Любому адекватному человеку основные цели банков в общем-то понятны. Но редко встретишь банкиров, которые открыто называют вещи своими именами. Тем приятнее встретить в их среде откровенных людей:

«Я не вижу проблем с закредитованностью населения, которыми нас пугают правительство и пресса», – заявила предправления Юниаструм Банк Алла Цытович на банковском форуме Адама Смита в Лондоне. По ее словам, проблема банков в том, что есть целая категория людей, которые не хотят жить в кредит. «Вопрос в том, как их загнать в кредитную кабалу, чтобы они, наконец, начали брать кредиты», – уточнила она».

А вот еще:

«Выступавшие на форуме  банкиры посетовали также, что у российских граждан очень короткий горизонт планирования: даже ипотечный кредит, который банк выдает на 20 лет, заемщик гасит за 5–7 лет в среднем. «По розничным кредитам граждане планируют на год-два, а мы заинтересованы в более длинном сроке, например десять лет, или чтобы люди передавали свои долги из поколения в поколение», –  сказал старший вице-президент Бинбанка Петр Морсин».

Отсюда: http://top.rbc.ru/finances/02/12/2014/547ded21cbb20fc2fd9077c4

18 декабря в Белом зале Московского Дома кино состоится столичная премьера полнометражной документальной ленты о выдающемся русском эмигрантском мыслителе, публицисте и политическом деятеле Иване Солоневиче «Последний рыцарь Империи».
Режиссер: Сергей Дебижев, композитор: Виктор Сологуб, продюсеры: Алексей Тельнов, Михаил Скигин, главный консультант и автор закадрового текста – заместитель редактора газеты «Монархист», автор книги «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества И.Л.Солоневича» Игорь Воронин. Продолжительность: 80 мин.
Съемки фильма продолжались около года и проходили в Карелии на Беломорско-Балтийском канале, в Германии, Финляндии, Аргентине и Уругвае. В него вошли уникальные документальные кадры. Об Иване Солоневиче рассказывают его внук Михаил, известные деятели Русского Зарубежья, исследователи.
Премьера состоится 18 декабря в 19.00 в Белом зале Московского Дома кино по адресу: ул. Васильевская, д. 13 (ст. метро «Белорусская кольцевая», «Маяковская»). Вход свободный, приглашаются все интересующиеся жизнью и творчеством И.Солоневича.
Трейлер тут - http://www.youtube.com/watch?v=pBC7E18G3pI

За годы существования Совдепии (1920-1990 гг.) только по официальным данным было совершено свыше 130 млн убийств путем абортирования.
На мой взгляд, одного этого факта достаточно для трезвого взгляда на рассказы о «высоком морально-нравственном уровне», «прекрасном достатке» и «уверенности в завтрашнем дне» советских людей.
А ведь это только одно из многих направлений деятельности большевиков по моральному разложению и физическому уничтожению русского народа…

Адриан, Роман_Торчагин, Русский_Монархист, Songwolf, plastun, Георг_Шеп, Абырвалг, просто_Лось-Дима, Таковар, Oleg_G,
Дорогие друзья!
Огромное спасиБо за поздравления и добрые пожелания!

Редакция газеты «Монархист» и Российский Имперский Союз-Орден приглашают всех интересующихся принять участие в XII научно-практической конференции «И. Л. Солоневич – идеолог Народной Монархии».

Посвященная изучению жизни и творчества выдающегося русского мыслителя, писателя и журналиста Ивана Лукьяновича Солоневича (1891-1953), конференция проводится в Петербурге с 2003 года.

В этом году она пройдет в необычном формате: вместо докладов и прений будет просмотр полнометражного документального фильма «Последний рыцарь Империи», посвященного И. Л. Солоневичу, и последующее обсуждение кинокартины с режиссером Сергеем Дебижевым и главным консультантом фильма Игорем Ворониным.

Конференция состоится в воскресенье 30 ноября 2014 года в Санкт-Петербурге в Белом зале Санкт-Петербургской студии документальных фильмов по адресу: наб. Крюкова канала, 12.

Начало в 14.00, вход свободный.

Координатор оргкомитета – Воронин Игорь Петрович.

8 921 322-93-96

E-mail:igvoronin@yandex.ru

На сайте газеты «Монархист» опубликован очередной номер.
Напоминаю адрес:
http://monarhist.info/

100-летие с начала Великой (она же II Отечественная и I Мировая) войны стало поводом для российской власти наконец заговорить об этом историческом событии, получившим даже неофициальное название Забытой войны. Действительно, весь советский период «вспоминать» о ней было как-то не принято. «Империалистическая бойня», проигранная «отсталым царизмом», которая довела страдания трудящихся до такой степени, что терпеть сил уже не было, что и вызвало революцию. Ну а потом уже про «триумфальное шествие советской власти» - это куда важнее.

Сейчас ситуация, к счастью, поменялась. 100-летие Великой войны отмечается достаточно широко, в т.ч. и на самом высокой уровне (примечательно, что предыдущие юбилеи в 1994 и 2004 годах по советской традиции остались практически без внимания). Редкий областной центр остался без музейной выставки, приуроченной к годовщине. Вузы и научные институты, а также общественные организации отметились семинарами и круглыми столами. Во многих городах – в частности, Санкт-Петербурге, Москве, Кенигсберге, Нижнем Новгороде, Саранске и пр. – установлены памятники русским воинам I Мировой войны.

Казалось бы, теперь все хорошо. Однако, применительно к Великой войне, как и к слишком многому в современности, можно говорить о половинчатости, недостаточности изменений. То есть из «совка», вроде, и вышли, но до России еще не дошли. «Империалистической бойней» войну называть перестали, но адекватных исторических оценок в общественном сознании она так и не получила.

То, что погибшим воинам теперь ставят памятники – прекрасно. То, что признают их смерть не бессмыслицей, как раньше, а патриотической жертвой – абсолютно справедливо. Тем не менее, в массовом сознании представления о Великой войне изменились лишь чуть-чуть. Произошла небольшая корректировка, а отнюдь не кардинальное изменение, как того требует историческая справедливость.

С этой точки зрения, гораздо полезнее было бы не ставить памятники и проводить семинары, замеченные лишь в узком кругу научной общественности, а снять цикл документальных телепередач, правдиво освещающих события I Мировой войны и сопряженных с ней революции и Гражданской войны, и показать его по общенациональным каналам в «прайм-тайм».

События столетней давности в общественном сознании остаются крайне искажены столетием же непрекращающейся русофобской агитации. Выделим хотя бы несколько самых ярких пропагандистских мифов о Великой войне.

Далее

Из Архипастырского послания Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) всем православным русским людям в подъяремной России и за рубежом:

 

Православные Христиане! Много уже лет антихристова красная власть терзает нашу Родину-Мать, Великую Россию, стремясь выжечь каленым железом, из Русского народа его Русскую душу, дабы обратить его в покорное стадо…

Однако всего ненавистнее для власти антихриста есть Русская Христианская вера, ибо в этой вере заключена последняя и величайшая твердыня и крепость Русского духа. Та твердыня, что помогла Русскому народу, в течение его тысячелетней истории, выстоять победно против величайших невзгод и испытаний и развернуть державу Российскую в самую большую державу всего света.

От самого начала коммунистического господстве над Россией кремлевская разбойная шайка не прекращала гонений против веры, и за годы красного лихолетия Церковь Христова в России просияла паче солнца бесчисленным сонмом священномучеников – епископов, иноков, иереев и мирян, - принявших от красных рук нетленные мученические венцы за светлое имя Христово. Кроме сих погибших, другие, столь же мужественные исповедники Веры томятся во множестве в тюрьмах и ссылках…

Весь мир вправе ждать и того, чтобы сама подъяремная Церковь Российская, в лице своих высших духовных правителей, возвысила свой голос против красных гонений. Но в бессилии и в плену подъяремная Церковь Российская. Не долетит из тюремных подвалов голос мужественных пастырей. А те, что приняли на себя кормило духовного правления, либо безмолвствуют, либо, что еще хуже, допускают красным угрозам вынудить от них малодушную хвалу власти красных гонителей. Господь да будет им Судьей.

Если скованы угрозами и бессилием те, кто в плену, тем паче – перед Богом и совестью обязаны действовать те, кто на свободе.

Я, смиренный Антоний, Митрополит Киевский и Галицкий, старейший из русских архипастырей, находящихся волею Божией на свободе от красного плена, возвышаю свой голос, дабы возвестить Русскому народу:

- Православные Христиане! Вставайте все против власти красного антихриста! Не слушайте ничьих призывов примириться с ним, от кого бы эти призывы ни исходили! Нет мира между Христом и Сатаною.

Властью, данной мне от Бога, разрешаю и освобождаю всех верующих от присяги, данной советскому самозваному правительству, ибо христиане сатане не подданные. Властью, данной мне от Бога, благословляю всякое оружие, против красной сатанинской власти подымаемое, и отпускаю грехи всем, кто в рядах повстанческих дружин или одиноким народным мстителем сложит голову за Русское и Христово дело…

Будьте бесстрашны вы все, идущие против антихриста и его приспешников, ибо говорит Св. Писание: «не бойтесь убивающих тело, душу же не могущих убити». Радость на небе – тем, кто погибнет. Радость не земле – тем, кто уцелеет.

Митрополит Антоний
20 апреля 1930 года.

В начале своей статьи иерей Николай Савченко следующим образом объясняет необходимость появления этого материала:

«События Февральской революции определили жизнь России гораздо больше, чем на 100 лет. Революция стала изломом истории нашей Родины и началом самой страшной национальной катастрофы. Именно поэтому Февральская революция так важна для понимания. Но понимания этой трагедии в обществе нет. Вместо осознания ошибок и причин этого события, вместо покаяния, наше общество погружается в пучину многочисленных мифов».

Что ж, задача актуальная. Действительно, адекватно оценивать сегодняшний день и извлекать уроки на будущее без трезвого понимания, что происходило прежде, невозможно. Тем более, если речь идет о таком судьбоносном для судеб России событии, как Февральская революция, вызвавшая отречение св. Царя-Мученика.

О. Николай совершенно справедливо пишет в самом начале своего текста: «Именно в нашем народе, в глубине его, в самой толще его, были корни и остаются метастазы Февральской революции. Именно все наше общество виновно в ней, а не отдельные генералы-заговорщики, или Великие Князья, или иностранные разведки. Метастазы революции живы в нашем народе до сих пор».

С этим невозможно не согласиться, позиция здравая и вполне учитывающая реалии и духовный смысл этого исторического события. Согрешила вся полнота русского народа (конечно, не каждый отдельный человек, но некая решающая, критическая масса, причем во всех слоях общества). И только столь же всеобщее покаяние способно дать духовную основу для подлинного национального возрождения.

К сожалению, здравомыслия автору хватило только на преамбулу. Далее он, вопреки собственному утверждению, в течение всего своего отнюдь не краткого опуса целеустремленно доказывает, что в бунте и измене Николаю II виноват отнюдь не весь народ. Такие важные элементы социума, как дворянство – генералитет и офицерство, буржуазия и купечество, ученые и вообще образованная часть населения, а равно и духовенство, т.е. вся элита Империи – были верны Государю. Революцию же делали подстрекаемые радикальными партиями народные массы, вопреки героическому сопротивлению верхних слоев общества, которые до конца поддерживали Царя и монархию. В этом элите Империи всячески помогали наши героические союзники по Антанте, почитавшие делом своей чести принести максимальную пользу Российской Империи.

Далее

Умерла мама.

Кто умеет, помолитесь о р.Б. Татиане.

Очередное преступление либеральной публики против России состоит в дискредитации в глазах очень большой части обывателей таких понятий как «антикоммунизм» и «антисоветизм».

Много лет публике навязывалась установка, что антисоветчики – это этакие космополиты, настроенные против порядка и стабильности в обществе, твердой государственной власти, отстаивания национальных интересов и традиций.

Этой работе либералов, разумеется, всячески потворствовали и способствовали наследники советчины во власти, изображающие из себя как бы патриотов и государственников, защитников страны.

Обывателю навязывалась ложная дилемма: Сванидзе против Кургиняна – состязание по тому, кто больше глупостей и гадостей о России скажет. Та же установка, разумеется, поддерживалась и западными «друзьями» страны.

Соответственно, одна из важнейших задач правых сил сегодня – реабилитировать антикоммунизм и антисоветизм, как идеи национальные, православные, патриотические, государственнические.

Мой доклад на сегодняшней межрегиональной научной конференции «Российский Императорский Дом на службе Отечеству. История и современность», приуроченной к 100-летию со дня рождения Е.И.В. Государыни Великой Княгини Леониды Георгиевны, которая прошла в конференц-зал Российской Национальной библиотеки. Мероприятие почтил посещением Наследник Цесаревич Великий Князь Георгий Михайлович.

 

Свое небольшое сообщение я решил озаглавить «Великий Князь Владимир Кириллович: служение России вдали от нее». Кому-то может показаться странным такое название. Казалось бы, как можно служить чему-то, находясь вдалеке от него? Но это только кажущееся противоречие. Ибо подлинное служение многообразно и способно принимать самые различные формы.

И один из самых важных его видов – особенно в наши изверившиеся, изолгавшиеся времена – стояние в Истине, отстаивание вечных Христовых ценностей и идеалов. Как и всякое истинное служение, этот путь немыслим без христианских добродетелей – Веры, Надежды и Любви. Именно их явил миру Государь Владимир Кириллович всей своей жизнью.

Любовь к Родине, вера в сохранение духовных сил Русского народа, «в Отечестве и рассеянии сущего», надежда на грядущее воскресение России – вот основы служения Великого Князя. А ведь то были времена тотального всесилия большевиков После IIМировой войны не было и намека на скорое падение безбожной советской власти, и никакая «реальная сила» во всем мире не надеялась на скорую гибель коммунизма. Только Русский Государь верил в это; и «по вере его далось ему» - в 1991 году он прибыл в столицу Империи, вновь обретшую свое славное историческое имя – Санкт-Петербург.

Но возвращение Дома Романовых в Россию – это была своеобразная итоговая кульминация, плод многолетней работы Великого Князя. Этому предшествовало долгое, более чем полувековое служение России.

Далее

3 октября 2014 года в конференц-зал Российской Национальной библиотеки (Санкт-Петербург, ул. Садовая д. 20) состоится межрегиональная научная конференция «Российский Императорский Дом на службе Отечеству. История и современность», приуроченная к 100-летию со дня рождения Е.И.В. Государыни Великой Княгини Леониды Георгиевны.

Организаторы: Канцелярия Главы Российского Императорского Дома Е.И.В. Государыни Великой Княгини Марии Владимировны, Императорский Фонд исследования онкологических заболеваний, Российская Национальная библиотека.

Предполагается заслушать доклады по следующим научным тематикам:

- История Российского Императорского Дома;

- Общественная и культурная деятельность Российского Императорского Дома в изгнании. (1918-1991 гг.);

- Российский Императорский Дом – возвращение на Родину. Интеграция в общественную жизнь современной России (1991-2014 гг.);

- Члены Дома Романовых – культура, наука и образование в России и за рубежом; - Благотворительность и помощь бедным в России под покровительством Дома Романовых: законодательство, институты, традиции (XVII - начало ХХI века).

Начало пленарного заседания – 11.00, завершение работы конференции – 18.00.

Вход свободный.

3-недельный сентябрьский отпуск пролетел незаметно. По уже сложившейся традиции провели его за грибосбором в псковских лесах. Оный удался на славу.
Можно сказать, нам на удивление повезло: «большой грибной слой» начался за пару дней до нашего приезда и практически завершился за пару дней до отбытия. Погода тоже не подвела – за 3 недели всего 2-3 «мокрых» денька.
Так что и засушили, и замариновали и засолили, и зажарили-заморозили грибочков в этом году мы преизрядно. Будет чем угоститься постами.
Небольшой фотообзор отпуска

Наткнулся на инфу о том, что сегодня годовщина убийства генерал-майора Георгия Александровича Мина (9 декабря 1855 – 13 августа 1906 ст.ст.).
Участвовал в Русско-турецкой войне1877-1878 годов (награжден орденом святой Анны 4-й ст. с надписью «За храбрость» и орденом святого Станислава 3-й ст. с мечами и бантом). Деятельный участник подавления бунта в Москве в декабре 1905 года.
Командующий лейб-гвардии Семеновского полка. Когда в начале декабря Московский генерал-губернатор Дубасов понял, что с мятежом ему не справиться, он попросил прислать из Петербурга верные войска. Командующий войсками Петербургского военного округа Великий Князь Николай Николаевич Младший хотел отказать, но Император Николай II приказал отправить в Москву Семеновский полк и Г.Мина.
15 декабря 1905 года генерал с полком прибыл в Москву. Разобравшись с ситуацией, отправил третий батальон полка, под командованием полковника Н.Римана, на Московско-Казанскую железную дорогу для ликвидации восстания там, а сам с остальными тремя батальонами и полубатареей лейб-гвардии 1-й артиллерийской бригады, прибывшей вместе с полком, немедленно перешел к боевым действиям в районе Пресни, где ликвидировал центр восстания.
Издал приказ подчиненным: «Арестованных не иметь, пощады не давать». В ходе подавления мятежа ликвидировал более 150 бунтовщиков, что позволило оперативно добиться прекращения беспорядков.
За свои действия в Москве Г.Мин заслужил похвалу Императора Николая II, в 1906 году был произведен в генерал-майоры с зачислением в Свиту. В то же время, вполне естественно, подвергался нападкам либеральной и революционной прессы. Ленин называл генерала «дикой собакой».
Убит на глазах у жены и дочери четырьмя выстрелами в спину на перроне станции Новый Петергоф террористкой З.Коноплянниковой.
Именно таких генералов очень не хватило Николаю II в феврале 1917 года.
Отрывки из из воспоминаний баронессы Н. Г. Гревениц, дочери генерала Г.Мина

«Украинскость» – это не национальность и даже не идеология. Это русофобия в чистом виде, незамутненная, без примесей. В этом вся суть «украинскости», смысл, стержень, в этом ее задача. Так она создавалась в конце XIX века в Австро-Венгрии, так культивировалась всеми ее идеологами и практиками – от Петлюры и Шухевича до нынешних «свидомых».
Именно поэтому «украинцами», более того «украинскими националистами», без всяких проблем могут быть великороссы и чеченцы, евреи и грузины, люди не говорящие на «ридной мове», не имеющие ни малейших представлений о малороссийских традициях, культуре, вере. Главное – ненавидеть русских и Россию. Поэтому «украинство» в едином вдохновенном порыве объединяет руководителя Объединенной еврейской общины Украины Коломойского и завзятых юдофобов Тягнибока и Яроша, не говоря уже о примыкающих к ним (пресмыкающихся перед ними?) разноплеменных либералах.
Трагедия состоит в том, что четверть века навязывание этой русофобии («украинскости») малороссийской ветви русской нации было главной государственной задачей «нэзалэжной нэньки», спонсируемой «всем прогрессивным человечеством». Теперь – пожинаем плоды.

На мой взгляд, несколько упрощенно и по-немецки прямолинейно, но, по сути, в основе своей во многом верно.
http://www.youtube.com/watch?v=CuJ_8NlRjL0#t=11

А мы ведь тут на неделю в Черногорию ездили. По своему обыкновению не на пляже валяться, а достопримечательности обозревать. Среди оных немаловажное место занимают православные монастыри.
По статистике, в Черногории на 626 тыс. человек населения страны насчитывается 62 монастыря, т.е. примерно по одному монастырю на 10 тыс. жителей. Для сравнения: на территории РФ при населении 143,65 млн человек 478 монастырей: т.е. по одной обители на 300 тыс. живущих. Такая вот занятная арифметика.
Однако, как объяснил нам русский инок Нифонт из монастыря Режевичи, братия в черногорских монастырях крайне немногочисленна. В тех же Режевичах – архимандрит, иеромонах и 4 инока (не считая послушников и трудников). Это позволяет им служить Божественную литургию ежедневно, а по воскресениям и праздникам – даже дважды: ночью, сразу после поздней всенощной и утром – для прихожан из прилежащих городков. В крупных монастырях, таких как Цетинский или Острожский – 10-15 человек братии. Но небольших в монастырях (каковых больше всего) вполне обычное явление, когда она состоит, например, из архимандрита и одного брата.
И сами такие обители довольно похожи даже внешне. Обычно это небольшой храм достаточно минималистски украшенный и столь же скромное здание для братии, пристроенное к церкви под прямым углом. На прилегающей территории – сады винограда и маслин, реже – апельсинов и гранатов, иногда – небольшие хозяйственные пристройки. Часто на флагштоке – сербский флаг – в знак принадлежности к канонический Сербской Православной Церкви (в Черногории, как и на Украине есть свои национал-раскольники, находящиеся, кстати, в «евхаристическом общении» в филаретовцами).
Вот фото монастыря Святого Креста, расположенного недалеко от приморской дороги от Будвы на север. У него вполне типический для небольших черногорских обителей облик.
Разумеется, интереснее более древние, самобытные и прославленные монастыри.
Далее

Вот, наткнулся на документик.

Расписание праздничных дней на Ижевском оружейном и сталеделательном заводах:
Февраль, 2 – Сретение Господне.
Март, 25 – Благовещение Пресвятой Богородицы.
Апрель, 23 – Тезоименитство Государыни Императрицы Александры Феодоровны.
Май, 6 – День рождения Государя Императора Николая Александровича.
Май, 9 – День чудотворца Николая.
Май, 14 – Коронование Их Императорских Величеств.
Май, 25 – День рождения Государыни Императрицы Александры Феодоровны.
Июнь, 29 – День святых апостолов Петра и Павла.
Июль 22 – Тезоименитство Вдовствующей Государыни Императрицы Марии Феодоровны.
Август, 6 – Преображение Господне.
Август, 15 – Успение Пресвятой Богородицы.
Август, 29 – Усекновение главы св. Иоанна Предтечи.
Август, 30 – День св. благоверного князя Александра Невского.
Сентябрь, 8 – Рождество Пресвятой Богородицы.
Сентябрь, 14 – Воздвижение Креста Господня.
Сентябрь, 26 – День св. апостола Иоанна Богослова.
Октябрь, 1 – Покров Пресвятой Богородицы.
Октябрь, 17 – День чудесного спасения Императорской Семьи.
Октябрь, 21 – Восшествие на Престол Государя Императора.
Октябрь 22 – Казанская икона Пресвятой Богородицы.
Октябрь, 25 – Рождение Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Николаевича (председатель Государственного совета, генерал-фельдцейхмейстер, в ведении которого находились и оружейные заводы – МЪ).
Ноябрь, 8 – Тезоименитство Его Императорского Высочества Великого Князя Михаила Николаевича.
Ноябрь, 14 – День рождения Вдовствующей Государыни Императрицы Марии Феодоровны.
Ноябрь, 21 – Введение во храм Пресвятой Богородицы.
Ноябрь, 22 – Рождение и тезоименитство Государя Наследника Михаила Александровича.
Ноябрь, 23 – День св. благоверного князя Александра Невского (местный праздник).
Ноябрь, 24 – День св. великомученицы Екатерины (местный праздник).
Декабрь, 6 – Тезоименитство Государя Императора.
Сверх того:
Сплошь с 23 декабря по 7 января (в том числе: дни Рождества Христова, Новый год и Богоявление Господне) – 15 дней.
Пятница и суббота сырной недели (масленица) – 2 дня.
Два дня говения на одной из недель Великого поста – 2 дня.
Четверг, пятница, суббота Страстной недели и вся Пасхальная неделя – 11 дней.
Вознесение Господне – 1 день.
День Сошествия Святого духа – 1 день.
И.д. начальника заводов Дмитриев-Байцуров
Правитель канцелярии Тарновский
25 сентября 1901 г.

Из книги «Ижевск: документы и материалы, 1760-2010», издание Комитета по делам архивов при правительстве Удмуртии. Ижевск, 2010, стр.242-243.

Итого – 62 праздничных дня. Плюс все воскресные дни. Суммарно около 110 нерабочих дней в году.
Ну, что скажешь? Тяжко жилось рабочему люду при «проклятом царизме». Отдохнуть было некогда.

24 июля на Петербургской студии документальных фильмов состоится премьера новой ленты о выдающемся русском эмигрантском мыслителе, публицисте и политическом деятеле Иване Солоневиче «Последний рыцарь Империи».
Режиссер: Сергей Дебижев, композитор: Виктор Сологуб, продюсеры: Алексей Тельнов, Михаил Скигин. Продолжительность: 80 мин.
Съемки фильма продолжались около года и проходили в Карелии на Беломорско-Балтийском канале, в Германии, Финляндии, Аргентине и Уругвае. В него вошли уникальные документальные кадры. Об Иване Солоневиче рассказывают его внук Михаил, известные деятели Русского Зарубежья, исследователи. Консультантом выступил Игорь Воронин, заместитель редактора газеты «Монархист», автор книги «Гражданин Империи. Очерк жизни и творчества Ивана Лукьяновича Солоневича».
Премьера состоится в Белом зале Петербургской студии документальных фильмов по адресу: набережная Крюкова канала, 12. Начало в 20.00. Вход свободный, приглашаются все интересующиеся жизнью и творчеством И.Солоневича.
Трейлер тут - http://www.youtube.com/watch?v=pBC7E18G3pI