П.Дворский - Молитва

Если ты говоришь с Богом - это молитва, а если Бог говорит с тобой - это вдохновение... 

Как хороша судьба невест Христовых,
Земных забот не спали с них оковы,
Невинностью лучатся их сердца,
Молитва их приятна для Творца.

Против России применено климатическое оружие?


Небывалая жара в Центральной России, которая наблюдается в этом году, заставляет ученых интенсивно искать причины уникального явления.
Бывший военный синоптик капитан второго ранга в отставке Николай Караваев выдвинул экстравагантную гипотезу о возможном применении против России так называемого климатического оружия, использующего в качестве поражающих факторов природные явления, которые инициируются искусственно, - ураганы, засухи, ливневые дожди, наводнения, циклоны, антициклоны, смерчи и пр....... .Читать далее...

Психология власти.

Вопрос достаточно актуальный всегда, Читать далее...

Музыкальный код Платона

Для современного человека древнегреческая философия является синонимом классики. Подобно античным философам, ищущим истину среди вещей вечных и неизменных, сама античная философия представляется, порою, чем-то монументальным, не подверженным преобразующему действию времени. Конечно, и в наш век делаются сенсационные находки, позволяющие пополнить наши знания об этом предмете (к ним, к примеру, относится серия манускриптов Эпикура, найденная недавно при раскопках в Милане). Но, в целом, ничего нового к философии античных классиков уже не прибавить. Как было у Аристотеля 10 категорий, так и останется – лишних трех не обнаружится.

Эту точку зрения решительно отвергает профессор Манчестерского Университета по имени Джей Кеннеди. На днях в американском научном журнале Apeiron была опубликована его статья, в которой он утверждает, что расшифровал некий код, скрытый в сочинениях Платона.

 

 

Читать далее...

Образ Казанской Божией Матери в Республике Сербской












Вчера был прекрасный день явления чудотворного Казанского образа Божией Матери. Который своей любовью освящает и покрывает мою родную землю.

Думал, что написать об этом и решл вспомнить то, как чудом нам - казанским православным, в 2007 году удалось сделать маленькую, но добрую акцию для людей, которые за тысячи километров нуждались в нашей помощи и поддержке. И вчера, кстати, подобное чудо в моей жизни произошло вновь, но об этом я, возможно, расскажу как-нибудь в другой раз :-)

Матушка наша Пресвятая Богородица любит нас. И Господь нас любит. И те кого мы любим воздают нам своей искренней радостью и любовью. Но разве не счастье жить в этом? :-)

Образ Казанской Божией Матери в Республике Сербской

В первые дни Великого Поста жители сербского села Кнежица в Боснии и Герцеговине смогут приложиться и вознести свои молитвы к одному из самых почитаемых в России образов Божией Матери – Ее Казанской иконе. Рукописный образ прибыл на землю боснийских сербов из места обретения – города Казани, по просьбе прихожан возводимого в Кнежице храма Покрова Пресвятой Богородицы. Контакты между боснийскими и татарстанскими единоверцами начались еще в минувшем году.


Положение православных сербов в Боснии и Герцеговине и православных русских в Татарстане имеет один общий момент – и те и другие исторически делят свои земли с представителями народов, исповедующих ислам. И на этом, пожалуй, схожесть заканчивается. Для поволжской республики ситуация, когда храмы забрасываются ручными гранатами, а на их стенах регулярно появляются богохульные надписи – просто немыслима. Равно как невозможно представить кровопролитную междоусобную войну между вчерашними соседями на Поволжской земле.
Однако в начале девяностых русское население республики, взявшей курс на суверенитет, также как и сербское население Боснии, испытывало далеко не самые приятные чувства, наблюдая тысячные демонстрации молодчиков в зеленых повязках, скандировавших лозунги о выходе Татарстана из состава Российской федерации. Что уж говорить о том какие эмоции вызывали доносящиеся с городских площадей речи ораторов, усиленные мегафонами, о том, что детей от межнациональных браков следует считать неполноценными. К слову сказать, браков таких в регионе, как в то время, так и сейчас – великое множество.
Много всего довелось пережить в разгульные девяностые русскому населению Татарстана. В то время как новые мечети открывались одна за другой, старинные, разрушенные и запустевшие еще в советские времена храмы восстанавливались с большим трудом. В управленческом аппарате доминировали национальные кадры, в средних школах и по сей день на обучение русскому языку отводится меньше часов, чем татарскому.
Горячие татарские батыры, чьи молодые головы затуманили речи проповедников всех мастей, прибывших в Татарстан с арабского востока и Турции, добровольцами шли воевать на Кавказ и на Балканы. Этих, «воинов Аллаха» до сих пор ловят и судят, как, например, членов группировки «Исламский джаамат», получивших недавно в Казани крупные сроки за убийства мирных жителей и милиционеров, а также подготовку терактов на крупных промышленных объектах республики. Все это готовилось и делалось экстремистами в то время когда их земляки- единоверцы – татарские мальчишки- срочники и офицеры, бились с бандитами за единую и неделимую Россию.
К чести прагматичного руководства Татарстана, ему все-таки удалось убедить и усмирить наиболее рьяных сепаратистов, показав что мирно жить бок о бок друг с другом в одной большой стране, где исторические связи русского и татарского народов насчитывают ни одно столетие, гораздо лучше, чем валяться в блиндаже, ожидая на свою голову очередной сюрприз в виде бомбы. Была проявлена государственная воля, отыскались резоны, и все потому, что на рубеже тысячелетий политику в стране наконец-то стали вести без оглядки на извечных «доброжелателей» с Запада.
К сожалению, подобной воли, а точнее резонов не нашлось у мусульманского руководства Боснии и Герцеговины, которое в начале девяностых сознательно нагнетало националистическую и панисламистскую истерию, в надежде на последующие политические дивиденды. И теперь уже мало кто вспомнит, что и мусульманские парни, под руководством рассудочного политика Фикрета Абдича, бок о бок с сербами, воевали за единую Югославию против сараевских экстремистов и арабо-турецких моджахедов…
Возможно, похожесть ситуации, когда в боснийском «кривом зеркале» все выглядит похоже, но более выпукло, а потому и страшно, и заставила православных казанцев откликнуться на распространенный в интернете призыв сербских единоверцев. Речь в нем шла о помощи в деле восстановления разрушенного еще усташами в годы Второй мировой войны, храма Покрова Пресвятой Богородицы в Кнежице. Процесс возрождения церкви был начат в девяностые, но по причине войны, а потом и не благоприятствующей непокорному энтитету политическо- экономической обстановки, так и не завершен.
В минувшем году, 1 апреля, в день праздника Входа Господня в Иерусалим, творческая интеллигенция Казани организовала благотворительную акцию «Сербская Голгофа» в помощь строящемуся в Кнежице храму, на что было получено благословение архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия.

В знакомом многим казанским меломанам камерном зале Союза композиторов Татарстана, состоялся концерт, в котором приняли участие, как известные артисты, так и молодые восходящие звезды. Среди первых стоит отметить известного в рамках всей страны джазового пианиста и композитора Олега Анохина и талантливого татарского композитора этно- концептуалиста Радика Салимова. Не менее мощно выступили молодые лауреаты международных конкурсов пианист Артем Абашев, которого по праву считают одним из лучших в Европе исполнителей произведений Скрябина, и русская американка, пианистка-виртуоз Анастасия Саломатина - вопреки развязанной руководством ее страны компании по демонизации сербов, талантливая девушка с большим энтузиазмом поддержала акцию в поддержку братского народа.
Не забыть о духовном содержании как самого дня, на который сознательно пришелся концерт, так и повода ради которого он, собственно, и был устроен, позволили духовные произведения прозвучавшие в исполнении камерного хора «Преображение» и хора Крестовоздвиженского монастыря. Камерный струнный ансамбль под управлением Юлии Виват придал мероприятию необходимую славянскую изюминку, напомнившую не только о конфессиональном, но и этническом родстве русского и сербского народов.
В ходе акции были также показаны документальные фильмы о положении в Косово, об осквернении древних православных святынь современными албанскими варварами, о геноциде сербского народа во время войны в Хорватии.

Выступивший перед зрителями журналист Алексей Топоров рассказал о предпосылках и развитии современного югославского конфликта, о двойных стандартах Запада и о том, что, по сути, сербский народ является главной жертвой этого кровопролития, спровоцированного и усугубленного ведущими мировыми державами. Основной мыслью, прозвучавшей в ходе этой небольшой лекции был вывод о том, что кровавое расчленение Югославии и сознательная травля ее государствообразующего народа стала генеральной репетицией перед агрессией в сторону России, готовящейся создателями нового мирового порядка. И хоть в зале сидело всего семьдесят человек – что для миллионного города совсем немного, тем не менее он был полон, что для дебютного мероприятия сербско-русской дружбы в Казани стало совсем неплохим результатом.
Средства, собранные в ходе концерта, были перечислены Храму Покрова Пресвятой Богородицы в Кнежице. Особенно хочется отметить в этом деле роль руководителя компании «Эверест-Турбосервис» Владимира Караваева, который от своей организации перевел на счет кнежической общины крупную сумму и в благодарность за это был объявлен ктитором восстанавливаемой церкви.
Но на этом история взаимоотношений между Кнежицей и Казанью не закончилось. Вскоре сербские братья обратились к казанцам с просьбой передать им в дар образ Казанской Божией Матери, дабы Владычица взяла под свой Небесный Покров их многострадальную землю – во время второй мировой войны подавляющее большинство населения края было вырезано хорватскими усташами или уничтожено в лагере смерти Ясеновац.
Тогда, как и ранее, группа представителей казанской творческой интеллигенции заказала известному мастеру-иконописцу – супруге Благочинного города Казани протоирея Алексия Чубакова – Наталье Чубаковой, написать эту икону. Что и было сделано. По словам самой матушки Натальи, работа далась ей очень легко и выполнялась в приподнятом состоянии духа, что, безусловно, нужно расценивать как добрый знак свыше.

Действительно, написанный мастерицей образ сразу же приковывает взгляд своей красотой и необычайной выразительностью. Что немаловажно, ибо обращаться к нему с молитвами будут представители народа, переживающего один из самых непростых периодов в своей истории.
В канун праздника Крещения икона прибыла в Кнежицу. Сейчас сербы изготавливают для нее резной киот и каждую пятницу служат акафист Пресвятой Богородице. Одновременно с посланием из Казани в Республику Сербскую были доставлены и небольшие иконки с изображением Казанской Божией Матери, подаренные сербским братьям членами Православной молодежной общины Удмуртии (город Ижевск). Что тоже не было случайностью, поскольку ее представитель – переводчик Диана Медведева помогала казанцам и кнежичанам лучше понять друг друга.
До начала Великого Поста и до ожидаемого прихожанами сербского храма в далекой Боснии дня, когда Пресветлый Образ, спасавший Россию в годы исторических катаклизмов, займет свое место и в их церкви, осталось совсем немного. Будем верить, что Владычица защитит их многострадальную землю от многочисленных недругов и недоброжелателей. И надеяться, что начатое сотрудничество сербской и русской земель продолжится.

Церковь в швейцарских Альпах



В период с 1658 по 1853 годы в этих труднодоступных местах Альп жили отшельники, покинувшие мир ради познания Бога. На месте одной из пещер, в которых молились аскеты, позднее была построена церковь, которую после первой мировой войны переделали под гостиницу.

Теперь это место являет собой уединенный уголок для людей, желающих побыть наедине с собой и посозерцать потрясающей красоты виды, открывающиеся с этого места.

Брахан Сир - пророк из Шотландии.

.....Читать далее...

Х ФАЙЛЫ: МОНТАУК - ЭКСПЕРИМЕНТЫ СО ВРЕМЕНЕМ


Из телевизионной передачи от 19 июля 1991 года: Эдгар Митчелл, астронавт "Аполлона V": - Уверен, что о внеземных исследованиях уже длительное время известно гораздо больше, чем сообщают общественности. Ведущий:

- Как вы думаете, почему эти сведения скрывают от общества? Митчелл:

- Ну, это долгая-долгая история. Она восходит к временам второй мировой войны, когда все началось и затрагивало в высшей степени секретные материалы.

На восточной оконечности Лонг-Айленда расположен Центр Монтаук, известный большинству нью-йоркцев своей живописной природой и береговым маяком. Западнее маяка на территории бывшего форта Герой находится таинственная покинутая база военно-воздушных сил. Официально закрытая и оставленная ВВС в 1969 году, она впоследствии вновь.была задействована и продолжала работать без санкции правительства США.

Финансирование базы также остается полной тайной. Невозможно проследить, ведут ли нити материального обеспечения к правительству или военному ведомству. Попытки ряда исследователей добиться ответов от правительственных чиновников оказались безуспешными. Все это окутало Лонг-Айленд легендами. Однако маловероятно, что местные жители или те, кто распускает подобные истории, обладают достоверными сведениями о том, что там происходило в действительности.

Как полагают в хорошо осведомленных кругах, Монтаукский проект стал продолжением и кульминацией исследований явления, случившегося с военным кораблем США "Элдридж" в 1943 году. Известное как Филадельфийский эксперимент, событие заключалось в том, что корабль просто исчез при проведении эксперимента ВМС по обеспечению невидимости для радаров кораблей.

В соответствии с этими оценками более трех десятилетий проводились секретные исследования и отработка технологии. Эксперименты не прекращались и включали электронное обследование мозга и воздействие на разум человека. Своей высшей точки работы по Монтаукскому проекту достигли в 1983 году, когда удалось пробить в пространстве-времени проход в 1943 год.
Читать далее...

Управитель неправедности...

А что будет дано вам лично, зависит от того, как использовали вы те вещи, которые были вверены вам во временное управление".

Сказал же и к ученикам Своим: один человек был богат и имел управителя, на которого донесено было ему, что расточает имение его; и, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом; копать не могу, просить стыжусь; знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом.
И, призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят.
И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. (Лук.16:1-9) Эта притча Иисуса, сказанная Его ученикам, может вызывать у нас сразу много вопросов. Во-первых, кто такой управитель, который использовал имущество господина в личных целях? Во-вторых, кто такие друзья, которые за списанный долг могут принять нас в "домы свои" - вечные обители? Наконец, что такого хорошего сделал управитель, когда списал должникам долги за счет своего господина? Почему Христос ставит его нам в пример? И, самое главное, при чем тут вообще ученики Иисуса?

Сразу отметим, что в отличие от притчи о семени из 4 главы Евангелия от Марка, эта притча не имеет прямых обозначений. Так, например, господин, похваливший управителя за смекалку и тем самым одобривший его нечестный поступок, не символизирует собой Бога, хотя здесь и прослеживается определенная связь с Ним. Да и само поведение управителя - воровство и обман, не ставится в пример для подражания ученикам, а только раскрывает то положение, в котором оказались верующие в Иисуса, и показывает варианты выхода из сложившейся ситуации. Также и друзья - это не люди, и не ангелы, что не имеют власти ни открыть, ни затворить нам вход в Небесное царство, а символ духовных отношений, которые в будущем спасут нам жизнь. Как видим, Христос в этой притче не называет ее героев в реальном мире, а иллюстрирует принципы, на которых строятся сегодня отношения между Богом и людьми. Если этого не делает Иисус, то и мы не станем давать определения персонажам притчи, а постараемся найти в таком иносказательном сравнении все существующие духовные параллели, проводимые Иисусом Христом.

Читать далее...