Рыцарский кодекс чести не позволял убивать пленных, поэтому после битвы устраивались чуть ли не торги побежденными, взятыми в плен. За них требовали выкуп, и после его получения отпускали на свободу. Везло больше знатным рыцарям, которых иногда не могли поделить. Но независимо от того, кто получал выгоду, королю нужно было выплатить долю от прибыли, полученной во время военных действий. Такой бизнес порой превышал любой другой источник поступающих средств. Хотя не везло плененным рыцарям, которым никак не могли сложить цену. Последним резонансным выкупом, которое запятнало честь короля Франции, оказалась сделка по выдаче Жанны д’Арк англичанам.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/080524/59963/

Помощниками палачей иногда являлись их жены, которых не пугала ужасная обязанность мужей, потому что они были знакомы с этим близко, являясь выходцами из семей потомственных палачей. В некоторых казнях они были решительнее супругов и доделывали за них неоконченную работу. Разница лишь в том, что общество с этим не готово было мириться, и такая решительность оказывалась для них самих смертным приговором. Что же толкало женщин Средневековья переодеваться в мужское платье и выходить на эшафот с топором в руке, как это сделала Маргарита в свои 26 лет.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/290424/59876/

Человек Средневековья жил в мире, полном тревог и неопределённости.

Чувство неуверенности

Именно это ощущение влияло на все сферы жизни средневекового человека. Она была во всём: в материальном положении, в духовной сфере, в будущей жизни и блаженстве. Дьявол скрывался повсюду, а шанс найти спасение был ничтожно мал. Страх явно побеждал надежду. Францисканец Бертольд Регенсбургский в 13-м столетии полагал, что лишь один человек из 100 тысяч мог спастись от вечных мук. Часто подобная ситуация иллюстрировалась библейскими текстами — Ной и его маленький отряд из людей спаслись от потопа, который поглотил всех и вся.

Как манна небесная, как чудо с небес слышались преступнику, обреченному на повешение, слова о том, что его хотят в мужья. Традиция позднего Средневековья позволяла освобождать от наказания обвиненных на смерть, если кто-то из толпы изъявлял желание взять его мужем, или ее женой. «Свадьба под виселицей» применялась не единожды и стала традицией, особенно во Франции. Хотя некоторые смертники выбирали быть повешенными, чем жениться на тех претендентках, которых им предлагали. Больше случаев все же было с приятным концом, когда обручали прямо под виселицей или откладывали смертную казнь до получения официального прощения короля.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/190424/59780/

Города Европы в Средние века находились в плачевном состоянии. На улицах было много грязи, по дорогам бегали крысы, а в воздухе царили неприятные запахи. В средневековье большинство людей мало обращало внимание на гигиену и редко принимали ванну. На то были свои причины, которые объясняют такое отношение к гигиене.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/090424/57919/

....к 4 апреля (1147 года) относят первое упоминание о Москве: как сообщает Ипатьевская летопись, в день «Пятка на Похвалу Богородицы» в поселении под названием «Москов» состоялась встреча ростово-суздальского князя Юрия Долгорукого со своим союзником – новгород-северским князем Святославом Ольговичем. От этого первого письменного упоминания принято отсчитывать историю Москвы.

Поскольку в древнем историческом источнике нет объяснения, почему новый град получил именно такое имя, исследователи выдвинули немало версий его происхождения. Согласно одной из них в слове «Москва» два корня: старославянский «моск», обозначающий «кремень» и русско-украинский «ков», который, на взгляд исследователей, имел связь со словом «ховать», то есть прятать. Таким образом, в этой интерпретации слово «Москва» «переводилось» как «крепость» или «крепкое укрытие».

Эта версия как-то симпатичнее общепринятой, что
название «Москва» изначально относилось к реке, а от неё в последствие распространилось на город.
...


https://t.me/olegtsarov/11348

В самом начале Средних веков отсутствие значительных инноваций в кулинарии ставило под угрозу ее развитие, а искусство создания блюд оставалось на уровне выживания. В ситуациях крайней нужды люди прибегали к экстремальным методам, готовя блюда из мышей или насекомых, рискуя своим здоровьем. Однако со временем картина кардинально изменилась, и как члены королевских дворцов, так и обыватели стали стремиться к разнообразию вкусов и изысканным блюдам, полностью меняя представление о кулинарии.

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/190324/59450/