Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученика Владимира (Волкова)

Преподобномученик Владимир родился 21 апреля 1878 года в селе Малые Палатки Смоленской губернии в семье крестьянина Нила Волкова.
До 21 года юноша воспитывался в семье родителей, помогал отцу по хозяйству. В 1899 году Владимира призвали в армию, он был зачислен в канцелярию Гжатского уездного воинского начальника писарем, где и прослужил до 15 февраля 1905 года. Перед увольнением в запас он выдержал экзамен на звание военного чиновника в военное время.
В 1906 году юноша поступил в приписанную Свято-Троицкой Сергиевой лавре пустынь Параклит, пробыв в ней послушником до 1909 года. Приняв в 1909 году монашеский постриг, он до 1912 года продолжал подвизаться в пустыни.
В 1912 году монаха Владимира перевели в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, где он пребывал до ее закрытия в 1921 году. В 1920 году монах Владимир был рукоположен во иеродиакона.
После закрытия лавры иеродиакон Владимир был определен на служение в церковь села Клушина Смоленской губернии. В начале 1921 года власти закрыли этот храм, и в апреле иеродиакон Владимир был назначен в храм великомученика Димитрия Солунского в селе Шиманово Можайского района Московской области.
В 1930 году иеродиакон Владимир был рукоположен во иеромонаха.
В 1931 году, одновременно с назначением по просьбе прихожан священником Спасской церкви в селе Иславское Звенигородского района Московской области, отец Владимир был принят техническим сотрудником в редакцию «Журнала Московской Патриархии». Власти запретили издание журнала в 1935 году, и отца Владимира назначили счетоводом Московской Патриархии. Он отвечал за продажу крестиков, погребальных молитв и венчиков, ладана и прочих обиходных церковных предметов.
9 июля 1931 года иеромонах Владимир был возведен в сан игумена

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Священномучеников Сергия (Лебедева), Димитрия (Гливенко), Алексия (Смирнова) и Сергия (Цветкова)


В январе 1938 года власти арестовали священников Ухтомского благочиния Московской епархии, и среди них протоиерея Сергия Лебедева и священников Димитрия Гливенко, Алексия Смирнова, Сергия Цветкова.

Священномученик Сергий родился 16 июля 1875 года в Москве в семье диакона Павла Лебедева, служившего в Екатерининском храме на Большой Ордынке. Семья с семидесятых годов ХIХ века жила в Замоскворечье и поддерживала тесные отношения с диаконом Феодором Соловьевым, который служил тогда в церкви святителя Николая в Толмачах, — будущим затворником Смоленской Зосимовой пустыни иеросхимонахом Алексием.
В 1896 году Сергей Павлович окончил Московскую Духовную семинарию и поступил преподавателем Закона Божия в Московскую Мароновскую церковноприходскую школу и в Перервинское духовное училище. В 1898 году он был рукоположен во священника ко храму Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря. С этого времени отец Сергий стал преподавать Закон Божий в одноклассной церковной школе при монастыре. С 1900 года он стал законоучителем в воскресной школе Хамовнического попечительного училища, а с 1902 года — помощником заведующего церковноприходской монастырской школой, с 1910 года — законоучителем в детском приюте.
В 1901 году скоропостижно скончалась супруга отца Сергия София, с которой они прожили около четырех лет, и он остался с трехлетним сыном Борисом. С этого времени в дом, где жил отец Сергий близ Новодевичьего монастыря, перебрались его сестры Екатерина и Прасковья, а чуть позднее его мать, Мария Павловна, которая, похоронив мужа, взяла на себя заботы о воспитании внука.
После смерти жены отец Сергий поехал в Зосимову пустынь

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученицы Наталии (Ульяновой)

Преподобномученица Наталия родилась в 1889 году в городе Ельце Орловской губернии в семье столяра Николая Николаевича Ульянова.
В 1910 году Наталья приехала в Москву, поступила в Новодевичий монастырь и подвизалась в нем на различных послушаниях. После закрытия обители в 1922 году она, как и многие насельницы, осталась жить в одной из монастырских келий, которые были превращены властями в коммунальные квартиры, и к монахиням были подселены люди, настроенные к вере враждебно.
Послушница Наталия подвизалась в качестве певчей и псаломщицы в московских храмах; в 1930 году она поступила на государственную службу — курьером и уборщицей в Московский городской банк, находившийся на улице Ильинке. Ей в то время пришлось нести тяготы, которые выпали на долю народа, и нести все трудовые повинности: ее мобилизовывали на общественные работы — то на очистку снега на железной дороге, то на торфоразработки.
9 марта 1938 года лжесвидетели подписали против нее

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученика Иоасафа (Шахова)

Преподобномученик Иоасаф (в миру Иосиф Иванович Шахов) родился в 1870 году в селе Ильинском Ярославского уезда Ярославской губернии в крестьянской семье. Окончил церковноприходскую школу. Решив выбрать путь жизни воина Христова, он в 1896 году поступил в Николо-Пешношский монастырь Московской губернии, где проходил различные послушания до 1904 года.
В 1904 году началась русско-японская война, и настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника ехать на фронт, чтобы ратным подвигом послужить Церкви и Родине. Перед отправкой на фронт был отслужен молебен. Игумен Савва сказал в напутственном слове, чтобы Иосиф, как и подобает воину Христову, защищал веру, царя и Отечество. На фронте послушник Иосиф пробыл рядовым полтора года. После заключения мира с Японией он вернулся в обитель, был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен в сан иеродиакона, а в 1910 году — в сан иеромонаха.
Началась Первая мировая война, стали создаваться дополнительные армейские части, для духовного окормления которых потребовалось увеличить число полковых священников; они особенно были нужны на передовой, где страдания и смерть становились повседневными. В условиях тяжелых боев лишь вера в жизнь вечную помогала преодолеть страх смерти. Многие из числа монашествующих пожелали добровольно отправиться в район боевых действий полковыми священниками.
В 1915 году настоятель Николо-Пешношского монастыря игумен Иувеналий

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Священномученика Николая (Горюнова)


Священномученик Николай родился в 1880 году в селе Обухово, расположенном неподалеку от села Солнечная Гора Московской губернии, в семье крестьянина Василия Горюнова. Когда Николаю исполнилось двенадцать лет, он окончил сельскую школу и с этого времени стал работать вместе с отцом в крестьянском хозяйстве. В 1902 году Николай Васильевич был призван в армию, но получил освобождение от службы, так как был единственным сыном у родителей — кормильцем семьи.
После этого он выехал в Москву в поисках заработка. Будучи воспитан в благочестивой семье, он желал, чтобы его работа была так или иначе связана с церковью. В Москве в то время различными приходами организовывались общества трезвости, и он пошел официантом в одну из чайных, организованных Обществом, и проработал здесь два с половиной года. После этого он устроился сторожем и алтарником в домовый храм при Первой градской больнице. Здесь он проработал пять лет. Затем около шести лет он был алтарником в храме Ризоположения на Донской улице. Некоторое время Николай Васильевич работал слесарем на цементной базе в Подольске, где его усилиями был организован кооператив, члены которого плодотворно и успешно трудились; кооператив был упразднен с приходом к власти большевиков.
В 1919 году Николай Васильевич вернулся в родное село

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Священномученика Михаила (Маслова)


Священномученик Михаил родился 8 июля 1874 года в селе Щеглятьево Тверской губернии в семье псаломщика Григория Маслова. Михаил окончил церковноприходскую школу и один год учился в духовном училище. Он помогал отцу в крестьянском хозяйстве до 1895 года, когда был призван в армию и отправлен служить в город Белосток. По окончании в 1899 году срока военной службы Михаил Григорьевич вернулся на родину и стал служить псаломщиком в храме в селе Козьмодемьянском Тверской губернии. В 1907 году он был рукоположен во диакона ко храму в селе Мелково Тверской губернии, где прослужил до 1924 года, а затем был направлен в храм Архангела Михаила в село Микулино Лотошинского района Московской области.
В 1930 году диакон Михаил был рукоположен во священника ко храму села Гурьево. С 1935 года он стал служить в храме родного села Щеглятьево.
11 ноября 1937 года местный парторг отправил в районный отдел НКВД докладную записку, в которой писал, что священник Михаил Маслов говорил, что жизнь при советской власти и руководстве Сталина стала тяжелой, ничего нет, даже несчастной картошки колхозники и то не получают, а если и получают, то гнилую. Насчет страховки помещений говорил, что советской власти только деньги плати, а если сгоришь, получишь кукиш. Не то что построиться, а несколько деревьев не купишь. Раньше при старом строе погорелец идет собирать, ему и штанов, и рубах, и денег, и продуктов дадут, сгорело меньше того, что он получит.
1 февраля 1938 года председатель сельсовета составил справку о священнике

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память преподобномучениц Марии и Матроны (Грошевы)

Преподобномученица Мария родилась в 1876 году, а преподобномученица Матрона — в 1882 году в селе Варюковка Московской губернии в семье крестьянина Наума Грошева. У него было три дочери — Мария, Матрона и Пелагия. Как-то в молодости они посетили некоего старца в Рязанской губернии, которого многие почитали за подвиги и прозорливость, и спросили его, как им жить. Марии и Матроне старец сказал: «В монастырь, в монастырь...», а Пелагии: «В нечестивую семью, в нечестивую семью, замуж».
В 1909 году сестры Мария и Матрона поступили послушницами в монастырь, где пробыли до его закрытия после революции, а затем вернулись на родину и поселились при храме великомученицы Параскевы в селе Туголес Шатурского района Московской области. Сестры жили в небольшом деревянном доме. У них был огород и корова. Они пекли для храма просфоры, были алтарницами, убирались в храме, а в оставшееся время подрабатывали рукоделием — стегали одеяла.
Сестер в селе все любили за ласковое и приветливое обхождение. Своих племянниц они с детства приучили молиться и помогли им полюбить богослужение и храм. Одну из племянниц они научили читать Псалтирь, и впоследствии, когда все храмы в округе были закрыты, она читала Псалтирь по умершим.
В ноябре 1937 года были арестованы священники храма великомученицы Параскевы в селе Туголес — протоиереи Георгий Колоколов и Назарий Грибков, и псаломщик Петр Царапкин, и храм был закрыт. С этого времени сестры остались единственными в округе «церковницами», кто мог почитать Псалтирь по умершему родственнику и наставить в вере и исполнении церковных правил и молитв.
В феврале 1938 года власти возобновили аресты

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученика Нила (Тютюкина)

Преподобномученик Нил (в миру Николай Федорович Тютюкин) родился 4 мая 1871 года в селе Ольявидово Дмитровского уезда Московской губернии. Родители его, Федор и Анна, были крестьянами. Николай окончил сельскую школу и поступил на фабрику Позднякова в городе Дмитрове — сначала учеником, а затем ткачом. Позднее работал в Орехово-Зуеве на ткацкой фабрике Зимина. В 1901 году он уехал в Москву и стал прислуживать в одной из церквей и в конце концов избрал монашеский путь.
В 1904 году Николай поступил в Иосифо-Волоколамский монастырь и через два года был принят в него послушником. В 1907 году он был пострижен в мантию с именем Нил. В 1909 году монах Нил был назначен на должность эконома. В 1910 году монах Нил был рукоположен в сан иеродиакона, в 1913-м — назначен исправляющим должность благочинного. В том же году он был рукоположен в сан иеромонаха и утвержден в должности благочинного.
В 1920 году Иосифо-Волоколамский монастырь был закрыт

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Чин анафематствования, составленный митрополитом Рязанским и Муромским Стефаном (Яворским):

"Новый изменник нарицаемый Ивашка Мазепа, бывый Гетман Украинский, или паче антихристов предтеча, лютый волк овчею покрытый кожею, и потаенный вор, сосуд змиин, вне златом блестящийся, честию и благолепием красящийся, внутрь же всякия нечистоты, коварства, злобы диавольския, хитрости, неправды, вражды, ненависти, мучительства, кровопролитиа и убийства исполненный. Ехиднино порождение, иже аки змий вселукавый, яд свой злаго умышления на православное государство чрез долгое время начальства своего потаенный, изблева 1708 года в месяце Декемврии презрев толикая благодеяния Божия, и крайнюю неизреченную к себе Государеву милость и любовь, ковалерством превысоким от Него почтенный. Сломал веру и верность на крестном целовании обещанную и утвержденную.

И аки вторый Иуда предатель отвержеся Христа Господня и благочестивыя державы Благочестивейшаго Государя нашего Царя и Великаго князя Петра Алексиевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца. И привержеся врагу Божию и святых Его, проклятому еретику королю шведцкому Карлу второму надесять, впровадил его в малороссийскую землю иже Церкви Божия и места святая осквернил и разорил. И бысть ему шведцкому королю помощник и поборник в брани, и на благодетеля своего и Государя, разбойническую воздвиже руку, хотя малороссийскую землю аки прегордый люцыфер хоботом своим изменническим, и разбойническим, от благочестивой и великороссийской державы отторгнути.

Но не поможе ему Господь сил тое свое диавольское умышление и злобу совершити; ибо силою Божиею, мужеством же и храбростию, непреодоленнаго монарха нашего: Благочестивейшаго Государя нашего Царя и Великаго князя Петра Алексиевича всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца; и Его победоноснаго воинства побеждены суть вся полки неприятельския, под городом Полтавою, в прошлом в 1709 году, месяца Иуния в 27 день, тако преславно, яко едва сам король свейский и оный изменник Мазепа убеже к Турскому порту под защищение. И тамо окаянный по немногих днех злобу свою, и житие сконча, и хотя взыйти на небо, и быти подобен вышнему, до ада низведеся.

Темже яко сын погибели за таковую свою измену отступничество от благочестивой державы, предательство же и поднесение рук разбойнических и брани на Христа Господня, своего благодетеля и Государя, со всеми своими единомысленники, скопники и изменники, да будет проклят. Анафема!"

ВестланД (pravoslavie) все записи автора Учение Отцов Православной Церкви
Свт. Марк Эфесский: «Итак, мы отвратились от них, как от еретиков, и поэтому отмежевались от них. Что же еще нужно?- Ведь благочестивые законы говорят так: «Является еретиком и подлежит законом против еретиков, тот, кто хотя бы и немногим отклоняется от Православной Веры». Если же латиняне ничем не отклонились от правой Веры, то, по-видимому, мы напрасно их отсекаем; но если они совершенно отклонились, и то в отношении богословия о Святом Духе, хула в отношении Которого - величайшая из всех опасностей, то ясно - что они еретики, и мы отсекаем их как еретиков. Почему же и миром мы помазываем их, которые от них приходят к нам? Не ясно ли - как еретиков?.. Отделили их и отсекли от общего Тела Церкви».
Преп. Феодосий Киево-Печерский: «Вере же латынской не приобщаться, не соблюдать их обычаев, и от причастия их отвращаться, и никакого учения их не слушать, и всех их обычаев и нравов гнушаться и блюстись.... Вы, (латиняне), отринувши апостольские заповеди и предание святых отцов, приняли неправедное учение и веру развращенную, исполненную многой погибели. Потому и от нас отвержены. Потому и не подобает нам иметь с вами общения, ни к Божественным Тайнам сообща приступать, ни вам к нашей службе, ни нам к вашей, ибо на мертвом теле служите, будто мертвым Господа помышляюще.... Мертвые вы, о латыняне, мертвую жертву совершаете».
Преп. Никодим Святогорец: «Латиняне - еретики, и мы отвращаемся от них как от еретиков, подобных арианам, савеллианам или духоборцам македонианам».
Свт. Игнатий (Брянчанинов): «Папизм - так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения.... Благодать Божия отступила от папистов; они преданы сами себе и сатане - изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма».
Преп. Амвросий Оптинский: «Римская церковь, так как не хранит свято соборных и апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой Святой и Апостольской Церкви». (А в одном из своих писем преп. Амвросий прямо отрицает действительность католической евхаристии).
Прав. Иоанн Кронштадтский: «Верны слова Спасителя нашего Иисуса Христа: кто не со Мною, тот против Меня (Мф. 12.30). Католики, лютеране и реформаторы отпали от Церкви Христовой.... Они явно идут против Христа и Его Церкви».

Настроение сейчас - Краткий ответ поздравляющим с католическими праздниками

Гурболиков (pravoslavie) все записи автора

Адриан (pravoslavie) все записи автора "Говоря об отношении Церкви к власти, обычно цитируют прежде всего Послание апостола Павла к Римлянам: "Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению" (Рим. 13. 1-2). И апостол Петр говорит: "Бога бойтесь, царя чтите" (1 Пет. 2. 17).
О какой власти, о каком царе говорят апостолы? Странно подумать, но речь идет об императоре Нероне. Да, том самом Нероне, убийце и развратнике, жестоком гонителе христиан, который первым в свое время "сподобился", чтобы имя его расшифровывалось как апокалиптическое "число зверя".
Аналогичное отношение к Империи проявляют ближайшие ученики апостолов. Святой Климент, папа Римский, в свое "Послание к Коринфянам" включает молитву о здравии и процветании правителей Империи: "Дай нам, Господи, покориться имени Твоему, всемогущему и пресвятому, а также тем, кто правит и повелевает нами в мире сем. Ибо это Ты, Господи, чудесною и несказанною силой Своей даровал им власть... Дай им, Господи, здравия, мира и согласия, дабы беспрепятственно могли нести они бремя доверенной Тобою власти".
О ком молится святой Климент? Об Императоре Домициане. Том самом, который начал уже - к моменту написания Послания -свои знаменитые "домициановы" гонения против христиан. Таким образом, и первоверховные апостолы Петр и Павел, и преемник Петра Климент призывают "чтить" Императора и молиться за него, независимо от того, каков его нравственный облик, как он относится к христианам и Церкви."

rusich_VVM (pravoslavie) все записи автора

 

 

Псалом Пророка

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых...
 

1. Блажен муж... Послушать, перезаписать

 

---

Текст первого псалма который начинается словами "Блажен муж иже не идет на совет нечестивых..." написан Пророком жившим задолго до Рождества Христова. 

ПРОРОКИ (провидцы, прозорливцы), в иудаизме, христианстве и исламе личности, наделенные даром восприятия Божественного послания и способностью сообщить его людям. Избираемые Богом (зачастую против их желания), пророки являлись посредниками между ним и людьми. Пророки одновременно могли выступать ясновидцами и предсказателями от имени Бога будущего (засух, голода и т. п.), религиозных и исторических событий, а также индивидуальной судьбы. На Др. Востоке было значительное число пророков, они играли важную роль в жизни народов.

/Энциклопедия Кирилла и Мефодия/

**************************

Allalein (pravoslavie) все записи автора а правда она многосторонняя.

http://okuneshka.livejournal.com/131757.html?view=826285#t826285

вот здесь аргументы опровергающие слова сотрудника Третьяковки.
А теперь что вы об этом думаете?

kraftmann (pravoslavie) все записи автора В архивах Управления древностями найден фотоархив английского археолога, который провел первые и единственные раскопки на Храмовой горе, и они показывают, что под мечетью сохранилась византийская мозаика, и, по всей видимости, там была византийская церковь или монастырь.

Читать далее...

Виктор_Солнцев (pravoslavie) все записи автора В нашем языке очень много слов и выражений, которые вышли из Библии, иногда было даже интересно это замечать.


1. Зарыть талант в землю – (Евангелие от Матфея, Глава 25, стихи 16-18)
2. Кто не работает, тот не ест - (Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла, Глава 3, стих 10)
3. Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой – (Евангелие от Матфея, Глава 7, стих 12)
4. Не судите и не судимы будете - (Евангелие от Матфея, Глава 7, стих 1)
5. Не метайте бисера вашего перед свиньями - (Евангелие от Матфея, Глава 7, стих 6)
6. Кто ищет, тот найдёт (кто ищет, тот да обрящет) - ( Евангелие от Матфея, Глава 7, стихи 7-8)
7. Возвращение блудного сына - (Евангелие от Луки, Глава 15, стихи11-32)
8. Деньги – корень зла - (Первое послание к Тимофею святого апостола Павла, Глава 6, стих 10)
9. Взявшие меч от меча и погибнут - (Евангелие от Матфея, Глава 26, стих 52)
10. Кто не с нами, тот против нас - (Евангелие от Матфея, Глава 12, стих 30)
11. Внести (свою) лепту - (Евангелие от Луки, Глава 21, стихи 1-4)
12. Книга за семью печатями - (Откровение святого Иоанна Богослова, Глава 5, стих 1)
13. В своём отечестве пророка нет - (Евангелие от Матфея, Глава 13, стих 57)
14. Тайное становится явным - (Евангелие от Матфея, Глава 10, стих 26)
15. Фома неверующий - (Евангелие от Иоанна Глава 20, стихи 24-29)
16. Я умываю руки - (Евангелие от Матфея, Глава 27, стих 24)
17. Друг познается в беде - (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, Глава 6, стих 8)
18. Береженного Бог бережет (на Бога надейся, а сам не плошай) - (Евангелие от Матфея, Глава 4, стих 7)
19. Иуда
20. Содом и Гоморра - (Ветхий Завет, Книга Бытия, Глава 19)
21. Не от мира сего - (Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова, Глава 2, стих 16)
22. Камень преткновения (краеугольный камень) - ( Первое соборное послание святого апостола Петра, Глава 2, стихи 6-8)
23. Соль земли - (Евангелие от Матфея, Глава 5, стих 13)
24. Бог дал, Бог взял - (Книга Иова, Глава 1, стих 21)
25. Во главу угла - (Евангелие от Матфея, Глава 21, стих 42)
26. Вымытая свинья идёт валяться в грязи - (Второе соборное послание святого апостола Петра, Глава 2, стих 22)
27. Волк в овечьей шкуре - (Евангелие от Матфея, Глава 7, стих 15)
28. Вера горами двигает - (Евангелие от Матфея, Глава 17, стих 20)
29. Суета сует - (Книга Екклезиаста или Проповедника, Глава 1, стих 2)
30. Во многой мудрости много печали - (Книга Екклезиаста или Проповедника, Глава 1, стих 18)
31. Что посеет человек, то и пожнет - (Послание к Галатам святого апостола Павла, Глава 6, стихи 7,8)
32. Худые сообщества развращают добрые нравы – Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, Глава 15, стих 33
33. Нести свой крест - (Евангелие от Матфея, Глава 10, стих 38)
34. Идти на рожон - (Деяния святых апостолов, Глава 26, стих 14)
35. Хам - сын Ноя, который опозорил своего отца
(за что его имя превратилось в нарицательное и обозначает наглых, грубых людей) - (Ветхий Завет, книга Бытия, Глава 9, стихи 18-25)
36. Око за око и зуб за зуб - (Исход, Глава 21, стихи 23-25) и ещё (Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 38-41)
37. Кто копает яму, тот упадет в нее - (Книга Екклезиаста или Проповедника, Глава 10, стих 8)
38. Время разбрасывать камни, и время собирать камни - (Книга Екклезиаста или Проповедника, Глава 3, стих 5)
39. Продать за чечевичную похлёбку - (Книга Бытия, Глава 25, стих 33-34)
40. 666 - (Откровение святого Иоанна Богослова, Глава 13, стих 18)
41. Армагеддон - (Откровение святого Иоанна Богослова, Глава 16, стих 16)
42. Святая Святых - (Послание к Евреям святого апостола Павла, Глава 9, стих 3)
43. Апокалипсис - последняя из книг Нового Завета, написана Иоанном Богословом (Апостолом из 12). С греческого переводится как "Откровение". Повествует о последних судьбах мира и о втором Славном Пришествии Господа нашего Иисуса Христа и о Его новом Царстве - (Апокалипсис)
44. Допотопные времена - имеется ввиду время до потопа,
после которого в живых остался один только Ной со своей семьёй, т.к. спасся в ковчеге - (Книга Бытия, Глава 7) + см ещё (Книга Бытия, Глава 6)
45. Пути Господни неисповедимы - слово "ведать" означает "знать", "понимать". То есть пути Господа нам невозможно понять,
Он сам зает что делает и знает как нас спасти - (Послание к Римлянам святого апостола Павла, Глава 11, стих 33)

ПС: ...и куча ещё других выражений, не включённых сюда...



ППС: ДЛЯ ТЕХ, КТО СМОТРЕЛ ФИЛЬМ МАТРИЦА: (с "подачки" о. Андрея Кураева)


1. Как зовут того, кто всех освобождает из сна, из матрицы? - МОРФЕЙ (греч. "Μορφεύς") - в греческой мифологии это бог сновидений: Морфей может принимать любую форму и являться людям во сне; также он обязан следить за снами королей и героев - ВИКИПЕДИЯ

2. Помните, как назывался корабль Морфеуса? - НАВУХОДОНОСОР - царь Вавилонский, который пленил иудейский народ в VI век до н. э. Навуходоносор сделал золотой истукан и приказал всем поклониться золотому истукану, иначе "тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем"... В итоге все поклонились, кроме трёх юношей иудеев (иудаизм - религия Ветхого Завета до Христа). Они были брошены в печь, раскаленную огнем. "Но Ангел Господень сошел в печь вместе с Азариею и бывшими с ним и выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их" - (Книга пророка Даниила, Глава 3).
Также НАВУХОДОНОСОР всегда искал значения своих снов...

3. Кем называют Нео? - МЕССИЕЙ (евр. "Машиах"). Христос переводится с иврита на английский как "Anointed One" - "Помазанник Божий". Легко заметить игру слов: NEO - ONE.

4. Кто является предателем, противником? - САЙФЕР (англ. "Cypher") - звуковой ряд: traitor (предатель)-люцифер. Он предаёт Морфея за обед из бифштекса. Иуда, один из 12 апостолов, предал Иисуса за 30 серебряных.

5. Как зовут прорицательницу, которая предсказывает будущее? - ПИФИЯ (греч. "Πῡθία) - в Древней Греции жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дельфах. Её прорицания разным героям неоднократно упоминаются в мифах. По одному из мифов, она отказалась дать ответ Гераклу, но затем согласилась. Действующее лицо трагедии Эсхила «Эвмениды», трагедии Еврипида «Ион» - ВИКИПЕДИЯ

6. Вы заметили, как зовут главную героиню? - ТРИНИТИ - буквально переводится как ТРОИЦА

7. Что Нео сказал перед смертью в конце третьей серии? - СВЕРШИЛОСЬ - последние слова Иисуса Христа на Кресте перед смертью - (От Иоанна святое благовествование, Глава 19, стих 30)

8. Как называется последний город людей? - СИОН / ЗИОН - юго-западный холм в Иерусалиме, на котором стояла городская крепость.
В Библии СИОН называется просто Сионом, «городом Давидовым», «горою святою», «жилищем и домом Божиим», «царственным городом Божиим».
В переносном смысле СИОН обозначает сам Иерусалим, царство Иудейское, всю Иудею и весь народ иудейский (народ Божий).
Пророки именем СИОН часто называют царство Божие во всей его полноте, на земле и на небе, до окончательного совершения всего в вечности.
Наконец, в преобразовательном смысле СИОН представляется как место жительства Божия на небесах, как место высочайшего откровения славы Его. Oттуда приходит спасение Израилю (Псалтирь, Псалом 52, стих 7), оттуда является Бог во славе Своей (Псалтирь, Псалом 49, стих 2-4); туда придут искуплённые Господа, и радость вечности на главе их (Исаия).
Теперь СИОНОМ называют Церковь Христову - ВИКИПЕДИЯ


То, что фильм "Матрица" наполнен смыслами, и что в нём полно Христианских символов - это факт. Но как они там осмысляются - это уже другой разговор...

Цезария (pravoslavie) все записи автора В продолжение темы О чем забыли в Грузии и не надо забывать россиянам
Предлагаем вспомнить историю присоединения Абхазии к России. А также ознакомиться с текстом исторического документа – "Клятвенное обещание Абхазских князей и дворян греческого вероисповедания при вступлении в подданство России"

На фото: В селе Моква Очамчирского района располагается знаменитый Моквский собор Успения Пресвятой Богородицы, построенный в третьей четверти Х века Абхазским царем Леоном III (955-957 гг)
K первым векам нашей эры относится проникновение в Абхазию христианства, здесь проповедовали апостолы Андрей Первозванный и Симон Kананит. Таким образом, территория Абхазии явилась одним из первых оплотов христианства на Kавказе , в IV в. в Питиунте появляется христианская община.
Читать полностью

наталья_Смиронова (pravoslavie) все записи автора Приснился мне сон. Большая аомната. Большие окна которые служат как двери. И кровать. Лежит Путин. И просит: "Наташа дай мне холодной кипяченной воды". Я принесла. Он попил. Встал и ушел через открытые окна. Первый этаж. Снился он 2 дня тому назад. Кто думает по этому поводу. Жду коментариев.

наталья_Смиронова (pravoslavie) все записи автора Интересно. Где Саакашвили? И почему Мы не знаем что думают об этой "Холодной войне" грузинские граждане.???????????????????????