Опустошение ума (стирание эго)

 

Опустошение ума (стирание эго)

Можно сказать, что предлагаемый путь к просветлению через самопознание – это путь через ум, путь опустошения ума или стирания эго.

Примечание: функциональный ум тела стереть невозможно, не переживайте; стереть можно только эго, больше ничего. Поэтому далее при употреблении слова «ум» речь идет об эго-уме.

Когда Сознание отождествляется с конкретным организмом (то есть с конкретным телом и функциональным умом этого тела), образуется Эго. Затем, когда с этим организмом происходят различные события, эго, соответственно, считает, что эти события происходят с ним (с эго). Если всё, что происходило с вашим организмом, вы считаете собственным опытом, а не опытом этого организма – то это происходит из-за отождествленности с этим организмом.

Такая отождествленность с организмом и его опытом и создает ум. Ум (эго) – это не только отождествленность с организмом, это еще и куча наслоенных мыслей, идей, убеждений, желаний, ощущений, эмоций, и т.д. по поводу этого организма (якобы себя), других организмов и всего остального. Подробнее в статье Иллюзии жизни.

Функциональный ум тела имеет свои записи опыта, а отождествленность с ними создает как бы измененную их копию, с вышеуказанными наслоениями.

Поэтому, можно сказать, что ум – это прошлое, существующее в виде записей. Скопления прошлого.

Ум – это то, через что сознание создает и воспринимает текущий момент. Таким образом, то, что существует на самом деле  (Высшая Реальность) и то, что воспринимается – это разные вещи.

Вы видели людей, которые явно ведут себя неадекватно – они воспринимают происходящее через ум, то есть через записи прошлого, не напрямую. Отсюда ошибки, их последствия, негативные эмоции и состояния – и вся эта цепная реакция продолжается, приводя человека к духовной деградации.

Ум, как уже говорилось, – это прошлое. Прошлое можно помнить, а можно знать. Помнить и знать – разные вещи. Помнить – это функция ума. Знать – это способность сознания. 

Для того, чтобы знать прошлое, нет необходимости его помнить, то есть хранить записи ума. Если вы выбрасываете старую видеокассету с заснятым событием, от этого содержание события вы не перестаете знать. Суть та же. И мы пришли к тому, что ум (эго) не является необходимым инструментом для выживания организма и сознания. Другими словами, отождествленность с организмом не обязательна. Люди боятся забыть прошлое совершенно напрасно. Записи функционального ума тела остаются, и при необходимости они могут быть просмотрены сознанием.

Возникает вопрос: зачем тогда существует ум, зачем нужно эго? Ответ прост – это часть игры. Просто так должно быть. Если бы не было эгоизма, не было бы и того разнообразия игр, что существуют сейчас.

Просветление – это состояние вне ума, или отсутствия ума, или открытого ума, или пустого ума – называйте, как хотите. Нет отождествления с умом и вовлеченности в него.  Главенствующее положение занимает сознание – ВЫ, а не ум. В идеале – полное отсутствие ума, что гарантирует его невмешательство.

Для того, чтобы выбраться ИЗ ума, нужно пробраться ЧЕРЕЗ него. Это как если бы вы хотели выйти из болота на берег – идти к берегу приходится по тому же болоту. Вы не можете сами себя поднять за воротник выше воды и бросить на берег. Другими словами, чтобы выбраться из дуального ума (дуального восприятия), нужно увидеть, в какие дуальности есть вовлеченность, с чем есть отождествленности, и выйти из всего этого.

Путь опустошения ума не всегда быстр, но более надежен, чем другие пути – вы уже не сможете попасть назад в болото, из которого только что вышли, потому что его уже нет. 

Можно, конечно, временно выйти за пределы ума с помощью различных техник, но если ум не опустошен (не очищен), велика вероятность возвращения в него. Между прочим, кратковременные просветления случаются очень часто с любым человеком. Но это настолько непродолжительно и незаметно для ума, что памяти об этом обычно не остается. Возможно, вы вспомните пару моментов, когда не было мыслей, когда было просто чистое восприятие, присутствие, ясное сознание. А потом снова включался ум, эго.

Желаю успехов!

Источник (оригинал статьи): Опустошение ума (стирание эго)

Клетки сообща работают на поддержание каждой индивидуальной клетки 
 

Организм представляет собой интегрированное сообщество дифференцированных клеток. Их слаженное функционирование обеспечивается благодаря сложной системе межклеточной коммуникации. Коммуникация предполагает производство сигналов одними клетками, их восприятие другими клетками, а также адекватную их интерпретацию и реакцию на эти сигналы благодаря наличию внутриклеточных сигнальных путей. Неожиданные возможности, выводящие межклеточную коммуникацию на качественно новый уровень, обнаружились при исследовании функциональной роли микровезикул — мембранных пузырьков, повсеместно встречающихся в жидких средах организма и до недавнего времени считавшихся лишь побочным продуктом жизнедеятельности клеток.

Многоклеточный организм, осуществляющий свою жизнедеятельность как единое целое, в то же время представляет собой сложное сообщество из образующих его клеток, обладающих определенной автономностью. Клетки можно рассматривать как конструктивные элементы организма, предназначенные обеспечить правильную его работу как целого. В конечном счете, каждой клетке выгодно и удобно жить в составе сообщества себе подобных. Можно сказать, что в каком-то смысле все клетки организма сообща работают на поддержание каждой индивидуальной клетки.

Можно провести параллели с человеческим обществом. Каждый член этого общества выполняет определенную функцию (подобно клеткам тех или иных тканей организма), будучи при этом отнюдь не самодостаточным, а следовательно, нуждающимся в поддержании со стороны всех прочих членов того же общества (организма). Сложность организма, как и сложность человеческого общества, задается степенью разнокачественности, дифференцированности составляющих его клеток, или членов.

                   Дева Мария передаёт розарий святому Доминику.                                                              Святой Доминик

                                        1596—1598 Гвидо Рени

Пришло время рассказать о Святом Доминике и Ордене Проповедников. Доминик де Гусман Гарсес родился в 1770 году в деревне Калеруэга, Кастилья-ла-Вьеха, которая находилась под юрисдикцией Епископа Осмы. До рождения, его матери приснился сон, где она увидела своего будущего сына в образе собаки, которая несла в зубах горящий Лабрис, т.е. пламенеющий топор с двумя лезвиями. Этот символ представлял большой интерес для  Господ Тарсис, они считали его знаком того, что Доминик был предназначен для Культа Холодного Огня. Поэтому, они очень внимательно следили за ним в детстве и едва он закончил начальное образование, они ходатайствовали о месте для него в университете Паленсии, который был тогда в зените своего академического престижа. Причина была ясна: в Паленсии учил богословию знаменитый епископ Педро де Тарсис, более известный по прозвищу «Петреньо»( Petreño ) , который пользовался неограниченным доверием Короля Альфонсо VIII Кастильского, и был одним из его главных советников.

То, что произошло пятьдесят лет назад с его двоюродным братом, Епископом Лупо, было предупреждением, которое не могло произойти без высших и поэтому Петреньо жил за стенами университета, в очень скромном доме, но преимуществом которого являлась небольшая частная  часовня, там возможно было созерцать репродукции Богоматери Грота. В этой часовне Петреньо посвятил Доминика Гусмана в Тайну Холодного Огня, преобразование, произошедшее в нем было настолько велико, что вскоре он стал Человеком Камня, Гиперборейским Посвященным, наделенным  огромным могуществом и не менее Мудростью: так глубока была преданность Доминика  Гусмана Богоматери Грота, что было сказано, сама  Пресвятая Дева отвечала монаху в его молитвах. Именно он сообщил Петреньо, что видел Богоматерь Грота в ожерелье из роз. Тогда Петреньо посвятил его, что это украшенье равно ожерелью черепов Фрейи Калибур; Фрейя Калибур, созерцаемая вне Самого Себя, появилась одетой Смертью и блистала колье с черепами ее убитых любовников; черепа вели счет Словам Обмана; вместо Фрейи, видимой в глубине Самого Себя, вслед за Ее Вуалью Смерти, которая представляет настоящий Ужас для Души, была Обнаженная Истина Вечного Духа, Дева Агарты Абсолютной Красоты и Имманкулада (Непорочная); естественно, что она блистала ожерельем из роз, в котором каждый цветок представляет сердце того, кто Любил ее с Холодным Огнем. Доминик был полностью пленен видением и не замедлил изобрести Четки, представляющие собой шнур с тремя нанизанными, но неподвижными, комплектами из шестнадцати бусинок, смешанных с лепестками роз, шестнадцать, тринадцать плюс три, соответствующих «Тайнам Девы». Четки Святой Доминик использовал для произнесения по порядку молитв или мантр, которые порождают мистические состояния в преданных Деве и в конечном итоге в их Сердце зажигается Холодный Огонь.

Не должно удивлять ни то, что я упомянула шестнадцать Тайн Девы, а теперь имеется лишь пятнадцать, ни то, что изменили количество бусинок Розария, ни то, что сегодня Розарий ассоциируется с Мистериями жизни Христа, а Мистерии Богоматери Ребёнка Камня были сокрыты, так как весь Труд Святого Доминика был систематически деформирован и искажен, как врагами его Ордена, так и предателями, которых было множество и существуют сейчас, в еще большем количестве внутри Ордена.

Доминик стал диктовать  на кафедре Священного Писания в Университете Паленсии, но его природное призвание в проповедовании, и в желании распространить использование Розария, привело его к распространению Христианской Доктрины и Поклонения Богоматери Розария в отдаленных районах Кастилии и Арагона. В этом действии он показал достаточно, чтобы убедить Господ Тарсис в том, что перед ними был человек, способный основать первый Орден антиГолен Истории Церкви. Доминик был в состоянии жить в условиях крайней бедности, умел проповедовать и пробуждать веру в Христа и Деву, показывая образцы истинной святости и удивляя своей вдохновенной Мудростью: было бы трудно отрицать его право собирать, тех, кто верил в его Труд.  

Более, для того чтобы такое право не могло быть ограничено Голен, было необходимо, чтобы Доминик стал известным за пределами Испании, чтобы показать людям пример святости и смирения. Епископ Осмы, Диего де Асеведо, который тайно разделял идеи Господ Тарсис, решил, что лучшим местом, куда следует отправить Доминика, будет Юг Франции, район, который в то время волновали столкновения из-за конфронтации с Церковью; подавляющее большинство окситанского населения обратилось в религию катаров, которая по определению Церкви являлась «отвратительной ересью», и  бенедиктинцы Клюни и Сито, такие могущественные в остальной части Франции, не могли препятствовать этому. С этим намерением, Епископ Диего добился представления Инфанта Дону Фернанду, чтобы устроить брак с дочерью Графа Марка, что давало ему возможность поехать во Францию, прихватив с собой, Доминика  Гусмана, который был уже назначен Пресвитером. Эта поездка позволила ему понять «ересь катаров» и составить план. Во время второй поездки во Францию, умерла дочь Графа, и определилась миссия Доминика, оба священнослужителя направляются в Рим: там Епископ Диего ходатайствует перед ужасным Папой Голен Иннокентием III о разрешении на пересечение Лангедока, проповедуя Евангелие и представляя использование Розария. Получив разрешение, оба уезжают из Монпелье, чтобы проповедовать в городах Медиодии; они делают это босыми и прося пропитание, почти совсем не отличаясь от Чистых Людей, проходивших множество раз по этим же дорогам. Смирение и аскетизм, демонстрируемые ими резко контрастируют с роскошью и великолепием папских легатов, которые в это время тоже путешествуют по стране, пытаясь обуздать катаров, с явным великолепием  Архиепископов и Епископов. Однако, они сталкиваются с признаками враждебности во многих городах и деревнях, не из-за своих действий, которые Чистые Люди уважают, и даже не из-за их проповеди, но из-за того, что они представляют: Церковь Иеговы Сатаны. Эту реакцию Петреньо и Диего де Осмы предвидели заранее, и дали конкретные наставления Доминику о Стратегии, которой нужно следовать.

Точка зрения Господ Тарсис была следующей: наблюдая из Испании открытую воинственную позицию, принятую на себя Народом Ок к Священникам Иеговы Сатаны, и учитывая опыт, имевшийся у Дома Тарсис, побывавшего в таких ситуациях, очевидный вывод показывал, что следствием будет разрушение, разорение и истребление. По мнению Господ Тарсис коллективное убийство не было необходимым, и наоборот, было на пользу Врагу; но было также ясно, что катары не понимают полностью ситуацию, возможно, не зная о дьявольской подлости Голен, которые учреждали Тайное Правительство Церкви Рима, и воспринимали только поверхностный и более шокирующий вид католической организации. Более, хотя Катары не предполагали, что Голен в Колледже Строителей Храмов Цистерциан приняли решение об истреблении Чистых Людей и об уничтожении цивилизации Ок, и что они выполнили бы приговор до мельчайших деталей, но было не менее верно, что эта вероятность не тревожила их в абсолюте: как коснувшиеся мистического безумия, Чистые Люди обладали взглядом, вонзенным в Источник, в Граль, и безразличным к будущему мира. И мы уже видели насколько эффективным было, то упорство, которое позволило проявиться Гралю и Универсальному Императору, и привело к краху планов Белого Братства.

Столкнувшись с непримиримостью Катаров, Доминик и Диего прибегли к крайней мере, которая не могла быть осуждена Церковью: предупредить, тех кто хочет слышать, о неминуемом уничтожении, к которому приведет очевидное содержание ереси. Но их не услышали. Верующие, которые составляли большинство окситанского населения и которые, как и каждая религиозная масса, не освоили тонкости философии, что делало невозможным поверить, что Зло восторжествует над Добром, т.е., Церковь Рима может действительно уничтожить Церковь Катаров. И катарам, тем, которые знали, что  Зло может торжествовать над Добром на Земле, было все равно, потому что в любом случае это всего лишь вариации Обмана; для Чистых Людей единственной реальностью является Дух; и эта Истина означает окончательную и абсолютную победу Добра над Злом, т.е, Неизменная Вечность Истинного Духа и Окончательный Распад Иллюзии Материального Мира. Идет 1208 год, и в то время пока народ утверждает эти позиции, Папа Иннокентий III объявляет Крестовый Поход в отместку за смерть Педро де Кастельно. Было слишком поздно для того, чтобы проповедь Святого Доминика возымела успех. Однако, основная цель миссии, познание святой фигуры Доминика и знакомство с его способностями, как организатора и основателя религиозной общины, была достигнута. В том же году, во время резни в Безье и других зверств Голен, Святой Доминик организовал свое первое учреждение в  Фанжо, недалеко от Каркассона. Он понял с самого начала, что окситанские дамы представляли особую предрасположенность для духовного A-mort и поэтому он основывает монастырь Пруйе, монахини которого посвятят себя заботе о детях и Поклонении Богоматери Розария: первой Аббатисой была Майелла Тарсис, великая Посвященная Культа Холодного Огня, направленная для этой функции из Испании. И тогда он применяет один из стратегических приемов, указанных Петреньо: чтобы избежать контроля Голен, в некоторой степени, необходимо было отказаться от Regula Monachorum Святого Бенедикта. Поэтому, Святой Доминик установил монахиням Пруйе Правило Святого Августина.

Конечно, Святой Доминик и Диего де Осмы не действовали в одиночку: их поддерживали некоторые Дворяне и священники, которые тайно исповедовали Культ Холодного Огня и получали духовную помощь от Господ Тарсис. Среди них были Архиепископ Нарбонны и Епископ Тулузы, которые внесли вклад в этот Труд в виде больших денежных сумм. Последним был Посвященный генуэзец по имени Фульк, проникнувшийся Господами Тарсис у Цистерциан, который не будет обнаружен до конца: в то время, Епископ Фульк принимался, как заклятый враг катаров, защитник католической ортодоксии, и использовал эту репутацию для содействия монастырской работе Доминика и его личной святости перед папскими легатами и их главами Цистерцианами.

В последующие годы, Святой Доминик пробует осуществить план Петреньо и основывает полусвесткое монашеское братство, подобно рыцарским Орденам, называемое «Militia Christi» («Войско Христово»), из которого должен  вырасти Tertius ordo de paenitentia Sancti Dominici («Третий Орден кающихся Святого Доминика»), члены которого были также известны как «монахи терциарии»; но вскоре эта организация оказалась неэффективной для намеченных целей, и он был вынужден придумать что-то более совершенное и действенное. В течение нескольких лет был разработан новый Орден, с учетом накопленного опыта и сложной задачи, которую предстояло выполнить, то есть, сражающийся против стратегии Голен; в этих проектах со Святым Домиником сотрудничала группа из шестнадцати Посвященных из разных частей Лангедока, которые регулярно встречались в Тулузе, и среди которых был Епископ Фульк. В результате этих умозрений было решено, что самым лучшим будет создание «Гиперборейского Круга» скрытого католическим Орденом. «Круг» был бы супер тайным Обществом, управляемым Господами Тарсис, которое будет работать в рамках нового монашеского Ордена. Они пришли к выводу, что только так была бы согласована преследуемая цель  с принципом безопасности.

Эта тайная группа, первоначально состоящая только из шестнадцати Посвященных, как я упоминала, называлась  Circulus Domini Canis, т.е., Круг Господ Пса, такое название объясняется вещим сном матери Доминика Гусмана, в котором ее будущий сын предстал перед ней в образе собаки, которая несла пламенеющий топор, и учитывая, что для Посвященных Холодного Огня , Собака была представлением Души и «Господа», высшей степенью, был Дух:  в каждом Гиперборейском Посвященном Дух должен доминировать над Душой и взять на себя роль «Господина Собаки»; отсюда и название, принятое для Круга Посвященных, которые имели преимуществом то, что их путали с названием Dominicani, т.е., доминиканцами, которое дал народ монахам Доминика Гусмана. Следует добавить, что «Господин Собаки» в Мистике Холодного Огня является аналогом Господина Коня или же «Рыцаря» в Мистике Рыцарства, где Душа символизируется Конем.

Один из Посвященных, Педро Келлари пожертвовал несколько домов в Тулузе: одни были предназначены для тайных встреч Круга, а другие для использования будущим Орденом. Когда все было готово, он пытался получить разрешение Иннокентия III основать Орден нищенствующих проповедников, такого же, как образованный Святым Франциском Азисским в 1210 году: этот Орден Иннокентий III одобрил сразу же,  но новое прошение пришло теперь из Тулузы, страны Священной Войны в которой все были подозреваемы в ереси; и нужно было действовать осторожно; план был амбициозным, но только несомненная личность Святого Доминика согласовала бы все трудности, как это сделал сам Святой Франциск; не нужно забывать о том, что Голен контролировали все западное монашество с Бенедиктинского Ордена и были враждебно настроены к созданию новых независимых Орденов. Возможность появилась только в 1215 году, когда Епископ Фульк был вызван на IV Лютеранский Собор и взял с собой Святого Доминика.

Там они столкнулись с отказом Иннокентия III, который, как известно, уступил только, мечтая о том, что Лютеранская Базилика, готовая разрушиться, будет поддержана плечами  Доминика Гусмана. Однако, согласие было только на словах, хотя совершенно законным, и он ограничился принятием реформированного Правила Святого Августина, предложенного Домиником и рекомендацией миссии борьбы с ересью. После смерти Иннокентия III, в 1216 году, Гонорий III окончательно утверждает «Орден Проповедников» или  Ordo Praedicatorum и разрешает его развитие, поскольку в то время монастыри были только в  Пруйе и Тулузе. В Орден вступает все духовенство Дома Тарсис, которое, как я уже говорила, состояло в основном из профессоров университетов, которые привели с собой, многих других мудрецов и ученых Эпохи. Итак, за короткое время, Орден стал подходящей организацией для преподавания на высоком уровне, несмотря на то, что первый Капитул  общего собрания в Болонье, в 1220 году, объявил, что говорилось об «Ордене нищенствующих» с меньшей строгостью бедности, чем у Святого Франциска. Святой Доминик умер в 1221 году, оставив контроль над Орденом в руках Посвященного Чистой Крови, Генерального Магистра Блаженного Иордана Саксонского.

Нимрод Розарио "Тайна Белисены Вилька"