Калязин - затопленная колокольня Николаевского собора. История о большом колоколе.

http://kalyazinru.ru/images/Churchs/kolokolnya/kalyaz06.jpg

(П.В.Л. - изображение заменил )

Слышал об этой истории в детстве

"Калязин - затопленная колокольня Николаевского собора. История о большом колоколе.


История о большом колоколе, который якобы лежит в затопленном подвале колокольни.
Вроде бы дело было так. Все строения в зоне затопления должны были быть либо разрушены, либо перенесены в незатопляемое место. Перенести каменный собор невозможно и его, как и все каменные строения, начали рушить. Однако, один из энтузиастов-архитекторов (к сожалению, не могу вспомнить его фамилию) встал грудью на пути ломателей, даже в Москву ездил, но уговорил оставить колокольню собора, как маяк, ведь Волга в этом месте делает крутой поворот, почти под острым углом. Есть, правда, версия, что колокольню не взорвали потому, что просто не успели до весеннего паводка, но она не выдерживает никакой критики, ведь снос контролировал всемогущий НКВД, не взорвали с этом году, взорвали бы в следующем. Так же несостоятельна версия о нехватке взрывчатки, по той же самой причине.


Другое дело - колокол, который висел на самом верхнем ярусе колокольни. Его нужно было снять. Все мы видели кадры кинохроники, где колокол выталкивают сквозь арочный проём какой-то колокольни, и он падает, разбиваясь о землю. Так же должно было произойти и в Калязине. Колокол сняли с подвеса и опустили на брёвна, уложенные в проём арки. И тут оказалось, что колокол просто не проходит в этот проём, не то выше, не то шире его. Поскольку уже имелось высочайшее указание не взрывать колокольню, ярус не стали сносить, а растёсывать арочный проём долго (а весенний паводок уже не за горами), надо было опустить колокол ярусом ниже, где проём шире. При опускании временный подвес не выдержал, и колокол рухнул на подготовленные ниже лаги. Многотонная (501 пуд) махина легко проломила их, как и все перекрытия нижних ярусов. Так получилось, что колокол падал ровно и не стремительно, задерживаясь на каждом перекрытии, и, в конце концов, стал на свод подвала колокольни, который подумал-подумал, да и проломился тоже. Из открытых створок ворот нижнего яруса вынесло клубы кирпичной пыли, какие-то бумажки, щепки, раздался гул, дрогнула земля. В результате колокол оказался в глубоком подвале.
Понятно, что к такому повороту событий товарищи оказались не готовы. Всё было подготовлено к тому, чтобы опускать колокол, а не поднимать его. Было понятно, что до паводка просто не управиться, и на колокол просто махнули рукой. К началу лета, когда паводок спал, оказалось, что подвал залит водой. И на колокол снова махнули рукой, теперь уже надолго (казалось бы - навсегда, но - нет).



Война


К началу войны уровень водохранилища достиг проектной отметки, и колокольня оказалась отдалена от берега на добрых 200 метров. Основание колокольни ушло под семиметровый слой воды, почти полтора яруса. Белоснежная игла посреди голубых волн, это красиво, но местные жители не радовались, для них, тех, кто остался жить в Калязине, а не переехал в другой город, колокольня стала символом убийства города. И они её не жаловали. Кроме, разумеется, вездесущих мальчишек, которые с открытием купального сезона немедленно поплыли на колокольню. Именно они принесли первый слух о том, что колокол, лежащий в затопленном подвале колокольни, гудит. Сказки это, говорили взрослые, этого не может быть. Однако, может. В ясную лунную ночь, в начале июня 1941-го года, колокол ударил в первый раз. На следующую ночь город уже не спал. Колокол начал бить. Не часто, раз в несколько минут, но зато до самого утра.
Старики сказали, что это набат, что - к войне. И в ночь на 22 июня колокол уже бил всю ночь часто и сильно. Низкий гул разносился водами на многие километры, набат слышали во всех прибрежных деревнях, даже некоторые кашинцы (от Калязина до Кашина по прямой около 20 км) говорили, что слышали его. Известие о начале войны все восприняли уже как ожидаемое событие...
После июня колокол затих вроде, а в начале зимы, прямо из поло льда, снова раздался набат... Это было аккурат перед началом контрнаступления под Москвой. Заметили калязинцы, что колокол начинает бить перед началом больших сражений, перед Сталинградской битвой, перед Курской. В конце апреля 45-го звонил долго, предвещая битву за Берлин.
Предупреждение


Долгое время было загадкой, с чего это он бил в ночь на 6-е августа и 9-е в 45-м году, пока не было объявлено об атомных бомбардировках японских городов. Но именно после августовского набата местное партийное руководство предприняло первые шаги по решению вопроса о том, как надо реагировать на такие "предупреждения". Было написано секретное письмо в тверской обком партии. Реакции долго не было, однако летом 46-го года из полусекретной конторы ЭПРОН (экспедиция подводных работ особого назначения) пришёл водолазный бот. Причалив непосредственно к колокольне, с него спустились в воду два водолаза. Одному из них удалось просунуть руку под колокол, нащупать его язык и прикрепить проволокой, исключив, таким образом, возможность боя. И колокол затих... ненадолго.
Надежда


Особой надежды, на то, что колокол умолк навсегда, у местных жителей и не было. Но старики считали, что скоро проблема решится сама собой. Что колокольня просто разрушится весенними ледоходами, как разрушили они всего за пять лет несколько храмов на Рыбинском море. Здесь, у Калязина, водохранилище поменьше, и ветра не такие, но шум ледохода по весне, когда полуметровой толщины льдины с оглушительным треском разламываются об остов колокольни, казалось, полностью подтверждают такие предположения. Однако шли годы, но колокольня стояла, как ни в чём не бывало.
Землетрясение


В следующий раз колокол зазвонил промозглым октябрьским (пятого октября) вечером 1948-го года, ещё засветло. Такого прежде не было, чтобы он бил при свете дня. В это время года, да ещё в такую погоду, жизнь в городе затихает рано, и набатный звон слышал весь город. По Калязину прокатилась паника - завтра, мол, начнётся атомная война. Но колокол предвестил совсем другое событие: шестого октября в 4.14 по Москве, или в 1.14 по местному времени, разрушительное землетрясение стёрло с лица земли город Ашхабад.
Пятеро оказались недееспособны


Второй раз эпроновцы появились у колокольни летом 1950-го года. Настроены они были куда более решительно. У колокольни бросила якорь большая баржа, к ней самой пришвартовалось два водолазных бота. На одном из ботов была группа учёных, специализировавшихся на, как теперь говорят, аномальных явлениях. Прежде обеззвучивания колокола, было решено провести исследования. Водолазы сделали несколько погружений, провели обмеры колокола и подвала. Однако, на третий день всё работы были спешно свёрнуты, а всё команда, не поставив в известность местную власть, быстро покинула место работ и убыла восвояси. Дело в том, что из пятнадцати членов экспедиции сразу пятеро оказались недееспособны. У двух водолазов из четырёх случилась кессонная болезнь (а декомпрессионной камеры на боте де было, ведь ожидались работы на малой глубине, до 12 метров). Моторист одного из ботов свалился от инсульта, капитан того же бота слёг от сильнейшего расстройства пищеварения, а у капитана баржи обнаружилась... тропическая лихорадка. Один человек из состава научной группы был ещё и врачом, потому все выжили и даже быстро поправились, стоило только отойти удалиться от колокольни на приличное расстояние. И больше никаких попыток исследовать колокол не предпринималось.А он продолжал изредка звонить. Обычно его редкие удары предвещали несчастья. Но некоторые говорили, что можно проплыть на лодке под сводом арки колокольни и прислушаться. Если он не стукнет тихонько, значит, будешь жить ещё долго. А если стукнет... И некоторые смельчаки испытывали судьбу, приезжали в Калязин, брали лодку на время, и отправлялись к колокольне.
Новые предупреждения


В период до конца 70-х колокол ещё несколько раз предвещал большие и малые трагедии, но всё чаще местные, локальные. Люди в основном перестали так остро реагировать на подводный звон, колокол звонил редко и по разу-два. Всё изменилось летом 1979-го года. В начале июля, в предрассветной тьме колокол выдал длинную серию глухих ударов и снова затих. И вдруг в середине зимы, из-подо льда снова раздались глухие удары. Люди рассказывали, что било с такой силой, что дрожь бежала по льду. В тот год зима была малоснежная и лёд был практически чистым. От ударов и последующего гула на поверхности льда редкие снежинки собирались в сложные загадочные рисунки. Некоторые даже утверждали. что видели непонятные слова похожие на арабскую вязь. В тогдашнюю эпоху застоя и относительного благополучия войны никто не ждал. Но она случилась, 25 декабря колонны советской 50-й армии пересекли границу Афганистана, положив начало десятилетней войне, унесшей тысячи и тысячи жизней.
Колокольня стоит на островке


Не считаться с таким проявлением колокола было уже нельзя. Местное руководство доложило в Тверь о творящемся, о настроениях среди жителей. Областному начальству в преддверии больших забот по призыву, грядущей Олимпиаде и планировавшемся тогда переезде столицы РСФСР из Москвы в Тверь, для полного удовольствия не хватало только смуты от мистического колокола полузатопленной колокольни. Были выделены деньги, определён подрядчик, проведена проектно-сметная работа и к открытию навиг ации в колокольне прибыл земснаряд. В одной стороны, он проводил работы по очистке и углублению фарватера, с другой - намыл вокруг колокольни приличных размеров мель. На эту-то мель и выложили позднее целую баржу щебня и бутового камня. С тех пор колокольня стоит на островке, пряча под землёй треть своей высоты. Официальная версия обваловки - защита памятника истории и архитектуры от разрушения волнами и льдом. Но мы-то теперь знаем истинную причину.
Вот уже почти тридцать лет никто не слышал колокола, и всё реже можно услышать о нём. Калязинцы и раньше не слишком любили говорить на эту тему, а теперь, когда многих из тех, кто слышал звук из-под воды, уже нет в живых, вопрос о нём вообще может озадачить местного жителя........"
http://www.moi-kalyazin.ru/interes.html

(известил автора о замене видео по моему выбору в этой копии статьи)

ТЕОДУЛИЈА - Тијело Христово ( Body of Christ )

http://www.youtube.com/watch?v=BX4-beVe3gU

divinesound358 | 22/09/2009 | Сподобалося: 68, не сподобалося 0

Спот из филма "Прича из давнина" режисера Бобе Дедића. (2002)
Композитор: Бата Говедарица,
Аранжман:Бранко Исаковић и Ивица Стојановић
Категорія:

Музика
 

Русский -значит фашист!


Фрейдизм телеканала "Казань"

на фото: антигосударственные призывы татарских националистов у казанского телевидения с фашизмом почему-то не ассоциируются

Такой вывод можно было сделать посмотрев сюжет в программе "Столица" местного телеканала "Казань" - сетевого партнера федерального армейского телеканала "Звезда". По словам его авторов они не ставили перед собой задачи разобраться в том, кто из двух сторон (болельщики "Рубина", поддержавшие акцию "Русские за здоровый образ жизни", или напавшие на них вместе с представителями кавказских диаспор антифа) виноват (возникает уместный вопрос - почему?, неужели потому, что все было более чем очевидно?), а просто захотели выяснить ситуацию с молодежным экстремизмом в Казани.

Правда, сделали они это довольно своеобразно: поначалу долго рассказывали об ужасных нацистах, и все это на фоне архивных кадров с марширующими молодчиками Третьего рейха, баркашовцами и почему-то европейскими нац-скинхедами (возможно, потому, что у тех и со свастиками, и с монстрообразными физиономиями "все в порядке"). Затем дама-психолог выдала тираду о неких радикалах, которым "легче всего пробежать по центральной улице города выкрикивая лозунги против власти". Тут уж лично я теряюсь в догадках. Аналогии с рубиновскими фанатами, бежавшими выкрикивая "Русские за здоровый образ жизни!", "Русские не пьют!" , в словах дамы напрашиваются сами. Вот только возникает резонный вопрос: а что противовластного было в сих лозунгах? Или дама-психолог знает немного больше чем все мы с вами? И тогда это уже получается какая-то оговорочка по Фрейду: выходит, вопреки декларируемой заботе о населении власть целиком за то, чтобы государствообразующий народ страны спивался и проводил время не в спортивных залах, а где-нибудь в подъездах, покуривая анашу.

Опять же, кто хоть немного знаком с идеологией антифа прекрасно знает, что идеология эта изначально антигосударственная. То бишь парни с красными шнурками на ботинках и в арафатках на шеях не признают никакой власти, в принципе, их идеал - призрачная коммуна, построенная по заветам Бакунина- Кропоткина, избыток бухла, наркоты, секса, и все это - задаром. Для того, чтобы получить все эти слагаемые счастья нужно для начала развалить государство, на обломках которого как раз-таки и можно будет построить желанный общепланетный сквот.

Однако авторы сюжета даже и не попытались вникнуть в афашную идеологию, поставив красно-черным экстремистамв вину лишь то, что они готовы бороться с "фашистами" нецивилизованными методами, да и просто "любят чесать чесать кулаки". К слову сказать, из двух сторон конфликта журналисты "Казани" предоставили слово только представителям антифа.

С побитыми же болельщиками "Рубина" обошлись в духе пропаганды доктора Геббельса. Обратившись к недавнему совместному заявлению президента Татарстана Минниханова и министра внутренних дел Сафарова, на фоне слов последнего:
"Могу заверить, что любое проявление национализма получит достойный отпор. Цацкаться с ними мы не будем...", дали нарезку кадров опять, показывающих все тех же марширующих РНЕ-шников, европейских нац-скинхедов и... ведеотчета с сорванного забега тех самых рубиновских пацанов, на которых на финише напали и избили.

(посмотреть отчет с сорванного пробега можно здесь
http://www.kp.ru/online/news/816895/)

Ах, вот оказывается кто фашисты? А я то думал, что это - сторонники пресловутого Татарского общественного центра, которые регулярно выступают с антигосударственными заявлениями, призывая республику отделится от России. И проводят многотысячные шествия под шовинистическими лозунгами, действительно разжигающими национальную рознь. Оказывается нет, не зря те, даже не ребята, а взрослые мужики - что говорится в законе, имеют офис-особняк в центре города.

Выходит, экстремисты те самые подростки, а я-наивный, думал, что исламисты, с автоматическим оружием, пытавшиеся взорвать милицейского начальника, и операцией по уничтожению которых руководил все тот же Сафаров.

Я подумал, в чем же все-таки вина околофутбольных пацанов, что их так четко и вполне определенно причислили к праворадикалам в сюжете "Столицы"? Может они напали на кого-нибудь ходе пробега? Да нет, мероприятие было вполне мирным, и, наоборот, его участникам самим досталось от вооруженных налетчиков.

Может они выкрикивали какие-нибудь ксенофобские призывы в духе "Бей хачей!" или все тот же замусоленный лозунг "Россия для русских!". Опять нет. Их лозунги звучали предельно просто "Русские за здоровый образ жизни!", "Русские не пьют!".

Мне на секунду представилось, а что было бы если бы на улицу выбежали представители хотя бы того же, поддерживаемого республиканской властью, Всемирного форума татарской молодежи, который, кстати, наплевав на соображения политкорректности не именует себя не "татарстанским", а именно - татарским. Так чтобы было, если бы члены этой организации пробежались по Казани с лозунгами "Татары за здоровый образ жизни!", "Татары не пьют!". Как среагировал бы на это все тот же канал "Казань", аналитическая программа "Столица"?

Думаю, репортаж был бы самый позитивный, в экран смотрели бы здоровые, улыбающиеся лица, а за кадром лились речи о растущем самосознании молодежи. А ведь поменялось бы, по сути, всего одно лишь слово. И благодаря одному лишь этому слову участников пробега никто бы не рискнул побить. Не верите?

Не далее как вчера один мой знакомый, зашедший на страничку казанских антифа в контакте, рассказал мне про занятный опрос в их сообществе и про не менее интересные результаты оного. На повестку дня был поднят вопрос об отношении афашников к татарским националистам. И чтобы вы думали: в итоге, левоэкстремисты пришли к мнению, что с татарскими националистами и радикалами нужно дружить и сотрудничать, поскольку они, равно как и сами антифа, занимаются разрушением российского государства... Фанфары, блин! Правда, кто-то рискнул возразить, мол, а что будет когда победившие националисты построят свое, отдельное татарское государство? На это ответили так: "Там - посмотрим".

Интересно, неужели авторы сюжета для передачи "Столица" далеки о интернета и не способны были провести сетевой мониторинг антифа движения? Да, ничего подобного, наоборот в ходе сюжета они продемонстрировали недюжинные способности, зарегистрировав в той же социальной сети сообщество под русским патриотическим лозунгом и показав, как на их призыв начинают собираться обладатели аватарок со свастиками.

Конечно, подобную избирательность сюжета можно было бы списать на отсутствие профессионализма у журналистов, если бы не одно но... Во-первых, телеканал "Казань" - один из динамично развивающихся каналов республики, только за последние время получивший ряд престижных федеральных наград. Во-вторых, у руля этого канала стоит родная сестра вице-премьера Татарстана и одновременно супруга первого заместителя министра внутренних дел республики, слова которого мы упоминали выше. А такие люди, как правило, ошибок идущих в разрез "с линией партии", не допускают. В этой связи слухи о том, что лидер казанских антифа Айдар Назмеев по кличке "Майдан" является сыном милицейского полковника кажутся мне вполне обоснованными.

И что мы имеем в сухом остатке? Рискну заметить, что пресловутые двойные стандарты и признаки дискриминации на национальной почве. Ибо как еще объяснить то, что в республике, где вовсю действует откровенно националистический Татарский общественный центр, где по местному ТВ идут программы с названиями "Татарлар" (Татары) и "Секреты татарской кухни" определение "русский" ассоциируется с фашизмом даже в привязке с продвижением здорового образа жизни?

Ну, и напоследок. Можно сколько угодно ворчать по-поводу того, что нас русских притесняют и не уважают, но мне хочется, чтобы прежде всего мы научились уважать себя сами. Поскольку автором сюжета и ведущим в студии телеканала "Казань" были журналисты с русскими фамилиями...

Русский бунт в Калязине

Алексей Чугунов, является наказным атаман, Кашинсткого хуторского казачества, мы получили от него следующий комментари по произошедшим событиям в Калязине:

«В 11 часов вечера 22 августа мне позвонили, мои друзья казаки из Калязина и сказал, что в городе выходцы из Средней Азии избили местных жителей. В городе сейчас неспокойно, проходит стихийный ночной митинг у Администрации района. Я собрал 10 казаков и поехал, чтобы смотреть за порядком, чтобы не было каких то стихийных необдуманных действий. Когда мы приехали в Калязин было уже около 1 часа ночи, мы заметили, что большая часть народу сместилась к двухэтажному дому, в котором проживает большинство гастарбайтеров. Там в окружении сотрудников милиции выходцев из Средней Азии грузили в автобус. Как нам стало известно, жители Калязина потребовали немедленного вывоза иностранных рабочих, которые незаконно находятся в городе. Контролировать, как вывозят гастарбайтеров отправилась колонна из 56 машин, которая сопровождала автобус до границы Тверской области с Ярославской. На следующий день стали известны подробности произошедших ночных событий. Дело в том, что выходцы из Средней Азии следили за девушками жительницами Калязина и делали им непристойные предложения. Этот факт возмутил, четверо русских ребят, которые отправились в барак, где жило большинство иностранных рабочих, чтобы поговорить с их старшими о недопустимости подобного поведения их подопечных. Однако не успели они войти в барак, как один из них получил удар железной трубой по голове, а другие еле успели убежать. После этого в городе начали возмущения. 23 августа в понедельник все иностранные рабочие были вывезены из Калязина. В настоящее время администрация города и милиция стараются сделать все, чтобы в городе сохранился порядок. Безусловно, это проблема зрела не один день. Выходцы из Средней Азии работали на стройках города, строили новые дома в рамках федеральной программы. Почему подрядчики из Череповца не обратились к местной рабочей силы нам непонятно, если бы это произошло, то и конфликта удалось бы избежать. Конечно, у жителей было немалое недовольство, в городе безработица, а рабочие места отдаются иностранцам, им ведь платить можно значительно меньше».


Мало кто об этом знает.
Журналисты дальше Садового кольца не смотрят.
У них "манежка" все в голове.
Говорю вам-там обошлось без провокаторов-народ сорганизовался сам.
И победил-без крови и эктремизма.
Этот случай уместно вспомнить сегодня.

Послушал выступление "ни разу ни троцкистского" мероприятия под названием " Собрание секретарей и представителей первичных отделений Московского городского (регионального) отделения КПРФ"
Там вот говорилось что нет никакого неотроцкизма который не хочет сотрудничества с национально-освободительным движением так как нет такого движения.
Это Лигачев сказал.Который в свое время и в Ельцине когда его с ним разбираться послали увидел настоящего коммуниста.
Когда слепые ведут слепых-быть им в котловане истории всем.

Я понимаю что многого из Москвы не видно.Но многие там и не хотят смотреть.

Москвичи-москвичи
вы как в полдень сычи

У меня вообще складывается впечатление что то что случилось с москвичами-какая то колоссальная гуманитарная катастрофа природу и истинные масштабы которой еще предстоит раскрыть.

Норвежский школьник распугал волков хэви-металлом

Норвежский школьник Вальтер Эйкрем смог отпугнуть волков, которых он встретил по пути из школы домой, хэви-металлической мелодией на своем мобильном телефоне, пишет издание VG. Инцидент произошел в коммуне Реккеста, к югу от Осло.

В беседе с изданием 13-летний мальчик рассказал, что увидел четырех волков на холме по пути домой. Школьник остановился, достал из кармана куртки мобильный телефон, включил на нем музыку (по данным издания Spiegel, речь идет об одной из песен группы Creed, по другим данным - Вальтер включил Megadeth), начал размахивать руками и кричать.

Сначала волки не реагировали на действия подростка, но затем отступили. Когда мальчик продолжил путь домой, один из волков стал его преследовать, однако и на этот раз норвежский школьник не растерялся. Он рассказал, что бросил в волка игрушку, животное испугалось и убежало.

Мать Вальтера заявила, что очень гордится своим сыном и считает, что он проявил большую отвагу. Тем не менее, женщина подчеркнула, что случай с волками, подошедших так близко к жилищам людей, - весьма необычен. Она отметила, что норвежцы иногда встречают волков, например, когда едут в лес, но в населенных пунктах дикие животные стараются не показываться.

Миф о половой ориентации.

Для многих из нас само собой разумеющимся является факт о существовании различной половой ориентации, т.е. деление людей на гетеросексуалов, гомосексуалов и лесбиянок. Однако на самом деле это разделение есть ни что иное, как искусственно созданный научный миф, оправдывающий нетрадиционные виды сексуальных развлечений.

С древнейших временен люди предавались самым разным половым извращениям: зоофилией, педофилией и конечно однополой любви. Но до средины 19 века никому не приходило в голову назвать все эти виды извращений половой ориентацией. В тоже время кто-то решил добавить к традиционным двум полам еще два. И доказать научно, что это люди, так сказать, другого сорта. Зачем это было сделано - является вопросом. Это могло быть сделано, как осмыслено, чтобы распространить среди людей информационный вирус, так и случайно для желания узаконить разврат.

Ориентация есть лишь стремление человеческого мозга к чему-то. Изначально однополая любовь была лишь разнообразием сексуальных развлечений, но когда появилась эта идеология, однополая любовь стала информационным вирусом. Человек, увлекшись одним из данных видов разврата, начинает осознавать себя человеком другого типа. Он начинает считать себя третьим или четвертым полом. Когда это увлечение было просто развратом и извращением, то никому не приходило даже в голову считать себя кем-то иным, нежели мужчиной или женщиной. Когда это извращение получило научную основу и идеологию, люди стали себя приобщать к неким псевдо полам и вести образ жизни соответствующей этому.

Не будет ничего удивительного, если через какое-то время зоофилы, педофилы и онанисты объявят себя пятыми и шестыми полами. А серийные убийцы заявят, что убивать это их врожденное качество, которое у них нельзя отнимать и их права на «естественный образ» жизни нужно защищать и уважать. Ведь научно можно доказать и врожденность пристрастия маньяков к убийствам. А в крематориях организуют платные услуги для любителей секса с мертвыми? А что? Ведь это их половая ориентация?

Очень интересно изучить и проанализировать этот интересный феномен и на его базе понять как создаются и распространяются информационные вирусы. Итак, рассмотрим Информационный блок данного вируса. Вирус переносит информацию о том, что существуют некие физиологически оправданные половые ориентации, делящие людей на гетеросексуалов, гомосексуалов, лесбиянок и бисексуалов.

В умах людей не увлекающихся однополыми извращениями эта информация оседает в виде интересных данных, которые подтверждены научно и закрепляется там в таком виде. Как будто просто знания. Но на самом деле эти знания являются опасными вирусами. И в определенный момент они могут вызвать информационное заболевание мозга и полностью изменить личность. Спровоцировать это заболевание может ссора с любимым человеком, изолированность от представителей противоположного пола (например в тюрьме) и масса других обстоятельств. Даже просто анализируя свою, так сказать, половую ориентацию человек может вначале прийти к каким-нибудь странным выводам, а потом развить их и заняться экспериментами с собой.

Для тех, кто по каким либо причинам увлекся однополыми отношениями – эта технология великолепное оправдание и объяснение деятельности. Интересно было бы, если маньяков не судили, а выясняли бы если ли у них маньяческая половая ориентация. И если есть, то всячески ей потакали, предоставляя новых жертв. Он же не виноват, у него такая физиология.

Информационные вирусы полностью подобны компьютерным. Вначале они лежат где-то в архиве на жестком диске, а потом могут запуститься и заразить весь компьютер, переорганизовав под себя его функции.
Очень важной составляющей любого информационного вируса является его привязка к главным человеческим инстинктам, а именно, в данном случае, к половому влечению. Это влечение способно в любой момент вирус активизировать если образуются факторы, стимулирующие этот процесс. Естественно не все люди этому подвержены в равной степени.

Как вирус заражает человека? Под видом безобидной научно-познавательной информации он попадает в мозг. Ничто не препятствует этому. И действительно ведь это просто научно-познавательная информация. Далее он может всю жизнь просуществовать с человеком, так и не оказав на него воздействия. Но может под влиянием внутренних (мыслительный процесс) или наружных факторов активизироваться. Дальше вирус будет подпитываться различной доступной человеку информацией. Он может любые факты поворачивать под себя. Электропитанием и главным стимулом развития вируса является половой инстинкт. В результате вирус разрастается и человек все больше и больше осознает себя определенным образом ориентированным. Далее он может начать половую жизнь с представителем своего пола и это усилит эффективность воздействия вируса на мозг. В результате вирус поглотит весь мозг, сделав человека совершенно другим. И тут начнутся удивительные парадоксы. Этот человек может захотеть выйти из под власти вируса, но не сможет. Он даже против своей воли начнет вести новый образ жизни, так как его сознание будет полностью преобразовано этим вирусом. Говоря компьютерной терминологией его БИОС будет переписан вирусом.

Обратите внимание, что все мы имеем информацию о разделении людей по половому ориентированию, т.е. по сути, все мы заражены этим информационным вирусом. И во многом виноваты в этом именно ученые, которые подвели научную базу под разделения по половой ориентации. Причем эта научная гипотеза едва ли может считаться серьезной, так как для её достоверного обоснования нужно в совершенстве знать устройство человеческого мозга, а пока это недоступно современным ученым. То есть разделение людей по половой ориентации не больше, чем сырая гипотеза. Но в обществе, тем не менее, это закреплено, как факт. И это преступление со стороны ученых.

http://azbyka.ru/nravstvennost_i_duhovnost/poroki_...hestva/homosexuality-all.shtml

Как фотография влияет на вашу судьбу.

 

Разглядывая фотоснимки в своем альбоме, мы даже не предполагаем, что они обладают своей энергетикой, могут влиять на нашу жизнь и сделать нас моложе и здоровее. Парапсихологи уже давно узнали о тайной силе фотоизображений человека и даже разработали своеобразную технику безопасности обращения с фотографиями.

ну дальши

День соборности Украины.

После захвата большевиками власти в Петрограде 7 ноября 1917г. (по новому стилю), в Украине разразилась Гражданская война.

Основные противоборствующие стороны - военные силы провозглашенной УНР( Украинской  Народной Республики), и пробольшевистски

настроенными частями, как в самой Украине, так и направленными на ее территорию отрядами из Курской и Белгородской области

России. В апреле 1918г. добавились еще и немецкие, и австро-венгерские войска, которые пришли, согласно Брестскому миру, защи-

щать УНР от большевиков в обмен на хлеб для голодающей Германии. Сюда же прибавились и высадившиеся в Одессе части Антанты.

В этом хаосе разразившейся войны,образовавшаяся в Киеве УНР, а на территории Австро-Венгрии ЗУНР (Западно-Украинская НР), 

22 января 1919г. провозгласили в Киеве на Софиевской площади Акт злуки (единения) двух республик в одно Украинское государство.

Конечно, это все было декларативно, т.к. уже на следующий день большевистские части начали новое наступление и "правительства"

обеих республик спешно покинули Киев. Им пришлось спасаться бегством, все дальше, на Запад, - в Житомир, Винницу.

Современные границы Украины образовались в сентябре 1939г., после того, как СССР отнял назад Западную Украину и Западную

Белоруссию, принадлежавшие Польше  после Рижского договора 1921г. Юридическим актом послужил пакт Риббентропа-Молотова, определивший границы разграничения СССР и Германии в плане политического влияния на мировые предвоенные события.

Современное название этого события - День Соборности Украины.

Народ стекается на Софиевскую площадь. Январь 1919г. Киев.

Плакаты времен Гражданской войны.

 

В помощь мирянину

+++++++++++++++++

Прошу обратить внимание!!!! на ДНЕВНИК   i-alive62,

http://www.liveinternet.ru/users/3408696/profile , там указан адрес личного сайта автора

http://i-alive.ru/index.html

Обращает на себя внимание преданность человека Богу и отсутствие агрессии. У автора есть силы. Жизненные условия его не балуют,  и очень важно для нас видеть в нём пример крепкой воли и целеустремлённого внимания, когда его Душа служит Богу, благодарит Бога и видит результат собственного труда. 

Дневник и сайт в комплексе полезны религиозным и политическим фанатикам, быть может на личном примере автора они поймут, что Бог милостив (любвеобилен) и он строит нашу жизнь милостиво. Кто не милостив, тот не по Плану Божиему строит собственную жизнь. Для чего нам нужна "свобода выбора"? Чтобы избрать в жизни путь любви. Источник нашей любви - Любовь Бога.

Без любви всё, описанное священником далее по тексту, - не гармонично и не эффективно, оно внешнее и мало связано с Богом. Раскольники читают те же молитвы, но они отпали потому, что нет любви и терпения увидеть, как участники Церкви Христовой станут лучше; говорю о тех, кому Бог даст и кто примет Его Милость = Любовь. Милости = Любви  хочет Бог, а не жертвы.

(С) Павел В. Лашкевич.

++++++++++++++++++++

Киев. 22 Января 2011 года от Рождества Христова.

 

Церковная жизнь в миру. Как жить и выжить ?

Мы часто слышим, говорим и пишем о духовной, о церковной жизни.
Но – как, собственно, жить? Как жить так, чтобы «увлечение религией» не обернулось бедой
для самого мирянина и его близких? В чем должно проявляться наше христианство?
И как наша церковная и духовная жизнь мо-жет сочетаться с его «остальной» жизнью?
Ответ, который готов сорваться с языка, – православный христианин должен прежде всего
ходить в храм.
Точно, должен. Спору нет.
Только вот хотелось бы понять – кому должен и зачем туда ходить? Попытаемся разобраться.
Для начала будет хорошо, если мы осознаем, что мы никому ничего не должны.
Человек свободен – таким его создал Господь. И он сам выбирает свой жизненный путь.
Но, разумеется, любой выбор предполагает ответственность, а также логику дальнейших
поступков. И если мой выбор – христианство, а лучше сказать – Христос, то я буду
прислушиваться к тому, что говорит мне Спаситель.
А говорит он, среди прочего, вот что: «если двое из вас согласятся на земле просить
о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое
или трое собра-ны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:19–20).
Это означает, что помимо домашней, индивидуальной молитвы, крайне важна молитва
христианской общины – тогда с нами молится сам Христос.
И вот еще что говорит Спаситель: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить
Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин 6:53–57).
Это – вторая причина, по которой мы собираемся в храме: мы приносим Богу Отцу бескровную жертву,
которую однажды совершил и по сей день ежедневно совершает Сын Божий, и причащаемся,
при-общаемся к этой жертве – к Телу и Крови Господним, к самому Господу.
Именно для этого мы ходим в храм. Не для того, чтобы ставить свечки, не для того, чтобы
писать записки (хоть это всё тоже хорошо и правильно), но для того, чтобы молиться вместе
с братьями и сестрами во Христе и всем вместе, во главе с епископом или пресвитером,
совершать евхаристию и приобщаться к святым Тайнам. Итак, ходить в храм действительно нужно.
Но, повторюсь, не потому, что мы кому-то что-то должны, а потому, что Христос отдал нам
Себя целиком, и с нашей стороны было бы просто черной не-благодарностью и свинством
пренебрегать Его бесценным даром.
Далее возникает вопрос – как часто нужно ходить в храм?
И – обычно об этом говорят отдельно – как часто нужно причащаться? Напомню, мы говорим
о мирянах, т. е. о людях, которые большую часть недели работают или учатся.
Ясно, что мало у кого есть возможность ходить в храм ежедневно.
Но со времен древней Церкви было принято собираться в храме в воскресный день – день
Господень. Сюда же логично прибавить Пасху, двунадесятые и великие праздники
(хотя многие из них попадают на будни, что делает участие в богослужении затруднительным).
Конечно, есть множество святых, которых мы любим, есть иконы Богородицы, которые тоже
хочется почтить молитвой к Царице Небесной – но для этого вовсе не обязательно,
забросив все дела и семью, бежать на полдня в храм.
Вполне можно помолиться дома, почитать акафист, а лучше – канон из Минеи.
Как часто нужно причащаться? Я бы ответил так: причащаться нужно всякий раз, как мы
приходим на литургию. Если вдуматься, то это нонсенс: прийти на литургию – и не
причаститься. Распятый за нас Господь предлагает нам Свою Плоть, отдает нам Себя самого,
а мы говорим: «Нет, Господи, я не достоин. Я вчера ел сосиску, я не вычитал правило,
да и вообще я не далее как в прошлое воскресенье причащался.
Не достоин.
А вот в следующий раз, а лучше через пару недель, я уж попощусь, помолюсь – и буду достоин».
Это то, что называется смирением паче гордости.
Впрочем, это отдельная тема, по которой уже много написано и сказано по меньшей мере
со времен свт. Иоанна Златоуста.
Здесь нет возможности воспроизводить все аргументы за и против. Но я глубоко убежден,
что для мирянина хорошо и правильно причащаться ежевоскресно.
Если мы будем исходить из причастия каждое воскресенье как нормы, нам придется задуматься
над таким болезненным вопросом, как подготовка к причастию. Об этом тоже много говорилось.
Что касается поста, то церковные каноны знают лишь три вида поста: среду и пятницу,
Великий пост и евхаристический пост. Последнее представляет собой полное воздержание
от пищи и питья с вечера накануне причастия (сейчас обычно говорят о полуночи) и до самого
момента причащения. Требование поститься неделю или три дня перед причастием относится
к той эпохе, когда многие причащались один раз в год или один раз в пост.
При еженедельном причащении подоб-ное требование абсурдно, вредно, да и попросту
невыполнимо. Думается, вполне достаточно, если человек постится в среду и пятницу,
держит Великий пост (а по возможности – и другие многодневные посты).
Требовать от мирянина постоянного поста в суббо-ту или в четверг никто не вправе.
Другая составляющая традиционной подготовки к причастию – три канона и последование
к при-чащению. Казалось бы, не так уж трудно выкроить полтора-два часа и вычитать все
положенное. Однако в реальности оказывается, что это весьма нелегко.
Постоянно приходится слышать: ба-тюшка, простите, не успел прочесть. Да и сам батюшка,
что уж греха таить, далеко не всегда «вы-читывает» необходимое правило в полном объеме.
Но зададимся вот каким вопросом: почему именно таково молитвенное правило перед
причастием?
Мы читаем каноны, но ведь канон – это прежде всего составляющая часть утрени.
И на вос-кресном всенощном бдении как раз и читается обычно три канона, только не
покаянного, а про-славительного характера. Что касается последования к причащению,
то оно очевидным образом соотносится с евхаристическими молитвами.
Получается, следовательно, вот что: каноны воскресной утрение, которые трудно воспринимать
на слух, проходят мимо сознания мирян; евхаристические молитвы миряне и вовсе не слышат.
Вместо этого, «выстояв» в храме всенощную и готовясь «отстоять» литургию, мы читаем дома
из-вестные каноны и последование, заменяя, таким образом, сознательное участие в
общественном богослужении келейной молитвой. Это еще одно свидетельство того, что
причащение до сих пор воспринимается каким-то экстраординарным событием в жизни христианина,
требующим дубли-рования уставного богослужения и уставных постов.
Как же быть с канонами и с последованием?
Думается, вполне допустим такой подход: можно купить Октоих (стоит он не запредельно
дорого) и в субботу вечером (а лучше, если есть такая возможность, – заранее, перед
всенощной) прочесть три канона текущего гласа из воскресной службы.
Или можно прочесть воскресный канон и канон богородичный, добавив к этому канон святому,
память которого совпадает с воскресным днем.
Правда, для этого нужна уже Минея, что вовсе не дешево. Однако все богослужебные тексты
есть в Интернете, так что добыть их – не про-блема, было бы желание.
Последование к причащению – вещь полезная. Но не менее, а гораздо более важно для любого
христианина, будь то мирянин или священник, полноценное участие в евхаристии.
К сожалению, с давних пор, как уже говорилось, евхаристические молитвы не читаются вслух.
Впрочем, в некото-рых храмах их всё же читают во всеуслышание.
Вслух, как многие могли убедиться, читает их и Патриарх Кирилл. И это правильно,
так как молитвы литургии – не эзотерические заклинания, но благодарение Небесного Отца
от имени всей общины, а не одного лишь священника.
Поэтому выход может быть таким: купить служебник или отдельную книжку с текстом литургии
– и самому (разумеется, про себя) читать на службе литургийные молитвы.
В этом нет никакого кощунства, ибо если молится только священник, то литургия перестает
быть литургией – общим делом.


Как и следовало ожидать, Евхаристия и смежные темы заняли большую часть публикации.
На поставленные в начале статьи вопросы мы почти и не ответили.
В двух словах можно сказать так. Во-первых, надо хорошо понимать, что молиться Богу
мы можем на всяком месте и во всякий час.
Пусть у нас не получается полностью «вычитывать» положенное правило утром и вечером –
но в течение всего дня нам предоставляются десятки поводов сказать:
«Господи, благослови!», «Господи, прости!», «Господи, благодарю Тебя!».
Последнее мы говорим реже всего, но, может быть, это самая важная молитва.
И еще: мы должны быть христианами не только в храме.
Если в храме мы со всеми раскланиваемся и всем улыбаемся, а дома кричим на детей и пилим
свою половину, если на службе стоим в платочке, а выйдя за церковную ограду начинаем
перемывать кости своим приятельницам – то это уже не христианство, а сплошное лицемерие.
Средство от таких перекосов – память о Боге, страх Божий, который, как известно, начало
премудрости. Человек, имеющий память о Боге, ходящий пред Богом, во всем, что его окружает,
будет прозревать отблеск грядущего Царства, а в каждом человеке будет видеть Христа.
Тогда не будет деления на «церковную» и «внецерковную» жизнь. Тогда жизнь христианина
будет единым целым, приносимым в дар Христу. Я понимаю, что говорить красивые слова легко.
Но всё же следует стремиться именно к этому – и автору статьи, и читателям.

Священник Феодор Людоговский http://www.pravmir.ru/



Причащение Апостолов.