За Родину против Сталина



В пост-советской России ныне среди кругов "народно-патриотических" происходит своего рода ренессанс "культа личности" тов. Сталина. Данное печальное явление понуждает усомниться в национальной вменяемости означенных "кругов", записывающих красного диктатора в "русские патриоты" на основаниях более чем шатких,- подобных пресловутому тосту "за русский народ". Что ж, ежели угодно, можно поговорить и "за тост"... Строго говоря, "тост" был не один, даже и не два (поскольку разбираемый "чудесный грузин", по кавказским своим привычкам, как свидетельствуют "тонкошеие вожди"-собутыльники (навроде Хрущёва), был весьма привержен к застольям). Так вот, спустя всего лишь год после "победы" (в 1946 г.), тов. Сталин произносит очередной "тост", в котором, как ни ищи, невозможно найти даже и намёка на какой-либо "русский патриотизм". "Война,- заявил тогда тов. Сталин,- устроила нечто вроде экзамена нашему советскому строю, нашему государству, нашему правительству, нашей коммунистической партии и подвела итоги их работы... Наша победа означает прежде всего, что победил наш советский общественный строй" (выделено везде нами - Б. Р.).
Читать далее

Фото немецких солдат из Бундесархива


Снайпер в укрытии. Восточный фронт
Weiter

Николай II



Николай II Александрович (6 (19) мая 1868, Царское Село — 17 июля 1918, Екатеринбург) — последний император Всероссийский, Царь Польский и великий князь Финляндский (20 октября (1 ноября) 1894 года — 2 марта (15 марта) 1917 года). Из династии Романовых. Полковник (1892); кроме того, от британских монархов имел чины: адмирала флота (28 мая 1908) и фельдмаршала британской армии (18 декабря 1915 года).

Правление Николая II было ознаменовано экономическим развитием России и одновременно — ростом в ней социально-политических противоречий, это и Революция, и ненужная война с Германией, тогда как сами Царь и Царица, и немалая часть русских аристократов, интеллигентов, фабрикантов фактически были немцами.

Николай II отрёкся от престола в ходе Февральской революции 1917 года и находился вместе с семьей под домашним арестом в царскосельском дворце. Летом 1917 года, по решению Временного правительства, был вместе с семьей отправлен в ссылку в Тобольск, а весной 1918 года перемещён большевиками в Екатеринбург, где был расстрелян вместе с семьёй и приближенными в июле 1918 года.

Мы можем рассуждать о том, каким был Царь - добрым или злым, сильным или слабым, но никто из нормальных здравомыслящих русских людей не будут радоваться революции и сочувствовать большевикам.

Постсоветская Россия не торопится возвращать имущество церкви

Глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин обвинил Общественную палату России в предвзятой организации дискуссии о передаче верующим религиозных ценностей из музеев и покинул её заседание, сообщает Интерфакс-Религия.

Священник заявил, что сейчас "необходимо по-настоящему объективное обсуждение этой темы, а не та манипуляция, которая имеем место здесь". "Круглый стол организован манипулятивно, участники придерживаются той точки зрения, которой не придерживается большинство людей в нашем обществе. Слово процентов на 60-70 предоставляется сторонникам этой точки зрения. Мне здесь нечего больше делать, и я отсюда ухожу", – заявил глава Синодального отдела Русской Православной Церкви.

Отец Всеволод критически воспринял замечания других участников заседания о том, что обсуждаемый законопроект должен быть принят лет через пять. "Мы уже 20 лет ждем! Позор стране, которая не возвращает то, что вернуть надо было сразу после конца советской власти!" – сказал отец Всеволод и покинул заседание.

Ранее в этот же день в своем выступлении священник заявил, что проект постановления сегодняшнего заседания Общественной палаты, розданный участникам круглого стола, "составлен некомпетентно", в частности, он не учитывает согласованности законопроекта об имуществе религиозного назначения с федеральным законодательством.

"Я совершенно убежден, что закон нужен, потому что передача ведётся и будет вестись. Упорядочить этот процесс нужно, и это нельзя сделать без федерального закона", – заявил священник.

По его словам, "беспринципными являются утверждения, что причиной разрушения памятников культуры является их передача религиозным организациям". Священник напомнил, что религиозные ценности в России "создавались верующими и не должны принадлежать государству по сути".

Он добавил, что отнятие у Церкви её имущества, совершенное большевиками, "было чудовищным преступлением и нуждается в общественном осуждении, руководствоваться им мы не можем".

Также отец Всеволод настоятельно рекомендовал участникам заседания добавить в проект постановления пункт о необходимости Общественной палате "инициировать и произвести общественную инвентаризацию предметов религиозного назначения, находящихся в музеях: в течение 2010 года – в музеях города Москвы, а 2011-2012 годов – по всей России".

"Эта инвентаризация также должна рассматривать вопрос о доступности для посетителей музеев этих предметов и возможности совершения верующими людьми поклонения этим предметам", – добавил он.

Однако, к мнению Церкви в вопросе возвращения ей её же собственности, отнятой в своё время безбожными властями, в Общественной палате прислушаться не захотели, и отец Всеволод вынужден был покинуть заседание в знак протеста.
Русская линия

Памяти певицы.Ирина Архипова

Архипова Ирина Константиновна 2. 1. 1925 - 11. 2. 2010
R.I.P.
И.К.Архипова – выдающаяся певица XX века,незаурядная личность.
Её голос, мощный, богатый оттенками, ровный во всех регистрах, обладающий магической силой воздействия на слушателя, в сочетании с природной музыкальностью и актёрским мастерством превращает каждую работу певицы в подлинное событие музыкальной жизни.
Ирина Архипова в роли Марины Мнишек

Интерпретация И.К.Архиповой драматического начала в музыкальном произведении глубока и проникновенна. Это в полной мере относится к её деятельности как оперной певицы, так и исполнительницы концертного репертуара.
В музыке И.К.Архипову всегда интересовали задачи особой исполнительской сложности.
Явлением в камерном искусстве стала её трактовка романсов Н.А.Римского-Корсакова и С.И.Танеева, а также цикла произведений Г.В.Свиридова, работа над которым проходила в содружестве с композитором и позволила ему назвать И.К.Архипову артисткой не только большого чувства, но и тонкого интеллекта.
Irina Arkhipova sings the Habanera


Музыка

Вещий монах

 Монах Авель Вещий

(Василий Васильев)

«Оные мои книги удивительные и преудивительные, 
и достойны те мои книги удивления и ужаса» 
Авель – Параскеве Потемкиной
 
В первом томе энциклопедии Брокгауза и Эфрона читаем: «Авель — монах-предсказатель, родился в 1757 г. Происхождения крестьянского. За свои предсказания дней и часов смерти Екатерины II и Павла I, нашествия французов и сожжения Москвы многократно попадал в тюрьмы, а всего провел в заключении около 20 лет. По приказанию имп. Николая I Авель был заточен в Спасо-Ефимьевский монастырь, где и умер в 1841 г.»

Оценка достоверности этого сообщения энциклопедии затруднительна. Безусловно, высок ее авторитет. Интересно также то обстоятельство, что простой монах крестьянского происхождения был удостоен личной аудиенции тремя императорами, последовательно правившими в России в эти годы. Аудиенции, как можно полагать, доверительной, без свидетелей. Его сообщения были столь необычны и зловещи, что служили каждый раз поводом для последующего заточения в тюрьму. Потом, видимо, разбирая бумаги предшествовавшего властителя, преемник вызывал к себе Авеля и... история повторялась — снова тюрьма...

Свидетельства о состоявшихся аудиенциях, а также распоряжения о ссылке и заточении бедного предсказателя можно найти, вероятно, в материалах архива дома Романовых. Некоторые источники упоминают о его «Зело престранных пророческих книгах» — рукописных тетрадях, до сих пор не найденных.

К достоверным источникам о его жизни и пророчествах относятся, в частности, публикация «Предсказатель монах Авель» в журнале «Русская старина». К моменту появления этой публикации в печати редакция журнала располагала несколькими документами, относящимися к личности Авеля, а именно:

Читать далее...

ТЕХНОЛОГИИ СМЕРТИ

Вспомним, как начиналась Великая Отечественная Война. Армада фашистских войск вторглась на территорию России, практически не встречая сопротивления, и главное с чего начинали фашисты – это истребление мирного населения. Первое, что увидели русские женщины и дети в июньские дни 1941 года – это пикирующие бомбардировщики Юнкерсы-87, сбрасывающие бомбы на жилые дома. Всякая война сводится к захвату чужой территории, поэтому и стараются её освободить от мирного населения любыми средствами. А когда не хватало у фашистов бомб, – расстреливали так, или сжигали в печах концлагерей. Сейчас, идет другая не менее жестокая война. На нас тайно напал невидимый враг без объявления войны, более того, нас предали и наши правители, выслуживаясь перед врагом, помогая ему уничтожать нас.

В программах Мирового Правительства, одна из которых имеет название Agenda 21, планируется уничтожить до 2011 года более двух миллиардов человек, с использованием таких средств как голод, стихийные бедствия, и эпидемии.

В официальном документе Палаты Представителей в США – законопроекте H.R. 2977, который еще называется Законом Кучинича говорится о запрещении применения космических вооружений (на высотах более 60 км). В нем перечисляются «экзотические виды оружия массового поражения», к которым помимо “Chemtrails” причисляется системы  «Контроля Сознания» и «Психотронное» оружие. Вот выдержка:

“

Термин экзотические системы вооружений включает средства, разработанные для нанесения ущерба космическим или природным экосистемам или климату, погоде и тектоническим системам, с целью повреждения или разрушения целевой популяции или региона как на земле так и в космосе.

Читать далее...

Сербия русским глазами...

Это не пишу я, но уваженая Госпожа Елена Павловская в своем Дневнику...я ее глубоко благодаран...

...а йщчо думаю что и это мало сказано о нашой любвы к вами:...:)) :

В 1914 году русский писатель Леонид Андреев выразил отношение Сербов к русским так: «И вот еще что не забудьте, думая о сербах: в Сербии нас любят, искренней и почти нежной любовью…Последний ковер они постелют под ваши русские ноги, отнимут от своих голодных уст последний кусок хлеба – и с божественной сердечностью бедняка угостят вас, драгоценнейшего гостя из милой России. Молясь Богу, кого они упоминают в молитве прежде своих детей? Россию».
Анализ общих процессов столетия, вплоть до конца XX века, показывает, что безграничная сербская любовь к русским осталась без должного ответа. Отношения двух народов развивались поначалу по каналам их православных церквей. Главными посредниками между близкими народами стали сербские монахи, после того как Сербия попала под турецкое иго в 1459 году. Они в русских центрах распространяли идею обновления Сербского царства и при этом с восхищением говорили о России как о Третьем Риме. Средневековые отношения развивались и благодаря некоторым выдающимся деятелям, в основном из мира сакрального искусства. Начиная с XVIII века ,осуществлялось и небольшое военное сотрудничество, ставшее намного шире и активнее в XIX столетии.
Во время сербско-турецкой войны 1876 года во многих губерниях России были созданы славянские комитеты. Они собирали добровольные пожертвования сербам из Сербии и Черногории деньгами, вещами, медикаментами. В госпиталях работали русские врачи и сестры милосердия из числа добровольцев.
Летом 1876 года на помощь сербам прибыли 6 000 солдат и офицеров русской армии. Добровольцам в России оказывалась всяческая помощь для беспрепятственного переезда на Балканы. В боях за Сербию погиб русский доброволец Николай Николаевич Раевский. Его считают прототипом графа Вронского, главного героя романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина».
Во второй половине XIX века русские консулы в балканской части Турции сообщают об албанских преступлениях над сербами, невиданных по своему изуверству. Память об одном из таких консулов И. С. Ястребове до сих пор хранится в сердцах сербов. В городе Призрен в благодарность ему воздвигнут памятник.
В ходе Первой мировой войны, вплоть до Октябрьской революции, русская политическая и материальная помощь страдающей Сербии Черногории была щедрой.
Приход к власти большевиков обозначил начало конца и России, и Югославии, и сербов как основы югославского государства. Имперский тоталитаризм, с помощью которого Россия совершила свою планетарную гомогенизацию, объединяя различные этносы на базе возвышенной русской идеи о народе, заменен большевистским (сталинским), разрушавшим все созданное прежней Россией. На руинах великой державы под видом «борьбы за национальную независимость»разрушены прогрессивные цивилизационные рамки, которые могли иметь великое будущее в либерально-демократическом и капиталистическом развитии, а созданы условия для бурного всплеска различных видов регионализма и ретроградного национализма. Этот национализм вначале не слишком чувствовался, поскольку его держали в узде коммунистическо-сталинский тоталитаризм и власть террора. Как только они исчезли, ретроградный клерикальный национализм расцвел буйным цветом.
Самым роковым и для Югославии, и для сербов как ее искренних приверженцев был факт, что в Югославии нашли убежище десятки тысяч белогвардейцев, из-за чего Сталин натравливал на сербов всех югославских сепаратистов, включая и прозелитов, настроенных против православия. «Нерусская Россия», т.е. СССР, сделалась полигоном для различных способов использования России против Югославии и против сербов, что происходило в период между войнами, во время Второй мировой войны и после нее, вплоть до конца XX века. В Сербии нашли спасение многие белогвардейцы, цвет русской интеллигенции. Мало того, они получили возможность жить и развиваться под русским знаменем, пользоваться безграничной гостеприимностью короля Александра Карагеоргиевича.
Король Александр принял на себя покровительство над беженцами, способствовал сохранению русской культуры в эмиграции, выплачивая из своих личных средств пособия русским писателям. На те же средства содержались детские школы и пансионы, были воздвигнуты многие русские религиозные памятники. В 1933 году в Белграде был построен Русский дом.
В Русский дом переехали Русский научный институт, Русская публичная библиотека, Военно-научные курсы, Музей русской конницы, русско-сербская мужская и женская гимназии, начальная школа, русское музыкальное общество, Союз русских художников со студиями живописи и ваяния. Тут помещался и прекрасный концертно-театральный зал более чем на 750 мест с исключительно хорошей акустикой. Вход в здание украшали две мраморные плиты с высеченными надписями: на одной –«Императору Николаю II – защитнику Сербии» и на другой – «Королю Александру – защитнику русских».
О русском доме король говорил: «Мы должны сохранить за русскими русскую душу. Смотрите, они приехали со своими семьями. Каждая семья – это народ в миниатюре. Поверьте, русские найдут здесь свою Родину, если их семьи будут дышать русской атмосферой».
Король Александр помог восстановить в Белграде церковь Александра Невского, заложенную в 1876 году русскими добровольцами во главе с генералом Черняевым, воевавшим против турок. В память двух миллионов русских воинов, погибших в Первой мировой войне, он помог воздвигнуть часовню с гербом Российской империи и эпитафией: «Спите, орлы боевые!» А в центре города русские беженцы построили церковь Святой Троицы, где нашел вечный покой белый вождь Петр Николаевич Врангель, умерший в Бельгии, но завещавший похоронить себя в Сербии. (Этот храм пострадал от обстрелов НАТО.) Сербия оказала гостеприимство генералу П. Н. Врангелю и позволила ему сохранить одиннадцатитысячную армию. Русские офицеры продолжали носить форму, некоторые боевые части служили на охране границ. Гвардейский дивизион Собственного Ее Величества Конвоя под командованием полковника А. И. Рогозина, работая на сахарном и лесопильном заводах, сохранял уклад воинской части до 1941 года. На государственном содержании были три русских кадетских корпуса и другие учебные заведения. Русским студентам выдавались стипендии.
Православная Сербия в 20-е годы XX века стала национально- религиозным центром русской эмиграции. Как писал Иван Шмелев, на фоне всей Европы выделялась
«одна страна – не из великих держав! – одна христианская страна, была малая Сербия», которая приняла около 70 000 русских изгнанников как православных братьев-славян. Сербия показала «высокий пример чести, братства, совести, благородства, исторической памяти и провидения грядущего…» В Сремских Карловцах осенью 1921 года прошел Учредительный собор Русской Православной Церкви за границей. В королевстве была сохранена величайшая святыня Святой Руси – нетленная десница святого пророка Иоанна Крестителя.
Культурную и научную жизнь без русских трудно было себе представить. «Картографический институт в Белграде состоял сплошь из бывших русских штабных офицеров. Повсюду вы встречали русских железнодорожников, врачей, преподавателей», - вспоминал Я. Трушнович в журнале «Посев». Многие русские интеллектуалы стали элитой сербского общества.
В 1928 году в Белграде прошел съезд русских писателей и журналистов. Король Александр два раза принимал участников съезда.
В королевстве издавалось более двухсот русских газет и журналов, а также выходили замечательные сборники прозы и поэзии, авторы которых тосковали о гибели Отечества.
Белградские опера и балет практически целиком состояли из русских артистов. На многих факультетах высших учебных заведений русские составляли треть, а порой и более половины преподавательского состава. Среди ученых были и известные имена. Красивейшие здания Белграда проектировали и помогали строить русские архитекторы. В историю драматического югославского театра и кино русские актеры и режиссеры также внесли вклад. В музыкальном мире помнят имена братьев Слатиных, в живописи – школу Колесникова.

С приходом коммунистов в 1944 году русская жизнь в Сербии рухнула. Реквизированы музейные реликвии, ценный архив, библиотека (вторая по объему русская библиотека после Тургеневской в Париже). Часть книжного фонда разграблена советскими офицерами, часть как макулатура сдана на переработку. Русская периодическая печать сожжена в котельной.

В 1941 году, когда Гитлер уже сконцентрировал свою армию на границе для нападения на СССР, в Белграде 27 марта было свергнуто правительство, согласившееся с ним сотрудничать; Гитлер не рискнул начать войну с Россией, имея в тылу независимую Югославию, и напал сначала на нее. В результате Югославия, особенно Сербия, поплатилась колоссальными жертвами. Но нападение на СССР было отложено на два месяца – а страшно даже представить себе, как развернулись бы события, если бы немцы оказались под Москвой на два месяца раньше. И таких сплетений история наших стран знает много.
,