АкварельноМасляноПейзажноЦветочное - здесь

Остробрамская Пресвятая Богородица
Остробрамская икона Божией Матери (Празднование 8 января и 27 апреля) помогает обрести и сохранить счастье супружеской пары, защищает семью от вмешательства посторонних людей.
Остробрамская икона успокаивает и умиротворяет атмосферу в семье. Перед ней также молятся о душевно больных неуравновешенных людях, склонных к агрессии, депрессиям и уныниям. Эту икону хорошо дарить крестникам, чтобы покой и радость воцарились в их душах.

Галина Алексеевна Левина (Россия, ?)

Иконопись (часть-3)


Святой Николай Чудотворец. Святителя Николая называют чудотворцем. Таких святых особо почитают за чудеса, которые происходят по молитвам к ним. С древности Николай Чудотворец почитался как скорый помощник морякам и другим путешествующим, купцам, несправедливо осужденным и детям.

И трепет в ней, и сила вдохновенья!
Пред ликом сердце в сладостном огне…
Икона — человечьих рук творенье —
Запечатлела дух на полотне.

Нисходят благомощные потоки
Любви бессмертной, созданной творцом,
И молятся о нас его пророки
Со светлым и простым, как жизнь, лицом.


Пресвятая Богородица Всецарица. Образ Божией Матери «Всецарица» известен в русском православном мире как икона, к которой обращаются за помощью и исцелением при онкологических заболеваниях. Первые чудеса, явленные от иконы, были зафиксированы еще в 17 веке.

Мы лица эти называем — "лики",
В их кротости — могущества печать.
Они в сердца, как солнечные блики,
Незримо источают благодать.

Бессмертные творения Рублева,
Иконы Византии золотой…
А рядом — пусть — как ласковое слово,
Спокойный лик пророчицы седой.


Грузинская Пресвятая Богородица. В 1654 году во время моровой язвы икона была принесена в Москву, и молившиеся перед ней избегали смертоносной язвы.

Благослови, всесильный Боже,
Ее полунощный покой!
Алтарь невинности святой
Есть непорочной девы ложе.
К нему до утра призови
С толпой счастливых сновидений
Мечту небесную любви,
Восторги чистых наслаждений!
Да безмятежно в сладком сне
Играет с ней веселость та же,
И у возглавья в тишине
Поставь к ней Ангела на страже.
(Федор Антонович Туманский)



Празд­ник Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы празд­ну­ет­ся 7 ап­ре­ля (нов ст.), от­сто­ит ров­но на 9 ме­ся­цев от да­ты празд­но­ва­ния Рож­де­ства Хри­сто­ва, име­ет один день пред­праздн­ства и один день по­праздн­ства, в ко­то­рый празд­ну­ет­ся Со­бор ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла. Пред­праздн­ство и по­праздн­ство от­ла­га­ют­ся, ес­ли Бла­го­ве­ще­ние слу­ча­ет­ся на Страст­ной или Свет­лой сед­ми­це.



На­зва­ние празд­ни­ка ука­зы­ва­ет на ка­кое-то осо­бое, неслы­хан­ное ра­нее «ра­дост­ное из­ве­стие», про­зву­чав­шее еди­но­жды в ми­ро­вой ис­то­рии. Этим и объ­яс­ня­ет­ся от­сут­ствие у празд­ни­ка уточ­ня­ю­ще­го смысл под­за­го­лов­ка (осо­бен­но в оби­ход­ной ре­чи): про­из­но­ся од­но лишь сло­во «Бла­го­ве­ще­ние», мы не бо­им­ся быть невер­но по­ня­ты­ми, ибо «ра­дост­ных из­ве­стий» бы­ло мно­го, но Бла­го­ве­ще­ние слу­чи­лось лишь од­на­жды. Та­ким об­ра­зом, на­зва­ние празд­ни­ка «Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це» бук­валь­но озна­ча­ет: «Ра­дост­ная весть [со­об­щен­ная] Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це». Ка­кая же ра­дост­ная весть со­став­ля­ет су­ще­ство празд­ни­ка? Кто был вест­ни­ком?

Серия сообщений "Перегородчатая эмаль/Клуазонне":
Часть 1 - Соратник Фаберже - Фридрих Мориц (Федор Иванович) Рюккерт - Немецкий подданный, но русский мастер! | Перегородчатые эмали в русском стиле.
Часть 2 - Новое с аукциона. Перегородчатая эмаль в русском стиле.
...
Часть 27 - Настоящий капитал любого предприятия - это люди...Эмальер Павел Овчинников
Часть 28 - Ренессанс русской эмали...Эмальер Павел Овчинников
Часть 29 - "Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная! С То­бою Гос­подь!"...С Бла­го­ве­ще­нием Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы
Часть 30 - АукционноАссортиАнтикварное CLOISONNÉ ENAMEL...

— Непорочная дева, Ты меня награди,
Чтоб за правое дело Орден был на груди!
— Орденами не в силе Грудь украсить твою,
Но спасенье России Я тебе подарю!

((Николай Глазков "Разговор бойца с богородицей")

Икона Богоматери "Утоление от грома" в серебряном окладе. Москва, XIХ в.

Образ Божьей Матери – один из самых почитаемых в христианстве. В частности, в православии ее ставят превыше ангелов и святых угодников. Царица Небесная – самая совершенная женщина со времен сотворения мира. Считается, что Богородица сама выбрала Русь и взяла ее под покровительство. Она всемерно защищает нашу землю и всех живущих на ней. И неудивительно, что на Руси испокон веков было множество храмов, посвященных Приснодеве, а ее иконы зачастую становились чудотворными.


«Богородица Казанская» Россия, Москва, конец ХIХ

Великой Божьей Матери иконе С Спасителем младенцем на руках, На пепелище посланной Матроне, Дано спасать святую Русь в веках. От польских ворогов оборонила Пожарским с Мининым она Москву. В те дни Россия волю сохранила, Не дала русским людям впасть в тоску.

Целительницей и баб заступницей Иконе быть Казанской суждено, России от врагов хранительницей В иконе Божьей силой рождено. Не сберегла святая Русь икону,- Из смуты в смуту стала попадать. Не следующий Божьему Закону Народ российский начал пропадать…

Чтобы вернуть народам русским корни
И веру нашим людям обрести:
Вернулась к нам из Ватиканской створни,
Чтобы Россию снова окрестить.
© Copyright: Михаил Чикин, 2006


«Казанская Богородица» Россия, Москва, 1908 – 1913

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа…Аминь.



День Святой Троицы, или Пятидесятница – один из самых близких русским людям христианских праздников. К этому времени (Троица отмечается на пятидесятый день после Пасхи, отсюда и одно из названий - Пятидесятница) окончательно просыпается природа, после долгой зимы начинается новая, полноценная и полнокровная жизнь. Полы храмов устилают свежескошенной травой, стены украшают березовыми ветками, даже цвет одежд священников в этот день – зеленый. Это – символ обновления, символ начала. Ведь в этот день родилась наша Церковь.



От чистого сердца поздравляю вас с Троицей! Пусть этот праздник дарит настоящие радости жизни, открывает перед вами все двери и помогает поверить в себя! Желаю благополучия в вашем доме, крепкого здоровья вам и вашим близким людям!
Желаю, чтобы в вашей жизни всегда был рядом Христос и помогал во всем! Пусть благословляет Господь ваши добрые дела, добрые мысли и добрые душевные порывы! Пусть поможет вам быть похожими на нашего Спасителя, пусть даст вам глубокой веры, великой мудрости и Святого Духа! Чистого вам неба, ласкового солнца и долгой жизни с Богом!

В праздник в храм пришли берёзки, Пол усеяли цветы. Души взрослых – как подростки Средь душистой красоты. По дороге загляденье, Прямо Рай – церковный зал! – Нынче Церкви день рожденья! – Громко батюшка сказал, – Дух Святой сошёл, как пламя, Хлам в апостолах спалил, И с великими делами Каждый стал что исполин. Троица – всему основа! Дух – дыхание даёт, Он – галактике обнова И комарику полёт…

– Дух Святый, – несётся пенье, – Нас к спасенью призови, Дай нам кротости, терпенья, Правды, мудрости, любви!.. Каждый листик у берёзы – Точно свечки язычок. Умиляясь, прячет слёзы В уголочке мужичок. «Духом, – думает, – воскресну, Буду, может быть, в Раю…» Все поют «Царю Небесный», И, конечно, я пою. И причастие, как пламя, Нам легло на языки, Хоть от святости делами Мы пока что далеки.

© Copyright: Протоиерей Андрей Логвинов, 2012
Свидетельство о публикации №112032803935

В этот ноябрьский христианский праздник поздравляю всех с Днём Казанской иконы Божьей Матери! Пусть святыня укрывает вас от бед, бережет ваши сердца от зла, наполняет вас бескорыстной любовью, искренностью и добротой! Пусть Господь поможет вам преодолеть преграды и ощутить благодать!
Желаю, чтобы под покровом защитницы нашей жил каждый в мире и добре. Чтобы святость была и в помыслах и в действиях. Благоволения судьбы, радости и успеха вам в любой ситуации, каждый день и всю жизнь!


Казанская икона Божией Матери, Москва, 1866

Поэма монаха Варнавы (Санина)

В тот век, когда сидел на троне Всея Руси царь Иоанн, В Казани девочке Матроне Был вещий сон три раза дан. В нем Божья Матерь явным чудом Явилась трижды, говоря: «Под вашим домом, как под спудом, Икона спрятана Моя!» Когда бы ведали заране, Что за икона то была, Так в древнем городе Казани Ударили б в колокола! Но город спал. И мать Матроны, На третий раз, сказала ей: «Ну сколько можно про иконы! Не буду я будить людей!» «А если мы их звать не будем, То знай, что прямо в эту ночь Уйдет икона к лучшим людям, А я умру!» — сказала дочь.

«Да что ты! Что ты!..» — и в испуге, Все начиная понимать, Хоть знала каждый храм в округе, Пошла к архиерею мать. Владыка выслушал про чудо. И в тот же день из-под земли (Действительно, как из-под спуда!) Икону люди обрели. Когда бы ведали заране, Что за икона то была, По всей Руси, а не в Казани, Ударили б в колокола! Всего теперь и не упомнишь. Но, по молитве перед ней, Стране давалась Божья помощь В годину самых трудных дней. За веком век — России слава Росла, не ведая преград: Победа в Смуте и Полтава, Бородино и Сталинград…

Мы нынче снова на изломе.
И, дай Господь, чтобы опять
Иконе этой в каждом доме,
Как было раньше, возсиять!


Казанская икона Божьей Матери,1872

Санкт-Петербург и "Как хорошо у моря жить"- здесь

(Александр Блок. Успение)

Собор Успения Пресвятой Богородицы (Ярославль).

Сегодня крещение, праздник великий. Дарует прощение Господь многоликий. Пусть будут дела вашим мыслям под стать. И пусть Вам дарует Господь благодать.


 

В день Крещения Господня зазвонят колокола,
Будут все благословенны от велика до мала!
Пусть вода очистит душу, веру в сердце воскресит,
А Господь нас всех услышит и ошибки нам простит...

Адам Эльсхеймер (1578 1610)

Глас вопиющего в пустыне
Всех к покаянию завет,
Он говорит: «Христос идет,
Ему пути готовьте ныне».
Толпой безчисленной народ,
Внимая гласу Иоанна,
Стремится к берегу Иордана
Принять Крещенье в лоне вод.

И видит с светлых облаков,
Под видом голубя сходящий,
Господень Дух животворящий,
И слышен глас Творца миров,
Которым тайны объясненье
Дает Вселенной Властелин:
«То Сей возлюбленный Мой Сын,
На Нем Мое благоволенье».

Хвала Тебе, о Божий сил!
Наш милосердный Искупитель!
Ты снова райскую обитель
Нам недостойным отворил!
О, дай, чтоб мы от колыбели
До гроба шли Твоей стезей,
О, дай для нас воде купели
Быть иорданскою струей!
(Богоявление Господне, Святое Евангелие от Матфея, гл. 3, ст. 1)
(Протопресвитер Василий Бажанов (1800-1883)



Сверкает купол неба синий,
В алмазных искрах белый снег,
И на ветвях деревьев иней –
Как вставший дыбом белый мех.

Нет, нам не холодно сегодня –
Крещенье празднуя Господне,
Не платим мы морозу дань!
А вот и прорубь – иордань.


Теодор Аксентович

Рождество Пресвятой Богородицы

"Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое."

Ранее "Рождество Пресвятой Богородицы" было здесь

«Богородица с Младенцем», Украина, конец XVIII

Средь гор, в глубокой котловине, храня преданья древних лет, еще красуется доныне священный город Назарет. В трудах, молитве непрестанной здесь доживал свой тихий век благочестивый человек — Иоаким с женою Анной. Уже давно в их волосах сребрятся старости седины, давно потух огонь в очах, чело прорезали морщины. Слабеют силы; но опоры — увы, — для старцев честных нет, и, может быть, придется скоро бездетным им покинуть свет, и не увидит поколенье их дней пришествия Христа, когда свершится искупленье, — пророков светлая мечта.

И сердце старцев постоянно болело тайною тоской, и слезы горькие порой лила тоскующая Анна. Но вот настали дни иные для бедных старцев — наконец над ними сжалился Творец, — у них родилась дочь — Мария. Младенца чудного рожденье казалось старцам сладким сном, как будто райское виденье их осенило мирный дом. Казалось, ангелы витали средь этой мирной тишины и сердцу тайно навевали святые, радостные сны. Их жизнь была, как путь без цели, пуста, уныла и темна: — у этой детской колыбели вдруг изменилася она.

Забыты горе и печали,
забыты скорби прежних дней;
чредою быстрою бежали
теперь их дни, зари ясней.
Свящ. А. Ушаков (1864-1943)



"Рождество Пресвятой Богородицы — день Господень. В этот день не только Иоаким и Анна разрешились от неплодства, но вместе с ними все человечество... В Пресвятой Деве Марии исполнились ветхозаветные чаяния и пророчества о Рождестве Мессии... Подлинно христианская жизнь — это обязательно участие в благодатных плодах Рождества Богородицы... Те, кто очищается от грехов в церковных Таинствах, не могут не радоваться Рождеству Матери, избавляющей от грехов... Сила деятельного христианства состоит в жизни по учению веры, без этого мы чужды Христу... Для кающегося нет ничего драгоценнее Спасителя, а значит и той, Которая Его родила." Архиепископ Иннокентий (Борисов).

«Богородица Всех скорбящих Радость», Россия, XIX

ДетскоЖанровоЖенскоОбразное - здесь


Художник-самоучка Мария Магдалена Остхейзен

Maria Magdalena Oosthuizen (South Africa, 1972)

ЖанровоРелигиозное (часть-3)

Она лежала в пыли -
Измученная лютым недугом.
А он сказал: "Встань и иди!
Хочешь, я буду тебе другом?"

И очи синие подняла,
Полные слёз раскаянья,
И тогда она поняла,
Что пред нею - Любовь бескрайняя!

- Как зовут тебя, несчастное дитя?
- Мария, - еле вымолвила, - Господи.
- Верь, что это небо - для тебя
И ты будешь равна Апостолам.

Христос:

Ты должна, Магдалина, знать,
Что предаст меня некто Иуда,
И распятью меня предадут,
Но случится великое чудо!

В третий день приходи ко мне,
На место моего погребенья,
И увидишь ангелов и свет -
Яркий свет моего воскрешенья.

Лишь одна его ты можешь принять,
Потому что узришь меня сердцем,
Эту новость всюду раздать -
Пусть узнают Апостолы - единоверцы.

Держись крепче Матери моей,
А еще - Марфы и Марии,
И дано будет вам средь людей
Проповедовать дела мои и имя!

Шрихарша Кулкарни

Shreeharsha Kulkarni (India)

ЖанровоЖенскоОбразноРелигиозное

Ты не только творение бога, не земли порожденье ты, —
Созидает тебя мужчина из душевной своей красоты.
Для тебя поэты, о женщина, дорогой соткали наряд,
Золотые нити метафор на одежде твоей горят.
Живописцы твой облик женский обессмертили на холсте
В небывалом еще величье, в удивительной чистоте.
Сколько всяческих благовоний, красок в дар тебе принесли,
Сколько жемчуга из пучины, сколько золота из земли.
Сколько нежных цветов оборвано для тебя в весенние дни,
Сколько истреблено букашек, чтоб окрасить твои ступни.
В этих сари и покрывалах, свой застенчивый пряча взгляд,
Сразу ты недоступней стала и таинственнее стократ.
По-иному в огне желаний засияли твои черты.
Существо ты — наполовину, полувоображение ты.
© Рабиндранат Тагор (Перевод В. Тушновой)



Шрихарша Кулкарни - индийский художник из Васаи, Индия.

О своём творчестве...

Живописью интересовался с детства. Меня интересовали цвета, формы, но со временем я стал технологом, а живопись и скульптура остались лишь хобби.

Я не мог получить формального образования в каком-либо виде искусства, но моя страсть к живописи осталась. Я рисовал для собственного удовольствия.

Моя любовь к старым мастерам, таким как Рембрандт, Микеланджело, Раджа Рави Варма и Джон Фернандес из нового поколения, побудила меня заинтересоваться реалистической живописью. Мне нравится красота мазков текстуры.

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен. Гюстав Доре "Триумф христианства ". 1868 Вели́кая суббо́та (греч. Μεγάλο Σάββατον), Страстна́я суббота — суббота Страстной седмицы, посвящённая воспоминанию погребения и пребывания во гробе тела Иисуса Христа и сошествия Христа во ад (согласно вероучению большинства христианских конфессий), она является также приготовлением к Пасхе — Воскресению Христа, которое празднуется в ночь с субботы на воскресенье. Христос возводит из ада Адама и Еву (фреска, монастырь Хора, XIV век) В Ве­ли­кую Суб­бо­ту Пра­во­слав­ная Цер­ковь вос­по­ми­на­ет те­лес­ное по­гре­бе­ние Иису­са Хри­ста и со­ше­ствие Его в ад. Си­нак­сарь в Ве­ли­кую Суб­бо­ту на­чи­на­ет­ся сти­ха­ми: Всуе хра­ни­ши гроб ку­сто­дие: Не бо со­дер­жит ра­ка са­мо­жи­во­тия. Снятие с креста и Положение во гроб. Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Василий Григорьевич Перов (–1882) Снятие с креста

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь

Вели́кая среда́ (греч. Μεγάλη Τετάρτη), Страстна́я среда — среда Страстной недели, на которой вспоминаются покаяние грешницы, помазавшей миром Иисуса Христа в доме Симона и этим приготовившая Иисуса к погребению, а также решение Иуды предать Христа первосвященникам за тридцать сребреников. "Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его." (Святитель Иоанн Златоуст) Ночь со втор­ни­ка на сре­ду Иисус Хри­стос в по­след­ний раз пе­ред сво­ей смер­тью про­вел в Вифа­нии. Здесь в до­му Си­мо­на про­ка­жен­но­го уго­то­ва­на бы­ла для Спа­си­те­ля ве­че­ря. Же­на-греш­ни­ца, узнав, что Он воз­ле­жит в до­му фа­ри­се­е­вом, при­сту­пи­ла к Нему с ала­васт­ро­вым (але­баст­ро­вым) со­су­дом ми­ра цель­но­го дра­го­цен­но­го и воз­ли­ла Ему на гла­ву, в знак сво­ей люб­ви и бла­го­го­ве­ния к Нему (Лк.7:36-50). Уче­ни­ки Его жа­ле­ли о тра­те ми­ра: мо­жа­ше бо сие, го­во­ри­ли они, про­да­но бы­ти вя­щи­ле трех сот пе­нязъ и да­ти­ся ни­щим. Но Иисус Хри­стос за­пре­тил сму­щать же­ну и по­хва­лил ее: де­ло бо доб­ро со­де­ла о Мне, ска­зал Он. Все­гда бо ни­щыя има­те с со­бою, и егда хо­ще­те, мо­же­те им доб­ро тво­ри­ти: Мене же не все­гда има­те. Воз­лив­ши сия ми­ро на те­ло Мое, на по­гре­бе­ние Мя со­тво­ри. Аминь гла­го­лю вам: иде­же аще про­по­ве­да­но бу­дет Еван­ге­лие сие, во всем ми­ре, ре­чет­ся и еже со­тво­ри сия, в па­мять ея. Так, по сло­ву Хри­сто­ву, де­лом доб­рым долж­но счи­тать не од­но бла­го­тво­ре­ние ближ­ним нуж­да­ю­щим­ся, но и по­силь­ное вы­ра­же­ние люб­ви к Бо­гу и ближ­ним; не од­но бла­го­тво­ре­ние ближ­ним, ко­то­рых ви­дим, но и при­но­ше­ние Са­мо­му Бо­гу, Ко­то­ро­го не ви­дим, бла­го­дат­но при­сут­ству­ю­ще­му во хра­мах! Меж­ду тем, как Иисус Хри­стос воз­ле­жал в до­му Си­мо­на, пер­во­свя­щен­ни­ки, книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны иудей­ские, по­сто­ян­но на­блю­дая за Гос­по­дом, со­брав­шись у пер­во­свя­щен­ни­ка Ка­иа­фы, со­ве­то­ва­лись, как бы взять Иису­са Хри­ста хит­ро­стью и убить. Но го­во­ри­ли: толь­ко не в празд­ник, чтобы не сде­ла­лось воз­му­ще­ния в на­ро­де.

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь 

 

Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Мф.25, 13 Сцены из жизни Христа (кликабельно) Великий Вторник: «Ке­са­рю – ке­са­ре­во» и Прит­чи о невер­ном и бла­го­ра­зум­ном ра­бах и о де­ся­ти де­вах. Втор­ник Страст­ной сед­ми­цы – один из са­мых глав­ных и на­сы­щен­ных глу­бо­ким ду­хов­ным смыс­лом дней бо­го­слу­жеб­но­го го­да. В этот день Хри­стос пря­мо го­во­рит уче­ни­кам о гря­ду­щих стра­да­ни­ях, по­след­ний раз про­по­ве­ду­ет в Иеру­са­лим­ском хра­ме, и фа­ри­сеи пы­та­ют­ся ис­ку­сить Спа­си­те­ля... Втор­ник Страст­ной сед­ми­цы – один из са­мых глав­ных и на­сы­щен­ных глу­бо­ким ду­хов­ным смыс­лом дней бо­го­слу­жеб­но­го го­да. В этот день в церк­ви чи­та­ет­ся це­лых че­ты­ре гла­вы из Еван­ге­лия, со­дер­жа­ние ко­то­рых осмыс­ля­ет­ся, в первую оче­редь, в от­но­ше­нии жиз­ни каж­до­го че­ло­ве­ка, че­ло­ве­че­ства и Церк­ви в це­лом, в ка­но­нах и пес­но­пе­ни­ях, ше­дев­рах древ­ней хри­сти­ан­ской по­э­зии. Толь­ко при­сут­ствуя на бо­го­слу­же­нии, мож­но по­нять весь со­кро­вен­ный смысл и глу­би­ну со­бы­тий это­го дня, слов и притч, ска­зан­ных в этот день Спа­си­те­лем уче­ни­кам и на­ро­ду. По­след­няя про­по­ведь в Иеру­са­лим­ском хра­ме: «Ке­са­рю – ке­са­ре­во» При­бли­жа­ясь к дням Сво­их стра­да­ний, Гос­подь был осо­бен­но бли­зок и от­кро­ве­нен со Сво­и­ми уче­ни­ка­ми. Я уже не на­зы­ваю вас ра­ба­ми, ибо раб не зна­ет, что де­ла­ет гос­по­дин его; но Я на­звал вас дру­зья­ми, по­то­му что ска­зал вам все, что слы­шал от От­ца Мо­е­го (Ин.15:15), – го­во­рил в этот день Спа­си­тель апо­сто­лам. Те­перь Он уже не при­кро­вен­но, но с осо­бен­ной яс­но­стью воз­ве­щал им о том, что Ему на­доб­но по­стра­дать, чтобы та­ким об­ра­зом при­го­то­вить их к Сво­им стра­да­ни­ям: Вы зна­е­те, что через два дня бу­дет Пас­ха, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет на рас­пя­тие (Мф.26:2). Джеймс Тиссо

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь

Страст­ная сед­ми­ца – глав­ная неде­ля го­да в жиз­ни каж­до­го хри­сти­а­ни­на. В эти дни необ­хо­ди­мо по воз­мож­но­сти от­ло­жить все де­ла, во­об­ще за­быть о се­бе, о сво­их за­бо­тах и про­бле­мах, мел­ких и пош­лых по срав­не­нию с тем, что бо­лее двух ты­сяч лет на­зад со­вер­ша­лось в Па­ле­стине. Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. То­гда, по сло­вам мит­ро­по­ли­та Ан­то­ния Су­рож­ско­го, «ду­мая о Хри­сте, о том, что про­ис­хо­дит на са­мом де­ле в эти дни, мы до­стиг­нем и той ве­ли­кой суб­бо­ты, ко­гда Хри­стос упо­ко­ил­ся во гро­бе, – и на нас най­дет по­кой. И ко­гда но­чью мы услы­шим весть о Вос­кре­се­нии, то­гда мы то­же смо­жем вдруг ожить от это­го страш­но­го оце­пе­не­ния, от этой страш­ной смер­ти Хри­сто­вой, уми­ра­ния Хри­сто­ва, ко­то­ро­му мы хоть сколь­ко-то при­об­щим­ся в те­че­ние страст­ных дней». Каж­дый день этой неде­ли по-сво­е­му ва­жен. В Ве­ли­кий по­не­дель­ник Цер­ковь вспо­ми­на­ет несколь­ко со­бы­тий из Но­во­го За­ве­та: про­кля­тие бес­плод­ной смо­ков­ни­цы и прит­чи о двух сы­но­вьях и о злых ви­но­гра­да­рях, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих от­рек­ший­ся от Хри­ста Из­ра­иль­ский на­род и вся­ко­го че­ло­ве­ка, не при­но­ся­ще­го доб­рых пло­дов сво­ей жиз­ни; а так­же про­ро­че­ства Спа­си­те­ля о Сво­их гря­ду­щих стра­да­ни­ях. К это­му при­со­еди­ня­ет­ся вос­по­ми­на­ние о вет­хо­за­вет­ном Иоси­фе, как про­об­ра­зе Хри­ста в Его стра­да­ни­ях и даль­ней­шей по­бе­де. В Еван­ге­ли­ях рас­ска­зы­ва­ет­ся о том, что по­сле тор­же­ствен­но­го вхо­да в Иеру­са­лим, в тот же день Иисус уда­лил­ся из го­ро­да в Вифа­нию и про­вел там ночь. Воз­вра­ща­ясь утром в Иеру­са­лим, Хри­стос за­хо­тел есть. Он по­до­шел к смо­ков­ни­це (т.е. ин­жир­но­му де­ре­ву), но не на­шел на ней пло­дов. Еван­ге­лист Марк объ­яс­ня­ет это тем, что еще не вре­мя бы­ло со­би­ра­ния смокв (Мк.11:13). И то­гда Спа­си­тель ска­зал смо­ков­нице:

Вот и наступило последнее воскресенье перед Пасхой — Вербное Воскресенье. Ветки вербы, которые принято освящать в этот день, еще называют «ветвями добродетели». Она символизирует весенние праздники, новую жизнь или грядущее обновление.
В этот день наш Господь вошел в Иерусалим и вступил на путь страданий ради спасения человечества. Пусть жизнь каждого из нас будет достойной этой святой жертвы!

Пусть навеянный вербой аромат весны станет символом новой жизни. Пусть эти первые ростки символизируют начало нового пути, ведущего к счастью, миру и благополучию. Храните и оберегайте друг друга от неприятностей, как легкое пламя свечи от случайного дуновения ветра.
И пускай Вербное Воскресенье принесет в ваши души что-то новое, живое, доброе, а все беды и ненастья развеются с первым весенним ветром.

Сохрани нас, ветка вербы, От нечаянного зла, От сердечного ущерба, От печального чела; Сохрани нас от напасти, Наговоров, колдовства, От врагов, хотя б отчасти, От друзей, хотя б едва;

Сохрани для нас взаимность, Наши души пожалей – Как хранишь от стужи зимней Завязь собственных ветвей; И надежду на свободу Сохрани для нас сполна, Как серебряную воду, Что была освящена;

Ветка вербы, сохрани нас,
В бездну скорби не низринь,
Дай нам благости единой,
Веры и Любви. Аминь!



Воскрешение Лазаря празднуется Русской Православной Церковью в шестую субботу Великого поста, накануне Вербного воскресенья, когда Христос въехал в Иерусалим. Это последнее великое чудо, сотворенное Иисусом перед началом Страстей, и рассказывает о нем один только евангелист Иоанн. Многие поверили тогда в Христа. Услышав о чуде, люди приходили в дом Лазаря, и, увидев воскресшего, готовы были на руках внести Спасителя в Иерусалим. А спустя пару дней с такой же фанатичной верой в Его вину перед ними лично понаблюдать за распятием.

Почему мы «рабы Божьи», а не дети Его?

Во многих странах, где исповедуется христианство, верующих называют детьми Божьими. Однако в России испокон веков существует другая ситуация, когда православные называют себя Божьими рабами.



Многим прихожанам эта ситуация становится непонятной еще и потому, что одна из основных христианских молитв – это «Отче наш». Следовательно, Бог – наш отец, а все люди должны быть его детьми. Такое же положение прописано в Ветхом Завете. Как же выходит, что мы все же считаем себя рабами, ведь не может у отца рабом быть его сын? Такой проблемой задаются многие верующие, часто об этой дилемме можно услышать от неоязычников, которые заявляют, что их бог не называл их рабами.

В этот ноябрьский христианский праздник поздравляю всех с Днём Казанской иконы Божьей Матери! Пусть святыня укрывает вас от бед, бережет ваши сердца от зла, наполняет вас бескорыстной любовью, искренностью и добротой! Пусть Господь поможет вам преодолеть преграды и ощутить благодать!
Желаю, чтобы под покровом защитницы нашей жил каждый в мире и добре. Чтобы святость была и в помыслах и в действиях. Благоволения судьбы, радости и успеха вам в любой ситуации, каждый день и всю жизнь!


Казанская икона Божией Матери, Москва, 1866

Поэма монаха Варнавы (Санина)

В тот век, когда сидел на троне Всея Руси царь Иоанн, В Казани девочке Матроне Был вещий сон три раза дан. В нем Божья Матерь явным чудом Явилась трижды, говоря: «Под вашим домом, как под спудом, Икона спрятана Моя!» Когда бы ведали заране, Что за икона то была, Так в древнем городе Казани Ударили б в колокола! Но город спал. И мать Матроны, На третий раз, сказала ей: «Ну сколько можно про иконы! Не буду я будить людей!» «А если мы их звать не будем, То знай, что прямо в эту ночь Уйдет икона к лучшим людям, А я умру!» — сказала дочь.

«Да что ты! Что ты!..» — и в испуге, Все начиная понимать, Хоть знала каждый храм в округе, Пошла к архиерею мать. Владыка выслушал про чудо. И в тот же день из-под земли (Действительно, как из-под спуда!) Икону люди обрели. Когда бы ведали заране, Что за икона то была, По всей Руси, а не в Казани, Ударили б в колокола! Всего теперь и не упомнишь. Но, по молитве перед ней, Стране давалась Божья помощь В годину самых трудных дней. За веком век — России слава Росла, не ведая преград: Победа в Смуте и Полтава, Бородино и Сталинград…

Мы нынче снова на изломе.
И, дай Господь, чтобы опять
Иконе этой в каждом доме,
Как было раньше, возсиять!


Казанская икона Божьей Матери,1872

Пресвятая Богородица, Дева радуйся! Господь с тобой!

Молись почаще Богородице –
Особо в этот день святой!
Ведь воздается тем, кто молится,
Обходят беды стороной!
Сегодня праздник – ведь Успение
Ниспослано нам для того,
Чтобы ценили мы мгновения
Добра и счастья своего!
 

Успе́ние Пресвято́й Богоро́дицы (греч. Κοίμησις Θεοτόκου) — праздник православной и католической церкви, посвящённый воспоминанию смерти (успения) Божией Матери. В православии принадлежит к числу двунадесятых (Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии). Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалим, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии.
В народе этот праздник называют Первой Пречистой. Вторая будет 21 сентября (Рождество Богородицы), а Третья – 4 декабря (Введение в храм Пресвятой Богородицы). О них в народе говорят: Первая Пречистая рожь засевает, Вторая – дождем поливает, а Третья – снегом покрывает.

(Икона Божией Матери «Успение» Киево-Печерская)

Icon Sinai 12th century

Преобразился днесь Ты на горе,
Христе, И славу там Твои ученики узрели,
Дабы, когда Тебя увидят на кресте,
Страданье вольное Твое уразумели
И проповедали вселенной до конца,
Что Ты — сияние Отца.
Святитель Филарет


Brooklyn Museum - Jesus Goes Up Alone onto a Mountain to Pray

Разверзаются туманы,
Буревестник на волне,
Пролетают ураганы
В бесконечной вышине.
В светлый день Преображенья
Дух безумца поражен:
Из неволи, из смятенья
Голос Твой услышал он.
Ныне скорбный, ныне бедный,
В лоне Вечного Отца,
Близ Тебя, в лазури бледной
Жаждет нового конца…
Лишь одна страна в тумане
(Буревестник на волне) –
Беспокойное желанье
Вместе с Богом – в вышине.
Александр Блок, 6 августа 1901

"Все Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью." 2 Тим 3:16

В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.

Есть сила благодатная
В созвучьи слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.

С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
(Михаил Лермонтов — Молитва)

Библия – это записанное слово Бога. Оно дает жизнь всему! Хочу поделиться с тобой замечательными стихами из Священного Писания, которые на 100 % изменят твою жизнь! Одно условие: выполняйте, что там написано, и верьте!
В некоторых стихах использован современный перевод.

"Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает,а любовь Его совершенна есть в нас." 1 Ин.4:11-12

Твое отношение к людям определяет твое истинное отношение к Богу. Как ты можешь любить того, кого не видишь, если ненавидишь того, кого видишь?

«Господь Вседержитель», Россия, Москва, 1854

В день Светлой Пасхи желаю вам и вашим близким счастья, гармонии, мира и понимания. Пусть очистится душа ваша, дом наполнится благодатью, а сердце - желанием творить добро, отдавать себя вере, желанием любить и быть любимыми! Пусть светлая Пасха звоном колоколов исцелит души, и глаза засияют от осознания Воскресения Христа! Христос Воскресе!






«Распятие», Россия, Новозыбков, конец XVIII

Он шел безропотно тернистою дорогой,
Он встретил радостно и гибель и позор;
Уста, вещавшие ученье правды строгой,
Не изрекли толпе глумящейся укор.

Он шел безропотно и, на кресте распятый,
Народам завещал и братство и любовь;
За этот грешный мир, порока тьмой объятый,
За ближнего лилась Его святая кровь.

О дети слабые скептического века!
Иль вам не говорит могучий образ тот
О назначении великом человека
И волю спяшую на подвиг не зовет?

О нет! не верю я. Не вовсе заглушили
В нас голос истины корысть и суета;
Еще настанет день... Вдохнет и жизнь и силу
В наш обветшалый мир учение Христа!
Плещеев А. Н.

«Явление ангела Женам мироносицам», Россия, II половина XIX в

«КОГДА ВЕЛИКОЕ СВЕРШАЛОСЬ ТОРЖЕСТВО»

Переживания Великого поста, Страстной седмицы и Пасхи в последнем лирическом цикле А.С. Пушкина


Пушкин на Мойке. Художник: Александр Кравчук

Лето 1836 года – последнее в своей жизни – А.С. Пушкин провел на даче на Каменном острове под Петербургом. Здесь им был написан ряд стихотворений. Пушкин не успел опубликовать их, они увидели свет уже после его смерти.

По крайней мере некоторые из этих стихотворений образуют поэтическое единство – лирический цикл. Исследователи поняли это, когда обнаружили, что в автографах четырех из них Пушкин поставил возле названий номера[1]:

I (Из Пиндемонти);
II «Отцы пустынники…»;
III Подражание италиянскому;
IV Мирская власть.
Три последних стихотворения объединены не просто евангельской темой, но переживаниями Великого поста, Страстной седмицы и Пасхи[2]. С. Давыдов называет их «пасхальным триптихом». «Отцы пустынники…» – это стихотворное переложение великопостной молитвы преподобного Ефрема Сирина, «Подражание италиянскому» рассказывает о событиях ночи со Страстного четверга, а в «Мирской власти» разворачиваются события Страстной пятницы.

Можно думать, что переживания Страстной седмицы особенно всколыхнули душу Пушкина в 1836 году. Дело в том, что в это время умирала его мать. Ее последние дни совпали с последними днями Страстной седмицы, а скончалась она в самый день Светлого Христова Воскресения, 29 марта. Пушкин сопровождал ее гроб в их родовое имение близ Пскова Михайловское, она была похоронена в Святогорском монастыре, расположенном поблизости. Все это создало то особое душевное настроение, из которого родились стихи Каменноостровского цикла.

«Из Пиндемонти»


А.С. Пушкин