История испанского языка

Благодаря труду исследователей (ах, эти самоотверженные археологи!) установлено, что первые поселенцы Пиренейского полуострова жили у подножия Пиренейских гор, а также на южном и восточном побережье. И если приморских жителей относят к племенам иберов, то их северных соседей пока не классифицировали.

Предполагают, что горные племена были предками современных басков, поэтому их язык является уникальным древнейшим наследием.

Существует гипотеза, что иберы прибыли с северных берегов Африки. Высокоразвитые племена иберов основали множество городов и даже королевство Тартесc на юге полуострова. Их культура доминировала на протяжении многих веков.

Надписи на иберских языках сохранились и по сей день, из чего стало ясно, что иберский язык не принадлежал индоевропейской языковой семье. Возможно, их письменность родилась путем сочетания финикийской и греческой. Элементы внешне напоминают греческие буквы, но означают как слоги, так и отдельные буквы.

Финикийцы, стремясь освоить Средиземноморье, двигались все дальше на запад. Так они приплыли на Пиренейский полуостров, где в 1110 г. до н.э. основали колонию Gadir, что означало “огороженное место”. Впоследствии римляне называли его Gades, а затем, при арабах, город стали называть Qádis. Сейчас это город Кадис (Cádiz).

Благодаря финикийцам образовался и город Малага (Málaga). На их языке Málaka означало “торговая контора” или “предприятие”, что вероятно было связано с производством и продажей железа в тех местах.

Также финикийцы обосновались в колониях Asiendo (сейчас это Медина-Сидония), Abdera (современная Адра) и Ebusus (на острове Ибиса). Финикийцы из Карфагена основали колонию Новый Карфаген - Cartagena (современный город Картахена).

Древние греки тоже создавали свои колонии, но на восточном побережье: Lucentum (современный Аликанте), Emporion (Эмпурес в Каталонии). Они же дали имя острову Ибиса, образовав его от названия финикийской колонии Ebusus.

Так как иберы занимали значительную территорию полуострова, вплоть до юга Франции, то греки-колонисты называли полуостров Иберия. А финикийцы называли его Hispali, что переводится как “земля кроликов”, которые водились там в изобилии.

Удивительно, но некоторые слова иберийского происхождения употребляются до сих пор. Это cerveza – пиво (cervesia), braga – штаны (braca), camisa – рубашка (camisia), lanza – копье (lancea). Имена с окончаниями -ena и berri (Michelena, Javier), сохранившиеся в современном языке басков, тоже имеют иберийские корни. Помимо этого остались топонимы в Андалусии: Marchena, Mairena, Lucena. А город Гранада изначально носил название Elvira, которое произошло от слова Iliberi, означавшее на языке иберов “новое поселение”.

Существует гипотеза, что север полуострова захватили лигуры - колонисты с Аппенинского полуострова. Анализ топонимов позволил предположить, что вкладом лигуров явились суффиксы -asco, -osca и -usco, а также -ona.

Занимательная лингвистика.

Менеджер - кто это?

Складывается такое ощущение, что в наше время все сразу забыли русский язык. Везде и всюду встречается бездарное применение иностранных слов и словечек "продвинутых" американофилов. Особенно в названиях профессий на сегодняшний день. Сегодня я хотел бы остановиться менеджменте и менеджерах всех мастей. Термин «менеджер» произошел от английского «manage», что означает: «управлять, заведовать, стоять во главе, справляться». Таким образом, менеджмент - это управление. А теперь внимание расшифровка:
- офис менеджер — это секретарь
- менеджер по персоналу — это кадровик
- менеджер по продажам — это продавец
- топ менеджер — директор(зам. директора)
- менеджер по хозяйственному обеспечению — завхоз
- менеджер по состоянию помещений — уборщица
- трафик-менеджер - специалист по связям с клиентами
Люди называйте профессии своими именами. У кого есть еще примеры, пишите ниже в комментариях.

любовь-агония

Настроение сейчас - экзистенциальная медитация на лицо противоположного пола

Андреас Копелланус, как пишет Эвола, определял любовь как агонию, рождённую в результате «экзистенциальной медитации» на лицо противоположного пола». По мне так эта медитация помещает субъекта на опасную грань, где более нет никакого дела до сохранения бытия и, скорее, череда душевных имплозий возрождает некую необъяснимую тягу к немыслимому разрыву с этим самым бытием – вступлению в область предбытия, стремительному трансгрессивному рывку за предел боли, страха, наслаждения и даже экстаза. В отрицании бытия проглядывает воля к бессмертию, скука от «просто жизни»; любовь действительно может представлять собой агонию, которая, быть может, есть то единственное, что ещё способно освободить нас от «человеческого, слишком человеческого», при обязательном условии, что «эмоциональная слякоть» будет исключена и все чувства, имеющие место быть, обретут иные роли.  

В «Метафизике пола» Юлиус Эвола справедливо замечает, что «простое прикосновение руки может иногда привести к большему опьянению, чем любая сознательная активация «эрогенных зон». Это действительно так, ибо речь идёт о нематериальном флюиде. Кто чувствовал нечто подобное, не потребует никаких объяснений.

Важно!!!!!

Завтра, 23.02, в 11:00 на Пушкинской площади состоится митинг против принимаемого ГД введения в 2011 году в пилотном регионе городе Москве электронных карт-паспортов многофунционального назначения . Следующим этапом будет отмена наличных денег. В прессе уже написали, что для христиан будет альтернатива. Но также было и с ИНН. Тогда тоже патриарху обещали обеспечить альтернативу для верующих, а на деле оказалось иное. Депутат, выступающий против этого введения, сказал, что все будет зависеть от того, сколько людей соберется на площади. Пожалуйста, сообщите  своим знакомым и приходите сами, если можете.

Символ Веры

Препрославлен еси, Христе боже наш, светила на земли отцы наша основавый и теми ко истинней вере вся насттавивый, Многоблагоутробне, слава Тебе.

Тропарь святых отцев, глас 8.

С апостольских времен, христиане пользовались так называемыми “символами веры” для того, чтобы напоминать самим себе основные истины христианской веры. Символу веры были посвящены труды многих выдающихся богословов, наиболее известным является трактат Августина Гиппонского. Первое слово латинского текста символа «Кредо» («Верую») стало нарицательным. Церковь предлагает нам краткое и точное изложение главных истин христианской веры. Это изложение называется Символом веры. Он состоит из двенадцати членов (частей). В каждом из них содержится истина православной веры.

Святые отцы шести Вселенских Соборов. Символ Веры.

1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.
5. И воскресшаго в третий день по Писанием.
6. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
9. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11. Чаю воскресения мертвых.
12. И жизни будущаго века. Аминь.

Читать далее...

Храм Святого Григория Неокесарийского на Полянке

Пробегая на днях по Полянке, не удержалась и щелкнула пару раз красивейший храм Григория Неокесарийского. Фотографии получились отвратительными, но все равно решила сделать пост для своего дневника, потому как об этом храме на ли ру почти нет информации.

Одна из самых красивых в Москве церквей, во имя Святого Григория Неокесарийского, находится в Замоскворечье, на улице Большая Полянка.
В древней Москве праздник этого святого связан с тем, что 17 ноября 1445 года возвратился в русскую столицу из жестокого татарского плена великий князь Василий II Темный. Вероятно, именно в память о его возвращении тогда же и была поставлена первая деревянная замосквореченская церковь, освященная по этому празднику, хотя деревянный Григорьевский храм впервые упоминается в письменных исторических документах лишь в 1632 году.
В старой Москве он назывался «что в Дербицах». Название улицы Полянка официально появилось лишь в XVIII столетии, но в те времена, когда была основана церковь св. Григория Неокесарийского, здесь действительно начинались большие поля, которые простирались далеко за пределы средневекового города, и среди них проходила старая дорога из Кремля на Серпухов. Эти поля и дали название старинной московской улице. Сама же земля в этой низинной, часто затопляемой разливами Москвы- реки местности, была топкой, «замшелой», отчего и была прозвана Дербицами, искаженно от дебри. «Дебрью» в старину называли топкую низину.
Читать далее

Материал цтируется по Статье Елены Лебедевой
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Сайт храма Святого Григория Неокесарийского на Полянке

http://ieronim-polyanka.ru/index.php?id=90&gid=42&gpn=0