Всего в 300 километрах от Санкт-Петербурга живут люди, которые пользуются смартфонами - и так же буднично обсуждают заговоры на любовь, рассказывают о хозяевах леса и лечат позвоночник головой щуки. Это вепсы - один из самых малочисленных финно-угорских народов России, их деревни разбросаны среди лесов, болот и озер Ленобласти и Карелии.

Здесь старые языческие верования уживаются с христианскими традициями, исчезающий язык звучит в стихах и будничных разговорах, а в опустевшие избы постепенно возвращаются хозяева. Как сегодня живет народ, для которого лес - это не просто красивый ландшафт, а почти одушевленная сущность, с которой нужно выстраивать особые отношения и учиться договариваться.

Сегодня в нашем мужском клубе "Только для мужчин" опубликовал большой пост Леди и джентльмены удачи, посвященный истории пиратства и знаменитых пиратах. Само собой пришла мысль сделать пост на эту тему и в сообществе для женщин.

Тем более, среди знаменитых корсаров (флибустьеров, каперов, витальеров... ох, как только их не называли!) встречаются и женщины... Сегодня расскажу вам об одной из них - о леди Грануаль О’Мэлли - неустрашимой предводительнице ирландских морских разбойников. История этой реально существовавшей отважной женщины очень необычна и интересна.

Слово «независимость» мы встречаем постоянно - в речах политиков, официальных документах и спорах о настоящем и будущем России. Однако в российской истории оно появилось сравнительно недавно. До начала XX века о независимости почти не говорили: ее не ставили под сомнение, статус Российской империи как великой державы считался очевидным.

Лишь революционные события 1917 года, распад государства и внешнее давление впервые поставили вопрос о самой возможности сохранить самостоятельность страны. Что означало слово «независимость» в разные эпохи, как это понятие вошло в русский политический язык и чем оно отличается от «суверенитета»?