-Цитатник

4 декабря православные верующие отмечают один из важнейших церковных праздников – Введение во храм Пресвятой Богородицы. - (0)

4 декабря православные верующие отмечают один из важнейших церковных праздников – Введение во храм П...

Поделиться ГДЕ ТЕПЕРЬ ЗАСТРАХОВАНЫ ПО ОМС 1,6 млн КЛИЕНТОВ АО «СГ «СПАССКИЕ ВОРОТА-М»? - (0)

ГДЕ ТЕПЕРЬ ЗАСТРАХОВАНЫ ПО ОМС 1,6 млн КЛИЕНТОВ АО «СГ «СПАССКИЕ ВОРОТА-М»? ...

Прощенное Воскресенье: как просить прощение. - (0)

Прощенное Воскресенье: как просить прощение. Последний день Сыропустной недели называется...

Как правильно располагать иконы в доме. - (0)

Как правильно располагать иконы в доме. Иконы есть почти в каждом доме, за исключением сем...

Царствие небесное! - (4)

Священник погиб при пожаре в монастыре в Прикамье Храм и основные постройки монастыря удалось отс...

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в pravoslavie

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.12.2004
Записей:
Комментариев:
Написано: 37820

Про изнанку жизни

Дневник

Четверг, 16 Мая 2013 г. 16:52 + в цитатник
Рубрики:  Ссылки
Дела церковные
Видео

Метки:  

Постпраздничное

Дневник

Четверг, 16 Мая 2013 г. 16:50 + в цитатник
Рубрики:  Новости
Ссылки
Дела церковные

Метки:  

Выставка в Татьянинском храме

Дневник

Среда, 15 Мая 2013 г. 11:41 + в цитатник
Рубрики:  Новости
Ссылки
Дела церковные

Метки:  

C наступающим праздником!

Дневник

Суббота, 04 Мая 2013 г. 19:10 + в цитатник
Рубрики:  Ссылки
Дела церковные
Исторические сведения

Метки:  

На Страстной седмице - про Страстной монастырь

Дневник

Понедельник, 29 Апреля 2013 г. 14:06 + в цитатник
Рубрики:  Новости
Ссылки
Дела церковные

Метки:  

О почитании Пелагеи Рязанской.

Дневник

Пятница, 01 Февраля 2013 г. 09:55 + в цитатник
Алефтина_Рыжкова (pravoslavie) все записи автора

Святейший Патриарх Алексий II о почитании схимонахии Макарии Темкинский и Пелагеи Рязанской

— В некоторых храмах распространяются издания, пропагандирующие различных непризнанных стариц, таких как схимонахиня Макария, Богом данная, или Пелагея Рязанская, которые дерзали сами освящать воду, масло, а последняя даже хулила Церковь. К их могилам совершаются паломнические поездки, им пишут иконы и считают их святыми. Как Вы благословите отвечать прихожанам, которые покупают такие книги или едут в такие поездки?

— Продавать такие книги в приходах не следует, тем более не следует благословлять такие «паломнические поездки». Не следует продавать книгу, посвященную новопрославленным святым и изданную на основании материалов Русской Православной Церкви Заграницей. Даже если это издано с благословения епископа Владивостокского и Приморского Вениамина. Я запрещаю реализовывать в храмах Москвы эти книги, и с Владыкой Вениамином будет отдельная беседа.

 (Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 15 декабря 2001 года. М., 2002, с. 52.)

http://www.anti-raskol.ru/pages/1664

 

О почитании Пелагеи Рязанской

 

Пелагея Рязанская В последнее время в России, и также в Астрахани, распространяются брошюрки о житии Пелагии Рязанской из альманаха «Жизнь вечная». Она представлена авторами как «прозорливая старица», «великая угодница Божия». Одна из современниц Пелагии даже восклицает: «Для меня святее ее никого нет! Это такая великая была святая на нашей земле, что вы не можете себе представить!» Брошюры изобилуют выражениями типа : «Ну, раз Полюшка сказала, значит, Царь будет!» или «И знала она столько, сколько никто не знал!»

 Мы не знаем, какой в действительности была Пелагия. Быть может, она и в самом деле была святой женщиной. Но, к сожалению, сейчас появилось множество сомнительных высказываний и предсказаний, приписываемых известным святым. Поэтому, в дальнейшем, в статье будет представлена такая Пелагия, какой ее видят авторы альманаха «Жизнь вечная».

 В брошюрках содержатся лишь несколько примеров действительно христианского поучения. Например, женщина, которую обругала девочка, услышала голос с неба: «Валя, мы – сильные – должны сносить немощи бессильных, а не себе угождать!» В остальном же, житие Пелагии оставляет удручающее впечатление.

Читать далее...
Рубрики:  Дела церковные
Исторические сведения

Метки:  
Комментарии (3)

Святитель Николай,архиепископ Мир Ликийских

Среда, 19 Декабря 2012 г. 13:40 + в цитатник
Элла-Элизабет (pravoslavie) все записи автора Это цитата сообщения kIrena_Snake [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских



Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице.

Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.



Рубрики:  Святые
Дела церковные

Метки:  
Комментарии (8)

"БОЙТЕСЬ ВОЛКОВ,ПРИХОДЯЩИХ К ВАМ В ОВЕЧЬЕЙ ОДЕЖДЕ!"

Среда, 28 Ноября 2012 г. 16:28 + в цитатник
Элла-Элизабет (pravoslavie) все записи автора Это цитата сообщения ал888 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Виталий Питанов "Ванга, кто дергал за веревочку"

В течение многих лет во всем мире активно рекламировался дар болгарской ясновидящей, которую в простонародье называли прорицательницей Вангой. Кем она была? От кого получила свой дар? В нашей статье мы попытаемся разобраться в этих вопросах. В основу статьи положена книга племянницы Ванги Красимиры Стояновой, прожившей рядом с Вангой всю жизнь (1). Прежде всего, познакомимся с биографией героини нашей статьи.

Евангелия Димитрова (1911-1996), более известная как Ванга, родилась в Струмнице (Югославия) в семье бедного крестьянина. Отец Ванги, Панде Сурчев, еще юношей отправился воевать с турками, за что был приговорен к пожизненному заключению. Но в 1908 году Сурчев получает помилование и выходит на свободу. Вернувшись домой, он присоединяется к антитурецкой партизанской войне. Мать Ванги умирает во время второй беременности, когда ее старшей дочери было три года. Через год после этого отца Ванги мобилизуют в армию и девочка остается на попечении соседки Асаницы. Еще через три года отец возвращается и женится на Танке Георгиевой, которая становится мачехой Ванги. Панде сумел заработать неплохой земельный надел, поэтому семья живет в достатке. Но вскоре местная власть, припомнив отцу Ванги его бунтарское прошлое, лишает его земли, в результате чего семья оказывается в нищете. В 1923 году семья Панде Сурчева переезжает в Ново-Село к брату Панде Костадину. И в это время с 12-летней Вангой случается несчастье. Девочка оказывается в эпицентре бури, ее подхватывает и несет два километра смерч. Песок, попавший в глаза Ванге, грозит ей слепотой. Нужна операция. В городе Скопле проходят две операции, но обе оказываются неудачными. На глазах у девочки появляется пленка. Третья операция проходит в Белграде, но отец Ванги не сумел заплатить необходимую для операции его дочери сумму денег, из-за чего лечение велось не так, как предполагалось. Домой Ванга вернулась слабовидящей. Врач предупреждает семью, что Ванге необходим покой и хорошее питание. Но семья Ванги очень бедна и не может предоставить ей ни того, ни другого. Психические и физические нагрузки, недоедание сказываются на здоровье девочки, из-за чего она полностью теряет зрение. В 1925 году Вангу отправляют в город Земун в Дом слепых, где она проводит три года своей жизни. В Доме слепых она изучает азбуку Бройля, музыку, начинает неплохо играть на рояле. Девочку учат вязать, готовить, шить. В 18 лет ей делает предложение слепой по имени Димитр, так же живущий в Доме слепых. Его родители богаты, и девушку может ожидать обеспеченное будущее. Ванга соглашается, но в это время она получает известие от отца о смерти мачехи, отец зовет дочь домой, так как ее помощь нужна по уходу за малолетними братьями и сестрой. Свадьба с Димитром расстраивается, и Ванга возвращается к отцу, активно включаясь в повседневные хлопоты. Умея красиво вязать, Ванга берет заказы на дом, занимается ткачеством. Но заработанных денег не хватает на достойную жизнь, и семья живет в нищете. В 1940 году на 54 году жизни умирает отец Ванги. В мае 1942 года Ванга выходит замуж за Димитра Гуштерова. Мать Димитра не одобряет этот брак. Муж Ванги умирает в апреле 1962 года на 42 году жизни, из которых последние двенадцать лет он страдал хроническим алкоголизмом. В 1996 году умирает Ванга. Такова в общих чертах жизнь всемирно известной прорицательницы. Перейдем к основной теме нашей работы.

Видения Ванги начались с ее общения с неким "всадником". Вот как Красимира описывает со слов Ванги одно из таких видений начала 1941 года: "...Он (всадник. - В.П.) был высок, рус и божественно красив. Одет как древний воин, в доспехи, которые блестели в лунном свете. Его конь взмахивал белым хвостом и рыл землю копытами. Он остановился перед воротами дома Ванги, соскочил с коня и вошел в темную комнатку. От него исходило такое сияние, что внутри стало светло, будто днем. Он повернулся к Ванге и заговорил низким голосом: "Скоро мир перевернется и много народу погибнет. На этом месте ты будешь стоять, и предсказывать мертвым и живым. Не бойся! Я буду рядом с тобой, и буду говорить то, что ты должна им передать!"" (2). Любка, сестра Ванги, увидела, что ее бьет дрожь, и до утра обе женщины не смогли заснуть. Кем был этот явившийся Ванге всадник? Местные жители считали, что в той местности, где жила Ванга, зарыта золотая статуя всадника в полный рост. По мнению одних, это статуя святого Константина, по мнению других - статуя фракийского божества Хероса (3). Любка так описала те места, где они жили: "Наши места, которые я тоже не покидала долгие годы, очень привлекают Вангу, хотя не могу понять почему. А ведь какая-то причина у нее есть! Лично на меня Рупите действует угнетающе, как, впрочем, и на многих других. А Ванга говорит, что слышит там "голоса", которые ей о многом рассказывают. И точно там, где стоит ее домик, находится, как она считает, центр, который связывает святилища древних" (4). Ванга утверждала, что именно в этой местности, связанной, по ее мнению, с древним языческим святилищем и угнетающе действующей на ее сестру, она слышит те голоса, благодаря которым весь мир узнал ее как прорицательницу.

Имели ли эти контакты последствия для самой Ванги? Да, знавшие ее люди говорят о значительных изменениях, произошедших с Вангой после того, как она стала прорицательницей. После видения всадника и начала войны, она почти год не спала и изменилась даже внешне (5). Вот как сама Ванга описывала механизм своих видений: "Когда ко мне приходит какой-то человек, у меня появляется чувство, что в голове открывается окошко, через которое я наблюдаю картины, и жизнь этого человека проходит перед моими глазами, словно кинолента, а надо мной слышится "голос", который говорит мне, что именно надо передать посетителю" (6). Из слов Красимиры становится ясно, что Ванга не контролировала процесс общения с теми силами, которые через нее прорекали, контакт происходил только по их желанию, связь в основном была односторонней (7). Сама Ванга говорила о контактах: "...Когда они решают говорить моими устами, мне делается плохо, я хожу без сил весь день" (8). При этом ответы этих сил всегда носили не конкретный, а туманный характер (9). В момент контакта Ванга бледнела, сила и тембр ее голоса менялись и начинали звучать слова и выражения, которые она обычно не употребляла (10). В своей деятельности Ванга часто использовала сахар. Приходящий к ней за советом человек приносил с собой два-три кусочка сахара, которые до этого должны были несколько дней пролежать под его подушкой. Взяв эти кусочки сахара в руки, Ванга рассказывала человеку о его прошлом и будущем (11). Как часто сбывались предсказания Ванги? Согласно данным одного исследования, каждое пятое предсказание Ванги было ложным (12), согласно данным другого, в ходе которого исследовались 823 сообщения, истинными оказались 445, 288 были альтернативными, 90 ошибочными (13). Подчеркнем, что эти данные приведены людьми, которые были почитателями Ванги. Ванга не любила документации своих предсказаний и, к сожалению, вряд ли кто-то уже сможет предоставить более точную статистику. Могло ли быть изменено то, что Ванга предсказывала своим посетителям? Как следует из ее ответа на этот вопрос, - нет. При этом те силы, проводником которых она была, учили, что жизнь человека полностью предопределена, поэтому изменить что-либо в ней человек уже не может (14): "Не думайте, что вы свободны делать все, что заблагорассудится, никто не свободен" (15).

Что Ванга говорила о Боге? Сразу оговоримся, что ни серьезного опыта христианской жизни, ни познаний церковного вероучения у Ванги не было. Но она не отрицала существования Бога, например о Христе она писала: "...у него нет тела. Это огромный огненный шар, на который нельзя смотреть из-за его яркости. Ничего не видно, кроме света. А если кто-нибудь тебе скажет, что видел Бога, знай, что это неправда" (16). О тех силах, которые с ней контактировали, Ванга говорила: "Я наблюдаю их около года. Их одежда напоминает доспехи, которые блестят, как чешуя рыбы. Пожалуй, среди них есть и женщины. Их волосы похожи на водоросли и мягки, как утиный пух; обрамляют головы в виде ореола. Иногда сзади есть что-то вроде крыльев. Очень часто, возвращаясь в свой дом в Петриче, я вижу их рассевшимися в комнатах. "Разговариваю" с ними. Иногда, еще до того, как приближусь к калитке, я слышу протяжные звуки, нечто вроде мелодии, будто хор поет псалмы... Они не говорят с какими целями приходят сюда.... Эти существа... не знаю как их назвать.... Они нас контролируют" (17). Кто являлся Ванге? Ангельские силы? Видения, как можно заметить из ее слов, действительно несколько стилизованы под ангелов, как их принято изображать на церковных фресках: в описании присутствуют смутные намеки на крылья, ореол. Вот только сложно представить ангелов "рассевшимися в комнатах" и уж совсем невозможно счесть их организацией, не только контролирующей жизнь на Земле, но и устрашающе подчеркивающих свою роль суровых надзирателей: характерен случай, произошедший с Красимирой в возрасте 16 лет, когда Ванга вдруг заговорила с ней чужим голосом, сказав: "Мы тебя видим... " (18), причем далее последовало подробное описание всего того, чем Красимира занималась в тот день. Красимира, что вполне естественно, почувствовала ужас от всего происходящего. Ванга же пояснила, что в этом случае через нее говорили малые силы, которые постоянно находятся рядом с ней и периодически используют ее для контакта с людьми, но есть еще и большие силы, после контакта с которыми ей делается очень плохо.

В правильной оценке характера духовности Ванги нам могут существенно помочь свидетельства о ее отношении к деятельности столь значительной фигуры в мире оккультизма, как Николай Рерих. Некогда Ванга заявила Святославу Рериху, что его отец был "неземным человеком" (19), "пророком" (20), и даже призвала сына продолжить дело отца. Помимо того, Ванга очень хорошо отзывалась о Джуне Давиташвили, одобряла деятельность экстрасенсов, со многими из них общалась лично (21), сама активно занималась целительством (22). Что касается методов ее лечения, то их описанием не побрезгал бы ни один учебник магии. Вот краткий пересказ одного из многочисленных случаев в практике Ванги и данных ею рекомендаций. Некий человек, потеряв рассудок, схватил топор и бросился на родственников, когда же братья связали его и привели к Ванге, то она посоветовала поступить следующим образом: "Купите новый глиняный горшок, наполните его водой из реки, черпая против течения, и этой водой трижды полейте больного. После бросьте горшок обратно, чтобы он разбился, и не оборачивайтесь!" (23). Мы не видим ни слова о покаянии и церковной жизни, которые могли бы уврачевать душу больного! Исцеления, совершаемые православными святыми, всегда имели целью, в первую очередь, духовное врачевание; исцеление же плоти ценой поражения духа - это удел оккультных целителей всех мастей (24).

Итак, кем были те существа, которых Ванга принимала за посланцев свыше, и какова духовная природа их откровений? Мы знаем, что Ванга была малограмотной, слепой и бедной женщиной из глухой болгарской провинции. Она не имела ни опыта христианской духовной жизни, ни познаний, которые могли бы помочь ей в критической оценке непонятных явлений, внезапно властно вторгшихся в ее жизнь. Дом, в котором Ванга жила, по ее мнению, был построен на месте древнего языческого капища. Сохранились свидетельства о том, что многие люди, приходя в это место, чувствовали себя угнетенно. Как мы уже писали, в своей практике ясновидения Ванга активно использовала сахар, позволявший ей увидеть прошлое и будущее человека. Известно, что сахар имеет кристаллическую структуру, а, как утверждают экстрасенсы, говоря о Ванге, "свой магический кристалл был у каждого уважающего себя колдуна или волшебника" (25). Нет сомнений в том, что сами экстрасенсы считали Вангу колдуньей. Источник ясновидения Ванги экстрасенсы оценивали так: "Как объяснить ясновидение Ванги, когда она видит умерших родственников и получает от них сведения?... Лучше всего эти явления объясняет гипотеза существования информационного банка Земли - своеобразного информационного банка" (26). Гипотеза вполне в духе общеоккультных представлений. Из откровений Ванги можно выделить, как минимум, несколько заявлений, которые прямо противоречат Божественному Откровению. Например, ее утверждение о предопределенности человеческой судьбы. Прежде всего, если судьба человека предопределена, то многие советы самой Ванги выглядят непоследовательно. Вот, например, один случай из ее практики: некий врач собирался поехать отдыхать на море, Ванга рекомендовала ему этого не делать, а поехать в горы. Врач не прислушался к ее словам, поехал на море, сразу после этого заболел и умер (27). Если жизнь человека предопределена, то что может в ней изменить следование советам, если ничего, - то зачем советы давать? Ведь, по мнению самой Ванги, никто не свободен в своих действиях. Вместе с тем, из учения о предопределенности судьбы следуют серьезные нравственные выводы. Если человек не волен в своих поступках, то кто виновен в его злых деяниях? Очевидно, не он. Но если есть Бог, который управляет человеком и полностью лишает его свободы нравственного выбора, то кто виновен в творимом зле, как не Он? Вряд ли сама Ванга осознавала логические следствия из своих собственных откровений. Показательна и туманность предсказаний Ванги: если судьба человека предопределена, и силы, "одарившие" Вангу способностью ясновидения, точно знали, что произойдет, что мешало предсказаниям быть четкими? Изучая практику прорицаний Ванги, нетрудно заметить, что по сути она являлась марионеткой этих таинственных сил, говоривших через нее, когда они сами желали, и оказывавших чрезвычайно негативное влияние на состояние ее физического здоровья. Мы не можем считать источником предсказаний Ванги Бога. Во-первых, изучая образ библейских пророков, мы видим, что Бог не использует человека как марионетку. Даже если человек уклоняется от исполнения воли Божией (Иона.1:1-3; Иер. 20:7-9), Бог ждет его согласия, так или иначе пытаясь привести волю человека к согласию со Своей. Пророчества Бога через Его избранника не есть результат насилия Бога над человеком. Во-вторых, даже почитатели Ванги признают существование значительного процента лжепророчеств, произнесенных ею. Но мы знаем из Священного Писания: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Втор.18:22). Далее, Ванга не скрывала своего общения с мертвыми. В Священном Писании тоже можно найти примеры такого общения, например, волшебница из Аэндора вызвала дух пророка Самуила по просьбе иудейского царя Саула (1Цар.28:14). Помимо того, Ванга уважала деятельность экстрасенсов (28), хотя она чужда христианству. И, наконец, ярого борца с христианством (29) и основоположника оккультного учения "Живая этика" Николая Рериха Ванга считала пророком. Да, Ванга занималась прорицаниями и часть ее предсказаний сбывалась, но с точки зрения библейского учения, этот факт сам по себе еще не доказывает духовную чистоту источника предсказаний, например, в Библии мы читаем о служанке, одержимой "... духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим" (Деян.16:16). Подчеркнем, что дух прорицательный покинул женщину после повеления ап. Павла, произнесенного им именем Иисуса Христа: "Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час" Деян. 16:18). Учитывая симпатии Ванги к оккультизму и экстрасенсорике, можно сделать вывод, что в основе ее духовного феномена действовали те же силы, которые питают оккультизм и магию, а потому, будь Ванга на месте той новозаветной служанки, ее постигла бы та же участь. Признание Ванги в кругу экстрасенсов и колдунов, магический характер ее целительства не оставляют сомнений в том, что к ней вполне применимы следующие слова Священного Писания: "...не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых ; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это (выделено нами. - В.П.), и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего" (Втор.18:10-13).

Конечно, читатель может возразить, что Ванга стремилась делать добро и, судя по всему, будет прав. Но ведь и сатана принимает вид ангела света (2Кор.11:14). Именно поэтому Православие предупреждает всех христиан хранить трезвенность и бдительность: "Пока не очищено сердце от страстей, не следует доверять никаким... мечтаниям или видениям. Это предостережение действенно. Не выпускайте его из виду, ибо оно основано на показаниях святых отцов и может служить для вас в случае недоразумений благонадежнейшим средством к истреблению в душе самомнения, тщеславия и гордости" (30). Годы жизни, проведенные в покаянии и молитве, - путь православного подвижника к очищению от страстей. Постижение очищенным разумом и сердцем смысла Священного Писания дает ориентиры для различения ангелов Божьих и бесов. Но всего этого не было у Ванги, поэтому, как для нее, так и для всех тех, кто полагался на ее водительство, дар Ванги - не Божие благословение, а, скорее, проклятие, соединявшее через Вангу обращающихся к ней за помощью людей не с Богом, а с бесами. Как Ванга, так и ее последователи, за мишурой дешевых предсказаний не разглядели главное: силу, от которой эти предсказания исходили, силу, которая в обмен на временное облегчение болезни или рассказ о нескольких моментах будущего, да и то далеко не всегда сбывавшийся, получала главное - доверие человека, а значит, и доступ к его душе. Но для протянувшего руку дьяволу хотя бы раз в жизни иллюзорна надежда, что на ней не останутся следы его когтей.

Виталий Питанов
Российский Собор Православных Предпринимателей - 11.04.2006.

P.S.

Большинство болгар не считают Вангу святой

Более 80 % болгар не считают известную прорицательницу Вангу святой, показал опрос на сайте "Двери".

Согласно опросу, который был приурочен к столетию со дня рождения известной болгарской предсказательницы, только 10,73 % болгар считают, что ее жизнь вписывается в каноны святости. 8 % еще не определились со своей позицией.

Таким образом, результаты показывают, что, несмотря на отсутствие четкой позиции священноначалия Болгарской Православной Церкви относительно дара известной предсказательницы, подавляющее большинство болгар понимает, что ее жизнь не соответствовала критериям святости.

Однако, как предполагают организаторы опроса, число почитателей Ванги, как святой, на самом деле значительно больше. Поэтому Болгарской Православной Церкви необходимо провести разъяснительные мероприятия для ограничения влияния на людей медийного образа предсказательницы как болгарского феномена ХХ в.
___________

Взято с сайта www.k-istine.ru

Маленькое добавление от себя. Вангу не только не считают святой. Более того, Болгарская Православная Церковь считает, что построенный Вангой якобы "храм" и происходящие там сборища - это ни что иное, как сборища сектантов.
Рубрики:  Ссылки
Дела церковные
Исторические сведения

Метки:  
Комментарии (38)

Как популяризировать православие ?

Дневник

Среда, 07 Ноября 2012 г. 11:08 + в цитатник
Ефименко_Евгений (pravoslavie) все записи автора

Как популяризировать православие ?

На самом деле вопрос не такой уж и праздный. Что о православии знает молодежь? Какие ценности оно несет? Спросите у нынешней молодежи, даже считающей себя правосливной, многие не ответят, т.к. считают себя православными только по тому, что бабушка настояла на крещении и постоянно чего-то пытается расказать. Мир изменился, а православие возглавляемое РПЦ остается прежним.

Нужна наглядная агитация, фильмы (мультфильмы) не только про святых мучеников с цитатами из Библии, а показать обычных людей/детей, которые поступили правильно с православной точки зрения и добились успеха. На мой взгляд задача РПЦ и всех нас вовлечь молодежь, показать ей истинные ценности, в т.ч. и земные. Например богатых и успешных людей живущих по заповедям или нет таких. Отказатся от образа фанатичного служения вере, давить на сильные стороны православия, семейные ценности. Ведь только семья может сделать человека счасливым.

Сейчас средствами массовой информации ведется активная пропаганда против христианства, его образ это старый батющка в черной рясе запрещающий все и пугающей страшным судом. Огромное количество сект, так или иначе эксплуатирующих образ Христа. Дети это видят и в отличии от взрослых не всегда понимают (да и некоторые взрослые тоже). Остановить это можно только поддержание светлого образа ведущего к успеху и не в следующей жизни.

Рубрики:  Дела церковные

Метки:  
Комментарии (0)

Запущен сайт храма св. преподобномученицы Вел. Кн. Елисаветы г. Хабаровск

Дневник

Среда, 07 Ноября 2012 г. 06:02 + в цитатник
strastoterptsy_ru (pravoslavie) все записи автора 7 ноября 2012 г. в сети Интернет появился сайт нашего прихода www.st-elizabeth.ru
На страницах сайта рассказывается об истории хабаровского храма св. преподобномученицы Елисаветы, о священнослужителях прихода, о святынях находящихся в нашем храме. На главной странице сайта всегда можно найти актуальное богослужебное расписание прихода. На сайте можно найти информацию о новостях прихода и анонсах предстоящих событий. Информация на сайте будет регулярно и своевременно обновляться.
Забивайте сайт себе в закладки и следите за обновлениями!
Рубрики:  Новости
Ссылки
Дела церковные

Память свв. равноапп. Мефодия и Кирилла (Константина.)

Дневник

Четверг, 24 Мая 2012 г. 13:45 + в цитатник
Хатунар (pravoslavie) все записи автора

Настроение сейчас - !


Именно поэтому сегодня в России отмечается День славянской письменности и культуры. Святые учители словенские щедро вспахали ту почву, которую потом засеют у нас свв. равноапп Владимир и Ольга и все святые, просвещению народа нашего в свет веры Христовой поспособствовавшие.
Нет во Христе ни еллина, ни иудея, как говорит Писание, но именно стоя в той культуре, коя преподаётся нам начианя со святых Кирилла и Мефодия прилагаемся мы к народу Божию. Наша культура - православная и на православии зиждется. Попомним о том!
В колонках играет - -
Рубрики:  Дела церковные

Комментарии (14)

В Храме девушка стояла...

Пятница, 24 Февраля 2012 г. 23:54 + в цитатник
Элла-Элизабет (pravoslavie) все записи автора Это цитата сообщения milaya_lyudmila [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В Храме девушка стояла










В Храме девушка стояла
И молилась горячо.
Кто-то свечку передал ей
Через левое плечо.

Тут, хромая, к ней со скрипом
Баба Фрося подошла
И прошамкала беззубо:
«Зря ты свечечку взяла!

Это бес тебя попутал.
Это, знай, тяжелый грех.
Ты клади теперь поклоны
Сорок раз. Земных. При всех!»

Ясно – девушка смутилась,
Говорит, раскрыв глаза:
«Я ни в чем не виновата..»
Даже в голосе слеза.

Баба Фрося ей: «А как же?!
Ты взяла свечу рукой
Через левое плечо, ведь.
Это грех сугуб, ой-ой!»

Та внезапно рассмеялась
И спокойно ей в ответ:
«Это ж древний предрассудок.
Сумрак, принятый за свет!»

Тут, поняв, что ей не верят,
Открывает баба рот,
Покраснела, задымилась
И на девушку орет:

«Как понять такие речи?!
В храме Божьем произвол!
Ну-ка, быстро на колени
И смиренно лбом об пол!»

На истерику старушке,
Не сказавши слов плохих,
Дальше девушка молилась
Пред иконами святых.

Ну, а бабка пеной брызжет
И на весь бел свет вопит:
«Ах ты, ведьма! Ах, бесовка!»
От натуги аж хрипит.

Увели под белы руки
Наконец ее домой,
Дабы в ревности безумной
Не страдала ерундой...

Ну, а девушка стояла -
Нерушимая стена.
А чего ей волноваться -
Настоятеля жена!

Из интернета



Рубрики:  Дела церковные

Метки:  
Комментарии (2)

Рассказы сельского батюшки...

Дневник

Вторник, 25 Октября 2011 г. 14:07 + в цитатник
Элла-Элизабет (pravoslavie) все записи автора "Всё нужно делать вовремя"...

..."Сегодня ходил причащать самых тяжёлых больных. Женщина, уже много лет страдает болезнью Паркенсона. Её всю трясёт, непереставая. Я её утешать, а она мне в ответ: - Болезни посылаются по нашим грехам, батюшка. Моя болезнь мне во спасение, это я точно знаю.
Молодой парень с переломанным позвоночником смотрит мне в глаза и видя, как мне тяжело терпеть один только вид его страданий, ободряюще улыбается: - Не переживай за меня. Всё слава Богу, Он милостив, научил меня молиться.
И так целый день. Люди. которые никогда не встанут и не выйдут на улицу, никогда не пройдут по траве, не искупаются в озере, радовались моему приходу и благодарили Бога за всё.
Матушку Марию, моего старого друга, я навестил самой последней. Она лежит в больнице, ей очень плохо, она уже ничего не ест, иногда только пьёт. С первого дня пришла в наш востанавливающийся храм и уже больше никуда не уходила, все 20 лет печёт просфоры, убирается, таскала на себе кирпичи, красила, белила. Поговорили мы с ней, рассказал о сегодняшних посещениях. Она находит силы улыбнуться, потом манит рукой, нагнись, мол: - Ты, батюшка, смотри, только не унывай, это жизнь. И потом добавляет: - Помолись, попроси Господа, чтобы дал мне до Пасочки дожить, очень уж хочется встретить светлое Христово Воскресение...
ДАЛЕЕ...
"Записки сельского батюшки"
(священник Александр Дьяченко)
храм в балтыме3 (700x449, 96Kb)
Рубрики:  Дела мирские
Дела церковные
Книги

Метки:  
Комментарии (5)

Сила детской молитвы...

Дневник

Среда, 12 Октября 2011 г. 12:13 + в цитатник
Элла-Элизабет (pravoslavie) все записи автора Давно замечено,что самые сильные и благодатные молитвы-детские.Сравнится с ними могут разве что молитвы святых подвижников.В то время как взрослым порой кажется,что Господь их вообще не "слышит",искренние просьбы детей почти никогда не остаются без ответа.Ребёнок способен вымолить даже настоящее чудо.
63333431_9aada27aea85 (397x183, 16Kb)
...Промозглым осенним утром многодетная семья Михайловых стояла на обочине дороги,долго и безуспешно пытаясь остановить вместительную попутку,чтобы доехать до храма.На автобус они опоздали,а презжавшие водители игнорировали семейство.Отчаявшиеся родители уже собрались было возвращаться домой ,как вдруг старшего сына осенило ,и он предложил братьям и сестричкам :
- А давайте помолимся,чтобы Бог послал нам машину!
И дети затянули хором :
-Господи,пошли нам машину,пожалуйста!
Самая младшая ,трёхлетняя Соня,ещё и добавила :
-Пасли нам зелёную масыну!
-Да нам любая подойдёт,хоть чёрная,хоть в крапинку,лишь бы довезли!-воскликнула мать.
-А я хосю зелёную!-не сдавалась малышка.
Через минуту рядом с ними зотормозил зелёный микроавтобус.
-Залезайте,довезу куда угодно -обрадовал их улыбчивый водитель.-Только мне ещё на пять минут по пути в один храм заехать надо ,подождёте меня в машине.
Как оказалось,шофёр ехал по делам именно в тот самый храм,куда направлялась семья.И даже денег с них не взял.

63333431_9aada27aea85 (397x183, 16Kb)
Одна из моих знакомых однажды услышала,как её дочка,семилетняя Катя,закрывшись в комнате,просит Бога:
-Господи,я многое хотела бы попросить у Тебя,но я поняла,что не нужно мне Тебя беспокоить по пустякам.Хочу попросить у Тебя самое важное.Сделай так,чтоб мама и папа помирились и снова стали жить вместе!И ещё хочу,чтобы мама приходила с работы всегда весёлая и добрая...
ДАЛЕЕ...
77701806_69153213_014_original (699x466, 48Kb)
Рубрики:  Цитаты
Дела мирские
Дела церковные

Метки:  

Страшная история.

Дневник

Среда, 05 Октября 2011 г. 00:47 + в цитатник
Иэлтея (pravoslavie) все записи автора

Прошу прощения у модераторов сообщества, но я нашла эту истории у одной моей подруги, и не могла не перепостить. Просто мне кажется, что о таких вещах надо знать любому христианину, и укрепляться сердцем. Я молюсь за них, надеюсь, что и вы поддержите молитвой. 

"Когда замолчали колокола Успенского

Это случилось не в послереволюционные безбожные годы, а в наши дни

...Среди москвичей это место известно как Болгарская церковь, или Троеручица. Тёмно-красные с белым стены, зелёные крыши, голубые и золотой луковичные купола, кирпичные первые и деревянные вторые этажи строений, утопающих в цветах и затянутых плетями девичьего винограда, аккуратные чугунные решётки оград и — непередаваемое чувство защищённости, нисходящее на всех, кто оказался по ту сторону этой ограды.
Официально этот островок безопасности в бурном потоке жизни именуется «Партиаршее подворье храма Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах, Болгарское представительство», но работники называют его просто Болгарское подворье. Проработав на нём несколько недель, я тоже заразилась ощущением второго дома, находящегося близ станции метро «Таганская».
А потом оказалось, что есть те, кто считает подобное предосудительным. Место работы должно оставаться местом работы, а радость и спокойствие — это на своём диване, в своей комнате. И подворье — не ночное заведение, нечего там делать после восьми вечера. И если через тебя проходят деньги — они непременно «прилипнут» к рукам. И если есть возможность что-то украсть, даже мелочь — эта мелочь обязательно пропадёт. И если ты рискуешь разговаривать и смеяться в трапезной, то такое поведение следует пресекать. Как было и как стало: вместо спокойно-улыбчивой атмосферы времён владыки Игнатия (Карагьозова) мы вынуждены жить в обстановке, более всего напоминающей обычный мирской офис. Такие перемены принёс с собой новый настоятель, иеромонах, а теперь и архимандрит Феоктист. Начиная статью под «аккомпанемент» бензопилы, валящей наши берёзки и сирени и калечащей наши яблони — наши! они все наши! — я не боюсь показаться ни занудой, ни излишне сентиментальной глупышкой. Это всё — факты, а они во многом упрямее людей.


Почти только факты
«Почти» потому, что совсем удержаться от оценки событий и действий я едва ли сумею.
Вышеупомянутый лесоповал — пожалуй, наиболее заметное и возмущающее изменение облика и обстановки подворья. Спиливать здоровые цветущие сирени — любой эколог в два счёта объяснит, чем это вредно и почему не оправданно. О. Феоктист уверяет, что у него есть экологическое образование и что сирени такие встрясочки даже полезны. Чем тогда оправдается тот факт, что при покосе посеянного этой весной газона все — все! — молодые прикорневые побеги оказались срезаны напрочь? Вывод напрашивается. То же и с вырубками на заднем дворе, где якобы вот-вот развернётся стройка: строительства нет до сих пор, а вялотекущие порубки длятся и длятся. Будто человек таким образом «выпускает пар»... По крайней мере, вроде удалось отстоять охраняемые голубые ели и вековую берёзу — и те, и другая под охраной городских властей. Но большая часть цветов — тюльпаны, ирисы, хоста, фиалки, даже розы — не уцелели. Неужели мнение, что роза — самый болгарский цветок, ошибочно?
Но ранее, чем избавляться от зелёных насаждений (это в центре-то Москвы, где каждый атом кислорода на счету!), новый настоятель начал избавляться от людей. Да, вероятно, жить на подворье действительно неправильно, но выгонять людей, не имеющих ни своего жилья в столице, ни возможности его снимать, и выгонять со словами вроде «не желаю видеть ваших скорбных мин, уходите с улыбкой» — это правильно?!.. А не выплачивать расчёт за честно отработанные дни? А оставлять на улице инвалида — у мужчины нет одной ноги ниже колена, и при этом он неплохой водитель? А подозревать, что в ведре с мыльной водой работница прячет уносимые с подворья остатки обеда?..
Добровольно-принудительные договора, на которые были переведены все работники, кроме духовенства — тоже «красивый» момент постигших «болгар» испытаний. Всех, кто работал по трудовой книжке или договору, заставили подписать другой документ. Формулировки бьют в упор, как залп картечи:»Доброволец принимает на себя обязанности по осуществлению благотворительной деятельности в форме безвозмездного труда в интересах Подворья», «Доброволец подчиняется непосредственно Настоятелю», «»Взятые на себя обязанности Доброволец выполняет в соответствии с графиком, утверждённым Настоятелем»... По этому договору получается, что на подворье нет работников, только добровольцы, которые подчиняются настоятелю и есть-пить не просят, потому как безвозмездно... А вот пункт, в котором «Подворье обязуется... допускать Добровольца к интересующим его мероприятиям, проводимым Подворьем» выполнялся только в части богослужений, от прочих работники оказались изолированы напрочь.
Отдельная тема — произвол (по-другому не назову) с богослужебной частью. По приказу о. Феоктиста со свечного ящика были сняты все книги, иконы, лампады и лампадное масло, диски с познавательными фильмами и записями, а сами дубовые полки — разломаны и выброшены. Все товары (на которые, между прочим, были затрачены некоторые суммы) оказались выложены на «отдать за спасибо». Не знаю, остались ли книги и если да, то что с ними стало, но вот судьба икон поражает. Те образа, которые никто не забрал, оказались сожжены там, где обычно жгут то, что не принято выбрасывать в мусор. Я сама видела скукоженные и почерневшие оклады, в которых угадывалась бывшая икона. От картонных или бумажных образков не осталось и этого. Небольшая, размером с книгу, Иверская почти уцелела: кто-то вытащил слегка обугленный образ из огня, и она так и лежала под дождём и ветром — полуотклеившееся от деревянной дощечки изображение, поруганная икона. Я так и не решилась её взять с собой; может, зря, но меня остановил странный стыд: будто это кощунство — моя вина.
Замолчали колокола Успенского: те звонари, что работали раньше, то ли оказались то ли слишком «дорогими», то ли «недостаточно квалифицированными», хотя мне, не специалисту, их звоны, ритмичные, стройные и очень разнообразные, казались безупречными. При выходе из метро сразу было слышно: «болгары» звонят!..
Дом, в котором на первом этаже раньше были бухгалтерия и кабинеты кассира, старосты и секретаря владыки, а на втором — комнаты для батюшек, теперь превращён в «гостиницу для болгар». Должности секретаря, старосты и кассира, похоже, упразднены, бухгалтер сменён, а священников перевели, ни много ни мало — в бытовку.
Общие трапезы на большие праздники, бывшие в негласной традиции, прекратились. Такое ощущение, что из экономии.
К описанному добавлю: храм Успения в Гончарах старинный, если быть точным — постройки XVII века. К какому веку относятся очень своеобразные росписи на стенах и сводах, точно не скажу, но явно не новодел. Храм не закрывался ни после революции, ни в войну, росписи пережили все перемены, в отличие от изразцов внешней облицовки, от которых мало что осталось. Краска кое-где начала пузыриться — вероятно, из-за мелких дефектов кровли. Начавшие облупляться росписи видеть больно и жалко, но, видимо, не всем: по требованию о. Феоктиста на свечном ящике стали продаваться наполовину парафиновые свечки вместо прежних самодельных, чисто восковых. Результат: свечной цех переведён на половинную занятость, вместо семи видов свечей в храме лежит три, а страдают старинные росписи — из-за постепенно налипающей парафиновой сажи. Остаётся порадоваться, что перед своим переводом снова в Болгарию владыка Игнатий успел сделать ремонт внешних стен храма, иначе только Богу ведомо, как бы этот ремонт провёл отец Феоктист...

Пугающие метаморфозы
Прочее можно просто перечислить.
В алтаре помещены камеры, и всё, что они снимают, видят охранники. Самих охранников мало что волнует: например, прогонять от храма хулиганящего пьяницу «нет благословения». Разговаривать с прочими сотрудниками им просто запретили.
Причастникам запретили прикладываться к потиру. А однажды (подозреваю, уже не «однажды», а «не раз», на службе просто проигнорировали и исповедующихся, и причастников. Кто вёл Литургию, понятно.
Вечерние службы заканчиваются без малого семь, и храм тут же закрывают для прихожан.
Храм убирают свечницы (уборщицы уволены), и времени им на всё про всё — от окончания вечерней службы и до 20.30 максимум.
Вместо двух воскресных литургий теперь служится одна.
Сокращён штат: осталось два алтарника, потому перед службами не читают часы — просто некогда. Третьего недавно выгнали, не приняв во внимание то, что у него беременна жена, а также то, что они месяц назад оба завершили институты, то есть места работы у них попросту ещё нет.
Из храма убран неканонический (скульптурный и без изображения Богоматери и Марии Магдалины), но любимый работниками и прихожанами Крест. Где он теперь — неизвестно, его следы просто потерялись. Одни говорят — на реставрации, другие — в музее при Троице-Сергиевой лавре. Своё мнение об этой истории оставлю при себе, но факт исчезновения святыни налицо. Ходили слухи, что такая же судьба - осесть экспонатом в музее — ждёт нашу «Троеручицу», чудотворную икону храма...
Затеяна вроде как реставрация Богородичного придела, и к Успению работы так и не были закончены, более того: рабочие исчезли с подворья.
Все решётки ограды забраны пластиковыми жалюзи, то, что внутри, снаружи не видно вообще.
Как только на подворье появляются гости, некоторым — не всем! - работникам запрещается обедать в трапезной, которая теперь закрывается под восемь часов.
В один прекрасный момент чуть было не возникло разделение по национальному признаку: в Успенском (основном) храме служили бы только болгарские священнослужители, а в приписной, Никольский, направлялись все прочие, то есть русские.
Вот так вот стало.
Не скажу, что прежняя жизнь подворья была такой уж безоблачной. Были и священники, на которых поступали жалобы; и охранники, выгоняющие взашей прихожан, одетых, по их мнению, неподобающе; и бомжи, осаждающие ворота храма; и осквернения образа «Троеручица», традиционно помещённого в плотно закрытом киоте на западной стене снаружи храма... Но это всё было небольшими тучками на голубом небе. А нынче небо для нас стало серым, и разгонит ли ветер эти тучи? Иногда ловлю себя на страхе: а не станет ли хуже? Но мы всё еще держимся, слава Богу..."

И, совсем недавно в эту очень невеселую историю добавился еще один комментарий:

"С того времени, как я закончила статью, произошло ещё кое-что, я приведу только три случая и один факт.
К Рождеству Богородицы попробовал звонить кто-то из оставшихся алтарников - лучше бы не пробовал... Это - самое безобидное.
Настоятель намерен закрыть (!) наш приписной храм - Никольский, якобы для того, чтобы сменить нынешний "временный" иконостас на "постоянный". Я уверена, что никто ничего не станет менять, это просто повод избавиться от последних неугодных: мол, народ, а работать-то пока негде, вы уж дома посидите, пока то да сё... Примерно как с Богородичным приделом Успенского, который уже никто не реставрирует почти месяц. Сложность этого демарша только в том, что Никольскицй под московским, а не болгарским, подчинением, то есть вряд ли это удастся сделать безнаказанно. Хотя о. Феоктист много что сделал безнаказанно.
Уже шесть дней, как все работники свечного ящика, если прихожане пытаются заказать сорокоуст, говорят - устно! - что "батюшка благословил, что за каждое записанное имя следует давать от ста рублей". Интересно, это прихожанин узнаёт ДО того, как имена записаны, или после?.. Это при том, что прежде всё, в том числе сорокоусты - сорокадневное поминание о здравии или упокоении - шло на пожертвование. И что за странная фраза - "батюшка благословил"? Что, всех прихожан РАЗОМ? Я, конечно, не во всём грамотна, но, кажется, ТАК всё-таки не делается. В общем и целом ситуация неприятно напоминает ту часть истории католической церкви, которую любили упоминать в антицерковной пропаганде, а именно - продажу индульгенций. Торговля молитвой, так, что ли?..
А вот факт: как и следовало ожидать, над подсвечниками возле наиболее любимых и почитаемых икон УЖЕ видны следы парафиновой копоти. А ведь не прошло даже одного года..."

Хочу пояснить, на всякий случай. Это не осуждение действий, это крик души, которая болит. Это желание рассказать тем, кто услышит и поможет - молитвой или просто своим словом.

Спаси вас Бог, держитесь!

 

Текст оригинальной записи:
http://www.liveinternet.ru/users/1380272/blog#post187651351

 

Рубрики:  Вопрос к обсуждению
Дела церковные

Комментарии (0)

ПИРАТЫ И АЛЬТРУИСТЫ Александра Ткаченко

Дневник

Суббота, 01 Октября 2011 г. 14:13 + в цитатник
Гурболиков (pravoslavie) все записи автора

Очень интересное включение Александра Ткаченко в дискуссию проекта "Интеллигенция" на сайте "Фомы". Неожиданно повернул мою историю ПРО ПИРАТОВ И АЛЬТРУИСТОВ:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=6100

 

 

 

Одни «альтруисты» подозревают других в ренегатстве, в слиянии и дружбе с «пиратами» - вот подлинная причина нынешних споров о Церкви в интеллигентской среде. И если меня сейчас спросят прямо: скажи, есть в Церкви «пираты»? – я с горечью отвечу – да, есть. Но все же это совсем не повод для того, чтобы скопом записывать в «пираты» весь церковный народ. 

 Ведь и в любом другом альтруистском сообществе можно без особого труда найти своих ренегатов. Нет, и не может быть в мире учреждения, которое бы гарантировано, благодаря особенностям внутренней организации ограждало бы людей от жадности, зависти, злобы, стремления к деньгам и удовольствиям. Ограду от этого зла каждый должен ставить в своей душе сам – будь он прихожанином православного храма, или участником «Марша несогласных», священником, или защитником Химкинского леса. 

 И если кто-либо из активистов экологического движения вдруг окажется банальным вымогателем и шантажистом, паразитирующем на этом движении и втихаря «трясущим» деньги с предпринимателей, нарушивших закон об экологии, - такой факт будет характеризовать только самого этого человека, но никак не идею защиты окружающей среды и всех честных людей, ее разделяющих.

 Мне очень понравилось, как высказался по этому поводу в Живом Журнале один человек, имени которого я, к сожалению не запомнил: «Да, в семье не без… И в стране не без… И в Церкви тоже не без… Но это не мешает мне любить мою семью, мою страну и мою Церковь...»


 
 
 

 

Рубрики:  Вопрос к обсуждению
Ссылки
Дела мирские
Дела церковные

Комментарии (8)

Мне задали вопрос, а я не знаю ответа. Прошу помощи

Дневник

Воскресенье, 24 Июля 2011 г. 13:24 + в цитатник
Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора

Я подробности личного плана опущу.

Изложу только суть проблемы.

Дело происходит в одной из наших столиц.
Человек по своему состоянию может перемещаться по городу только в коляске.
Вблизи от дома есть два храма.Инвалиды
Но попасть он на службы не может - по ступеням коляска проехать не может, а пандуса или лифта нет.
Разумеется, исповедаться и причащаться он может и дома.
Но он хочет бывать и на богослужениях.
Вопрос был простой:
Как быть?
Я посоветовал для начала обсудить создавшееся положение с настоятелями тех храмов. И предположил, что решение может быть найдено в самое кратчайшее время.
Но может так получится, что проблема не будет разрешена. По разного рода причинам.
Как быть в этом случае? Есть ли на сей счёт распоряжения, приказы, указы или законы? К кому обращаться?
Подскажите! Будьте так любезны!

ps Я поискал в виртуале. И нашёл интресное решение (среди прочих).
Здесь о нём http://www.dislife.ru/flow/theme/13306/

Рубрики:  Дела мирские
Дела церковные

Метки:  
Комментарии (2)

Отец Олег

Дневник

Среда, 15 Июня 2011 г. 12:02 + в цитатник
иеромонах_Паисий (pravoslavie) все записи автора

Несколько лет назад моя мама и я были на Украине. В Киеве наша программа была очень насыщенной и интересной. Лавра с ее знаменитыми пещерами, Ионинский монастырь, София... После посещения одной из святынь гид сказала:

– До обеда еще осталось время, и мы можем заехать в палаточный храм к отцу Олегу. Это недалеко, возле Рады.

И вот мы на месте. Да, таких храмов мне видеть еще не приходилось. Большая армейская палатка с печной трубой, рядом маленькая звонница в несколько колоколов. Внутри человек тридцать молящихся, служба уже подходит к концу...

Раньше отец Олег служил в одном из сел Тернопольской области. Кто был на Западной Украине, тот знает, насколько там любят "москалей" вообще и Московский Патриархат в частности. Там очень сильны униаты, которые служат по православному обряду, но подчиняются Римскому папе и принимают католическую догматику. При поддержке местных властей они притесняют православных, отбирают у них храмы. В 2005 г. дошла очередь и до храма о. Олега.

Он отказался отдавать храм, заперся внутри и объявил голодовку. Тогда многие священники поступали так, было даже несколько смертельных случаев. Дней через двадцать двери храма взломали и о. Олега вынесли совсем обессиленного. Потом его возвращал к жизни священник, сам имевший подобный опыт.

О. Олег не сдался. Он поехал в Киев и подал апелляцию в суд. Но рассмотрение – это дело долгое, а священнику надо же где-то служить? И вот он и поставил палаточный храм возле Рады. Посвященный, как и в родном селе, Александру Невскому...

Вот служба закончилась. Отец Олег торжественно возглашает:

– Подаждь, Господи, рабом Твоим, паломникам, мно-о-г-а-а-я ле-е-е-е-та!!!

На нас теплые взгляды со всех сторон. Паломники приехали. Из России.

О. Олег подходит к нам, знакомимся:

– Тебя как зовут? Паисий? Молись за меня, не забывай. Суд-то мы выиграли, а власти храм все равно не отдают. Так до сих пор здесь и служим.

Подошел к звоннице, посмотрел в сторону Рады:

– А ну-ка, позвоним! Может, в их душах проснется что-нибудь!

Веселый, задорный звон разносится по округе.

Как и многие в России, я следил за последними президентскими выборами на Украине и радовался, что победил Янукович. Глядишь, начнет что-то для православных меняться к лучшему, может, и отец Олег вернется в родное село...

Примерно месяц назад я узнал, что палаточного храма больше нет. Власти, придравшись к "нарушению санитарных норм", уничтожили его ночью. Представители правопорядка бросали иконы на землю и топтали ногами. На том месте, где был храм, расстелили травяной ковер. Подробно прочитать об этом и посмотреть видео можно по этой ссылке

Вот тебе и "православная власть"...

Отец Олег (700x463, 61Kb)

Рубрики:  Дела церковные

Метки:  
Комментарии (3)

ПАСХА в традиционной иконографии

Дневник

Воскресенье, 24 Апреля 2011 г. 14:41 + в цитатник
Оксана_Кукол (pravoslavie) все записи автора Здесь не будет слащавых католических изображений и тематической живОписи, только традиционная иконография Христа.
Христос воскресе!
Armlet_Resurrection_Louvre_OA8261 (700x581, 440Kb)
Читать далее...
Рубрики:  Дела церковные
Исторические сведения


 Страницы: 6 [5] 4 3 2 1