Оман. Просто Оман. |
Как-то, под настроение, захотелось исполнить мечту Александра I и примазавшегося к нему Владимира Вольфовича: – помыть сапоги в Индийском океане. Тем более, что были и время и желание. В процессе планирования поездки мечта несколько упростилась. Взамен сапогов решил использовать пляжные тапочки ( в связи с отсутствием сапог в гардеробе), а в сам Индийский океан вступить с оманского, а не индостанского берега. Задумано – сделано: скатался в Оман. 
Поездка порадовала. Впечатления от Омана самые положительные. Причем – как от страны, так и от людей. ИМХО, оманцы – самые позитивные арабы из всех, с кем встречался. Нефтяные деньги, в отличии от соседей, их не испортили. Известный анекдот персидского залива, когда араба спросили – что для него секс: работа или удовольствие? И тот после долгих и мучительных раздумий ответил, что скорее всего – удовольствие. Иначе он нанял бы пакистанца – не про оманцев. Оманцы работают, и работают много. На каждом шагу можно встретить семейные кузницы, ткацкие лавочки, ремонтные мануфактуры. Очень много ферм и рыбачих поселков. А труд - как известно – облагораживает. Что, на примере оманцев, видно как ни на ком другом.
Если посмотреть на карту, то видно, что Оман – это куча гордов вдоль побережья. И немного городов в глубине. На самом деле Оман – это один непрерывный город вдоль дороги. За редким исключением увидеть, где кончается предыдущий город и начинается следующий – практически невозможно. Из больших городов есть только один – Маскат. Он же – столица. Все остальные города – одно-двухэтажные поселки. Причем видно, что посёлки родовые – люди живут поколениями, достраивая и улучшая свои дома. Чем ближе к столице – тем дома красивее и богаче. На окраине старны – как и везде – серые домики. Ибо на окраине рисоваться не перед кем – все друг друга знают, и знают кто чем дышит. Что еще сразу бросается в глаза, особенно после Эмиратов, так это то, что женщины здесь лицо не закрывают. Более того – носят не черные абаи, а ярко-цветастые длинные платья. Дети, особенно девочки, тоже – наряжены как новогодние елки. Другая особенность Омана – мечети. Так как оманцы относятся к самой малочисленной из трех ветвей ислама – хариджитам, то их мечети внешне заметно отличаются как от сунитских, так и от шиитских. Живет современный Оман тем же, чем жил до этого – рыбой, фермами, транзитом грузов с Востока и судоремонтом. Правда в прошлом веке к статье доходов добавилась нефть. А если копнуть историю, то легко накопать, что именно нефть, а точнее – нефтяные компании, и сделали Оман таким, какой он есть сегодня.
Итак, копнём. Свято место, как известно, пусто не бывает. Относится это и к странам. А точнее – территориям. Оман под этот расклад попадает ну просто идеально - запад Индийского Океана, транзитная точка между Ближним Востоком, Африкой и Юго-Восточной Азией. А если оперировать терминами тех времен – то между четырмя очагами мировой цивилизации: Мессопотамией, Индостаном, Египтом и Эфиопией. Не удивительно, что археологи находят здесь вещи, датированные IV тысячилетием до нашей эры. В то время Оман еще назывался страной Маган, и был античным центром добычи и выплавки меди. Местной религией был сабаизм – то есть поклонения солнцу и планетам. Постепенно шло поглащение местных племен пришельцами из Йемена и Неджда. Начался этот процесс в IX веке до нашей эры, и к моменту принятия Оманом ислама, которое имело место быть в VII веке, вся территория была заселена йеменскими арабскими племенами. После обращения в ислам, Оман стал частью Арабского Халифата. Процесс исламизации небыл гладким. Войн было много. Но победил, как это и бывает, демографический фактор. Отголоском тех войн служит одно из названий оманцев – «биадиды», т. е. «белые дети». Название прикрепилось к оманцам за ношение белых тюрбанов, которые они носили в противоположенность зелёным у воеваших с ними фатимидов.
Будучи исламизированным при жизни Пророка, Оман отметился тем, что его население создало свою, одну из трех ветвей ислама – хариджизм. То, что Оман стал частью Арабского Халифата не помешало хариджитам «жить по вере» - то есть иметь выборную теократию. Своих духовных лидеров-имамов оманцы выбирали в течении 400 лет. По мимо духовных функций, выборные имамы осуществляли и управление государством. Выборная теократия была прекращена в 1154 году, когда Оман перешел под власть династии султанов Маската – Набханитов. Династия правила до 1429 года, а затем была скинута, и Оман обратно перешел к выборной теократии – имамам. Таким образом, раннеисламская история Омана – это постоянная борьба между имаматом и султанатом. Расклад был более-менее равным до тех пор, пока в этих краях не появились Португальцы. Произошло это в 1508 году, и в борьбе имамов с султанами португальцы поддержали первых. Ибо путь в Индию – это не хухры-мухры. К 1624 году Португалия, опираясь на имамов, полностью контролировала всю военную и экономическую активность региона. Но тут начался великий колониальный передел, в результате коего португальцы были выбиты с этих и других земель восточных побережий Африки и Арабского полуострова, и смогли удержать только Гоа и Мозамбик. Выбивал партугальцев очень интересный альянс – персы на суше, и англо-голландские силы с моря. В результате к власти в 1564 году был поставлен султан Абуль-Араб Яруда, из рода Иарибахов. Султаны этого рода правили Оманом до XVIII века, а затем были низложены родом Гафарн.
Пока иерабахи воевали с гафарнами, в дело вмешались персы. Пользуясь неразберихой правителей, персы взяли под контроль ключевые участки старны и острова. До 1744 года персы владели Оманом безраздельно. В 1744 году гафарны взяли верх. С тех пор и по наши дни их род, в линии султанов эль Бу Саидов правит Оманом. Первый из Гафанрнов – Ахмед бен-Саид стал султаном, и – до кучи- был избран имамом Омана. А ирабахи ушли в земли Джебель Ахдара, где и наслаждались всей полнотой власти, правда в заметно меньших масштабах. Первое, что сделал новый султан/имам – прекратил гражданскую войну. Второе – изгнал персов. Дело папы продолжил сын Саид, который создал мощный (30 судов) флот, и присоединил к султанату Занзибар, и острова Аденского и Персидского заливов. Это был Золотой век Омана. Султанат включал в себя следующие территории:
- «Бор аль-Араб» («арабская суша») – Маскат, Оман, «Пиратский берег», Дофар (Салала), Махра (Кишн);
- острова в Персидском заливе - Бахрейн, Кешм, Ормуз, Ларак
- «Бор аз-Зиндж» («негритянская суша») - побережье Восточной Африки от северного Мозамбика до Африканского Рога, побережье возле мыса Делгадо, острова Занзибар, Пемба, Мафия, Ламу, Килва, Пате, Малинди, Геди, Момбаса, Бенадир;
- острова западной части Индийского океана (северная часть Мадагаскара, Коморы, Сейшелы и др.);
- побережье Южной Азии
- форпосты на побережье Персии (Бендер-Аббас и др.)
- форпосты в Белуджистане и Индии (Шахбар, Гвадар и др.)
В общем, кому не лень, может подойти к карте и удивиться былому могуществу страны, которую теперь мало кто знает.
Но тут в дело вмешалась третья сила – вахабиты из Неджда. Саид сбежал из страны, а сам Оман стал платить нехилую такую дань Неджду. Причем размер этой дани был таков, что цветущая страна скатилась безпросветную нищету. Англичане, контролировавшие эти земли, не испытывали никакого желания вмешиваться в местные разборки. Однако ваххабизм был принят правящими шейхами рода Кавасим, которые контролировали берег Персидского залива. В результате тут сложилась такая ситуация, когда название «Пиратский Берег» стало официальным для региона. То есть – стало угрожать уже непосредственно Англии. Англия подсуетилась, и разгромила Кавасим в хлам, приведя к власти на Пиратском Береге лояльный род Банияс. А из самого Омана ваххабиты ушли, когда их столица Неджд была захвачена вице-королём Египта Ибрагим-пашой. В результате ухода ваххабитов, Саид смог вернуться в Оман. Умирая, Саид разделил владения между тремя сыновьями. Старшему, Товейни, отошли острава Персидского залива и часть Омана от Барки до Джебель Ахдара. Средний, Маджид, получил африканские владения, включая Занзибар. Младший, Амджед, получил западную часть Омана - от Барки и до Катара. В результате такого раздела разброд и шатания начались уже и в правящей династии. Старший пытался принудить младших платить ему дань. Что не могло обрадовать младших. Сперва Товейни накинулся на Маджида. Но Маджиду помогли англичане. В результате чего Занзибар окончательно откололся от Омана, выбрав самостоятельное развитие. Тогда Товейни напал на Амджеда. Тут, как ни странно, англичане приняли сторону Товейни, и Амджед был захвачен.
Однако сторонники Амджеда продолжили борьбу. Англия умыла руки, и Товейни зашатался. Тогда Товейни позвал на помощь короля Неджа Фейсала, который к тому времени более менее успешно отбился от оттоманов и востановил ваххабитское государство. Однако Фейсал не видел смысла помогать Товейни, ибо, как говорил Ницше – «Падающего подтолкни». Падающим был Товейни, который для ваххабита Фейсала был таким же неверным, как какой нибудь язычник. Но тут сыграл случай. Офицеры ваххабитского войска запали на местных оманок. То есть, в армии Файсала началось разложение. В результате Файсал согласился на переговоры, по результатам которых Товейни в 1853 согласился платить Файсалу годовую дань, и остался при троне. В 1862 году основные игроки региона – Англия и Франция заключили договор о признании самостоятельности всех трех частей когда то большого султаната. При этом расклад получился такой – султанат Маскат контролировал всю береговую линию Оманского и Персидского заливов, включая Ормузский пролив, а имамату Оман отошло две трети горно-пустынной территории, не имеющей выхода к морю. Султан Омана Фейзуль бен-Турки, видя такую чехорду вокруг себя, обратился за помощью к Индии. Индия прислала войско и деньги, и султан Маската утвердился окончательно.
В 1913 году новоизбранный имам Омана поднял племена под лозунгами изгнания англичан и присоединения султаната Маскат. Но сил не расчитал – после 7 лет войны опять победили англичане. В результате в 1920 году был заключен Сибский договор, по которому имамат Оман и султанат Маскат были признаны независимыми территориими, а так же была признана независимость Пиратского берега, который стал называться Договорным Оманом.
В 1930 году англия провела аудит своих вливаний в колонии и протектораты. Султанат Маскат выделялся на фоне всех территорий как негр в толпе альбиносов. То есть, это была такая черная финансовая дыра Британской Империи. Когда начали искать, откуда растут уши у этой проблемы, то уперлись в обсолютную финансовую несостоятельность султана. Не долго думая, Англия выкинула старика на свалку, и в 1932 году султаном стал его 22-х летний сын – Саид бин-Тэймур. Сайд был чисто британским колониальным продуктом. Декламировал по памяти всего Шекспира, владел безупречным английским и урду. И при этом абсолютно не владел арабским. Будучи грамотным человеком, и зная зная английскую историю, Саид четко понимал, что главной проблемой для него могут быть только грамотные подданые. Проблема эта не новая, и не чисто английская. В каждой стране правительство само выбирает, как ее решить. К примеру, в древнем Китае за обучение грамотности простолюдинов просто и тупо убивали. В современной России – просто и тупо ввели ЕГЭ. А в Маскате султан просто и тупо запретил все школы. В результате, доля неграмотного, но счастливого населения за время его султанства составляла красивую цифру в 95%. К народу султан не выходил, и жил как бы в параллельной вселенной. Когда британцы намекали ему на некю странность этого метода, он просто отмахивался от них напоминая, как британское желание просветить индусов привело к потери этой колонии. Один раз, за 38 лет своего правления, султан таки обратился к народу. Его речь была вывешена на главных воротах города. Но как следует из статитстики, ознакомится с ней смогло только 5% населения.
На время его правления и пришелся интерес международных компаний к ближневосточной нефти. В 1937 году султан дал разрешение британской нефтяной компании, носящей политкорректное назание “Iraq Petroleum Company” право на геологическое изучение страны. Но случилась Вторая Мировая, и Англии было не до долгосрочных проектов. Англия вспомнила об Омане только в 1948, послав сюда Ричарда Берда, геолога из Iraq Petroleum Company. К чести Берга надо сказать, что он прошел весь султанат Маскат вдоль и поперек. Пешком. Это в стране без электричества, дорог, пресной воды и вообще какой либо инфраструктуры. Прошел через все местечковые племена, контролирующие каждый свой кусок земли. И нашел таки в Ибри нефть. Берг вошел во вкус, но дальше лежал Оман, контролируемый имамом Мохамедом аль-Халили. И тут бриты столнулись с узлом, который сами и завязали 20 лет назад – хотя Саид бин-Тэймур и носил красивый титут султана Маската и Омана, сам Оман согласно договору был самоуправляемой территорией, фактически находящейся вне зоны власти султана Маската. В общем, Мохамед послал Берга куда по дальше, и не ограничевшись этим посылом, послал так же письмо Саиду, со своими мыслями о Саиде и выдаваемых им иностранцам разрешениях бродить по Оману. В общем, султан был оскорблен до глубины души. Имам наглядно показал ему несостоятельность, а точнее – половинчатость его титутла, и уровень его власти в двух третях страны. Через несколько месяцев Берг повторил попытку войти в Оман, но группа была обстрелена и смоталась не солоны хлебавши.
В 1954 году был создан консорциум PDO – Petroleum Development of Oman, в который вошли Shell, British Petroleum, Standard Oil of New York, Mobil, Francaise des Petroles. Свою первую скважину PDO пробурил в 1956 году в 200 км от города Фахуда. Скважина оказалась сухой. Дальнейшее бурение тоже давало только сухие скважины. Постепенно партнеры выходили из консорцума, и доля Shell росла, достигнув 85%. То есть, компания несла немыслемые затраты на разведку, а тут еще умер старый имам Омана, и его место занял ваххабит Галиб бин-Али аль-Хинаи. Присутствие иностранных нефтяников рядом с Фахудом Галиб расценил как интервенцию против суверенного Омана. Талиб, роднйо брат Галиба, был официально провозглашен Эмиром и возглавил борьбу с иностранцами и султаном. Будучи англо-голландской компанией, Shell пробила в Лондоне то, что назвали «военной помощью султанату Маскат» - полноразмерную военную операцию с использованием авиации, бомбордировок, артилерии и пехоты. Повстанцы были выбиты из всех насленных пунктов, и закрепились в укрепленной крепости на горе Джебель Ахдар. Все военные операции этой компании планировались британцем полковником Колином Максвэлом, что – логично, и представителем Shell Фрэнсисом Хьюзом, что – не совсем логично, но многое объясняет. Вершиной этой военно-экономической компании был штурм крепости Джабель Ахдар, которую британский спецназ провел в конце января 1959 года. Галиб и Талиб сбежали в Саудовскую Аравию, и мятеж сошел на нет. После этого на карте появилось единое государство Султанат Оман, а Shell получила возможность вести разведку в глубине территории. Первая нефть была найдена в 1964 году – почти через 40 лет после подписанного соглашения о геологоразведке. К этому моменту Shell была единственной компанией в Омане, что позволило ей занять место главного игрока местной нефтянки. После этого скважины с нефтью стали открывать одну за другой. О сложности геологического строения Омана говорит тот факт, что фонтан нефти был получен из скважины, которая была пробурена в 150 метрах от той сухой скважины, после которой которой партнеры стали покидать консорцум.
Последующее развитие Омана определялось именно нефтянкой. И в своем нежелании развивать инфраструктуру старны – строить дороги, электростанции, больницы, порты и тд, а так же нежелании развивать потенциальную рабочую силу – местных жителей, султан Саид бин-Тэймур из главного союзника Shell привратился в главную помеху. Помеха была устранена 23 июля 1970 года в результате проведенного англичанами «дворцового переворота». Султан Саид бин-Тэймур «бежал» в Лондон, а его место занял его сын Кабус бин Саид, получивший прекрасное английское образование. Далше было то, что называется «всем сестрам по серьгам». Shell выпустила пресс-релиз с одой новому правителю, а англичане взяли в качестве платы за свои труды контроль над 27% импорта султаната. Кабус бин Саид повелел называть себя «Ваше Величество», хотя все его 13 предшественников были «Ваше Высочество», и подписал договор с Shell, что 50% доходов от нефти а так же 60% доли PDO отходит султанату. Shell забрала себе 34% PDO, отдав 4% Total и 2% PETEX. Ну а Кабус бин-Саид за время своего султанства понастроил дорог, электростанций, аэропортов, школ и больниц – то есть всего того, что так нехватало нефтяникам в Омане. За что пользуется заслуженной любовью как нефтяников, так и своих подданых.
В общем, сейчас Оман – это страна картинка. Ехать сюда стоит тем, кто хочет увидить Индийский Океан без индусов, тем, кто любит дайвинг и зеленых черепах, и тем кто любит старые крепости. Если Вы не поподаете в какю либо из этих категори, то скорее всего Оман покажется Вам скучным. А если попадаете – то хотя бы раз в жизни в Оман скататься ну просто необходимо.
|
Неофиты. |
Какой то анонимный бамбук прислал мне бредовую записку касаемо моего поста про Оман. По существу наездов не было, и быть не могло – для этого надо перелопатить как минимум треть литературы, перелопаченной мной на двух языках, и пообщаться как минимум с третью людей, с которыми по этому вопросу довелось пообщаться мне. Все претензии были к тому, что я написал про хариджитов. Точнее про то, что они – отдельная, наравне с шиитами и сунитами, ветвь ислама. Касаемо этого комента у меня есть четкое ощущение того, что написал его какой нибудь неофит, недавно пришедший в ислам.
|
Вспоминая Галицийскую битву |
В эти дни 96 лет назад шла Галицийская битва – одно из крупнейших сражений Первой мировой войны. В ней русская армия разгромила войска Австро-Венгрии.
Эта победа имела стратегическое значение. Ее итог сорвал планы германского командования, которое рассчитывало, что Австро-Венгрия сможет в одиночку удерживать свою часть фронта в войне с Россией. Кроме того, успех русской армии сильно помог нашим союзникам сербам, которые также сражались против Австро-Венгрии. Наконец, в Галицийской битве Россия взяла реванш за поражение в Восточно-Прусской операции, которая завершилась незадолго до этого.
Первая мировая до сих пор остается в какой-то степени неизвестной войной. Советская пропаганда, о чем бы ни зашел разговор, как правило, стремилась очернить Российскую империю. При таком подходе успехи русской армии в Первой мировой всячески замалчивались, а поражения, наоборот, максимально раздувались и преувеличивались. «Бездарные генералы», «отсталая лапотная страна», «слабая экономика», «огромные потери» – на этих клише нередко строилось описание действий России в войне. Казалось бы, очевидно, что в битве с собственной историей не может быть победителя, но даже сейчас инерция очернительства не изжита.
Между тем России есть чем гордиться, а тяжелые поражения случались в той войне у всех воюющих сторон. Галицийская битва – далеко не единственный и, кстати, не самый крупный успех России. Все знают о грандиозном Брусиловском прорыве. Кстати, в общественном сознании сложилось впечатление, что Россия тогда победила Австро-Венгрию, но это неверно, поскольку Германия прислала на помощь своему союзнику значительную группировку своих сил. Операции же нашей армии на Кавказе против Османской империи – это просто образец военного искусства.
Да, мы знаем, что война для России закончилась т. н. Брестским миром, т. е. капитуляцией. Две революции дезорганизовали армию, развалили экономику и, по сути, украли у нашей страны победу. Кстати, сейчас все больше и больше появляется информации о том, какую роль сыграли наши «союзники» в общей дестабилизации России. Здесь достаточно вспомнить один очень красноречивый факт: 23 февраля начинается Февральская революция, а уже 1 марта (т. е. до отречения Николая II) Англия и Франция признают Временный комитет Государственной Думы. Победа Антанты была близка, и делиться с Россией геополитическими трофеями наши «союзники» совершенно не хотели. Свержение легитимной власти им было выгодно: ведь договоренности страны Антанты заключали с царем, а не с февралистами-заговорщиками.
Поразительно, но даже в конце 1917 года, после нескольких месяцев печального руководства Временного правительства, наша армия все еще представляла серьезную силу, с которой все продолжали считаться. Так, например, в июле-августе 1917 года произошло крупное Мэрэшештское сражение (Румыния). Германским и австро-венгерским войскам противостояли русские и румынские части. Противник рассчитывал одержать победу и выйти к южным границам России. Но вместо этого, потеряв 47 тыс. человек убитыми и ранеными, цели не достиг.
Так что не на фронтах, а в тылу надо искать причины нашего поражения в Первой мировой войне.
Мы обратились к автору книги «Великие войны России XX века» Валерию Шамбарову с просьбой рассказать о победах русской армии в Первой мировой:
– Русскому оружию есть чем гордиться в Первой мировой. В той войне нами была фактически проиграна только одна операция - Восточно-Прусская, после которой было Великое отступление 1915 года. Но это была крупнейшая «подстава». Все без исключения воюющие державы готовились к короткой войне, и кризис боеприпасов к концу 1914 года был у всех. Военное министерство России заказало оружие за границей, на британских заводах. Отгрузка должна была осуществиться в марте 1915 года, и заказанного бы хватило на кампанию 1915 года. Но отгрузка не только не произошла – Россию даже не предупредили, что она ничего не получит. Только когда пришел срок получения заказов, военный министр Британии объявил, что все, что было заказано для России, Британия берет для своей армии.
Но даже отступление 1915 года, по мнению современников (германского командования), было проведено блестяще. Противник не смог окружить и уничтожить ни одного корпуса, сохранили целостность фронта, вымотали противника, который понес колоссальные потери. А цель-то была в том, чтобы вывести Россию из войны, но цель эта не была достигнута.
Что касается побед России, то Галицийская битва – это блестящая победа над австро-венгерской армией. Эту армию часто недооценивают, но Австро-Венгрия лупила англичан и французов на Балканском фронте. Победы над Германией тоже есть, это Варшавско-Сандомирская операция, Лодзинская операция. Это – однозначно крупные, серьезные победы.
После Галицийской битвы Австро-Венгрия держать фронт уже не могла, и Германия ее стала поддерживать. И победы над австро-германскими войсками были в Карпатах. Потом, в 1915 году, была серьезная победа над Германией: это ликвидация Свенцянского прорыва. Идея была взять в кольцо Минск, а в результате тем, кто хотел взять Минск в колечко, с трудом пришлось выбираться обратно.
Победы обеспечивались не «трупозаваливанием». Приводятся дутые цифры, а ведь есть документы по общим цифрам потерь на февраль 1917 года. Россия потеряла на тот момент около 600 тыс. человек. А Франция потеряла погибшими на этот же момент 850 тыс. человек, Германия – где-то 1,05 млн! А ведь были потери еще и у Австро-Венгрии, и у Турции…
Кстати, Турцию часто сбрасывают со счетов, говоря, что это – второстепенный фронт. Но турецкая армия регулярно громила англичан и французов – в Месопотамии, в Дарданелльской операции, на Галлиполийском фронте. А Россия на турецком фронте вообще ни одного поражения не понесла! Т. е. именно внутренняя смута лишила Россию победы в Первой мировой войне.
Справка KM.RU
В Галицийской битве августа 1914 года участвовали пять армий в составе русского Юго-Западного фронта (командовал фронтом генерал Николай Иванов), четыре австро-венгерские армии и одна германская группа. Русские войска разгромили превосходящие силы противника, заняли значительную часть Галиции и Буковины.
Автор: Дионис Каптарь.
http://science.km.ru/magazin/view.asp?id=B8BD90808F9041A083AF2EBB7F8DF3F0
|
НЛО: Черчилль засекретил встречу с НЛО |
|
СПЕКТАКЛИ МИРОВОЙ ЗАКУЛИСЫ: ЗАНАВЕС ОТКРЫВАЕТСЯ |
|
В соцсети Facebook 4 миллиона умерших |
Если вы не знаете, что такое Facebook, то просто представьте себе ВКонтакте только раз в 10 больше... На полмиллиарда страничек... ВКонтакте вы знаете наверняка. Или почти наверняка... Ее все равно с Facebook лепили. По образу и подобию, так сказать ...
Метки: facebook vkontakte дневник комментарии блог блоги соцсети миллиона умерших |
Добрый дедушка Фидель о жидомасонах. В трех частях с дополнением. |
|
http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907 |
Дневник |
IremaMari!
lashkevich_2009 wrote:
Sep. 23rd, 2010 02:39 pm (local)
С Наступающим Днём рождения!
+++
Храни Вас Господь! Здоровья Вам! Всех благ Вам и Вашим близким! Независимости и стабильности, благосостояния народу Вашей любимой Родины - незабываемой для меня Грузии.
Неисповедимы пути Господни.
Павел Лашкевич
http://www.youtube.com/watch?v=qGJZl9htn8o
++++
http://iremamari.livejournal.com/24179.html?view=97907#t97907
Дополнение к «Судьбам Грузинской Церкви» (VI часть - окончание)
Sep. 22nd, 2010 at 4:28 AM
Дополнение к книге Н.Н.Дурново
«Судьбы Грузинской Церкви»
(по вопросу о Грузинской церковной автокефалии).
Отдельный оттиск из «Русскаго Стяга» 1907 г.
VI часть (окончание)
«Смешно читать, когда о. Восторгов рассуждает о византийской и грузинской архитектуре, ничего в ней не понимая», замечает епископ–археолог. Утверждение о. В–ва, что Сионский собор возобновлен из развалин на «русския деньги» оказывается сплошным вымыслом. Последний ремонт собора обошелся в 21000 р., из сумм Тифл. епарх. свечи. завода и средств Сионскаго собора. Русская казна пользовалась грузинскими церковными доходами, но сама ничего не давала и сейчас не дает. Более 300 тысяч рублей хранившихся в % бумагах в кассе грузинской синодальной конторы и частию собранныя со всей России на возобновление Мцхетскаго патриаршаго собора в 1905 году оказались кем то расхищенными, хотя бывшие русские экзархи: Палладий, Владимир, Флавиан и Алексий проверяли кассу. И вот в сем 1907 г. Правит. Синод смиловался и покрыл грехи невнимательности и небрежности своих бывших экзархов и отпустил на реставрацию Мцхетскаго собора расхищенную кем то сумму.
В «Воспоминаниях русскаго преподавателя грузинской (Тифлисской) духовной семинарий» (М. 1908) говорится: «Не воспитание, не любовь, а развращение, ненависть и громадное горе внесли они (т. е. русские ректора) с собою в стены грузинской семинарии, а чрез это и во всю Грузию, прикрываясь эгидою политики; они жили только для себя и страшно губили Грузию и русское дело в Закавказье, обращая друзей и верноподданных России во врагов и вводя в обман высшия власти на счет своей деятельности. До 1900 года в Грузинской семинарии было более 300 воспитанников; кончавших курс до 50. С 1900 г. ректора исключали грузин из семинарии массами, нещадно без всякой вины, даже лучших учеников, – меньше воспитанников, меньше забот и волнений, меньше ответственности. В 1903 г. окончило курс только 11 грузин; в 1905 г. в грузинской семинарии грузин уже не было; оставалось в ней всего 40 человек русских во всех 6 классах, воспитывавшихся на деньги грузинскаго церковнаго казначейства».
Беспощадно и безвинно исключая грузин, эти о.о. ректора (Стефан Архангельский, Никандр Феноменов, Григорий Вахнин) принимали в семинарию изгнанных из разных семинарий русских проходимцев, проворовавшихся, делавших подлоги, пьяниц, разных социалистов, замешанных в революционной пропаганде. Вот от кого пошло развитие и привитие к грузинскому пастырству и народу учения социалистов»...
Без вины исключенные грузины, уезжая в родныя села, разносили с собою слезы, горечь и недовольство на русских по всей Грузии. Оружие проходило души отцов, матерей, родных и окружавших, при виде искалеченной жизни весьма большого количества детей и юношей, не один отец, лишившись опоры своей старости, страждет и проклинает этих обрусителей ректоров, за братоненавистничество к 34 годам жизни достигших епископства»...
При архимандрите Никандре в Тифлисской семинарии в 1902 году в V классе было всего 19 учеников – грузин; из них ректор исключил 8-м, в полном смысле лучших *.
С закрытием в 1905 г. Кутаисской духовной семинарии, вследствие кощунственнаго поступка одного имеретина (ныне студента университета), имеретинам, мингрельцам и гурийцам затруднен доступ в Тифлисскую семинарию; просьба о том на соборе грузинских иерархов преосвященных: Леонида и Георгия была отклонена экзархом Никоном, под предлогом неимения помещения, хотя до 1892 г. в Тифлисской семинарии воспитывалось до 450 учеников. Воспитывающиеся ныне в Ставропольской семинарии имеретины все отказываются от поступления на служение церкви и до того озлоблены на русификацию и на закрытие Кутаисской семинарии, что слышать ничего не хотят о церкви и о религии.
Это будущие социал-революционеры, поставленные на этот путь их бывшим ректором архим. Сильвестром Братановским, другом о. И. Восторгова, получившим ныне в управление богатый Спасо-Андрониев монастырь.
Рассмотренный на соборе вопрос об определении грузин хотя бы на преподавательския должности в грузинския духовныя училища и семинарии тоже не получил благоприятнаго разрешения, в виду противодействия экзарха. Вскоре после этого был убит инспектор семинарии М. Добронравов.
На Соборе грузинских иерархов в мае 1907 года, пр. Горийский требовал изъятия из употребления Библии, напечатанной гражданскими буквами, на грузинском языке, и предания ея огню, так как в ней Свящ. Писание намерено извращено, что, как известно, проделал в 1884 г. проклявший Грузинскую церковь русский экзарх Павел. «Если бы на русском языке появилась такая Библия, сказал пр. Петр, то ее не только не допустили бы в продажу, но предали бы огню». Экзарх кир-Никон ужаснулся от этих слов и просил не разглашать в обществе о таком плачевном состоянии грузинской Библии. Но несмотря на все это Синодальная контора, с согласия экзарха, продолжает распространять подобную Библию и требует с каждой церкви по 7 рубл. Из этого однаго можно видеть как кир-Никон, антиканонически именующийся «Экзархом Грузии» заботится о просвещении грузинскаго народа.
В последнее время решено было по распоряжению Синода, образовать под председательством пр. Петра коммиссию для исправления грузинской Библии, которая впервые переведена была с еврейскаго и греческаго еще в VI веке.
Преосвященные грузинские протестовали против предложений экзарха исправить грузинскую Библию и требовали сличения ея с древне-грузинскою и печатания по ней, с тем, чтобы она печаталась на месте в Грузии, но не в Москве. (Заседание Синод. Конт. 5 ноября).
Пр. Петра еписк. Горийскаго, выслужившаго за законоучительство в Тифлисск. Институте Импер. Николая I пенсию, по представлению экзарха лишили содержания от казны, тогда как сам экзарх выхлопотал себе в управление в Москве Заиконоспасский монастырь, чтобы пользоваться его доходами, хотя в год он получает не менее 10 тыс. рубл. Лишили пр. Петра и квартирных денег, не давая ему помещения в домах принадлежащих Грузинской Церкви. Содержание же которое он получал и квартирныя деньги предоставили русскому Бакинскому епископу Григорию Вахнину, который мог бы пользоваться доходами от своего Бакинскаго кафедральнаго собора, продающего одних свечей более чем на 9 тыс. рубл., несчитая других доходов.
В заключении не можем во имя правды отказать русскому епископу в Сухуме Димитрию в помещении возражения, которое владыка напечатал в С.-Петерб. Вед. (№ 284). Епископ категорически заявляет, что ни ему, ни его кафедральному протоиерею Голубцеву не было известно о кончине одного из его предшественников преосв. Александра, последовавшей 9 ноября. При этом владыка прибавляет, что богослужение в Сухумском соборе совершается на славянском языке, потому что от грузин доходы не велики. На отповедь грузинофобствующаго епископа С.-Петерб. Вед. (№ 287) приводят факты: совершения грузинскими иереями панихиды 18 ноября, что владыка обходит молчанием и получения 12 ноября в Сухуме тифлисских газет от 10 ноября, в которых помещен некролог почившаго.
Путь тернистый и неблагодарный для преосв. Димитрия, а еще более велика ответственность перед Божественным Пастыреначальником. Нельзя пасти паству, языка которой не знаешь и принимать от церковной власти антиканоническое назначение. Абхазия, бывшая грузинских царей Багритов – есть область Имеретинскаго католикосата.
2-е дополнение к брошюре «Судьбы Грузинской Церкви» посвящается издателям полуофициозной синодской газеты Колокол и «иже с нею».
Брошюра служит ответом на ложныя измышления, клевету и наветы не только на грузинских епископов, но и на их Крестоносную, многострадальную церковь.
Брань и злословия исходят от невежд и людей лжи. «Злой порок в человеке ложь, в устах невежд она всегда» (Сир. XX 24). «Мерзость пред Господом – уста лживыя» (Причт. XII 22). Правду освещает солнце, ложь укрывается во тьме и скрывается под разными именами. Наймиты, злословящие одних и обеляющие других, презирают тех кто служит идее и своего слова не продает.
Свв. апостолы и их исследователи, распространявшие Христово учение, полагали за истину свою душу; ныне же глава русских миссионеров, синодский чиновник, могущий повредит любому из наших епископов, – как друг «синодалов» и вдохновитель пустозвоннаго органа, – служит не столько делу распространения Христова учения, сколько собственным материальным видам. Нажить на «миссионерстве», не обратив никого в православие, более чем полумиллионное состояние и в то же время обращаться с просительными письмами к епископам о пособии органу «защищающему епископов» (в роде Ставропольскаго Агафодора) не есть служение идее, а нечто очень не хорошее и не лестное.
Брань и клевета – высшая к Грузии награда для служителей истины. Ругань и злоба на них свидетельствуют, что правда задела за живое клеветников грузинских и греческих иерархов и они лишились возможности доказать истину.
«Яд сердца познается, говорит великий подвижник Грузинской Церкви св. Григорий Хандзтийский, из уст беспорядочным извержением слов».
Эти слова вполне применимы к людям извергающим ложь и неправду.
На окраинах России различнаго рода русские авантюристы, позорящие там русское имя, строющие на лживых доносах свою карьеру убедившись, что не могут бороться с аборигенами края на легальной почве, для прикрытия своих неблаговидных поступков и умственнаго своего убожества сворачивают на политическую и обвиняют своих противников в сепаратизме, во вражде ко всему русскому, натравляя вместе с тем инородцев друг на друга и искусственно стараясь возбудить между ними племенную ненависть.
Заключим словами Писания:
«Открывается гнев Божий с небеси на всякое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде» (Рим. I, 18). «Поведение лживаго человека – бесчестно, и позор его всегда с ним» (Сир. XX, 26).
Русский представитель Закавказья в
Государственной Думе**.
(Достойный защитник идей прот. Восторгова).
Православная, верноподданная, Грузия, лишенная 3 июня 1907 г. права избирать в Государственную Думу положенное для европейских губерний России число депутатов, не имеет ныне в Государственной Думе созванной 1 ноября 1907 г. представителей своей нации, так как нельзя же считать двух грузинских пролетариев–социалистов, принадлежащих к всероссийскому пролетариату, атеистов и врагов своего крестоноснаго народа, его представителями. Вернее их следует считать сподвижниками социалистов, учителей, сотрудников известнаго И. Восторгова, гробокопателями, роящими грузинскому народу могилу. Закон 3 июня, лишивший грузинския народности иметь в Госуд. Думе 6 депутатов, как своевременно сообщали газеты, обязан И. Восторгову, который был по этому поводу приглашаем в особую комиссию г. Столыпиным. За то от 140 тысячнаго русскаго населения Грузии и прочих закавказских земель явился представителем в Государственную Думу некто Тимошкин. По словам корреспондента Киевлянина он «уморил Государственную Думу», больше часа читая по тетрадке историю Грузии, которую ему кто то на смех написал. Ему 20 ноября по словам «России» аплодировали левые, а по словам других газет кричали «браво Тимошкин!»
Крайне и ужасно обидно за русских Закавказья: им «дали право избрания своего отдельнаго представителя в г. Думу и в качестве этого представителя оказался совершенно малограмотный, который не может осветить г. Думе и правительству положение края». Вместо права он пришел проповедовать насилие и еще более вносить смуту в разоренный край. Он, как оказывается, ни о Грузинской церкви, ни о правах грузинскаго народа, дарованных ему русскими Монархами не имеет решительно никакого понятия и полагает, что раз Грузины добровольно присоединились к России, то они самой своей стране должны быть рабами, но не господами. «Ценна де русская кровь, а грузинская вода».
«Вопрос об грузинской церковной автокефалии должен быть исключен из периодической печати», требовал русский депутат, потом-де что «грузинское и имеретинское духовенство хотело получить автокефалию Грузинской Церкви, т. е. отделиться от Русской православной, с учреждением своего патриархата». Убогий и умственно неразвитый русский депутат не знает даже того, что грузинская Церковь на 6½ веков древнее Русской и пользовалась автокефалией еще тогда, когда русские не были еще христианами. Грузинская Церковь никогда Русской Церкви канонически не подчинялась и желает не отделения, а того, чтобы Русская Церковь в дела Грузинской Церкви не вмешивалась, но неимению на то прав, и чтобы во главе Грузинской Церкви стоял первосвятитель (патриарх или архиепископ–митрополит), как того требуют священные каноны. Обращая «внимание правительства, в особенности на окраины», г. Тимошкин требовал введения там такого порядка, чтобы число «русских мастеровых было больше, а нерусских меньше».
«Рабочих туземцев (грузин) следует-де перевести в русския мастерския, разместить их по России вместе с русскими». Россия по понятиям г. Тимошкина, призвана в Грузию для насилий и насаждения безправия, а не для прав. Русские мастеровые, пропитанные социалистическими бреднями, устроители забастовок в Баку, для туземцев не более как непрошенные пришельцы. Честный, трезвый мастеровой и в России всегда найдет место и не будет шляться по окраинам, где в нем никто не нуждается. Далее г. Тимошкин предлагал, чтобы в Грузии все «чины администрации, чиновники, земцы (да в Грузии земства еще нет, а если будет, то будет выборное, авт.) должны быть русскими». «Зала Таврическаго дворца при словах грузинофобствующаго депутата оглашалась смехом».
***
Грузия, как известно из истории, в лице своих последних царей и владетельных князей, присоединилась к России на основании юридически оформленного, признаннаго согласно существующим ныне условиям международнаго права, трактата заключеннаго еще при Екатерине II и подтвержденнаго последующими императорами Павлом и Александром.
В 3-м пункте даже позднейшаго, исправленнаго, согласно указаниям русских правителей при Георгие XII, договора прямо оттеняется требование, чтобы «во внутреннюю жизнь царства Грузинскаго никто не вмешивался». (См. тракт. арх. 6 просит. пункты: Карталинско-Кахетинск., Мингрельск., Гурийск. 2. Имеретинск. 2 и Абхазск. 4).
Пункты договора с грузинскими и имеретинскими царями и князьями: Мингрелии, Гурии и Абхазии были ратификованы формально, по всем правилам международнаго права.
Вот подлинныя слова императора Александра I: «да благоприемля все статьи, Вами подписанныя, и в копии с российским переводом от слова до слова к сей Нашей жалованной грамоте прилагаемыя, утверждаем оныя Императорским Нашим словом за Нас и Высоких Преемников Наших во всей силе на вечныя времена нерушима».
Грузинский народ в продолжении целаго столетия добросовестно выполнил свои обязанности и подвигами своих вождей блистательно украсил русскую военную и гражданскую историю***.
То, что своим Царским словом обещали за Себя и Своих Преемников русские Монархи: Павел I и Александр I, то не может быт кем либо нарушено. К единению с русским народом грузинский должен быть привлечен правдою, любовью, сердечностию и полным к нему доверием, как доверивший себе России». Насилие же над ним, в особенности в деле религии, лишь способствует к возбуждению между двумя родственными народами вражды и к добрым и хорошим результатам привести не может.
Нужно возвратить грузинским народностям право, без навязывания им общерусских тенденций, управляться, развиваться и устраивать свою жизнь сообразно с своим развитием, своими склонностями и особенностями. Грузинския народности в своих интересах не могут желать обособления или выделения их от России. Люди любящие Грузию это хорошо знают и сознают, но люди на братоненавистничестве и вражде делающие себе карьеру, хотя все это прекрасно понимают, но в своих личных и корыстных видах сознаться в этом не могут.
*О ректорах: Кутаисском Сильвестере и Тифлисском Григории скажем впоследствии.
** Из «Русск. Стяга».
***Нередко украшает и ныне. Ред.
I часть: http://iremamari.livejournal.com/16654.html
II часть: http://iremamari.livejournal.com/18707.html
III часть: http://iremamari.livejournal.com/18989.html
IV часть: http://iremamari.livejournal.com/19726.html
V часть: http://iremamari.livejournal.com/23873.html
+++
Есть личные и социальные проблемы, вследствие чего: Все вместе мы - тело, а порознь - члены.
Body of Christ - A Bessarabov (Russian Orthodox Chant)
Владимир Воробьёв. Что день грядущий нам готовит? |
Последние новости дали повод опять взяться за перо и донести православной общественности некоторые соображения о возможном развитии событий в нашем многострадальном Отечестве в самое ближайшее время.
Начну с заявления, с которым выступила «Партия Путина». Оно сводится к тому, что силами Кремля, «Единой России» и Московской Патриархии ведётся подготовка к празднованию 400-летия преодоления смутного времени и восшествия на престол Михаила Романова /1/. Казалось бы, надо только радоваться долгожданному обращению власть предержащих к традиционным ценностям, которые были «отменены» военным переворотом, как и сама Монархия, простоявшая сотни лет до событий 1917 года. Можно было бы порадоваться и единению «Партии власти» с Церковью, если бы вся церковная полнота была бы солидарна с Московской Патриархией в этом порыве «любви и добра»… Но, как известно, в последнее время православная общественность недоумевает и даже возмущается многочисленными шагами церковного начальства в сторону «антинародной» власти, католиков и глобализации /2, 3, 4/. А в отношении «Императора» Георгия вообще заявляет, что «Кирилловичи – проект мировой закулисы» /5, 6/.
Разразившийся мировой кризис наполовину «слизал» накопления и резервы России последних лет, а массированная «гуманитарная помощь» олигархам оставила от этих триллионов самые настоящие «слёзы крокодила», который подавился слишком толстой дичью /7, 8/. И их не размазать даже очень тонким слоем масла по всем бутербродам страны, что всё чаще возмущает представителей нашей бедноты /9/. Периодически и как бы случайно происходящие аварии и катастрофы вызывают уже нескрываемое презрение народа к олигархам и прикрывающим их властям всех уровней /10/. Не радуют принимаемые на ура «мудрые законы», подрывающие национальную образовательную систему /11/. Ходят слухи, что власти, напуганные недовольством масс, и пошли в Московскую Патриархию за поддержкой и помощью, а вышли – с идеей празднования 400-летия преодоления смуты и восшествия на Русский престол Царя Михаила Романова /12/.
Итак, с одной стороны – дела в России идут всё хуже /13/, а с другой стороны – в недрах Кремля рождается 2-ое издание «Проекта Россия», известного по временам Б. Ельцина /14/.
Как вести себя в данных условиях православным патриотам и государственникам, монархистам и имперцам, державникам и евразийцам, националистам и консерваторам, которых много лет всячески «оттесняли» от реальной политики, участия в выборах и во власти и средств массовой информации /15/? Идти на союз с Кремлём и «Единой Россией», как это сделала Московская Патриархия? Или занять, ставшую привычной за последние 15-20 лет выжидательную позицию?
Конечно, нельзя допустить реализации сценария «потешной монархии», вынашиваемого в России и за её пределами мировыми силами зла, но почему не использовать «монархическую лихорадку» Кремля и «Единой России» для пропаганды и продвижения в жизнь нашего сценария - реальной Самодержавной Монархии, а не потешной? У нас для этого есть достаточные и интеллектуальные, и информационные ресурсы, а также неплохая возможность влиять не только на внутрицерковную, но и на всероссийскую жизнь и самый простой, верующий и неверующий народ.
Будут те, кто в очередной раз станут «клеймить позором», «выводить на чистую воду» иерархов Церкви и обитателей Кремля – это «коронный номер» целого ряда «борцов-одиночек» и организаций, насчитывающих в своих рядах ничтожно малое число «непримиримых» /16, 17/. Пусть покричат, покрасуются и поиграют в «чистоту православия» и прочие игры «последних времён». Нам не стоит и далее находится под их влиянием и участвовать в их пиаре самих себя, «любимых и дорогих» - хватит уже, наслушались их и понаблюдали за ними не одну пятилетку. А надо нести в народ конструктивные, богоугодные идеи и проекты, венцом которых должны быть идея и проект построения Православного государства, а в перспективе – Самодержавной Монархии /18/.
Таким образом, внутриполитическая ситуация в России позволяет всем сторонникам Православно-Монархического будущего объединиться для продвижения в Церковь и общество Русского Православного Соборного Проекта, идеи построения Великой Российской Империи /19/.
При этом совершенно не обязательно участвовать в сомнительных мероприятиях в рассмат-риваемом направлении, как и в признании Царями и Царицами, тем более Наследниками престола, людей, которые таковыми не являются. Надо продолжать гнуть везде и всюду, в том числе и в коридорах Кремля и Патриархии, свою линию, которую разделяют все промонархические силы в России и за рубежом за исключением приверженцев каких-либо конкретных персон, претендующих на трон: вопрос о Русском Царе надобно решать на Всероссийском Земском Соборе /20/.
Вот, коротко, мои мысли по поводу очередного устремления действующей власти к монархической теме. Этот порыв власти вызван системным кризисом в стране и откровенным застоем в развитии, а не убеждениями кремлёвских обитателей и искренним желанием вывести Россию из 92-летнего языческого плена и явного уже тупика. Поэтому совершенно ясно, что идти они будут самым прямым путём к удержанию власти и её «цементации», окончательному закабалению народа, и, в случае доведения своего проекта до ума, назначат «потешным царём» всем известную и желающую играть такую роль персону /21/. Эту комбинацию при сегодняшнем диктате одной партии они смогут провести буквально в считанные месяцы, если заручатся поддержкой Московской Патриархии, что также не вызывает вопросов при Святейшем Патриархе Кирилле /22/…
Вопрос лишь в нашей позиции, в наших словах и делах, в нашем поведении и в том сопротивлении, которое сможем оказать планам отечественной и мировой закулисы. И в этом смысле «отсиживаться» и далее «в окопах» нам уже категорически нельзя, ибо после «цементации» власти и олигархии за спиной «царя» станут реальностью самые ужасные планы глобального переустройства России, известные нам по трудам не только гражданских лиц, но и лиц из ГРУ ГШ МО РФ /23/.
И последнее. Я не верю в то, что эта власть способна передать бразды правления Национальным силам ради спасения Державы, а тем более – Монарху, избранному Всероссийским Земским Собором. Не из того теста она слеплена, чтобы отказаться от участия в уничтожении России из-за своей корысти и земных благ. Поэтому всех нас ждут непростые времена, события и решения.
4 июня 2010 года, г. Таганрог Владимир Воробьёв
__________________________________________________________________________________________________________
Источники информации:
1. http://www.blagievesti.ucoz.ru/news/edinorossy_s_r...enija_romanovykh/2010-06-02-52
2. http://3rm.info/religion/1617-patriarx-kirill-i-pravoslavnye-masony-aleksej.html
3. http://www.novorossia.org/religia/863-otkrytoe-pis...avnyx-veruyushhix-moldovy.html
4. http://3rm.info/religion/2082-rok-n-rol-cerkvi-i-gosudarstva.html
5. http://www.snd-su.ru/cgi-bin/rg.pl?param=div2&page=4&type=2596&what=1001
6. http://www.polemics.ru/articles/?articleID=15212&hideText=0&itemPage=1
7. http://lenta.ru/news/2009/07/27/reservefund/
8. http://3rm.info/publications/2988-nerusskoe-udvoenie.html
9. http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.176110.html
10. http://www.rossija.info/view/68621/
11. http://kprf.ru/actions/79468.html
12. http://www.newsru.com/religy/02jun2010/edinaya.html
13. http://3rm.info/publications/3252-rossiya-rekordy-i-antirekordy.html
14. http://www.monarchruss.org/index.php?option=com_co...=view&id=262&Itemid=37
15. http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=436&artID=8255
16. http://www.vob.ru/public/vrn/obraz/17/ushakova.htm
17. http://mission-center.com/publicatsii/579-2009-12-30-00-12-31
18. http://pravaya.ru/idea/20/1624
19. http://fondiv.ru/articles/2/350/
20. http://voliaboga.narod.ru/sobor.htm
21. http://www.monarhist.ru/club.htm
22. http://www.monarhist.ru/club.htm
23. http://russvt.ru/docs/book3.pdf
|
Butafumeiro - Botafumeiro. Cathedral in Santiago de Compostela. |
Дневник |
Tall Butafumeiro (or botafumeiro) is swinging in St James' Cathedral in Santiago de Compostela.
http://www.youtube.com/watch?v=H-Cn_ao8Lqo&feature=related
(П.В.Л.: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою)
|
