pravoslavie
Престол для антихриста
Документальное видеоприложение к книге
Юрия Воробьевского "Шаг змеи"
Представляю вашему вниманию два из трех фильма (Юрия Воробьевского) объединенных темой экуменизма. Первый из них рассказывает о масонских корнях идеи создания мировой сверхцеркви. Второй - посвящен теме "Экуменизм и Ватикан"
Фильмы являются телевизионной версией глав из книги Юрия Воробьевского "Шаг змеи"
Экуменизм – единство Церквей. В расширенном словоупотреблении Церковь это — организация последователей той или иной религии на основе общности вероучения и культа.
Фильм разбит на шесть частей для удобства просмотра малоскоростными пользователями в сети интернета
Смотрите:
- Экуменизм и масонство ............................... ссылка
- Престол для антихриста ............................... ссылка
- Заговор для демонов ............................... ссылка
- По мановению Рима ............................... ссылка
- Ватикан у колыбели ............................... ссылка
- Пребывать до второго пришествия ............................... ссылка
Догмат латинской (католической) Церкви о Папе Римском.
Государственный герб Ватикана.
В 1870 году Латинская Церковь признала непогрешимость римского первосвященника за догмат.
Вот его текст: Папа Римский есть божественный человек, человеческий бог. По сему никто не может судить его или о нем. Папа имеет божественную власть, и власть его не ограничена. Ему возможно на земле то же самое, что на небесах Богу. Что сделано Папой, то, все равно, что сделано Богом. Заповедь его должно исполнять как заповеди Божьи. Только один Бог подобен Папе.
Папа повелевает небесными и земными вещами. Папа в мире то же, что Бог в мире или душа в теле. Власть Папы выше всякой сотворенной власти, ибо она определенным образом распространяется на предметы небесные, земные и преисподние. Да оправдываются в нем слова писания: «Вся покорил еси под нози Его».
Во власть и волю Папы отдано все, и никто и ничто не может ему противиться. Если бы Папа увлек за собой в ад миллионы людей, то никто из них не имел бы права спросить его: « Отец святой, зачем ты это делаешь»?
Папа непогрешим как Бог, и может делать все, что Бог делает. Воля Бога, а, следовательно, и Папы, который есть верховный наместник Бога, имеет верховную власть повсюду. Он опоясан двумя мечами, то есть властвует над духовными и мирскими, над патриархами и епископами, над императорами и королями. Все люди на свете его подданные. Он выше всего и содержит в себе все. Что он хвалит или порицает, то должны все хвалить или порицать.
Папа может изменить природу вещей, делать из ничего что либо. Он властен из неправды сотворить правду. Властен против правды, без правды и вопреки правды делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей переданных апостолами. Он властен исправлять все, что сочтет нужным в новом завете. Может изменять сами таинства установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей может возводить в святые кого захочет даже против всех посторонних убеждений и вопреки всем кардиналам и епископам, которые вздумали бы тому противиться.
Папа имеет власть над чистилищем и адом, он владыка вселенной. Неограниченной своей властью он делает все по своему произволу. Может делать даже более чем нам или ему известно. Сомневаться в его могуществе святотатство. Власть его выше и обширнее власти святых ангелов и архангелов. Никто не имеет право даже мысленно протестовать против его приговора или суда.
Власть Папы не имеет меры и предела. Кто отрицает верховную власть и главенство Папы, тот грешит против Святого Духа, разделяет Христа и есть еретик. Только Папе предоставлена власть отнимать что либо у кого бы то ни было и отдавать другому.
Папа имеет власть отнимать и раздавать империи, королевства княжества и всякое имущество. Власть свою Папа получает прямо от Бога, а императоры и короли от Папы.
Папа есть наместник Бога, и кто отрицает это, тот лжец.
Папа есть вместоправитель Бога над добрыми и злыми ангелами. Что совершается властью Папы, то совершается властью Бога. Кто не повинуется Папе, тот не повинуется Богу. Все, что Папа делает угодно Богу. Папу не может судить никто, потому что сказано: «Духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может». Власть его распространяется на небесное, земное и на преисподнее. Он есть подобие Христа, и в теле его живет Святой Дух.
Папа есть государь всех и причина всех причин.
Папа есть жених и глава всей вселенской церкви.
Папа не может заблуждаться. Он всемогущ. В нем вся полнота власти. Он выше апостола Павла потому, что по призванию своему стоит наравне с апостолом Петром. Он может, поэтому возражать против апостола Павла и отдавать приказания противоположные его посланиям.
Обвинять Папу все равно, что грешить против Святого Духа, что не прощается ни в этом веке, ни в грядущем. Тройственная корона Папы означает тройственность его власти над ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду. Бог предоставил во власть Папы все законы, а сам Папа выше всех законов. Если Папа изрек приговор против суда Божьего, то и суд Божий должен быть исправлен и изменен. Папа свет веры и отражение истины. Папа есть все над всем, и может все.
Папа повелевает небесными и земными вещами. Папа в мире то же, что Бог в мире или душа в теле. Власть Папы выше всякой сотворенной власти, ибо она определенным образом распространяется на предметы небесные, земные и преисподние. Да оправдываются в нем слова писания: «Вся покорил еси под нози Его».
Во власть и волю Папы отдано все, и никто и ничто не может ему противиться. Если бы Папа увлек за собой в ад миллионы людей, то никто из них не имел бы права спросить его: « Отец святой, зачем ты это делаешь»?
Папа непогрешим как Бог, и может делать все, что Бог делает. Воля Бога, а, следовательно, и Папы, который есть верховный наместник Бога, имеет верховную власть повсюду. Он опоясан двумя мечами, то есть властвует над духовными и мирскими, над патриархами и епископами, над императорами и королями. Все люди на свете его подданные. Он выше всего и содержит в себе все. Что он хвалит или порицает, то должны все хвалить или порицать.
Папа может изменить природу вещей, делать из ничего что либо. Он властен из неправды сотворить правду. Властен против правды, без правды и вопреки правды делать все, что ему угодно. Он может возражать против апостолов и против заповедей переданных апостолами. Он властен исправлять все, что сочтет нужным в новом завете. Может изменять сами таинства установленные Иисусом Христом. Он имеет такую силу на небесах, что из умерших людей может возводить в святые кого захочет даже против всех посторонних убеждений и вопреки всем кардиналам и епископам, которые вздумали бы тому противиться.
Папа имеет власть над чистилищем и адом, он владыка вселенной. Неограниченной своей властью он делает все по своему произволу. Может делать даже более чем нам или ему известно. Сомневаться в его могуществе святотатство. Власть его выше и обширнее власти святых ангелов и архангелов. Никто не имеет право даже мысленно протестовать против его приговора или суда.
Власть Папы не имеет меры и предела. Кто отрицает верховную власть и главенство Папы, тот грешит против Святого Духа, разделяет Христа и есть еретик. Только Папе предоставлена власть отнимать что либо у кого бы то ни было и отдавать другому.
Папа имеет власть отнимать и раздавать империи, королевства княжества и всякое имущество. Власть свою Папа получает прямо от Бога, а императоры и короли от Папы.
Папа есть наместник Бога, и кто отрицает это, тот лжец.
Папа есть вместоправитель Бога над добрыми и злыми ангелами. Что совершается властью Папы, то совершается властью Бога. Кто не повинуется Папе, тот не повинуется Богу. Все, что Папа делает угодно Богу. Папу не может судить никто, потому что сказано: «Духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может». Власть его распространяется на небесное, земное и на преисподнее. Он есть подобие Христа, и в теле его живет Святой Дух.
Папа есть государь всех и причина всех причин.
Папа есть жених и глава всей вселенской церкви.
Папа не может заблуждаться. Он всемогущ. В нем вся полнота власти. Он выше апостола Павла потому, что по призванию своему стоит наравне с апостолом Петром. Он может, поэтому возражать против апостола Павла и отдавать приказания противоположные его посланиям.
Обвинять Папу все равно, что грешить против Святого Духа, что не прощается ни в этом веке, ни в грядущем. Тройственная корона Папы означает тройственность его власти над ангелами на небесах, над людьми на земле и над бесами в аду. Бог предоставил во власть Папы все законы, а сам Папа выше всех законов. Если Папа изрек приговор против суда Божьего, то и суд Божий должен быть исправлен и изменен. Папа свет веры и отражение истины. Папа есть все над всем, и может все.
Для сравнения приведу строчки из уставаРПЦ о Патриархе Московском
Устав РПЦ о Патриархе Московском
Патриарх Московский и всея Руси - титул предстоятеля Русской Православной Церкви. Согласно действующему Уставу РПЦ от 2000 года, сан Патриарха является пожизненным. Патриарх "имеет первенство чести среди епископата Русской Православной Церкви и подотчетен Поместному и Архиерейскому соборам", управляет РПЦ совместно со Священным Синодом, являясь его Председателем.
Патриарх созывает Архиерейские и Поместные соборы и председательствует на них, а также несет ответственность за исполнение их постановлений. Патриарх представляет Церковь во внешних сношениях, как с другими Церквями, так и со светской властью. В его обязанности входит поддержание единства иерархии РПЦ, издание совместно с Синодом указов об избрании и назначении епархиальных архиереев, осуществление контроля за деятельностью архиереев.
Патриарх созывает Архиерейские и Поместные соборы и председательствует на них, а также несет ответственность за исполнение их постановлений. Патриарх представляет Церковь во внешних сношениях, как с другими Церквями, так и со светской властью. В его обязанности входит поддержание единства иерархии РПЦ, издание совместно с Синодом указов об избрании и назначении епархиальных архиереев, осуществление контроля за деятельностью архиереев.
В период вакансии Патриаршей кафедры /Патриарха/ Священный Синод избирает из числа своих постоянных членов Местоблюстителя Патриаршего престола. Не позднее шести месяцев по освобождении Патриаршего престола Местоблюститель и Священный Синод созывают Поместный Собор для избрания нового Патриарха Московского и Всея Руси.
Кандидат в Патриархи должен быть архиереем РПЦ не моложе 40 лет, обладать "высшим богословским образованием, достаточным опытом епархиального управления".
Кандидат в Патриархи должен быть архиереем РПЦ не моложе 40 лет, обладать "высшим богословским образованием, достаточным опытом епархиального управления".
Думайте и размышляйте возможно ли вхождение РПЦ (Российской Православной Церкви) в состав экуменической или униатской (например греко-католической) церквей создаваемых с подачи Папы Римского!!!
***************************************************************
