Как я уже вам рассказывала, В Архангельске родился и жил замечательный сказочник Степан Григорьевич Писахов. Главным героем его сказок был Сеня Малина. Прототипом Сени Малины был реальный Семен Кривоногов из Уймы, известный рассказчик небылиц. Познакомился Писахов  с ним в 1928 году. Дочь Семена Анисья стала прототипом Перепилихи, тоже персонажа сказок Писахова.

   Другой известный сказочник, писатель архангелогородец Борис Викторович Шергин. Ну, разве кто не помнит его сказку мультфильм «Волшебное кольцо»: «Ванька-то каку гангрену за себя взял. Эта Ульянка хуже карасину»? Это сказка Шергина. 

Этот любимый мультфильм, который мы помним почти наизусть, один кусочек из большого мультфильма «Смех и горе у Бела моря», который составлен из сказок С.Писахова и Б.Шергина. Посмотрите обязательно, кто не смотрел полностью. Прелесть и про медведей белых, и про вечные льдины, и про апельсин. В начале мультфильма как раз нарисованы два сказочника, а рассказ ведется от имени Сени Малины.

 

  Я про них не просто так вспомнила, а потому, что после музея «Малые Корелы» мы сразу поехали в поселок Уемский, где находится музей народных промыслов и ремёсел Приморья с залом посвященным Сене Малине. «Малина» это было его прозвище. Там нам и рассказали про историю семьи Кривоноговых. Раз в году тут устраивается фестиваль, на котором разные люди со всей страны читают сказки в стиле Писахова, и по результатам даже выпускается сборник сказок. Если вы пишите такие сказки, то можно туда отправить :) У музея есть страничка в ВК.

  Потом мы пошли смотреть залы народных промыслов. В музее собраны предметы быта поморов конца 19 начала 20 века. Надо сразу сказать, что поморы своим укладом жизни отличались от жителей более южных регионов. Тут было принято жениться позже, после 21 года, да и жену чаще всего брали не молодую, а немного постарше т.к. мужики в основном работали на «отходе», собирались в артели, плотничали по другим городам и селам, выходили в море на промысел, в лес на охоту или заготовлять лес. В начале 19 века еще и отправляли на уездную мобилизацию – строительство Петербурга, Ладожского канала и др. Так что дом держался на женщине. Большинство поморов были грамотные, хорошо считали. Те, кто торговали, или работали в порту знали несколько языков. Заморские корабли доставляли много импортных товаров, да и русские купцы привозили в Архангельск лучшие товары, поэтому одевались хорошо. Женщины лапти не носили, ходили в ботиночках. Жили обычно большими семьями. Сыновья приводили жен в дом отца. Главу семьи называли большаком, а хозяйку - большачка. Женщин поморы уважали и относились к ним как равным. Все приезжие отмечали красоту поморских женщин и их силу. В отсутствие мужчин они работали и в поле, смотрели за детьми, за скотиной, за домом, еще и общественную работу делали. Женщины были и старостами, и почтальонами, и гребцами, и писарями. Также все приезжие отмечали чистоту и опрятность поморов. Их дома, одежда и припасы содержались в идеальной чистоте и порядке. Гордые люди были. Например, если к дочери сватался богатый жених, то отец отказывал, чтобы дочка в служанках в богатом доме не была. Выбирали равных. 

  Теперь посмотрим на экспонаты.

Интересные были у поморов лодки. Куски дерева для них не сбивали гвоздями, а сшивали! Дело в том, что гвозди в холодной соленой воде быстро ржавели, и лодка разваливалось, поэтому технология была другая: в досках просверливать дырки ручной дрелью и скрепляли детали либо корнями можжевельника, либо кожаными шнурами, потом это всё смолилось.

Это ручная дрель.

Это  приспособления для плетения  рыболовецких сетей.  Лопатки (по размеру ячейки) и челноки  с намотанной веревкой.

Это такая «сумка» для переноса пойманной рыбы.

Рукомойник, который висит над  тазом.

В центре  специальный совок–гребенка для  сбора  ягод. Именно таким Перепилиха орудовала, когда в медведе  дырку прокричала. Над ней специальные  короба  для сбора  ягод и грибов. Рядом с совком, под бочонком лежит  штука из темного дерева. Это  удочка для  подледного лова.  Занимались им женщины, дети и старики. Мужчины  ловили сетями,  а такую  ловлю считали не серьезным занятием.

Прялки точеные, в  центре резная.  Сделаны из двух кусков дерева, что характерно для поздних прялок.  Старые прялки  были  «корневыми», их делали из  цельного куска: ствола дерева с  корнем, отходящим в сторону. Верх прялки украшают зубчики, которые называются «городки».  В Архангельске было принято,  если девушка нравится парню, то он мог  у неё на прялке городок  отломать. Мало того, что сила для этого нужна была не малая, так ведь еще и порча имущества. Прялки тогда были дорогие.  Отцам красавиц  видимо хуже всего приходилось :)

А это прялка корневая.

Ведерко с  носиком это  подойник, рядом маслобойка.

На столе лежит кашемировая шаль. Что-то я  сомневаюсь чтобы  хозяйки такую дорогую вещь как скатерть использовали.

Эта  штука  с конем покруче кубика рубика. Она вся из маленьким деталек хитрой формы, которые нужно правильно сложить одна в одну, чтобы получилась такая штука.   Это так поморы  развивали сообразительность и моторику  у детей.

Приданое. Его начинали собирать  с детства. Девочка  вышивала, шила и ткала, всё складывала  себе в сундучок.

Это уже  можно сказать современная  кровать, а в старину  все спали на полу,   возле печки. Пол застилался соломой, сверху клали домотканый холст, и  все вместе ложились в рядок :) 

Мужская  рубашка с косым воротом знаете почему? Чтобы при работе  крестик не вываливался из-за пазухи и не болтался на виду.

Интересно, такие  зеркала  какой-то завод выпускал, не знаете? Их очень много похожих. И у нас на даче такое есть, но его надо реставрировать после того как Умка об него когти поточил.

На коробке емкость без ручки и блюдо внизу – корневушки. Они сделаны из  корня  можжевельника.

Выходной, или городской наряд.

Сундуки.

Красивая  юбка из набивной  ткани.

На этом промыслы  закончились.

Мы еще посетили зал в котором сейчас проходит выставка работ  хранительницы  фондов  музея Макаровой Екатерины Петровны. Она занимается  вышивкой и делает народные  куклы. Вот она сама на фоне своих работ. Настоящий энтузиаст. Она так интересно рассказала про куклы-обереги.

Вот её  замечательные куклы. Сфотографировала т.к. знаю, что многие занимаются. (*Нора, тебя  тоже имею в виду).

Её вышивки.

Потом  мы пошли на мастер класс  к  Татьяне Ивановне Будаковой. Она  очень приятный и удивительный  человек. Под её руководством работает кружок, в  котором детки осваивают разные народные промыслы.  Девочки уже к  пятому  классу  могут  вязать варежки  с северным  сложным орнаментом. Мы же  научились делать таких  куколок.  Это кукла не простая, а обережная.  Называется она  кукла-колокольчик.   Моя  вот такая смешная  с платочком на сторону получилась.

Потом мы вернулись в город, заселились в  гостиницу  «Столица Поморья», пообедали , а  вечером пошли в  морской музей. Я пишу  подробно, но  я надеюсь, что вам не скучно смотреть-читать?

Серия сообщений "Архангельск":
Часть 1 - Вернулись
Часть 2 - Как мы собирались и как приехали в Архангельск
Часть 3 - Малые Корелы
Часть 4 - Музей народных промыслов и ремёсел в Уйме.
Часть 5 - Архангельск. Северный Морской музей.