Колокол Свободы

Колокол Свободы — колокол, находящийся в Филадельфии, США, и являющийся главным символом американской истории борьбы за независимость от Великобритании. Звон колокола созвал жителей Филадельфии на оглашение Декларации независимости Вторым континентальным конгрессом 8 июля 1776 года.
Колокол весит около 2080 фунтов (943 кг), имеет окружность 3,7 метра и высоту 1 метр. Сделан из сплава меди (70 %) и олова (25 %).

Читать далее...

МОЩИ. Поклонение мощам (редкие фото).

МОЩИ (лат. reliquiae) — останки святых христианской церкви, являющиеся объектом религиозного почитания в православных и католических церквях. Почитание мощей в христианстве имеет древнее происхождение и упоминается в письменных свидетельствах со 2 в. Окончательно догмат почитания мощей святых и обязательность их помещения в алтари храмов был закреплён в 787 году на Седьмом Вселенском соборе.

Поклонение мощам... Слабонервным просьба воздержаться от просмотра!

смотреть и читать дальше

Мощи Святых Мучениц Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии


Исключительное открытие было сделано в южном регионе Франции Провансе. Работы по строительству мультимедийного центра в одном из главных кварталов города Арль на месте бывшего женского монастыря позволили открыть фундаменты здания, которое могло быть первым христианским собором Франции. Сооружение собора датируют приблизительно 345 годом. Таким образом, наряду с соборами в Трире (Германия) и Женеве (Швейцария) собор в Арле можно считать одним из первых христианских соборов древней Галлии, территория которой в IV веке включала современную Францию и Бельгию, юго-восток Нидерландов и часть Германии.
Первая христианская община появилась в Арле после проповеди святого Трофима. Предание называет святого Трофима первым епископом Арля (II–III вв.) и в разные века отождествляет его личность либо с апостолом от семидесяти Трофимом, учеником св. апостола Павла, либо с одним из шести епископов, прибывших в Галлию со священномучеником Дионисием Ареопагитом.

В честь Святого Трофима около 770 года на острове Эшо (Eschau. Ранее Hascgaugia, Hascowia, Aschowa, Eschowe, что буквально переводится как «ясеневый остров») св. Ремигием, епископом Страсбургским, было основано бенедиктинское аббатство.

О Св. Софии и ее трех дочерях Вере, Надежде и Любови нет надежных исторических сведений. Первые версии жития этих мучениц возникли только в VII–VIII веках и написаны они были на грузинском, армянском, болгарском, латинском и греческом языках. В древней Руси было принято греческое дометафрастово житие. Однако в процессе его перевода имена дочерей Софии – Пистис, Елпис и Агапи получили славянские эквиваленты – Вера, Надежда и Любовь.

Аналогичная замена имен отроковиц произошла и в переводах греческого жития на болгарский язык. В некоторых древнерусских рукописях ХШ века была предпринята попытка перевода на славянский язык не только имен дочерей, но и имени их матери Софии. На Руси издавна почитали Святых. Наиболее полное житие их составил выдающийся специалист по церковной истории – архиепископ Черниговский Филарет (Гумилевский).

«Когда снова призваны они были на суд, то неустрашимо исповедали веру свою во Христа, не отреклись от этой веры ради обещанных им всевозможных радостей земных, не отступили перед страшными муками и одна вслед за другою – старшая – Вера, вторая – Надежда, младшая – Любовь, убеждая друг друга и ободряемые матерью, перенесли и поджигание на раскаленной железной решетке, и горение в кипящей смоле, и строгание острым железом, и пригвождение к колесу, и биение палками, так что израненное тело распадалось кусками… И, оставшись ради проявления славы Господней невредимыми среди всех этих мучений, были, наконец, усечены мечем. Читать далее

Икона Софья, Вера, Надежда, Любовь



Молитва святым мученицам

О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет продстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте, нам во смиренных молениях наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Емуже славу воссылаем, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне, присно и во веки веков. Аминь.





ответ профессора А.И.Осипова на вопрос "Как научиться любить Бога больше своих родных"

НЕТЛЕННЫЕ МОЩИ

Ученые недоумевают: почему умершие десятилетия назад монахи остаются нетленными 
Два буддиста
 
Трудно доступен для обозрения наш знаменитый нетленный монах Хамбо лама Этигелов, который скончался еще в 1927 году и сейчас находится в буддийском монастыре под Улан-Удэ в стеклянном ящике-саркофаге. Сидит там в позе лотоса. Его не подверженное разложению тело показывают публике раз в год. 
 
А вот в Таиланде на острове Самуи тоже в буддийском монастыре Ват Кунарам можно каждый день осматривать местный феномен - стеклянный ящик с нетленным монахом Пра Кру Санатакититткхуном внутри. До нашего ламы ему, конечно, далеко - умер «недавно», в 1973 году. Но у тайского монаха экспозиционный «стаж» гораздо больше. Он сидит уже 35 лет, то есть попал в ящик сразу после смерти. А лама Этигелов долгие годы провел в могиле. И лишь в 2002 году стал удивительным экспонатом, изумляющим и простых граждан, и видных ученых. И те, и другие не могут понять, в чем секрет явного чуда. 
 
Конечно, обоих монахов легко бы обставили нетленные Владимир Ильич Ленин и хирург Пирогов. Но их тела были специально забальзамированы. А с монахами ничего особенного не делали. Почему тогда они так хорошо сохранились? 
 
Огонь его не взял
 
Пра Кру Санатакититткхун, ушедший в мир иной в возрасте 79 лет, сидит в темных очках. Спрашиваю гида: «Зачем они ему?»

Читать далее...

Свято-Успенский Одесский Кафедральный Собор