Россия в огне: климат как оружие (с участием Н.В.Левашова)

Упражнение на очищение своего эгрегора.


Эгрегор это объединение людей, состоящих в каком либо сообществе. Эгрегор - это силы мысли всех участников группы. Чем сплоченнее группа, тем сильнее эгрегор. Это может быть эгрегор вашей семьи, эгрегор работы, эгрегор религии, государства и так далее. Не во всякий эгрегор можно войти и не из всякого эгрегора можно выйти. Все будет зависеть от вашей этики поведения, мыслей и готовности развиваться.

Представьте мысленно эгрегор любой группы в виде замкнутого круга. Например, рассмотрим на "внутреннем плане" эгрегор вашей семьи.

Закройте глаза и свизуализируйте этот круг. Посмотрите, нет ли в нем разрывов, дырок, откуда может отсасываться энергия вашего эгрегора.
Как стоят участники эгрегора - внутри круга, за кругом. Есть ли какая-то фигура, которая крупнее других?
Не появляется ли внутри круга мысленный образ того, кто не состоит в вашей семье? Обязательно запомните образ картинок, которые всплывают у вас в голове. Эти люди хотят быть внутри вашего эгрегора, хотите ли вы его принять в свой круг, нужно ли это вашей семье?
Далее
http://vitosan.ru/bioenergetika/uprazhnenie-na-ochischenie-svoego-egregora.html

Єфименко Олександра Яківна-українська Берегиня

Єфименко Олександра Яківна
Матеріал з Вікіпедії — вільної енциклопедії.

Єфи́менко Олекса́ндра Я́ківна (дівоче прізвище Ставро́вська) (* 18(30) квітня 1848 — † 18 грудня 1918) — українська історик, етнограф; 1907-17 професор російської історії на Бестужевських курсах у Петербурзі; праці про політичний та соціально-економічний устрій України XVII—XVIII ст.

Народилася в селі Варзуга (нині Мурманської області) в сім'ї службовця. У 1863 закінчила архангельську гімназію, вчителювала в Холмогорах (тепер село Ломоносове), де одружилася з висланцем з України етнографом та істориком Петром Єфименком. У 1877 переїхала до Чернігова, у 1879 — до Харкова, де стає активною діячкою Історично-філологічного товариства при Харківському університеті. З 1907 очолювала кафедру й викладала історію України на Бестужевських вищих жіночих курсах у Петербурзі. У 1910 Харківський університет присудив Єфименко науковий ступінь почесного доктора історії (перша жінка в Росії, яка здобула таке визнання). У 1917 переїхала на Харківщину, де трагічно загинула від рук злочинців.

Олександра Яківна — автор праць, написаних на ґрунті народницького підходу до історичних явищ. В її творчому доробку особливе місце займає «Історія українського народу», в якій висвітлюється історичний процес в Україні з найдавніших часів до XIX ст

Как фильтровать входящие письма на ваш Емейл

Общаясь в личке со своими читателями, я заметил одну особенность, многие вынужденно отказываются читать регулярно блог мотивируя это тем, что у них на емейле свалка из писем и мол, некогда их перебирать все. Мне пришла идея написать пост, о том как из свалки сделать чистоту, в которой есть полочки, на каждой из которых есть тематическое письмо, и ничего лишнего.
По этому, как и обещал неделю назад, написал пост о том как создавать удобные фильтры на почтовом ящике, по которым все уведомления о новых постах из блога www.RadioHeads.net будут скидываться в одну папку, кроме них в эту папку ничего больше не попадет, а значит вы сможете четко видеть все посты из этого блога у себя в целой папке. Таким же образом можно фильтровать любые другие письма, чтобы их тематика скидывалась в одну тематическую папку, а не в общую "Входящие" Где как правило собирается весь мусор.

Пост адаптирован к мейлрушным пользователям, если есть желающие узнать как это же сделать на другом почтовом сервисе - пишите тут в комментариях какой у вас почтовый сервис, если вас будет больше чем 4 человека, то я напишу и для вашего.
Заходим на главную страницу вашей почты: http://win.mail.ru/cgi-bin/start



1. Нажимаем на кнопку "Папки"
+ Читать далее >>>

www.ruprinter.com

Культура смерти на экспорт

Как сообщается, администрация президента США Обамы собирается потратить 63 миллиона долларов на “программу защиты здоровья женщин” по всему миру, особенно в развивающихся странах. Об этом недавно объявила государственный секретарь США Хиллари Клинтон. Название звучит хорошо; и ряд аспектов этой программы, действительно, можно было бы только приветствовать - например, начавшиеся уже при президенте Буше усилия, направленные на борьбу с тропическими болезнями или предоставление больным СПИДом поддерживающих лекарств, которые могут значительно облегчить их состояние и продлить жизнь. Но, по сравнению с временами Буша, когда серьезным влиянием пользовались религиозные консерваторы, содержание программы - и сама ее идеология - серьезно изменились.

В самих США это является предметом ожесточенной полемики - например, относительно того, можно ли в рамках федеральной программы здравоохранения использовать деньги налогоплательщиков для финансирования абортов. Ряд медицинских учреждений - в частности, пользующиеся заслуженно высокой репутацией католические госпитали - опасаются, что их могут лишить государственной поддержки и фактически закрыть, если они откажутся совершать аборты.

Но для нас важно, какую политику в этом отношении нынешняя администрация будет проводить в отношении остального мира - а эта политика выражена достаточно ясно. По мнению руководства США “не только гуманитарные соображения, но и геополитические интересы” требуют предпринять усилия, направленные на сокращение рождаемости. Поэтому в ходе программы планируется “предотвратить по всему миру 54 миллиона нежелательных беременностей путем удовлетворения нужды в современной контрацепции”. По мнению Хиллари Клинтон, именно высокая рождаемость в развивающихся странах является причиной бедности, высокой женской и детской смертности и других социальных язв.

Программа включает в себя поддержку абортов, что деликатно спрятано за фразами вроде “предоставление женщинам большего контроля в процессе беременности”.  По мнению Клинтон “недопущение женщин к обслуживанию в действительности увеличивает число абортов”, а также смертей в результате подпольных абортов. Эти экивоки вызваны необходимостью как-то успокоить общественность, прежде всего, внутри самих США, но они мало кого вводят в заблуждение - речь идет об увеличении доступности абортов, все той же целью - сокращения рождаемости.

Более того, по словам Клинтон, США намерены работать над “расширением в зарубежных странах... доступа к образованию относительно планирования семьи”.

Что можно сказать об этом? Перед нами пример того, как первоначально доброе начинание, направленное на борьбу с болезнями в третьем мире, изменяет свою суть и приобретает совсем другое направление - продвижение абортов.

Затронет ли эта программа нашу страну? Пока это неясно, и мы можем только предполагать.  “Российская ассоциация планирования семьи” (РАПС), действующая в нашей стране - это часть широкого международного движения, и вполне возможно, что и отечественным абортмахерам перепадет ; а в этом случае деятельность РАПС неизбежно активизируется. У нас же, самих русских, по этому поводу едва ли могут быть разногласия - мы вовсе не хотим исчезать с лица земли, и не в наших интересах помогать процессу обезлюживания нашей страны, который и без помощи извне принимает пугающие масштабы. Никакие программы, направленные на продвижение абортов, не должны быть допущены в России - это вопрос национального выживания. Если на данном этапе в США победили экспортеры смерти, это не значит, что нам нужно эту смерть импортировать. У нас и своей некуда девать.

http://www.radonezh.ru/analytic/12960.html

Небольшой ролик о вреде дрожжей.

Небольшая лекция о влиянии на здоровье человека обычных дрожжей, которые добавляют в хлеб.

И.Сюндюков - Судьба «удобного» гетмана

 «Від Богдана до Івана не було гетьмана». В этой народной поговорке не только проявление уважения к великим украинским гетманам — Богдану Хмельницкому и Ивану Мазепе, но и приговор историческим деятелям эпохи Руины, большинство из которых оказались или орудием в чужих руках (Юрий Хмельницкий, Павел Тетеря), или заложниками обстоятельств (Демьян Многогришный). Впрочем, судьба Ивана Самойловича, гетмана Левобережья, опровергает народную поговорку. Он властвовал 15 лет (более какого-либо другого его предшественника в ХVІІ веке!) — и это в то время, когда Украину опустошали ее соседи, подписанные договора легко нарушались, а вчерашние враги становились союзниками. Так долго и в таких условиях управлять государством могла только неординарная личность.

 

Еще Экклезиаст утверждал: ничто не ново под луной... Наша модерная элита и окружающие избирательные технологи с имиджмейкерами часто изобретают какие-то «новые» и «гениальные» (так, во всяком случае, им кажется) политические патенты, позволяющие одержать блестящие победы над противниками. И как приятно искренне верить при этом, что ты первопроходец в опасном, ювелирно тонком деле балансирования между разными враждующими группировками, в непостижимом искусстве пройти по канату над пропастью и не упасть! Но недаром ведь тот же Экклезиаст добавлял: «Говорят: смотри, вот новое! Но оно было уже в веках до нас...» И изобретения, и политические страсти, и ошибки при ближайшем рассмотрении оказываются отнюдь не новыми. Вот почему не изучать опыт политических руководителей прошлого (пусть даже весьма далекого), их просчетов и иллюзий — это значит обрекать себя на «блуждания» в сплошной тьме, на действия самым примитивным способом — методом проб и ошибок. В частности, среди еще не достаточно понятых нашими учеными, политиками и публицистами личностей украинской истории нельзя не вспомнить гетмана эпохи поздней Руины Ивана Самойловича. Этот умный, весьма образованный и политически ловкий человек как-то остается в тени своего преемника — Ивана Мазепы. А между тем его судьба весьма и весьма показательна не только для того времени; взлеты и падения Самойловича, который был гетманом Украины целых 15 лет (1672 — 1687 гг.), действительно поучительны.

ВЗЛЕТ

О жизни будущего гетмана (его еще называли «поповичем», поскольку Иван был выходцем из семьи священника) до получения им гетманской булавы — произошло это в июне 1672 г. при интереснейших обстоятельствах! — мы знаем сравнительно немного. Самойлович, сын церковнослужителя с Правобережья, который перебрался на земли современной Сумщины и получил приход под Конотопом, получил прекрасное образование, закончив Киево-Могилянскую академию. Первой ступенькой в политической карьере стало «служение» печально известному гетману Ивану Брюховецкому, чей нескрываемый политический популизм, властолюбие и в то же время пресмыкательство перед Москвой стали, надо думать, неплохим «университетом» для героя этого рассказа. Выдержав испытания судьбы (в частности, в 1668 г. участвовал в антимосковском восстании Брюховецкого, который вдруг стал патриотом Украины и «прозрел»), Самойлович впоследствии стал соратником гетмана Демьяна Многогрешного, который попробовал юридически оформить отношения с царем и заключил с правительством Алексея Михайловича вынужденные и явно неравноправные «Глуховские статьи» 1669 г. Многогрешный, человек крутого и сурового нрава, более-менее доверял Самойловичу, сделав его военным судьей. Но... В марте 1672 года казацкая старшина (почему так и хочется добавить: тогдашние олигархи?), недовольная непредсказуемым и авторитарным стилем руководства гетмана Демьяна Многогрешного, отправила на него донос в Москву и совершила государственный переворот: обвиненный в контактах с государственными изменниками и финансовых злоупотреблениях, Многогрешный был взят под стражу, отправлен в Москву, подвергнут жестоким пыткам и осужден к ссылке в Сибирь, где и закончил свой жизненный путь, прожив несколько десятилетий. Результатами этого переворота стали, во-первых, подписание так называемых Конотопских статей 1672 года, которые ограничивали власть гетмана в пользу казацкой старшины (и, кстати, в пользу Москвы; это были параллельные и логически взаимосвязанные процессы!), а, во-вторых, лично для Самойловича избрание его гетманом левобережной Украины на казацкой раде около городка Козача Диброва 16 июня 1672 года. На выборах, которые состоялись под предельно жестким контролем старшины и представителей царского правительства, присутствовали 4000 рядовых казаков, но они фактически не имели права голоса; характерно, что «дирижировал» этой акцией московский воевода князь Ромодановский.

Читать далее...

Необъяснимый наукой феномен

Виды и классификация привидений


Доктор Кеннес Бартон более 30 лет занимался парапсихологическими исследованиями, а в особенности - необычными явлениями нашей повседневности. На страницах известных газет он помещал обращения к людям, непосредственно столкнувшимся с подобными явлениями, и получил много тысяч писем из разных стран мира. В течение многих лет доктор Бартон обследовал более 8000 сообщений. Присылали не только фото, но и видеозаписи, кинофильмы. Посещения мест явлений фантомов, фотографирование, магнитофонные записи бесед со свидетелями позволили выявить 361 абсолютно достоверное событие. Описание их было помещено в книге, являющейся чем-то вроде современной книги духов, переведенной на 36 языков. 
  Среди присылаемых наблюдений много откровенной лжи; К.Бартон сетует, что количество писем-мистификаций возросло в четыре раза. Вместе с тем, многие случаи наблюдений призраков остаются неизвестными из-за стремления узкого круга родственников, коллег, соседей сохранить происходящее в тайне. 
  Каковы, согласно статистике, современные фантомы? Приведения-белые или черные полупрозрачные человеческие фигуры, медленно плывущие в воздухе, ни один век встречаются людьми в так называемых "нехороших домах". Раньше чаще всего встречались сообщения о белых дамах, черных монахах и прочих двуногих, а порой и четырехногих призраках. В настоящее время они - более демократичные и простые, чем раньше. Теперь не нужно быть отравленным королем, сожженным епископом, заколотым лордом, убитым рыцарем или погибшей на гильотине королевой. Очень много жертв преступлений и автомобильных катастроф, стихийных бедствий. Одно осталось без изменения - чем более страшная гибель, тем больше шансов погибшего увидеть вновь уже в качестве призрака... Наиболее старым, но до сих пор сохранившим свою популярность, стало объяснение о связи привидения с преступлением. Призраки появляются на месте их злодейского убийства. Достаточно найти останки убитого в доме человека и торжественно, с соблюдением всех тонкостей обрядов, придать их земле, как приведение, успокоенное, исчезает. 
  Есть призраки умерших: пенсионеров и пенсионерок, работниц, клерков, медицинских сестер, коммивояжеров, водителей, библиотекарей, секретарей, студентов, владельца пиццерии, бухгалтера...

Читать далее...

Святослав Храбрый

Первый раз имя Святослава упоминается в летописи под 945 г. Еще ребенком он принял участие в своем первом сражении. Было это в тот раз, когда княгиня Ольга вместе с дружиной отправилась на войну с древлянами, чтобы отомстить за убитого мужа, князя Игоря. Впереди киевской дружины на коне сидел Святослав. И когда сошлись оба войска – киевское и древлянское, то Святослав бросил копье в сторону древлян. Святослав был совсем маленьким, поэтому копье улетело недалеко - пролетело между ушей коня и ударило коня в ногу. Но киевские воеводы сказали: «Князь уже начал, последуем, дружина, за князем». Таков был древний обычай русов – только князь мог начать битву. И неважно, в каком возрасте пребывал князь.

Князь Святослав Игоревич был единственным сыном князя Игоря и княгини Ольги. Рос он и воспитывался в традициях, которые оставили ему его достойные предшественники. Мать Святослава, мудрая княгиня Ольга, посвящала его в тайны европейской политики и дипломатии. Поэтому молодой князь Святослав и взял от своих предков в наследство широкий размах, отвагу, умение переживать невзгоды и побеждать в трудных условиях. Но если одна часть его натуры рвалась к далеким походам, к покорению чужих земель, то другая — связывала его с родной землей, с Украиной- Русью, велела быть чутким к потребностям своей родины. Все годы своего княжения он провел не в Киеве в палатах, а в походах со своими воинами. Вот что писал о князе Святославе летописец Нестор: «Он ходил на неприятеля с быстротой барса; в походах не возил с собой ни котлов, ни обозов; питался кониной или мясом диких зверей, которые пек на угольях; не боялся ни холода, ни ненастной погоды; спал в походах без шатра под открытым небом, подостлав под себя конский потник, а в изголовье — седло; если же шел на врага, то никогда не нападал на него врасплох, но всегда заранее предупреждал: «Иду на вы!». Подобным образом отзывались о князе и греки, враги его, с которыми он вел упорную борьбу. Боялись грозного князя и ненавидели его, но все с уважением отзывались о его храбрости и отваге.

Свои военные походы Святослав начал в 964 году в восточном направлении, где его отец князь Игорь добывал славу. Его обязывали к борьбе жизненные потребности Киевского государства. На восток от Украины-Руси земли вокруг Дона и Поволжья находились под властью Хазарского каганата. Еще во времена Олега и Игоря украинские племена освободились от хазарского влияния, но дальше на восток хазары контролировали всю торговлю. Поэтому Святослав решил завершить дело своих предшественников, ликвидировать эту мощную торговую силу и открыть восточные торговые пути для украинского купечества. Начав в 964 году поход на вятичей, которые проживали у истоков Оки и платили дань хазарам, Святослав освободил их от долголетней неволи. Затем пошел к средней Волге, где находилось государство так называемых серебряных болгар (волжские болгары), через территорию которых шло торговое серебро с Урала. Взяв приступом их столицу Болгар (недалеко от Казани), Святослав овладел не только богатым торговым центром, но и важным центром торговли невольниками. Затем Святослав пошел на саму Хазарию со столицей Итиль в устье Волги (в окрестностях Астрахани). Вначале ему встретилась крепость Саркел или Белая Изгородь, построенная ранее греками по заказу хазар для противодействия походам с Украины-Руси. Взяв город Саркел, Святослав двинулся к столице, где сосредоточилась главная торговля арабскими и персидскими изделиями. Покорив в 965 году столицу хазар Итиль, Святослав не оставил в ней камня на камне, прекратив, по сути, существование самого Хазарского каганата.

Читать далее...

Отшельники...

Человек рожден свободным, он вправе выбирать свой жизненный путь, поскольку душа не может находиться в заточении. Все наши действия - это всего лишь попытки души реализовать себя через бренное тело. Но что станет с душой, когда тело заточено в добровольной неволе, не может общаться с себе подобными и реализовывать себя?

Жил в деревне отшельник-горбун
Его опасались, его не любили,
Шли слухи о нем, будто он- злой колдун,
И люди его стороной обходили.

Бродил он с картофельным ветхим мешком,
В пальто многолетнем, изъеденном молью.
И если его провожали смешком,
Он тихо вздыхал, без обиды, но с болью.

А люди глумились, шепчась за спиной:
Рога у него, мол, под шапкою скрыты,
И от того этот малый хромой,
Что у него вместо пальцев копыта.

Однажды в деревню вселилась беда,
То всходы пшеницы погибнут под градом,
То летом в июле, придут холода,
То волки порежут на пастбище стадо.

Настали тревожные, тяжкие дни-
придется им туго зимой без зерна.
не зная что делать, решили они:
"Горбун виноват! Смерть тебе, сатана!

Пойдемте, пойдемте скорее к реке!
Он там, он в землянке живет как изгнанник!"
И двинулись скопом. И в каждой руке
Зажат был в дороге подобранный камень.

Он шел им навстречу, печален и тих,
Он все уже знал, он не глупый, он понял.
И он не свернул, он не скрылся от них,
И только лицо свое прятал в ладонях.

Ни разу не вскрикнув под градом камней,
Он только шептал: "Пусть простит вас Всевышний!
Камнями- по телу, но сердцу больней.
На нас не похож, значит,- злой, значит лишний..."

Закончилась казнь. Кто-то грубо сказал:
"Давайте посмотрим уродскую спину!
Не разу не видел такого горба!"
Пальто все в крови он с убитого скинул.

В больном любопытстве томилась гурьба.
Вдруг молча, как статуи, люди застыли,
"Злой черт", "Сатана" прятал вместо горба
Под старым пальто белоснежные крылья...

И мимо землянки, глаза опустив,
Проходят жестокие глупые люди
Всевышний, быть может, им все же простит,
Но Ангела больше в деревне не будет...

Читать далее...