Эти фильмы созданы специалистами научно-духовной группы, занятой разработкой методологических программ духовного совершенствования.

---

Системные требования: проигрыватель файлов Windows Media 9, процессор с частотой 2,4Гц (на более медленных системах воспроизведение может быть прерывистым).

Для наилучшего медитативного эффекта смотрите фильмы в полноэкранном режиме (нажмите Alt-Enter in Windows Media Player)

Даосская йога Даосизм возник в древнем Китае. Это Учение посвящено духовной Cамореализации человека через познание им Дао (Творца, Изначального Сознания) и обретение Слияния с Ним. О том, как даосизм описывает Дао и Путь познания Его, в частности, какие медитативные приёмы использовались для этого, рассказывает этот фильм. Продолжительность: Первая часть: 48 мин. Вторая часть: 43 мин.             HD качество.

Скачать "Даосская йога" Часть 1. Скачать "Даосская йога" Часть 2.

"...Сновидения. Сущность сновидения - ментальные ассоциации или иллюзорные образы, которые порождает движение омраченного сознания, побуждаемого током "пне-вмы", носящим название "поддерживающий жизнь". Ток омраченного сознания, локализованного в чакре сердца, может устремляться в разные части тела. Если этот ток устремляется в район темени, то возникают образы, связанные со странами небожителей, движением по небу, восхождением на высоту. Устремляясь в глазной сосуд, он порождает очень ясные телесные образы, связанные с ощущением довольства, которое могут дать пять органов чувств. Движение тока омраченного сознания в нижнюю часть тела навевает образы, связанные с картинами ада, голодными духами-претами, миром животных, блужданием по лесной чаще. Движение по срединным сосудам-токам, отходящим от чакры сердца, вызывает образы, связанные со странами четырех сторон света: с востоком, при движении от сердца к передней части тела; с югом - при движении вправо от сердца; с западом - при движении от сердца к задней части тела; с севером -при движении влево от сердца.

Иллюзорные образы сновидений зависят также от того, какое физиологическое начало доминирует в месте их зарождения. Если сны возникают в области доминирования "пневмы" (нижняя часть тела), то в сновидениях преобладают зеленые, синие и черные цвета, снятся, например, летающие вороны, синие драгоценности и т. п. В снах, возникших в области доминирования "желчи" (средняя часть тела), преобладают желтые и красные цвета, снятся, например, огонь, желтые и красные одежды, золото. В снах, возникших в области доминирования "флегмы" (верхняя часть тела), преобладает белый цвет, снятся, например, вода, снег, белые цветы, белые одежды.

В целом сновидения можно разбить на шесть групп: сны об увиденном, сны об услышанном, сны об испытанном, сны о совершенных молениях, сны об исполнении желаний, сны, возникшие в результате расстройства физиологических начал. Первые пять групп снов не влекут за собой никаких последствий, их нельзя считать правдивыми сновидениями. Шестая группа снов связана с блокированием и повреждением проходных отверстий токов сознания в результате болезненного увеличения какого-либо физиологического начала. Эти сны говорят о нарушении нормального функционирования про-ходных отверстий тела, что влечет за собой гибель всего организма. Такие вещие сновидения обычно возникают на рассвете и хорошо запоминаются.

Так, если больной видит себя во сне верхом на кошке, обезьяне, тигре, лисице или трупе - значит он схвачен арканом Владыки смерти. То же самое означает, когда видишь себя во сне голым, следующим в южную сторону верхом на буйволе, коне, свинье, осле, верблюде. Вырос во сне на голове бамбук, где птицы вьют гнезда, появились из сердца пальма, колючее растение или лотос - все это знаки неминуемой смерти. Падает больной во сне с обрыва, спит на кладбище, у него разбита голова или он окружен воронами, претами, людьми, отмеченными зловещими родимыми пятнами, кожа его рук и ног падает на землю, он входит в женское лоно, унесен рекой, погрузился в трясину, заглотан огромной рыбой такой больной не жилец на белом свете. Видит больной во сне, что добыл много железа, золота, серебра, потерпел неудачу в торговых делах или схватке, он берет невесту, пребывает нагим, бреет волосы и усы, пьет цян вместе с умершими родственниками или они тянут его в бездну - все это признаки близкой смерти. О смерти говорят также сны, где больной носит красные одежды, украшен красной гирляндой или пляшет с покойниками.

Отдельные сны предвещают смерть от определенных болезней. Увидавший себя во сне с телом красного цвета, в красных одеждах и с красной гирляндой или увлекаемым в огонь свирепой женщиной - умрет от болезни крови или расстройства "желчи". Умрет от хронической болезни тот, кто во сне оседлал буйвола или другое животное и направляется на юг, где пребывает Владыка смерти. Сновидение, когда из сердца вырастает колючее растение или бамбук, предвещает смерть от опухоли. Смерть от проказы предвещает сон, когда совершаешь огненное жертвоприношение, не возжигая огня, или же умастил тело маслом и из сердца появился лотос. Пьешь во сне масло вместе с людьми, отмеченными зловещими родимыми пятнами,- умрешь от мочеизнурения. Предвещает безумие сон, когда пляшешь с ракшасом или тонешь. Пляшешь во сне пьяным или тебя уносит мертвец потеряешь память. Если во сне увидел затмение солнца и луны или их падение - ослепнешь.

Пагубные последствия зловещих снов можно несколько ослабить, если сразу же после сновидения раздать милостыню и совершить "огненное жертвоприношение". Зловещий сон может присниться и здоровому человеку. В этом случае его должно рассматривать как недостоверное предзнаменование заболевания. Чтобы такой сон не имел последствий, следует совершить необходимые религиозные ритуалы. В любом случае, если за зловещим сном тут же приснится сон благостный (см. л. 18), то первый сон не будет иметь никаких последствий.

Ожидают здоровье и процветание того, кто часто видит во сне Брахму, Индру, Варуну и другие им подобные божества, а также могучего буйвола-вожака стада, святых, добродетельных людей, или людей знаменитых, или огромный огонь, подобный лесному пожару, или чистое озеро. То же самое предвещает, когда во сне кропишь себя кровью и умащаешь экскрементами, носишь белые незапятнанные одежды, вздымаешь знамя, зонтик¹, штандарт победы, получаешь абрикосы, грецкие орехи и другие плоды, взбираешься на высокую гору или крышу высокого, красивого здания, а также на вершины плодовых деревьев. Здоровье и удачу знаменуют сны, где человек видит себя верхом на льве, слоне, коне или быке, переплывающим большую реку или море, идущим на север или на восток, избегающим опасности, ступая по кручам, освобождающимся из тюрьмы, побеждающим своих врагов, выслушивающим хвалы и принимающим знаки почтения от божеств и родителей. Хорошо также увидеть во сне, что тело твое вспыхнуло огнем или ты упал в беспамятстве на землю, а затем тут же поднялся. Таковы благие знамения, которые бывают явлены в сновидениях. "


А тут можно скачать Атлас тибетской медицины - уникальный свод иллюстраций к медицинскому трактату XVII века, по которому учились поколения тибетских медиков. В альбоме воспроизводятся все 76 листов свода, хранящегося в краеведческом музее города Улан - Удэ. Издание позволит специалистам, медикам и историкам медицины, познакомиться с одним из видов средневековой научной иллюстрации и будет интересна широкому кругу лиц, увлекающихся культурой и искусством Востока.

Один великий проповедник рассказал о высоком собрании следующую историю: был однажды человек (о нем можно прочесть в писаниях святых), целых восемь лет просивший у Бога послать ему человека, который мог бы указать ему путь к правде. Однажды, когда его охватило особенно сильное желание найти такого человека, был ему голос от Бога, который сказал: "Ступай к церкви, там найдешь человека, который укажет тебе путь к правде". И он пошел; и увидал бедного человека с ногами израненными и покрытыми грязью, вся одежда его не стоила трех грошей.

Он поклонился ему и сказал: "Да пошлет тебе Бог доброе утро", а тот возразил: "У меня никогда не было худого утра!" Он сказал: "Да пошлет тебе Бог счастья! Почему ты так отвечаешь мне?" Тот возразил: "Никогда не было у меня несчастья". И опять он сказал: "Ради блаженства твоего скажи, почему ты мне так отвечаешь?" Тот возразил: "Я никогда не был не блаженным". Тогда он сказал: "Да пошлет тебе Бог спасенье! Разъясни мне свои слова, потому что я не могу этого понять". Тот молвил: "Хорошо. Ты мне сказал: да пошлет мне Бог доброе утро, а я возразил: у меня никогда не было плохого утра. Случится мне голодать, я хвалю Бога; терплю ли скорбь или позор, я хвалю Бога, и потому у меня никогда не было плохого утра. Когда ты сказал: да пошлет мне Бог счастья, я возразил, что у меня никогда не было несчастья. Ибо, что бы ни послал или ни назначил мне Бог, будь то радость или страдание, кислое или сладкое, я все принимал от Бога как наилучшее, поэтому никогда не было у меня несчастья. Ты сказал: ради блаженства моего, тогда я заметил: я никогда не был не блаженным, потому что всецело отдал свою волю воле Божьей. Чего хочет Бог, того хочу и я, потому никогда я не был не блаженным, ибо только и хотел одного Божьей воли". "Ну, милый человек, а если б Бог захотел бросить тебя в ад, что бы ты тогда сказал?" Тот отвечал: "Меня! бросить в ад? Посмотрел бы я, как бы Он это сделал! Но даже и тогда, даже если б Он и бросил меня в ад, у меня нашлись бы две руки, которыми я бы ухватился за Него. Одна это истинное смирение, и им я обвился бы вокруг Него; моя другая рука любовь, и ею я обхватил бы Его". Потом он сказал еще: "Я хочу лучше быть в аду с Богом, чем в Царствии Небесном без Него".

Мейстер Экхарт. Изречения

Серия сообщений "ПРИТЧИ, КОАНЫ":
Часть 1 - Про бога
Часть 2 - В руках судьбы
...
Часть 7 - Что такое "грех"?
Часть 8 - Притча о гневе.
Часть 9 - Мейстер Экхарт. Изречения
Часть 10 - Принять себя
Часть 11 - Женщина и кошка
...
Часть 15 - Когда ты захочешь Истины так же, как ты хотел воздуха под водой, тогда не останется никакой причины, что-бы ты не получил Её
Часть 16 - Притча о счастье.
Часть 17 - Лосось. Притча

Серия сообщений "МЕЙСТЕР ЭКХАРТ":
Часть 1 - Христианский мистик Мейстер Экхарт о Боге.
Часть 2 - Мейстер Экхарт. Изречения
Часть 3 - Мейстер Экхарт. Христианский мистик.

По поводу вегетарианства (все нижесказанное в равной степени относится и к сыроедению) мне бы хотелось сразу сделать два важных заявления.
Во-первых, вегетарианство (отказ от потребления животных белков) является иллюзией, и человек в любом случае будет продолжать употреблять животные белки, а во-вторых, вегетарианство вовсе не так безобидно, как кажется.
Сначала я хочу показать, что вегетарианство - это иллюзия.
Давайте подумаем, чем, по большому счету, отличается вегетарианец от мясоеда? Только тем, что не ест мяса и, следовательно, не получает с мясом некоторые незаменимые аминокислоты, которых нет в растительных продуктах.
Но как же он живет, если этих аминокислот не получает?
Оказалось, что у вегетарианца постепенно происходит приспособление к вегетарианскому питанию, в кишечнике появляются бактерии-сапрофиты, которые перерабатывают поступающую вместе с пищей клетчатку и дают организму те же самые животные незаменимые аминокислоты.
Т.е. если мясоед зависит от поступления мяса вместе с едой, то вегетарианец зависит от состояния собственной микрофлоры в кишечнике. Какой есть в этом минус? Первый явный минус вегетарианства заключается в том, что кишечная микрофлора гибнет от разных продуктов и препаратов: чеснок, лук, антибиотики, сульфаниламиды и другие лекарственные препараты.
Поэтому вегетарианцу придется отказаться от этих продуктов и лекарств.
Кроме того, еще в середине ХХ века нашими физиологами (И.П. Разенков, 1948 г.) был обнаружен факт поедания человеком самого себя.


Читать далее...

Серия сообщений "РАЗВЕНЧИВАЕМ МИФЫ":
Часть 1 - Спид - мистификация мирового масштаба
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 4 - Необходим ли спорт для снижения веса?
Часть 5 - Развенчание мифа о том, что кушать надо мало.
Часть 6 - Развенчиваем мифы. Вред вегетарианства.
Часть 7 - Разгадка "света в конце тоннеля"?
Часть 8 - Развенчиваем мифы. Камни не мертвые, они живут, дышат и даже движутся.
...
Часть 22 - СПИД - термин, ставший болезнью
Часть 23 - Миф о вегетарианстве в Древней Индии
Часть 24 - Мифы о буддизме. Буддизм и вегетарианство

ещё

Мышление (из лекций учителя дзогчен Чога Римпоче)

Я это мышление, вселенная это порождение мышления...

Мышление

Я это мышление
В "Пути Будды" говорится: "Все, что я воспринимаю, есть порождение моего ума". Наша собственная вселенная уникальна, так как мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем, воспринимаем, реагируем и думаем отлично от других. Велико это отличие или незначительно здесь не так важно нам нужно лишь определиться с тем, что нет существ с одинаковыми вселенными. Это даст нам основание для утверждения о том, что никакой вселенной, как чего-то общего для всех, за пределами существа нет. Общей вселенной не существует. То, что мы привыкли считать как что-то внешнее и отдельное от нас, например, этот центр, тех, кто сидит рядом, людей на улице, кризис, погоду, президента, Далай-Ламу, на самом деле есть порождение нашего мышления. Таким образом, так называемое "Я"оказывается шире и больше чем привычные "тело", "имя"и прочие способы самоидентификации оно охватывает всю вселенную. Итак, я это мышление, вселенная это порождение мышления.

Мышление и ум
В "Пути Будды" мы повторяем "порождение моего ума" а здесь идет речь о "мышлении". Причина этой замены не в отличии этих терминов, они одинаковы. Дело в том, что очень важно подчеркивать характер того, о чем идет речь. "Ум" по характеру является статическим,"мышление" же динамическим это постоянное изменение. Вокруг нас все постоянно меняется, поэтому "мышление" для нас более подходящее название. Кроме того, мы постоянно говорим "Я думаю то-то", "я так думаю" и т.п.

Мышление и время
Как же часто меняется мышление? При смене мыслей? Или каждую секунду? Или может быть наносекунду? Оно меняется каждое мгновение, потому что существует лишь мышление настоящего мгновения.
Мгновение - это бесконечно малая единица. То есть, это не секунда, поделенная на 10, 1000, 1000000 и так далее это секунда, поделенная бесчисленное количество раз. Согласно исследованию ученых Гарвардского университета: "в одной секунде больше мгновений, чем секунд, прошедших с начала образования вселенной". И в этой цитате все еще идет речь о величине большей чем мгновение, о котором говорил Будда.
Итак, существует только мышление настоящего мгновения. Почему же только настоящего? В буддизме говорится о том, что нет прошлого, которое существует в это мгновение, и аналогично нет будущего, которое существует в это мгновение.
То, что мы привыкли воспринимать как прошлое, как оставшееся позади, то, о чем мы вспоминаем, какие-то пройденные этапы, особенные для нас события, является лишь привычным представлением, которое при неверном рассмотрении поддерживает иллюзию существования "Я" на протяжении времени. Привычное представление мы называем памятью. Однако если мы попытаемся воспользоваться этой памятью для восстановления нашего деталей прошлого, мы довольно быстро осознаем, что не помним даже то, что мы делали и думали не то, что в детстве, пару лет назад, в прошлом году, в прошлом месяце, на прошлой неделе или вчера как правило, мы не помним детально даже то, что мы думали и делали на протяжении последних десяти минут. Здесь нет исключения рано или поздно мы перестаем помнить о том, что было в этот понедельник, затем вторник и так далее. Задайте себе вопрос: может ли что-то существовать в это мгновение, если оно сейчас не происходит, и я не имею об этом даже представления?
Итак, прошлое это лишь представление, которое без повторения исчезает. Именно повторение отвечает за то, что мы, не помня произошедшего в прошлом году, помним определенные события из детства. Мы много раз осознанно или неосознанно повторяли свое представление о них на протяжении нашей жизни. Повторение это поддержание определенного представления.
А теперь рассмотрим понятие будущего. С ним ситуация довольно простая будущее не происходит в настоящее мгновение с этим все согласны, и все на чем основывается утверждение о его существовании это существование прошлого. Таким образом, видя, что прошлое не существует, мы убеждаемся и в несуществовании будущего.

Карма и реинкарнация
Здесь важно уточнить один момент, чтобы не уйти в крайность нигилизма прошлое и будущее не существуют, однако наши намерения и действия в настоящем мгновении имеют определенные последствия в следующих мгновениях. То есть существует закон причины и результата под названием "закон кармы". Суть этого закона состоит в том, что каждое намерение и действие оставляют определенный отпечаток в мышлении, меняя его и заставляя его далее перевоплощаться. Таким образом, карма это энергия, движущая мышление. Карма это энергия мышления.
Карма - это энергия, движущая процесс реинкарнации. Многие привыкли воспринимать понятие "реинкарнация" лишь в контексте целой жизни, то есть прошлых жизней, настоящей и будущих жизней. Однако, как мы уже разобрались, наше представление о "Я", которое живет целую человеческую жизнь неверно. Существует лишь мышление настоящего мгновения, и оно проходит процесс перевоплощения или, другими словами, реинкарнации каждое мгновение. То есть каждое мгновение существует одно мышление, на которую оказывает влияние энергия мышление предыдущего мгновения под названием карма. Итак, реинкарнация это перевоплощение мышления под влиянием кармы.

Осознавание настоящего мгновения
Каждое мгновение существует только одна мысль. Это действительно так: если вы попытаетесь найти две одновременные мысли, вы все равно обнаружите, что какая-то из них возникла раньше, пусть даже и на долю секунды. С прогрессом в практике, мы начинаем больше осознавать то, что происходит в настоящем. Просветленные существа осознают произошедшее в одну секунду так же, как обычные существа осознают произошедшее за день.
Люди вокруг постоянно сосредоточены на том, что произошло в прошлом или том, что может произойти в будущем. У нас нет времени, как это ни забавно, сосредоточиться на настоящем времени. Мы живем представлениями о прошлом и будущем, не осознавая, что происходит в настоящем. Мы гонимся за тем, что еще не произошло или пытаемся этого избежать, мы пытаемся повторить то, что произошло или избежать этого - все это отвлекает нас от настоящего.
Как правило, нам невдомек, что переживания насчет прошлого это пустая трата времени, так как этого прошлого попросту не существует. Именно, поэтому во время практики очищения мы сознательно отпускаем всю печаль, боль, сожаления и угрызения по поводу прошлого. Без них мы становимся чище, мыслим яснее, больше осознаем наше мышление, нам легче воспринимать происходящее и действовать без неуправляемых эмоций.
Переживания о будущем и его обдумывание также занимают значительно больше времени, чем действительно нужно. В большинстве случаев, мы просто прокручиваем в мыслях один или несколько вероятных вариантов будущего. Зачем повторять про себя то, что уже обдумано или решено? У этого есть только две причины: надежда, что случится то, что нам нравится и страх, что случится то, что нам не нравится. Ринпоче говорит о том, что если у вас благое намерение и вы сделали лучшее, исходя из своих возможностей, результат принесет вам наибольшее благо, не зависимо от того каким вы его воспримите. В практике Сутры "Пути Будды" говорится: "Тревога бесполезна. Чувство вины самоуничтожение".
Конечно же, нам необходимо периодически анализировать прошлое и планировать будущее, но времени этому стоит уделять не так много, как мы привыкли. Например, Ринпоче говорит о том, что после просыпания и до конца утренней практики лучше не обдумывать будущее и прошлое, а планы на будущее лучше строить в спокойном и отдохнувшем состоянии.

Причина и условия
Понимание закона кармы помогает нам уйти от одной крайности нигилизма, однако остается еще и вторая монотеизм или создателизм, как называет его Ринпоче. В буддизме отсутствует идея создателя как какой-то всемогущей единой сущности. Как уже объяснялось вначале, не существует единой вселенной, мы говорим лишь об индивидуальных вселенных, которые являются порождением разных мышлений. Здесь может возникнуть неверная интерпретация если все является порождением моего мышления, то значит я фактически сам себе создатель. Однако почему же тогда все вокруг не всегда получается как я хочу? Почему я не могу предвидеть то, что "Я" как мышление сам же создаю?
Буддизм говорит о взаимозависимости. Мы как мышление являемся причиной создания нашей вселенной, однако есть и условия, которые влияют на наше мышление это другие существа, другие мышления. В этой взаимозависимости отсутствует такие понятия как время и расстояние, ведь в зависимости друг от друга находится не что-то материальное. И так как у каждого мышления нет своего "адреса" и оно не продолжается какое-то время, а существует лишь в настоящем мгновении, оно связано с мышлениями всех существ каждое мгновение. Это ключевой момент, который является основой непрерывности практики нам не нужно куда-то ехать или ждать какого-то момента для практики своим мышлением мы оказываем влияние на абсолютно всех существ, где бы и когда бы мы ни находились. В предварительной практике "Пути Будды" сказано:"Я непрерывно помогаю всем живым существам обрести великое пробуждение".
Чтобы мы не делали: медитируем ли мы дома или практикуем в центре, выполняем ли повседневную работу или загораем на пляже, мы каждое мгновение беспрерывно оказываем влияние на всех существ. Это и есть основа "изменения мира, не выходя из дома". Именно поэтому так важно, какое мышление у нас каждое мгновение. Если мышление неблагое, хотим мы того или нет, мы наносим вред всем существам. Если мышление благое, мы помогаем всем существам на пути к Будде, независимо от того практикуют ли они формальную Дхарму или нет, так как Дхарма - это лишь благое мышление и все существа практикуют его хотя бы в малой степени. Вот почему нам важно осознавать наше мышление и если мы видим, что оно стало неблагим, поменять его на благое, а также постоянно усиливать и развивать наши благие намерения.

Возможности и сила мышления
В отличии от просветленных существ и Будд мы не воспринимаем всех существ каждое мгновение. Для нас различны наш дом и соседний квартал, Москва и Владивосток, Россия и Америка, Земля и другие планеты. Мы привыкли мыслить и действовать основываясь на том, что те, кто сейчас на улице, в этом городе, этой стране, планете, солнечной системе действительно отдельные от нас сущности. Однако все они вместе с окружающей средой являются порождением нашего мышления. Сила мышления безгранична каждое мгновение оно порождает всю нашу вселенную заново. То, что мы можем увидеть и услышать лишь небольшой круг существ и окружающую обстановку это следствие наших способностей, ограниченных неблагим мышлением и неблагой кармой. С прогрессом в практике наши способности будут расширяться, постепенно приближаясь к безграничной силе мышления.
С существами, которых мы сейчас видим и слышим, у нас схожая карма, мы имеем похожее восприятие. На них мы оказываем большее влияние как условие чем на других существ. Поэтому, Будда особо подчеркивал важность поведения: ведь наши действия и речь, основанные на неблагих намерениях, оказывают сильное негативное влияние на тех кто нас окружает. Если мы ходим с хмурой миной, не следим за внешним видом, постоянно все критикуем, грубо или пренебрежительно разговариваем, мы удаляемся от практики Дхармы от принесения пользы и блага живым существам.

Благословение всех Будд
Сейчас, когда мы знаем, что другие существа являются только условием для нашего мышления для нас должно стать очевидным, почему Будда после просветления не сделал нас всех подобными себе, используя свою безграничную силу. Для того чтобы эта сила достигла цели мы должны были породить причину взрастить наше благое мышление. Активность Будды имеет три важных качества: она спонтанна, она непрерывна, она распространяется на всех существ без исключения. Для того чтобы получить помощь и благословение всех Будд и просветленных существ, нам просто нужно взрастить веру в силу благого мышления и осознанно практиковать его. Это самый быстрый путь достигнуть состояния Будды и помочь другим существам прийти к этому состоянию.

Повторение медитация
Повторение ключевых моментов - это не только способ для лучшего запоминания, это прежде всего поддержание определенного представления. Именно, на этом и строится практика: мы повторяем благое воззрение, благие намерения, благое отношение, благие действия и благое мышление. В результате этого, согласно закону кармы, наше благое мышление увеличивается, а неблагое пропорционально уменьшается, мы несем благо живым существам все больше и больше, наше осознавание становится более устойчивым и меньше прерывается, мы приближаемся к состоянию Будды и помогаем всем существам достичь того же.
В различных учениях часто используется термин [медитацияk. Очень часто его значение понимается узко. Для того чтобы практиковать медитацию, не нужно садиться со скрещенными ногами и прямой спиной, делая мудры и закатывая глаза. Повторение какой-либо мысли два мгновения и более это и есть медитация. Мы все делаем ее постоянно: кто-то медитирует на отпуск или ремонт, кто-то на новую сумочку или сотовый, кто-то на знакомых девушек, кто-то на кризис. Будда Шакьямуни не придумывал новую технику или способы, он предложил использовать то, что мы делаем постоянно повторение, медитацию. Только на этот раз медитацию о благом мышлении, повторение благого мышления. Это и есть практика Дхармы практика благого мышления.

Обычные существа, просветленные существа и Будда
Давайте еще раз сделаем небольшую медитацию, чтобы освежить наше представление о [Яk. Повторите про себя: [Я лишь мышление настоящего мгновенияk. Существа, которые постигают эту истину, становятся просветленными. Именно в момент этого постижения они достигают первой ступени просветленных первого бхуми. Они избавляются от цепляния за наше столь любимое "Я". На десяти бхуми просветленные существа постепенно избавляются от привычного деления на себя как сущность и явления как окружение. Они постигают, что субъект мышление, объект явления и действие осознавание, изначально едины и никогда не были разделены. Это постижение приводит их к абсолютной истине - состоянию Будды, в котором они спонтанно без усилий, не прерываясь ни на мгновение помогают всем без исключения живым существам реализовать великое пробуждение.

(этот базовый материал из учений и книги "Путь Будды" любезно предоставлен учениками Чога Римпоче)

Серия сообщений "ДРУГИЕ УЧЕНИЯ":
Часть 1 - Можно ли принадлежать к двум традициям.
Часть 2 - Сатсанг с Бедой Гриффитсом
...
Часть 5 - Адвайта Лайя Йога. Ссылки на ресурсы, посвященные адвайте и йоге
Часть 6 - Тибетская Книга Мертвых / The Tibetan Book of the Dead
Часть 7 - Я это мышление, вселенная это порождение мышления.. Кхенпо Чога Ринпоче
Часть 8 - О недвойственности. Мастер Сосан, третий патриарх Дзен
Часть 9 - Единство Адвайты с различными религиями
...
Часть 35 - "Практика приема психоделиков". Руководство, основанное на Тибетской Книге Мертвых. Тимоти Лири
Часть 36 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 37 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент

 Ошо. Подавление основная стратегия всех религий

OSHO: Ошо. Подавление основная стратегия всех религий. Дем

Серия сообщений "ОШО":
Часть 1 - Курительная медитация
Часть 2 - Ошо
...
Часть 5 - Жизнь как игра
Часть 6 - Подавлять или выражать гнев? Ошо
Часть 7 - Люди, прекратите мучить себя постами и прочими подавлениями своего существа.
Часть 8 - РАЗДВОЕННОЕ ТЕЛО. Ошо
Часть 9 - ОШО: ТЕХНИКА - Почувствуй себя насыщенным
...
Часть 12 - Техника для вспоминания самого себя: Иллюзии обманывают, цвета определяют пределы, даже делимое является неделимым.
Часть 13 - Вопрос к Ошо: Видит ли просветленный сны?
Часть 14 - Почему болеют просветленные? Версия Ошо. И вопрос от меня о реинкарнации.

Шри Рамана Махарши. Архивные фильмы с 1935 по 1950. / Shri Ramana Maharshi. The Archival Films 1935 to 1950.

Год выпуска: 1996
Страна: Индия
Жанр: Архивные фильмы
Продолжительность: 1 ч 5 мин 13 сек (1:05:13.119)
Перевод: Есть (Дживан-мукта, Адинатха)
Видео подготовлено: Дживан-мукта, Адинатха

Видеоряд сделан под мантру Шри Раманы Махарши - Om Namo Bhagavate Sri Ramanaya.

Описание:
С 1935 по 1950 год посетители Шри Раманашрама делали киносъёмки Махарши
и Его окружения. Эти фильмы дают замечательную возможность видеть
полностью просветленного Мудреца, который в XX-м столетии жил словно
древний риши в давние времена.

Два из этих фильмов были подготовлены профессионалами как хроники и
озвучены Индийским Информационным Бюро, а затем показаны в кинотеатрах
Индии.
В 1990 году всё собрание архивных фильмов было профессионально
отреставрировано и отредактировано преданными Шри Бхагавана в США, в
результате чего и был создан этот видеофильм.

Перед зрителем проходит 65-ти минутный визуальный документ о человеке,
ставшем совершенным благодаря силе уникальной судьбы. Духовная свобода,
вечный Покой и Радость могут быть осуществлены теми преданными
искателями, чьи судьбы связаны с Мудрецом Аруначалы, Шри Раманой
Махарши.

Доп. информация: Производство: Шри Раманашрам (Южная Индия) совместно с Аруначала Ашрама, Нью-Йорк (США).


Скачать фильм

Серия сообщений "ШРИ РАМАНА МАХАРШИ":
Часть 1 - Адвайта. Шри Рамана Махарши. Архивные фильмы с 1935 по 1950. /
Часть 2 - Цитата Шри Рамана Махарши
Часть 3 - Из книги: Беседы со Шри Рамана Махарши. Тируваннамалаи, 1963, выборочно.
...
Часть 13 - Мир – только сновидение. Беседы с Шри Раманой Махарши
Часть 14 - "Ты" Беседы с Раманой Махарши
Часть 15 - Рамана Махарши об ахам-вритти. «Евангелие от Махарши»

Серия сообщений "КРИШНАМУРТИ УППАЛУРИ ГОПАЛА":
Часть 1 - Кришнамурти. Цитата
Часть 2 - "АНТИ-ГУРУ" ГОПАЛА КРИШНАМУРТИ, или КАТАСТРОФА УМА
Часть 3 - Ошо и У. Г. Кришнамурти. Кто-то из них явно не прав.
...
Часть 10 - Настроение....
Часть 11 - Реинкарнация, убеждения, вопросы и ответы. Интервью с У.Г. Кришнамурти в программе «Лицом к лицу». Лондон, 1993-ий год.
Часть 12 - У.Г. Кришнамурти. Первое и последнее выступление на публике после "катастрофы". Бангалор, 1972

                                        Христианский мистик Мейстер Экхарт о Боге.

«Заклинаю вас любовью Бога, чтобы вы поняли эту истину, если можете. Но если вы не поймете, не тревожьте себя этим, ибо истина, о которой я хочу говорить, такова, что лишь немногие достой­ные люди поймут ее...

Моя неотъемлемая сущность в такой степени пре­выше Бога, в которой мы понимаем Бога как принцип сотворенного. Поистине, сама суть Бога, которая поднимает Бога надо всеми существами и различиями, была моей сутью, я сам волеизъявлял и осознавал, что сам создал этого человека, кото­рым я являюсь. Таким образом, я есть причина са­мого себя в соответствии со своей сущностью, ко­торая вечна, но не со своим становлением, кото­рое временно. Таким образом, я тоже не рожден, и в соответствии со своей нерожденной сущностью я никогда не умру. В соответствии со своей нерож­денной сущностью я был всегда, я есть сейчас и пребуду вечно... В моем вечном рождении рожде­ны все вещи, и я сам был причиной себя, так же, как и всех вещей... И если бы не было меня, то не было бы и Бога: этот Бог есть Бог, причиной кото­рого я являюсь. Если бы не было меня, Бог не был бы Богом. Однако нет необходимости в понима­нии этого...

В этом прорыве ... я превыше всех сотворенных существ и не являюсь ни Богом, ни сотворенным. Скорее, я есть то, чем я был и чем я пребуду теперь и навеки...

Ибо в этом прорыве мне открыто, что я и Бог суть одно. Я есть то, чем я был, и я не уменьшаюсь, не расту, ибо я есть неподвижная причина, которая движет всеми вещами...

Те, кто не может понять эту речь, не должны трево­жить ею свои сердца. Поскольку до тех пор, пока человек не сравняется с этой истиной, он не поймет этой речи. Поскольку это — несокрытая исти­на, идущая напрямую из сердца Бога».

Серия сообщений "МЕЙСТЕР ЭКХАРТ":
Часть 1 - Христианский мистик Мейстер Экхарт о Боге.
Часть 2 - Мейстер Экхарт. Изречения
Часть 3 - Мейстер Экхарт. Христианский мистик.

Съедобные пейзажи Карла Уорнера / Foodscapes by Carl Warner

Возможно, Вам уже встречались в Интернете потрясающе красивые фотографии, удивительно напоминающие пейзажи, но сделанные из... различных пищевых продуктов. Автор этого ноу-хау Карл Уорнер, известных австралийский фотограф, работающий в Лондоне, портфолио которого далеко не ограничивается съедобными пейзажами, в чём Вы можете убедиться, посетив его официальный сайт.

На первый взгляд фотографии Карла Уорнера (Carl Warner) кажутся странно нарисованными пейзажами, и только рассмотрев их повнимательней, видишь, что абсолютно все детали пейзажей сделаны из разных продуктов. Например, шторм на следующей фото сделан целиком и полностью из капусты:

Деревья - это на самом деле брокколи, а горы - это хлеб:

Только при детальном рассмотрении Вы понимаете, что это вовсе не рисунки, а настоящие фотографии настоящих овощей, фруктов, хлеба, сыра и других пищевых продуктов! Именно поэтому его food landscapes (продуктовые пейзажи) ещё называют foodscapes.

Популярность фотографа после того, как его съедобные пейзажи получили популярность, очень возросла. Многие продуктовые компании хотят заполучить такого оригинального фотографа для изготовления рекламы, буклетов о своей продукции. Ведь обычно для съёмок рекламы используют специальные муляжи, а не настоящие продукты, а Карл Уорнер работает с реальными продуктами, да ещё с таким чувством юмора и фантазией!
Первой фотографией, с которой началось увлечение Карла съедобными пейзажами началось с пробной "Грибной саванны",


смотреть дальше