В связи с началом третьего тысячелетия христианской эры обратим свой мысленный и духовный взор на то святое место, где за много веков до воплощения Второго лица Святой Троицы пророку Моисею явился Тот, Кто вне времени и пространства и всего сотворенного, Тот, Кто присутствует везде, Кто есть образ Бога невидимого (Кол. 1: 15), Кто явился Моисею в виде тернового куста, горящего, но несгораемого (Ис. 3: 2–6).

С того исторического момент гора Синай стала священным местом почитания Бога Живого, «Бога Авраама, Исаака и Иакова, Бога отцов наших». Это также было отсчетом метаисторического момента, когда человек приблизился к Богу, чтобы познать себя лучше, и, поднимаясь по ступенькам, достичь вершины совершенства, из которых скалистый пик Синай был и остается таким известным и вдохновляющим символом.

Но богословы, кроме того, появление непостижимого Божества в горящем, но не сгорающем кусте, истолковывают как прообраз воплощения свыше Превечного Сына Божия, рожденного от Девы, Чья девственная утроба осталась неповрежденной.

Мистическая святость Синая – горы, на которой Бог ходил и разговаривал с избранными Своими слугами, находится в неразрывной связи с эпизодом совсем иного рода, также из книги Исход.

Федор Конюхов станет диаконом

Запорожье, 20 мая 2010 г.

Не так давно Ф.Конюхов направил Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу прошение о принятии священного сана. В апреле Святейший Патриарх дал положительный ответ на это прошение с правом выбора епархии, в которой состоится хиротония, сообщает в четверг сайт Запорожской епархии.

Федор Филиппович, руководствуясь желанием принять сан на своей родине, обратился в Запорожскую епархию. В четверг местные священники встретили знаменитого мореплавателя на вокзале в Запорожье. Диаконская хиротония Ф.Конюхова состоится в ближайшее время.

Ф.Конюхов стал верующим еще в школе и, даже будучи пионером и комсомольцем, тайно носил крестик. Как отмечал путешественник в интервью, в его нынешней деятельности вера в Бога играет главнейшую роль, поскольку часто возникают такие ситуации, из которых без помощи свыше выбраться невозможно.

"Будучи зрелым человеком, понял, что в мире нет одиночества. Ведь в океане рядом с тобой плавают киты или дельфины, в небе парят птицы, а на пути к полюсу встречаются медведи и тюлени. А еще я точно знаю, что рядом всегда присутствует Бог и святые, которым ты молишься. В огромном океане, кроме них, тебе никто не в силах помочь", - уверен он.

Владыка Питирим: Цель масонского экуменизма – построение всемирного сверхгосударства

Епископ Сыктывкарский и Воркутинский убежден, что подлинный экуменизм – это соединение православных …

Валерий Андреев: Нас в очередной раз хотят обобрать

Известный петербургский экономист прокомментировал идею введения в Петербургском метро позонной оплаты проезда …

«Все дополнительные меры для внедрения новой системы оплаты проезда в метро будут стоить порядка 250-ти миллионов рублей. Эти затраты ведь надо окупить, их же надо откуда-то получить обратно. Руководители метрополитена говорят, что окупят все это за 6-7 лет, значит, будут получать примерно по 40 миллионов в год. Окупить можно только за счет поступлений, т. е. с нас будут брать больше на 40 миллионов в год. Что тут не понятно? Откуда деньги-то брать еще? Сколько людей ездит сейчас, столько и будет ездить. Я согласен, что каждый будет платить по-разному, тот, кому далеко ездить, то есть, тот, кто живет на окраине, тот будет платить больше, а кто живет в центре, тот будет платить меньше», - заявил в интервью "Русской народной линии" доктор экономических наук, заведующий кафедрой менеджмента Санкт-Петербургского института машиностроения Валерий Андреев, комментируя сообщение о том, что в Петербургском метрополитене будет введена новая схема оплаты проезда.

В 1868 г. в день памяти св. Иова Многострадального родился св. император-страстотерпец Николай II

Седмицa.Ru

19 мая - день памяти двух святых: праведного Иова и царя Николая II, рождённого в этот день (6 мая ст ст.). Судьбы святых во многом перекликаются. Многострадальный Иов, смиренно претерпев самые тяжелые испытания, был вознагражден благословением Божиим и благополучием. Царственный мученик Николай II с семьёй также был обречен на страшные испытания, но на земле не получил награды, приняв мученическую кончину с надеждой на Жизнь вечную. 

Будущий Император Всероссийский Николай II родился 6 (19) мая 1868 года, в день святого праведного Иова Многострадального. Он был старшим сыном Императора Александра III и его супруги Императрицы Марии Феодоровны. Воспитание, полученное им под руководством отца, было строгим, почти суровым. «Мне нужны нормальные здоровые русские дети» - такое требование выдвигал Император к воспитателям своих детей. А такое воспитание могло быть по духу только православным. Еще маленьким ребенком Наследник Цесаревич проявлял особую любовь к Богу, к Его Церкви. Он получил весьма хорошее домашнее образование - знал несколько языков, изучил русскую и мировую историю, глубоко разбирался в военном деле, был широко эрудированным человеком. У Императора Александра III была программа всесторонней подготовки Наследника к исполнению монарших обязанностей, но этим планам в полной мере не суждено было осуществиться...

Тотальное наступление содомии

Священник  Александр  Шумский, Русская народная линия

Священник Александр Шумский убежден, что публичное обсуждение «прав» содомитов есть большее преступление, чем публичное обсуждение «прав» людоедов …

Содом пошел в открытое тотальное наступление. Всё больше фактов подтверждающих эту страшную реальность. От христианской цивилизации скоро ничего не останется. Она сокращается, подобно шагреневой коже. То, что произошло в последние дни в Португалии, т.е.

- событие знаковое. Оно свидетельствует, во-первых, о том, что отныне содомиты больше не считаются с Христианством и Христианской Церковью.

Надо учесть, что содомиты не делают разницы между католицизмом и Православием, и поэтому данный факт является открытым вызовом всему христианскому миру и всем христианским ценностям.

Протоиерей Артемий Владимиров: «Общество принизило примат нравственности и спрятало его за плинтус»

Протоиерей  Артемий  Владимиров,

По словам священника, причиной техногенных катастроф в России является нравственный кризис, в который ввергнуто общество, лишенное здоровой национальной идеологии. …

Игумен Петр (Мещеринов) хочет возглавить подготовку ответственных за молодежное служение на приходах

Русская народная линия

В обход законной церковной власти ЦДРМ разослал письмо настоятелям московских храмов …

На истекшей неделе в храмах Москвы получили письмо из Патриаршего Центра духовного развития детей и молодежи (ЦДРМ) при Даниловом монастыре с уведомлением о наборе на курсы подготовки ответственных за молодежное служение на приходах г. Москвы. Письмо, адресованное благочинным и настоятелям Москвы, подписано наместником Данилова монастыря (исх. N 218 от 4 мая 2010 г., отв. исп. С.Рогунов).

Текст документа, полученный по почте нашей редакцией, вводит в заблуждение по поводу якобы обязательного характера курсов.

Александр Крутов: Власть хочет уйти от решения русского вопроса

Александр  Крутов, Русская народная линия

Известный политик прокомментировал игнорирование властями национальной принадлежности граждан страны …

Для чего государство проводит перепись? Перепись проводится для того, чтобы узнать, кто живет в стране, что это за люди, каковы их интересы, чем они занимаются, для того чтобы знать, с кого можно брать налоги, а с кого нет. Перепись проводится для того, чтобы знать, какие народы населяют государство. Каждый вопрос переписного листа должен быть серьёзно продуман, чтобы получить достаточно полную информацию.

Когда ответ на вопрос о национальной принадлежности в ходе переписи становится необязательным, то это не просто чья-то прихоть или недомыслие. На первый взгляд может показаться, что раз граждан не обязывают отвечать на этот вопрос, значит он не имеет большого значения. Но это не так. Необязательность ответа на данный вопрос говорит как раз о том, что ему нынешнее государство придает огромное значение. Потому что этот вопрос, хочет того государство или нет, сегодня стоит на первом месте. Главный вопрос в России, который требует немедленного ответа, - это русский вопрос. И главное противоречие сегодня - это противоречие между русской нацией и государством. Поэтому сегодня делается всё, чтобы показать, что мы создаем нового человека, «россиянина», как когда-то в 1917 году создавали советского человека. Само по себе слово «россиянин» хорошее, но это собирательное понятие.

Татьяна Фаворская: «Мы все возмущены и шокированы таким решением»

Глава Русского общества в Латвии прокомментировала вердикт Страсбургского суда в отношении ветерана Василия Кононова …

«Мы все возмущены и шокированы таким решением. Мы думаем, что это продолжение политики двойных стандартов. Очевидно, что прилагаются усилия для пересмотра итогов Второй мировой войны. Мы предполагаем, что здесь не обошлось без интриг в Европе латвийских националистических политиков. Последствия же этого решения возможны самые плачевные, потому что это удар по победителям, пощечина тем, кто выиграл эту войну. Очень жаль, что это случилось», - заявила в интервью «Русской народной линии» глава Русского общества в Латвии Татьяна Фаворская, комментируя вердикт Страсбургского суда, в котором ветеран Василий Кононов, осужденный властями Латвии «за убийство мирных граждан» во время Второй мировой войны, проиграл дело против государства.

«Нам говорят, что якобы идет демократический процесс, но на самом деле это пересмотр нашей истории, игра против России. Все это чрезвычайно опасные вещи. Мы шокированы самим фактом, что такое могло произойти», - добавила Т.Фаворская.

В Финляндии отклонили жалобу Риммы Салонен на запрет ее сыну говорить по-русски, молиться и носить крестик

18.05.2010 11:47

Источники: ИHТЕРФАКС–Религия / Седмица.Ru

Всеобщее воскресение мертвых

Священник  Михаил  Воробьев, Православие и современность

— Отец Михаил, откуда нам известно о грядущем воскресении мертвых?

— Прежде всего, конечно, из Священного Писания. И в Ветхом, и в Новом Заветах немало мест, где говорится о всеобщем грядущем воскресении. Например, пророк Иезекииль созерцал воскресение умерших, когда сухие кости, которыми было усеяно поле, начали сближаться друг с другом, обрастать жилами и плотью и, наконец, ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище (Иез. 37, 10). В Новом Завете Сам Господь наш Иисус Христос неоднократно говорит о грядущем воскресении: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6, 54). Кроме того, в Евангелии от Матфея говорится о том, что в момент смерти Христа …гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 52–53). Ну и, конечно, 25-я глава Евангелия от Матфея, где совершенно ясно и недвусмысленно говорится о всеобщем воскресении и последующем Страшном Суде: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (Мф. 25, 31–32).

Привычки

Бойся плохих привычек больше, чем врагов.

Схиигумен Савва за чтением неусыпаемой Псалтири

Если привыкнешь постоянно молиться, любить ближнего и плакать в молитве за весь мир, то так и будет влечься душа к молитве, слезам и любви. Если привыкнешь давать милостыню, быть послушным, откровенным на исповеди духовному отцу, то так и будешь всегда делать, и в этом найдешь ты покой в Боге.

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 

Скорее начни славить и благодарить Бога

Скорее начни славить и благодарить Бога, пока не опустилась на твою жизнь тьма, ибо когда Он попустит мрак, страдания, беды и болезни, или погибель, или безумие, что будешь делать тогда? Какому Богу молиться? И кто из людей окажет милость тебе, немилостивому?

Чтобы не опустилась на твою жизнь страшная тьма, послушай и запомни святые слова: Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет (Притч 10, 3) и: Благотворительная душа будет насыщена (Притч 11, 25).

Год со святителем Феофаном Затворником. 
16 мая

Любовь и правосудие

Любовь всем законам и добродетелям не только евангельским, но и человеческим, гражданским есть основа. Следовательно, всякое действие, согласное с законом, согласно и с любовию и всякая оценка действия, сообразная с законом или правосудная, сообразна и с любовию. Но любовь выше и шире закона. Есть действия любви, не определяемые законом положительным, а они нимало не противозаконны; но действия, определяемые законом и не исполняемые лицом подзаконным, суть беззаконны и любви противны, хотя бы они клонились к благу кого-либо. Особенно это имеет значение в смысле юридическом. Если судья оправдает виновного против закона или наградит недостойного награды, то хотя и доброе, по-видимому, окажет дело виновному и недостойному, но больше сделает зла, чем добра, нарушив любовь к общему благу, власти и правилам. Хвалится, скажете, милость на суде... Так, похвально поступлю я, если сумею оказать милость без нарушения правды суда, иначе милость мою стоит бить батогами. Милость должна сретаться с истиною. Словом, и основанием, и побуждением, и целью правосудия должна быть любовь. Не лучше ли всего решает этот спорный вопрос Крест Христов?.. Какая бесконечно великая там любовь, а вместе какое бесконечно великое правосудие!

Из писем к разным лицам

К П.А.Б.

Самость — корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться, как не на себе? И останавливается. Вот и самость. Может быть, и духу хулы дано так сильно беспокоить вас по той причине, что есть самость — с излишком. Так начинайте зараз и ее бороть. Смирение — корень всего добра.

Год со святителем Феофаном Затворником.

Из писем о духовной жизни

Лечение

Про целебность артоса с богоявленскою водою и я слыхал. Однако ж буди воля Божия. А лекарств разве вы не употребляете?! И то и другое можно употреблять — и Божеское, и человеческое... И в человеческих средствах действие целебное от Бога. По сей вере и человеческое переходит в Божеское... или Божеское приходит чрез человеческое.

Но молитва молитвою, а доктора докторами. И докторов Бог дал, и к ним обращаться Божия есть воля. Господь со Своею помощью приходит, когда естественных средств, Им же нам устроенных, оказывается недостаточно. Потому молиться будем, а естественных средств все же пренебрегать не следует. Ищите и обрящете! Ваше противление лекарским указаниям едва ли достойно похвалы... И лекаря, и лекарства Бог создал не затем, чтоб только они существовали, но затем, чтоб ими пользовались больные. Все от Него; Он попускает болеть, и Он же окружил нас способами врачевательными. Если есть долг блюсти Божий дар жизни, то и лечиться, когда есть болезнь. Можно не лечиться в ожидании, что Бог излечит, но это очень смело. Можно не лечиться для упражнения в терпении, в преданности в волю Божию, но это очень высоко, и при этом всякий «ох!» будет в вину, уместно же только одно благодарное радование... Господь да управит вас наилучшим образом быть настроенною! К тому же у вас есть что потерпеть?!

К лекарствам обращаться нет греха, ибо и лекарь Божий, и лекарства Божии, и рецепты Божии. Спросите у смиренных докторов. Они откровенно скажут, что не знают сами, как пишутся рецепты исцеляющие. Итак, если вы, уповая на Бога и от Него ожидая помощи, а не от доктора и лекарств, обращаетесь к естественным средствам врачевания, то тут нет греха. Когда Богом даны сии средства, то к ним и обращаться должно.

9 мая в Польше: тысячи поминальных свечей на могилах советских солдат

Григорий  Тинский, Борьба мировых центров

65-летие Победы стало переломным пунктом в отношении простых поляков к нашей стране …

Наталия Нарочницкая: «Сейчас мы должны остыть, отрезветь и больше использовать документы»

Известный историк и политик о том, как бороться с попытками переписать историю Второй мировой войны …

«Мы были свидетелями двух случаев переписывания нашей истории. Большевики с Институтом красной профессуры переписали все, что было до них. В этой истории Цари, например, изображались шутами гороховыми или омерзительными тиранами. Властвовал лозунг Всеволода Мейерхольда – «Эстетический расстрел прошлого». Потом произошла коррекция, поняли, что мировой революции не будет, а будет обычная война за свою страну. Нужно было восстанавливать опорные пункты национальной истории, потому что с классовым интернационализмом войну за страну не выиграть. Но в годы перестройки была возрождена самая нетерпимая «большевистская» ненависть к историческому государству Российскому. Вновь появился тезис Ленина и Троцкого – «Россия – тюрьма народов». Второе переписывание истории предприняли «большевики» от либерализма, утверждавшие, что у плохого по определению государства не могло быть ничего правильного и праведного. В результате – хаос, распад общенационального сознания, общество не могло найти согласия ни по одному вопросу прошлого, настоящего и будущего. Именно тогда мы потерпели самые большие утраты. Тогдашняя «элита» была не способна понять, например, что судоходные реки и незамерзающие порты одинаково нужны как для монархии XVIII века, так и для коммунизма и для демократии XXI века», - заявила в интервью «Литературной газете» глава Парижского отделения Института демократии и сотрудничества Наталия Нарочницкая, говоря о попытках переписать историю Второй мировой войны.

День Великой Победы

и «культура» бандеровского Пьемонта

В те майские дни, когда человечество отмечало 65-летие Победы всего мира над нацистской чумой (отметим особо даже подкупающее и вызывающее к размышлениям присутствие канцлера Германии Ангелы Меркель в Москве на торжествах 9 мая), совсем по-иному проявили себя граждане нескольких областей Западной Украины.

Начнем со Львова. Здесь уже не первый раз использован «культурный» ход: на деньпобедные дни перенесено празднование Дня города. Если прежде День города львовяне отмечали осенью (29-30 сентября 2006 г. отмечалась 750-я годовщина Львова), то, в частности, в 2007 г. это мероприятие отмечалось уже 6 мая.

В субботу 8 мая 2010 г. сессия горсовета «достойно» отметила и 754-ю годовщину древнего Львова. Ресурс «Комсомольская правда. Украина» пером некоей Мирославы Бзикадзе сообщил, что «за значительный вклад в национальное возрождение Украины звание «Почетный гражданин Львова» получили председатель Провода ОУН Степан Бандера и главнокомандующий УПА Роман Шухевич». Корреспондентка привела слова городского головы Львова Андрея Садового: «Сегодня у нас очень важный день. И в день рождения города мы почитаем память лучших из лучших. Мне очень приятно, что депутаты горсовета приняли решение о провозглашении Бандеры и Шухевича почетными гражданами Львова. Ведь эти люди жили во Львове, работали здесь. А Шухевича убили во Львове. Мы очень гордимся, что у нас есть такие герои».

В тот же самый день нацистское ВО «Свобода» призвало львовян 9 Мая «вытереть ноги» о красное знамя Победы.

Диакон Владимир Василик: «Фреска выражает типичную русскую позицию XVI-XVII веков»

Диакон  Владимир  Василик, Русская народная линия

ДелоРус / 10.05.2010

Известный ученый о «нетолерантной» фреске Троицкого собора Александро-Свирского монастыря …

На минувшей неделе, 7 мая, участники V Международной конференции сообщества

и

посетили

.

Викарий Витебской епархии

возглавил Акафист и молебен преподобному Александру Свирскому перед ракой с мощами преподобного. Затем была проведена экскурсия для паломников по монастырю. Рассказ экскурсовода оказался насыщенным и поучительным. Наибольший интерес вызвала фреска Троицкого собора святой обители «Страшный суд. Падение демонов», на которой изображены и подписаны народы, шествующие в ад: жиды, турки, греки, татары, немцы, галлы, ляхи, лопари и арапы.

Протоиерей Дмитрий Дудко

                                                                                                               О СТАЛИНЕ

"Я никогда не был революционером, вся моя жизнь – непрекращающаяся борьба с сионизмом, цель которого – установление нового мiрового порядка. Противостоять их планам сможет только Империя. Не будет ее - погибнет Россия, погибнет мiр... Хватит утопий! Ничего лучше Монархии придумать невозможно, а значит, не нужно. От Единовластия нам никуда не уйти!"

Иосиф Сталин.

.

"Я пью, прежде всего, за здоровье Русского Народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза!

Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа потому, что он заслужил в этой Войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей Страны!

Я поднимаю тост за здоровье Русского Народа не только потому, что он - руководящий Народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение. Доверие Русского Народа оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую Победу над врагом человечества - над фашизмом. Спасибо ему, Русскому Народу!"

Иосиф Сталин.

.

Как я заметил, у нас в России подвергаются осуждению те, кто имеет Государственное направление. Государственность причисляется к какому-то пороку, преступлению. Так, осудили Государственника Иоанна Грозного, расширившего границы России, обвинив Его в жестокости. Хотя стоило задуматься, мог ли молиться за всех казненных жестокий человек? Не есть ли здесь акт любви? Как это ни странно, за многие годы в пользу Иоанна Грозного подали голос только Сталин и в наше время - Митрополит Иоанн Петроградский. Так же – осудили Святого Иосифа Волоцкого, победившего ересь жидовствующих и, может быть, надолго удержавшего духовный разброд России. Он тоже в глазах "судей" оказался жестоким, хотя был добрейшей души человек.

ПОЛКОВОДЕЦ ИОСИФ СТАЛИН

Именно Хрущёвым было положено начало дискредитации И.В. Сталина как Верховного Главнокомандующего, о ком не нюхавший пороху генерал-полковник Волкогонов посмел отозваться как о «человеке негибкого ума», который «не знал военной науки и теории военного искусства», «не обладал опытом организации стратегической обороны» и «в полном смысле слова не был полководцем», и о ком другой ярый антисоветчик, писатель Астафьев изрёк: «Конечно, Сталин – никакой не полководец. Это ничтожнейший человек, сатана, посланный нам за наши грехи». На ХХ съезде Хрущёв злословил: «Сталин был очень далек от понимания той реальной обстановки, которая складывалась на фронтах, не знал природы ведения боевых операций, путался под ногами у военных». А в своих мемуарах Хрущёв делает неуклюжую историческую параллель с Отечественной войной 1812 года, дескать, тогда Александр I оставил фронт и уехал в Петербург, назначив командовать Кутузова и, поскольку в ту пору средства связи были слишком ограничены, он был физически лишён возможности вмешиваться непосредственно в дела командования. А вот Сталин, мол, находясь в Москве, постоянно вмешивался во всё и подчас его вмешательство стоило многих жизней на фронте.

Видя, какую чушь несет Хрущёв и предвидя, какой катастрофой это может обернуться для страны в будущем, к тому же униженные им, Хрущёвым, Сталинские Маршалы Победы засели за мемуары, чтобы силой своего авторитета оградить Верховного Главнокомандующего от клеветнических выпадов и нападок.

Пастырь стада Христова

Протоиерей Иоанн Миронов

О значимости пастырской деятельности как духовного руководства говорит святой апостол Иаков: «Исповедайте убо друг другу согрешения и молитеся друг за друга, яко да исцелеете» (Иак. 5: 16). С самого начала существования Церкви Христовой прослеживается тесная связь между духовным руководителем и нравственным состоянием христианина. Расцвет или оскудение духовной жизни общества всегда были следствием возрастания или умаления роли духовного руководства, которое берет свое начало от святых апостолов.

Высшее проявление духовного руководства – старчество. Старец – богопросвещенный советник и наставник, имеющий дар рассуждения.

Старец Паисий Святогорец

О ТОМ, ЧТО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ВЕРУЮЩЕГО МУЧЕНИЧЕСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ТОРЖЕСТВОМ

ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ПОЛОЖЕНИЕ ИСПРАВИЛОСЬ, НЕКОТОРЫМ НУЖНО БУДЕТ ПАСТЬ В БОЮ

—Тяжёлые годы!.. Нас ждёт встряска. Знаете, что та­кое встряска? Если вы не находитесь хоть немнож­ко в духовном состоянии, то вам не устоять. Со­храни нас, Господи, но мы дойдём ещё и до того, что станут отрекаться от веры. Постарайтесь братски спло­титься, начать жить духовно, соединиться со Христом. Если вы со­единитесь со Христом, то не будете бояться ни диаволов, ни мучений. В миру люди отовсюду стеснены и запуганы. Но чего бояться, когда находишься близ Христа? Помните святого Кирика? Он был трёх лет от роду, а тирану, который хотел его «просветить», дал пинка. Читайте жития святых, они очень помогают душе, потому что, читая их, человек связы­вается со святыми, и в нём разгорается благоговение и рас­положенность к жертвенности.

Эта жизнь не для того, чтобы устроиться потеплее. Умирать так умирать — давайте же, по крайней мере, умрём как должно! Раз мы всё равно ничего другого не делаем, то, если Бог удостоит нас мученичества, разве это будет плохо?

ОТСТУПЛЕНИЕ ОТ ВЕРЫ СМЫВАЕТСЯ МУЧЕНИЧЕСТВОМ

— Сегодня большинство хотят, чтобы змею из дыры вы­таскивали другие.

В Чувашии убит еще один православный священник

Нападения на священнослужителей Русской Православной Церкви

Жертвой убийцы стал иеромонах Вадим (Смирнов)

Сегодня, 5 мая днем в доме по улице Маяковского города Чебоксары был обнаружен труп мужчины 1951 года рождения с ножевыми ранениями. Погибшим оказался иеромонах Вадим (Смирнов), служивший в православной церкви Михаила Архангела в селе Артеменкино и в храме Успения Пресвятой Богородицы в с. Азим-Сирма Вурнарского района Чувашии, сообщает сайт Чебоксарско-Чувашской епархии.

Труп нашли около трех часов дня. Соседи забеспокоились, что отец Вадим давно не выходит из дома и дверь у него никто не открывает и вызвали сотрудников милиции. На месте происшествия весь день работали следователи и эксперты. Пока никаких версий они не выдвигают. Известно лишь, что священника зарезали, как и при каких обстоятельствах предстоит выяснить следствию, пишет "Комсомольская правда".

Следственные органы Чувашской республики возбудили уголовное дело по факту убийства православного священника.  

"Я не знаю, что говорить. Все братья и сестры сейчас в шоке от таких зверских преступлений, - отметил в интервью газете отец Сергий, секретарь Чебоксарско–Чувашской епархии. - Сейчас мы будем молиться за упокой души отца Вадима (Смирнова). Что – то большее добавить к этому я не могу".

"Человек, совершивший это преступление, не найдет покоя ни в этой жизни, ни в будущей", - заявил корреспонденту портала "Интерфакс-Религия" в связи с убийством отца Вадима глава патриаршей пресс-службы священник Владимир Вигилянский. Он подчеркнул, что "убийство ребенка, убийство священника, стариков - это примерно одно и то же, это самая беззащитная категория наших сограждан". "Когда убивают священнослужителя, это говорит о том, что в нашем обществе нет никаких табу. Отсутствие нравственных запретов - результат индифферентного отношения к воспитанию людей, результат атеистического мировоззрения, которое вдалбливалось в головы людей на протяжении многих десятилетий", - заключил отец Владимир. 

Это уже второй случай убийства священника в Чувашии за последние две недели. Тело 46-летнего протоиерея Анатолия Сорокина с огнестрельными ранениями в области груди было найдено днем 24 апреля в селе Янтиково на территории церкви. Убитый служил в этом храме с 1994 года. У погибшего осталось шестеро детей.

 Жития Святых

ХХХ

Х

ХХ

Х

Великомученик Георгий Победоносец

Великомученик Георгий был сыном богатых и благочестивых родителей, воспитавших его в христианской вере. Родился он в городе Бейрут (в древности — Белит), у подножия Ливанских гор.

Поступив на военную службу, великомученик Георгий выделялся среди прочих воинов своим умом, храбростью, физической силой, воинской осанкой и красотой.

Достигнув вскоре звания тысяченачальника, св. Георгий сделался любимцем императора Диоклетиана. Диоклетиан был талантливым правителем, но фанатичным приверженцем римских богов. Поставив себе целью возродить в Римской империи отмирающее язычество, он вошел в историю, как один из самых жестоких гонителей христиан.

Услышав однажды на суде бесчеловечный приговор об истреблении христиан, св. Георгий воспламенился состраданием к ним. Предвидя, что его тоже ожидают страдания, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, обличил его в жестокости и несправедливости. Речь св. Георгия была полна сильных и убедительных возражений против императорского приказа преследовать христиан.

После безрезультатных уговоров отречься от Христа император приказал подвергнуть святого различным мучениям. Св. Георгий был заключен в темницу, где его положили спиной на землю, ноги заключили в колодки, а на грудь положили тяжелый камень. Но Св. Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Тогда мучители Георгия начали изощряться в жестокости. Они били святого воловьими жилами, колесовали, бросали в негашеную известь, принуждали бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Святой мученик все терпеливо переносил. В конце концов император приказал отрубить мечом голову святому. Так святой страдалец отошел ко Христу в Никомидии в 303 году.

Великомученика Георгия за мужество и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отказаться от христианства, а также за чудодейственную помощь людям в опасности — называют еще Победоносцем. Мощи святого Георгия Победоносца положили в палестинском городе Лида, в храме, носящем его имя, глава же его хранилась в Риме в храме, тоже посвященном ему.

На иконах св. Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змия. Это изображение основано на предании и относится к посмертным чудесам святого великомученика Георгия. Рассказывают, что недалеко от места, где родился св. Георгий в городе Бейруте, в озере жил змей, который часто пожирал людей той местности. Что это был за зверь — удав, крокодил или большая ящерица — неизвестно.

Суеверные люди той местности для утоления ярости змея начали регулярно по жребию отдавать ему на съедение юношу или девицу. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера и привязали, где она в ужасе стала ожидать появления змея.

Когда же зверь стал приближаться к ней, вдруг появился на белом коне светлый юноша, который копьем поразил змея и спас девицу. Этот юноша был святой великомученик Георгий. Таким чудесным явлением он прекратил уничтожение юношей и девушек в пределах Бейрута и обратил ко Христу жителей той страны, которые до этого были язычниками.

Можно предположить, что явление святого Георгия на коне для защиты жителей от змея, а также описанное в житии чудесное оживление единственного вола у земледельца, послужили поводом к почитанию святого Георгия покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей.

В дореволюционное время в день памяти святого Георгия Победоносца жители русских деревень в первый раз после холодной зимы выгоняли скот на пастбище, совершив молебен святому великомученику с окроплением домов и животных святой водой. День великомученика Георгия в народе еще называют — “Юрьев день”, в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику.

Св. Георгий — покровитель воинства. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом — “древним змием” (Откр. 12, 3; 20, 2). Это изображение было включено в древний герб города Москвы.

Искусство против ювенальной юстиции

Анатолий  Артюх, Русская народная линия

Моноспектакль Натальи Захаровой награжден Пасхальным театральным фестивалем …

Людей, борющихся с такими деструктивными явлениями в нашем обществе, как, скажем, сексуальное просвещение, навязывание содомии и ювенальной юстиции, часто упрекают в том, что они в этой борьбе потеряли позитивную оценку окружающего мира, и видят один только негатив. Возможно, в какой-то мере, так оно и есть, но эта оценка ничтожно мала по сравнению с тем сочувствием и с той любовью, которые вдохновляют этих же людей противостоять подобным разрушительным явлениям. Их любовь к своей стране, к детям, к Господу Богу Творцу во всех Его проявлениях и есть основополагающее чувство.

Актрису Наталью Захарову сегодня больше знают как журналиста, правозащитника и как мать, которую французская ювенальная система двенадцать лет назад противозаконно лишила дочери. Этой деятельностью актриса стала заниматься вследствие личной драмы и, увы, отнюдь не сценической.

За годы борьбы за дочь у Натальи отбирали возможность заниматься профессией актрисы, разрушали здоровье, ее разоряли адвокаты. Но у нее осталось то, что невозможно отнять, ни при каких обстоятельствах: это любящее сердце матери, талант драматической актрисы и ещё веру. Веру в Бога, веру в настоящих друзей, веру в то, что в скором времени она сможет просто, беспрепятственно целовать и обнимать свою родную дочь. И больше никто не назовёт это «удушающей любовью».

События этой весны в культурной жизни Петербурга еще раз подтвердили нам то, что, несмотря на двенадцатилетние попытки французской юстиции забросать Наталью грязью, унизить и растоптать ее человеческое и материнское достоинство, на звёздном небосклоне российских актрис, всё же, горит яркая звезда актрисы Натальи Захаровой.

В Санкт-Петербурге с 9 по 11 апреля на нескольких сценических площадках города прошел Четвертый православный пасхальный театральный фестиваль актеров, режиссеров и других мастеров сценического искусства, считающих своей главной целью служение Богу.

Великая Отечественная война в учебнике «История России. ХХ век»

Михаил  Фролов, Богослов.Ru

Актуальные темы

Авторы: Фролов М.И., Кутузов В.А., Ильин Е.В., Василик Владимир, диакон

Публикуемая статья была представлена как коллективный доклад на международной конференции «Вторая мировая и Великая Отечественная войны в учебниках истории стран СНГ и ЕС: проблемы, подходы, интерпретации», которая прошла 8 и 9 апреля в Российском институте стратегических исследований (РИСИ) и была приурочена к 65-летию Победы.

Любое историческое исследование, претендующее на научность, должно соответствовать следующим критериям: объективность и понимание противоречивости исторического процесса, принцип историзма, позволяющий оценивать события и факты в тесной связи с данной реальной исторической обстановкой, принцип научной достоверности и реалистический подход, свободный от политико-идеологической предвзятости.

К сожалению, этим критериям не соответствует объемный том учебника для ВУЗов «История России. ХХ век: 1939-2007», изданной московскими издательствами «Астрель» и «АСТ» в 2009 г. под редакцией профессора МГИМО А. Б. Зубова. Предметом нашего изучения стали первая и вторая главы данного тома - от сентября 1939 до июля 1941 г. и «Советско-нацистская война 1941 - 1945 гг. и Россия» (С. 37-187). По ходу чтения не раз создавалось впечатление, что все это мы уже читали в 90-е годы прошлого века, когда вся история советского государства подавалась как непрерывная череда кровавых преступлений. Все это привело к тому, что Россия в очередной раз оказалась «страной с непредсказуемым прошлым». К сожалению, данная книга воспроизводит эту печальную традицию. Вот типические эмоционально окрашенные выражения: «кровавый сталинский режим», «преступный режим» (с.14), «тотальный террор в Прибалтике» (с. 20), «обе тирании были отвратительны эстетически» (С.45). Методологической базой исследования явился голый антисоветизм и воинствующий субъективизм. Характерна тенденция на делегитимизирование советского строя и признание его преступным. Вот весьма характерный пассаж, касающийся присоединения Западной Украины и Белоруссии: «Если взглянуть глубже и не считать коммунистический режим законным, то тогда ясно, что мир 1921 г. в принципе незаконен, ибо заключен поляками с преступным режимом» (С.14). Странно и дико слышать это из уст ответственного редактора-международника по своей специальности.

Католический орден «Легионеры Христа» будет реформирован, но не упразднен

Источник: Седмица.Ru

9 МАЯ   14.00

МОСКОВСКИЙ ТЕАТР НА СЦЕНЕ ПРАВОСЛАВНОГО ДРАМАТИЧЕСКОГО ТЕАТРА "СТРАННИК"

Борис Белоголовый

Оружие России

К Дням Победы и радио

Победа нашей страны во Второй мировой войне пребудет истин­ною вершиной истории России XX века.

С этой Победой совпал полувековой юбилей изобретения в Рос­сии радио, а в одержании нашей Победы радистам, связистам при­надлежат заслуги выдающиеся. От того и празднование 50-летия ра­дио стало наивысшим государственным признанием этого мирового открытия на его родине. Постановлением Правительства от 2 мая 1945 года был установлен ежегодный День радио; учреждена золо­тая медаль имени А.С. Попова, а также значок «Почётный радист»; образовано Всесоюзное научное общество радиотехники и электро­ники имени А.С. Попова; в Кронштадте открыт памятник Александру Степановичу и установлена мемориальная доска на здании бывшего Минного офицерского класса, где он преподавал 18лет, а в саду вос­становлена историческая беседка — место первых успешных опы­тов радиоприема...

Путь нашей радиоотрасли, как и всей страны, к победному Маю 45-го мало сказать «был нелёгок и нескор» и непрям; тоже и после того Мая... Однако покуда родит Рос­сия тружеников, подобных отцу радио А.С. Попову, праздникам на нашей улице быть.

Сам Александр Степанович свои заслуги оценивал куда как объек­тивно: «Я только подвел итог тому, что было осуществлено до меня, и сделал из этого практические выводы. Генератор электромагнит­ных волн Герца существовал, когерер Бранли существовал; я только объединил их, прибавил ударник и антенну и получил радиотелеграф­ную станцию».

Национальная история как фактор просвещения

Александр  Казин, Русская народная линия

Выступление на Международной конференции «Духовные основы отечественного учительства» …

В Школе народного искусства императрицы Александры Федоровны состоялась Международная педагогическая конференция «Духовные традиции отечественного учительства».

Просвещение как таковое есть сложный двунаправленный процесс, ориентированный одновременно в прошлое и будущее. Просветительская деятельность связывает их воедино, являясь одновременно знанием и оценкой прошлого с позиций настоящего во имя будущего. На этих страницах мне хотелось бы остановиться на духовно-ценностных аспектах этой диалектики применительно к русской истории.

Ювенальщина-небывальщина, или Как побеждали страну

Людмила  Рябиченко, Русская народная линия

Ювенальная юстиция

Страшная сказка для взрослых …

Ну что, малыш, ты опять просишь рассказать тебе сказку? Непременно страшную? Но со счастливым концом? Ну хорошо, попробую.

...Была на свете одна страна. Земли её были плодородны, нивы тучны, а просторы необъятны. Люди в ней были трудолюбивы, доверчивы и великодушны, потому что хранили веру отцов, которой было две тысячи лет. И из-за этой веры у них было много врагов. Сотни и сотни лет терзали враги страну огнём и мечом, но ничего не смогли сделать. Тогда исхитрились они и притворились друзьями страны, а доверчивые жители не посмели обидеть их подозрениями.

И стали враги, притворившиеся друзьями, поучать жителей страны, что неправильно они до сих пор понимали жизнь, и что если они срочно не поумнеют, то в самом ближайшем времени все и погибнут. Они стали придумывать для страны несуществующие эпидемии и создавать денежные фонды для их «ликвидации», стали развращать малых детей страны, обучая их тому, что в их возрасте знать не положено, и убеждая их отцов и матерей, что только так и можно защитить детей от разных напастей.

Полевые стенания «украинской интеллигенции» о Черноморском флоте России

Петр  Маслюженко, Одна Родина

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 

Через ближних проявляется наша любовь к невидимому Богу

Наши ближние являются видимым полем, на котором мы показываем свою любовь к невидимому Богу. На ком обнаружиться нашей любви к Богу, если не на людях, живущих вместе с нами на земле? Бог бывает умилен нашей любовью к соседям нашим, словно мать, которую умилила любовь какого-нибудь чужого человека к ее чаду. Столь необходима обязанность показывать свою любовь к Богу на окружающих людях, что апостол любви даже называет лжецом того, кто говорит, будто любит Бога, а брата своего ненавидит: Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец (1 Ин 4, 20).

Скудоумие

Считай скудоумным не того человека, знание которого ограниченно, но того, который хвалится своим знанием.

Год со святителем Феофаном Затворником. 

Кто не имеет никакой веры, тот не человек

Первая и самая неизбежная обязанность всякого человека — иметь веру, или религию, знать то есть определенным образом Бога и почитание Его, или свои к Нему отношения, или, еще иначе, — содержать исповедание. Обязанность эта не столько предписывается, сколько сама себя выказывает. Такова уж природа духа человеческого, что он естественно требует Бога, и ищет Его, и ставит себя в такие отношения к Нему, какие считает законными. Вера есть семя и зародыш всех обязанностей, а равно и всей религиозно-нравственной жизни человека. Кто не имеет никакой веры, тот не человек. Нет у него образа там, где бы ему следовало быть, именно — во святилище духа, ибо религия есть святыня, освящающая все наше естество, равно как отсутствие ее искажает и извращает его. Святой Исаак Сирианин замечает в человеке три состояния: одно естественное, в котором человек по природе духа своего знает Бога и боится Его. Из этого состояния он по известным условиям восходит в другое, вышеестественное, или благодатное. Состояние третье образуется из погружения человека в плоть, или чувственность, причем погасает у него свет духа, попираемый плотскими вожделениями. Человек нисходит тогда на степень животного, прилагается скотам несмысленным и уподобляется им. С таким человеком и жить нельзя: чем его остепенишь, когда он рассвирепеет? Потому-то, собственно, сюда и должно отнести общеупотребительные выражения: «Бога не знает».

Наместник Архимандрит Пимен (Извеков) и предсказание старца Симеона

Наместник Архимандрит Пимен и старец иеросхимонах Симеон (Желнин)

В это время в Псково-Печерской обители подвизался и старец Симеон (Желнин). Прекрасно описывает свои впечатления от встречи со старцем церковный писатель Р. Днепров:

”Да, время потеряло здесь свою власть. Вот он, слегка согбенный, сухой, вышел из выдолбленной в скале пещерки, своей кельи, прищуренными с темноты глазами окинул пустынный, залитый вечерним светом монастырский двор, с поклоном широко перекрестился перед вратами храма и медленной походкой направился к скамеечке перед широкой железной дугой на цепях, большой клумбой под нею с пышными разноцветными астрами, гладиолусами и бархатно-темными анютиными глазками. На нём черный куколь и мантия с белыми позументами, крестом и адамовой головой. А лицо схимника — лицо необыкновенной мягкости, легкой усталости и доброты — ничем не похоже на лицо аскета в западном понимании этого слова. Длиннопалая старческая рука, мозолистая и вместе с тем мягкая, как бы ищет человеческую голову — утешить, приободрить, приласкать.

Завещание Патриарха Пимена

Завещание звучало так:

1. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль — юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие.

2. Россия как зеницу ока призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос — наш путь, истина и жизнь (ср.: Ин 14, 6). Без Христа не будет России.

3. Свято хранить церковнославянский язык молитвенного обращения к Богу.

4. Церковь зиждется на семи столпах — семи Вселенских Соборах. Грядущий восьмой Собор страшит многих, но да не смущаемся этим, а только несомненно веруем Богу. И если будет на новом соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Веленскими Соборами, мы вправе его постановления не принять[1].

Гавриил Белостокский, мученик-младенец
 

Святой мученик-младенец Гавриил Белостокский (Заблудовский) родился 20 мар­та 1684 года в деревне Зверки Гродненской губернии, в семье благочестивых и православных родителей Петра и Анастасии Гавдель. В 1690 году, в день, когда родителей не было дома, младенец (6 лет) был похищен евреем-арендатором, жидом Шутко, и увезен в местечко Белый Сток, где и претерпел мученическую кончину 20 апреля от иудеев (ритуальное убийство) секты хасидов, что подтвердило судебное следствие. Св. Гавриила, распяли, прободили в бок и кололи его разными инстру­ментами до тех пор, пока не выпустили всю кровь, и он умер. Тело младенца было брошено в поле, но скоро найдено и предано христианскому погребению, а мучи­тели получили достойное возмездие. Через 30 лет после погребения в 1720 году совершилось открытие мощей святого Гавриила, они оставались нетленными. В 1746 году храм в Заблудове, в котором был погребен младенец, сгорел (возможно, был сожжен), но святые мощи уцелели. И в 1775 году было перенесение их в Слуцкий Троицкий монастырь. Тогда же было установлено празднование святому мученику Гав­риилу. Слуцкий архимандрит Михаил Козачинский составил стихотворную по­весть о мученике Гаврииле. Память св. мученика-младенца Гавриила Святая Цер­ковь совершает 20 апреля/3 мая и 9/22 мая в день перенесения его нетленных мощей.

Сегодня, в день памяти святого мученика младенца Гавриила Белостокского, мы так же вспоминаем русского героя князя Д.М.Пожарского

хСвятой младенец Гавриил родился 22 марта 1684 г. в семье крестьянина в с. Зверки Белостокского уезда Гродненской губернии. 11 апреля 1690 г., когда шестилетний ребенок остался в доме один, в дом забрался иудей, выкрал его и увез в Белый Сток, где младенца предали мучению. Ему проткнули бок для выпускания крови, затем младенец-мученик был распят на кресте.

20 апреля, в праздник святой Пасхи иудеи подбросили его бездыханное тело на опушку леса вблизи с. Зверки. Над истерзанным телом младенца кружило воронье, но нашедшие тело мученика собаки не только не растерзали его, но напротив оберегали от птиц. Во время следствия выяснились обстоятельства ритуального убийства, которое совершили иудеи, они были найдены и наказаны. Его начали почитать сразу после мученической кончины, а в 1720 г. тело младенца Гавриила обнаружили нетленным, почитание мученика усилилось. 9 мая 1755 г. ввиду напряженной обстановки на Западной Руси св. мощи мученика были перенесены в Свято-Троицкий монастырь в г. Слуцк Минской губернии. В 1820 г. мученик младенец Гавриил был причислен к лику святых Российской Православной Церковью. В 1915 г. ввиду опасности германской оккупации св. мощи были эвакуированы в Москву, где почивали в соборе Покрова на Рву (Василия Блаженного), настоятелем которого был один из лидеров монархического движения сщмч. протоиерей Иоанн Восторгов. Праздничная служба, которую совершил настоятель 20 апреля 1918 г., и проповедь в память "от жидов умученного" младенца Гавриила стали поводом к преследованию о. Иоанна "за антисемитскую пропаганду". 2 июня он был арестован, а 5 сентября расстрелян вместе с группой выдающихся деятелей Царской России.

21-22 сентября 1992 г. св. мощи младенца Гавриила были перенесены с крестным ходом из гродненской церкви Рождества Пресвятой Богородицы, где они хранились, в Свято-Николаевский собор Белостока. 22 сентября Польская Православная Церковь чтит память перенесения мощей мученика младенца Гавриила, обретающихся ныне в польской земле.

Кондак: Отечество твое Зверки бысть, мучениче Христов Гаврииле, идеже от истинных зверей - иудеев восхищен: абие родителей лишен еси, таже вся поряду лютее претерпев, в отечество Небесное переселился еси. Восхищай и нас зде от всяких напастей и скорбей и умоли, молим тя, улучити вечное наследие твое.

Сегодня день памяти русского национального героя, спасителя Отечества в Смутное время князя Димитрия Михайловича Пожарского.

Он родился 1 ноября 1578 г., происходил из рода князей Стародубских. В 15 лет князь начал дворцовую службу, в 1598 г. стал стряпчим, в 1602 г. пожалован в стольники. В 1608 г. был назначен воеводой, разгромил польско-литовский отряд под Коломной. В 1609 г. князь Димитрий отбил от города Зарайска сторонников Лжедмитрия II. Весной 1611 г. участвовал в первом ополчении Прокопия Ляпунова, сражался с польскими войсками гетмана А.Гонсевского. Он отличился во время боев на Лубянке, был тяжело ранен и вывезен в Троице-Сергиев монастырь, затем в родовое село Мугреево.

Вскоре возглавить втрое ополчение князя пригласил Козьма Минин и осенью 1611 г. он прибыл в Нижний Новгород. В 1612 г. князь Димитрий Пожарский сформировал и возглавил армию, которая смогла разгромить польских интервентов и освободить Москву 26 октября 1612 г. На Земском соборе 1612-13 гг. он сыграл выдающуюся роль при избрании Царем Михаила Федоровича Романова, в день венчания на царство 11 июля 1613 г. стал боярином и пожалован вотчиной в Балахнинском уезде.

В 1613-19 гг. князь участвовал в войне с поляками и мародерами, затем был воеводой в Твери (1619-20) и Новгороде (1628-30), воеводой армии прикрытия во время Русско-польской войны (1632-34), ведал приказами: Ямским (1621), Разбойным (1624) и Судным (1636-37; 1640-42). В 1634-35 гг. возвел каменный шатровый храм Покрова в подмосковном селе Медведково, а в 1636 г. - Казанский собор на Красной площади в честь святыни Нижегородского ополчения - Казанской иконы Богоматери. Погребен в родовой усыпальнице Спасо-Евфимиевского монастыря Суздаля, приняв перед смертью схиму с именем Косьма в память сотоварища по ополчению.

Новая «сенсация» о Катыни

Владислав  Швед, Русская народная линия

28 апреля 2010 г. российские СМИ сообщили «сенсационную» новость. На Интернет-сайте Росархива появились электронные цветные сканы катынских документов из так называемого «закрытого пакета №1» бывшего архива Политбюро ЦК КПСС. Однако следует умерить восторги по поводу новой страницы в истории катынского преступления и подведения итогов в споре о том, кто виновник трагедии в катынском лесу.

Прежде всего, напомним, что кремлевские катынские документы были рассекречены Президентом Ельциным ещё в 1992 г. 14 октября 1992 главный архивист РФ Р.Пихоя в Варшаве передал копии катынских документов польской стороне. В 1999 г. черно-белые копии катынских документов были опубликованы в российско-польском сборнике «Катынь. Пленники необъявленной войны». Все эти акции сопровождались заявлениями в российских СМИ о том, что «преступление Сталина» наконец раскрыто. И вот, накануне 65-летия Победы кто-то решил реанимировать эту пахнущую нафталином «новость».

Румыны посоветовали украинцам не бояться территориальных споров

Вице-спикер румынского парламента Тудор Мелескану дал понять, что его страна не исключает возможности пересмотра границ с Украиной, сообщает Lenta.ru. "Украина не должна воспринимать территориальные споры с Румынией относительно границы двух государств как нечто экстраординарное", - заявил парламентарий. По его словам, у Румынии за последние несколько лет было "около сотни" территориальных споров с другими странами. Таким образом он прокомментировал сообщения в прессе о том, что Бухарест намерен потребовать переноса границы с Украиной на Дунае, где из-за естественных процессов фарватер изменился и теперь пролегает между украинским берегом и украинским же островом.

"Граница всегда проходит по фарватеру, где ходят суда", - сказал Мелескану. При этом он отметил, что у Румынии с Болгарией работает совместная комиссия, которая регулярно собирается и решает подобного рода вопросы. Вместе с тем румынский парламентарий исключил претензии Бухареста на запад Одесской области и Буковину, которые ранее входили в состав его страны. "Мы не верим в то, что за территории сейчас стоит бороться и как-то их оспаривать. Наоборот, мы выступаем за поддержку наших соседей и друзей примкнуть к общему дому, к ЕС", - сказал он. 

Ранее, МИД Украины сообщил, что Украина не собирается передавать Румынии остров Майкан, отделяющий румынский берег Дуная от фарватера. Ранее Украина уже лишилась части своей территории в пользу Румынии. Это произошло после того, как территориальный спор двух стран рассудил Международный суд ООН. В Бухаресте это решение восприняли как свою победу, а в Киеве - как поражение, однако смирились с ним.

 

Слово правды нашим патриотам-антисемитам

Архиепископ  Никон  (Рождественский), Русская народная линия

Консервативная классика

Давно совесть требовала сказать слово правды по адресу наших почтенных патриотов в защиту святой Библии... Да, приходится не просто сказать, а крикнуть некоторым из них: "Не касайтесь Библии, не трогайте нашего Священного Писания, в котором мы, верующие, видим и знаем только слово Божие!"

В самом деле: возьмешь в руки патриотическую газету и едва ли не в каждом номере читаешь о возмутительных, изменнических проделках иудеев, об их продажности, жестокости и других качествах, и тут же, как бы на справку, приводятся факты из ветхозаветной истории, в подтверждение того, что и всегда они таковы были, начиная с праотца Авраама... Не щадят наши патриоты ни Авраама, которого Апостол называет "другом Божиим", ни Давида, которого Церковь называет "Богоотцем", то есть праотцем Самого Господа Иисуса Христа, ни других великих патриархов и святых мужей Ветхого Завета, которых наши ревностные антисемиты не стесняются ставить в один ряд с современными "жидами" и приписывать им те же качества, какие наблюдаются в современных, Богом отверженных иудеях. Сказать правду: страшно становится за этих почтенных людей, пускающихся в море толкования Писаний без кормчего и позволяющих себе дерзновенно обращаться с Священным Писанием как с самою обыкновенною книгою.

Куда мы идем?

Архиепископ  Никон  (Рождественский), Русская народная линия

К сведению законосоставителей …

ОТ РЕДАКЦИИ: Недавно исполнилось 159 лет со дня рождения выдающегося русского иерарха и общественного деятеля архиепископа Никона (Рождественского). Его творческое наследие богато и многообразно. Сегодня мы предлагаем читателю одну из его статей, посвященную одному из идолов, разделяющих русский народ - Тарасу Шевченко.

 Что мы делаем? Куда мы идем? Куда толкаем наш добрый верующий народ? Или мы Бога не боимся?..

Вот вопросы, - нет, - стоны сердца, коими приходится начинать почти каждую статью, каждую заметку в газете, если нужно говорить о том, что творится у нас на Руси, как развращают наш народ, как непростительно небрежно относятся к исполнению своего долга те, кому ведать сие надлежит!

Британский парламентарий исключен из списка кандидатов на выборах за выступления против содомитов

Источники: ИHТЕРФАКС–Религия / Седмица.Ru

Издан православный историко-художественный путеводитель "Святыни Венеции"

Источник: Седмица.Ru