motherhenna.blogspot.com/ 

Слышала, что черника и брусника понижают давление. А ещё какие ягоды от этих болезней помогают?

В. В л а с е н к о, Чехов

Обработка камня в "рамочку" применялась при строительстве храма в Афинах в V веке до нашей эры. Фото: Константин Пронякин

В начале июля в глухой тайге случилось необычное природное явление. В сорока километрах от города Вяземского, у реки Подхоренок, в тайге было повалено несколько гектаров леса, как будто кто-то прошелся огромной палицей по земле, ломая, выворачивая с корнем вековые деревья. Как пояснили в Дальневосточном региональном центре МЧС России, только смерч способен на такое. Сила ветра была столь невероятной, а появление для этих широт сифона столь странным и редким, что многие исследователи уже собирались пройти к месту эпицентра и узнать, что с собой принес ветер перемен…Однако ученый-исследователь Михаил Ефименко всех опередил. Он только что вернулся из экспедиции и поспешил в редакцию поделиться своими открытиями и показать находки. Часть своих артефактов он нашел в огороде местного жителя села Шереметьево Вяземского района, которые тот собрал в лесу и выставил на обозрение детворе.  

Однажды мой духовный мастер, Шри Шри Анандамурти, обращаясь к одному из своих учеников, спросил:"Кто ты?".
Ученик пожал плечами и ответил:
- Я Рам Мохан Чатерджи, Баба (так ученики нежно называли своего Гуру, буквально: "отец", "святой человек" или "самый любимый".)
- Это твое имя, а я хочу знать "кто ты"?
- Я доктор, Баба.
- Это твоя профессия, а кто ты?
- Я бенгалец.
- Это твоя национальность, а кто ты?

Ученик замолчал.

Баба перевел взгляд на другого ученика, который теперь уже сообразил в чем дело и заготвоил правильный ответ.

- А кто ты, мой мальчик? - нежно спросил Баба.

- Парама Пуруша (Высшее Сознание) !?

Баба от души рассмеялся и показывая пальцем на этого ученика, обратился к другим: " Он думает, что он - Парама Пуруша"- другие учники заулыбались.

Баба внезапно стал серьезным и сказал - "Но.... Он не уверен...

Расстояние между тем состоянием, когда мы думаем что мы Высшее Сознание и когда мы уверены в этом, и есть дистанция духовной жизни. Когда теория воплощаяется в практический опыт.

Медитация сводится к двум основным вещам.

1. Забыть об ограниченности

2. Вспомнить о Бесконечности.

Бесконечно богатый свободен от стремления быть богатым,
Искренне любящий наслаждается чувством и не мечтает о нём.
Когда путник достигает цели, он перестаёт быть путником,
Цель перестаёт быть целью, а путь перестаёт иметь смысл.

 Завтра мастер-класс...Продолжаю готовиться...

********

Индийские храмовые танцы это особая форма искусства, которая соединяет в себе и религию, и йогу, и философию и сексуальность, и театр. Индийские танцы направлены главным образом на постижение Божества через движение.

Индийские ритуальные танцы можно рассматривать, как динамическую йогу

Девадаси это служительницы Бога, они были храмовыми танцовщицами. Их танцы были посвящены Богам и Богиням. Они учились за счет танца сублимировать энергию нижних чакр в энергию верхних чакр, делая сложные мудры и хасты. Танцы для них были такой же суровой практикой, как и для йогина хатха-йога. Их целью было воссоединиться с Кундалини-Шакти, а потом ее соединить с Шивой – с сознанием. В своих танцах девадаси использовали сексуальную энергию, их танцы могли пробуждать в зрителях сексуальную силу и сублимировать ее в духовную энергию.

Танец девадаси построен на символах.

Индийский танец представляет собой мини-театр, поскольку танцовщица воздействует на зрителя сразу на 7 планах. На физическом уровне происходит символические движения тела - асаны, мудры и хасты, на эфирном уровне идет воздействие через костюм и энергию движения – ахарья, эмоциональное выражение через пластику рук, ног и туловища – ангика, управление настроеним и чувством на лице, мимика – сарвика, управление словами и пением - вачика, управление глазами, вниманием – тратака, самонаблюдение, взгляд со стороны, динамическая медитация – на каузальном уровне и вселение Божества на монадическом уровне – авешкара.

www.diary.ru/~padma888/p75227734.htm

www.flickr.com/photos/elenatsaregradskaya/sets/72157604774428136/ 

Переводчик и комментатор Махабхараты академик Б.Л. Смирнов в связи писал: «Время движения солнца на юг считается темной половиной года; умерший в это время подлежит возврату. Движение солнца к северу (от зимнего до летнего солнцестояния) — светлой половиной; умерший в это время не возвращается. Бхишма силой воли задерживал свою смерть до начала светлой половины года». То есть, проецируя данную ситуацию на восточнославянскую (русскую) традицию, мы могли бы сказать, что Бхишма ждал святок, которые начинаются с началом светлой половины года или «дня богов».

 Дело в том, что в ведической традиции время живых, умерших и богов было различным: сутки предков — месяц, где 14 дней — день и 14 дней — ночь; сутки богов — год, где день — светлая половина или движение солнца на север (с 22 декабря по 22 июня), а ночь — темная половина или движение солнца на юг (с 22 июня по 22 декабря). Во время святок предки, обретшие вечную жизнь и блаженство в мире богов, могут прийти на свой день (или даже на свои сутки, т.е. на 14 или 28 дней) к потомкам, чтобы подарить им плодородие, счастье, здоровье или наказать их за провинности. Но полное возвращение обожествленных предков в эту жизнь, реинкарнация их в живых людей абсолютно невозможна, ибо они навсегда принадлежат иному миру. Отправление же душ умерших в «день богов» на «тот свет» после святок происходит по принципу, сформулированному еще в Махабхарате, где богиня  Ганга говорит: «Блажен, кто оканчивает жизнь здесь, в волнах, — он обретает бессмертие и живет в обители богов».

 В отличие от зимних святок, где проводы людьми обожествленных предков, «заглянувших» в наш мир «на день» или «на сутки», но не более, были логическим завершением обряда, во время летнего солнцестояния, на Ивана Купалу, когда светило поворачивало на юг и начиналась «ночь богов», души умерших стремились вернуть обратно на землю для их реинкарнации в живых людей — новорожденных детей.

Праздник Купалы предварялся днем Росы. Ночь накануне 24 июня, то есть дня Св. Иоанна Предтечи (или Ивана Купалы), «называюсь Роса, которую праздновали почти все северные народы». «Доныне, в Вилъне 24 июня, вечером, народ сходится в лесу пить, есть и веселиться, что называется у них — идти на росу». И продолжает далее: «Может быть, самый праздник Росы поташ назван, что древние верили, что реки — дети моря, родящиеся от испарений морских, что и есть роса».

Вера в  теснейшую связь рождения детей и росы в народе была чрезвычайно стойкой и очень древней. И здесь мы вновь обращаемся к ведической традиции, которая гласит: «Путь предков ведет на луну, откуда души ниспадают с росой (сомой), возникшей из месяца (Сомы)».

В представлении ведических арьев летнее солнцестояние есть «высшая жертва», так как Солнце, достигнув созвездия Рака, «поворачивает назад» по кругу зодиака, то есть начинает движение к югу, достигнув крайнего северного положения в Раке. Летнее солнцестояние представляется как бы отдыхом Солнца, когда усталое оно нуждается в подкрепляющем напитке сома, который находится в «доме» Сомы (т.е. Луны).

Останавливающееся Солнце пьет лунный напиток и приносит себя в жертву, слабеет и склоняется на юг, где и возрождается в Козероге. Душа умершего свободна, как птица, но, попадая в проявленный мир, она становится «бескрылой», так как превращается в воду (росу, дождь). А «воды — это проявленное», то есть умерший, «получая лунное тело», снова может воплотиться. Дальнейшая судьба умершего зависит от той жизни, которую он прожил:

«Темные направляются в преисподнюю,

Красные (раджас) — к человеческому (существованию),

Светлые в мир богов уходят, причастные к счастливой доле.

В силу исключительной злобности они попадают в звериные лона,

В силу праведных-неправедных (дел) — в человеческие,

И в силу праведных — в божеские (лона)».

Таким образом, в новой жизни часть умерших воплощается в животных. Другая (умершая в «день богов» с 22 декабря по 22 июня) — уходит в «божеские лона». «Из этих тел (они) переходят в воду, из воды в свет, из света в воздух, (затем в пространство). Из пространства не возвращаются те, что приобщась Бытию, Запредельного достигают». И, наконец, третьи (умершие в «ночь богов» с 22 июня по 22 декабря) возвращаются в наш мир новорожденными детьми. Но для того чтобы они могли снова обрести человеческий облик, их необходимо было зачать в «человеческом лоне». И этот процесс начинался именно с 22 июня, с «великого жертвоприношения Солнца», когда наше светило — «Великий Прапредок» - начинало свой смертный путь в зиму, где оно 22 декабря вновь возрождалось в Козероге. С 22 декабря по 22 июня оно шло путем бессмертных, а с летнего солнцестояния, с «великого жертвоприношения» указывало путь всем смертным.

Очень порадовала картинка.

У меня прямо бальзам по сердцу разлился...

Правда, не знаю автора. Утащила у aauumm...