4 декабря православные верующие отмечают один из важнейших церковных праздников – Введение во храм П...
Поделиться ГДЕ ТЕПЕРЬ ЗАСТРАХОВАНЫ ПО ОМС 1,6 млн КЛИЕНТОВ АО «СГ «СПАССКИЕ ВОРОТА-М»? - (0)ГДЕ ТЕПЕРЬ ЗАСТРАХОВАНЫ ПО ОМС 1,6 млн КЛИЕНТОВ АО «СГ «СПАССКИЕ ВОРОТА-М»? ...
Прощенное Воскресенье: как просить прощение. - (0)Прощенное Воскресенье: как просить прощение. Последний день Сыропустной недели называется...
Как правильно располагать иконы в доме. - (0)Как правильно располагать иконы в доме. Иконы есть почти в каждом доме, за исключением сем...
Царствие небесное! - (4)Священник погиб при пожаре в монастыре в Прикамье Храм и основные постройки монастыря удалось отс...
Слово Патриарха после Литургии в Рождественский сочельник |
Дневник |
|
Молитва о спасении мира от разорения |
Дневник |
Гурболиков (
pravoslavie) все записи автора
Вчерашний Синод. Покаянная молитва о спасении мира от разорения (“О сохранении творения Божия”) ...
Господи, Боже Вседержителю, Содетелю и Творче всяческих, покрываяй водами превыспренняя Своя, всю землю древесы многовидными и животными различными наполнивый, и животворяяй ю, да вся тварь благодарит Тя, Изряднохудожника.
Ты еси Иже и человека сотворивый по образу и подобию Твоему, и в мире сем поставивый, во еже возделывати и хранити его.
Не отврати лица Твоего и ныне, Господи Человеколюбче, зря мир Твой расхищаемь от беззаконий и страстей наших. Яко сетует земля, древеса и былие исчезают, зверие и скоти, и птицы небесныя погибают за нечестие сынов человеческих.
Молимся Ти, Всемилосердый Боже, помилуй ны, исполни сердца наша светом Твоего богоразумия и приими покаяние наше, да возделываем мир Твой во благо душам и телесем нашим и во славу Пресвятаго Имени Твоего, Тебе бо подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Отсюда: http://www.patriarchia.ru/db/text/4158823.html
Метки: молитва ссылки цитата синод церковь экология |
Рукописный памятник древнерусского певческого искусства - Супрасльский Ирмологий.Антифоны Великой Пятницы. |
Дневник |
Арина_Солнце (pravoslavie) все записи автора
|
Метки: древнерусское певческое искусство Супрасльский Ирмологий антифон богослужение |
Великая Суббота Страстной седмицы Великого поста. |
Дневник |
Алефтина_Рыжкова (pravoslavie) все записи автора
Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридевен.
Заключительная строка кондака и икоса
В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
 |
| Снятие с креста. Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru |
Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находилась Мария Магдалина, мать Иакова и Иосиева.
Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.
Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Христос положен был в новом гробе, в котором никто прежде не был положен, чтобы воскресение не могло быть приписано кому-нибудь другому, вместе с Ним лежащему; чтобы ученики, по близости этого места, легко могли придти и быть зрителями случившегося и чтобы свидетелями погребения были не только они, но и враги. То, что положены были печати на гроб и приставлена стража из воинов, это действительно, с их стороны было свидетельством погребения, так как Христос хотел, чтобы и погребение Его было не менее достоверно, чем воскресение. Потому-то и ученики ревностно стараются доказать, что Он действительно умер. Воскресение Его было подтверждаемо всем последующим временем: между тем, если бы смерть Его в то время была скрыта и не сделалась совершенно известною, то это могло бы повредить слову о воскресении».
 |
| Положение во гроб. Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru |
Все дни превосходит святая Четыредесятница, но больше Четыредесятницы святая и Великая Седмица (Страстная) и больше самой седмицы Страстной есть Великая и святая Суббота. Ибо как в первом миротворении Бог, создав все твари и в шестой день окончательно сотворив человека, в седьмой день почил от всех дел Своих, и освятил его, наименовав субботою, то есть покоем: так и в делании умного творения, совершив все (дело искупления), и в шестой день – пяток, паки возсоздавши истлевшего грехом человека и обновив его живоносным крестом и смертью, в настоящий седьмой день Господь успокоился, уснув животоестественным и спасительным сном. Бог Слово плотию снисходит во гроб, снисходит же и во ад (1 Петр. 3, 19-20) с естественною и Божественною душою, через смерть отделившеюся от тела и преданною им в руки Отца, Которому Он принес и Кровь Свою, сделавшеюся нашим избавлением. Но душа Господня во аде не была удержана, подобно душам святых, ибо она не подлежала прародительской клятве. Вселился Господь наш Иисус Христос во гробе телесно и с Божеством, соединившимся с плотию; но в то же время Он был и в раю с разбойником и, как прежде сказано, во аде с обнаженною Своею душою, преестественно же был яко Бог неописанный, неограниченный. Испытало Господне тело и тление, то есть разрешение души от тела, но не разрушение плоти и членов и совершенную порчу их. Святое тело Господне Иосиф, сняв с древа, погребает в новом гробе и в вертограде, над входом гроба полагает весьма великий камень. Отселе ад содрогается и изумевается, ощутив могущественнейшую силу; и в скором времени он, неправедно поглотивший, изрыгает и Христа, – твердейший и краеугольный камень, и тех, коих заключал во чреве своем, как снедь и наслаждение для себя.
 |
| Сошествие во ад |
На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаница при пении «Святый Боже…» выносится священнослужителями из храма на главе, при участии народа, и обносится вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. Затем, по внесению Плащаницы во храм, она подносится к открытым Царским Вратам, в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.
По окончании Литургии бывает благословение хлебов и вина, а в большинстве храмов происходит освящение куличей, пасох и яиц.
В двенадцатом часу ночи совершается полунощница, на которой поется канон Великой Субботы. В конце полунощницы священнослужители молча переносят Плащаницу с середины храма в алтарь Царскими Вратами и кладут ее на Престол, где она остается до праздника Вознесения Господня, в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых.
Метки: Страстная седмица |
Тема праздника. Ракурс неожиданный |
Дневник |
Хатунар (pravoslavie) все записи автора
В числе сегодняшних чтений есть и Лк. 2:7 - ,,7и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице..." . Вопрос вызвавший любопытство: а по какой причине в данном случае ,,Своего" со строчной, а не с заглавной буквы, ведь обычно местоимение или существительное/прилагательное, относящееся до Богородицы пишется с заглавной? Судя по сверке в разных местах, для издания Синодального перевода Московской Патриархией в РФовские времена - устоявшееся написание, а не разовая опечатка.
|
Цитата сообщения Адриан
Анафема |
Цитата |
399 слушали 2 копий |
Анафема Анафема (от греч. ana – далеко; tihein – ставить) – свидетельство Церкви об отпадении от неё одного из её членов. Следует обратить внимание, что анафема имеет отношение только: к членам Церкви, а не её сторонним хулителям; искажающим её учение; активно проповедующим свои ложные взгляды, а не просто заблуждающимся. Анафема подразумевает не проклятие, а подтверждает, фиксирует, констатирует фактическое отпадение человека от Церкви. http://azbyka.ru/dictionary/01/anafema.shtml |
|
Комментарии (1) |
Не для слабаков: пастор-баптист на православной Литургии |
Pro_Life_Li_Ru (pravoslavie) все записи автора
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]Автор: Гордон Аткинсон
Блог Гордона Аткинсона, пастора баптистской церкви в Сан Антонио, США, штат Техас. Запись создана 1 июня 2009 года. Перевод с английского Валерии Посашко
Последнее воскресенье – 4-е из 13-ти в моем академическом отпуске1. Каждое из них для меня драгоценно. Каждое воскресенье я выбираю, где и как мы будем участвовать в богослужении. Я – не охотник за церковными достопримечательностями, надеющийся увидеть что-нибудь новенькое. Моя цель – духовный опыт. Я хочу служить Богу.
Уже вечер субботы, а мы с Дженин так и не решили, куда пойти завтра. Это было нечто из разряда ранее для меня неизвестного, но обычного для нашей культуры: разговор в стиле «В какую церковь ты бы хотела сходить?» «Не знаю, а в какую хочешь ты?».
В Интернете я нашел сайт храма святого Антония Великого. Это православная церковь, наполненная великолепными образцами византийского искусства. На ней мы и остановились.
Шелби и Лиллиан решили пойти с нами. Дорогой я предупредил, что их ждет нечто совершенно особенное, отличное от того, к чему они привыкли. «Их богослужение на протяжении более тысячи лет остается практически неизменным», – сообщил я девочкам.
Оказалось, что это было еще слишком мягко сказано. Святой Антоний Великий – это не просто старая школа со стилосами и глиняными табличками для письма…
Мы пришли за 10 минут до начала богослужения, но храм был уже полон людей, которые зажигали и ставили свечки и молились. У входа нас встретила женщина. Я ей сказал: «Мы не знаем, как себя здесь вести». Она вручила мне книжку с текстом Литургии и пригласила пройти внутрь.
Скамейки? Зачем нам какие-то еще скамейки! Сидеть во время службы – это ж дремучее средневековье.
Величественные иконы в византийском стиле, выполненные на заказ известным художником из Болгарии. Священники в полном облачении, с кадилами в руках (такие раскачивающиеся штуковины, в которых дымится ладан). Продолжительное, сложное чтение и пение, которому нет конца и края. И каждая строчка наполнена сложными, богословскими понятиями. Чувство такое, словно необработанные ломти богословия отламываются от древнего вероучения и пригоршнями бросаются в толпу прихожан. В довершение всего – чтоб нам уж точно жизнь мёдом не казалась – все читалось монотонным голосом.
Я узнавал слова и выражения, которых не слышал со времен окончания семинарии. «Богородица», «Рожденный не Сотворенный», «Херувимы и Серафимы», «возношения и всесожигаемая»…
Чем-то напоминало образы из детского кошмара. Мантии, пугающие изображения, курящийся ладан, потайные двери в иконостасе, которые время от времени открываются и выпускают маленьких мальчиков в облачениях и с золотыми подсвечниками в руках. Псалмы и пение, исходящее от небольшого хора и разливающееся под сводами храма так, что в дальнем конце помещения, где никто не поет, отдается каждое слово. Акустика там сногсшибательная. Кто бы ни говорил, звуки его голоса были слышны повсюду.
Вокруг столько всего происходило, что я не поспевал следить, было сложно сконцентрироваться.
Первой сдалась Лиллиан. Полтора часа стояния на ногах доконали ее. Дженин провела ее к скамейке у боковой стены. Лиллиан в изнеможении привалилась к плечу Дженин и уставилась на меня ошеломленным взглядом обманутого ребенка, словно говоря: «Как ты мог привести нас в это дикое место?».
Шелби старалась держаться. Мы следили за службой по 40-страничной книжке по Литургии, которая, как оказалось, содержала только аббревиатурный ее текст. Я сбивался раз 10. 50 минут спустя Шелби наклонилась ко мне и спросила, сколько еще продлится богослужение. Я старался держаться, боясь, как бы меня не подвели мои колени, так как бедра уже онемели. Я показал ей книгу – мы были на 15-й странице – и пролистал оставшиеся 25 страниц, демонстрируя, сколько нам еще осталось. У нее просто отвисла челюсть. «Ты серьезно?». «Ага. А еще, мне кажется, должна быть проповедь». «Они еще не произносили проповедь?! Что же тогда делал тот человек, который всё говорил о…ну, всё говорил?». «Я не знаю», – ответил я.
«Мне нужно в туалет», – сказала она.
Осмотрев все вокруг, я заметил незапертую дверь за храмом – вон и он.
Я продержался всю службу – час и 50 минут – ни разу не присев, однако спина ныла ужасно. Шелби вернулась ближе к концу. Когда подошло время Причастия, я предложил к нему не приступать, поскольку мы совершенно не знали никаких правил, с ним связанных. Так что мы почтительно остались стоять позади. Одна женщина заметила это, поднесла кусочки хлеба и, поклонившись, отдала их нам. Я был тронут этим жестом участия к новичкам, которые, очевидно для всех, очень старались вникнуть в происходящее.
Ладно, я даже немного плакал. Ну и что? Бьюсь об заклад, у вас бы тоже ком в горле стоял. После окончания службы к нам подошла одна женщина. Она сказала: «Я заметила, что девочкам было тяжело стоять». «Да, – сказал я. – Это богослужение не для слабаков». Она рассмеялась и ответила: «Верно», без тени смущения или извинительного тона.
Так что же я думаю о своем опыте участия в службе в православной церкви святого Антония Великого?
Я без ума от нее. Мне очень, очень, очень, очень, очень понравилось.
В наши дни, когда все, начиная от церковных служб заканчивая программным обеспечением, упрощается, делается для удобства людей, здесь я увидел службу, которая предполагала какие-то усилия с моей стороны. Нет, она ТРЕБОВАЛА от меня усилий.
«Ты не знаешь, что значит «Богородица»? Найди книгу и прочитай об этом. Тебе тяжело 2 часа подряд стоять на ногах? Можешь присесть пару раз, чтоб передохнуть, а потом вставай и стой дальше. Здесь мы служим Господу нашему Богу, пойми, смертный. Или ты думаешь, мы можем расслабленно и безболезненно служить Извечному». Видите, я разобрался. До меня дошло. Мне было тяжело следить за словами песнопений и ходом Литургии. Но даже это мое недопонимание пошло на пользу. «Тебе так многому еще надо научиться. Тут больше, чем при жизни может вместить человек. ЭТО БОЛЬШЕ ТЕБЯ. И твое знание – не главное здесь. Это древние обряды Церкви. Присоединяйся к нам, брат, и со временем ты всему научишься. Или иди и найди другое место, где тебе будет легче, если так нужно. Да благословит Бог твой путь. Мы поймем, но именно так и созидается Церковь».
Я снова вернусь сюда в воскресенье. Хотел было написать «я с нетерпением жду этого». Но это неправильно. Просто я уверен, что там есть правда. А правда – вот чего я всегда ищу.
Обновление : На самом деле это было написано 26-го и 27-го мая. Я вернулся в церковь святого Антония Великого в это воскресенье и обнаружил, что уже немного лучше ориентируюсь в ходе службы. Православное богослужение ДЕЙСТВИТЕЛЬНО дает мне очень многое. Шелби и Лиллиан идти со мной на этот раз отказались.
Фотографии с сайта храма св.Антония Великого.
Иконостас, отделяющий алтарь от основной части храма (нефа или «корабля»).
Классический православный образ Христа Вседержителя на потолке храма св.Антония.
|
Может, кому пригодится |
Дневник |
Boss_shadow (pravoslavie) все записи автора
Не секрет, что часто во время богослужения, в частности, при чтении канона на утрени возникают вопросы (а иногда и посерьезнее проблемы :) ) по поводу того, какие запевы положены к тропарям канона. Наверняка регенты и уставщики сталкивались с этим не раз.
Метки: богослужение литургика |
Хиротонисан епископ Нарвский Лазарь |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
21 июля 2009 года, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. За богослужением Предстоятель Русской Православной Церкви и сослужившие ему иерархи совершили хиротонию архимандрита Лазаря (Гуркина) во епископа Нарвского, викария Таллинской епархии.
|
Анафема |
Дневник |
Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Метки: россия история украина |
Прощеное воскресенье |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
Вечером 1 марта, накануне Великого Поста Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил в Храме Христа Спасителя вечерню с чином прощения. По окончании богослужения Первосвятитель обратился ко всем собравшимся.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодняшним богослужением мы начинаем поприще Великого Поста. И начинаем его мы с Чина прощения. Через прощение, полученное от ближних своих, мы освобождаемся от греха, который по отношению к этим ближним совершаем. Собственно говоря, во многом духовная жизнь человека и заключается в том, чтобы преодолевать грех.
Еще совсем недавно понятие греха было общим для всех людей. Люди знали, что хорошо, а что плохо, знали потому, что сердцем, совестью чувствовали и умом осознавали: что правильно, а что ложно, что греховно, а что свято.
|
Благотворительное крещение слабослышащих |
Дневник |
Виктория_Богорад (pravoslavie) все записи автора
К этому крещению в храме Архангело-Михайловском г. Красноярска готовились задолго и по-особенному: согласовывали с настоятелем протоиереем Олимпием Богинским дату, переводили молитвы таинства на язык сурдоперевода, готовящиеся к крещению проходили оглашение, приобретали в нашем храме и сами шили для себя белоснежные крестильные сорочки.
Метки: чудо крещение храм архангело-михайловский слабослышашие благотворительно |
Богословие в гласах. Глас шестый |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
В субботу вечером, в воскресенье утром
Богородичен Догматик:
«Кто Тебе не ублажит Пресвятая Дево, кто ли не воспоет Твоего пречистаго рождества, безлетно бо от Отца возсиявый Сын Единородный, тойже от Тебе Чистыя пройде, неизреченно воплощься, естеством Бог сый, и естеством быв человек нас ради, не во двою лицу разделяемый, но во двою естеству неслитно познаваемый. Того моли Чистая, Всеблаженная, помиловатися душам нашим». - Кто не ублажит Тебя, Пресвятая Дева, кто не воспоет Чуда рождения Тобою Сына, ибо воссиявший от Отца прежде всех времен Единородный Сын, произошел и от Тебя, неизреченно воплотился, Бог по существу, ставший человеком по существу, не разделяемый на два лица (но имеющий одно лицо), но познаваемый нами как имеющий две природы (существа) неслитно соединяющиеся. Того моли, Чистая, Всеблаженная, помиловать наши души!».
Тропарь воскресный
|
Богословие в гласах. Глас пятый. |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
В субботу вечером, в воскресенье утром
Богородичен Догматик:
«В Чермнем мори неискусобрачныя Невесты образ написася иногда: тамо Моисей, разделитель воды, зде же Гавриил, служитель чудесе. Тогда глубину шествова немокренно Израиль, ныне же Христа роди безсеменно Дева. Море по прошествии Израилеве пребысть непроходно, Непорочная по рождестве Эммануилеве пребысть нетленна. Сый, и прежде сый, явлейся яко человек, Боже, помилуй нас». - Чудом перехода евреями по дну Красного моря (Исх. 14)) была прообразована Божия Матерь - Неискусобрачная Невеста: там Моисей разделял воду моря, здесь же (Архангел) Гавриил, (возвестивший Деве Марии о том, что она родит Сына). Тогда еврейский народ перешел дно моря сухим, а сейчас Дева родила Христа без отца. После перехода евреев (Красное) море снова сомкнулось и стало непроходимым, и Непорочная (Дева Мария) по рождении Эммануила (что значит «с нами Бог» - одно из наименований Спасителя в Священном Писании) осталась Девой. Сущий, и Преждесущий, явившийся как человек, Боже, помилуй нас!
|
Без заголовка |
Дневник |
наталья_Смиронова (pravoslavie) все записи автора
Приснился мне сон. Большая аомната. Большие окна которые служат как двери. И кровать. Лежит Путин. И просит: "Наташа дай мне холодной кипяченной воды". Я принесла. Он попил. Встал и ушел через открытые окна. Первый этаж. Снился он 2 дня тому назад. Кто думает по этому поводу. Жду коментариев.
|
Богословие в гласах. Глас четвертый |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
Светлая проповедь воскресения. Глас четвертый
В субботу вечером, в воскресенье утром
Богородичен Догматик: «Иже Тебе ради богоотец пророк Давид песненно о Тебе провозгласи, величия Тебе сотворшему: предста царица одесную Тебе. Тя бо Матерь, ходатаицу живота показа, без отца из Тебе вочеловечитися благоволивый Бог, да Свой паки обновит образ, истлевший страстьми, и заблуждшее горохищное обреет овча, на рамо восприим, ко Отцу принесет, и своему хотению, с небесными совокупит силами, и спасет, Богородице, мир, Христос, имеяй велию и богатую милость». - Пророк Давид, ставший через Тебя, Богородица, богоотцом (т.е. предком Спасителя, т.к. Дева Мария происходила из рода Давида), возвеличил Тебя и песненно (греч. «мелодикос») провозгласил (в 44-м псалме) о Тебе: «стала Царица одесную Тебя» (Пс. 44, 10). Ибо Тебя явил ходатаицей жизни Бог, Который изволил без отца вочеловечиться от Тебя, чтобы обновить Свой образ (т.е. человека, который создан по образу и подобию Бога), истлевший (букв. «разложившийся») страстями, и потерявшуюся похищенную в горах (т.е. украденное или съеденное дикими хищниками в горах, где на востоке нередко пасли домашний скот) овцу (т.е. человека, отпавшего от Бога грехами), взяв на плечи, принесет к Отцу и к Себе, соединит с небесными силами (ангелами), и спасет, Богородице, мир, Христос, обладающий огромным богатством милости.
Метки: гласы |
Богословие в гласах. Глас третий |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
В субботу вечером, в воскресенье утром
«Твоим Крестом, Христе Спасе, смерти держава разрушися, и диаволя прелесть упразднися (пре-лесть - сверх-ложь), род же человеческий верою спасаемый песнь Тебе всегда приносит».
Богородичен Догматик:
«Како не дивимся богомужному рождеству Твоему, Пречестная: искушения бо мужескаго не приемши, Всенепорочная, родила еси без отца Сына плотию, прежде век от Отца рожденнаго без матере, никакоже претерпевшаго изменения, или смешения, или разделения, но обою существу свойство цело сохраншаго. Темже Мати Дево Владычице, Того моли спастися душам, православно Богородицу исповедающих Тя». - Невозможно не удивляться богомужному рождению Тобою (Иисуса Христа), Пречестная: ибо не познав мужа, родила без отца Сына, Который прежде создания мира был рожден от Бога Отца без матери. (При этом рождении от Пречистой Девы Господь Иисус Христос) не претерпел никакого изменения (Своей божественной природы), ни смешения (человеческой и божественной природы), ни их разделения, но обе природы - божественная и человеческая полностью сохранили свои свойства, не поглощая друг друга. - (В этих словах выражается догмат четвертого Вселенского собора в г. Халкидоне (451 г.), определившего учение о том, что в Иисусе Христе божественная и человеческая природы соединяются неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно). - Поэтому, Мати Дево, Владычица, (как послужившая такой великой тайне Боговоплощения), Того (Господа Иисуса Христа) моли спастись душам православно исповедающих Тебя Богородицей. (Исповедание Девы Марии Богородицей было утверждено Церковью на Третьем Вселенском Соборе в г. Ефесе в 431 г. после многолетних богословских споров на эту тему).
Метки: гласы |
Богословие в гласах. Глас второй |
Дневник |
Denis_DK (pravoslavie) все записи автора
Продолжаем знакомить Вас, дорогие читатели, с сокровищницей православного литургического богословия.
В субботу вечером:
Удивительную богословскую панораму спасения человечества мы видим в богородичном догматике гласа:
Прейде сень законная, благодати пришедши, якоже бо купина не сгараше опаляема, тако Дева родила еси и Дева пребыла еси, вместо столпа огненнаго праведное возсия солнце, вместо Моисея - Христос, спасение душ наших. - Прошла эпоха закона, пришла благодать (Воплощения): как куст терновника горел и не сгорал (Исх. 3,2), так и Дева (Мария) родила и осталась девой; и вместо огненного столба (который вел евреев в пустыне ночью - Исх. 13, 21) - воссияло праведное солнце, и вместо Моисея - Христос, спасение наших душ.
Воскресный тропарь гласа светит радостью Пасхальной победы:
Егда снизшел еси к смерти, Животе безсмертный, тогда ад умертвил еси блистанием Божества; егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава тебе.
|
| Страницы: | [1] |
