
У Незнайки от радости захватило дыхание, сердце забилось в груди
вдвое быстрей, чем надо.
- Ну, так я побегу скажу Кнопочке, что у нас теперь волшебная палочка
есть! Ведь это она научила меня, как ее достать, - сказал Незнайка.
- Беги, беги, - ответил волшебник. - Пусть Кнопочка тоже порадуется.
Я ведь знаю, что она давно мечтает о волшебной палочке.
Волшебник погладил Незнайку рукой по голове, и Незнайке на этот раз
удалось разглядеть на его добром лице широкую приветливую улыбку.
- Тогда до свиданья! - сказал Незнайка.
- Будь здоров! - усмехнулся в ответ волшебник.
Прижимая к груди волшебную палочку, Незнайка бросился бежать и,
стараясь добраться до дома Кнопочки кратчайшим путем, свернул в переулок.
Тут он вспомнил, что забыл поблагодарить волшебника за чудесный подарок, и
стремглав побежал назад. Выбежав из переулка, он увидел, что улица
совершенно пуста. Волшебника не было ни на лавочке, ни в каком-либо другом
месте поблизости. Он исчез вместе с ковром-самолетом и другими волшебными
предметами, словно провалился сквозь землю или растворился в воздухе."

Камменты потом:)

История вторая.
Как Асанга встртил будду Майтрейю.

"Асанга был одним из самых знаменитых буддийских святых и жил в четвёртом веке. Он удалился в горное уединение, сконцентрировав свою практику медитации на Будде Майтрейе в пылкой надежде быть благословленным видением Будды и получить учение от него.
Шесть лет медитироал Асанга, терпя крайние лишения, но не имел даже ни одного благоприятного сна. Он пал духом и подумал, что никогда не достигнет успеха в своём стремлении встретиться с Буддой Майтрейей, и покинул своё убежище. Пройдя немного, он увидел у дороги человека, трущего громадный кусок железа полоской шёлка. Асанга подошёл кнему и спросил, что он делает. "У меня нет иголки, - ответил этот человек,- так что я сделаю её из этого куска железа". Асанга в изумлении уставился на него: даже если этому человеку удастся это сделать через сто лет, подумал он, то зачем? И он сказал себе:"Посмотри, как стараются люди из-за чего-то, что совершенно бессмысленно. А ты делаешь нечто действительно ценное, духовную практику - и вовсе не так сильно посвящаешь себя ей."
И он вернулся в уединение.
Прошло ещёт три года, по-прежнему без малейшего знака от Будды Майтрейи. "Теперь я точно знаю, - сказал себе Асанга,- мне точно никогда не добиться успеха". Поэтому он опять ушёл и скоро подошёл к повороту дороги, где стояла скала, высокая настолько, что, казалось, доставала до неба. У подножия этой скалы какой-то человек усёрдно тёр её мертвым пёрышком."Что ты делаешь,
?"-спросил Асанга.
"Эта скала так высока, что загораживает мой дом от солнца, поэтому я стараюсь от неё избавиться"- ответил человек. Асанга был поражён его неустанной энергией и устыжён своей собственной ненастойчивостью. Он вернулся в своё отшельническое убежище.
Прошло ещё три года, и у него не было даже н одного хорошего сна. Он вновь окончательно решил, что это безнадежно, и навсегда покинул своё уединение. Он шёл и шёл и к середине дня набрёл на собаку, лежащую у дороги. У неё были целы только передние лапы, а задняя часть тела гнила и была покрыта червями. Но несмотря на своё ужасное состояние, эта собака рычала на прохожих и пыталась хватать их зубами, переползая на земле на двух здоровых лапах.
Асанга был ошеломлён острым и невыносимым чувством сострадания. Он отрезал кусок собсвенной плоти и скормил его псу. Потом он склонился, чтобы снять с тела собаки пожирающих его червей. Но вдруг подумал, что если он попытается собирать их пальцами, то может причинить им боль, и понял, что единственный способ - собирать их языком. Асанга преклонил колени и, поглядев на дуткую гниющую массу, закрыл глаза. Он наклонился ниже и высунул язык...Следующее, что он ощутил - что его язык касается земли. Он открыл глаза и огляделся: собака исчезла. Вместо неё перед ним был Будда Майтрейя, окруженный сияющим светом.
"Наконец-то, сказал Асанга, - почему ты никогда не являлся мне раньше?"
Майтрейя мягко сказал:"Неверно, что никогда не являлся тебе. Я всё время был с тобой, но твоя отрицательная карма и затемнения не давли тебе меня видеть. Твои двенадцать лет практики немножко их растворили, так что ты наконец-то смог увидеть эту собаку. Затем, благодаря твоему искренему и сердечному состраданию, все эти затемнения были полностью уничтожены, и ты можешь идеть меня своими собственными глазами. Если ты не веришь, что произошло именно то, посади меня себе на плечо и попробуй проверь, увидит ли меня кто-нибудь другой".
асанга взял Майтрейю на своё правое плечо и пошёл на рыночную площадь. Там он стал спрашиваь всех встречных:"Что у меня на плече?". Большинство людей отвечало: "ничего" и спешило дальше. Однако одна старуха, чья карма была слегка очищена, ответила:"ты несёшь на плече гниющий труп старой собаки, больше ничего" Наконец Асанга понял безграничную силу сострадания, что очистила и прреобразила его карму и тем превратила его в сосуд, годный принять видение и учение Майтрейи. Затем будда Майтрейя, чье имя означает "любящая доброта", взял Асангу в небесную обитель и там передал ему много высших учений, которые вошли в число наиболее важных во всём буддизме".

Моя первоначальная догадка оказалась, в общем, верной. Собака - это ключ, средство и метод, основание которого- проявленное сострадание. Для понимания, почему собака бежит в строну сердца от солнечного сплетения, стоит обратить внимание на то, что собака олицетворяет собой качество преданности, смирения и послушания - когда качество воли( средоточие которой в манипуре) подчиняется голосу сердца(именно туда направлена голова бегущей собаки.
Воть.

Решила немного перестроить дизайн днева - с красно-салатово-бордовой схемы с красными ссылками и чёрным шрифтом на бирюзово-розово-сиреневую с сине-лилово-фиолетовыми буквами и мантрой Тары на заднем фоне. Вроде получше,но придется, видно, аватару сменить - немного не вписывается, а жаль.

Нашла просто замечательную статью о нём в инете. Очень рекомендую.

http://www.serafimsarovsky.ru/proslsv/nastavlenia/?id=44

"...Еще скажу вам, чтобы вы еще яснее поняли, что разуметь под благодатию Божиею и как распознать ее и в чем особливо проявляется ее действие в людях, ею просвещенных. Благодать Духа Святого есть свет, просвещающий человека. Об этом говорит все Священное Писание. Так, Богоотец Давид сказал: "светильник ногама моима закон Твой и свет стезям моим, и аще не закон Твой поучение мне был, тогда убо погибл бых во смирении моем". То есть – благодать Духа Святого, выражающаяся в законе словами заповедей Господних, есть светильник и свет мой, и если бы не эта благодать Духа Святого, которую я так тщательно и усердно стяжеваю, что седмижды на день поучаюсь о судьбах правды Твоей, просвещала меня во тьме забот, сопряженных с великим званием моего царского сана, то откуда бы я взял себе хоть искру света, чтобы озарить путь свой по дороге жизни, темной от недоброжелательства недругов моих? И на самом деле Господь неоднократно проявлял для многих свидетелей действие благодати Духа Святого на тех людях, которых Он освящал и просвещал великими наитиями Его. Вспомните про Моисея после беседы его с Богом на горе Синайской. Люди не могли смотреть на него – так сиял он необыкновенным светом, окружавшим лицо его. Он даже принужден был являться народу не иначе, как под покрывалом. Вспомните Преображение Господне на горе Фавор. Великий свет объял Его, и "быша ризы Его, блещущия яко снег, и ученицы Его от страха падоша ниц". Когда же Моисей и Илия явились к Нему в том же свете, то, чтобы скрыть сияние света Божественной благодати, ослеплявшей глаза учеников, "облак", сказано, "осени их". И таким-то образом благодать Всесвятого Духа Божия является в неизреченном свете для всех, которым Бог являет действие ее.

– Каким же образом, – спросил я батюшку о. Серафима, – узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого?

– Это, ваше Боголюбие, очень просто! – отвечал он мне, – поэтому-то и Господь говорит: "вся проста суть обретающим разум". Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не имеем этого разума Божественного, который не кичит (не гордится), ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение ему. Про этот разум Господь сказал: "Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти". Апостолам же Своим про недостаток этого разума Он сказал: "ни ли неразумливи есте и не чли ли Писания и притчи сия не разумеете ли?" Опять же про этот разум в Евангелии говорится про апостолов, что "отверз им тогда Господь разум разумети Писания". Находясь в этом разуме, апостолы всегда видели, пребывает ли Дух Божий в них или нет, и проникнутые им и видя сопребывание с ними Духа Божия, утвердительно говорили, что их дело свято и вполне угодно Господу Богу. Этим и объясняется, почему они в посланиях своих писали: "изволися Духу Святому и нам" и только на этих основаниях и предлагали свои послания как истину непреложную на пользу всем верным – так св. апостолы ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божиего... Так вот, ваше Боголюбие, видите ли, как это просто?

Я отвечал:
– Все-таки я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием. Как мне самому в себе распознавать истинное Его явление?

Батюшка о. Серафим отвечал:
– Я уже, ваше Боголюбие, сказал вам, что это очень просто и подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием и как должно разуметь Его явление в нас... Что же вам, батюшка, надобно?

– Надобно,– сказал я,– чтобы я понял это хорошенько.

Тогда о. Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
– Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою. Что же ты не смотришь на меня?

Я отвечал:
– Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли.

О. Серафим сказал:
– Не устрашайтесь, ваше Боголюбие, и вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.

И, приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:
– Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я и не перекрестился даже, а только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: Господи! удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же нам не благодарить Его за этот Его неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь Бог милость Свою. Эта благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией... – Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто, не убойтесь – Господь с нами!

Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда?

– Что же чувствуете вы теперь?! – спросил меня о. Серафим.

– Необыкновенно хорошо,– сказал я.

– Да как же хорошо? Что именно?

Я отвечал:
– Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу.

– Это, ваше Боголюбие, – сказал батюшка о. Серафим, – тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: "мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил бы свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победих мир". Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа, и дает Господь тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; "мир", по слову апостольскому, "всяк ум преимущий". Таким его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, почему и называется миром Божиим... Что же еще чувствуете вы? – спросил меня о. Серафим.

– Необыкновенную сладость,– отвечал я.

И он продолжал:
– Это та сладость, про которую говорится в Священном Писании: "от тука дому Твоего упиются и потоком сладости Твоея напоиши я". Вот эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам нашим неизреченным услаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может... Что же вы еще чувствуете?

– Необыкновенную радость во всем моем сердце.

И батюшка о. Серафим продолжал:
– Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостию, ибо Дух Божий радостотворит все, к чему бы Он ни прикоснулся. Это та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем; "жена егда рождает, скорбь имать, яко прииде год ея; егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко человек родился в мир. В мире скорбни будете, но егда узрю вы, и возрадуется сердце ваше, и радости вашея никтоже возмет от вас". Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь устами Своего апостола сказал, что радости той "ни око не виде, ни ухо не слыша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготова Бог любящим Его". Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших, то что сказать о той радости, которая уготована там, на небесах, плачущим здесь на земле? Вот и вы, батюшка, довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, чтобы, труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста исполнения Христова, да сбудутся на нас слова Господни: "терпящие же Господа, тии изменят крепость, окрилатеют, яко орли, потекут и не утрудятся, пойдут и не взалчут, пойдут от силы в силу и явится им Бог богов в Сионе разумения и небесных видений"... Вот тогда-то наша теперешняя радость, являющаяся нам вмале и вкратце, явится во всей полноте своей, и никтоже возьмет ее от нас, преисполняемых не изъяснимых пренебесных наслаждений... Что же еще вы чувствуете, ваше Боголюбие?

Я отвечал:
– Теплоту необыкновенную.

– Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа падает... Какая же может быть тут теплота?

Я отвечал:
– А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и из нее столбом пар валит...

– И запах,– спросил он меня,– такой же, как из бани?

– Нет,– отвечал я,– на земле нет ничего подобного этому благоуханию. Когда еще при жизни матушки моей я любил танцевать и ездил на балы и танцевальные вечера, то матушка моя опрыснет меня, бывало, духами, которые покупала в лучших модных магазинах Казани, но те духи не издают такого благоухания...

И батюшка о. Серафим, приятно улыбнувшись, сказал:
– И сам я, батюшка, знаю это точно, как и вы, да нарочно спрашиваю у вас – так ли вы это чувствуете? Сущая правда, ваше Боголюбие! Никакая приятность земного благоухания не может быть сравнена с тем благоуханием, которое мы теперь ощущаем, потому что нас теперь окружает благоухание Святого Духа Божия. Что же земное может быть подобно ему!.. Заметьте же, ваше Боголюбие, ведь вы сказали мне, что кругом нас тепло, как в бане, а посмотрите-ка, ведь ни на вас, ни на мне снег не тает и под нами также. Стало быть, теплота эта не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять к Господу: "теплотою Духа Святого согрей мя". Ею-то согреваемые пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: "царствие Божие внутрь вас есть". Под царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это Царствие Божие теперь внутрь нас и находится, и благодать Духа Святого и отвне осиявает и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостью неизглаголанною. Наше теперешнее положение есть то самое, про которое апостол говорит: "царствие Божие несть пища и питие, но правда и мир о Дусе Святе". Вера наша состоит "не в препретельных земныя премудрости словах, но в явлении силы и духа". Вот в этом-то состоянии мы с вами теперь и находимся. Про это состояние именно и сказал Господь: "суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят царствие Божие, пришедшее в силе". Вот, батюшка, ваше Боголюбие, какой неизреченной радости сподобил нас теперь Господь Бог!.. Вот что значит быть в полноте Духа Святого, про которую святой Макарий Египетский пишет: "я сам был в полноте Духа Святого..." Этою-то полнотою Духа Своего Святого и нас убогих преисполнил теперь Господь... Ну, уж теперь нечего более, кажется, спрашивать, ваше Боголюбие, каким образом бывают люди в благодати Духа Святого!.. Будете ли вы помнить теперешнее явление неизреченной милости Божией, посетившей нас?

– Не знаю, батюшка,– сказал я,– удостоит ли меня Господь навсегда помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую эту милость Божию.

– А я мню,– отвечал мне о. Серафим,– что Господь поможет вам навсегда удержать это в памяти вашей, ибо иначе благость Его не преклонилась бы так мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так скоро послушать убогого Серафима тем более, что и не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле Божием, и другим могли быть полезными. Что же касается до того, батюшка, что я монах, а вы мирской человек, то об этом думать нечего: у Бога взыскуется правая вера в Него и Сына Его Единородного. За это и подается обильно свыше благодать Духа Святого. Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему, – вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он является в полноте Своей пренебесной славы. "Сыне, даждь Ми сердце твое!" говорит Он: "а все прочее Я Сам приложу тебе", ибо в сердце человеческом может вмещаться царствие Божие. Господь заповедует ученикам Своим: "ищите прежде Царствия Божия и правды Его и сия вся приложатся вам. Весть бо Отец ваш небесный, яко всех сих требуете". Не укоряет Господь Бог за пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что по положению нашему в жизни земной, мы всех сих требуем, т.е. всего, что успокаивает на земле нашу человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству небесному. На это опираясь, св. апостол Петр сказал, что по его мнению нет ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством. И Церковь святая молится о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом; и хотя прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучны с нашей жизнью на земле, однако же Господь Бог не хотел и не хощет, чтобы мы были только в одних скорбях и напастях, почему и заповедует нам через апостолов носить тяготы друг друга и тем исполнить закон Христов. Господь Иисус лично дает нам заповедь, чтобы мы любили друг друга и, соутешаясь этой взаимной любовью, облегчали себе прискорбный и тесный путь нашего шествования к отечеству небесному. Для чего же Он и с небес сошел к нам, как не для того, чтобы, восприяв на Себя нашу нищету, обогатить нас богатством благости Своей и Своих неизреченных щедрот. Ведь пришел Он не для того, чтобы послужили Ему, но да послужит Сам другим и да даст душу Свою за избавление многих. Так и вы, ваше Боголюбие, творите и, видевши явно оказанную вам милость Божию, сообщайте о том всякому желающему себе спасения. "Жатвы бо много", говорит Господь: "делателей же мало". Вот и нас Господь Бог извел на делание и дал дары благодати Своей, чтобы, пожиная класы спасения наших ближних через множайшее число приведенных нами в царствие Божие, принесли Ему плоды – ово тридесять, ово шестьдесять, ово же сто. Будем же блюсти себя, батюшка, чтобы не быть нам осужденными с тем лукавым и ленивым рабом, который закопал свой талант в землю, а будем стараться подражать тем благим и верным рабам Господа, которые принесли Господину своему, один – вместо двух – четыре, а другой вместо пяти – десять. О милосердии же Господа Бога сомневаться нечего: сами, ваше Боголюбие, видите, как слова Господни, сказанные через пророка, сбылись на нас. "Несмь Аз Бог издалече, но Бог вблизи и при устех твоих есть спасение твое". Не успел я, убогий, перекреститься, а только лишь в сердце своем пожелал, чтобы Господь удостоил вас видеть Его благостыню во всей ее полноте, как уже Он немедленно и на деле исполнением моего пожелания поспешить изволил. Не велехваляся говорю я это и не с тем, чтобы показать вам свое значение и привести вас в зависть и не для того, чтобы вы подумали, что я монах, а вы мирянин, нет, ваше Боголюбие, нет! "Близ Господь всем призывающим Его во истине, и несть у Него зрения на лица, Отец бо любит Сына и вся дает в руце Его", лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего небесного, истинно по сыновнему. Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные и оба любили Бога из глубины душ своих и оба имели в Него веру, хотя бы "яко зерно горушно" и оба двинут горы. "Един движет тысящи, два же тьмы". Сам Господь говорит: "вся возможна верующему", а батюшка святой апостол Павел велегласно восклицает: "вся могу о укрепляющем мя Христе". Не дивнее ли еще этого Господь наш Иисус Христос говорит о верующих в Него: "веруяй в Мя дела не точию яже Аз творю, но и больша сих сотворит, яко Аз иду ко Отцу Моему и умолю Его о вас, да радость ваша исполнена будет. Доселе не просите ничесоже во Имя Мое, ныне же просите и приимите..." Так-то, ваше Боголюбие, все, о чем бы вы ни попросили у Господа Бога, все восприимете, лишь бы только то было во славу Божию, или на пользу ближнего, потому что и пользу ближнего Он же к славе Своей относит, почему и говорит: "вся, яже единому от меньших сих сотвористе, Мне сотвористе". Так не имейте никакого сомнения, чтобы Господь Бог не исполнил ваших прошений, лишь бы только они или к славе Божией, или к пользам и назиданию ближних относились. Но если бы даже и для собственной вашей нужды, или пользы, или выгоды вам что-либо было нужно, и это даже все столь же скоро и благопослушливо Господь Бог изволит послать вам, только бы в том крайняя нужда и необходимость настояла, ибо любит Господь любящих Его: благ Господь всяческим, щедрит же и дает и непризывающим имени Его, и щедроты Его во всех делах Его, волю же боящихся Его сотворит и молитву их услышит, и весь совет исполнит, исполнит Господь вся прошения твои. Одного опасайтесь, ваше Боголюбие, чтобы не просить у Господа того, в чем не будете иметь крайней нужды. Не откажет Господь вам и в том за вашу православную веру во Христа Спасителя, ибо не предаст Господь жезла праведных на жребий грешных и волю раба Своего Давида сотворит неукоснительно, однако взыщет с него, зачем он тревожил Его без особой нужды, просил у Него того, без чего мог бы весьма удобно обойтись.

Так-то, ваше Боголюбие, все я вам сказал теперь и на деле показал, что Господь и Божия Матерь через меня, убогого Серафима, вам сказать и показать соблаговолили. Грядите же с миром. Господь и Божия Матерь с вами да будут всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Грядите же с миром!... "

Неделю назад смогла раздобыть-таки книгу Паоло Коэльо "Ведьма из Портобелло". Книга очень порадовала:) Автор ухитрился написать книгу о внутренней сути Викки, ни разу(если я ничего не пропустила...) не употребив слово "Викка". Теперь в моем личном рейтинге эта книга Паоло заняла третье место. Лучшее, ессесно - это "Пятая гора", второе - "Вероника реашает умереть". Третье место раньше занимала "Книна воина света", но теперь это место прочно занято Афиной:). Великой, ужасной и прекрасной:)
Кроме того, есть ещё "Вещие сестрички" Терри Пратчетта. Маграт Чесногк - это типичнейшая викканка, утрированно-пародированная, ну так это же Терри:))) Потом натаскаю сюды цитат из книги:)))

Тут недавно исчо один афоризм сам собой во время разговора о праславянской цивилизации вышел.

"Не имеет значения, на что были способны наши предки, если этого мы не можем сейчас. Не имеет значения, что наши предки чего-то не могли - если сейчас мы это можем."

А это - один из знаков на полях. Появился за несколько секунд перед свидетелями, потом с высоты его сфоткали. Если приглядеться, то можно понять, что это изображение системы семи чакр человека, хотя и довольно упрощенное. Офанимы шутить изволют. Вообще, не люблю эту тему ввиду её сложности и недостатка сведений, но вставлю рисуночего в качестве исключения по причине общей прикольности.

Раньше я слушала комплименты в честь японского хорророра вполуха.
Только что посмотрела фильм "Отпечаток".
Даже сказать не могу, слова бледнеют, краснеют и съеживаются.
Часто говорят, что ад превосходит чеовеческое воображение. Если он превосходит ЭТО...Впрочем, в Средневековье были распространены невероятно изощренные, извращенные пытки - у монголов, например, пленника ставили на голову, а н голову ставили пятки, и у него ломалось основание шеи. От такого перелома медленно парализуется дыхание и ччеловек умрирает ещё несколько часов- с этим только распятие может сравниться.
В журнале Ровесник были как-то собраны факты о нескольких фильмах ужастиках, классических вполне- "Ребенке Розмари" и ещё какие-то там.
Статистика была впечатляющей - многие актеры после съемок перечисленных фильмов умерли, один умер прямо во время схемок - ему снесло голову пропеллером. Также отмечалось, что после премьер фильмов ужасов и их кинопоказа, в городах всегда происходил всплеск преступности.

Кстати, сегодня пятница, 13ое июля....

День собора Всесвятых Апостолов - как это часто бывает, свет и тень.
Кстати, имя "Комомо" означает что-то типа "Дитя", "Малышка" а ещё точнее - "чадо" - или даже "отпрыск". Спиногрыз - что вполне подходит по контексту.


Вообще, фильмы ужасов - это целый пласт психологии.
Самые главные их герои - домашние животные, клоуны, роботы, машины,дети,социальные работники в сфере обслуживания и женщины.
Вопрос: почему так.
И ответ напрашивается сразу.
Ведь так или иначе, фильмы ужасов ставят режиссеры-мужчины, обеспеченные, творческие люди с хорошим(эгхмммм....) воображением. Можно сказать,это в каком-то смысле хозяева своей жизни.
Но чего больше всего боится господин? Господин больше всегшо боится своих рабов. Нерон и Иван Грозный - кто мог быть садистичнее и несчастнее их?Они сами- готовый сюжет для ужастика. Кормилица Нерона смазывала соски кровью, когда его кормила, и что выросло? А как гноюбили в детстве Грозного, это уже тайна истории, но ему точно несладко жилось. Но эти властные люди, они боялиь тоже. Тираны боятся слуг больше всего.

Домашние животные. Дети. Женщины, И тд.

Это слабые существа. Которых можно вроде бы, бзнаказанно, обижать. Рыцарский кодекс - кодексом, но у кого не было сестры или матери, и какой мальчик не ссорился с ними в детстве? Желания могут подавляться, но иногда вылезают наружу, если находят много пищи извне.

Но древнее знание все равно говорит человеку: ничто не проходит безнаказанно.
Вот почему столько фильмов о "Бунте машин". Это страшно - мы не можем жить без машин. И значит, хотя внешне мы - хозяева, но не властнеы над собой. У Рэя Бредбери столько этого... Это страх завоевателя. Страх обидчика, который боится мести того, кого он обидел, хоть и напрастно - потому что это проекция, отражение его же самого.

В эту схему укладываются все фильмы ужасов, кроме, может, фильмов о вторжении инопланетян - тут просто используется страх и ощущение полной беспомощности.
Фильмы о духах и призраках? Но , согласно оккультным знаниям, человек являтся от природы естественным хозяином над элементалями. И поэтому они так нас и не любят - я говорю именно об элементальных духах, а не о высших инстанциях, вроде ангелов. Это уже интуиция.
Крис - симптяга, но всё-таки напоминает чем-то мечту девушек моего возраста - значит, всё -таки и правда герой фильма сотворил над своей сестрой нехорошее.

Ещё одна загадка.
Как фильм показали по РЕг ТВ? Такие вещи даже в Америке режут нещадно и банят.
Я начала смотреть фильм потому, что типажи персонажей были как в милых сердцу моему 80-ых - синие волосы, эльфушность, рок-н-ролльность...Дальше уже просто от потрясения замерла и досмотрела до конца.
Напомнил Эльфриду Елинек. Если б её экранизировали, вышло бы так же мерзострашно-некро-педофильно("К нам сегодня приходил некропедозоофил...)
Миике как-0то признался, что любимым развлечением его детства были пальчиковые игрушки...

Кк-то давно мне Дементия сказала, что хорошо было бы найти подходящий знак для группы. Я придумывала-придумывала, а теперь знаю - самый лучший знак - вот оно.
Конец зоны всех ограничений.

А что, я бы даже на майку бы его поместила бы. "И ходила бы нахально по городу..."(Олег Куваев-Масяньский)

Хороший файл нашла, это как раз одна из тех прекрасных вещей, какие надо наизусть выучить:)))
Ценно ещё и потому, что сказано человеком очень высокого духовного уровня.

Вложение: 3594188_365thoughts95.doc

Каждая душа в свое время спрашивает себя: «Почему я здесь?» Этот вопрос ставится по-разному в соответствии с развитием разума человека. Один человек скажет: «Я здесь, чтобы есть, пить и веселиться». Но это делают даже животные, поэтому можно спросить, что еще он совершил, будучи человеком. Другой может утверждать, что важно достижение власти и положения, но ему следует знать, что и то и другое — преходяще. Для власти любого рода наступает момент падения так же, как и момент подъема. Все, чем мы владеем, взято у других, и кто-то, в свою очередь, ожидает, протягивая руки, чтобы схватить это.
Кто-то, быть может, скажет: «Мы здесь, чтобы добиться почета». В таком случае для того чтобы обрести почет, которого он ищет, ему придется кого-то унизить, однако и сам он, в свою очередь, может быть унижен каким-то еще более рьяным искателем почета. Можно подумать, что важнее всего быть любимым, но мы должны знать, что красота, которая присутствует в нас и возбуждает любовь в другом человеке, преходяща. Более то¬го, красота, которой мы обладаем, может однажды поблекнуть в сравнении с красотой другого. Когда мы ищем любви другого че-ловека, мы становимся не просто зависимыми от его любви, но сами лишаемся любви. Если мы думаем, что луч¬ше всего любить того, кто достоин нашей любви, то мы ошибаемся, потому что всегда можем разочароваться в объекте любви, который в конечном итоге может оказаться весь-ма далеким от нашего идеала. Человек склоняется к тому, чтобы предполагать и верить, что добродетель является единственной значимой вещью в жизни, но выясняется, что огромное число людей, страдающих моральной галлюцинацией, встречается именно среди святош.
Тогда единственной целью, если таковая вообще существует, нашей жизни здесь, на земле, является успешное выполнение тех требований, которые предъявляет нам жизнь. Как бы странно это ни показалось на первый взгляд, все требования, которые предъявляет нам жизнь, должны быть допустимы и достойны достижения, но, по тщательному рассмотрению жизни, мы увидим, что потребности нашего внешнего «я» — это все, что нам известно, и что мы пребываем в неведении относительно потребностей нашего истинного «я», нашего внутреннего «я». Например, мы хотим хорошо питаться и красиво одеваться, уютно жить и с удобствами путешествовать, мы хотим почестей, владения собственностью и всех необходимых средств для ублажения нашего тщеславия — все эти потребности на текущий момент представля¬ются единственными потреб-ностями нашей жизни, но ни они, ни радость от их осуществления не пребывают с нами постоянно. Тогда мы приходим к мысли, что того, что мы имеем, мало и, чтобы удовлетвориться, нам, может быть, нужно больше; но это не так. Даже если вся Вселенная была бы у нас в руках, невозможно было бы полностью удовлетворить наши жизненные потребности.

Это показывает, что потребности нашей истинной сущности совершенно отличны от тех, что нам знакомы. Ей не нужна радость, которую будет испытывать ее личное «я», она желает радости отовсюду. Она хочет не кратковременного мира, но вечно длящегося. Она не желает любить возлюбленного в объятиях смертности. Ей нужен возлюбленный, который всегда пребудет с ней. Она не хочет быть сегодня любимой, а завтра, может быть, и нелюбимой. Она хочет купаться в океане любви.

Вот почему суфий ищет Бога как свою любовь, как любящего и возлюбленного, как свое сокровище, как свое достояние, свою честь, свою радость, свой мир. И одно только достижение этого в своем совершенстве осуществляет все потребности как здесь, Так и в грядущей жизни.
Добавим, что есть цель превыше всякой цели и также есть цель ниже всякой цели, и все же за пределами как высшей, так и низшей из всех целей нет цели. Творение есть, потому что оно есть.
Жизнь — это путешествие от одного полюса к другому, и совершенство сознательной жизни есть окончательное предназначение жизни несовершенной. Иными словами, каждый аспект жизни в этом мире многообразия постепенно эволюционирует от несовершенства к совершенству, и, если бы эволю¬ция жизни не была таковой в силу своей природы, не было бы разницы между жизнью и смертью, ибо жизнь на поверхности есть не что иное, как феномены контрастов. Следовательно, это — лишь иной способ выражения того, что такое цель жизни.

Смешно всё-таки устроен русский язык: "казнить нельзя помиловать" это ещё цветочки!!!!
Есть фраза проще и гениальней: Добро победило зло. Как хочешь,так и понимай, и запятых не надо! Здесь- мудрость! Добро и зло субъективные вещи- что для одного беда, для другого - счастье(как часто бывает, что кто-то кого-то подсиживает- из зависти или из обиды - хороший пример), а вот движение к совершеноству вполне объективно - мы все в нем находимся, и никуда от него не деться.

"Добро и зло--две силы, приводящие во вращение колесо жизни
Среди вопросов, которыми задаются люди, есть один, вызывающий особенную озабоченность и удовлетворительный ответ на который они находят с большим трудом,--это вопрос о смысле существования зла: зачем существует зло?... Ответ, в сущности, очень прост.
Я приведу вам пример. Часто в прошлом, когда хотели достать воду из колодца, пользовались большим колесом, которое приводилось во вращение с помощью быков, лошадей или даже людей. Тот, кто наблюдал за ними, видел, как одни из них как бы приближаются к колесу, а другие в то же время как бы удаляются от него, и можно было прийти к выводу, что они движутся в двух противоположных направлениях. Но если бы человек мог наблюдать этот процесс с высоты, то он бы ясно увидел, что и те, и другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же работу.
Этот пример показывает нам, что добро и зло, которые выглядят как противоположные проявления, в действительности являются двумя силами, впряженными в одну работу, но поскольку на них не смотрят с высоты, то есть с духовной, посвященческой точки зрения, то говорят, что это две силы, которые выступают друг против друга. Все те, кто смотрит на факты, события снизу, то есть на том уровне, где они происходят, ошибаются. Если бы они попытались подняться, чтобы наблюдать за ними с точки зрения мудрости, с точки зрения духа, то они имели бы правильное видение. Они увидели бы круг, колесо... и они бы поняли, что добро и зло--это две силы, запряженные вместе, чтобы вращать колесо жизни.
Если мы хотим уничтожить зло, то добро тоже будет уничтожено. Конечно же, это не значит, что мы должны питать и усиливать зло, нет, оно достаточно сильно и без нашей помощи, но не надо также пытаться избавиться от него--впрочем, это и не удается. Что нужно, так это использовать его и определить, какое отношение к нему нужно выработать. Да, сейчас приходит время дать человечеству новую философию.
Если бы вы находились в солнце, вы, возможно, и не знали бы темноты, но вы вышли из солнца, вы пришли на землю, и так как земля вращается вокруг солнца, то на ней свет чередуется с тьмой. Поскольку вы вне солнца, нужно признать это чередование дня и ночи, света и тьмы, добра и зла, и не только признать, но и уметь это использовать. Если бы тьма была злом, то как же получается, что именно в темноте--темноте земли или подсознания--начинают зарождаться достижения самого большого значения? В действительности, темнота является условием рождений или будущих возрождений. Почему ребенок, почему зерно начинают свой рост в темноте?... И вы, как вы используете ночь? Замечательно, не правда ли: вы спите, и когда вы просыпаетесь на следующее утро, вы восстановили все свои силы, чтобы снова приступить к труду.
Вы скажете: "Да, но каково происхождение зла?" Существует вечный Принцип, который является Источником всех творений. И когда этот вечный Принцип поручил Элоимам творить... (не будем заглядывать слишком далеко, будем вести речь не о космосе, а только о нашей земле), то, поскольку они работали с двумя принципами--мужским и женским, положительным и отрицательным (потому что для проявления необходимы эти оба полюса), было бы неизбежным появление то тут, то там каких-то отходов--элементов, которые еще не были ни организованы, ни использованы и которые нарушали гармонию целого. Эти материалы, эти энергии, которые не представляли зла ни для Создателя, ни для Архангелов, вредны для людей, которые не знают, как их использовать.
Приведу вам еще один пример. У вас есть дом: и в этом доме предусмотрено место для помойного ведра или мусорницы, а также для туалета. Ибо что бы вы ни делали, даже если вы самое просвещенное и самое рассудительное существо, у вас всегда будут какие-то отходы для мусорного ведра: бумага, пустые бутылки и банки, кожура, остатки пищи; и в вашем организме тоже имеются отходы, от которых вы должны освободиться. Даже лучшая вещь на свете имеет, по крайней мере, хоть один маленький отрицательный аспект... как говорится, оборотную сторону медали. Это замечено всеми. Так как же так происходит, что люди не поняли языка всех этих деталей повседневной жизни, которые постоянно находятся у них перед глазами? Когда была создана земля, нужно было где-то собрать неиспользованные материалы, разбитые стекла и кирпичи, негодные к употреблению доски и гвозди--символически выражаясь. Поэтому земля тоже имеет свои мусорницы: это находящийся за ней конус темноты, ее тень. Знают ли это астрономы?
Источник зла здесь, в отходах материалов, использовавшихся при создании земли; и поскольку отходы привлекают различных животных, муравьев, мух, червей и т.п.--этих-то созданий мы и должны обязательно встретить при посещении этой сферы, хотя мы воображаем, что найдем здесь радости и удовольствия. Предназначение этой сферы, называемой Адом, миром тьмы--собирать мусор: именно там собираются и скапливаются все нечистоты.
Спрашивается, почему же есть создания, идущие сюда в поисках счастья? Потому что подобно тому, как есть люди, настолько обнищавшие, что они должны искать себе на помойке остатки пищи или какие-нибудь старые башмаки, так и в духовном мире существуют несчастные, у которых нет возможности питаться в ресторанах наверху, около Ангелов, Архангелов, Господа. У них нет необходимых денег (этими деньгами, конечно же, являются достоинства и добродетели), чтобы купить себе эту чистую и светящуюся пищу, идущую от солнца, и они, таким образом, вынуждены идти питаться в дьявольские рестораны, где собирается вся нечисть и падшие создания.
В этой области зла, в этой области неорганизованных сил можно все же найти много чего, и если бы вы знали, как взяться за дело, чтобы подобно земле преобразовать все отходы, то вы бы извлекли из этой области силы и элементы, способные питать даже Ангелов... Удалось же найти химические способы очистки зараженных вод! У природы имеются все способы для переработки отходов, и у человека есть все эти средства, он должен их найти и научиться ими пользоваться. Но для этого он должен сначала понять, что такое добро, ибо только поняв, что такое добро, он в состоянии противостоять злу.
Добро--это вечный принцип, созидательный и всемогущий, это сам Бог,... хотя в действительности Бог находится над добром. В Каббале добро и зло представлены как два проявления одной силы, которая выше их. Но для простоты понимания можно представить Бога как Принцип добра, даже если в действительности Бог над добром. Добро--это проявление Бога, а зло--это отход добра, нечто, что не смогло найти своего места в космической гармонии. Таким образом, зло никогда не может быть сравнимо с добром, оно не обладает вечностью, силой, мощью, как добро. Поэтому ошибаются те, кто думает, что добро и зло--это две сущности равной силы, сражающиеся между собой, но ни одна из них не может окончательно победить другую.
Зло, как я вам сказал, это отход добра; его можно сравнить с веществом, которое остается после того, как была извлечена квинтэссенция из лепестков роз или других цветов, с веществом, которое не может быть очищенным до состояния, в котором оно может отразить Божество. Зло--это то, что остается, когда всё добро "извлечено". Значит, там, где есть добро, фатальным образом присутствует и зло, так как зло--это то, что остается от добра, оно не может существовать само по себе, у него нет независимого существования; оно зависит от добра, оно родилось от добра, его создало добро. Пока люди наделяют зло собственным существованием, независимым от существования добра, им никогда не удастся преобразовать его, и зло будет продолжать им досаждать, потому что это они, по своему невежеству, наделяют его силой и независимостью.
Это свет порождает тьму. Там, где есть свет, фатальным образом есть тень. Присутствие предмета дает тень. Может ли быть тень, когда нет света? Нет. Вы скажете: "Но бывает, что тьма царит именно потому, что нет никакого света". Нет, даже если в каком-то месте полная темнота, то это потому, что свету препятствует какой-то предмет. Поэтому всегда половина земли погружена в темноту. Без света потемки не могли бы существовать, и зло не существовало бы, если бы не было добра.
Следовательно, проявления зла необходимы, но они не вечны и не абсолютны, они зависят от сил добра. Теперь, чтобы суметь решить проблему, нужно идти дальше добра, а чтобы идти дальше добра, нужно, в первую очередь, иметь правильное представление о том, что оно из себя представляет. Добро--это гармоничное проявление, включающее в себя любовь, силу, ум, красоту, нежность и т.д. ... Но как я вам сказал, добро еще не есть сам Бог; оно является проявлением Бога, но оно--не Бог. Бог выше добра и зла, мы не можем знать, что Он такое.
Но поскольку добро--это проявление Бога, то, думая о добре, соединяешься с Творцом вселенной, с вечным Принципом: наше сознание смещается--оно покидает область тьмы, где находятся страдания, страхи, ужасы, чтобы достичь Центра, всеобъемлющего созидательного Принципа. И поскольку это именно Бог--Создатель, Ему известна роль всех элементов, всех сил, всех созданий, и Он будет знать, как помочь. Мы же знать не можем, а Он обладает всеми возможностями, и, значит, именно к Нему, потому что Он выше добра и зла, мы должны прибегнуть, чтобы просить о помощи. В этот момент мы способны привести в действие исключительно тонкие силы, которые станут работать во всей вселенной.
Вот наиболее достойная и славная работа для ученика. И пусть он не беспокоится, если эта работа не дает немедленно ощутимых результатов! Большинство людей работает лишь над материальными достижениями на физическом плане, и поэтому они испытывают столь сильное разочарование: так как эти достижения непродолжительны. Когда вы решаетесь работать с самым недоступным Существом, с Самим Богом, тогда у вас появляются настоящие достижения, достижения внутренние, в сознании, и это достижения немедленного действия. То, что наиболее удалено, на самом деле наиболее близко, а то, что представляется близким, на самом деле оказывается наиболее удаленным: желая пережить что-то, вы этого не переживаете, желая заполучить что-то, этого не получаешь. И только когда вы работаете над самыми отдаленными реалиями, вы живете ими немедленно.
Да, если вы хотите получить немедленные результаты, поставьте перед собой далекую цель. Скажите себе: "Я понял, где истина, где сила, где настоящая жизнь: она в том единственном центре над добром и злом". И вы думаете о нем, вы всё время сливаетесь с ним, вы верите лишь в него, вы ищете только его, вы работаете только с ним... Тогда этот центр коснется добра, которое начнет проявляться в вас как улучшение вашей внутренней жизни, прежде чем проявится однажды также и вне вас."

Айванхов Михаэль, "Древо Жизни"

EJNSOF

Know
Before the beginning of creation was only the Highest
All full filling light
Free
Fulfillment, no emptiness
Only endless, equal light
Circled everything

Then He decided to create worlds and creatures
So that He revealed His perfection
Reason for creating the worlds

He restricted Himself in His center
Pressed the light together and withdraw
Free place stood behind, empty space filled with endless
Around the center
Equally pressed
So this empty place became a circle
So the light restricted Him self

And see
After compressing
In the central of the space filled with endless light
Forms His self a round emptiness
Then
A place appeared
Where creation and creatures can exists

And see
A strait forward ray forms itself from endless light
From above to below descended He in the empty place
Reached out His self, descended per ray to below
Endless light
All the worlds were perfect
In this empty space

For the worlds the Endless was
In His perfection outstanding
No creature has strength to grasp His perfection
Concrete form cannot reach Him
For Him there is no place, no border, no time

And via the ray the light descended
To worlds
In black empty space were everything is

And each circle
Of each world
Near the light - is worthy
To our world of material in the center
Within all circles in the center of endless emptiness

Expelled from endless – further then all the worlds
Material so eternal low –
He is within all the circles –
In the middle center of the endless emptiness…..

На глубоком, темном Дне наших душ покоится стращный и диковинный зверь - вся эссенция нашего личного зла, ахамкары(эгоизма, самости,"я") и мамакары(привязанности, слабости,ревности, зависти, самутверждения через внешнее, "мое")
Тысяча голов у этого зверя,тысяча противоречащих друг другу, бесконечно хитрых личин, каждая тянет героя в свою сторону, лишая его способности сопротивляться, но тот, кто сумеет перехитрить его, изучить все его повадки, выследить, как опытные охотники, следователи, сталкеры, выслежиают дикого зверя и обрубить ему все его головы, расплетя этот чудовищный узел противоречий...
...ему уготованы будут все сокровища, что сторожил этот зверь, сокровища эти- дары, таланты и раскрытие нашего истинного предназначения и способ его постижения. Так было всегда и будет так, хоть и высохнут моря, и умирающее Солнце во вспышке проглотит старый мир, и земли новые родятся из облачной пыли...

Свеча от свечи
Бесконечное и безграничное как духовный океан и тёмная Бездна ничто Божество вне времени и пространства, для нас—непроглядная Ночь, заключает в себе полноту всего в единстве и ярчайший свет, не имеет имени и носит только одно название--Эйнсоф (Бесконечность) . Божество это живое и мыслящее, всемогущая созидающая Сверхличность, а не безличное Нечто, хотя таким оно предстаёт во многих описаниях.

Эйнсоф создаёт внутри Себя Первую Силу—Мысль или качество Воли. Мы ничего не можем о ней сказать—это Невидимый Свет, белый туман, Тьма, где не за что уцепиться разуму и зрению, по своей бесконечности и всеохватности она ещё очень близка к Эйнсоф, и поэтому называется Ничто.

Остановившись на этом, Эйнсоф открыл врата Силы Сурового Суда и Страха и как созидающий поток выпустил наружу Силу Чистого Огня. Мгновенно Он создал из неё семь вселенных, Семь Царей Эдома, семь миров, живущих только разрушением...и потому не удержавших своего существования. Они разрушились, погасли как гаснут искры, вылетающие из-под бьющего по наковальне молота, огонь поглотил сам себя, и остывающими осколками рухнул в Бездну, где из сохранившейся в них жизни образовались Десять Демонических Миров или Венцов, которые, подражая Божественному Миру, соединились в Ядовитое Древо или Тёмного Человека. В Каббале эти вселенные зла называют Другая Сторона (Ситра Ахра). Эти миры паразитируют на свете исходящем от Древа Сфирот, и делают это двумя путями: мирным, то есть забирают отходы деятельности Сил родственных породившей их мощи Огня, «пьют кислое вино и мутную воду»; силой, нападая на самую слабую, нижнюю, Десятую Силу и отнимая у неё часть света предназначенного для нашего мира. После первой неудачи Эйнсоф продолжил создание, добавив к Силе Суда созидательную Силу Своей Милости, смягчившую Огонь. Отныне смесь мужского и женского, созидания и разрушения, будет основой существования всего, основой равновесия и Сил, и мира: ничто не может существовать, не сочетая в себе два этих принципа (Зогар 1, 49b-50a, 55b).

Из Ничто Эйнсоф создаёт Вторую Силу или качество Мудрости, вселенную, воспринимаемую, несмотря на свою бесконечность, нестерпимо сверкающей Точкой Бытия, где в абсолютном единстве покоятся потенциальные корни всего, корни 22 букв, из сочетания которых созданы архетипы всех вещей.

Из Точки Эйнсоф создаёт Третью Силу или качество Понимания, вселенную, где все корни вещей отделились друг от друга и реализовались, хотя и на высшем уровне, сплетаясь в единый Сад или в ветви и мельчайшие ростки огромного как мир Древа Душ, в котором, как в Великой Матери, зарождаются души всего живого и с которого они слетают как птицы; эта вселенная—светоч Зелёного света, гигантская и бескрайняя зелёная Река Душ или спокойное зелёное Вышнее Море, где те плавают подобно рыбам; эта сила—Дух, основы создания водопадом вырываются из неё как бесконечность звуков из непредставимого по размерам Рога. Кастильские каббалисты-гностики считали, что пока ещё не было мира, в Третьей Силе Вышнего Моря принцип разъединения и материальности, отличивший Основы друг от друга, стал накапливаться в теле сфирот, как копится дурная кровь, и, выйдя из Третьей Силы, его часть заклубилась вне сфирот тёмной тенью, призраком будушего зла.

Из Вышнего Моря Эйнсоф создаёт Четвёртую силу—качество Милости и Любви, Дружбы и желания отдавать, беспредельный поток Белого, тёплого и созидающего, поддерживающего света, подобного потоку Серебра или Воды. Из вселенной Воды Эйнсоф создаёт Пятый мир, Силу сплошного Огня, качество Мужества, Суда и Страха, желание отнять, воплощение Первой Мощи разрушения, вселенную Красного всеразрушающего холодного света ограничивающего беспредельный белый потоп, текущего как лава расплавленного Золота или алого Вина, которая формируется в гигантский Меч. Именно к этой Силе, близкой им по своей природе, прикрепляются вселенные зла и пьют отходы Её жизни.

Из Огня Эйнсоф создаёт Шестую Силу, качество Великолепия (Красоты), Милосердия или Истины, в которую сливаются как в бесконечную чашу с двух сторон Белый и Красный потоки. Шестой светоч горит как золотистое Солнце и пульсирует как огромное Сердце, все основы бытия обретают в нём чёткость, вплетаясь в Великое Древо Жизни, летя в Ветре или Голосе. 22 великие буквы соединяются во вращающееся вселенское колесо из 231 парных сочетаний.

Шестая Сила предстаёт неоглядным блистающим дворцом, полным алмазных залов, где стоит Трон Господень.

Из Солнца Эйнсоф создаёт Седьмую Силу и из неё сразу же Восьмую, качества Славы и Величия, две вселенные, напоминающие Тучи или Мутные Зеркала—это в них пророки видели будущее. Всё вращается и мелькает в этих двух как в блистающих Колёсах Колесницы, странен их свет как отблеск Мраморных Колонн Храма, но много об этих вселенных нам не известно.

Из Восьмой Силы Эйнсоф создаёт Девятую—качество Разума, Основание Мира, Источник Живой Воды. Тяжкой, неохватимой сознанием Колонной из бесконечных переплетений Божественный Свет Жизни нисходит в ней сверху вниз.

Из Колонны Эйнсоф создаёт последнюю, Десятую Силу, не имеющую собственною мощи—её сила это сумма девяти Верхних. Эта сила—качество Справедливости, духовный слепок нашего мира, бескрайнее Пурпурное, или Чёрное, или Голубое Море, волнующееся в пустоте, полное неродившихся душ и духовных существ—колышущаяся на сверкающем ветру Девяти Книга Жизни, где уже полностью реалижованные силы букв сливаются в комбинации создающие прототипы всех явлений, вещей и существ. Эта вселенная горит слабым и мягким отражённым Лунным светом. Это огромное Тёмное Зеркало, отражающее и преломляющее свет Девяти. (см. Рабби Йосеф Гикатилла, Врата Света)

Настроение сейчас - Жива пока что:)

Сегодня я как никогда близко была, чтобы отдать концы. Зверски болела голова. Стала мерить давление - я ведь гипотоник- оказался рекорд.

62/79
(обычно у меня 70/ 100 или около того...)
- но мама меня накормила таблетками и дала шоколадку, так что я теперь в норме.
каждый раз у меня резко падает верхнее давление и начинает болеть голова перед любой резкой переменой погоды. Я так могу быть синоптиком:)Местного значения:) Думаю, я таким способом и умру :). Когда-нибудь.Об этом надо почаще помнить.

Давно-давно, пару лет назад, ходили к невроптологу и мне посмотрели все мои шейные артерии на УЗИ. Оказалось, что у меня не только дистония - нормально сосуды должны быть минимум три миллиметра, а правый у меня 2,9 , а левый 2,7 мм - но и дистопия - сосуд не там проходит в позвонок шеи. так что мне низзя вертеть головой:)


ПС:Когда писала, я давление местами поменяла, но чтобы понятно было - верзнее - на втором месте, нижнее - на первом.

Настроение сейчас - спю...

Как и в большинстве достаточно древних и хорошо оформившихся религиях, в зороастризме тоже существуют свои практические методы внутренней трансформации человека.

Более того, начало ХХ века было ознаменоано появлением двух по-настоящему великих существ, реализованнх мистиков, которые буквально подняли Феникса из пепла - это аватар Меер Баба и Бехрамшах Науроджи Шрофф, который "вывел в свет" древнее учение зороастрийцев, которое раскрывало внутренний смысл Авесты
- Илм-э-Хшнум.

В переводе с иранского, это означает "Наука радости" или "Наука экстаза".
Учение Илм-э-Хшнум базируется на опыте выхода за пределы привычного человеческого сознания и обретения такого качества осознавания, которое невзможно вообразить обычному человеку в его повседневной жизни.
В священном писании зороастрийцев, в Авесте, содержатся ключи к этому.



Известная часть истории этого учения началась в 1875 году, в индийском городе Сурате. Бехрамшах Шрофф, тогда ещё 18-летний молодой человек, отправился к своему дяде в Пешавер, чтобы тот помог ему в поисках работы.

По дороге в Пешавер он встретил караван странных людей, принадлежащих к движению Сахиб-э-Дилан(Мастеров Пути Сердца), которые уговорили его пойти с ними к их обители в горах и быть их гостем. Что удивительно, хотя на них была мусульманская одежда, но они не были мусульманами и тайно под одеждой носили священные зороастрийские пояса-кушти. Он согласился.


Сахиб-э-Дилан оказалось компанией из примерно 2000 человек, возглавляемых 72 Магавами(современное слово Маг происходит от зороастрйских Магов - священнослужитеей), которые назывались Абед-Сахиб-э-Дилан. Эта группа людей жила в уединении на Алброзском хребте в районе пика Дамаванд. Бехрамшах Шрофф прожил вместе с ними три года, за время которых его новые знакомые полностью передали ему тайную науку Авесты и обьяснили истинный смысл её священных текстов,а также дали ему знание о традициях и обрядах мистического аспекта учений Заратуштры.


К тому времени, когда Бехрамшах Шрофф вернулся в Индию, вокруг него образовалась группа практиков, которые называли себя Илм-э-Хшнум, от слова Хшнум- экстаз, тк в ходе совместных обрядов они восходили на высокие степени блаженства.

В районе 1909 года Бехрамшах Шрофф познакомился с жрецом и зороастрийским богословом Файрозом Масани, который стал публиковать статьи об учении Илм-э-Хшнум в ежеквартальных выпусках журнала Фрашогард("Возрождение"), в основанном им двумя годами ранее обществе The Parsi Vegetarian & Temperance Society в Бомбее.

Вместе с дочерней организацией Zoroastrian Radih Society они закупили большую площадь земли в Бомбее для строительства зороастрийского Огненного Храма и зороастрийского представительства. Начало было положено ещё в 1923 году Бехрамшахом Шроффом, но только в 2001 году Храм освятили и он начал функционировать.

Бехрамшах Шрофф умер в 1927 и не смог увидеть это при жизни.

Журнал "Фрашогард" продолжал выпускаться Файрозом Масани вплоть до его смерти в 1943 году.

Эстафету продолжил его младший брат Джихангир Чининивалла, один из корреспондентов журнала "Фрашогард". В 47ом году он организовал выпуск еженедельной газеты "Парси Аваз". Эта газета выходила на протяжении последующих 27 лет, а потом стала выпускаться "Дини Аваз" в Бомбее и "Объединение Маздаясны" в Соединенных Штатах. Журнал "Парси Пукар" сейчас выпускается и распространяется частным образом среди практиков Илм-э-Хшнум в Бомбее.

ХМММММ....
А вот интересно, слова ПОЛ и ПОЛОВИНА - случайно не родственные? Пол - в смысле, мужской и женский, а не паркетный...

http://kabbalah.borda.ru/?1-7-0-00000002-000-0-0-1155156405
Это надо расцитировать по всему нету, имхо. Ради вот таких вот кусочков уже стоит выучить иврит и прочитать "Восемь врат" Хаима Виталя.

Завещание АР"И Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет. И не было свободного незаполненного пространства -- Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал... Ари. "Древо Жизни" Панорама Цфата Цфат. Древний еврейский город. Все долгие века он свято охранялся людьми и Творцом и поэтому всегда оставался еврейским. Город этот в течение многих веков был крепостью. Он защищал еврейское знание о мире от любых внешних влияний. Цфат - столица каббалистической Галилеи. Сохранились сведения о том, что когда-то, во времена Первого храма, в округе Цфата на каждом квадратном метре земли жили люди, это было время расцвета этой земли, время расцвета каббалы , а значит и время больших постижений. Это было время, когда изучение святых книг не заменяло связи человека с Творцом. Книги являлись средством постижения Творца, а не источником пустых знаний. Люди жили и знали, что среди них - Бог, и если есть причина для страха, то страх этот должен быть только один - Страх того, чтобы связь с Творцом не нарушилась, и не оставил бы Он свой народ... ...Понять её - это значит оправдать все, что есть вокруг, даже то, что кажется нам несправедливым... Знать о том, о чем говорит книга Зоар - это значит - управлять миром... Эта Великая каббалистическая эпоха Цфата "разродилась" книгой Зоар, написанной Шимоном бар Йохаем в 4 веке нашей эры. Многолетние беседы с Творцом стали основой этой книги. Понять её - это значит видеть и знать всё, что происходит и будет происходитьв мире. Понять её - это значит оправдать все, что есть вокруг, даже то, что кажется нам несправедливым...Знать о том, о чем говорит книга Зоар - это значит - управлять миром... А для этого нужно чистое, исправленное сердце, сердце избавившееся от корысти и эгоизма. ....После Книги Зоар следующий каббалистический "взрыв" в Цфате пришелся на вторую треть 16 века. В 1570 году там появился рав Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази, или как его называют - Ари - адонейну рабейну Ицхак. Человек - легенда. Почти все, что мы знаем о нем - это сказание. Почему-то так случается в истории, что часто мы располагаем самыми подробными данными о жизни совершенно незначительных людей, и ничего или почти ничего не знаем о жизни людей великих. Так и про Ари ходит множество легенд - а его могила в Цфате - место паломничества и источник чудес ...Люди приходят сюда с любыми просьбами и они выполняются, если исходят из сердца. Итак - Цфат, 16 век. 1570 год по европейскому календарю. Весна. Север Галилеи в цвету. Склоны холмов - смесь зелени и желтизны, природа поспешно использует те несколько месяцев, которые есть в ее распоряжении между зимними проливными дождями и нестерпимым летним солнцем. И эта суматошная активность природы заставляет двигаться и людей. Заставляет их задуматься о собственной жизни: кто я такой, откуда появился на этом свете, куда я иду по этой жизни и какой во всём этом смысл? Да и вообще, время вокруг какое-то осязаемое, его можно потрогать руками - настолько оно уплотнилось здесь в Цфате. Ведь подумать только - 10 лет назад впервые отпечатана книга Зоар. 1700 лет она не приходила к людям. Она, словно ждала, когда появится Ари. К Ари книга Зоар попала в Египте. Ари переехал сюда в семилетнем возрасте из Иерусалима. На небольшом островке, который принадлежал его дяде, среди реки Нил, Ари изучал книгу Зоар и на основе ее создал новую каббалу. АР"И рав Ицхак Лурия, родился в 1534г. в Иерусалиме. В юном возрасте потерял отца и вместе с матерью переселился в Египет. Он вырос в доме своего дяди и изучал Тору у знаменитого рава Давида бен Шломо ибн Замры (РАДБА"За) и у рава Бецалеля Ашкенази. АР"И был великим знатоком Торы. В 1549г женился на двоюродной сестре и, будучи обеспеченный тестем, продолжал заниматься Торой. Неизвестно, как начал заниматься Кабблой. Есть множество народных измышлений, но неизвестно кто был его учителем в Каббале. Как и в случае с раби Шимоным и с раби Й. Ашлагом можно сказать, что озарение такой силы исходит свыше без посредника - учителя. О их учителях нам тоже неизвестно. Можно указать от кого они получили свои начальные знания, но тот кардинально новый подход, который каждый из них внес в науку Каббала, они получили каждый самостоятельно свыше. ...До времени АР"И Каббала изучалась тайно, небольшими группами. АР"И провозгласил, призвал к массовому изучению Каббалы... Появление Ари обозначило совершенно новый период в жизни не только евреев, но и всей земли. И рассказать об этом он пришел сюда в Цфат. Здесь все готово для появления Ари - самые сильные каббалисты того времени занимаются здесь и ждут появления великого учителя. Рав Иосеф Каро - признанный авторитет, только что закончил писать свой выдающийся труд - многотомную книгу "Шульхан Арух". Она включает в себя все основные положения "Алахи" - свода еврейских законов. (Тем самым он позволил каббалистам ежедневно изучать необходимое колличество законов, используя гораздо меньшее колличество книг и уделяя гораздо большее колличество времени на изучение самой каббалы). Здесь также преподаёт каббалу умудренный годами рабби Моше Кордаверо, имея здесь свою могучую и признанную школу. До времени АР"И Каббала изучалась тайно, небольшими группами. АР"И провозгласил, призвал к массовому изучению Каббалы. В 1570г. АР"И переезжает в Цфат. Несмотря на свою молодость, он сразу же начинает преподавать Каббалу. Цфатские мудрецы, оценив его знания, учатся у него. В течение полутора лет, сколько и существовала школа АР"И в Цфате, его ученик рав Хаим Виталь записывает все изучаемое. Когда Ари пришел в Цфат и начал рассказывать о своих духовных постижениях, то даже видавшие виды седые раввины стали его учениками - а ведь он появился в Цфате в возрасте 36 лет... Особым его учеником стал 28-летний Хаим Виталь. АР"И оставил нам основополагающую систему обучения Каббале, годную для всех. Пользуясь его методикой, каждый человек, изучающий Каббалу, может прийти к цели творения. ...Согласно его воле, все его труды были спрятаны, с тем, чтобы раскрыться в том поколении, которое будет уже достойно этого... АР"И скончался пятого ава 1572г. в возрасте 38 лет. Согласно его воле, все его труды были спрятаны, с тем, чтобы раскрыться в том поколении, которое будет уже достойно этого. Перед своей смертью он наказал своему ученику Хаиму Виталю продолжить занятия Каббалой только одному, потому что остальные не поняли и не могут понять его изложение системы мироздания. После смерти учителя Хаим Виталь переезжает в Иерусалим, ненадолго возвращается в Цфат и затем основывается в Дамаске. Он отказывался обучать кого бы то ни было и лишь систематизировал свои записи, которые вел во время уроков своего учителя. Они со временем заполнили знаменитый сундук Хаима Виталя. Но он категорически отказывался их издавать и только после его смерти его сын Шломо издал восемь книг, назвав их "Восемь ворот". С того времени Ицхака Ашкенази стали величать АРИ - Элоки раби Ицхак, божественный раби Ицхак, или АРИЗАЛЬ, прибавляя частичку ЗАЛЬ - "светлой памяти". В лице АР"И мы встречаемся с явлением, характерным для вестников нового периода преподавания каббалы: они провозглашают начало новой эпохи и показывают самую подходящую для современного поколения технику, а с другой стараются скрыть свои труды, чтобы тот, кому они предназначены в будущем, сам открыл их. Могила Ари в Цфате



Из рассказов Хаим Виталя: ...Однажды после очень насыщенного занятия мы с Ари отправились в одну из рощ, недалеко от места нашей учебы.Мы с ним часто после занятий уходили в какое-либо укромное место побеседовать о том, о чем шла речь на уроке. Да и всегда находились мысли, недосказанные. Среди его учеников были и такие, которым он откровенно недоверял, он чувствовал, что они подосланы к нему, чтобы уличить его в чем-нибудь нечистоплотном. Ведь приходили же к нему двое каких-то равинов несколько дней тому назад с претензиями: "Надо проверить - сказали они - знаешь ли ты Гмару и насколько хорошо? Как можешь ты учить Каббалу да еще и других учить, если написано черным по белому , что заниматься Каббалой можно только после того, как возраст перевалит за 40, а тебе пока что еще подождать надо до этого возраста". Они проверяли, знает ли он Гмару... О, если бы знали они, что имя этого человека будет произноситься в народе Израиля с приставкой "святой"? Но это так, к слову... Кроме того, Ари хотел высказать мне все размышления по поводу пройденного на уроке перед тем, как займется своей работой. Ведь он занимался торговлей, он научился этому у купцов в Египте и необыкновенно талантливо вел торговые дела. Один торговец зерном из Иерусалима сказал мне про него, что если этот рав Ицхак Лурия знает Тору хотя бы в половину того, как он знает торговлю, то он должен быть величвйшим знатоком Торы. Он поступает так, как будто бы знает точно - что делается на другой половине земного шара... На этот раз Ари был как-то особенно взволнован...очень внутренне напряжен.Он закрыл глаза и стоял неподвижно, слегка покачиваясь. Временами издавал какие-то приглушенные звуки, так он напевал обрывки неизвествных мне мелодий. Это случалось всегда, когда он был особенно сосредоточен. Он выглядел, как человек не из этого мира. Казалось, что если сейчас дотронуться до него - то произойдет что-то страшное... Ударит разряд молнии, способный первернуть Землю. Сильный порыв ветра качнул деревья и Ари открыл глаза - не было понятно куда направлен его взгляд - в прошлое или в будущее, но я был уверен, - он видит совершенно другой мир. И мир этот живет совершенно другой жизнью. И именно там происходит что-то, что так волнует его. Я боялся прервать его раздумия. Чувствовал, что происходит нечто необычайно важное. Я общался с ним постоянно вот уже несколько месяцев, и никогда еще не видел его в таком состоянии. Мне даже показалось, что порывы ветра сейчас принесут дождь, потому что вдруг пахнуло свежестью и небо над тем местом, где мы находились, стало со всех сторон закрываться тучами. Жаль, что никому потом об этом не расскажешь - кто в это поверит? Скажут, что "ты всё придумал", скажут "сумашедший и всё". Итак все боятся этого слова "Каббала", как проказы. Кто Каббалой занимается - с ума сходит - это любой тебе скажет - ты только поинтересуйся... Но Ари говорит, что это очень хорошо, что есть что-то, что людей останавливает - лишних людей отсекает, не дает дойти до настоящих тайн тем, кто этого не достоин И только тех настоящая Каббала к себе подпускает, у кого желание настоящее, бескорыстное, кому самим Творцом это желание дано и человек это желание должен оберегать, как самое главное своё богатство. "Послушай, - вдруг прервал мои раздумья Ари,- я сейчас получил разрешение рассказать тебе о некоторых важных вещах, так как из всех учеников, которые есть у меня сегодня, только ты полностью принимаешь и понимаешь мое учение. Поэтому только ты сможешь записать его и передать следующим поколениям. Я знаю, что жить мне осталось недолго: может быть год, может чуть более, если я потрачу это время на написание книг - то ничего не успею. И, кроме того, тебе дана необыкновенная память. Все оставшееся время я буду рассказывать тебе столько, сколько успею, а ты потом запишешь все это и передашь дальше. Только твои ученики продолжат настоящую Каббалу... ...Мы говорили с тобой о том, что душа должна сменить множество тел, как одежды. С каждой душой это может происходить столетия и даже несколько тысячелетий земного времени. Человек будет рождаться в разных странах, в разные эпохи, и везде ему будут предоставлены самые подходящие жизненные обстоятельства для исправления его души... ... Ты помнишь, как мы шли с тобой в Мирон, и слева от дороги нашли скопище крупных камней? Я просил Тебя тогда напомнить мне об этом? Я начал рассказывать тебе о душах людей и о тех нескольких людях, могилы которых разрушило временем и от них остались только эти разбросанные камни. Души этих людей сделали большие исправления в мирах, благодаря их работе мы с тобой сегодня можем спокойно говорить о наших каббалистических проблемах. Кстати, неделю назад мы с нашей группой могли опередить время. Я намекнул об этом всем ученикам. В духовных мирах было состояние, которое позволяло сделать удивительное исправление, исправление, которое сократило бы путь человечества, сделало бы его этот путь более доступным. Мы все должны были "подняться" в Иерушалаим. Я не мог давить на людей, я просто попросил их. Если бы я начал объяснять им все подробно - я бы забрал у них самое главное - их собственное желание что-либо сделать, поэтому я просто сказал им - завтра с утра мы должны подняться в Иерушалаим и все. Ты видел - пришли только двое и ты - трое учеников! У кого-то болел живот, кого-то не пустила жена, у Иешуа порвалась обувь - детские сказки!!! ИСПРАВЛЕНИЕ В МИРАХ!!! Следующая такая возможность возникнет только через 430 лет... Мы должны молиться за то поколение каббалистов. Я вижу, что они это смогут... ...Ты спрашивал меня вчера еще раз о тех душах, которые витают над могилами.В двух словах этого не выразишь, для этого нужно было бы написать целую книгу, и назвать ее , скажем, "Шаар а гильгулим" или что-то вроде этого. Мы говорили с тобой о том, что душа должна сменить множество тел, как одежды. С каждой душой это может происходить столетия и даже несколько тысячелетий земного времени. Человек будет рождаться в разных странах, в разные эпохи, и везде ему будут предоставлены самые подходящие жизненные обстоятельства для исправления его души. Те ошибки, которые человек совершит в какой-то конкретной жизни повлияют на то, кем и каким он будет в следующем своем воплощении, и ему вновь и вновь, жизнь за жизнью будут давать возможность исправить свои повторяющиеся ошибки. Интересно, что человеку всегда дают действительно самые лучшие, самые подходящие условия для исправления души и он практически никогда этого не чувствует, и никогда со своими внешними условиями несогласен. Что сделать - люди просто удивительно необъективны из-за своего эгоизма. А есть еще более интересные случаи, когда души перевоплощаются целыми группами. Скажем, семьями. Причем эти души в каждом следующем воплощении могут меняться социальными ролями, и встречаться и контактировать друг с другом на протяжении многих поколений. Ситуации могут быть даже смешными: свекровь издевалась над невесткой - в следующем кругообороте - невестка станет свекровью и ситуация "развернется". Но это так, игры. Есть действительно серьезные ситуации. Например, существовала в Испании в 13 веке группа каббалистов, очень сильная группа. Ты же знаешь, что кроме тех, кто просто называет себя каббалистами и в то же время делает какие-то театральные глупости, всегда существуют настоящие скрытые каббалисты. Их может быть совсем немного в каждом поколении, но они выполняют необходимые действия по исправлению всего мира и мир существует пока есть эти люди. Такие люди могут находиться возле тебя и ты никогда об этом не догадаешься. Так вот - есть такие духовные проблемы в мире, что решить их может только группа каббалистов, а не отдельные люди. Такая группа представляет собой соединенные части одной разделенной души, я потом при случае объясню тебе что это такое. Так вот: души членов этой группы могут возвратиться на Землю через несколько столетий, и в виде совсем других людей еще раз соединиться в каббалистическую группу. Для них "сверху" поставлена задача. Повинуясь внутреннему инстинкту, эта группа начинает работы по "исправлению". Она продолжает то, что делала несколько столетий тому назад! Это такой же инстинкт, как у рыб, у животных, которые в определенное время осознают заданную им природой задачу и начинают выполнять программу размножения, даже если они должны умереть из-за этого. Эх, рав Хаим, если бы ты уже мог видеть насколько все задано в этом мире, в этой жизни. Но ты увидишь это, и это поможет тебе записать наши беседы в виде книг. Так вот души той самой группы каббалистов еще появятся вместе через несколько столетий, и если человечеству повезет, сделают очень много важных вещей. Однажды, спустя несколько месяцев с того дня, как я начал учиться у рава Ицхака Лурия меня вдруг охватило страшное отчаяние. Это было не просто отчаяние, это чувство меня охватившее было замешано на безисходности и страхе.Я вдруг поймал себя на мысли, что все, что я слушаю на уроке, все что с таким увлечением объясняет рав Ицхак - я не понимаю. То есть не вдруг не понимаю, а все время не понимаю, и не понимаю все больше и больше. Все что он говорил превратилось для меня в массу звука, в монотонные мелодии отвлеченных фраз. Я видел как другие, а многие из этих "других" были уже большие каббалисты того времени, -эти другие кивали ему головами, спрашивали какие-то вещи, в которых я ничего не мог уловить, не мог внутри себя сопоставить это ни с чем мне знакомым... ...Мне хотелось биться головой о стену бейт-кнессета...Чтобы что-то вошло в эту голову! Я с трудом дождался конца занятия, уже среди урока несколько раз я хотел вырваться, выскочить из этого зала синагоги, где, казалось все вокруг - против меня. Я не мог с этим жить... Я решил во что бы то ни стало поговорить с Ари после занятий, но внутренний голос твердил мне, что это уже бессмысленно, и что, видимо, это изучение каббалы не по мне, не дорос еще...Для этого, видимо, человек должен располагать каким-то особым складом ума... Урок закончился и я стал ждать, пока люди разойдутся. Вдруг кто-то со стороны входа подошел к Ари и очень тихо произнес, что его ждет молодая женщина... ...я не должен заниматься исправлениями действий Творца... Ари вышел из синагоги. Перед ним стояла необычайной красоты молодая женщина. Видно было, что в ней борятся самые противоречивые чувства: с одной стороны - еврейский закон не очень позволял ей просто так подойти и начать разговор с мужчиной, во-вторых, ее буквально трясло от страха, потому что про кабалистов вечно распространяют какие-то никем не проверенные слухи. Они наводят на непосвященных жуть и священный трепет. Но если она пришла ,несмотря на все это - Значит, что-то очень важное привело ее. Ари смотрел на нее и ждал, что она начнет говорить, но она не могла выдавить из себя ни слова, стояла, опустив глаза и не могла выйти из оцепенения... Внезапно из ее глаз хлынули слезы и она начала что-то быстро говорить, но всё было непонятно, кроме слова "Благославление" - "Браха".Ари стоял не двигаясь. Он смотрел сквозь женщину, и казалось, вообще не видел ее. Тогда она внезапно успокоилась, истерика прекратилась и она сказала: рабби, великий рабби. Все говорят о том, что вы можете делать любые чудеса, многие рассказывают о таких чудесах, что в это просто трудно поверить. Я не буду мучать вас рассказами о моих несчастьях, мне говорили, что вы только смотрите на человека и этого достаточно, чтобы знать о нем все. Я только прошу Вашего благославления - дайте мне Браха, дайте, дайте... Ари нахмурился, потом лицо его разгладилось и весь вид его выражал недоумение. Он не то чтобы колебался, он вдруг стал как ребенок, который никак не может понять что это за женщина, какое он имеет к ней отношение, что он должен ей дать и какой помощи она от него ждет? Они оба застыли - он и женщина - и простояли так несколько мгновений , но мгновения эти как будто выпали из общего движения времени. Вместе с Ари все замерло. Он повернулся и сказал так, чтобы его слышали все стоящие вокруг: - "Я не фокусник и не колдун. Я рав. Я рав, занимающийся величайшей наукой в мире - каббалой. Я не должен изготавливать камеи и читать заклинания. Я каббалист и все мои действия должны быть направлены на исправления мира . В вашей просьбе и просьбе таких как вы есть то, что я не должен делать, то что не входит в мои обязанности и полномочия - я не должен заниматься исправлениями действий Творца, - я не должен заниматься исправлениями действий Творца, - я не должен заниматься исправлениями действий Творца. Ари так произнес эту свою фразу, что любое произнесенное сейчас слово выглядело бы как оскорбление. Все что я хотел сказать ему про свои "понимаю-непонимаю" стало мелким, невесомым, глупым, в конце концов мне стало стыдно за свои эти мысли и за то, что такого великого человека я занимаю своей болтовней. Но он сам подошел ко мне, посмотрел мне в глаза и спросил: что ты хотел сказать мне во время урока? ...Ведь каждый человек - это огромный мир, это огромный отдельный мир, и все находится в нем, все находится в человеке и Творец его тоже находится там , внутри человека! Ты поймешь это, ты увидишь, ты почувствуешь... Говори, не стесняйся. А впрочем, я сам прекрасно понимаю, что тебя мучает... Ты что думаешь - все эти люди которые сидят и слушают, что я говорю и при этом многозначительно кивают головами понимают что-нибудь? Большинство из того что я говорю, я произношу только потому, что это должно быть произнесено, должно быть вынесено в наш мир. Это должно быть прочувствовано нашим миром. Если бы это вошло бы в каждого, хоть по-немногу, хоть почуть-чуть вошло бы в мир тех, кто сидит на моих уроках, это изменило бы все вокруг. Ведь каждый человек - это огромный мир, это огромный отдельный мир, и все находится в нем, все находится в человеке и Творец его тоже находится там , внутри человека! Ты поймешь это, ты увидишь, ты почувствуешь... На следующий день мы с Ари с раннего утра направились в сторону озера Кинерет. Я очень любил ходить с Ари, потому что мог беседовать с ним на темы, которые мы не затрагивали на уроках, самая большая проблема моя была в запоминании, я не имел никакой возможности записывать все, что говорилось и вся надежда была только бы не забыть. Меня волновали самые разные вещи, на первый взгляд не имеющие никакого отношения к каббале. - Вопросы астрологии, еврейского календаря, соответствие тела человека духовным корням, даже географические карты - и этому есть объяснение в Каббале - ведь даже у каждого государства есть свой корень в духовных мирах. Озеро Кинерет ...Пей - протянул он мне кружку - пей все залпом. Это место - тот самый блуждающий колодец Мирьям, о котором все говорят и никто, как обычно, ничего не знает. Пей и все знание Каббалы откроется тебе... Так в разговорах мы пришли на берег озера. Там на берегу жил один рыбак, который благоговейно уважал Ари, и к каждому празднику обязательно приносил ему несколько огромных рыбин. Ари также помогал ему с какими-то расчетами, ведь рав Ицхак Лурия был большим знатоком торговли. Он очень любил повторять, что если бы не его занятия каббалой - он наверняка был бы очень богатым человеком. -Сейчас мы с тобой совершим небольшое плавание, -сказал Ари и мы поволокли двухместную лодку к озеру. Как правило, я не спрашивал у Ари цели того или иного действия, я старался просто выполнять. То, что я должен был узнать- я и так узнавал. Мы выплыли на середину озера и стали крутиться, как будто Ари что-то искал. "Здесь!"- вдруг воскликнул он и мы остановились. Легкий водоворот кружил лодку на одном месте. Ари взял кружку и зачерпнул ею воду. Пей - протянул он мне кружку - пей все залпом. Это место - тот самый блуждающий колодец Мирьям, о котором все говорят и никто, как обычно, ничего не знает. Пей и все знание Каббалы откроется тебе...Ты постигнешь те духовные миры, в которых находится все - причины и следствия всего происходящего ,прошлое и будущее, ты познаешь самого Творца... То, что открылось мне в ту минуту невозможно передать словами.Это был удар! Что бы вы не представляли себе о духовном , как бы вы не мечтали об этом духовном, об открытии в себе этого нового свойства - духовного видения - вы даже не отдаете себе отчет в том, как далеки вы от истины! Это ощущение разверзшейся земли под ногами, это опьянения от познания абсолютной красоты и совершенства... Нет, это все не те слова... Человечество даже не представляет, каким бедным языком в действительности оно обладает! Словами мы ничего не можем по-настоящему выразить! Ничего! Наш язык не готов для того, чтобы выразить духовное. Мы настолько примитивны с нашими угловатыми мозгами , чтобы понять что же такое духовное, высшее. Понять это невозможно. Это можно только почувствовать.., почувствовать сердцем, плачем, песней, бессоными ночами. И это нужно постичь, прожить, потому что это может заполнить только то место в человеке, которое он подготовил в себе для духовного. Это - как десятилетия искать маленькую дверцу в огромной километровой стене и вдруг найти там, где как будто бы искал все время... Нет , этого не объяснить словами... Ари смотрел на меня и улыбался - уж он то точно знал, что со мной происходит, и только с ним я мог обсуждать происходящее со мной, потому что он с высоты своей чувствовал - что стоит за каждым моим словом. И я вдруг ясно увидел, что также понимаю каждое его слово и мы с ним как монолит, как одно целое, Да, на нас держится все человечество, все люди. Души их представляют собой одно целое, как сообщающиеся сосуды. Как иногда переполняется Кинерет, через маленькую речку вливает свежую воду в Мертвое море, так и каждый постигающий духовное наполняет новой струей жизни все человечество. Внезапно лицо Ари стало необычайно серьезным, он закрыл глаза и тихо-тихо начал говорить. То, что я проделал с тобой - сказал он - обычно никто и никогда не делает. Я тоже не расположен баловаться - у меня просто нет выхода. Я уже говорил Тебе , что я знаю о том, как мало времени мне отпущено, я не знаю точно сколько, но... это совсем мало, может быть полгода, может год. Для того, что я должен сделать - это действительно очень мало. И я хочу успеть не только выполнить очень важные исправления в мире, но и оставить после себя человека, который опишет в книгах совершенно новую систему Каббалы. До сегодняшнего момента изучать каббалу и быть связанными с Творцом могли только единицы...С настоящего времени и далее, благодаря моим исправлениям в духовных мирах, каббалой смогут заниматься уже не единицы, а те кто просто будет этого желать. Это смогут быть даже женщины и дети. Потому что наше время - это начало совершенно новой эпохи в жизни человечества. Все более и более тяжелые и неисправленные души опускаются в наш мир. Они требуют особого исправления, которое невозможно без изучения каббалы. Каббала - это методика постижения Творца. И каждое новое поколение требует некоторого обновления этой методики, потому что не постигнув Творца, не увидев и не прочувствовав его свойств, душа исправиться не может. В каждый период, перед тем как начинается новый этап, в наш мир спускается особая душа, душа праведника, которая облачается в человеческое тело и пребывает в этом мире, для того чтобы передать людям эту новую сегодгяшнюю каббалу и произвести соответствующие исправляющие действия. Так же и я не просто послан в этот мир. Душа моя уже прошла ряд очень важных кругооборотов. Я не могу рассказывать тебе обо всем - это большая тайна и может ты когда-нибудь сам поймешь логику моих появлений на Земле. Могу только сказать, что я, моя душа - это следующее воплощение рава Шимона, написавшего "Зоар". Я говорю тебе все это только с одной целью - ты должен будешь организовать сохранение и распространение этой новой системы каббалы, описать всю эту систему в книгах и обеспечить охрану ее от представителей старых школ. Посмотри, рав Моше - большой каббалист, написал много книг по каббале, признанный авторитет - от не только не понимает о чем я говорю, но и первый будет от непонимания извращать все, о чем я говорю. Так что прячь все свои рукописи, следи, чтобы не попали они в нечистые руки. Все таки это тайны всего мироздания. Эпоха, которая начинается сегодня продлится около 400 лет. Ты даже не представляешь, что будет происходить через 400 лет...но только, если мы с тобой правильно сделаем все что нужно. Сегодня каббала - это нечто элитарное,(обособленна от всего) очень малое колличество людей занимаются каббалой и ты видишь какое враждебное отношение это вызывает среди якобы больших рабаним. Они проверяют меня на знание Торы и Талмуда, лучше бы проверили себя, насколько преступно неверно их отношение к изучению этих книг. Примерно через 300 лет ситуация станет катастрофической. Почти не останется людей, знающих что же такое каббала, а через 400 лет основная масса "духовных учителей" даже не будет знать, что духовная связь с Творцом действительно существует. Это будет страшная эпоха. Раввины будут заниматься политикой и бизнесом, преследовать тех немногих, кто еще чудом будет полулегально проповедовать настоящую каббалу. Каббалистами будут называть себя люди, зарабатывающие на жизнь продажей "брахот" и всевозможных талисманов - "камей". Зато слово "каббала" будет на устах у всех. Гадалки на кофе и картах тоже будут попадать в разряд каббалистов, и к ним будет стекаться огромное колличество праздно любопытствующих. Это будет ужаснейшее время, но оно возбудит в людях интерес к Каббале, и постепенно, когда вся эта шелуха отвалится и люди поймут, что это все не настоящее, а игра и мошенничество, - тогда возникнет интерес к настоящему и люди начнут искать не чудес, а настоящей связи с Творцом. Придут люди, которые как мы с тобой сегодня- дадут новую систему каббалы, Она приведет к постижению Творца массы людей... Каждое поколение - это совершенно новое поколение, новый тип душ, поэтому отцы всегда не понимают детей, а дети отцов. Ведь не просто так одни люди умирают, другие рождаются. Да и места на земле не просто так существуют, страны и государства - это тоже скопления душ по принципу типа этих душ и типа их исправления. Говорят - если ты будешь плохо вести себя в этой жизни, в следующей - тебя накажут. И человек ждет , если он в это верит, что в следующей жизни его поставят в угол и не дадут сладостей, его будут жарить на огне и это будет называться "Ад", а ведь все намного проще - в следующей жизни, если это будет входить в планы Творца - человек родится в таком месте нашей планеты, где жизнь сама по себе уже является наказанием, или , возможно, что его зажарят людоеды на праздник, и он таки почувствует адский огонь. Каждое поколение имеет свою специфику, свой характер, свои свойства. И диалог с Творцом каждое поколение должно вести на языке, понятном этому поколению. Души, появляющиеся в мире, будут все грубее и грубее, и требовать будут языка все более и более простого. То, что ты опишешь в своих книгах через несколько поколений будут снова редактировать и пояснять, а еще через несколько столетий люди вообще не будут понимать, что здесь написано, потребуются совершенно новые комментарии, и постепенно комментарии станут этими настоящими книгами, описывающими путь к Творцу. Появится новый каббалистический язык, и может быть не один. Чем ближе человечество будет приближаться к времени Машиаха, тем большая разница будет чувствоваться между поколениями, тем динамичнее будут развиваться события в мире, технический прогресс приведет к тому, что Земля станет маленькой-маленькой и люди всей Земли потянутся к каббале, потому что не будет другого способа понять какая же цель нашего пребывания в этом мире. Тогда моя душа вернется на землю в новом виде и я дам новое объяснение тем новым людям, и если человечество будет готово к этому, то появится и та группа каббалистов, которая ждет своего воплощения с 13 века. Гои будут искать в каббале смысл жизни, потому что все их верования и теории заведут их в тупик. Они будут искать любой возможности попасть в Эрец Исраель сами точно не отдавая себе отчет в том, зачем они это делают. Это будет необыкновенно интересное время, конец шестого тысячелетия. Будут происходить события, во многом похожие на то, что описано в Танахе. Огромные переселения евреев по миру, даже лже-машиахи появятся и большие группы евреев-ортодоксов пойдут за ними, и это будет вносить все больший и больший переполох в мире, пока люди не начнут видеть - кто стоит за всем этим. Они увидят Творца..." Всё это великий Ари говорил своему первому ученику Хаиму Виталю. Он говорил о нас, о нашем времени..."

В колонках играет - Evanescence, "My Immortal"
Настроение сейчас - сонное


Откопала недавно одну давным-давно подаренную родственниками книжку популярно-научного характера. Так понравилась(частично) статья про мозг, что не держалась от того, чтобы не скопировать в днев. Можно сказать, это предисловиек разговору про ум.

Пять мифов про мозги
Предрасудок первый


Принято считать, что с помощью мозга люди решают логические задачи, которые перед ними ставит жизнь. Иначе говоря. Иначе гооря, "голова" - это инструмент для думанья, а для чувств и "Всего такого" есть сердце и душа. Между тем головной мозг, отдаленно напоминающий ядро грецкого ореха, состоит из двух равных долей, правой и левой, а также из шишковидной железы(эпифиза) - "мозга в мозге".Праве полушарие управляет левой частью тела, а левое - правой. Но чаще всего мы думаем только одной левой частью мозга, с её помощью принимаем волевые решения и действуем правой рукой и ногой.
Предрассудок второй
Чем больше "мозгов", тем человек умнее.
Вес мозга классика французской революции Анатоля Франца составлял 1 017 граммов, а у русского писателя Ивана Сергеевича тургенева он был вдвое больше- 2 012 граммов, что не дает повода считат Тургенева умнее и талантливее Франца. Так что дел не в количестве, а качестве.
Предрассудок третий
Мозг - единый орган. Он- вместилище сознания, носитель психического начала;повреждение его ведёт к идиотизму и даже смерти. Исследования учёных позволили установить, что все тр части мозга представляют собой отдельные, независимые друг от дру "личности". У каждой из них есть собственныееты, переживания, чувства и знания.
Нейрофизиологи Роджер Сперри и Майкл Гацанига провели ряд экспериментов, в ходе которых под гипнозом задавали вопросы поочерёдно правой и левой тороне головного мозга испытуемого. На вопрос об имени обе половины отвтили одинаково, а вот на вопос о желаемой проесси ответили по-разному: левая сторонаотела стать чертёжником, а правая - автогонщиком.

Предрассудок четвёртый: гениальность и идиотизм несовместимы
В истории человечества известно стоько исключений из этого правила, что остаётся лиш удивляться тому, что существует некая норма.
В ХVIII веке жил в Швейцарии умственно отсталый мальчик Готфрид майнд, который был гениальным художником. За его картинами в очереь выстраиваись короли и вся аристократия. Живший в конце ХIХ века в американском штате Алабама Слепой Том, недоумок от рождения, имел абсолютный слух мог в точности повтрить однажды услышанный им концерт виртуоза. Вся жизнь слабоумного по имени Флери прошла в психиатрической больнице города Армантьер. Взгляд был муным, лишенным и прблеска разума, но Флери с лёгкость оперировал двадцатизначными числами со скоростью, едва ли не превышающими возможности компьютера.
Предрассдок пятый: жизнь без головного мозга вообще невозможна.
13 сентября 1847 года амеиканский железнодорожный строитель Файниз Гейндж пострадал от аварии: его голову пронзил лом длиной один метр и весом шесть килограммов Хирурги удалили Гейнджу большую часть мозга вместе с черепом. После этого строитель прожил ещё много лет и на здоровье не жаловался.
В 1940 ом году в боливийскую больницу привезли подростка с диагнозом "опухоль мозга". оказалось, что у него не было не только опухоли, но и мозга как такового, что не мешало ему жить, правда, с жалобами на сильные головные боли.
Спустя 36 лет, в 76-ом, в Голландии скончался 55-летний известный часовой мастер Ян Герлинг. При вскрытии оказалось, что он в течение жизни обходился без мозгов - ему заменяли их 300 граммов воды.

****
Пусть буря с каждым часом злей -
ты знаешь этот гнев.
Всё в мире- бегство. Вдоль аллей
Продлится бег дерев.
Ты знаешь: Тот, Кто гонит прочь
Деревья за окном, -
Он тот же самый, Он точь-в-точь,
Он - тот, к Кому идём.

Недели лета сладко спят,
им снится то да сё;
ты знаешь: всё падёт назад
в Того, Кто создал всё.
Ты думал суть познать сполна,
сорвав живую гроздь.
Но вновь она таинственна
И вновь ты только гость.

Ты подыскал себе жильё:
всё лето словно дом,
но сердце замерло твоё,
а жить ты должен в нём.
Отшельничество настаёт -
молчат с тобою дни;
весь мир треог, весь мир забот,
как лес- листву, стряхни!

Сквозь ветви брезжит новый путь,
и небо - твой приют!
И будь землёй, и песней будь
И краем, где поют.
Тебе, как вещи будет честь -
и ты созреешь в срок,
чтоб Тот, о Ком благая весть,
тебя, узнав, привлёк.

(Перевод Топорова)
****
Уронишь что-нибудь - и вот
Вещица лёгкая с балкона
Летит, подвоастная акону,
Влияющему неуклонно
На каждый камень и корону,
летит- и в центр земли падёт.
Любая вещь одарена
Стремленьем к долгому полёту -
Любой цветок, любая нота
Любой малыш во время сна.
Лишь мы - во власти притязаний -
Бежим из строгих сочетаний,
Свбоды алчем, пустоты.
А надо бы в густом тумане
Подняться тио, как перты.
А надо бы, ища друг друга,
Войти в глухую колею;
А кто не вынесет испуга -
Он тотчас выпадет из круга
И проклянет судьбу свою.
У вещ надо поучиться
И ,как дитя, не знать забот,
Кто к Богу в сердце пстучится,
От Бога больше не уйдёт.
Что может ровная тропа дать?
Повсюду - тяжести печать.
Нам надо научиться падать,
Тогда научимся летать.
(перевод Топорова)
****
Как мелки с жизню нашей споры,
Как крупно то, что против нас.
Когда б мы поддались напору
Стихии, ищуще простора,
Мы выросли бы во сто раз.
Всё, что мы побеждаем- малость.
Нас унжает наш успех.
Необычайность, небывалость
Зовёт борцов совсем не тех.
Так Ангел Ветхого Завета
Нашёл соперника под стать
Как арфу он сжимал атлета,
Которого любая жила
стрною Ангел служила,
Чтоб схваткой гимн на нём сыграть.

Кого тот Ангел победил
Тот правым, не гордясь собою,
Выходит из такого боя
В сознанье и в расцвете сил.
Не станет он искать побед.
Он ждёт, чтоб высшее начало
Его всё чаще побеждало,
Чтобы расти ему в ответ.
(Перевод Пастернака)
Райнер Мария Рильке
ЗЫ: Перевод на самом деле не передает всей глубины того, что пишет Рильке, увы...
Скажем, как говорят компетентные люди, строчки "Как мелки с жизнью нашей споры/Как крупно всё, что против нас" переводятся в оригинале ближе к варианту Топорова:
"Всё, с чем мы боремся - всегда ничтожно!
Что нас поборет- головой до неба!"
Реально, Райнер Мария Рильке обладает удивительным, невероятно сладким, поразительно музыкальным и ритмичным стилем, с очень чёткими формулировками. Разумеется, всю мелодичность, все аллитерации, внутреннюю музыку почти невозможно передать в переводе...И всё же немного просочилось...

П Л У Т О Н И Я

— Живешь, работаешь, от горя стонешь ли,

встречаешь песней ли грозу и ветер, —

А где-то дремлет страна Плутония!

— Которой не было нигде на свете?!

— Что значит было?.. Что значит не было?!

Вопрос не празден! Вопрос — тревожен…

Быть может, то мы считаем небылью,

Чего пока еще понять не можем?..

Мы так не любим чудных и странных,

мы так не верим всем непохожим!

Мы словно чувствуем покровом кожным,

что непохожесть их — нам сердце ранит…

Ведь мы же видим — они не тонут

в бумажных заводях, в житейских буднях!

Они шагают в свою Плутонию…

— Которой не было, нет и не будет?!

— Вам очень хочется всегда быть правыми?

И в правоте своей — несокрушимыми?..

— Но если правы мы — имеем право мы

самих себя считать непогрешимыми!

И вдруг — Плутония… Зачем, к чему она?!

Она же логикой — не проверяется!

Ее же — не было?.. Она ж — придумана?!

Она же в здравый смысл не умещается!!!

— О, успокойтесь, благополучные!

Вас племя странное вовсе не тронет…

Вас не зовут же в страну за тучами?..

Вас — и не пустят в эту Плутонию!

Страна Плутония — не для смирившихся,

не для живущих единым хлебом,

с любой неправдою легко ужившихся,

не подымающих головы к небу!

О равнодушные, о посторонние!

Ведь это вам назло — ее не видящих!

— живет и здравствует страна Плутония,

страна любимая нездравомыслящих.

Итак,на повестке дня стоит душа.Что это такое,или,вернее,какие вещи
могут подразумеваться под этим словом?
1. Инстинктивное начало, т.н. "животная душа", у суфиев- нафс, у серафитов - "жупел".
2.Жизненная сила, присутствующая в человеке в течение жизни и рассеиваюбщаяся в случае безвременной смерти.
3. Тонкое астральное тело.
4. Совокупность всех тонких тел человека.
5. Психика
6. Эмоциональнвая часть эго, память,терзания, раны.
7.То же,что и дух - бессмертное, непреходящее, божественное начало.
8. Высшее "Я".
9.Двойник, поддерживающая свыше человека инспирация
10.Стрелка компаса,направленная по тропе человеческой судьбы, необъяснимые жeлания, предвидения, ощущения.

Всё это -не одно и тоже.
1.Начнем с инстинктивного начала.

Фактически, именно с него начинается работа над собой в мировых мистических традициях. Это чрезвычайно трудоемкий и болезненный процесс, и не каждому хватает мужества проделать это с собой - нужен кто-то ещё.
Инстинктивное начало соотносится с центром, проекция которого на физическое тело находится в нижней части живота.
Это-местоположение огромного резерова сил в человеке и всей его слабости. Эта сила определяет стремление к удовольствию и прочь от боли, рефлексы, отчасти и память. Часто влияет на сны.
Кроме того, лень и самозащита тоже зависят от него.
2. Жизненная сила, душа.
Это -та самая душа, с которой поисходит работа в шаманской традиции.
Когда говорят о злых колдунах,крадущих душу, о сделке с дьяволом, о жертвоприношениях и "потере души",о "зомбировании",то
речь идёт об этой части.
Это то,что делает нас полном смысле слова живыми на физическом плане.
Когда мы умирает отнесчастного случая,эта сила рассеивается.
Это та смазка, которая позволяет духу быть соединенным с телом.
Если кто-то кого-то приносит в жертву кому-то, то эта жизненная энергия поглощается духом,отчего этот дух обретает способность
проявляться на более плотном уровне, взаимодействовать со знакомой нам физической действительностью. Получается что-то вроде полтергейста. БРРР!
Сделка с дьяволом -это примерно то же, но при этом жертва более добровольная.
Что значит "потерять душу"?
Иногда, как правило, в результате очень тяжёлого переживания(смерти родственника, изнасилования, опасного для жизни
происшествия), человек гаснет. У него холодеют руки, жизнь теряет краски, он перестаёт разговаривать,общаться, чувствует себя
почти мертвым,смутно,как если бы спал. Иногда бывает и так,что он может выполнять лишь какое-то одно действие,и живёт лишь им.
Если душа потеряна полностью, такой несчатный очень быстро умирает,теряет сопротивляемость ко всему.
В "Шаманке" Линн Эндрюс так рассказывается об этом:


"Я то шла, то бежала битый час по тропинке, пока передо мной не замаячила хижина Руби. Я остановилась. Мой желудок свело от
воспоминаний и предчувствий.
Сделав первый шаг по направлению к хижине, я услышала звуки флейты. Их доносил до меня ветер. Чем ближе я подходила, тем
громче становилась музыка.
На пороге сидела хрупкая девушка и играла на флейте. Волосы цвета вороньего крыла доходили ей до пояса. Я сразу заметила, что
девушка очень красива, помахала ей рукой, но не получила ответа. Закричала — но та не отреагировала и продолжала играть.
—Красивая музыка, — громко сказала я, поравнявшись с крыльцом.
Девушка ничего не сказала на это и продолжала дуть в свою флейту.
—Эй! — крикнула я.
Опустившись на колени, я попыталась заглянуть ей в глаза, но девушка продолжала играть все ту же мелодию. Я помахала рукой
перед красивым удлиненным лицом, но не добилась никакой реакции — пустые глаза продолжали смотреть в одну точку. Тело
девушки было напряженным и неподвижным, как камень. Мне вспомнились слова хозяина магазина, высказавшегося насчет того,
что случается с посещающими Руби девушками.
Дверь хижины внезапно распахнулась, и оттуда вылегела Руби:
—Прекрати беспокоить ее. Это ни к чему хорошему не приведет!
Я невольно отпрянула.
—Не говори с Джули, она не может тебя понять.
Я желала лишь мира. Девушка продолжала смотреть прямо перед собой и беспрерывно выдувала из флейты все ту же мелодию.
(...)
Агнес поставила тарелку с джерки рядом с Джули и прошептала ей что-то на ухо. Джули продолжала играть на флейте. Ее глаза были
все так же неподвижны. Тело оставалось все таким же негнущимся и холодным. Девушка была так хрупка и одинока, а мелодия
походила на птичий крик — призыв о помощи — или, скорее, на предупреждение об опасности. Музыка казалась все более грустной.
—Она поест позже, — сказала Агнес.
(...)
— Присаживайся сюда, — сказала мне Агнес, указывая на место напротив Джули. Я стала опускаться с осторожностью — мое
тело оказалось намного более одеревенелым, чем я предполагала. Агнес присела на корточки между нами и взяла Джули за подбородок.
— Внимательно присмотрись к Джули, Линн. Погляди в ее глаза и скажи, что ты там увидишь. Опиши ее.
Последнее время я была так занята, что даже не заметила, как сильно девушка сдала. Джули словно не замечала нашего присутствия. Флейта выпала из ее рта, но она продолжала выдувать из себя воздух, пуская пузыри. Она быланевероятно бледна и истощена. Ее карие глаза ввалились внутрь и казались еще более пустыми, чем раньше.
—Я вижу кого-то, потерявшего рассудок, — начала я, запинаясь.
Агнес впилась в меня взглядом:
— Хочешь, чтобы это стряслось и с тобой?
— Нет, — закричала я, — не хочу!
— Тогда оставайся здесь и понаблюдай за ней немного. Ты все равно сможешь кончить так же, как и она, если пожелаешь, — с этими словами Агнес скрылась за порогом.Оставшись одна, я оперлась о стену и попыталась привести мысли в порядок. Джули шарила по земле руками в поисках флейты. Я
вспомнила ее встречу с Рыжим Псом, и гяезы жалости навернулись мне на глаза. Но при мысли о Рыжем Псе я ощутила укол ревности и почувствовала себя волчицей, которая охраняет свою территорию. На мгновение я почти возненавидела Джули.
Казалось, мои мысли полностью вышли из-под контроля. Наверное, если кто и потерял здесь рассудок, то это я. Возможно, Джули думала, что свободна — ведь она слышала музыку Рыжего Пса.
—Линн, увидела ли ты то, что хотела? — это был голос Агнес.
—Да, думаю, что увидела. Агнес, слышитли она музыку Рыжего Пса? Почему она хочет все время играть одну и ту же мелодию?
— В голове Джули нет никаких звуков, никаких образов — нет ничего. Она больна и скоро умрет. Рыжий Пес никогда не возвратит ее дух. Она дует в флейту, так как должна делать это. Почему луна все время восходит и заходит? Джули заблудилась в своем лабиринте. Попытайся отвлечь ее — и случится беда.
— Можно ли что-то сделать, чтобы помочь ей? — спросила я, невольно содрогнувшись.
—Ты ничем не сможешь помочь ей. Может быть, я смогла бы кое-что сделать, но... — Агнес запнулась. — Отправляйся в комнату сейчас же! — вдруг закричала она, меняя тон.
Схватив меня за руку, она побежала со мной в дом. Свет, казалось, стал меркнуть в моих глазах.
—Я вижу, что Джули вызывает у тебя отвращение, — сказала Агнес.
— Нет, я жалею ее, только и всего.

Лицо Агнес осталось непроницаемым.
— Послушай, Джули умрет на этой неделе — очень скоро. Ее дух забудет тело, и оно исчезнет. Ты же должна заботиться о том, чтобы неприсоединиться к ней. Рыжий Пес все еще надеется приобщить тебя к своей точке зрения. Вон она, его точка зрения, сидит за дверью на моем пороге.
— Мне кажется, что я не могу контролировать свои желания, Агнес.
—Лини, существуют шаманы, которые высасывают дух. Они используют для этого секс, наш половой инстинкт. Они выжимают из тебя дух, словно это какая-то безделица. Лети от них, как летит стрела. Беги, не разбирая дороги, подальше от таких шаманов.

Рыжий Пес пытается склонить тебя к своему пути.
—Неужели Рыжий Пес действительно прячет где-то дух Джули? — спросила я. — Разве такое возможно?
—Я уже говорила тебе об этом, — сказала Агнес. Затем она наклонилась ко мне, и глаза ее вспыхнули как у ящерицы:
— Я могу разломить тебя пополам. Человек не может быть двойником самому себе. Пойми, правая половина — это не копия левой. Обе стороны служат своей особой цели, исполняют свою роль. Между двумя половинками есть шов. Шаман и шаманка способны найти этот шов и переломить человека по шву пополам — разделить его на правую и левую части. Это просто. Рыжий Пес пользуется для этого сексом. Понимаешь, Линн, я могу заняться сексом с Рыжим Псом и для меня это будет поступком силы.
— Как в моем сне о мужчине-качине?
Да, это похоже на суть твоего сна. Рыжий Пес мог бы даже оказаться для меня подходящим мужчиной, если бы я могла выносить его. Но, как по мне, этот чокнутый ублюдок слишком уродлив. Что же касается тебя, то ты еще не достаточно сильна, чтобы противостоять ему. Он переломит тебя пополам, и от тебя ничего не останется.
— Тогда я умру?
— Если тебя переломят пополам, значит, шаман может взять тебя к себе — забрать себе твой дух.
— Как выглядит дух, если он вообще на что-нибудь похож?
—Он похож на дым.
— Действительно ли внутри человека есть что-то напоминающее дым? И это есть дух?
— Да, это похоже на облако табачного дыма. Мы все бы умерли, если бы не табачный дым. Так мы можем обмануть смерть. Когда смерть видит облачко табачного дыма, она пумаег, что это дух, за которым она явилась, и убирается восвояси.
— Так вот что Рыжий Пес держит в своей тыкве — ту часть Джули, которая похожа на дым?
— Верно, и она должна возвратить ее себе, если хочет жить.
—Можешь ли ты заставить Рыжего Пса отдать ее дух назад?
— Рыжего Пса невозможно заставить сделать что-либо против его воли. Он никогда не пошевелится, если сам того не

захочет.
— А что происходит, когда человек умирает, Агнес?
— Это не столь важно. За всей жизнью человека наблюдают громовые вожди. В тебе заключена дорога — бирюзовая дорога.

Важно — следить за тем, чтобы твой дух продвигался по этой дороге. Если тебе это удастся, то в конце твоих дней ты сольешься с громовыми вождями. Все остальные дороги ведут назад — к абсурду и обману. Эти дороги полны горя, боли и непонимания. Я обладаю некоторой силой, так как могу видеть насквозь до конца. В конце все загадки разрешаются и парадоксы исчезают. В конце становится ясным скрытый смысл всех наших слез и страданий. И если в свое время ты придешь к этому, то обретешь целостность, которую никто не сможет отнять у тебя. Это шаманский путь, и для тебя это верный путь."

У Решада Фейлда в книге "Последний барьер" есть описание девушки, которая занималась суфийскими практиками и потеряла душу. Она всё время стояла с отсутствующим взглядом и перебирала в руках комок голубой шерстяной пряжи.
В принципе, часть души могут забрать и дети- многие западные шаманы отмечали, что после рождения ребёнка родители сразу сдают- не настолько, конечно, как в описаных ситуациях,но они теряют очень большую часть своей жизненности. Тем не менее, все части души могут быть возвращены в ходе шаманских процессов или даже самостоятельно - если плложение не очень тяжелое.

Иногда, особенно вслучае насильственной смерти, эта часть человека вместе с эфирноцй оболочкой задерживается между двумя мирами- живых и мёртвых, в состоянии мучительной бессознательности, погруженная в ощущение боли и страха.
Она вынуждена держаться на нашем уровне, пока запас жизненной силы не будет исчерпан.

Жизненная сила определяет продолжительность жизни. Насколько она утебя есть - столько лет и проживёшь. В тибетском буддизме есть практики, нацеленные на восстановление этой части, когда все части души из всех времен, всей жизни, призыаются обртно. Часто это практики ,связанные с Амитаюсом.
В рассказе Анаргироса Калиацоса, духовгного сына одного из сильнейших православных старцев Порфирия Афинского, есть рассказ

"Лапада жизни":

ЛАМПАДА ЖИЗНИ

В один из воскресных дней мы опять оказались у отца Порфирия всей семьей. Мы провели вместе с ним несколько часов, а когда двор перед его кельей заполнился машинами и людьми, мы отправились в загородный дом моего брата Димитрия, который находится на берегу моря. Там мы чудно отдохнули и, когда наступила прохлада, отправились к морю. Купающихся было очень много, так как солнце уже заходило. "Как вода?" - спросили мы. "Очень теплая",- был ответ. Мы попробовали рукой воду и убедились, что она на самом деле теплая. Всей нашей компанией мы отправились купаться. Плавая и играя в мяч с детьми, мы провели в море более двух часов, а береговое освещение помогало нам, потому что уже наступала ночь.Когда мы наконец вышли из воды, то вдруг обнаружили, что погода сильно изменилась. Резко подул холодный ветер, никак не напоминающий морскую прохладу. Всех нас бросило в дрожь. Мы буквально зубами стучали от холода. Тогда мы решили растираться руками, чтобы как-то согреться. В результате этих манипуляций у меня порвалась цепочка и я потерял свой крестик, в котором хранилось Честное Древо Креста Господня. Я был вне себя от огорчения!На следующий день мы все простудились. Что до меня, то я проболел целую неделю. Когда я снова поехал к Батюшке и рассказал о причине, вызвавшей простуду, он очень строго ответил мне, чтобы я этого больше никогда не делал.

- Ты знаешь, что мог умереть от сердечного приступа?
- Но ведь, Батюшка, когда мы с вами вместе ездили на экскурсию в один монастырь, вы тогда мне сказали, что я буду жить столько-то лет. Как же вы теперь говорите, что я мог умереть в тот день?

- То, что я тебе сказал, это верно. Ничего не изменилось. Лампада твоей жизни имеет масла на столько лет, сколько я тебе сказал. Но если ты ее уронишь, масло разольется и лампада погаснет! Такова жизнь! Бог нам дает многоценный дар жизни; мы его принимаем и обязаны оберегать, а вовсе не подвергать опасностям, да к тому же бессмысленным.
Бог даровал нам полную свободу, дабы мы пользовались ею по своему разумению. Но если по нашей вине наступит насильственный или преждевременный конец жизни, то в этом случае мы сами берем на себя всю тяжесть ответственности. И ответственность эта огромна. Поэтому будь осторожен!"

"Лампада твоей жизни имеет масла на столько лет, сколько я тебе сказал..."


3.Тонкое астральное тело
Когда говорится о душе после смерти или о духе отца кого-то там(Гамлет,Элизабет)- то речь идёт об астральном теле. На уровне низшего астрала оно очень похоже на физическое. но стечениемп времени, многие органы видоизменяются, когда человек переходит наболее высокие планы существования. Изменяются уши, половые органы почти исчезают, чувство голода и жажды, которое в низшем астрале очень даже есть, утрачивается.
Одежда и некоторые гммм...как бы мы сказали, драгоценные украшения, несут другую смысловую нагрузку.
На более высоких уровнях,человек выглядит и воспринимается в соответствии со своими качествами. Но об этом отдельная тема.

4.Совокупнсть всех тел человека, кроме физического, тоже часто называется душой.
Подразумевается: "Все невидимое во мне".

5.Психика.
"Душа болит за тебя".
Психическая часть человека, эмоции.

6.Совсем не то же,что номер 5. Скорее,это жизненный опыт, представления и решения,которые являются выработанными втечение жихзни привычками. С этим часто работают на всевозможных семинарах. Это чуть глубже, чем с номером 5.

7. Атман, Брахман, Бог-в-человеке... Иногда называют "Я ЕСМЬ" или "ПРИСУТСТВИЕМ", иногда -Наблюдателеми", а иногда даже "Отсутствием". Это центр, к которому всё возвращается вновь и вновь.

8. Уровень, объединяющий сознание человека как коллективного существа. Это уровень Высшей Мудрости, и Надличностной Индивидуальности.
Именно там, на нем, находятся все великие Мастера , все просветленные. Там нет чётких границ между одной личностью и другой, но все слиты воедино, подобно пальцам на одной руке. Мы можем условно делить их на красных,зелёных,белых и тд...составлять гороскопы, таблицы, определять, какие это духовные семейства...
Каждый Мастер на этом уровне- сумма всех остальных.
9.Дхармапалы,Ангел-Хранитель, животное Силы могут быть как посторонними существами, привлеченными практикующим мистиком, так и частью его самого, несущей функцию защиты и совета в трудной ситуации. В вуду это называется "Большой хороший ангел" и тоже считается одной из душ челвека. Если "малый хороший ангел"- после смерти попадает в подземный мир к владыкам Смерти,где все забывает и нарекается новым именем, то большой хороший ангел -идёт в мир Небесного Отца, Великого духа.

10. Рок, карма, судьба, участь, доля, удел, жизненный путь....
То, к чему клонит душу, нечто наподобие всепоглощающего желания. Если это желание сильно взрастает инаправляется к духовному. возможен внутренний рост. Читать Элизбет хейч, Ирину Твиди и Михаэля Лайтмана. Шестой орган чувств. То,что тащит пожизни внужном направлении, в нужный момент.Это то,что в крита-йоге зовётся эйдосом, а в учении Михаила-"Сущностью". она мжет меняться в текчение жизни, но это крайне редкое явление.

Следующие несколько постов будут целиком посвящены человеческой структуре.
Дело втом, что такие понятия как "душа", "ум" и "сознание" сейчас используются в самых различныхз смыслах иотсюда возникает очень много путаницы.
Проблема в том, что таких вещеё, которые можно обозначить словом душа. вчеловеке по крайней мере шесть. "Умов"- тоже много. Кроме того, "сознание" - тоже общая фраза. Ибо созенание -вещь если не множественная, то точно многослойная.
Поэтому нужно всегдла точно определять значение слова. Когда говорят "убить ум" ,"успокоить ум", "пробудить ум", "вырастить ум", "включить ум" - вкаждом из этих выражений говорится о разных вещах.
С душой вообще мрак.
Как иссознанитем.
Очень много путаницы вносят невнимательные,некритичные, теоретические синкретитсты, которым важно создат мировоззрение, аневалидную систему развития отсамых низких ступене до самых высоких.
Поэтому так важно разобраться с понятиями.

Вчера я вместе с группой крийябанов была инициирована в первую крийю Гуруджи Шри Шри Шанкарананда Гири Махараджем.
А сегодня вечером он провёл с нами последнюю нашу совместню медитацию. Он сказал нам напоследок прмерно так:
"Сейчас я дал вам то, что нельзя оценить ни в какх ценностях. Я только надеюсь,что вы сможете это сохранить, что вы будете практиковать"
Гуруджи всё это время, во время самой инициации и во время наших с ним медитаций, дышал для нас, помогал нам во всем. Одна из женщин нашей крийя-группы говорила, что там, где мы сидели, был виден огромный шар Света, посылаемого нам Гуруджи.
Смешной момент:
Перед последней медитацией несколько наших обсуждали вопросо том, что подразумевал Мастер под читтой. Существует пять, как слышал Петр, различных определений читты, раскрывающих грани этого предмета, а читту неправильно переводить,как это часто делают, как "ум" или "сознание".
Приходит Гуруджи. И почти сразу он начал говорить по читту. Он объяснил, что человеческое сознание состоит из пяти частей, и читта тоже, в свою очередь, из пяти, но он не будет в это углубляться, потому что не хочет, чтобы мы думали "О,какой же гуруджи умный!" и тем самым - потакать своему и нашему эго.
Как раз об этом - о том, что гуруджи часто уходил от разных вопросов, мы перед встречей с ним и говорили. Прям как специально для нас сказал.
Теперь я могу делать практику крийи с чистой совестью : теперь я инициирована и это законно и имеет силу.
Наверное, я никогда не забуду этого момента, не забуду милость Гуруджи ко мне, несмотря на то, что я неуклюжая, сопливая рохля, которая даже сидеть прямо не может.
Через полгода Гуруджи приедет снова. К тому времени мне надо быть готовой, вырасти так,чтобы можно было войти во вторую крийю.
Желаю всем всего.



В небе, по-летнему безбрежном,
Драгоценные сияют тайны,
Открываемые Теми, кто знают.

Алые, как капли крови сердца
Путь им устилают розы
Хранящие благословление божественного Учителя

Настроение сейчас - окей


Лайя-йога - это одна из самых древних аутентичных традиций Индии. Ещё Ледбиттер использовал источники лайя-йогов и ссылался нанихз в своих работах, а также, я думаю, избежать знакомства с такой формой йоги,как лайя-йога, не могли и другие ранние теософы.
Если коротко, основа лайя-йоги - работа с энергиями чакровой системы и созерцательные техники. Лайя -йога по характеру выражения представлений лежит между традициями буддизма и индуизма и может быть соотнесена с Гималайской ветвью адвайтизма.
И кодекс Свами Гуру Вишну Дэва мне очень нравится, особенно в такой интересной "адаптированной" подаче с заменой терминологии, как здесь:
http://www.advayta.org/biblioteka/knigi/kodeks_mastera/





































ВХОЖДЕНИЕ ВО ВРАТА НЕДЕЯНИЯ


1.Пройдя врата недеяния, Мастер обнаруживает себя переместившимся в поле игры Беспредельного Духа. Это происходит почти незаметно, но внезапно, изменяется все и навсегда.
2.Войдя в поле игры Духа, Мастер видит, что он сам и его Путь были совершенной игрой Беспредельного Духа. Потрясенный ученик, войдя в недеяние даже на миг, видит, что его никогда не было, как и его Мастера, не было и Пути, школы и спутников. Были непостижимые игры Беспредельного Духа.
3.Тогда, упав на колени и склонившись, он просто плачет и смеется от избытка чувств, радости, восторга, благоговейного изумления и ликования перед Беспредельным Духом, его игрой и тайной.
4.Так, ученик полностью исчезает и рождается Мастер – Знающий.
Ученик был слеп в своей саморефлексии, поэтому он не видел. А как можно знать, если не видишь? Став Мастером, он видит и знает, что всегда был неразделен с Беспредельным Духом. Это знание меняет все.
5.Встав с колен и вытерев слезы, новое существо – Мастер, изумленно оглядывается вокруг, словно ребенок, впервые разглядывая фрески и росписи на стенах Храма Вселенной.
6.Когда Вселенная видится священным Храмом Беспредельного – это знак того, что чистота видения обретена, и что Мастер вошел в поле игры Духа и больше не покинет его.
7.Войдя в поле игры Духа однажды, невозможно его покинуть, не потому что нет свободы воли, а потому что знание нельзя утратить, и оно выше свободы воли.
8.Что остается Мастеру? Играть в Беспредельном, танцевать в пространстве, летать вместе с ветром, течь вместе с рекой и плыть с облаками.

Откроешь глаза-
И весеннее солнце
Лижет в лицо.
***
Ему повезло-
Увидел он небо
Над небоскрёбами.
***
Останутся лучшии...
Мы же оставимим
Лучшие лучшим места...

На пригорке -
Аурингонкукка.
Crying...

Осыпались капли-
Так торопливо
Сел воробей на ветку.

Планирую купить следующие книги:
Ирина Твиди, "Огненная бездна",
Глудер, "Тысяча лет в долг".
Джон Краули, "Эгипет"...

Пару лет назад я была ПЧ такого журнала как НЛО. Не всегда вольно - мне просто его постоянно приносил один друг.
Иногда удавалось надыбать оттуда кое-какую полезную практическую информацию, но чаще посто истории известных медиумов и все такое.
Как-то раз там попалась заметка о человеке, дедушка которого оставил ему в наследство рецепт использования сока определенного сорта алоэ9которое тот с мёдом ел).Парень стал его есть, у него резко обострился слух и пояились телепатические способности(и,кстати, это обычно так и происходит- я заметила, что слух и телепатия тесно взаимосвязаны по многим друим источникам).
В униаввермге "Лента" я нашла баночку с соком алоэ. Решила попробовать. Выпила только ОДНУ баночку.
И вот попёрло.
Последнее время, а именно, через две недели после потребления банчки, у меня резко усилилась моя информационная риддха(которая позволяет мне всегда хоть вслепую в книжном магазине найти нужную книгу с ответом на мой вопрос). Вчера дома я весь день высказывала чужие мысли, правда, я их не слышала, просто чувствовала жедание сказать определенную мыслю.
Надо проверять дальше.
Кажется, алоэ правда действует

"Дао, выраженное словами, не есть настоящее Дао..."
"Знающий не говорит, говорящий
не знает..."(Из Дао Дэ Цзин)
"Мне подумалось: вот, наконец-то я понял, что он хотел сказать, но, пожалуй, я не смог бы объяснить даже себе, что же я понял, тем более объяснить это дон Хуану. Когда я пытался обратить свои мысли в слова, получался какой-то бессвязный лепет"
"Когда я прямо спросил дона Хуана, почему маги придают такое значение физической стороне человека, то его ответ был для меня полной неожиданностью. В те годы я верил в духовную сторону человека, в сторону, в существовании которой я был даже если и не полностью убежден, то, по крайней мере, был склонен предполагать возможность ее существования, и поэтому дон Хуан был для меня духовным человеком.
- Маги вообще не духовны, - сказал он. - Они очень практичные существа. Это широко известный факт, что маги, или так называемые шаманы в общем считаются эксцентричными или даже сумасшедшими. Возможно это и заставляет тебя думать, что они духовны. Они кажутся сумасшедшими, потому что они все время пытаются объяснить вещи, которые не могут быть объяснены. Пытаясь сделать это, они теряют согласованность и говорят бессмысленные вещи, которые если их воспринимать с точки зрения магов, вообще не являются бессмысленными, а скорее тщетными попытками дать развернутые объяснения, что не может быть сделано ни при каких условиях"

В общем, легче всего понять как это выглядит со стороны на примере отрывка речи Путина.

Солара пишет:

Большая жизнь на природе

Становимся естественными в естественном мире

Для того, чтобы стать по-настоящему живыми, мы должны проводить больше времени на природе. Гораздо легче стать настоящими, будучи вовлечёнными в естественный процесс органической жизни. Когда мы удаляемся от фрагментарного, запутанного мира, созданного людьми,наше существование становится более простым и цельным. Восстановив связь с круговоротом природы, мы возвращаем себе место в круге высшего порядка. Именно к этом воссоединению с естественным миром мы бессознательно стремимся, и этот этап очень важен для обретения нами истинной целостности."

Я задумалась над словами Солары о большей "фрагментарности искусственного человеческого мира".
Прежде всего, что такое ГОРОД? Это нечто не только ОГОРОЖЕННОЕ, но и нечто с большим количеством ПЕРЕГОРОДОК, чем в природном мире - разве нет? Он и в самом деле как бы поделён на секции, сектарен - везде комнаты, из них - дома, улицы...Повсюду - стены,барьеры и ещё эти милые таблички на дверях метро "нет выхода".
Сам асфальт - это преграда между снегом, дождём, пылью - и землёй. Если хорошо попробовать это почувствовать, то это как-то противно.Снег стекает с тротуаров, смеивается с грязью, течёт по этой поверхности, созданной людьми, и ему некуда деться, он не может уйти в землю, а только растереться равномерно. Да, я часто говорю, что "чистота - это равномерно распределённая грязь", но в данном случае это очень хорошо заметно.
Мы сами в городе подобны пыли. Нас вроде бы больше, но мы друг от друга дальше, мы всё время где-то за стенками лабиринта.
Это напоминает мне фрактальное множество, такое, как множество Жюлиа. В зависимости от параметра с ,оно может представлять собой т. н."связную структуру" или распасться в "пыль Фату".
Только вот что это за с, в этом случае?
Именно в физическом смысле?
вверху - пыль Фату, внизу - связанное множество.

Я недавно подумала: а какой вообще стати все алгебраические операции, кроме провеерки, которым нас учат, направлены только на упрощение и обобщение, а не наоброт?
фактически, занимаясь алгеброй, мы приводим формулы просто к более удобному и краткому общему виду, но почему мы не делаем наоборот?Это, на мой взглчд. будет намного труднее!
Легко обобщать и приводить по заранее известным законам к обющему виду6 это требует минимума воображения. А попробуй усложнить пример так, чтобы твоё преобразование было не очевидным( типа "умножить всё на икс-квадрат")?Это требует творческого подхода, как в исполнении, так и в оцнеке.
Но так никто не делает.
Странно всё это...

Раз уж во всём мире сегодня празднуют такой светлый, радостный праздник, то будет кстати сказать о тех, кто шли за Тем, кто Воистину Воскрес, и уподобились Ему ещё на этой земле, в продолжение свой земной жизни.
Их было очень и очень много - в Греции и в России, и они есть сейчас.

Начну немного издалека. Как-то раз один старец, уже умирая, рассказал одному из своих духовных сыновей, какой великой благодатью Святого Духа обладают старцы и как много открывается тем, кто преданно и с великой любвью посвящает Богу свою жизнь.

Парадоксально, но больше всего святых дал миру ХХ век: скажем, в России за первую половину ХХ века святых и мучеников появилось больше, чем за всю историю русского православия. Жестокость, с которой советская власть преследовала будущих мучеников, стала той самой силой, что вечно хочет зла, но вечно совершает благо.

Но и не только мученичеством родилось столько ангелов, да и не только в России.

Одним из самых великих святых был греческий старец Порфирий Афинский(Байрактарис). Благодать его была невероятно велика. По словам одного старца, такие святые приходят на землю раз в двести лет. Он не только был харизматическим духовным руководителем, но и чудотворцем, причем в истории греческого православия святых такого уровня совершенства было не так уж много.
Практически не существовало вещей, которые он не мог сделать. Его прозорливость была исключительной. Он мог мгновенно увидеть всю жизнь человека, узнать всё, что знал он, с академиками разговариавал как ученый, хотя не закончил даже средней школы, очень точно мог предсказать будущее, мог сразу определить, чем болен чкловек и куда тот после смерти попадёт. По его молитвам исцелялоось бесчисленное количество людей. Он мог материализовывать предметы
и вещества, обладал даром указывать источник воды под землёй.

Первый раз я о нём узнала из книги по Иисусовой молитве, где о нём было только упомниание, но зато какое...
Внизу страницы о нём была сноска

Порфирий Афинский(Байрактарис; 1906-1991), иеромонах. Греческий старец, извесный во всём мире своей прозорливостью. С 12 лет подвизался на Афоне в очень строгих условиях, по болезни был отправлен старцами в мир. В 21 год рукоположен во иерея и в порядке исключения(канонические ограничения по возрасту) назначен духовником. В конце жизни, провидя свою кончину, старец вернулся на Афон, где и почил.

"Он имел такую благодать, - вспоминают знавшие его, - какая была у пророкв и апостолов. Далекое видел - как близкое, прошлое - как сущее, будущее - как настоящее...Проницал душу человека, видел, что он будет совершать через 10, через 20 лет...,видел в раю,видел души во аде...Совершал чудеса".исцелял парализованных,"30 лет недвижимый, по его молитве, поднялся, стали двигаться ноги, и он учил его ходить" Когда спрашивали старца. где рыть колодец, он безошибочно указывал место," при этом, - вспоминает очевидец, - воды из воздуха зачерпнул, и как бы анализ воды сделал".
Рассказывает иеромонах Николай(Генералов):
"Пророк был и чудотворец. Всё знал: что на земле и под землёй, на небе и в воздухе. Скажем,ты приехал из Самары, он тебе всё про Самару расскажет, и город опишет, и церковь, и настоятеля. А ещё все твои грехи, все слабости назовёт. Наверное,такого старца уже не будет никогда...Сам старец четыре класса закончил, а приходили к неу академики, он с ними как академик разговаривал, давал советы. Если врачам советовал, то все потом удивлялись: будто кто-то их руками управлял...Скольких спас и от духовной, и от теесной смерти(...)"

Замечательно рассказывает о своём опыте общени с ним его духовный сиын Анаргирос.
Ниже можно файл закачать.

Вложение: 3576880_porfiry.zip

Песня.
На островах...
На высокой скале Древний Замок стоит,
Древний Замок из хрусталя...*
И Драконы летят,
И огнём всё палят -
Дитя Бездн, Она знает Слова!
И пусть всё, что хотят,
Люди нам говорят -
Ведь Она стоит выше
Причин.
Выше звёзд в небесах, выше воя в лесах,
Выше знаний учёных
Мужчин.
Припев:
На Островах Её Любви
Цветы
Вырастают
Там, где
Прах,
На Островах
Её мечты
Никому не ведом страх.
На островах её любви
Цветут Сады ,
Как много лет
Наза-а-а-ад!
Запев:
Синей кожи
Соблазн,
Голубых глаз
Оскал,***
Её пища- обман и порок,
Ложь, иллюзии, сон
ДРАГИ!
АТТРАКЦИОН!
Ты - не последний
Стоишь
На счету!!
И кто прыгнул вперёд, Небом не осуждён**,
Хоть и умер для жизни в сетях.
И мы песню поём тем, кто не
Утонул,
А тем, кто плавно,
Скользит
По волнам.
Припев.
Запев:
Блеск нейтриновых бомб,
Ослепляе-ет глаза=а
Совершенством своей красоты-ы,
Не на этой Земле,
А в Великих Садах,
Где исчезли и я , и ты
Где нет Двух,Одного и Нуля,
Где нет "Нет" и нет "ДА",
И где нет пустоты,
Мы везде, и в то же время
- нигде.
Припев.
Запев:
Пусть боятся все те, кто попал в эту сеть,
Яд наживки скользит между строк,
И всем тем, кто дошёл,и кто выше взлетел -
Эту песню для них мы поём.
Припев:
Цветут Сады, как много лет
Наза-аа-а-ад!

*Дань уважения Терезе Авильской.
**Дань уважения Марии Семёновой.
***Во имя Великой Синей Тары, да прославится Её имя, и да будет это во благо всех живых существ!

запись моего хрюкнутого исполнения(смешно,знаю, что делать...Зато понятна мелодия..кое-как...)Записано при помощи маминого телефона.

Настроение сейчас - ЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!:)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Мя радуется, попискивает, прыгает и глупо улыбается, пытаясь совместить это, раз такое дело, с бодхичиттой/любовью к ближнему и дальнему/любящей добротой/состраданием/человеколюбием/альтруизмом/безжалостностью/ненасилием и тд, в ззависимости от того, с какой линией и терминологией соотноситься...
Сегодня я купила последний оставшийся билет на КиШей!!!!!!!! Во второй ряд, в ложу К. Остались только самые дорогие и самые дешёвые билеты. А этот был послеедний!Ещё бы чуть-чуть - и мя плакаль кровавыми слезами!
ГЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!
Хэкка-ёре-ёре-яй!
Как я люблю вас, люди.
Желаю всем скорее стать блаженными бессмертными небожителями.
А то мир скоро загнётся без таких.


И ещё одна радость:
Нашла наконец-таки текст "Внутреннего Замка, или обителей души", первую и вторую часть, Тересы фон Авила (Терезы Авильской).Великая вещь! Решила на русский перевести. ПОлучается страшно коряво, но общий смысл улавливается не так уж плохо. Только в оригинале длинные предложения, а в русском переводе они становятся длиннее за счёт кучи предлогов "потому что, ибо, так как, в то время, как" и тд...
Вполне возможно, именно мой перевод станет единственным полным переводом на русский,доступным в сети для тех,кто совсем не знает английского и ничего вт оригинале не понимает.

Я тут подумала: а если бы у меня кто-то просил мой билетик, умолял отдать ему перед самым концертом, потому что жить без любимых лапок не может, смогла бы я отдать? Наверное, да, причем и бесплатно, и мне не так важно, насколько сильны чувства такого человека на самом деле. Я слишком хорошо понимаю ,какое горе - не иметь денег на концерт любимых лапочек.

В колонках играет - см. ниже
Настроение сейчас - ..кла-ац!зубы - выдерживают!(...)Здорово!Великолепно!!Бьёшься за жизнь, за завтра..."

Провожу вторые промежуточные итоги.

Начну немного издалека. Иногда становится просто невыносимо смотреть, как что-то пытается чему-то у кого-то начиться либо подражать - особенно вначале.
Это не отвращение , нет, но это очень тяжело терпеть. Это как смотреть боевик - плрой хочется выбежать из кинозала или из комнаты, потому что ещё чуть-чуть и лопнешь от беспокойства за главных героев: их либо вот-вот убьют, либо нам уже понятно, что произошло, а они все бродят вокруг да около, догадываются, догадываются, тянут, тупят, ошибаются.....
Вот также и с подражаниями - о тех же фильмах. Хорошие фильмы получаются,когда мы сами по себе действуем, а не по кому-то- по крайней мере, в самом-пресамом-препресамом начале. Мастер и Маргарита, Идиот,Остров - получилсь очень ничего, а вот "Волкодав", "Ночные дозоры" и тп - кажется, не очень. Возможно, мы потом набьём шишки и "под Голливуд" будет хорошо получаться - но пока мы только делаем в подражание первые шаги и это выглядит откровенно жутко.Как шаги на дестом месяце - и башкой об пол. Впрочем, потом
В какой-то степени я вижу это и на себе - то, что я начала делать сейчас, выглядит, в самых снисходительных выражениях, неказисто. Иногда я даже думаю, задним умом, ей-богу, лучще и начинать было.

Сама же я чувствую себя в результате ещё унизительней, чем раньше, хотя вроде бы что-то делаю - и ум стал поспокойнее, и характер - устойчивее, и жизнь стала ощущаться, то, как она течёт, какие-то проблески понимания приходят...но и всё, а я сама, очевидно, и этого не стою ничуть.
Единственно, есть некоторая разница - если во времена прошлых итогов я просто чувствовала себя распоследней мразью, то теперь все в три раза хуже и - что самое важное - ощущаю качественно новое понимание себя.

Я чувствую, что положение, при всей его отчаянности - не совсем безнадежное, что внутри меня есть скрытая возможность рождение чего-то принципиально нового. Всю свою жизнь я просто следовала себе самой и тем, что меня окружало- и все изменения заключались лишь в том, что я с большей определённостью понимала, чего я на самом деле хочу, что я люблю, что мне нравится и как действовать в той или иной ситуации, обрастая попутно шаблонными реакциями и социальными стереотипами. Тепеь по-другому.
Раньше я не была самостоятельна ни в чем, а меньше всего- в словах и поведении, да и независимость мышления оставляла желать лучшего, чем в пословице о том, что "Дурак учится на своём опыте, умный на чужом" - я теперь думаю, что обратное намного вернее. Чужой опыт - это и есть опыт дураков(и недаром от слова "пытать" и "пытаться" происходит. В этом смысле пословица - "Если долго мучиться, что-нибудь получится" кажется значительно вернее). Потому что подлежит аксиоматичному соглашению, как в геометрии, и не подлежит претворению в жизнь - и жаль!!!

Теперь я ощущаю в себе какой-то стержень, что удерживает, и ничуточки не мешает, наоброт!Блвагодаря ему я не распадаюсь и меньше страдаю ерундой. Появился какой-то жизнерадосный скептицизм - вообще нетипичная для меня реакция. Я никогда не использовала сомнения как стимул - мне нравилось познавать из любопытсва, ради радости , а не успокоения. Теперь же то, что могло бы мной теперь двигать, защищает меня- не в том смысле, что мещает падать, а в том, что делает падения в три раза менее болезненным. Это невероятно приятно - настолько, что трудно привести наименее бредовое сравнение. Напишу так: это как знать о чём-то, желать чего-то, неясного самой себе, - а потом вдруг попасть куда-то, и там понять - что -то,чего тебе в жизни всегда не хватало как части себя, о чём даже не думала мечатать как о возможном - а оно - вот тебе , и даже в сто тысяч раз лучше!!!Ещё чего-нибудь?Ты в этом полностью растовряешься. Просто стоишь ,открыв рот, и ничего не надо - как опрокинутое ведро с маслом, растекаешься,растворяешся в этом, а то, что было, кажется далёким ночным кошмаром, от котрого просыпаешься в слезах и страшно счастливая , с огромным облегчением, что наконец-то вся эта хрень кончилась, и как до этого было раньше не додуматься?В общем, как-то так.

Ко всему прочему, у меня живот появился. Не то, чтобы брюхо наросло - совсем нет, я всё ещё вполне себе тощая - но раньше я была поджарая,как борзая, а теперь джинсы по-разному сидят, когда я сижу и когда встаю - ползают. Потолстела, видимо. Не хорёк уже. Ничего, это от того, что стала больше падмасане сидеть и меньше прыгать. Надо скомпенсировать добавлением физических нагрузок.
Дисциплина, хрюк её.

И что самое интересное? Самое интересное, это то, что мое сообщение цитирует человек , выбравшая ник моего почти самого любимого перснажа...после Лины Инверс, Вольхи Редной:)))
Рыбак рыбака чует издалека?
Примерно то же было в свое время с Хэксой...
Я когда-то почти болела неистовой ведьмочкой Хёрдис:)))Хотя об Елизавете Дворецкой, да и о Перне,кстати, тогда у меня в дневе ни слова не было:)))

Я пока пишу обещанные стихи:)Бланш, они скоро будут:)))

И заодно решила вспомнить и записать в днев однц мою любимую вещь...

Вселенная - мой путь.
Любовь - мой закон.
Покой - мой кров.
Опыт - моя школа.
Преграды - мои уроки.
Трудности - мой стимул.
Страдание - мое предупреждение.
Труд - мое благословение.
Равновесие - мое состояние.
Совершенство - моя судьба.

                  Гиллермо Толентино

 

Я смотрю на Свет издалека
Через пылевые облака,
И пускай дорога нелегка
Воины не сдаются никогда.
Моя мама, Белая Луна,
В этот час накрылась пеленой,
Там, где Свет рождается и Тьма
Я сольюсь в Единое с Тобой.
Ты уйдешь - и будет только боль,
Вечный плен и чёрная тоска,
Эту пыль размоет, как водой,
И мой след исчезнет из песка,
В драме жизни я играю роль
На осколках острого стекла,
И теперь на раны сыплю соль,
Чтобы стать сильнее, чем была.
Наш рассвет пурпурно - золотой
Мне приснился , я была права
И своей багряною росой
Напоила жадных духов зла.
Может, алой нитью растекаясь
Перед белым светом прежних дней
Трепеща, дрожа, переливаясь,
Короную новых королей.

1) Синяя Угратара( Корону не умею рисовать, надо научиться...)
2) Гневная Форма Красной Тары - та самая, которую увидела в видении Ваджравати:
с тремя полугневными ликами красного,синего и зеленого (по бокам) цвета, с тремя красными глазами, и желтым мирным ликом сверху, с украшениями(не нарисовала - только цветочки повесила), с утпалой,мечом, капалой, ваджрой, посохом с тремя головами различной стпенени разложённости, драгоценностью, дамарой и колокольчиком...

Вчера много гуляла, пытаясь совмещать с рецитацией....
Искала ту самую организацию, "Буддийский дом", про котороую в объявлении сказано, что там есть доступ к текстам и компетентым учителям. По адресу ул.Восстания 32,дом 27 ...
Тёмная приъожая.Дверь открыта. Включаю свет.Кваритра. Дома - никого...
Мдя....Странновато как-то. Пойду,ещё посмотрю.
Рядом находится каббалистический(толк Лайтмана)центр "ЗоАр".Мя там иногда можно встретить по субботам, на лекциях, при некоторой удаче...
Меня, прежде всего, заинтересовала возможность обучиться на Каббалиста и получить "сертификат каббалиста", и, что самое важное - узнать больше о практическом моменте,тк в книгах Лайтамана совсем не освещены детали работы в группах с наставником, а это очень важно и интересно для меня...:)
Я подошла и спросила женщину за стойкой, есть ли там ограничения про возрасту для прохождения обучения на каббалиста, сколько лет это занимает и сколько стоит.
Она чуть смутилась и ответила:
1)Что ограничений на возраст не предусмотрено(!!!!!!!!!!!!!!!!УРРРЯ!!!!!ТРАМ-ПАМ-ПАМ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!!!!!НУ,ХОТЬ ГДЕ-ТО!!!!!!!!!!!!!)
2)Что о продолжителности обучения она не знает
3)что стоит это около тысячи, но несовешеннолетним идёт скидка...(ААААААА!!!УРА!!!!!)
Потом я спросила её, есть ли там занятия в женских группах. Она ответила, то да, есть, но там уже все "свои"(а именно,те кто уже три-четыре года походил на вводные занятия по четвергам....).Жалко.Но у меня есть терпение. Я подожду.
Вообще, тяжело быть в моём возрасте практикующим мистиком....
Дискриминация. Плюс - действуют стереотипы - мол, ежели блондинка, да исчо и молодая, да исчо и жеского полу - кранты!А ежели исчо и не хочет считать, что их традиция "Истина о Мироздании в последней инстанции", что в каждй традиции есть свои интересные и нужные наработки - то вообще,пока-пока!...
Поэтому приходится проламывать себе дорогу в гордом и сладком одиночестве. Только что в этом гордого и сладкого...
Нет единомышленников у меня. Нет "просто мистиков", смелых исследователей, которые тянутся в Небеса...

"Мой Путь лежит за краем голубых небес - там, где белые облака бегут неостановимо..."

Зшла п дооге в "Розу мира": всё равно по рассености внимания из-за рецитации проехала свою остановку. Купила ПОТРЯСАЮЩУЮ книжку."Последний барьер: путешествие суфия", Решада Фейлда...
Всё-таки, суфиев я люблю. Очень. Нравяцца они мне. Хотя кто мне не нравится... Абсолютно все, если подумаьть. Последнее время я даже начинаю понимать Алистера Кроули - в какой-то степени.

Я решила составить список вещей, с которым должен быть знаком человек, чтобы понимать то, о чём я пишу и почему.

Недавно, когда мне вдруг стало очень одиноко, я потянуласьь к первой попавшейся книжке, открыла и вот что вычитала:
"Не сгущай преходящие облака смятения, тревог и житейских невзгод. Начни с малого и, понемного продвигаясь вперёд, ты сможешь достичь цели в добром здравии.
Прими своё одиночество на этом пути. Как только ты примешь его, оно больше не будет причинять тебе боли. Тому,кто проявляет упорство и настойчивость до самого конца, успех обеспечен"
Единственное. что меня ещё здесь держит, это сила воли...

Ну, и такие вещи:



Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть час не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.
Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.
Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том;
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело.
И только Воля говорит: "Иди!"
Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и с друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег, -
Тогда весь мир ты примешь, как владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Настроение сейчас - боевое...кажется...

Что ж, наконец-то жизнь стала лучше. Я так долго боялась, что ничего не произойдёт!
Бесконечность послала мне сразу трёх "невыносимых людей", в терминологии кар.каса - "мелких тиранов" пятого разряда. И один из них - мамин друг. Недавно я слышала,через дверь, как он настривает мою маму заставить меня сходить к психологу. Это меня очень расстроило, я даже не смогла сосредоточиться в медитации. Это было после разговора о мальчиках. Он постоянно спрашивает меня,есть ли у меня парень, не собираюсь ли я на свидание("На свиданку"), почему не хожу на дискотеки и не общаюсь с другими "нормальными" парнями и девчонками. Ну, что мне ему ответить? Я пробовала, но не получилось объяснить - я не мастер проповеди!И к тому же он бывший военный!Тогда он стал влиять на мою маму, говорил ,что я не вполне нормальная и т.д.Моя мама сначала робко возражала,теперь соглашается, хотя со мной пока об этом не говорила.Она не знает, что я знаю.
Кроме того, в наказание за непреднамеренную клевету и уход от отвественности у меня теперь острое воспаление почки.
Я делала для себя такой вывод: теперь больше нельзя никому ни о чем говорить, и лучше не читать на переменах эзотерические книжки.
Теперь у меня хотя бы ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ что-то изменить в себе через терпение и смирение.
Я должна это как-то пережить, найти в себе силу...

http://sanny.net.ru/?name=vilyaeska_hiekkaranta
Ежели никто не боится:)

"Когда наступит вечер твоей жизни, тебя спросят, как ты любил; поэтому научись любить, как этого хочет Бог, и оставь своё естество. О сладчайшая любовь Бога, о которой мы так мало знаем! Тот, кто открыл, где она проистекает в нём, воистину спокоен. Посмотри, Бог не правит нигде так, как в спокойной и незаинтересованной душе.
Бог всегда открывал сокровища мудрости для смертных, а сейчас, когда и зло больше открывает своё лицо - тем более.

Хотя Путь к Богу лёгок и приятен для тех, в ком есть добрая воля, те,кто идут по нему, пройдут мало и с трудом, если имеют плохие ноги, слабые намерения и вдобавок настаивают на этой своей беспомощности"

Сан Хуан де Ла Крус

Из "Рубак"(цитирую неточно и по памяти):)

"Стоп! А кто сказал, что я не буду сражаться?" - "Но ты же сама сказала...", - "Но вы же меня не дослушали. Я толькол сказала, что не хочу умирать!
Всё это ерунда:"Я умру, но всё равно буду сражаться"...
Парни называют это героическим или романтическим, а по мне - это чушь собачья!...Понимаете...

Если у вас есть один шанс из ста, и вы точно уврены, что проиграете - один шанс превращается в ноль!Поэтому я буду сражаться и одержу победу!"(Лина Инверс)

Из Этерлинга(рассказ одной женщины про свою юность):

"Мне было 13 лет, вся жизнь моя была наполнена песнями моей любимой группы. Такой типичный подросток - фанат, в хорошем смысле этого слова. И вот я узнаю, что в "Олимпийском" проходит сборный концерт, в котором будет выступать моя любимая группа. Сегодня вечером. Я решила: я не я буду,если не попаду! Вернее, я подумала даже не так: я просто ЗНАЛА, что я обязатиельно туда попаду!!!!
Потому что вот он - шанс увидеть живьём моих кумиров, вот мечта - на расстоянии вытянутой руки! Билетов, разумеется, достать было невозможно, тотальный дефицит восьмидесятых, но меня это не останавливало: буду "стрелять билетик", лишь бы попасть - и, разбив копилку, собрав все пятидесятикопеечные монеты, поехала на концерт...
Когда я вышла из метро, моя решимость прошла тяжёлое испытание: вдоль дороги к дворцу стояли толпы людей, вымаливающих лишний билетик. Воображение сразу начало вычислять вероятность...но...но желание было настолько велико, что вычисления были задвинуты в дальний угол сознания. Я прямо решила всё же идти к самому месту концерта. И вот я стою в большой толпе, мёрзну в слишком лёгкой для погоды курточке... до концерта остается пятнадцать минут...Мимо проходят счастливые обладатели билетов... а я стою у центрального подъезда...У меня всего 15 минут.... потом, я,наверное, разревусь или буду умолять бабушек -билетёрш... но пока ещё шевелю замёрзшими губами:
"Лишний билетик есть?..."
Вдруг за спиной голос:"Вам билетик нужен?". С надеждой обрачиваюсь, вижу пробегающего мимо мужчину, произнёсшего это. "Пойдёмте со мной", - бросает он, не останавливаясь. Мы почти бежим, пробегая мимо бабушек-билетёрш, которые ни о чём не спрашивют ни его, ни меня... Мы поднимаемся на ярус под самой крышей, он сажает меня на простую скамейку - и уходит!!!Не потребовав денег, не пытаясь познакомиться... просто так...просто он тут за звукооператора или осветителя...Итак - счастье есть!!!Я на концерте - это плюс. Но ничего не видно, очень высоко - это минус. Ярус наполнился содатиками, и тут один предлагает мне:" Хотите увидеть крупно?" - протягивает настоящий полевой бинокль. Видно становится как на ладони...
Вот так, вопреки теории вероятности и житейской логике, что за всё надо платить, я окунулась в свою мечту. Если бы я заранее подумала о невозможности этого счастья - я бы не стала даже пытаться, ведь она очевидна любому, кто видел толпы жаждущиих билетика...Но - оно случилось..."

Элизабет Клер Профет:

Избавтесь от самоуничижения и пессимизма, потому что это идёт не от Бога.
Удалите из своего разума и сознания, что вы - несовершенный человек, и вместо этого войите в сознание того, что вы - полноценное,Богосвободное существо, полное решимости вступить на путь своей личной космической победы! Имейте терпение по отношению к самим себе и другим. Не критикуйте их , и на вас не обрушится возвращающаяся карма в виде других людей, критикующих и подавляющих вас.
Не презирайте себя за то, что вы делайте ошибки. Все мы совершаем ошибки. Понимате, в некоторых случаях, когда люди себя осуждают, это происходит от гордыни. У них есть определённая духовная и интеллектуальная гордыня, поэтому, когда они совершают ошибку. они осуждают себя из-за того, что не в состоянии вынести, что оказались несовершенными.Что ж, мы несовершенны, поэтому давайте жить, принимая это и зная, что наше истинное Я - совершенно и что наша душа движется навстречу этому совершенству.
Архангел Юстиний говорит, что одной из главных вещей, которая встанет между вами и вашим соединением с Богом в этой жизни, является ваша неспсобность трансмутировать свое осуждение по отношению ко всем и каждой частице жизни, включая вас самих. Он говорит нам:" Хорошенько запомните слова Иисуса:"Как вы сделали это одному из сих братев Моих меньших, то сделали и Мне"
Так что примите же тайну победы: всё человечество, стоящее перед нами - это замаскированные боги...потенциальные носители Христобытия"

Ученик Шри Парамахамсы Йоганады, Крийянанда, "Автобиография западного йога":

Мастер, в своих попытках отучить нас от вялости - которую он назвал "сознанием в одну лошадиную силу", - убеждал нас всегда придерживаться позитивного взгляда , утверждать возможности, а не ослаблять их "обоснованными возражениями".
Помню,как в один из дней он поприветствовал меня:"Как дела, Уолтер?"
- Хорошо, - начал я...
- Замечательно!- немедленно прервал он меня, подавляя в зародыше то, что, как он видел, было лишь лёгким случаем меланхолии.
Никогда не поощряя в нас упадка духа, он настоятельно советовал уверенно избавляться от него при помощи бодрых, позитивных утверждений. "Я страдаю, когда вы в дурном настроении, сказал он однажды, - ибо вижу, как Сатана завладевает вами"
Одна юная ученица, девушка семнадцати лет, была особенно подвержена приступам дурного настроения.
"Если ты хочешь быть несчастной,- сказал ей однажды Мастер, - никто в целом мире не сделает тебя счастливой. А если ты решила быть счастливой, никто в целом мире не способен сделать тебя несчастной"

Шри Бхайраванада Джи, "Трикасамарасья Каула:стратегия и тактика Тропы Узора Великой Бездны":

Что же делать, если в голову постоянно лезут навязчивые депрессоидные мысли и идеи? Тогда необходимо принять единственно верную позицию - гнать все эти мысли из головы, как только они придут, не тратя даже двух секунд на их обдумывание.
Прежде всего убедитесь, что эта позиция правильная. Большая часть страданий коренится в том, что мы думаем о неприятностях, фантазируем на тему последствий и вгоняем себя в тёмный капкан мучений. Если беда уже прошла, что толку мучиться, вспоминая о ней - её уже нет! Если беда ещё не наступила - что толку переживать заранее, пока нет причины для страданий, да и может быть, беда вовсе не наступит! Если беда проистекает прямо сейчас, что толку тратить силы на огорчение и портить чистоту своего ума? Не лучше ли направить ум и энергию на положительное разрешение ситуации?!Древняя мудрость говорит:"Дурак мучается трижды - предвкушая беду, пребывая в беде и вспоминая о беде. Средний огорчается лишь один раз - во время беды. Умный же не огорчается вообще, понимая, что уход и приход страданий является естественным законом природы сансары и это никак в сансаре не исправить". Как вы ни плачьте, как ни рыдайте и ни стучите кулаками по столу ,это правда - есть субъект, значит, однажды к нему придёт страдание.
Другие люди, видя ваше спокойное поведение, могут обвинять вас в легкомыслии, но это не легкомыслие, а лёгкий путь жизни, данный нам Бхайравой и Бхайрави. Мудрость Учения сняла с нас бремя забот, а то, что Учение не лжёт, было доказано на примере огромного числа мистиков. Если у вас возникает ощущение, что, выгоняя из головы тревожные и депрессивные мысли, вы становитесь незащищённым, ибо отказываетесь искать выход из печального положения и поблемы, вы должны знать, что это ощущение ошибочно.
Ещё никто не становился более защищённым от того, что в отчаянии и муке предавался фантазиям о том, как ему плохо сейчас, или о том, как ему в будущем станет ещё хуже.

Наоброт, отдохнув и успокоившись, вы сделаете то, что в ваших силах, а остальное не ваша забота, а забота Вселенной, Всевышннего. Никто не требует от вас двигать по небу звёзды взглядом. Как будет,так и будет, вы спокойны - сделали, что могли, а остальное не ваша забота.*
Тревожные, депрессивные мысли никогда вам не помогут, не дадут хорошего совета и не подскажут верного пути. Наоброт, они сделают всё, чтобы максимально увеличить ваши мучения и страдания. Именно они, а не ситуация, вызывают страдания, это их, а не ситуацию, надо ликвидировать прежде всего. Если вы так делаете, то вы верный сын или дочь Бхайравы. Если вы делаете наоброт, то вы предаёте Учение и Путь, отказываетесь от сокровища лёгкой жизни.
Навязчивые депрессоидные мысли очень хитры - их задачей явлется завладеть вашим вниманием хотя бы на несколько секунд, затем укрепиться в уме и начать размножаться, глубже и глубже топя вас в бездне мучений. Они говорят: "Не гони нас так сразу, подумай над нами 1 - 2 минуты, а потом мы уйдём, зато, может быть, мы подскажем тебе выход из положения" Если вы доверяете им, то через несколько часов обнаруживаете себя пребывающим в полном аду, снедаемым тысячью терзающих вас мыслей. Иногда, особенно если вы переутомились, доверившись мыслям всего на одну минуту, вы можете обнаружить себя висящим по ту сторону балкона или вскрывающим себе вены в ванной комнате. Таково воздействие " безобидных" мыслей и истощения. Поэтому говорю прямо:
"При возникновении тяжких депрессоидных мыслей тут же отсекайте их, отшвыривайте прочь, избавляйтесь от них невниманием к ним, не давайте расплодиться и посадить вас в клетку ада. Не позволяйте мыслям заставить работать ваш ум в депрессоидном направлении. Мысли очень навязчивы - их отсекаешь, а они через минуту лезут к вам с другой стороны. Отсекайте опять и опять - иного пути нет. Как бы они ни пытались вас соблазнить, как бы они ни пытались брать вас на испуг - даже не вникайте, не слушайте, что они вам говорят, отсекайте! Если они не хотят отсекаться, отсекайте их к едрёной матери!"

Сант кирпал Сингх, "Учение":

Если бы в уме осталась одна мысль:"Кто я? Куда я иду?", это могло бы сильно изменить наш образ жизни. Вы можете управлять своей судьбой. Я вам советую опустить над прошлым толстый занавес и забыть всё то, что произошло, посколько никакое раскаяние или чувство обиды не в состоянии изменить то, что было. Вы должны принять новый образ жизни. Это бесценное руководство даётся в Священных книгах, но печально то, что но так и остаётся на бумаге или вопринимается только на уровне интеллекта.Нам нужно принять это знание и жить согласно ему, только тогда оно действительно станет частью жизни.
(...)Истинная цель чедовеческой формы - каждый день двигаться впрёд к великой цели, поэтому ежедневно садитесь /имеется ввиду, в медитацию на светозвуковой поток/ и смотрите, где вы сейчас находитесь. Значение ведения дневника /имеется ввиду особый духовный дневник/ крайне важно, но мало кто это понимает.
Устраните то, что мешает вашему продвижению, избавьтесь один за другим от всех недостатков.
Сильный человек наслаждается своей силой, а слабый удивляется, как тот достиг этого. Когда борец идёт по улице, люди оборачиваются, чтобы посмотреть и высказаться о его силе. Он не достиг этого сразу, на это потребовалось много ночей и дней усердных тренировок. Как отшельник оставляет всё и идёт в лес, так и вы можете сидеть по ночам у себя дома, забыв обо всём в мире и освободив себя от всех проблем / имеется ввиду ,опять же, с помощью медитации на светозвковой поток Милости Бога/
Если вы сделаете один шаг, то Он сделает сто шагов, чтобы приветствовать вас.** Неважно,каким было ваше прошлое. Остановитесь сейчас! Оцените все обстоятельства и начните сначала. Остановитесь и станьте спокойными, иначе вы не добьётесь успеха.
(...)
Итак примите решение - с сегодняшнего дня двигаться вперёд, определите, какова цель вашей жизни. Мы плывём по течению, бесцельно плывём по течению. Результат таков,что мы только-только отправляемся в этот путь: несколько дней мы движемся вперёд, несколько - назад. Несколько дней мы продвигаемся к нашей цели, несколько - отступаем. Мы роем в земле так много ям: одна-глубиной в пять футов, другя - глуиной в семь, ещё одна - в четыре. Нигде нет воды! Сейчас вы все видите: перед вами открыт чистый Путь. Так действуйте же! Начните сегодня; прошлое есть прошлое, не беспокойтесь о нём. И о будущем тоже не думайте. Когда вы стоите на Пути, вы достигаете цели.(...)Как я утверждал раньше, обрести духовность - это нетрудно, но мы сами делаем её трудножостижимой. Просто следуйте ей. У вас должна быть простая жизнь и высокие мысли.(...)
Не так страшно, если до сегоняшнего дня вы не могли жить согласно святым указаниям. Ваши свящнные стремления к усовершенствованю похвальны."Отныне и далее" - таким должен быть ваш девиз."

Чень Цзижу:

Человек покорит даже небо. Если его воля сосредоточена, а дух деятелен - ни судьба , ни знамения не имеют над ним никакой власти"

"Откровенные рассказы странника...":

"Конечно, Бог не нуждается в нашей грешной молитве, однако, по любви Своей к нам, любит, когда мы молимся. И не только священная молитва, которую Сам Дух Святой способствует приносить и возбуждает в нас, Ему приятна, ибо Он сего от нас требует, заповедуя: "Будите во Мне и Аз в вас", но ценно пред Ним даже и каждое, по видимости, малое дело, для Него сделанное, каждое намерение, побуждение и даже мысль, направленная к славе Его и ко спасению нашему. За все сие беспредельное милосердие Божие награждает щедро. Любовь Божия воздает благодеяниями тысячекратно более, нежели сего достойно деяние человеческое; если ты сделаешь для Бога на ничтожную лепту, то Он воздаст тебе златицею. Если ты только вознамеришься пойти к Отцу, то Он уже выходит и тебе навстречу. Ты кратким и сухим словом скажешь: "Приими мя! помилуй мя!" А Он уже объемлет выю твою и лобызает тебя. Вот какова любовь Отца Небесного к нам недостойным! И по сей только любви Он радуется и о каждом и малейшем спасительном движении нашем. Тебе представляется: какая слава из того Господу и для тебя польза, если ты немного помолишься, а потом опять развлечешься, или хотя и сделаешь какое нибудь маловажное доброе дело, например прочтешь какую-либо молитву, положишь пять или десять поклонов; вздохнешь от сердца и призовешь имя Иисуса Христа, или заметишь какую-либо добрую мысль, или расположишься прочесть что-либо душеспасительное или воздержишься от пищи, или перенесешь малую обиду в молчании" .

Все это представляется тебе недостаточным к совершенному твоему спасению и как бы бесплодным деланием. Нет! какое из сих малых деяний не пропадает втуне, будет изочтено всевидящим Оком Божиим и получит сторичную награду не токмо в вечности, но и в сей жизни. Это утверждает и св. Иоанн Златоустый. "Никакое добро, говорит он, как бы маловажно ни было, не будет пренебрежено Судиею праведным. Если грехи исследываются с такою подробностью, что мы дадим ответ за слова, за желания и за помышления, то кольми паче добрые дела, сколь бы они малы ни были, изочтены будут с особенною подробностью и вменятся нам в заслугу пред любвеобильным нашим Судиею".

Пока хватит...

* Моя мысль двухдневной давности,пришедшая в процессе практики,причём дословно.
** "Господь приближается к преданному гораздо стремительней, чем преданный сам приближается к Нему. Когда вы делаете хоть один шаг к Нему, Он делает сто шагов по направлению к вам. Он будет для вас ближе и важнее, чем отец и мать. Он научит вас изнутри, как Он уже спас и научил многих святых, которые утвердились в вере в Него"(Бхгаван Шри Сатья Саи Баба )

Замысел книги:
Тёмной дождливой ночью к одной одинокой бедной женщине с пороком сердца стучится в дом немного странноватый раненый бродяга, прося приюта. Она - добрая душа, помогает ему, а он ей. Так они живут какое-то время. Но он всячески отказывается говорить о себе, даже называть своё имя. Его рана(по виду похожая на раунение от когтей очень крупного зверя) очень долго не заживает. Но потом всё налаживается: он помогает ей по хозяйству, чинит протёкшую крышу, помогает выгодно продать то, что можно и жизнь её налаживается. Одну из ночей они проводят вместе, а на следующий день бродяга исчезает. Женщина узнаёт ,что беременна. Через 8 месяцев она умирает, родив девочку. Девочку усыновляет одна семья из этой же деревни.Дают ей имя: Грэфи. Скоро все члены её новой семьи погибают от разных болезней и несчастных случаев. Так происходит несколько раз. В 9 лет она попадает в монстырь. Монахам она особо не нужна, да и к тому же она постоянно хулиганит, поэтому её терпит только настоятель. Потом она раскаивается и старается стать послушной, а кроме того, понять, почему приносит людям несчастья. Через полгода в брата Сериона вселяются демоны из далеких миров, и никто не может их изгнать. Один раз Грэфи случайно прикасается к нему и демоны выходят из его тела , называют свои имена и предлагают ей свои услуги, если пригодится. Брат Серион -ничего не помнит, об этом знает только Грэфи, а исцеление монаха приписывается его аскетической практике и особому благоволению духовных покровителей монастыря. Грэфи постоянно сидит в монастырской библиотеке, желая узнать, что за разновидность проклятия лежит на ней.Когда ей исполняется 13 лет, ровно в день своего рождения, она натыкается на упоминание рейтеев в одной из книг - сществ, превращающих зло в добро и добро-в зло, которые могут иметь детей с людьми. И она осознает, что она - полу-рейтей,полу-человек, тк все физические призенаки. такие, как родимое пятно в пол-лица и линии на ладонях полностью соответствуют описанию полу-рейтеев. Она уходит из монастыря, надеясь найти своего неведомого отца. Первые три попытки побега - неудачны, её ловят и наказывают, а на четвёрый ей удается сбежать...
Потом Грэфи попадает на рабовладельческий рынок, приносит своему хозяину огромную удачу,тот решает предпринять рискованую финансовую авантюру, но в самый неожиданный момент все проваливается и он остается ни с чем. Он сам попадает на невольничий рынок, а Грэфи оказывается свободной, хотя ей приходится много вынести...
Там ещё много, продолжение потом допишу. Если вспомню.

Какое-то странноватое, смешное родилось вечерком :))))

***
Пойми свой страх,
Познай свою боль,
Увидь:ты не лучше,
Чем кто-то другой,
Узри: ты не хуже,
Чем Неба жилец.
Сиди. Практикуй.Вот и всё!Молодец!

Плохо то, что этот стишок очень ограничивает:(
Как бы подразумевается, что рецитация(а речь идёт, ясное дело, о ней)может практиковаться только сидя. Это не так!Наоборот, мой опыт говорит мне. что намного лучше работает рецитация на бегу, причем с распеванием, вслух.Очень хорошо синхронизирует дыхание, развивает выдержку, лёгкие и успокаивает ум.

Кроме того, сюда можно(теоретически) присовокупить тараку*: взять две деревянные доски, забить в них гвозди ,наточить,связать двумя ремнями ,гвоздями внутрь и надеть так, чтобы одна доска вонзалась в спину, а другая - в грудь.Обвязать петлями вокруг живота, закрепить и бегать. Лучше вокруг священных мест. Но это для аскетов-экстремалов высокого уровня , умеющих "распознавать природу боли". Не пытайтесь ЭТО повторить.
А не для зелёных самонадеянных малолеток типа меня.:)

Тем более, что это легко может привести к непомерной гордыне своими достижениями и не годится для людного города...

*сверхчеловеческий тапас, особо суровая аскеза

А вообще, как писал в древности Хун Цзычен, в своей книге "Вкус корней":

"Благородный муж не может поступать легкомысленно.
Если я буду легкомыслен в поступках, мир опутает меня, и во мне не будет ни стойкости, ни постоянства.
В помыслах своих нельзя идти слишком далеко.
Если я зайду в помыслах моих слишком далеко, вещи замарают меня, и во мне не будет ни мужества, ни свежести духа.

Лучше заботиться об общем благе,
Чем добиваться милостей для одного себя,

Лучше хранить верность старым друзьям,
Чем завязывать новые знакомства.

Лучще тайно творить добро,
Чем стремиться прославить свое имя.

Лучше ничем не выделяться,
Чем стараться поразить мир своими добродетелями"

В колонках играет - "When Angels Forever Die", Dark Funeral
Настроение сейчас - хорошее

Читая литературу по нумерологии и ритмологии, заметила одну странную вещь: в принципе, самые разные авторы используют очень разные методы расчётов, но результаты у них почти везде одни и те же. Сначала мне постоянно думалось, что здесь какой-то подвох. Либо они всё с друг друга списывают, следуя древней схоластической традиции средневековых переписчиков Библии("Списываю, прибавляя от себя то, что нравится и убирая то, что мне не нравится"), либо подтасовыаают результаты, для убедительности и достоверности, либо это что-то необъяснимое, либо та ерунда, которую многие находят, действительо есть и является объективной реальностью, которая поддается исчислению. Ни один вариант не казался особенно симпатичным, ну да Бог с ними, время покажет ,кто был прав.

Но недавние вещи заставили меня мснова задуматься над этим, причем сильно сместили мою точку зрения в сторону пункта номер 4.
Это - расчёты крупных мистиков различных традиций относительно минимального срока Просветления.
Ладно, здесь я перестану болтать и приведу две цитаты. Одна - из руководства по Крийя-Йоге, практике, объеддиняющей дыхание и сосредоточение сознания, где цитируются слова гьянаватара Свами Шри Юктешвара, другая - из руководства по ритриту (тибетский буддизм, ваджраяна ), где приводятся данные , переданные со слов Будды о связи дыхания и реализации себя как освобожденного существа.

"- Ещё в древности, - произнёс Шри Юктешвар, - йоги открыли, что тайна достижения космического сознания теснейшим образом связана с овладением своим дыханием(...)Жизненная сила, обычно поглощаемая для деятельности сердца, должна быть освобождена для раскрытия духовных чакр. Это достигается при помощи особой дыхательной техники, которая замедляет дыхания, делая его едва заметным. Человек учится довольствоваться малыми порциями кислорода и останавливать дыхание на длительный период времени В этот момент вся его энергия напрвляется на открытие высших центров(...)Древние риши утверждают, что одно вращение жизненной энергии по позвоночнику вокруг шести чакр и третьего глаза равноценно естственному духовному росту человека, который происходит за время одного оборота Земли вокруг Солнца(,,,)Древние риши открыли, что человеку требуется миллион лет для естественной духовной эволюции, чтобы усовершенствовать свой мозг для восприятия и выражения космического сознания. Они подсчитали, что тысяча двадцать упражениний крийя-йоги, выполняемых за восемь часов и двадцать минут, дают йогину за один день эквивалент тысячи лет естественной эволюции. Таким образом, крийя- йогин за три года ежедневных занятий по восемь часов и двадцать минут может достичь такого же результата, который природа принесёт ему миллион лет спустя"

Теперь цитирую отрывок из "Руководства по ритриту", из предисловия Ламы Сонам Дордже:

"Традиционный "ламский" ритрит длится три года и три месяца. Этот срок был определён Буддой Шакьямуни как минимальный период , достаточный для полной трансформации кармической праны в энергию мудрости, то есть для технипческого достижения просветления на внутреннем уровне.
Такое вычисление основано на коичестве вдохов и выдохов, которое мы совершаем. Согласно системе тантры, каждое наше дыхание содержит частицу просветленной энергии мудрости. В тантре средняя продолжительность человеческой жизни раассчитана в сто лет. В одному лунном году насчитывается 21 600 минут, и эта же цифра соотвествует количеству дыханий в течение одного дня. Одна тридцатая часть нашего дыхания содержит энергию мудрости(джнянапрана), и если подсчитать количество этих частиц энергии мудрости за сто лет, то получится три года и три полумесяца. Этот срок как бы высчитан самой природой для достижения просветления. Если человек при помощи абсолютной медитации будет освобождать каждое свое дыхание в энергию мудрости 24 часа в сутки на протяжении вышеупомянутого срока, то в его "центральный" энергетический канал(авадхути) попадет столько просветленной энергии, сколько требуется для достижения просветления."
У Лиллиан Ту, в "Книге Будд", есть слова:"Некоторые прочитали мантру Тары миллион раз, и говорят, что чувствуют невыразимое благословление". Мантра Тары читается , если вдумчиво, то около 4-6 секунд. Если в день читать её около 1000 раз, то потребуется примерно три года.....


Кстати, всех существ мужского полу с праздником!!!!!!!!!!

Старинная адыгейская притча.

В ауле жила красивая девушка. Многие хотели ее в жены. Она же сказала: "Кто доберется до вершины камня, тот получит мое сердце и руку." Девушка была настолько красива (смотреть невозможно - глаза болят), и юноши со всех аулов кинулись покорять этот камень, но все они разбивались и вскоре пошла молва, что девушка приносит несчастье. Как-то на празднике молодые, крепкие всадники решили еще раз попробовать покорить этот камень.

Неожиданно все увидели незнакомого всадника скачущего к камню. Конь как стрела взлетел по крутому, таящему множество опасностей склону. И когда всадник остановил дрожащего от напряжения коня на вершине камня, он снял с головы головной убор и повязку скрывавшую лицо, все увидели, что это не юноша, а девушка. Она сказала: "Сколько еще будут погибать наши братья из-за этой девушки, я остановила это кровопролитие, камень теперь покорен".

Настроение сейчас - больно мне

Так. Провожу промежуточные итоги.
В такой вещи, как Путь, многое легкое кажется сложным, и наоброт.
В частности, это касается исправления собственных вредных привычек и нежелательных особенностей характера.
Из всего этого легче легкого оказалась борьба с гневом и раздражительностью. А я думала, это будут годы остервенелого противостояния...Оказалось, всё очень прлсто, как шевелить ушами. Есть два великолепнвх способа полностью трансформировать нетерпение и раздражтельность:
1. Контроль мыслей.
Всё начинается с того, что мне чего-то не нравится или мешает, потом ум дает всему этому отрицательную оценку. Затем возникает напряжение, ктоторое переастает в раздражение.
Решение оказалось прстым: я элементарно ,при возникновении плохой мысли,привожу в противовес 40 хороших качеств объекта. И всё исчезает в течении 10-12 минут.
2.Если это человек, я просто предтавляю его своим сыном, братом или учеником.
Это смешно, особенно если это взрослый дяденька:)))Но работает - мощнее некуда. Я вообще обнаружила, что мне легче сочувствовать людям, если я дуаю о них как о "товарищах по несчастью". Раздажение не успевает возникнуть, зато начинаешь человека в какой-то степени понимать и любить.

Лень - тоже проблема. Но лень в духовной практике ОЧЕНь легко преодолима через мысли о скорой смерти(разве какие-то 70-80 лет - это много?).

Ещё я поняла: очень важна уверенность. И поддержка сло стороны. Увы, я вынуждена констатировать: Высшие Силы верят в меня намного больше, чем я в них. И чем я - в саму себя. Самоуниижением я мало добиваюсь - наоброт, растёт чсв за счёт жалости к себе.
Тем не мнее, уровень вежественности чуь-чуть повысился.
Другое дело, что я теперь очень сильно чуствую, нсколько я ,однако же,мразь. Дальше просто некуда. Если это признак прогресаа,тогда всё хорошо.
Я как маленький паровозик: "Думаю, что СМОГУ!!!"
Несмотря на то, что демоны мои не спят. Они никогда не спят.

Печально, но это так:
Если всё начинается в нашем мире слишком хорошо, то зканчивается обычно плохо.
Великие святые - это одно дело.
А организации вокруг них через 40-50 лет после из смерти,- это уже нечто совсем иное:(
И это касается всех практикующих мистиков вообще.
Им вообще не везёт: злые слухи начинаются её до их рализации, а продолжаются и после смерти. И те. кто по природе циничен и горд собой, только могут порадоваться принижению таковых до уровня обыденности .Увы.

В колонках играет - "Atlantis like a lover",Tiamat
Настроение сейчас - нагретое мантрами до раскаленного состояния

"Наш самый глубокий страх - это не неспособность. Самый глубокий наш страх - это безграничность нашей силы. Мы боимся больше всего не нашей тьмы, а нашего света"(Мариана Уильямс)

Часто говорят, например,такую вещь - "Человек - не остров". Подразумевается, что мы не автономны и не должны быть буками и портить настроение другим. Как правило. Но всё не так просто. Я только сейчас начинаю понимать, что значение этой ффразы многократно глубже, это одна из велики тайн природы человека и человечества. Мы не отделены друг от друга . И мы - Единое Целое, где каждый занимае свою неотъемлемую часть. Как говорила старая Фея-Волшебница из Долины Папоротников, "Мы все соединены в Великом Круге Жизни". Когда это чувствуешь,это ошеломляет.Мы - реки, между нами нет определенных границ. Мы все окутаны незримыми нитями Паутины жизни. И эта связь, похоже,идет через сердце.
Именно об этом, как я сейчас поняла. говорят многие легенды. Евреи часто говорят о Первом человек, по имени Адам Кадмон, чья душа в какой-то момент раскололась на множество осколков. В веидических сказаниях есть легенда о Первочеловеке-Пуруше. То же еесть и в китайском фольклоре, только я не помню ,как его зовут, кажется, Паньгу. И есть очень красивая легенда зороастрийцев, легенда о Фраваши. И легнада о Горе - их можно прочитать в первом томе Энциклопедии Религий от Аванты+. В славянских легендах это тоже было,но никто не знает, как его звали тогда - пока что. Это можно найти и у викингов - про Великана Имира. Нечто и у древнихх греков было, но оно касалось более позднего события - дифференцировки полов. В каком-то смысле, того, кого в хадисах звали Хазрат Махди, и кого толтеки называли "человеческой матрицей",суммой всего лучшего,что есть в человеке,отражением Бога - это то,чем мы можем стать. Об ээтой силе писала Робин Хобб как о Уите, Скилле и магии Живых Кораблей - это и правда что-то бессмертное, в грубом физическом смысле. Наша личная вечность.
Мы очень сильны.
"Наш самый глубокий страх - это не неспособность. Самый глубокий наш страх - это безграничность нашей силы. Мы боимся больше всего не нашей тьмы, а нашего света"(Мариана Уильямс)
Животные умерли бы сразу на нашем месте. У них эта связь плотнее.
Мы вне Целого- как муравьи по отдельности.Бесплодные, мелкие,потерянные существа, бродящие где придётся.
Солара и Шри Сатья Саи Баба это знают. Они просто не могут не знать. Они- удивительные существа.
Но дажи и при таком разделении мы всё равно чего-то добиваемся,двидемся куда-то, создаем сее благополучную.как нам кажется, жизнь.
Это только потому, что наша сила- огромна. Даже в ТАКОМ отрыве от единства мы ещё ухитряемся жить. Человек не подозревает, какой экстаз ,наслаждение, блаженство в том, чтобы быть во взаимосвязи с окружающими, близкими и далёкими существами, с теми, кто является тавоими настоящими братьями и сёстрами - но на друнгих уровнях,более тонких,чем физический. Какой там секс,какой там оргазм. какой там поэтический экстаз....Это всего лишь растворение двоих друг в друге, слабое и временное, часто опустошающе-эгоистическое. Это лучше как минимум в десять тысяч раз. Это очень интенсивное ощущение. В нем просто потеряться. И его невозможно вообразить. Это то, к тоска по чему гложе многих. Наша внутренняя оторванность, одиночество. Мы не знаем настоящей близости - мы слишком жадные и трусливые,мы боимся потерять себя. И при этом видим сны. а во сне 1/5 нашего эго размывается и связь слегка восстанавливается - так что мы можем чувствовать мир наших снов как нечто таинственное. связанное с нами непосредственно....И как-то влиять.Секрет волшбества - не в технике. он - в самоотверженности, ни в чём другом. Когда ты не ощущаешь отделнности себя от того, чем движешь. Как-то,год назад,копалась в лит-ре по телекинезу, жутко желая знать его природу.Перерыла всё, но ничего не нашла.Лишь одно свидетельство одного из одаренных:он признался. что ощущает предметы и мир - продолжением себя. Вот так.