Карпенко_Андрей (pravoslavie) все записи автора Свт. Игнатий Брянчанинов пишет:
"Молитва и слово Божие -вот занятие единственно мне идущее. При помощи уединения могли бы эти два занятия, кажется мне судя по опытам, - очень процвести и желал бы я ими Послужить ближним. Для прочего служения есть довольно людей, с преизбытком; а для этого ныне, просто сказать, не найти. Пытаются - и то немногие, а чтобы кто сказал истину Христову точно - не найти! Сбывается слово Христово: в последние времена обрящет ли Сын Божий веру на земли! Науки есть, Академии есть, есть Кандидаты, Магистры, Доктора Богословия (право -- смех, да и только)"
«С КРЕСТА БОГОСЛОВСТВУЙ: потому что крест есть истинное и единственное училище, хранилище и престол истинного Богословия. Вне креста нет живого познания Христа. Не ищи христианского совершенства в добродетелях человеческих. Там нет его, оно сокровенно в кресте Христовом»

Карпенко_Андрей (pravoslavie) все записи автора Поздравляю с Рождеством Христовым, братья и сестры! Желаю всем нам, чтобы мы не остались непричастны великой тайне Спасения- Рождения, Распятия и Воскресения Богочеловека, чтобы мы не услышали в оное время:"Не знаю вас!" С Праздником!

Хатунар (pravoslavie) все записи автора

Знакомый человек интересовался: кто изображён на этой иконе, одетый в шкуру, разговривающим со св. Иосифом Обручником?

Карпенко_Андрей (pravoslavie) все записи автора Подумалось: мы ищем очищения, обновления, и неужели оно в календарной смене цифр? Только во Христе! А слепой мир тщится найти в этом празднике то, что утерял, отказавшись от Тела и Крови Христовых, от покаяния. Каждый раз, когда мы отходим от Чаши, для нас должен наступать Новый Год. Если бы так...

Карпенко_Андрей (pravoslavie) все записи автора Перепост:
http://presvitergrig.livejournal.com/179053.html
О покаянии (не правы протестанты)

Dec. 25th, 2009 at 9:55 AM
Как вы думаете, братия, какой первый плод живой веры? какой первый плод исполнения Христовых заповедей? Ответ заимствую у святого Симеона, Нового Богослова, который почерпнул познание произнесенной истины из собственных святых опытов. Он сказал: "Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи". Точно! Только что начнет уверовавший во Христа исполнять всесвятые евангельские заповеди, или, что то же, творить дела естества обновленного, как внезапно открывается пред ним его падшее естество, доселе скрывавшееся от взоров, и вступает в упорную борьбу с Евангелием. Жизнь подвижника Христова преисполняется невидимых падений. Он невольно исповедует с апостолом: «Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек!» (Рим. 7, 21-24). От такого воззрения на самого себя зарождается в христианине блаженная нищета духа, является разумный духовный плач, зиждется сердце сокрушенное и смиренное, которое Бог не уничижит. В человеке от жительства по Евангелию является как бы естественно заповеданное Евангелием покаяние. И так покаяние необходимо не только для того, чтоб уверовать во Христа: оно необходимо для пребывания в вере, для преуспеяния о Христе; оно необходимо для живой веры во Христа. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3, 2.)
Св. Игнатий (Брянчанинов) Аскетическая проповедь.
Поучение 1-е в неделю по Богоявлении.

Цезария (pravoslavie) все записи автора

25 декабря состоялось заседание Cвященного Синода, где были вынесены постановления об  информационной деятельности.


Редакция [Правкнигиk обратилась к Владимиру Гурболикову, известному журналисту, первому заместителю главного редактора журнала [Фомаk, с просьбой прокомментировать основные решения Священного Синода.

Но в этих дискуссиях больше всего боялись цензуры в интернете и блогах...

В отношении блогов никакая цензура невозможна просто технически! Это абсурд. Акт самоустрашения блогерами самих себя.

Все, что говорится в последнее время в адрес блогов от имени Церкви, это исключительно обращение к христианской совести авторов сетевых дневников, попытка напомнить, что общение в блогах это вовсе не какая-то вне-христианская игра-забава, а часть все той же христианской жизни. В которой христианин общается со своими ближними и отвечает за всякое дело, слово и помышление.

Читать далее

Карпенко_Андрей (pravoslavie) все записи автора http://www.klikovo.ru/db/msg/384
Начало:

Схимонахиня Сепфора, в миру Дарья Николаевна Шнякина (урожденная Сенякина), родилась в крестьянской семье, в селе Глухово Гавриловского уезда Тамбовской губернии 19марта 1896 года по старому стилю. Отец ее, Николай Алексеевич, крестьянин-середняк и мать, Матрона Герасимовна, были трудолюбивыми, честными, верующими людьми, хотя и неграмотными. Из тринадцати детей, родившихся у них, выжило только трое: Дарья и ее братья Василий и Павел. Первый брат был впоследствии убит на войне 1914 года, второй при раскулачивании, в начале 30-х годов.
Матушка в конце своей жизни (а она прожила сто один год) вспоминала: «Жили мы хорошо с родителями, ходили в храм... Икона на вратах... Монахи были в родне моего отца: один монах, а другой жил как монах - все знал... В маминой родне было три монахини и один монах».
Дед Дарьи, крестьянин Алексей, много ездил по святым местам. В 1903 году привез семилетней внучке четки. Матушка вспоминала также, как учили ее Иисусовой молитве жившие в Глухове при храме Покрова Божьей Матери монахини, обучая ее шитью и ткачеству, они говорили, что во время работы нужно произносить молитву «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную»...
Работы в деревне было много. К ней крестьяне приобщались уже с детства. Труд тяжелый, разнообразный: в огороде, в лесу, на пашне да на скотном дворе. В воскресенье ходили в храм. Жизнь была у нас в деревне простая, среди русской природы -открытой Божьей книги, говорящей о Создателе.
На третьем году войны смертью храбрых пал на поле брани брат Дарьи Василий. Вскоре скончался отец, ему было в это время всего сорок пять лет. Почувствовав приближение смерти, он зажег свечу и, сжимая её в холодеющих руках, сказал: «Подержите меня... Я сейчас умру». Дарье исполнилось двадцать лет. Отец, пока был жив, не выдавал ее замуж, так как знал, что она этого не хочет. Она желала принять иноческий постриг. Вера её была углубленной в Боге, она не хотела творить самочиния, жить по своей воле, она не просила родителей, позволить ей покинуть мир. Не забыл и Господь причислить ее к ангельскому чину. Он повел эту верную Ему душу через многие испытания и наградил великими духовными дарами.
Долог был этот поистине узкий и каменистый путь для матушки Сепфоры! Господь, сотворивший обитель в ее сердце, не оставлял ее. Она любила Господа и знала, что тот есть любящий Его истинно, кто исполняет Его заповеди. Людям казалось, что перед ними грубая крестьянка, неграмотная, в самой простой, всегда темной одежде, в лаптях, а потом в сапогах или чунях с глубокими галошами, всегда покрытая платком, а это был духовно просвещенный - Самим Богом - человек, не изучением, а духом постигший многие тайны аскетического делания.
Когда после кончины отца, в 1916 году, к ней посватался молодой односельчанин Димитрий Шнякин. Человек верующий, бывавший в Сарове и Дивееве. мать Дарьи благословила этот брак. Девушка безропотно подчинилась. Она вошла в большую зажиточную семью: у свекра, старосты сельского храма, было четверо сыновей и дочь, большое хозяйство. Он не позволял своим детям после женитьбы отделяться от пего, и вот в доме собралось пять снох, пять молодых женщин. Дарья стала старшей снохой, которой по чину полагалось за всем следить, всем распоряжаться, словом, быть домоправительницей. Матушка вспоминала, что ей тогда «лапти некогда было снять, не то что отдохнуть». Она справлялась со всеми делами, и все были ею довольны. И совсем не устава т. Господь давал силы, так как она постоянно помнила о Нем.
В 1917 году у нее родилась дочь Александра. Затем сын Владимир, который умер младенцем. И в 1922 году - дочь Параскева. После рождения Параскевы свекровь, довольная ее трудами и духовным устроением, отпустила ее с глуховскими паломницами в Саров и Дивеево. Время было трудное. Кругом по деревням - голод и болезни, нищета и запустение. Саровские монахи и дивеевские инокини лишены были новой властью всего хозяйства, жили в великой скудости.

Золотое_кольцо (pravoslavie) все записи автора а также на храм ап.Фомы и издательство его книг.


Я направила запрос по эл.почте, данной на сайте храма, и получила ответ
от изд-ва Христианская книга
http://www.christianbook.ru/

" Если лично семье, - то счет на этом сайте:

www.mission-center.com и потом жмите на строку "Появляются разные счета для пожертвований семье о.Даниила" - там все личные реквизиты матушки Юлии, вдовы о.Даниила. см. ниже ********
адрес таков: http://www.mission-center.com/index.php/news/1-all-news/348-2009-11-23-18-24-46
(Прим. и уточнения курсивом - мои)

Если на храм, то правильные реквизиты здесь:

http://www.daniilhram.info/blank.html

Электронных денег (кошельков) на храм не зарегистрировано. "


Мой осн. пост был здесь.

http://www.liveinternet.ru/community/pravoslavie/post114954324/



*************************

Несмотря на просьбу давать ТОЛЬКО ССЫЛКУ, все-таки копирую реквизиты с сайта, т.к. однажды он у меня не открылся, но лучше переходите и берите все оттуда, как просят:
http://www.mission-center.com/index.php/news/1-all-news/348-2009-11-23-18-24-46

ЦИТАТА:

**Желающие помочь семье нашего батюшки Даниила, матушке Юлии и трем дочерям, Иустине, Дорофее и Ангелине, могут сделать это банковским переводом:

Получатель: Сысоева Юлия Михайловна
Счет получателя: 4230 6810 2382 5490 8930

Банк получателя: ОАО Сбербанк России Люблинское отделение 7977/01315
ИНН: 7707083893
к/с 30101810400000000225
Бик: 044525225

Призываем всех перечислять на личный счет матушки в системе Яндекс.Деньги хотя бы понемногу. Если каждый будет класть на счет хотя бы по 100-200 рублей в месяц, мы уже во многом послужим Богу, поддерживая вдову мученика и его детей.

Счет ЯНДЕКС.ДЕНЬГИ для сбора пожертвований: 41001490442413

Вы можете перевести туда средства:
Прямым переводом с другого счета в системе Яндекс.Деньги
Наличным банковским переводом в любом отделении Сбербанка
Прямым переводом с банковских карт Альфа-Банка, РосЕвроБанка, Банка Открытие
Переводами из систем WebMoney, MoneyMail и RBK Money
Через банкоматы банков: ВТБ24, РосЕвроБанк, Росбанк, ОТП Банк, Газпромбанк, УралТрансБанк, МБРР
Со счетов в системах интернет-банкинга
Через платежные терминалы почти всех доступных систем Ближайший терминал вы можете найти по этой ссылке
Купив и активировав карты предоплаты
Воспользовавшись системами денежных переводов Юнистрим и Анелик
Другие способы оплаты указаны здесь

Номер счета просим отдельно никуда не копировать, а давать именно ссылку на этот пост во избежание ошибок и неточностей.

или е-мэйл: y.sysoeva (собачка) yandex.ru

Упокой, Господи, душу убиенного раба Твоего Даниила, прости ему всякое согрешение вольное и невольное и даруй Царствие Небесное.**

Золотое_кольцо (pravoslavie) все записи автора Куда направить пожертвования?

Этот человек был еще и нашим коллегой - журналистом и писателем. И убит он как активный проповедник (т.е. как апостол) Слова Божьего.
Сейчас начнется восхождение его души по мытарствам - тем самым, которым была посвящена его последняя книга.

Мы ее обсуждали, критиковали за грубоватый язык... Размышляли над ней...
И вот - ужасное убийство!
Значит, кого-то сильно задело!
В день убийства о.Даниила, 19 ноября, в Интернет обсуждались две такие новости - спор о замене слова "Бог" на слово "нами" в Российском гимне (Богом хранимая наша страна). "Кем же тогда хранимая?" - спрашивал Святейший Патриарх на предложение замены депутата от КПРФ ...
"Мы, народ" не сумели охранить даже своего пастыря. ТО, что он убит - явно Промысел Божий. Об этом говорят все православные люди. Это ли не ответ безбожникам? (Увы, страшный ответ).

И второе - отмена смертной казни для преступников.
То есть о.Даниила кто-то приговорил к смерти (как писали в Инет), судя СВОИМ судом. И ЭТИ преступники смерти, получается, по нашему законному суду избегают автоматически?.. Таким образом, может, мы развязываем им руки?

Что мы должны делать сейчас?
В первую очередь, ему нужна молитвенная помощь - Упокой, Господи, душу убиенного раба Твоего Даниила.
А также помощь его семье и в продолжение его дела - строительство храма.

Контакты см. здесь:
http://www.daniilhram.info/about.html

26 ноября я опубликовала доп.пост со ВСЕМИ реквизитами
http://www.liveinternet.ru/community/pravoslavie/post115313536/

О его смерти я написала на своем блоге, посвященном путеводителю по Золотому Кольцу. Почему?
Да потому, что в нашей стране, в сердце Православия активно цветет буйной порослью НЕОЯЗЫЧЕСТВО - в виде "народных" традиций, суеверий, а то и чисто языческих обрядов.
Как с этим бороться, как найти золотую середину между шуткой, представлением, фактом и неосознанной пропагандой "древних традиций", с которыми Святая Русь борется уже 1000 лет?
Мне постоянно приходится об этом задумываться как журналисту, т.к. я работаю в сфере туризма, и многие туристические программы просто напичканы прямой или косвенной пропагандой язычества.

На маршруте Золотого Кольца эта борьба (пусть непонятная для "непосвященных") очень заметна.
Примеры.
Под Костромой я попала однажды на турпрограмму, посвященную Масленице, где перед куклой сначала произнесли самые настоящие заклинания, а потом ее сожгли. Никто ничего не понял, не распознал врага, хотя многие были крещеными в Православии. Но многим, в т.ч. и мне, хотя я только смотрела со стороны, стало очень плохо.
Другой пример - мастер-классы по изготовлению обрядовых кукол-сувениров, в принципе, безобидные в духовном отношении на первый взгляд. Но. Помимо всего наша учительница еще посоветовала потом к этой куколке обращаться и просить у нее помощи. "Но ведь это уже магия", - сказала я ей. Она пожала плечами (да, магия).

И о.Даниил активно боролся с этой страшной ересью - язычеством и оккультизмом.

Про его диспуты с мусульманами - ничего не могу сказать. Надо почитать его книги. НО меня потрясла картина в Казанском кремле, вернее, постройка там огромной мечети, которая "переплюнула" древний христианский храм чуть ли не времен Ивана Грозного. И это - в кремле - объекте Всемирного наследия ЮНЕСКО, где вообще-то не допускается никакое новое строительство.
Была в Татарстане мельком. Но активный натиск ислама чувствуется.

Все это о.Даниил и видел своими духовными очами и чувствовал своим чистым сердцем - РЕАЛЬНУЮ ОПАСНОСТЬ для наших душ, для Православия. Потому и боролся так усердно, забыв про осторожность, и получается - почти в одиночестве...

Думаете, не страшно идти "на рожон", пусть самый "мелкий"? Страшно. Милицию и военных хоть как-то защищает закон и оружие, а священников, журналистов и других "безоружных" - только Бог.
НО скажу точно: защищает!

Нас учат - надо радоваться рождению нового мученика за Христа. Я лично - не умею. Давайте учиться.
И еще - плакать, что нам не дано быть такими горящими. Что мы - словно обожженные головешки: в нас Господь пытается высечь искру, а мы ее тут же гасим - слишком сырые. И всего лишь званные...

***

Упокой, Господи, его душу!
Убиенный батюшка Даниил, моли Бога о нас!
Святые мученики Киприан и Иустина (покровители тех, кто борется с волхвователями, сектами, язычеством и прочее), молите Бога о нас!
Русь Святая, храни веру Православную!
Укрепи, Господи, наши силы и нашу Веру!

Светлана Богданова, автор путеводителя "Золотое Кольцо серии "Оранжевый гид",
член Союза журналистов России.

Публикации о.Д.Сысоева
http://mission-center.com/index.php?option=com_con...39-36&Itemid=72&layout=default,
см. также в Интернете Даниил Сысоев - и книги, и выступления

Новости о его убийстве
http://www.pravoslavie.ru/news/32755.htm

Очень правильные и душевные статьи-некрологи! Фрагменты и ссылки

Гражданин Неба

Сказать, что убийство священника Даниила Сысоева повергло православную Москву в шок — значит ничего не сказать. Священников в России убивают нередко. Но впервые за неизвестно сколько десятилетий в черте города, среди бела дня, на глазах у прихожан пал от пули убийцы православный священник. Даже воинствующие безбожники времен Гражданской старались обычно делать такие вещи потише.

Видимо, надо приучать себя к тому, что мы вступили в новую эпоху. Привыкнув за последние пять лет к безопасности и отсутствию беспричинного террора хотя бы на улицах Москвы, мы должны будем привыкать заново то к палящему в супермаркете милиционеру, то к милиционерам, надевающим подозреваемым маски на головы, то к людям в масках на головах, убивающим священников. Страшно подумать, к чему нам придется привыкнуть завтра, в эту эру небезопасности и немилосердия.

...премудрый Господь воздал Своему доброму слуге по вере его, подарив, может быть, и трагичнейшую для нас, земных людей, но сладчайшую для людей Христовых мученическую кончину. Сделав его и в самом деле гражданином Неба. И, увы, оставив наше Отечество без столь замечательного проповедника и пастыря.

Со святыми упокой, Господи, душу раба Твоего, иерея Даниила, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Милосердием Твоим отпусти ему прегрешения вольные и невольные и прославь во благих делах его. Душа его во благих водворится и память его в род и род.
Егор Холмогоров
Русский обозреватель
20 / 11 / 2009
http://www.pravoslavie.ru/press/32775.htm



Убийство о.Даниила Сысоева: помолчим от удивления
17:20 20/11/2009

Андрей Золотов, главный редактор RussiaProfile.org.

Перед лицом святости и вечности трудно сказать что-нибудь внятное журналистским языком. Да и вообще общественно-политическим. Потому что слишком много в них удивительного и непонятного.

...мученичество - это не только рассказы о легендарных языческих гонениях в первые века Христианства, малоизвестных бесчинствах турок-мусульман по отношению к православным грекам в эпоху позднего средневековья, и, казалось бы, близких нам, но по сути таких далеких от нашего благополучного времени советских коммунистических гонениях первой половины прошлого века.

Оказалось, что мученик жил в нашем городе, мы или наши коллеги брали у него интервью, а мы могли соглашаться или не соглашаться с его постами в ЖЖ, в которые можно заглянуть и сегодня, когда он туда уже ничего не напишет.

Потому что оказалось, что совсем не парадно-благополучно, не в золоте и официальном признании протекает подлинная жизнь Православной Церкви в сегодняшней России. Кто из малознакомых с Церковью людей представляет себе ее именно так, как выглядит она на экранах телевизоров именно сегодня, в репортажах об убийстве отца Даниила? Маленький деревянный храм на окраине города, куда в поздний час приходит убийца в маске! Для непосвященных скажем, что такие храмы, строящиеся там, где они более всего нужны – в «спальных» районах – оформляют как времянки, потому что таким образом удается платить меньшие взятки за разрешения на строительство.

Потому что оказалось, что официальные заявления о межрелигиозном мире в нашей стране – это один пласт жизни. А деятельность миссионера, угрозы, с которыми он сталкивается, вопли «дави их», разом поднявшиеся в Интернете как реакция на это убийство – это другой пласт жизни. Нельзя сказать, что заверения в дружбе, солидарности и веротерпимости христиан и мусульман в нашей стране – это не правда. Но оказалось, что это как минимум не вся правда.

...при всей расслабленности благополучной жизни в ней есть профессии, а вернее сказать, служения, которые подразумевают по крайней мере риск, а иногда и сознательную жертву своей жизнью. Солдаты, моряки, священники, журналисты, полицейские, шахтеры, спасатели, честно выполняющие свой долг, рискуют жизнью и регулярно гибнут.
...

«Нам предлагают считать высшим благом благосостояние той страны, где суждено родиться или где родились наши предки, упрекают, почему Церковь «не борется за права народа», или, напротив, пишут, что «Церковь всегда служила России» (текст баннера одного подмосковного храма), - говорил отец Даниил Сысоев в интервью ноябрьскому номеру журнала «Нескучный сад», - но вместо всего этого я предлагаю вернуться к забытым многими словам Писания: «…не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13: 14). Наша единственная и вечная Родина - это небо. Там живет наш Отец, там наши сограждане - святые, там Церковь найдет вечный покой после долгой войны с дьяволом.

Мы не националисты, ибо во Христе и в Его Церкви уже нет наций. Мы, бывшие русские и татары, евреи и американцы, стали одним новым народом Завета. Мы молимся и болеем сердцем за то, чтобы как можно больше людей ввести в Небесный Дом».
Помолчим от удивления!

http://www.rian.ru/religion/20091120/194740722.html

Прикрепила очень душевный "Акафист по единоумершему". Молитесь - не только, конечно, об о.Данииле, но и о своих близких.

просто_Лось-Дима (pravoslavie) все записи автора

Прежде чем приступать к спорам по тематике - раскол Церкви на Украине я настоятельно рекомендовал бы ознакомиться с достойной книгой  -

В.И. Петрушко
Автокефалисткие расколы на Украине
в постсоветский период 1989-1997

http://orthodox-lviv.narod.ru/books/raskol/raskol_s.htm

На фото Святая София в Киеве.Первозданный вид. (11 век)

Сим (pravoslavie) все записи автора Диск с этим фильмом подарил мне настоятель "палаточного храма" перед украинской верховной радой Олег Сирко. Я попытался найти этот видеоролик в интернете, но не нашел (возможно плохо искал). Поэтому выкладываю его сам.. Ролик длится 14 минут (а на ютбе предательское ограничение 10) и в нем вся печальная история о том, как у верующих отобрали храм.





Вообще я шел в Киево-печерскую лавру, шел наугад, доверяя своему чувствую ориентации и незаметно вышел к верховной раде Украины. Разумеется обрадовался, решил с ней сфотографироваться, пошел поближе и ...

Прямо напротив рады я обнаружил несколько палаток. Сперва решил, что это что-то предвыборное, потом и вовсе подумал, что закусочная. Подойдя поближе увидел непонятное сооружение с надписью Храм. Проходящие мимо люди не знали что это такое... Обойдя непонятное сооружение я набрался смелости и подошел поближе и тут как раз вышел священник.

Настоятель этого необычного "палаточного храма" Олег Сирко поведал мне печальную историю. Несколько лет назад в небольшом поселке тернопольской области городская администрация отобрала у верующих храм. Отобрала и отдала раскольникам. Разумеется незаконно... В знак протеста они поставили палаточный храм прямо напротив верховной рады, кстати на месте уничтоженного храма Александра Невского. И вот уже пятую зиму (!) служат в нем...

Олег Сирко мне очень понравился. От него исходит аура доброты, мужественности и честности. Закончилась наша беседа фразой: "вот посмотрите, какая идет борьба за Православие". Он и подарил мне этот диск с фильмом. На ютубе я этот фильм не нашел, поэтому сам залил сюда, на ли.ру. Кому интересно, посмотрите эту печальную картину о том, какая борьба за Православие идет на Украине...

Мне смотреть было горько. Не знаю на что рассчитывают эти люди, попирающие как людские, так и божеские законы, внося раздор и смуту в отношения между людьми. Врятли на царствие небесное...


Статей о конфликте между православными и раскольниками в интернете можно найти много. Так же не мало статей о "палаточном храме" и Олеге Сирко.
Вот несколько:
первая, вторая, третья

Denis_DK (pravoslavie) все записи автора

21 июля 2009 года, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. За богослужением Предстоятель Русской Православной Церкви и сослужившие ему иерархи совершили хиротонию архимандрита Лазаря (Гуркина) во епископа Нарвского, викария Таллинской епархии.

 

dabu (pravoslavie) все записи автора Мы привыкли к тому, что в городах немало улиц названо в честь стоявших там когда-то монастырей. Впрочем, и к монастырским стенам в центре столицы и других городах мы тоже привыкли. Но представить их действующими обителями, а не музеями — это уже непросто. Ведь монашество, казалось бы, несовместимо с автомобильным шумом и витринами бутиков. Тем не менее городские обители возрождаются. Для чего существует и чем живет современное городское монашество, рассказывает схиигумен Авраам (Рейдман), духовник одной из крупнейших российских обителей — Ново–Тихвинского женского монастыря Екатеринбургской епархии.

http://www.foma.ru/article/index.php?news=3635

Denis_DK (pravoslavie) все записи автора

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион ответил на вопросы корреспондента газеты «Персона».

— Владыка, как Вам удалось окончить Оксфордский университет? Бесплатно ли Вы там учились?

— Я был направлен в Оксфорд по благословению митрополита, ныне Святейшего Патриарха. Мое обучение финансировал Международный христианский фонд св. Андрея, который оплачивал учебу в зарубежных университетах для русских студентов, выезжавших по линии Православной Церкви.

— Расскажите о новых функциях отдела, который Вы теперь возглавляете.

— Отдел сохранился как церковное учреждение, председатель которого является постоянным членом Священного Синода. Это, кстати, единственный Синодальный отдел, чей председатель имеет такой высокий статус. Из семи постоянных членов Священного Синода пять по кафедрам (митрополиты Киевский, Санкт-Петербургский, Минский, Крутицкий и Кишиневский), и только два по должности — я и управляющий делами Московской Патриархии.

Читать далее...

Mary_Shadow (pravoslavie) все записи автора

Святейший Патриарх лично возглавит Издательство Московской Патриархии

5 мая Патриарх Кирилл посетил Издательский Совет Русской Православной Церкви. Предстоятель высказал свое мнение о том, как должны работать Издательский Совет и Издательство Московской Патриархии и каковы должны быть отношения между этими двумя институциями.

 

«К сожалению, самые покупаемые книги — это самые сомнительные с точки зрения духовной пользы. Чем больше писать о суевериях, баснях, болезненной апокалиптике, тем больше будет спрос. Если посмотреть, какой процент этой весьма сомнительной литературы присутствует сегодня в наших книжных лавках, можно сделать вывод о полном неблагополучии издательского дела в России.

Для того чтобы поддержать правильные направления в книгоиздательстве, нужно, чтобы под сенью Издательского Совета существовала возможность производить экспертную оценку всей книжной продукции. Для того чтобы поощрять книгоиздателей, стоящих на правильном пути, должна быть система поощрений. В первую очередь, морального поощрения, но не только.

Я думаю, что было бы полезно сразу ввести гриф «одобрено Издательским Советом Московского Патриархата». <…> Это не значит, что возрождается цензура. Речь идет о том, чтобы в духовной книготорговле не было литературы, которая бы наносила ущерб духовной жизни людей».