Большая польза, если человек прост в своих отношениях с другими, если он всегда имеет о них добрый помысл и не относится ко всем людям всерьёз. Надо избегать споров и бесед, которые начинаются якобы ради духовной пользы, а приводят, чаще, к головной боли. Не надо ждать духовного понимания от людей, которые не веруют в Бога. Лучше молиться за таких людей, чтобы Бог простил и просветил их. С каждым надо говорить на том языке, который он понимает, и [верующему человеку] не надо открывать перед другими те великие истины, в которые он сам верит и которые переживает, потому что другие его не поймут, поскольку он говорит на иной частоте, находится на [духовной] волне иной длины.

старец Паисий Святогорец
Слова. Том IV. Семейная жизнь
Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта

Вчера причащалась. Перед этим три дня строго постилась. Интересное ощущение :)

но написать хотела не об этом.

В храме, где мы причащались, есть такой малый предел (где служба шла в моё первое Причастие) и основной алтарь и иконостас.
В малом иконостасе есть большая, выше моего роста, икона Спаса, которая всегда привлекает мое внимание и очень мне нравится. Она очень аскетична, проста, будто состоит всего из двух тонов.
Я давно хотела к ней приложиться, но не решалась, потому что не видела, чтобы люди, кроме служителей, туда заходили. Спрашивала у Фегра, можно ли туда? Он говорил, можно.
И в этот раз решилась. Как только я отошла, ко мне сразу подошла бабушка и сказала, что "нам, девушкам, туда к Вратам ходить нельзя, только мужчинам." Я извинилась, смотрю на Фегра, он: "Это глупости. Девушкам нельзя в алтарь, за Врата, а там можно. Девушки и женщины из хора стоят и поют там." (про хор чистая правда, служба шла в большом пределе, и там небольшой хор стоял прямо на возвышении около алтаря.)

Потом непосредственно во время причастия тоже какая-то бабушка или даже две из них направили всех мужчин причащаться первыми, выискивая их из всей очереди. В прошлый раз, в малом пределе, в этом же самом храме, - такого не было, я точно помню.

Тогда я и подумала: люди сами себе придумывают правила и живут по ним? или элементарно - я не сведуща? Или все же современная церковь идет на кое-какие уступки, в последнее время уравнивая положения, а бабушки просто очень давно ходят в церковь и помнят совсем старые "законы"?
Чем больше собирается вместе людей, тем больше собирается предрассудков?
и еще вспомнила, как сказала мама моего любимого недавно, что мне очень понравилось:
Стены до неба не достают.

Мне всегда претило это принижение женщин в церкви. По разным пунктам, не буду их перечислять.
Слышала фразу "мужчине Бог дал разум, а женщине - только чувства. Поэтому женщина должна слушаться мужа, а муж - только Бога".
ну.. в идеале может быть. Но ведь люди разные! и кому-то такая схема отношений совсем не подойдет, в том числе и среди мужчин.
А женщине? слушаться кого-то безоговорочно, только потому что у него... две головы? м-да.

Утром плеер выдал апрельскую песню Виктора Цоя.

А он придет и приведет за собой весну,
И рассеет серых туч войска.
А когда мы все посмотрим в глаза его,
На нас из глаз его посмотрит тоска.

Знаете эту версию о том, что Виктор писал песню "Апрель" про Пасху и про воскресение Христа?

И вдруг будто бы картины замелькали перед внутренним моим взором. Иисус на кресте. Тоска?
Мне вдруг мучительно захотелось оказаться там. Не для того, чтобы помочь, потому что это всё равно не в моих силах. И не нужно... или нужно?

И откроются двери домов,
Да ты садись, а то в ногах правды нет.
А когда мы все посмотрим в глаза его,
То увидим в тех глазах Солнца свет.

Но тогда на выходе из автобуса мне вдруг показалось, что я стою совсем близко. И вижу Его глаза. Мне захотелось посмотреть в них и увидеть ту тоску, человеческую тоску обреченного.
Глаза человека, который совсем даже не человек. В плоть и кровь заточенный божественный Дух. Такой же, как каждый из нас - и Другой. С глазами Бога.
Не из-за всесильности, а из-за чего-то, совершенно недоступного понимаю, моему пониманию...
Вдруг мне показалось, что если я посмотрю Ему в глаза и увижу эту Тоску и тот Солнечный Свет, я как раз что-то очень важное пойму. Обязательно.
Я так живо это представила, что почти поняла...

На теле ран не счесть,
Нелегки шаги,
Лишь в груди горит
Звезда.
И умрет апрель,
И родится вновь,
И придет уже навсегда.

Надо сказать и о том, что мать достигает большей любви и жертвенности, чем отец, поскольку отцу не представляется столько благоприятных возможностей приносить себя в жертву. Мать мучается с детьми, возится с ними больше, чем отец, но одновременно она "подзаряжается" от детей, отдаёт им всю себя. А отец и не мучается с детьми так много, как мать, но и не "подзаряжается" от них, поэтому его любовь не столь велика, сколь любовь материнская.

Сколько же матерей приходят ко мне в слезах и просят: "Помолись, отче, за моего ребёнка". Знаете, как они переживают! От немногих мужчин можно услышать: "Помолись, мой ребёнок сбился с пути". Да вот и сегодня приходила одна мать с восемью детьми. С каким же трепетом эта бедняжка подталкивала своих малышей вперёд и выстраивала их в рядочек, чтобы все они могли взять благословение. Увидеть отца, ведущего себя подобным образом, — большая редкость. И Россия удержалась благодаря матерям. Отцовское объятие — если в нём нет Благодати Божией — сухо. А объятие материнское — даже без Бога — имеет в себе молоко. Ребёнок любит своего отца и уважает его. Но и эта любовь к отцу увеличивается от нежности и тепла материнской любви.


"Неужели вы не понимаете, — отвечаю им я, — что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси! Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне! А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу!
...Поэтому смотри, как всё устраивает Бог: Он делает так, чтобы хороший, добрый человек вступил в брак со строптивым, и тогда второй из супругов сможет получить помощь...
Небольшая разница в характерах супругов помогает создать гармоничную семью, потому что один из супругов дополняет другого. В автомобиле необходимы обе педали: и газ, для того чтобы ехать, и тормоз, чтобы вовремя остановиться. Если бы у машины был один тормоз, она не двигалась бы с места, а если бы у неё имелся только акселератор, то она не могла бы остановиться. "Вы — оба на одну ногу, — сказал я одной супружеской чете, — и поэтому друг другу не подходите!"
Имея разные характеры, супруги могут большего достичь и в воспитании детей. Один из супругов станет их немножко притормаживать, а другой будет говорить: "Ну дай ты детям немножко свободы". Если и муж, и жена закрутят все гайки своим детям, то потеряют их. Но они потеряют детей и в том случае, если оба будут позволять им делать что вздумается. Если же мать и отец обладают разными характерами, то дети их пребывают в равновесии.


старец Паисий Святогорец
Слова. Том IV. Семейная жизнь
Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта

В Псалтири Давида есть такие слова: «Хлеб ангельский ел человек» (Пс. 77, 25). Тогда речь шла о манне небесной, сейчас таким «хлебом ангельским» является просфора.

Просфора - это квасный, то есть дрожжевой, хлеб. Просфорой (по-гречески - приношение) в древности называли приношения Христиан. Пожертвования принимали диаконы; имена принесших, а также имена их живых и усопших близких вносили в списки, которые с молитвой провозглашали во время освящения Даров.

В наши дни просфоры выпекаются в особых просфорнях при храмах. Делают это благочестивые люди. В Церковном Уставе о хлебе, приносимом для Таинства, предписано следующее: он должен быть «от чистыя пшеничныя муки, водою пресною, естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресоленый, свежий и чистый».
Читать далее

Цитата из какое-то время назад прочитанной... кажется лекции. или Беседы. нашла на православном сайте раздел, посвященный Исповеди.

И вот этот кусок, давно уже прочитанный, так врезался в голову,и так оказался близок... что в итоге решила им поделиться.
Тут я нашла для себя небольшой ответ. Ответ в себе. ПОЧЕМУ. Почему я пошла на развод. Потому что - не было радости. В жизни многое может не нравится, и трудности всякие преследовать... но если не понимаешь, ради чего ты всё это терпишь, то тогда терпеть становится совсем невыносимо.

Кусок не очень маленький. Но порезать его на самое основное удалось только вот так (то есть - не порезать)
Тут полная версия статьи


Под словом крест каждый из нас, конечно, понимает что-то свое. В основном это груз неразрешимых проблем, которые нас угнетают и как бы раздавливают. Но иногда люди проживают очень тяжелую жизнь, - бедность, болезни, совершенное крушение всех надежд, - и умирают в старости совершенно разрушенные, а в Царство Небесное не попадают. Потому что не было креста, того самого креста, который является радостью, а было только горе, неисчерпаемое горе безысходности. Такая жизнь, хотя и заканчивается естественным образом, все равно сродни самоубийству, потому что человек не нашел выхода радости, пути ко Христу, возможности быть с Богом не нашел.

Недавно мне пришла в голову мысль, что самый страшный крест, который имеет человек, это - свобода выбора. Настоящая свобода не может выбирать, она как полет, как дыхание. Птица не выбирает, летать ей или не летать, она просто летит. Рыба не выбирает, плыть ей или не плыть, она просто плывет. Истинная свобода может быть только абсолютной, это или совершенно полное прилепление к Богу, как к источнику абсолютной свободы, или совершенно полное Его отвержение, как осознание своей полной свободы от Бога. Смерть тоже сродни свободе, это абсолютное ничего в своей абсолютной удаленности от Него.

Человек, который пожил без Бога, а потом обратился, вдруг понимает, что свобода жизни и свобода смерти это вещи, между которыми нельзя выбирать. Очевидно, что надо жить свободой жизни. Но для того, чтобы это сделать, надо абсолютно исключить из себя всякую смерть. И это самое страшное и самое тяжелое, что только может быть с человеком, потому что выбор между свободой жизни и свободой смерти, так называемая свобода выбора, это и есть крест. Это есть постоянное мучение человека - каждый раз выбирать Бога, когда против этого протестует все его существо. Этот выбор, по моему, и есть - сораспятие Христу.

Мне кажется, надо очень спокойно признать, что человек не свободен, просто язык не повернется свободу выбора назвать свободой. Наоборот, - это страшные кандалы, это такие муки, которые и составляют настоящий крест человека. Человек совершенно нелогически, против своей природы, наперекор всему тому, к чему тянет его смертоносное тело, выбирает жизнь, выбирает Христа, выбирает свободу, которая является страшным мучением, но при этом вдруг осознает себя действительно свободным, понимает, что приобщается к истинной жизни, которая начинает пробиваться в нем, как в самарянке после беседы со Христом, став источником жизни вечной.

Сегодня - так уж случилось - месяц со дня моего развода.
Сегодня мы с Фегром причастились.
Служба мне понравилась. Она проходила в левом пределе храма, очень как-то по камерному, было достаточно мало народу.
В итоге мы взяли БОЛЬШУЮ просфору (диаметром сантиметров 10!) и набрали для меня еще святой воды.

Ощущение счастья пронизало этот день.
Нам было очень хорошо от того, что мы вместе и поддерживаем друг друга, и что мы там.

Хочется спать. Пойду пожалуй...

В просторах интернета нашла такую главу-статью... Сохранила себе, а источник забыла. Потом нашла снова вот тут

Прочитала с большим интересом.
Может быть, кому-то тоже будет это интересно.


ВЛАСТЬ ЧЕЛОВЕКА НАД ГРЕХОМ

автор: Протоиерей Алексий Уминский


Порой для многих неверующих людей грань между тем, что хорошо, и что плохо более определена, чем для некоторых христиан, запутавшихся в ложных поверхностных представлениях о духовной жизни. Что бы мы ни сделали, все плохо, всё недостойно - часто говорят верующие, не понимая, что этими словами они обесценивают всю человеческую жизнь. Неверующие же обычно оценивают всё соизмеримо своей совести: добрый поступок - это добрый поступок, а плохой поступок это плохой поступок, и прожив обычную жизнь, не нарушая установленных обществом норм жизни, они привыкли считать себя порядочными, хорошими и нормальными людьми.

Приходящие в Церковь новоначальные люди, прожившие долгую, насыщенную разнообразными событиями жизнь, конечно, многое в своей жизни оценивают совершенно иначе, чем это оценивается Церковью. Впервые подходя к исповеди, они берут в руки книги, созданные именно для того, чтобы помочь им в подготовке к этому таинству, но на самом деле встречаются с серьезными проблемами, потому что далеко не всегда такие книги приносят пользу. Есть среди них очень хорошие.

Читать далее

Я не собираюсь бессознательно воспринимать все эти слова.
Но мне показалось, что они затронули самые глубины моей души...


ИЗ СЛОВА О ПОКАЯНИИ, ПРОИЗНЕСЕННОГО МИТРОПОЛИТОМ АНТОНИЕМ СУРОЖСКИМ В СЕНТЯБРЕ 1972 г. В ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ

"Когда мы поступаем нехорошо, когда говорим не должное, когда темные мысли роятся у нас в голове или сходит на сердце помрачение, мы, если хоть немножко просветимся, начинаем чувствовать угрызения совести. Но угрызения совести - это еще не покаяние, к нему должно прибавить нечто другое, о именно - обратиться лицом к Богу с надеждой, призвать Его на помощь. Но и это еще не все, потому что многое в нашей жизни зависит от нас самих.

Как часто мы говорим: "Господи, помоги! Господи, дай мне терпение, дай мне целомудрие, дай мне чистоту сердца, дай мне слово правдивое!" А когда представится возможность поступить согласно нашей собственной молитве, по влечению нашего собственного сердца, у нас не хватает мужества, не хватает решимости на деле приступить к тому, о чем мы просим Бога. И тогда наше покаяние, наш взлет души остается бесплодным.

Далее

Взято отсюда
Страница, откуда взяты эти слова, представляет собой вопросы и ответы
На вопросы читателей отвечает священник Казанского храма г. Нерюнгри отец Михаил Зайцев.
(публикация была в декабре 2008 года)


"Я сама не исповедуюсь, но одна моя знакомая идет на исповедь, точно зная, что она не обо всех своих грехах расскажет священнику. Прощаются ли грехи в такой исповеди - хотя бы те, что названы или же из-за того, что человек хоть малость сознательно утаил, Бог не прощает исповеданные грехи? Не будет ли богохульством такая лживая исповедь? Татьяна П."

Пусть приходит. Если ты хоть в одном грехе искренно каешься, это уже хорошо. Иди с тем, что есть. У Иоанна Златоуста есть поучение для жадных людей о том, как научиться подавать милостыню: сначала отдай то, что собирался выбросить; потом ты научишься отдавать то, что тебе не очень нужно; затем ты отдашь то, что тебе необходимо; со временем ты отдашь последнее. Надо понимать то, о чем еще Лао-Цзы говорил: "Путь в тысячу ли начинается с одного шага".

Иди с тем, что есть. Я даже на своем небольшом опыте могу сказать: те люди, которые с маленьким грехом приходили, но искренно, они как за ниточку, постепенно все остальное из себя вытягивали. Бывает даже, что твой тяжелый грех не дает исповедовать та маленькая кочка, которая перед тобой стоит. Ты ее скосишь - дальше сможешь идти. Замечательно то, что человек думает об этом: Господи, как я перед Тобой стою.

Ответ далее и еще один вопрос

Теперь у меня есть... крестик.
Когда-то давно я потеряла крест, в котором меня крестили. Потеряла в не очень хорошем доме.
С тех пор так и была тез креста.
"Жизнь без креста..." (с)

Ну вот. На его обратной стороне выгравировано не обычное "Спаси и сохрани", а "Да будет воля твоя".
Это мне тоже понравилось.
Спасибо близким моим людям за подарок :) и за помощь.

Пасха – не только величественный церковный праздник, но и всеобщее веселое торжество, которое к тому же длится целую неделю – Светлую седмицу, а кое-где и дольше.
У мексиканцев, например, празднование продолжается 14 дней и охватывает Страстную и Пасхальную недели. Несмотря на то, что страстные дни предполагают серьезный настрой, в Мексике – это время отдыха и веселья с фейерверками, уличными танцами и костюмированными парадами.
В отличии от Мексики в Швейцарии к Страстной неделе относятся серьезно. В старину здесь считали, что в это время активизируются злые духи, поэтому для отпугивания нечистой силы жгли огромные костры. И в наше время некоторые шведские деревни состязаются, у кого костер больше. В соседней Финляндии рано утром на Пасху дети мажут свои лица сажей, надевают на голову платки, берут в руки метелки и ивовые ветви и обходят окрестные дома, выпрашивая гостинцы. Во французском городе О на юго-западе страны каждый год в пасхальный понедельник на центральной площади рано утром жарт гигантский омлет из 4500 яиц. Поляки имеют обыкновение в пасхальный понедельник обливать друг друга водой.
В Америке неимоверной популярностью пользуется одна игра – кто дальше прокатит крашенное яйцо по наклонному газону. Самое массовое соревнование проходит в пасхальное воскресение возле Белого дома в Вашингтоне. Сотни детей собираются здесь со своими пасхальными корзинками, наполненными ярко раскрашенными яйцами, и катают их вниз по лужайке около президентского дворца.
Самыми оригинальными забавами отличаются, пожалуй, англичане. Жители деревни Британниа графства Ланкашир в Страстную субботу устраивают «кокосовые танцы»: их участники надевают на колени и ладони «кокосовые орехи» (специально разукрашенные деревянные диски), вооружаются хлыстами и гирляндами и с веселым переплясом обходят все улицы. В британском Ханджерфорде во второй вторник по Пасхе энтузиасты выбирают «апельсинового человека» и двух людей, которые ходят по улицами с длинными палками – на них ленточками привязаны апельсины. Они подходят к женщинам и в обмен на поцелуй одаривают их апельсином. Трудно сказать, каким образом апельсины и кокосы связаны с Пасхой. Но праздник есть праздник - каждый веселится и развлекается по-своему. К тому же чем апельсин не пасхальный гостинец?

Павел МОСКАЛЕЦ
Еженедельник Западного округа «На Западе Москвы», 17-23 апреля, №9(95)