Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с праздником Святой Троицы, с Пятидесятницей. По милости Божией, вчера вечером говорил я вам, провели мы Пасху, встретили Вознесение Господне и в течение десяти дней после Вознесения жили ожиданием Святаго Духа. Сегодня пятидесятый день по святой Пасхе – день Святой Троицы, день сошествия Святаго Духа на святых апостолов, день рождения Святой нашей Православной Церкви, которая в течение почти двух тысяч лет спасает, освящает и творит всех нас наследниками Царствия Небесного. Церковь святая, рожденная Спасителем, освященная Его Кровью Пречистой, пролитой на Кресте, страданиями честными освященная, озаренная славным Воскресением Христовым и освященная Духом Святым в день Пятидесятницы, до сего дня благодатна и действенна. Это – Святая Церковь Православная. Сколько событий совершилось со дня святой Пятидесятницы, когда во святом граде Иерусалиме Дух Святый видимым образом в виде огненных языков сошел на апостолов и на всю Церковь Святую, и «вси начаше глаголати странными глаголы, странными учениями, странными повелениями Святыя Троицы».

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Сегодня мы воспоминаем времена, когда от наших сродников, близких, предков потребовалось величайшее мужество и решимость исполнить заповедь Божию – «блажен иже положи душу свою за други своя».

Перед лицом фашистской агрессии людям пришлось отказаться от личного счастья, спокойствия – ради того, чтобы и мы с вами, и наши внуки и правнуки имели свободу, имели жизнь. Ради того, чтобы мы могли выбирать сами тот путь, который приводит человека туда, куда возжелает он сам. Кто хочет веровать Господу и ходить в храм – те и могут ходить. Кто-то хочет жить без Бога, но, может быть, по человеческим заповедям, пусть несовершенным, но все же хоть как-то близким сердцу человека, – и он может так жить.

Очень понравилась беседа протоиерея Андрея Ткачева с прихожанами в Хабаровске и я захотела поделиться с вами, мои друзья и постоянные мои читатели своей находкой...надеюсь вы подчерпнете из этой беседы что-то для себя нового и полезного.

В субботу на пятой неделе Великого поста святая Церковь торжественно возглашает молебное пение акафиста, или благодарственной похвалы Пресвятой Богородице.

Этот праздник установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда Патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

Вера воскрыляет молитву; и без веры молитва не может возлететь на небо.
«Лествица», ст. 28, 26

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

ИСПОЛНЕНИЕ заповедей Божиих заповедано нам в бессмертных духовных творениях святых отцов. Некоторые их них, всей жизнью своей истинно угодившие Богу, особенно отмечены благодатию Его и воспеваемы Церковью Христовой.

В этот день Святая Церковь прославляет великого подвижника VI века, преподобного отца нашего Иоанна Лествичника, незабвенного игумена Синайской горы. Мы особо молитвенно почитаем его не только за святую, непорочную и праведную жизнь, не только за то, что он, как поется в одной из стихир, был «блажен, нечестивых всех советования низвращая». Особенно мы прославляем его за духовное богоносное наследие, оставленное в бессмертных творениях, открывающих путь восхождения в Небесное Отечество. Сегодня, почитая святого Иоанна, «на земли Ангела и на небесех человека Божия», благоукрашение мира духовного, «наслаждение благих», мы воздаем должную хвалу и поучаемся богодухновенной премудрости его, «источающей всеизобильную благодать Божию».

Мы празднуем сегодня память преславных мучеников Севастийских.

Это было давно, в IV веке. Они были воинами римского войска и исповедовали христианство. Начальник войска потребовал от них отречься от Христа. Они отказались, и тогда их раздели догола и погнали в озеро. Стояла промозглая мартовская ночь, озеро было подернуто льдом, дул холодный ветер. Для соблазна на берегу была построена баня. Святые мученики стояли в воде до самой полуночи, мужественно перенося мучения. Только один из них не вытерпел и побежал в баню, но на пороге ее упал мертвым.

Икона Божией Матери «Державная» явила себя русскому православному народу 2 (15) марта 1917 года в селе Коломенском под Москвой, в день насильственного отречения царя Николая II от престола. Мы знаем из описания обретения иконы, как крестьянке Евдокии Андриановой, жившей недалеко от села Коломенского, в сновидении таинственный голос сказал: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, и пусть молятся».

Великий пост — это удивительное время, когда мы можем очистить свою душу. Поздравляю вас дорогие мои друзья с началом этих дней и желаю искреннего покаяния, прощения, любви. Пусть поможет вам молитва, пусть очистится и обновится душа, пусть отношения с близкими будут самыми добрыми. Желаю крепости духа во время поста и Ангела-хранителя! Будьте счастливы!

Введенье в Храм пречистой Богородицы – 
Для православных повод, чтоб молиться!
И всем сегодня вам воздастся сторицей,
Чтоб в душу Божий свет сумел пробиться!

Желаю в этот праздник вам смирения!
Пусть сердце ваше верою наполнится…
Не закрадутся пусть у вас сомнения
О том, что все дела удачно сложатся!

Молитесь только искренне, отчаянно!
Пусть благодать к вам сходит очень ясная…
Молитесь Богу нынче о раскаянье!
И пусть молитва ваша будет страстная!

При молитве мы употребляем «крестное знамение и поклоны, поясные и земные». Изображая на себе крестное знамение, мы исповедуем Христа, соделавшего на кресте дело нашего спасения. Крестное знамение следует делать внимательно, истово и неторопливо. Некоторые в поспешности не крест на себе творят, а изображают «некую фигуру», ничего общего с «крестным знамением» не имеющую. О небрежно сотворенном крестном знамении великий вселенский учитель Иоанн Златоуст говорит: «Такому маханию бесы радуются».

Кладя сложенные персты на чело, мысленно говори про себя: «Во имя Отца», снося их на грудь, мысленно говори: «и Сына», перенося на правое плечо и на левое плечо, скажи про себя: «и Святого Духа», затем с плеча убери руку и поклонись. Но до сноса руки с плеча кланяться не следует. Крестное знамение должно изображаться на себе тогда, когда оно положено но уставу, а не когда вздумается.

                        Епископ Николай

                       «Христианин в храме Господнем»

«Казанская» икона Пресвятой Богородицы является одной из особо чтимых в России.

Чудесное явление этой чудотворной иконы жителям Казани совершилось 8 июля 1579 года после страшного пожара, опустошившего половину города.

Святитель Фаддей (Успенский). 1928 г. 

Рождество Пресвятой Девы – начало домостроительства нашего спасения. Еще не Сам Господь Спаситель мира рождается, а Его Пречистая Матерь, не самое Солнце мира восходит уже, а только занимается предрассветная заря, как бы утренний ветер разносит во все концы мира благую весть о скором появлении Солнца. Почему же так радостно Рождество Богоматери? Не говорил ли Предтеча Господень еще до явления Христа миру, что Бог может и из камней воздвигнуть чад Аврааму (Мф. 3:9)? Не мог ли Он уготовить и Матерь Себе единым манием Своего всемогущества? Когда впоследствии одна из жен, в восторге от слов благодати, исходивших из уст Иисусовых, воскликнула: «"блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие «», то не сказал ли Господь: «"Блаженны слышащие слово Божие и хранящие его «» (Лк. 11, 27 –28)? И эти слова Господа повторяются почти во все Богородичные праздники. Конечно, мог Бог всемогущею силою Своею создать во едино мгновение как чад, так и Матерь Себе, но Он хотел спасти нас. Спасти же нас мог только Спаситель, сродный нам – единый с нами по природе.

Милостью Божией входим мы в новое лето Церковное…

Праздник церковного Новолетия установлен святыми отцами I Вселенского собора, которые определили начинать с 1 сентября (по новому стилю – 14 сентября) исчисление церковного года.

Император Константин Великий, одержав 1 сентября 312 года победу над Максентием, даровал христианам полную свободу исповедовать свою веру. Отцы Первого Вселенского Собора (в 325 году) в память об этом определили начинать Новый год с 1 сентября, как дня, который был началом “свободы христианской”.

Когда люди, верующие в Бога, прощаются с ближними, напутствуя их в Вечность, то надеются встретиться со своими любимыми усопшими потом, в жизни, еще не ведомой. Для людей неверующих это прощание вызывает сильнейшую скорбь, потому что человек неверующий уверен, что оно безвозвратно. Со временем боль утраты утихает. Усопшие оживают в нашей памяти, когда мы их поминаем дома и в церкви, когда просто их вспоминаем. К сожалению, о многих, ушедших в мир иной, люди забывают. Но у Бога никто не забыт. Милосердный Господь печется о каждой душе, верующей или неверующей в своего Создателя.
А как мы воспринимаем кончину праведника, святого? Воистину, она для многих является началом соединения с непостижимой реальностью нашего Вечного бытия. 
Святой преподобный Серафим Саровский еще при жизни, пророчествуя, зная о будущем, звал всех страждущих к своему гробику (своей могилке): «Приходите ко мне как к живому…»

http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post331820628/ - часть 1.

Новомученица Ольга Евдокимова

	Собор 12 апостолов. XVIII в. (левая часть).

	Собор 12 апостолов. XVIIIв. (правая часть).

Собор святых славных и всехвальных 12 Апостолов Христовых – древний праздник.Святая Церковь, чествуя каждого из 12 первых апостолов в разное время года, с давних времен установила общее празднование им на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.
Греческое слово "апостол" означает "посланник, слуга", то есть апостолы были посланниками, слугами Христа. Еще они назывались учениками Христовыми, потому что были ближе всех к Нему и более всех слушали Его святое учение.

Тихвинская икона Божьей Матери по своему типу относима к Одигитрии-Путеводительнице. Она является одним из наиболее чтимых списков Влахернской иконы Богоматери, или Влахернитиссы, упоминания о которой начинаются примерно с 439 года от Р.Х., когда она была перенесена из Иерусалима в Константинополь. Здесь для нее была выстроена Влахернская церковь. По преданию, икона Одигитрия, ставшая прототипом для Тихвинского образа, была одной из икон, написанных лично евангелистом Лукой, который, также по преданию, создал ряд прижизненных изображений Пречистой.

Там она находилась длительное время, пока в 1383 году, за 70 лет до того как османы захватили Константинополь, икона чудесным образом исчезла из храма, но возникла перед изумленными рыбаками над Ладожским озером. В рукописи «Сказания о Тихвинской иконе Богоматери», принадлежащей концу XV – началу XVI века, сказано, что икона появлялась по воздуху в семи местах как свидетельство ее чудотворной силы (что было важно во времена, когда процесс христианизации Руси еще продолжался и Русский Север не был охвачен им в достаточной мере) и окончательно остановилась над рекой Тихвинкой.

Серия сообщений "Мультфильмы":
Часть 1 - Преподобный Серафим Саровский. Мультфильм.
Часть 2 - Мультфильм Егорий Храбрый
Часть 3 - Сказки Киплинга.
Часть 4 - Тихвинская икона Божьей Матери
Часть 5 - Фильмы о святых апостолах Петре и Павле.
Часть 6 - Проделки Софи
Часть 7 - С Днем Казанской Божией Матери дорогие мои!!!
Часть 8 - Лучшие православные мультфильмы

В Киеве на 79-м году жизни скончался митрополит Украинской православной церкви Московского патриархата Владимир.

По словам главы пресс-службы Украинской православной церкви Московского патриархата Василия Анисимова, митрополит Владимир умер в больнице, где проходил лечение от рака. Смерть наступила 5 июля.

Обязанности Предстоятеля Украинской православной церкви в настоящее время выполняет местоблюститель Киевской митрополичьей кафедры митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий, сообщает ИТАР-ТАСС.

Прощание с митрополитом Владимиром начнется 6 июля в одном из храмов Киево-Печерской лавры.

Всем привет! В эфире 19-й выпуск «Вестника МДП». Сегодня у нас в гостях доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиреиерей Олег Трофимов -- священник из города Северодонецка, Луганской Народной Республики. 

1) Отец Олег, события произошедшие в последнее время на Украине повергли нас, жителей России в некоторое оцепенение. Настолько всё это жутко. Какую можно дать духовно- нравственную оценку этих событий?
2) Каково было участие разных конфессий в госперевороте. Их действие или бездействие?
3) Какова позиция архиереев нашей церкви на Украине и почему она такова?
4) Вы были свидетелем русской весны на Луганщине. Расскажите, пожалуйста, как всё происходило? Каково было Ваше участие в этих событиях?
5) Что Вы можете сказать о нынешнем положении в Новороссии и о перспективах развития событий в этой многострадальной земле?
6) Каково нынешнее положение православных христиан на востоке и на западе Украины?
7) Какой выход Вы видите из сложившейся ситуации?

Вознесение Господне описывается в Евангелиях от Луки (Лк. 24, 50-51) и Марка (Мк. 16, 19), а также в Деяниях святых апостолов (Деян. 1, 9-11). Приняв в вочеловечении человеческую плоть, Христос через Вознесение «сделал» последнюю равной Богу, то есть каждый человек стал навсегда соединен с Богом.

Согласно Евангельским повествованиям, Господь, повелев Апостолам не покидать Иерусалим и ждать обетование Небесного Отца, вывел их в близлежащее селение Вифанию на гору Елеон. Здесь Он, благословив учеников, «стал отдаляться от них и возноситься на небо», взятый облаком «из вида их». Книга Деяний святых апостолов дополняет это следующими сведениями.

Святитель Николай Чудотворец -- один из самых почитаемых православных святых. Святителю Николаю молятся в самых разных жизненных испытаниях, и, как свидетельствуют люди, он скоро откликается на молитву верующих.

Поздравляю своего любимого племянника Егорку(в крещении мл.Георгий), дядю моего Рудольфия (в крещении он тоже р.Б.Георгий) и всех моих друзей с этим прекрасным именем, а также всех Юр с Днем Ангела!!!Храни их Господь молитвами великомученика Георгия Победоносца!!!

Сегодня образ Георгия Победоносца ассоциируется с мужеством и силой духа, позволяющим побеждать в неравной борьбе за правое дело и нашел отражение в геральдике величайших христианских народов. Этот праздник символизирует собой важность отстаивания своих идеалов и сохранения душевной чистоты, чтобы оставаться человеком. Эти принципы более чем актуальны в современную эпоху, когда истинные ценности затмевается преходящим и поверхностным.

Живоносный источник (также Живоносная Источница, Живоприемный Источник или Источная) — икона Божией Матери. В православной традиции Богоматерь Живоносный Источник прославляется как Источник жизни, ибо от Нее произошел Христос — Путь, Истина и Жизнь

Первоначальным прообразом иконы Божией Матери «Живоносный Источник» является древняя греческая Богоматерь, написанная по типу Никопеи Кириотиссы, восходящей, в свою очередь к ещё более древнему изображению Божией Матери, связанному с известным в древнем христианстве Влахернским храмом и почитанием влахернского образа Богородицы в виде мраморной статуи, находящейся недалеко от императорской купальни. Из рук статуи текла святая вода - агиасма.

Поздравляю вас, дорогие братья и сестры, с наступающим, уже наступившим Праздником праздников. Сегодня Святая Церковь воспоминает сошествие Христово во ад. Господь уже воскрес и освободил тех, кто был заключен во аде. Во аде заключено было все человечество со времен Адама, потому что мертвенный дух, который вошел в первых людей со грехом вместе, мог быть изгнан только страданием Господа нашего Иисуса Христа. Этим страданием Христа побеждено всякое страдание, всякая немощь, побежден мертвенный дух и дверь райская отверста! Это мы с вами хорошо знаем по тому чувству радости, которое мы с вами испытываем в Церкви, несмотря на множество наших грехов. От нас отходит этот мертвенный дух. Однако он преследует нас на всех перипетиях нашей жизни и только христианство его побеждает.

25 апреля 1997 года

Великая Пятница! Вчера вечером Господь сподобил нас слушать Святые Евангелия о страданиях Господа, сопереживать Его Крестным страданиям, сопереживать Крестной смерти. Господь сподобил нас совершить Крестоношение в воспоминание того Крестного пути, которым Христос нес Крест кровавый на Голгофу.

Сегодня день смерти мученической на Кресте Христа Спасителя. От шестого часа до девятого висел Христос на Кресте, мучась в тяжких предсмертных муках. И мы сегодня на часах и за вечерним богослужением слышали слова: «Совершилось! И приклонь главу, предаде дух»... Совершилось спасение человечества через страшные Крестные муки, через страшный кровавый Крест, через страшное солнца опаление, через страшную муку – богоотступные насмешки злых людей над Богом. Совершилось искупление всех нас, возвращено вновь нам потерянное райское блаженство, возвращено нам вновь бессмертие, возвращено Богообщение благодатное, уже в новой Церкви, во Христе Иисусе, Господе нашем.

Проповедь перед Литургией

Сейчас мы будем совершать святую Божественную литургию, воспоминая Тайную вечерю, когда Христос Сам лично с учениками Своими первую литургию совершил. На столе стояли хлеб и вино, и Христос, божественными руками пресуществив их в Тело и Кровь Свои, преподал ученикам Своим. И в воспоминание этого из года в год совершается в Церкви великое Таинство – Божественнаял литургия, за которой предстоящие священники символизируют Христа Спасителя, призывая молитвами своими благодать Духа Святого на хлеб, лежащий на престоле и на вино в Чаше. И глубоко веруем, что, невзирая на наше недостоинство, эти хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Самого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и мы все сподобляемся, как в первый раз апостолы, быть причастниками этой Тайной вечери.

13 апреля 1998 года

Возлюбленная паства моя, приветствую с сегодняшним святым вечером Великого Вторника. По милости Божией, провели мы первый день Страстной седмицы, Великий Понедельник, в мире, в тишине, в молитве и с особым сердечным чувством, осознавая сердцем величие событий сих святых дней Страстной седмицы. Господь сподобил нас сегодня на утрени вновь наслаждаться чудным песнопением «Се Жених грядет в полунощи и блажен раб, егоже обрящет бдяща». И вспоминая эту притчу евангельскую, просим Господа, чтобы не дал нам оказаться вне брачного чертога, не затворил перед нами двери рая, но чтобы принял нас Господь в Царствие Небесное.

Вифанию ночная мгла покрыла,
И лик луны украсил небосвод.
Рыдали горько Марфа и Мария,
Оплакивая брата своего.
Недвижно возлежал во тьме пещерной
Четверодневный Лазарь.

Если сравнить любой известный нам канон с остальным литургическим наследием Церкви, окажется, что многие богослужебные тексты будут иметь куда более солидный возраст. Например – псалмы. Большинство из них появились во времена царя Давида, а это – X век до Р.Х. Не менее древние – так называемые библейские песни, которые представляют собою гимны, возносимые Богу пророками Ветхого Завета. Самым старым памятникам этой группы – более трех тысяч лет. И даже Евхаристия в своей центральной части восходит к пасхальным иудейским текстам, сложившимся еще до вавилонского плена – то есть за шесть столетий до прихода Христа.

О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сердцем сокрушенным  и душею болезненною  предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго раба своего (имя рек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; не помяни беззаконий моих и неправд, имиже аз, окаянный, прогневляю тя по вся дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господем; явися мне милосерд и не отлучайся мене, сквернаго, даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока преити и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии, и да не порадуется враг о погибели моей.

Собор святых семидесяти апостолов был установлен Православной Церковью для того, чтобы показать равночестие каждого из семидесяти и тем самым предотвратить разногласия в почитании их. Они были избраны Господом Иисусом Христом, чтобы благовествовать Евангелие всей вселенной.

Кроме празднования Собора святых апостолов, Церковь совершает память каждого из них втечение года: [апостола Иакова, брата Господня] (23 октября), [Марка евангелиста] (25 апреля), [Луки, евангелиста] (18 октября), [Клеопы], брата [Иосифа Обручника], [Симеона], сына его (27 апреля), [Варнавы] (11 июня), [Иосии], или Иосифа, называемого Варсавою или Иустом (30 октября), [Фаддея] (21 августа), [Анании] (1 октября), Стефана, архидиакона (27 декабря), [Филиппа] из [7 диаконов] (II октября), [Прохора] из 7 диаконов (28 июля), [Никанора] из 7 диаконов (28 июля и 28 декабря), [Тимона] из 7 диаконов (28 июля и 30 декабря), [Пармена] из 7 диаконов (28 июня), [Тимофея] (22 января), [Тита] (25 августа), [Филимона] (22 ноября и 19 февраля), [Онисима] (15 февраля), [Епафраса] и [Архиппа] (22 ноября и 19 февраля), [Силы], [Силуана], [Крискента], или Криска (30 июля), [Криспа] и [Епенета] (30 июля), [Андроника] (17 мая и 30 июля), [Стахия], [Амплия], [Урвана], [Наркисса], [Апеллия] (31 октября), [Аристовула] (31 октября и 16 марта), [Иродиона], или Родиона (8 апреля и 10 ноября). [Агава], [Руфа], [Асинкрита], [Флегонта] (8 апреля), [Ерма] (5 ноября и 31 мая), [Патрова] (5 ноября), [Ермия] (8 апреля), [Лина], [Гаия], [Филолога] (5 ноября), [Лукия] (10 сентября), [Иасона] (28 апреля), [Сосипатра] (28 апреля и 10 ноября), [Олимпа] или Олимпана (10 ноября), [Тертия] (30 октября и 10 ноября), [Ераста], [Куарта] (10 ноября), [Евода] (7 сентября), [Онисифора] (7 сентября и 8 декабря), [Климента] (25 ноября), [Сосфена] (8 декабря), [Аполлоса] (10 сентября и 8 декабря), [Тихика], [Епафродита] (8 декабря), [Карпа] (26 мая), [Кодрата] (21 сентября), [Марка], он же Иоанн, [Зины] (27 сентября), [Аристарха] (15 апреля и 27 сентября), [Пуда], [Трофима] (15 апреля). [Марка], племянника [Варнавы], [Артема] (30 октября), [Акилы] (14 июля), [Фортуната], [Ахаика] (4 января).

Протеирей Андрей Лемешонок является духовником Свято-Елисаветинского монастыря и Сестричества.
Еженедельно в течение многих лет о.Андрей проводил в приходском доме Свято-Петро-Павловского собора беседы с прихожанами. Сейчас они проходят по вторникам в притворе монастырского храма в честь иконы Божией Матери "Державной".
Батюшка говорит о спасении и красоте, о любви и смирении, о покаянии и терпении, делится личным опытом переживания ошибок и помощи Божией, поэтому слова его живые, простые, ясные и исполнены сострадания к человеку.

Вечером в четверг 6-го / 19-го декабря 2013 года было совершено торжественное зажжение Рождественской ели за Новыми воротами Старого Града Иерусалима, которое сопровождалось праздничным выступлением.

Выступление было подготовлено христианской молодежью Старого Иерусалима. Молодые люди установили Рождественскую ель высотой 10 метров на одном из зданий рядом с Новыми воротами.

Икона является изводом образа Пресвятой Богородицы «Знамение».

Икона написана в 1879 году одной из сестёр Серафимо-Понетаевского монастыря Нижегородской епархии – Клавдией Войлошниковой. Икона шесть лет стояла в письмоводительской келье, но после того как в 1885 году на образе появилось необычное просветление, была перенесена в церковь. Многие больные после молитв перед образом Богородицы стали получать исцеления. Специально назначенная комиссия случаи чудесного исцеления подтвердила.