Второй круглый стол, посвященный социальному учению Русской Православной Церкви и его отношению к ключевым проблемам российского общества, прошел 2 июня в Балтийском информационном агентстве в Петербурге. Встреча была приурочена к Всемирному дню защиты детей, традиционно отмечаемому 1 июня, сообщает информационная служба "Вода живая".
Участие во встрече приняла петербургский социолог Ольга Безрукова, доцент Социологического факультета СПбГУ. Она представила журналистам итоги социологического опроса, проводимого группой ученых в 32-х странах Европы, включая Россию. Ученых интересовало отношение европейцев к семье и к религии. Оказалось, что в шкале ценностей современных людей эти две вещи четко увязаны друг с другом.
Исследования показали, что сегодня все страны Европы условно можно разделить на три группы. Первая – те, где основополагающую роль играют традиционные ценности, такие как семья, дети, религия. Вторая – так называемая промежуточная – те страны, где традиционные ценности сохраняются, но серьезную конкуренцию им создают так называемые постмодернистские, или либеральные, ценности – свободное время, досуг, самореализация, удовольствия. И третья – те страны, где либеральные ценности окончательно взяли верх над традиционными.
В качестве иллюстрации к понятию "постмодернистские ценности" она привела наиболее показательные цифры: "Например, в Швеции 63 % детей рождаются вне брака, а в Дании 73% людей – так называемые одинокие домохозяева, – то есть, в принципе не имеют семьи. Также в этой группе стран от 20 до 32 % женщин в возрасте от 30 до 44 лет никогда не имели детей и не желают их иметь".
По словам Ольги Безруковой, результаты исследований, проведенных в нашей стране, также весьма тревожны: "Россия стремительно движется из "промежуточной" группы в группу стран с постмодернистскими ценностями". По мнению исследователя, ценностная ориентация российского общества все больше удаляется от традиционного понимания семьи и от идеалов традиционной религии нашей страны – Православия.
"Вопрос о ценностях общества играет сегодня главенствующую роль, – подчеркнула Ольга Безрукова, – так как это вопрос выживания. Если та ситуация, которую мы наблюдаем сейчас, сохранится, вымирание нашего народа станет необратимым".

О Св. Александре Невском часто и справедливо говорят, что его решением смириться с подчинением Орде и сосредоточиться на отражении агрессии Запада, было определено будущее величие России: страна пошла на временную политическую зависимость, чтобы сохранить духовную свободу. Соблюдя свободу духа, со временем добилась Русь и свободы политической.
Во II Мировую войну этому примеру русские люди не последовали: в массе своей поддержав советских властителей, они выбрали временную политическую независимость и сохранение духовного рабства от большевиков. Плоды этого решения пожинаем сегодня. Увечья, нанесенные народной душе большевизмом, привели к распаду страны, распаду самого русского народа («оранжевые» болезни), утрате в значительной мере политической самостоятельности, морально-нравственной деградации общества.
Любопытно, что «патриоты», устами почитая Св. Александра Невского, бешено похуляют русских людей, пытавшихся последовать его примеру во время II Мировой, именуя таковых «предателями».

Приветствую всех друзей и читателей! Забежал ненадолго – главным образом, чтобы поздравить всех с праздником Святой Троицы и извиниться за долгое отсутствие.
Хронический цейтнот продолжается. Правда, удалось на три денька вырваться в Москву – но и там все бегом, вприпрыжку, кувырком да поперек. Надеюсь, что в ближайшее время несколько разгребусь с делами, и смогу дневниковать порегулярнее.
Будучи в Москве, доехал до друга, отдыхающего на даче, расположенной в поселке с символичным названием Отдых (40-50 км на электричке с Казанского вокзала, рядом с Кратово). У него на участке живет смешной еж, которого мне удалось сфотографировать, когда он выбрался из своего убежища, чтобы полакомиться кусочком куры.
О прочих новостях расскажу чуть позже, когда хоть немного освобожусь.

Что-то совсем меня прижало различными рабочими и иными срочными надобностями, так что дневниковать никакого времени не остается.
Правда, вчера вырвались пообщаться с hiinenkelter, приехавшим в Питер в ходе работы на кинофильмом, посвященным Царю-Мученику Николаю. Фильм обещает быть интересным; будем ждать премьеры. К нам присоединилась также Expect_ation. Пообщались хорошо, хоть и недолго. Надобно как-то изловчиться и пообщаться пообстоятельнее.

...я открыл на ресурсе, где в настоящее время работаю, «голосовалку» – опрос общественного мнения по поводу строительства «Охта-центра» («Газпром-сити»).
Тут: http://asninfo.ru/

Это не надпись на могильном камне. Это мое состояние по отношению к Интернету с вечера субботы и до сегодняшнего дня. Ладно бы я анекдоты читать не мог, в игрушки играть или со знакомыми в аське общаться. Так ведь мне по работе Сеть была очень даже нужна.
В общем, не верьте, граждане, тому, что Corbina telecom в Питере надежную связь предоставляет; это пустые рекламные обещания.

Пока в России не перестанут воспринимать советское как «свое», никакое русское православно-национальное возрождение невозможно.

Для здорового, цельного общественного организма (как и для цельной человеческой натуры) – слово, идея означают одновременно и соответствующее действие. Не обязательно это деяние будет праведным, моральным – ведь грехом повреждена природа человека. Но бездеятельным, пассивным, мертвым слово не останется. Оно принесет плод – дело. Если это греховное движение, то, например, человек будет рваться к власти, переступая через трупы. Если духовный подвиг, то человек отречется от мира, в стремлении к Господу. Это – максимы. Но есть и обыденная практика: приятие Слова Божия означает не знание заповедей, но исполнение их. То же касается и здорового общества: принятие Христианства одновременно означает желание обустроить весь строй жизни – личной, семейной, государственной – по-христиански. Понятно, что практическое исполнение далеко от идеала, но стремление приблизиться к этому идеалу есть. В иных случаях эта единая идея-устремление общества может быть направлено на завоевание, колонизацию, революцию и т.д.
Это не удивительно. Ведь в Божественной полноте своей слово – и есть действие. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1, 1-3), учит Св. Писание. «Сказал Он и стало, повелел – и создалось» (Пс. 148,5), говорит псалмопевец. Сам Господь Иисус Христос учит, что полнота слова (в вере) – есть действие: «Иисус же сказал им: ...истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет» (Мф. 17, 20).
Для больного, деградирующего, распадающегося общества (как и для утратившей цельность натуры человека) слово становится лишь средством передачи информации. Утратив же онтологически присущую ему функцию действия, движущую силу, слово начинает стремительно разлагаться, утрачивая смысл, становясь средством оправдания бездействия. Человеческое общество надмевается «знанием», потребляет информацию, но не превращает слова в дела, лишает слово его Божественного предначертания. Не вызывая действия, «извращенное» слово начинает служить не объединению, но разделению людей, разномыслию и разночувствованию. В итоге оно становится способом сокрытия Истины, обмана людей, игры, что мы можем наблюдать сейчас каждодневно.

Главная новость, огромная радость, море гордости и ликования - это, безусловно, хоккейная победа. Все остальное на этом фоне конечно же меркнет, но все же...
В перерывах между победными тостами «за наших, за победу!», за обменом поздравлениями виртуальными и реальными, может и вспомнит кто-нибудь о том, что сегодня – 140-я годовщина со дня рождения Государя Императора Николая.
© Вольноопределяющийся


Последний луч

Ныне окончательно спали все грязные пелены, которыми от нашего сознания злобная масонская и большевистская пропаганда старалась загородить, занавесить духовный облик Св. Царя Мученика Николая, Его поистине благоверной Супруги Царицы Александры и их прекрасных детей, - Цесаревича Алексея, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии. Теперь уже ничто не может помешать чистым оком души взглянуть на наших Царственных Страстотерпцев. И когда такой взгляд как бы прикасается к ним, встречается с ними, - какой дивный, тихий свет излучается от них! Слова «свет», «сияние», «светлые» так и просятся на ум и при чтении жития Царственных Мучеников, и при чтении их подлинных писем, и при взгляде на их прижизненные фотографии и на их иконы...
Не случайно это

«Сухарики из келии преподобного Серафима Саровского». Подавать, видимо, к какому-нибудь «пиву от мощей…». (Не знаю уж какой тут смайл ставить).
Обретено на выставке «Пасхальный праздник» в Питере.

Найден в Сети.

(Навеяно несколькими беседами в Сети.)
Говоря о национальном единстве, надо отчетливо понимать, что оно является не каким-то «пактом о ненападении», не готовностью «оставить за скобками» вопросы, по которым есть разногласия, не формальной «договоренностью о сотрудничестве». Национальное единство – это глубинное чувство общности, единство веры, образа мыслей и чувств, морально-этической «системы координат», понимания «что такое хорошо и что такое плохо».
Исходя из этого, сегодня «национальное единство», «объединение русских» практически невозможно. Нереально сопряжение православного монархиста и имперского националиста (например, меня) с совком-сталинистом, с язычником нацистом, с мечтателем либералом, да и просто, извините, с пидарарасом, которые тоже считают себя «русскими». Речь, разумеется, идет не о бытовом общении и взаимопонимании, которые возможны и так, а об общем понимании будущего страны. У нас разные взгляды на добро и зло, пользу и вред, разные системы ценностных приоритетов.
Соответственно, прежде чем говорить об «объединении русских», нужно навести порядок в головах, прийти к пониманию того, что такое русскость. Когда же это будет достигнуто, хотя бы в какой-то базовой, «решающей» части народа, национальное единство – в вере, мировосприятии, менталитете – появится само. И только после этого какой-либо «рабочий» орган – собор, вече, «совет всея земли», с участием разных социальных и политических сил, – и сможет практически оформить сформировавшееся в головах и душах общенациональное единство.

Меня, в связи с публикацией разного рода «неоднозначных» материалов о II Мировой войне, неоднократно обвиняли в «непатриотизме».
Теперь я знаю, что такое настоящий патриот:



Такой баннер (в трех картинках) был замечен мной в Сети 8 мая.
Что ж, если это – патриот, то, я, наверное, действительно, – нет.

Вновь воротился с дачи. Весна. Пробуждается природа. Красота.
Маман с собаком остались там. Мы вернулись «до хаты».
Еще фото в комментах.

Человек должен жить для будущего – во всех отношениях (от высокого до самого обыденного) – тогда его жизнь наполняется смыслом.
В церковном отношении человек должен жить на земле для приуготовления к дальнейшей жизни вечной. В смысле семейном – он должен жить для своих детей – продолжении себя в жизни земной. То же касается даже и приземлено-материального взгляда – наживание добра осмысленно только для обеспечения будущего своих потомков. И в общественно-политической жизни – надобно жить для духовного здравия и развития (по большому счету, не «величия» и не «богатства») своего Отечества. Ну, и так далее.
Любая попытка жить для «сейчас», для «сегодня» – губительна, и не только для «сегодня» и «сейчас», но и для будущего. Она расточает, а не собирает. Что мы в настоящее время и наблюдаем – в России, и во всем мире. В этом отношении гораздо выгоднее выглядит характерный для некоторых «корчагинский энтузиазм» в 1920-30-е гг. и «целинная романтика» 1960-х. Хоть и на обманку, на «болотные огни» стремились люди, но не для себя, а для придуманного образа будущего.
Сейчас нам этой работы на завтрашний результат очень не хватает. Все хотят попользоваться «плодами трудов своих» уже сегодня, лично. А так не бывает. Добрый плод принесет лишь то древо, что посадил ты, взрастил – твой сын, а жатву собрал – твой внук.

...но хочу еще раз напомнить всем, кто сочувствует монархической идее, о возможности внести свой, небольшой, каждому посильный, но вполне реальный вклад в наше общее дело.
С 4 мая началась подписка на II полугодие 2008 г. на газету «Царский вестник», которую издают в Самаре. Подписка на полгода (6 выпусков) стоит 63 рубля 30 копеек, и принимается в любом отделении связи по Каталогу российской прессы «Почта России». Подписной индекс 80145.
Прошу всех сочувствующих нести свою малую лепту, помочь издателям, поддержать движение за возрождение Исторической России!

Вот ведь какая закавыка: свобода слова и право голоса – обязательные атрибуты демократии, а наличие совести и ума – нет.

На выходных вывозил свою матушку, а с ней и собакевича, на дачу. Открыли дачный сезон: огород, парник, шашлыки, горячительно-прохладительные напитки. Одновременно открыл и гриболовный сезон. Первый грибной урожай этого года потреблен с энтузиазмом. ;)

Переплевался читаючи слюняво-розовое интервью, данное дешевому бульварному борзописцу «нашим славным, нашим рубахой-парнем, нашим, как я его называю, Жывчуком» (почти ©).
См. тут: http://www.newsmusic.ru/news_2_10736.htm
Знание и понимание и истории, и современных событий – на уровне, пристойном недоучившемуся ПТУшнику. Примитив, пошлость, безграмотность. И выдается все сие с удивительным апломбом скромной «совести нации».
Товарищ superstar, пишите лучше песни про «любовь-морковь»...