Ежусь, зашвырнувшись в трактирные углы,
вином обливаю душу и скатерть
и вижу:
в углу — глаза круглы,—
глазами в сердце въелась Богоматерь.
Чего одаривать по шаблону намалеванному
сиянием трактирную ораву!
Видишь — опять
голгофнику оплеванному
предпочитают Варавву?

Маяковский. Облако в штанах.

Божественная Литургия, служит Патриарх.
Слово Патриарха к участникам парада, а это около 1000 человек - следопытов, кадетов, скаутов, реконструкторов, рукопашников, витязей и многих других.
Посвящение в православные следопыты.
Возложение гвоздик к мемориальному комплексу на Поклонной горе.
Перекус на полевой кухне.
Игра.
Прошу молитв, дело непростое.
И. Дм. (Першин)

- Я иду правильной дорогой?
- Да, но не в ту сторону...

и. Дм. (Першин)

- Как же всё плохо!
- Это хула на Творца.

- Мир во зле лежит (Ср. 1 Ин 5:19).
- Но ведь и "так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного..." (Ин 3:16). Значит, мир достоин и нашей любви.

- Хорошо, всё во мне плохо. Все всегда меня осуждают.
- Здесь ошибка во всеобщности: не "все всегда", а "некоторые иногда". Иначе получается презумпция виновности плюс мания самоуничижающего величия или, на другом языке, - обстояние (когда помыслы загрызли).

- Ага, загрызли. Тут темно, одиноко и страшно.
- А Вы прочитайте с земными:
"Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу!
Приидите, поклонимся и припадем Цареви нашему Богу!
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему!"
И те, которые поклоняются, останутся, а которые нет - расточатся. Да и правило можно бы...

- В одиночестве мне всё кажутся звуки и тени за собственным голосом. Сплю при свете, все время просыпаюсь, боюсь крепко заснуть, чтобы всё было под контролем. А Вы говорите "помыслы"...
- Я говорю "правило" :))

- Выполняю благословение :))
- Дистанционно благословляю.

Примерно так мы общаемся с одним замечательным человеком, с которого я сам беру пример пунктуальности и послушания.

и. Дм. (Першин)

С одной стороны, ежедневно в России 47 детей

Готовим со следопытами Георгиевский парад. Не все однозначно в его символике.
и. Дм.

http://marsiada.ru/624/lica/718/5022/

Георгиевская лента - символ дня победы
История Георгиевской ленты

Георгиевская лента — биколор (двуцвет) оранжевого и черного цветов. Она ведет свою историю от ленты к солдатскому ордену Святого Георгия Победоносца, учрежденного 26 ноября 1769 императрицей Екатериной II. Эта лента с небольшими изменениями вошла в наградную систему СССР как "Гвардейская лента" - знак особого отличия солдата. Ею обтянута колодка очень почетного «солдатского» ордена Славы.

Черный цвет ленты означает дым, а оранжевый - пламя. Георгиевские ленты занимают наиболее почетное место в ряду многочисленных коллективных наград (отличий) частей Российской армии.

Орден Георгия был учрежден в 1769 году

В мае в Марфо-Мариинской Обители в рамках программы Православной службы помощи беременным «Я не одна» будут бесплатно проводиться курсы «Самостоятельных мам», предназначенные для одиноких беременных женщин, оказавшихся в кризисной ситуации. Курсы будут состоять из 14 занятий, проводиться в первой половине дня в будни, врачами: акушер – гинекологом, перинатальным психологом, а также неонатологом (педиатр для новорожденных) и детским психологом. Для записи на курсы необходимо предоставить, соответствующие подтверждающие документы.

Телефон для записи на собеседование: +7 (495) 972 97 02

План занятий:
1. Вводное занятие: Беременность не кризис, а выход из кризиса.
2. Развитие плода от зачатия до родов: Как выглядит и что умеет.
3. Беременность не болезнь: Образ жизни будущей мамы - питание, спорт, работа, отдых.
4. Психология беременности: Борьба со страхами, подготовка к родам.
5. Как правильно вести себя во время родов, методы самопомощи: Позы, массаж, дыхание.
6. Медицинская помощь: Что и зачем делают в роддоме.
7. Послеродовой период: Восстановление организма.
8. Психология послеродового периода: Как избежать депрессии, все успевать и быть хорошей мамой.
9. Грудное вскармливание.
10. Уход за новорожденным: Первые дни с малышом или чего не стоит бояться маме.
11. Прививки, массаж, гимнастика для малыша своими руками.
12. Смотрите, что я умею: Навыки ребенка от рождения до года.
13. Дополнительное питание малыша до года.
14. Психологические аспекты развития малыша: Развивающие методики, игры, песни, игрушки своими руками.

На курсах Марфо-Мариинской обители, также будут консультировать и женщин, которым врачи сказали о необходимости прервать беременность, или поставили угрозу аномального развития, а также женщин с медицинскими и психологическими проблемами, требующими профессионального участия.

Ссылка на статью:
http://www.mmom.ru/ru/news/events/index.php?id_7=563&from_7=2
--

http://www.mn.ru/newspaper_firstpage/20110425/301359822.html

Статья, скорее, за чем против.
и. Дм.

http://nbreev.livejournal.com/6994.html

С Воскресением Христовым!

В Великую Субботу проводили акцию "Пасхальная Весть".

Наш участок работы был в храме Рождества Богородицы в Крылатском - туда привезли 1500 Евангелий с толкованием. Книга получилась очень качественной и в меру современной.
Акцию проводили так: трое добровольцев (в данном случае Володя Лучанинов, наш главред, Даня, брат во Христе из православных ребят МГИМО, и я) встали на выходе с территории храма, и всех выходящих спрашивали: "Есть ли у Вас дома Евангелие?

Праздник Пасхи Христовой. Его отмечают как минимум два с половиной миллиарда человек во всем мире, вне зависимости от национальности и происхождения, считая Воскресение Христа главным событием истории человечества.



За неделю до Пасхи Церковь отмечает праздник Входа Господня в Иерусалим, или Вербное воскресенье. Почему люди приходят в храмы с вербой? О чем мы вспоминаем в этот день? Почему следующую за ним Страстную седмицу христиане считают самой важной и самой страшной неделей? В один из дней этой недели, Великий Четверг, было установлено Таинство Причастия, которое с тех пор совершается на каждой литургии в каждом храме. Что такое Причастие и почему оно является главным Таинством Церкви?

13:12 22/04/2011

МОСКВА, 22 апр - РИА Новости. Рабочая группа Госдумы разработала законопроект, направленный на снижение числа и причин абортов среди российских женщин, сообщила в пятницу на пресс-конференции депутат Госдумы, председатель комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина.

Ежегодно в России проводится более одного миллиона абортов. Согласно предложенному законопроекту предполагается вывести аборты из перечня медицинских услуг, дать врачам право на отказ проведения абортов, упорядочить лицензирование по проведению абортов, а также пересмотреть выплаты беременным женщинам с 13 недели беременности по 2 тысячи до родов, сообщила депутат.

© РИА Новости
Татьяна Аверкина, Рустам Бузанов
Аборт на позднем сроке стоит в Москве от 15 до 25 тысяч рублей


"Суть законопроекта - создать систему таких условий, при которых беременная женщина будет делать выбор в пользу родов. Общество нас поддерживает, слышит ли партия власти - это другой вопрос", - сказала Мизулина.

Она добавила, что сейчас комитет решает вопросы внесения законопроекта в Госдуму.
http://www.rian.ru/society/20110422/367147110.html

Ранее депутаты комитета Госдумы по охране здоровья предложили ввести уголовную ответственность для врачей, которые проводят аборты на поздних сроках беременности. По словам Мизулиной, в законопроекте предусматривается административная и уголовная ответственность в зависимости от тяжести содеянного.

"Проблема не только в том, что врачи делают такого рода аборты, но и в социальных и правовых основаниях выбора самой женщины. К решению этой проблемы надо подходить комплексно, что мы попытаемся сделать", - сказала Мизулина.

Ранее директор Научного центра акушерства, гинекологии и перинатологии РАМН, академик Геннадий Сухих сообщил, что не поддерживает идею депутатов Госдумы об уголовном наказании для врачей и считает, что подобные меры поспособствуют резкому увеличению числа подпольных абортариев, а также резкому увеличению показателей материнской смертности в России. По его мнению, эта деликатная тема должна обсуждаться между обществом и медицинским сообществом, а не стать каким-то политическим или "популистским" лозунгом в период предвыборной кампании.

На сегодняшний день законодательством предусматривается уголовная ответственность за незаконное производство аборта только для тех лиц, которые не имеют высшего медицинского образования соответствующего профиля, напомнила депутат. По ее словам, сейчас на рассмотрении находятся поправки в статью 36 основ законодательства РФ "Об охране здоровья граждан" и статью 123 Уголовного кодекса (в части регламентации уголовной ответственности за производство незаконного аборта).

Архиерейская, в том числе и Патриаршая, служба начинается с того, что архиерей стоит, а иподиакона подносят и надевают на Владыку различные части облачения. Со стороны - то ли подхалимаж, то ли средневековое барство, но, как очень точно заметил мне духовник, ближайшей аналогией здесь будет нечто совсем иное, а именно - подготовка космонавта к выходу в космос. Каждая деталь скафандра и космического корабля имеет свое значение, иначе - гибель. Но служение литургии - во сто крат страшнее и выше любого космического полета. Это выход на орбиту Бога, выход за пределы космоса - в реальность Царствия, выход из пустотного времени - в плотность вечности. И здесь нет места небрежности. Именно так понимают свое служение иподиаконы. Так понимает свое служение и архиерей. Так понимает себя Церковь.

Если же продолжить эту аналогию, - вздохнул батюшка, - то возникает вопрос, стал бы Гагарин, вернувшись оттуда, общаться с Королевым в стиле: "Слушай, Палыч, сгоняй-ка мне за пивом и быстренько!"

Нет?

Ну так и нам надо помнить, кто строит ракеты и космические корабли, шьет скафандры и облачает в них, готовит космонавтов к их высокому полету и переживает за них.

иеромонах Димитрий (Першин)

При участии экспертов Русской Православной Церкви разработан законопроект, предусматривающий меры по профилактике абортов

25 апреля 2011 г.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1461838.html

На пресс-конференции, состоявшейся 22 апреля 2011 года в агентстве «Интерфаксе», был представлен законопроект «О внесении изменений в Федеральный закон "Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях усиления гарантий права на жизнь».

Законопроект был подготовлен рабочей группой при Комитете по вопросам семьи, женщин и детей Государственной Думы ФС РФ. В ее состав вошли эксперты ведущих медицинских вузов страны, представители Минздравсоцразвития, юристы, общественные деятели и социологи, представители духовенства Русской Православной Церкви.

Как отметила на пресс-конференции руководитель этой группы, председатель Комитета по вопросам семьи, женщин и детей Е.Б. Мизулина, «цель законопроекта — не запретить аборты, а поддержать беременных в любой из трудных ситуаций, которые зачастую толкают женщин на это губительное решение».

Основными положениями законопроекта являются:

Сокращение числа оснований для абортов;

Выплата с 13-й недели беременности ежемесячного пособия в размере 2 тыс. рублей до момента родов;

Выведение абортов из перечня услуг обязательного медицинского страхования, кроме случаев проведения аборта по медицинским показаниям либо когда беременность наступила в результате изнасилования;

Законодательный запрет проведения аборта ранее 48 часов с момента обращения женщины в медицинское учреждение, а при сроке беременности до 11 недель — ранее 7 суток, за исключением случаев, когда медицинское вмешательство неотложно. Эта мера, заимствованная из европейского опыта так называемой «недели тишины», призвана закрепить за женщиной право на обдумывание своего решения о прерывании беременности;

Предоставление врачам права на отказ от производства абортов по убеждениям или вероисповеданию, кроме случаев проведения аборта по медицинским показаниям либо когда беременность наступила в результате изнасилования, а также кроме случаев, когда замена врача невозможна;

Произведение абортов только при наличии письменного добровольного согласия женщины на аборт, и только после предоставления ей информации об особенностях медицинского вмешательства при аборте и его последствиях, в том числе риске наступления бесплодия. Для женщин, состоящих в браке — произведение аборта только при наличии также письменного согласия ее супруга; а у несовершеннолетних женщин — только при наличии письменного согласия одного из ее родителей либо иных законных представителей;

Предоставление беременным, обратившимся по вопросам прерывания, возможности бесплатно пройти дополнительное исследование: услышать сердцебиение своего ребенка, взглянуть на него при помощи УЗИ. Эта мера, принятая в ряде стран, существенно снизила количество абортов;

Упорядочение лицензирования медицинской деятельности по производству абортов;

Обеспечение права женщин, оказавшихся в трудной ситуации, на получение необходимой помощи в специальных социальных центрах кризисной помощи.

По замыслу авторов законопроекта, настоящий комплекс мер по предотвращению абортов призван претворить в жизнь инициативу, с которой выступил Святейший Патриарх Кирилл в январе это года, направив государственному руководству Российской Федерации ряд предложений о совершенствовании государственной политики в области поддержки семьи, материнства и детства.

«Позиция Патриарха выражает не только взгляд православных на эту проблему, но и консолидированную позицию всех традиционных религий России и христианских конфессий, а также отражает нравственный выбор большинства населения России — как верующей его части, так и тех, кто пока не определился со своей религиозной принадлежностью», — подчеркнул в ходе пресс-конференции член рабочей группы, эксперт Синодального отдела по делам молодежи иеромонах Димитрий (Першин).

Он привел данные социологических опросов, подтверждающие, что «нравственное сознание большинства россиян значительно отличается от законодательной базы, до сих пор опирающейся на устаревшие постулаты, низводящие человеческую жизнь на чисто биологический уровень». По данным опросов, проведенных при поддержке социологической службы «Среда» Синодального отдела по делам молодежи, 70% россиян считают, что человеческая жизнь начинается с самого момента зачатия.

Собравшиеся подчеркнули, что законопроектом поддерживаются также права акушеров-гинекологов, об уважении к нравственной позиции которых неоднократно говорил Предстоятель Русской Православной Церкви. «Если решения законопроекта вступят в силу, — отметила заведующая кафедрой биомедицинской этики РГМУ им. Н.И. Пирогова И.В. Силуянова, — врачи смогут следовать клятве Гиппократа, предписывающей беречь человеческую жизнь с момента зачатия». По данным, предоставленным Фондом общественного мнения по заказу "Среды", 41 % россиян поддерживает акушеров-гинекологов в том, что они имеют право отказаться от проведения аборта.

Пресс-служба Синодального отдела по делам молодежи/Патриархия.ru

После "Утомленных солнцем - 2" Михалков перешел для меня в разряд нерукопожатных, как Бондарчук после "Девятой роты". Оба бесчестны. По поводу Афгана я уже высказывался на этом блоге: http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post62334320/.

По поводу курсантов и их командиров, выставленных круглыми идиотами в михалковском кинопровале, даю справку, подготовленную полковниками В.И. Остапенко, В.А. Садовником, подполковником И.И. Цыганом, перелопатившими не один архив:

7 апреля 2011 г. 17:29

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, культурных, информационных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви объявляет новый конкурс «Православная инициатива 2011». Сбор заявок открыт с 7 апреля 2011 г.

Главная цель конкурса — поддержка гражданских инициатив, развивающих масштабное и разностороннее сотрудничество между Церковью, православной общественностью, предпринимателями и государством.

Конкурс «Православная инициатива» поддерживает проекты, реализуемые на территории Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Молдавии, Казахстана.

Конкурс проводится по следующим направлениям:

Образование и духовное становление личности;
Социальное служение;
Культура;
Информационное.

В рамках конкурса принимаются проекты, в основе которых стоит реальная деятельность людей, направленная на объединение всех слоев современного российского общества вокруг традиционных православных ценностей.

С 7 апреля в региональных координационных центрах конкурса можно получить полную информацию о конкурсе, консультации по написанию проекта и оформлению заявки, форму заявки в печатном и электронном виде. Координационные центры будут открыты в субъектах РФ, а также на территории государств, соответствующих географии конкурса. Адреса и телефоны координационных центров размещены на сайте www.patriarchia.ru.

Конечный срок подачи заявок 1 сентября 2011 года.

Заявки доставляются в координационные центры или по адресу Исполнительной дирекции Координационного комитета: 129010 г. Москва, пр. Мира, д. 22А, тел. (495) 781-63-29, 781-63-30, e-mail: konkurs2011@patriarchia.ru.

23 апреля 2011 года, в Великую субботу, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил традиционный объезд ряда столичных храмов.

На Крутицком Патриаршем подворье Святейшего Владыку приветствовал епископ Бронницкий Игнатий, председатель Синодального отдела по делам молодежи.

Предстоятель Русской Церкви в сопровождении епископа Игнатия посетил Синодальный отдел, с которым, по словам Его Святейшества, связываются надежды на «укрепление, усиление, расширение нашей молодежной работы в Церкви».

«Сейчас я посещал московские приходы и радовался тому, что практически в каждом из них расширяется молодежная работа. Я говорил священникам и хочу сказать сейчас и Вам, что это не какая-то новация, не мода, а это направление церковной деятельности, которое продиктовано самой жизнью», сказал Святейший Патриарх Кирилл.

«Во многом расцвет религиозной жизни 1990-х годов был связан с тем, что люди, прошедшие через десятилетия безбожия, на своем опыте испытали, что такое жить без Бога. И это был серьезный аргумент для очень многих, чтобы принять крещение, чтобы обратиться ко Христу, продолжил Предстоятель. Но за прошедшие 20 лет выросло новое поколение, которое не знает, что значит жить в атеистическом государстве, и нет для молодежи никаких аргументов, связанных с тем, какой ужасной становится жизнь без Бога».

«Вот почему именно сегодня, а не завтра нужно усиливать молодежную работу — с тем, чтобы не потерять поколения, которое родилось уже после краха атеистической идеологии, заявил Святейший Патриарх Кирилл. Иначе мы повторим печальный урок Запада, когда материальное благополучие, секуляризация, обмирщвление жизни привели к тому, что величественные соборы стоят пустыми и люди уходят из Церкви».

«В читавшемся сегодня Евангелии мы слышали о том, как Господь на горе в Галилее, куда пришли к Нему после Воскресения ученики, повелел им идти, учить и крестить (см. Мф. 28, 19-20). А стало быть, миссия Церкви есть прямая обязанность Церкви. Это действие, исходящее из самой природы Церкви, Господь и создал Церковь для того, чтобы она учила и крестила», подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и выразил надежду, что свой вклад в организацию этого служения в общецерковном масштабе внесет и Синодальный отдел по делам молодежи.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

В этот раз большинство было из 5-6-7 классов. Подготовили мощную программу о Пасхе. Хор - "Христос анести", затем стихи, а в завершение - спектакль по сказке Сельмы Лагерлеф о птичке-красношейке, над которым плакали все, включая автора этих строк.

А в самом конце предполагалось, что я пройду по столовой и окроплю пасхальные куличи и пасхи. Столовая огромная - на 600 человек, девочки о Церкви слышать слышали, но не более того, и как им в двух словах объяснить, что означает освящение трапезы и трапезующих?

- Сейчас мы окропим и узнаем, кто здесь не настоящий: он исчезнет. Никто не исчез? Значит, вы настоящие. И педагоги у вас настоящие. Вам очень повезло. Но если будут вас беспокоить ненастоящие мысли или страхи, возьмите святой воды, окропите, примите натощак, и всё ненастоящее исчезнет, а все настоящее останется.

По крайней мере, народ призадумался над тем, что это такое делает батюшка и почему что-то может расточиться яко дым.


И. Дм. (Першин)

Выезжаю, раз в году есть у меня такая светлая радость - выбраться к девчонкам, собранным со всей Руси, поздравить их с Пасхой, окропить святой водой и в очередной раз убедиться в том, что есть еще, по слову Александра Галича, эта Русь на Руси.

В храм их не очень-то пускают, режим строгий, образование хорошее, в общем Хогварц, остается общение раз в году. Но и этого общения ждут, Пасху празднуют, воды святой обычно даже не хватает на всех, приходится доливать.

и. Дм. (Першин)

В Великую Субботу, по традиции, Патриарх посещает храмы столицы. В этом году побывал и у нас. Освятил куличи, народ был растроган до слез, никто не ожидал такого. Поднялся в храм, приложился к Плащанице, вошел в алтарь, с амвона сказал слово - о том, что храм прекрасен, что Пасха при дверях и что молодежная миссия - одна из важнейших задач Церкви, а соответственно, и Синодального отдела по делам молодежи, располагающегося на Крутицком Подворье. Прошел по переходу в Митрополичьи палаты, только что переданные Церкви, и в помещения Отдела, располагающиеся в бывших казармах, наметил дальние перспективы, поддержал нашу работу в Госдуме по поддержке беременных, благословил проведение Георгиевского парада на Поклонной горе, во время которого Патриарх приветствует молодежь и принимает посвящение в православные следопыты.

Общее впечатление - предельно конкретный разговор, никаких общих слов, четкое знание ситуации требуется от собеседника, умение быть лаконичным, при этом Патриарх не спешит с решениями и выводами, старается учесть и взвесить все нюансы, и того же ожидает и от нас в церковных делах.

Архиепископ Арсений сопровождал Святейшего. По его оценке, всё прошло хорошо.


и. Дм. (Першин)

PS Мои следопыты чудом успели к прибытию Патриарха, попали и на освящение куличей, и в храм, стояли у стенда со знаменем Братства. Полагаю, примерно так хоббиты когда-то встречали Гендальфа, но тот еще не мог им рассказать о Воскресшем Христе (мир Средиземья - допотопный мир), а Патриарх рассказал.

Молитва раздвигает границы времени. Богослужение Страстной Седмицы последовательно претворяет церковку в пространство

Сионской горницы, где совершается Тайная Вечеря (Великий Четверг),

Гефсиманского Сада, где Христос до кровавого пота молит Отца укрепить Его в предстоящих скорбях, апостолы дрыхнут, а Иуда поцелуем Его предает,
судилища у первосвященника, во время которого отрекается Петр, и кривого суда у Пилата, испугавшегося иудейского шантажа (не убъешь этого "Царя Иудейского", настучим кесарю, что поддерживал бунт),
позорной и страшной Голфской казни, в которой все силы ада и распоясавшегося человечества пытаются спровоцировать истерзанного Христа хотя бы на тень обиды или раздражения, а покаявшийся разбойник, мироносицы, Иоанн Богослов и Матерь Божия сострадают безвинно Распятому (Богослужение Страстных Евангелий),

Пещеры погребения, в которой полагается снятое со Креста Пречистое Тело Христово (Вынос площаницы) и одновременно - ада, в который нисходит душа Иисуса, чтобы дать свободу и Царствие томившимся дам душам Адама, Евы и всех праведников Ветхого Завета (Богослужения Страстной Субботы),

и наконец - Пещеры воскресения, из которой перед началом Пасхальной службы уносится Плащаница, символизирующая мертвое Тело Христово, ибо это Тело воссоединяется с Его душой в чуде Воскресения из мертвых, свидетелями коего становимся мы все, кто пришел сегодня в храм.

Но все это имеет смысл только в том случае, если Христос осенит Своим Воскресением и ту пещеру, в которой живу я - мое сердце, мою душу, мою жизнь. И здесь уже я хозяин, пока жив, дать Богу возможность действовать во мне, или Ему в этой возможности отказать, замуровав себя в страстях.

Собственно, пасхальный переход от молитвы к реальности происходит во время причастия. От слов - к делу, от провозвестий - ко Христу. Неслучайно, литургия в переводе с греческого - это не славословие, это именно "общее дело". Бог переделывает нас в Себя, дает нам возможность стать настоящими, подлинными, жить своей жизнью в Его славе и благодати, не теряя себя, не растворяясь, не исчезая, как соль в океане, а восходя и преображаясь, укореняясь в добре и в общении с Тем, Кто стал одним из нас, чтобы мы стали такими, как Он.

Христос Воскресе!

Иеромонах Димитрий (Першин)

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=40446

Глава думского комитета предлагает сократить до минимума перечень оснований для абортов

*** Ежегодно более миллиона россиянок совершают аборты

Москва. 22 апреля. ИНТЕРФАКС - Представители общественности и Госдумы подготовили законопроект, призванный снизить число абортов.

Его суть - в том, чтобы создать систему "таких условий, при которых беременная женщина сделает выбор в пользу рождения ребенка и материнства", заявила один из авторов документа, глава думского комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина в пятницу на пресс-конференции в "Интерфаксе".

"Не надо удивляться, что вымирает российское население, что у нас не только не рожают, но еще и калечат женщин, когда делают аборты", - подчеркнула она.

По данным депутата, в России ежегодно совершают более миллиона абортов, не менее одной трети женщин делают выбор в пользу прерывания беременности из-за социально-экономических условий.

В законопроекте предлагается сократить число оснований для абортов, и с 13-й недели беременности выплачивать женщине ежемесячно пособие в размере 2 тыс. рублей. Кроме того, документ предусматривает закрепление права врача отказаться делать аборт по нравственным и религиозным убеждениям.

"Говорить о том, что мы должны сохранять самое либеральное, не в хорошем смысле этого слова, законодательство об абортах, когда, по сути, речь идет о вымирании нации, по крайней мере, бесстыдно", - заявил в свою очередь советник президента бизнес-ассоциации "Деловая Россия" Алексей Ульянов.

Он считает, что Россия должна последовать примеру Японии, Люксембурга, Польши, Британии и Ирландии и запретить аборты за исключением случаев, когда аборт необходим по медицинским показателям или речь идет о беременности после изнасилования.

Мои тезисы на этой пресс-конференции были прежними: аборты - не женский грех, он ложится на всех нас. Настало время перейти от абортного нигилизма Ленина и Троцкого к европейским нормам поддержки беременных матерей.
В день рождения Ленина, совпавший со Страстной Пятницей, хорошо бы вспомнить о миллионах распинаемых в Росссии нерожденных малышей.

В день рождения Ленина депутаты, ученые и духовенство предлагают похоронить его абортный нигилизм. В Страстную пятницу, совпавшую в этом году с этим днем, они предлагают вспомнить о распинаемых сейчас (два миллиона российских абортов в год). На обсуждение выносится законопроект, направленный на поддержку материнства, дающий право выбора акушерам-гинекологам, освобождающий работающее население от абортного оброка.
Но каждый пусть решает сам.

Законопроект предлагает перестать решать "сверху" за:
- работающих людей, платить им за чужие аборты или нет?
- врачей, делать им немедицинские аборты или нет?
- беременных, убить им ребенка от безвыходности под давлением окружающих и абортмахеров или получить психологическую и финансовую помощь?

Приглашаем всех к участию - журналистскому, молитвенному, критическому.
И. Дм. (Першин)

В пятницу, 22 апреля, в 10:00 в центральном офисе агентства «Интерфакс» (ул. 1-я Тверская-Ямская, д. 2) состоится пресс-конференция «О мерах по сокращению количества абортов в России».

В пресс-конференции участвуют депутат фракции «СПРАВЕДЛИВАЯ РОССИЯ» в Госдуме, председатель Комитета ГД по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина; заведующая кафедрой биомедицинской этики РГМУ им. Н.И.Пирогова Ирина Силуянова; старший преподаватель кафедры религиоведения и философии религии МГУ, руководитель комиссии по биомедицинской этике и медицинскому праву Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата иеромонах Димитрий (Першин); советник президента Общероссийской общественной организации «Деловая Россия», заместитель генерального директора ФГУП «Судоэкспорт» Алексей Ульянов.

Аккредитация по телефону (499) 250-88-32.

Вход по журналистским удостоверениям.

Аккредитация прекращается за час до начала мероприятия.

ПРЕСС-РЕЛИЗ

Согласно всероссийскому репрезентативному опросу населения, проведенному в январе 2010 года Фондом общественного мнения (ФОМ) по инициативе Комиссии по биомедицинской этике и медицинскому праву Синодального отдела по делам молодежи Московского Патриархата 70% опрошенных согласны с тем, что «человеческая жизнь начинается с момента зачатия, а не с момента рождения».

Аборты - не женский грех. Кровь от абортов ложится на всех нас. Это и равнодушие врачей, и трусость отцов зачатых детей, и брезгливость родных, и безразличие общества и государства. Ни одна женщина не хочет убивать своего собственного малыша. Аборт - это всегда трагедия, крик отчаяния.

Что же превратило аборт из преступления, каким он был в Российской империи, в рутинную процедуру, каким он стал в СССР? Идеология большевиков, возведенная в ранг морали и закона. С позиций марксизма, малыш, который еще не родился и тем самым не вошел в социум, представлялся бездушной биомассой, не подлежащей правовой защите. В результате атеистическая гипотеза, превращенная в идеологию, обернулась демографической катастрофой для огромной страны. 18 ноября 1920 года постановлением Наркомздрава аборт было узаконен, став привилегией «советской женщины» и достижением «советского гуманизма». И хотя авторы этого постановления давно уже не живут на этой земле, мы до сих пор продолжаем скатываться по проложенным ими рельсам в никуда: каждый год Россия истребляет больше людей, чем их погибало на фронтах Второй Мировой.

Рабочая группа при Комитете по вопросам семьи,женщин и детей Государственной Думы РФ подготовила проект Федерального закона "О внесении изменений в Федеральный закон "Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях усиления гарантий права на жизнь ".

Что предлагает Комитет по вопросам семьи, женщин и детей Госдумы РФ в разрабатываемом законопроекте:

1) Выплаты женщинам, оказавшимся в трудной ситуации, начиная с 12 недели беременности, по 2000 рублей ежемесячно до момента родов включительно.
Около 300 000 россиянок в год совершают аборты потому, что оказались в тяжелой финансовой ситуации.

2) Вывести аборты из перечня обязательных услуг ОМС (обязательного медицинского страхования), кроме случаев проведения аборта по медицинским показаниям либо когда беременность наступила в результате изнасилования.

3) Дать беременным женщинам неделю тишины - время подумать, получить консультацию психолога. Запрещается проводить аборт ранее 48 часов с момента обращения женщины в медицинское учреждение по вопросу о проведении аборта, а при сроке беременности до 11 недель – ранее 7 суток с момента обращения, за исключением случая, когда медицинское вмешательство неотложно.


4) Дать врачам право на отказ от производства абортов по убеждениям и ли вероисповеданию, кроме случаев проведения аборта по медицинским показаниям либо когда беременность наступила в результате изнасилования,а также кроме случаев, когда замена врача невозможна. Врачи тоже люди, у них есть совесть и убеждения. 43% россиян разделяют эту точку зрения.

5) В полной мере обеспечить право женщины на всю полноту информации о том, что такое аборт как медицинское вмешательство.

Аборт проводится при наличии письменного информированного добровольного согласия женщины, а также если женщина состоит в браке - при наличии письменного согласия ее супруга, кроме случаев проведения аборта по медицинским показаниям либо когда беременность наступила в результате изнасилования.
Аборт у несовершеннолетней допускается при наличии письменного согласия одного из ее родителей либо иных законных представителей.

Образец информированного добровольного согласия женщины на проведение аборта утверждается уполномоченным Правительством РФ федеральным органом исполнительной власти. Указанный документ должен содержать информацию о негативных последствиях аборта для здоровья женщины, в том числе о возможности наступления бесплодия.


6) Дать беременным женщинам возможность услышать сердцебиение своего ребенка, взглянуть на него. Эта мера, принятая в ряде стран, существенно снизила количество абортов.
Визуализация и прослушивание сердцебиения плода при ультразвуковом исследовании и консультация проводятся бесплатно.

7) Упорядочить лицензирование медицинской деятельности по производству абортов.

8)Беременная женщина, оказавшаяся в трудной ситуации, должна иметь возможность получить необходимую помощь в специальных социальных центрах кризисной помощи.

Над законопроектом уже второй год работает группа, состоящая из экспертов ведущих медицинских вузов страны, представителей Минздравсоцразвития, юристов, общественных деятелей и социологов. Руководитель этой группы, председатель Комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина интегрировала в нем предложения и поправки, затрагивающие практически все аспекты данной проблемы. В итоге получился законопроект, который вводит Россию в число стран, уважающих права матери, и помогает ей в трудной ситуации.

Цель законопроекта - не запретить аборты, а поддержать беременных, в сколь трудной ситуации они бы не оказались.
----------------------------------------------------------

Вынесем Ленина не из Мавзолея, нет, для начала - из черепных коробок. Без этой мумии легче будет дышать. И не придется учить поголовно китайский язык.

В общем:
Дедушка умер,
а дело живет:
лучше бы было
наоборот.

Член рабочей группы по подготовке законопроекта иеромонах Димитрий (Першин)

Вчера в Думе завершили работу над пакетом поправок в области помощи беременным.
Спасибо Елене Борисовне Мизулиной - председателю Комитета по вопросам семьи, женщин и детей - довела дело до конца. Не зря наша рабочая группа больше года собиралась на заседания, готовила предложения, анализировала зарубежный опыт.
Теперь самое интересное - в пятницу документ будет вынесен на публичное обсуждение.
Это случится на Страстной. В день Крестных мук Христовых нам предстоит вспомнить о тех, кого распинают сейчас.

Учитывая инерцию советского нигилизма, утрату абортного бюджета и элементарную нелюбовь к России, характеризующую многих нынешних чиновников и политиков, понятно, что судьба у этого законопроекта будет трудной.

Интересно здесь вот что - поддержит ли народ, в том числе и церковный? Захочет ли остановить конвейер смерти или пропьет и эту, думаю, последнюю возможность продолжить свой исторический путь?

В общем проверка того, чего мы реально стоим.

Ревизор - при дверях.

Член рабочей группы,
иеромонах Димитрий (Першин)

Скажу о себе:
1) Что Христос здесь и сейчас с ним, грядет навстречу ему и утешает, укрепляет, обновляет его - в его скорбях, в его горе и робкой надежде на, по слову Вертинского и Галича, доброго Бога.
2) Что служа чуду, ты сам недостоин этого служения, что это твои грехи, о них плачет и твоя душа, она видит в себе эти же страсти, и совесть обличает, и просишь Бога, читая молитву над исповедующемся: прости, Господи, и мне, во сто крат худшему.
3) Что это радость окрыляющая: дело Божие совершается, замысел Его исполняется, мир и тишина водворяются в сердцах человеческих, благодать Божия обретает себе место в нас.
4) Что, может быть, исповедующийся у тебя человек воздохнет и о тебе, как-то помолится, и за его молитвы и тебя Господь потерпит еще на этой земле (и там не оставит совсем без общения с Собой).

Потому что больше батюшке здесь надеяться не на кого.

А вот того, что, бывает, смущает исповедующегося, нет ни гран - осуждения, превозношения над, брезгливости - просто нет и всё. Сострадание, да, возможно: творение Божие попрано лукавым - но это в прошлом, так как ныне претерпевший от страстей и бесов человек сокрушает змеиную силу и становится настоящим, подлинным, таким, каким его видит Бог. Как же его осуждать? С него, напротив, надо брать пример.

и. Дм. (Першин)

Фантасты готовы принести строго викторианскую одежду в жертву свободным широким одеяниям (с застежкой-молнией), однако создается впечатление, что вся эта свобода будет расходоваться на игры с механическими игрушками, на игры высокоскоростные и быстро приедающиеся. Судя по некоторым научно-фантастическим рассказам, люди других миров будут оставаться столь же похотливыми, мстительными и алчными, какими они были и в реальном мире. Идеалы же их героев-идеалистов вряд ли идут дальше прекрасных городов подобного типа, но уже на других планетах. Поистине это век "расцвета средств и кризиса целей". И одна из особенностей кардинальной болезни нашего времени состоит в том, что мы отчетливо сознаем и уродство наших дел и зло их результатов; это осознание порождает стремление к избавлению, к бегству не от жизни, но от своего времени и от нами же порожденных страданий.

Да, уродство и зло сплавлены для нас воедино. Нам трудно представить вместе зло и красоту. Нам трудно понять то чувство страха перед прекрасными волшебницами, которое пронизывает долгие века древности. Но еще более тревожно то обстоятельство, что и само добро выступает ныне лишенным подобающей ему красоты. В волшебной стране каждый может представить себе замок великана-людоеда, жуткий, как ночной кошмар (под стать людской злобе), однако невозможно представить себе дом, построенный с добрыми намерениями: постоялый двор, гостиницу для путников, дворец добродетельного и благородного короля, - который был бы при этом отвратительно уродливым. А в наши дни было бы бесполезно надеяться увидеть что-либо иное (если только здание не было построено в давние времена).

Дж. Р. Толкин. Эссе о волшебных сказках. (Сб. "Утопия и утопическое мышление". М., 1991. С. 292. Пер. А. Пинского).

Администрация одного моего ВУЗа отправляет меня в психдиспансер, другого - в Бутырскую тюрьму.

Чтобы выяснить, заключая контракт, здоров ли преподаватель психически, не укусит ли студента? Нужна справка.

Не сидел ли, не привлекался ли? Нужна справка.

И так - всех от мнс до профессуры.

Интересно, а себя они туда тоже посылают? И что им там пишут?

Чувствую, как утрачиваю психическое здоровье и становлюсь способен на...

Ваш во Христе,
и. Дм. (Першин)

PS Впрочем, логика есть. За такие зарплаты могут работать только не совсем адекватные люди. Второе тоже не лишено смысла - понятно, чем они подрабатывают на жизнь.

Фильм "Пасха" выйдет в эфир 23 апреля, 22.20.
Вот ссылка на анонс.
http://www.1tv.ru/documentary/fi7037/fd201104232220

Мы точно знаем, кто нас похоронил. Вот их имена: Валентина Петренко, Мария Арбатова, Вера Лекарева, Зоя Степанова, Ирина Горбулина. Всё больше сенаторы и депутаты... Позор и стыд России.

Предваряя их нижеприводимую демагогию, поясню, о чем речь: абортный оброк платят все россияне, отчисляющие часть своей зарплаты в фонд обязательного медицинского страхования, из которого финансируются аборты. За наши деньги государство убивает наших детей. Нравственно вменяемая часть Госдумы попыталась с этим не согласится: и сразу окрик "не сметь!!"

Но вот что неожиданно: по всем опросам населению это не нравится. Большинство (70%) считает, что жизнь начинается с момента зачатия, а не с рождения, как убеждали большевики. Но как и в годы военного коммунизма, партия власти лучше знает, что полезно для народа. Именно большевистский нигилизм правит бал в Госдуме и в массмедиа. Стоило внести предложение тратить этот жуткий, еще советский налог на детскую кровь на то, чтобы поддержать беременных женщин (им отдавать, а не на аборты), как тут же ряд депутатш отказал собственному народу в доверии, перейдя на позиции террористов-утопистов начала прошлого века.

Напомню эти позиции. Согласно идеологии марксизма-ленинизма, Бога нет, души поэтому тоже нет, личность есть "продукт общественных отношений" (Маркс). А поскольку в социум человек входит, рождаясь, до рождения он не более чем биомасса, удалить которую - то же, что постричь ногти. Так большевики обосновывали легализацию абортов. Казалось бы, дремучие взгляды Троцкого и Ленина канули в прошлое. Но нет, и в нынешней Думе есть приверженцы этой идеологии.

Подобно большевикам, они считают, что мнением населения можно пренебречь. И уже подобно нацистам, полагают, что русские женщины "плодятся как свиньи", не отдавая себе отчета в том, что беременны, не относясь к беременности со всей возможной ответственностью. В беременных россиянок плюют те, кто выделяет им подачки на аборт. Вместо того, чтобы помочь им в подвиге материнства, они настроены и дальше инвестировать в смерть. Но ладно бы тратили свои кровные, нет, пусть народ оплачивает свое истребление сам...

Учитывая, что громче всех против того, чтобы снять абортный оброк с налогоплательщиков и начать тратить эти деньги на поддержку беременных, выступает Единая Россия, возникает вопрос о персональной ответственности за этот думский беспредел тех первых лиц, которым единороссы присягают на верность.

Дмитрий Анатольевич, Владимир Владимирович, не верю, что вы - за абортный оброк, что вы - против беременных. Прислушайтесь к тем, кто выдает этот большевистско-нацистский бред за позицию партии власти: неужели власть солидарна с этими отморозками? Неужели интересы могильщиков для Вас дороже исковерканных судеб миллионов русских людей?

Ведь это единоросс Игорь Игошин (передача "Три угла с Павлом Астаховым" на РЕН-ТВ) с коллегами публично требует финансово обеспечить бедной части населения возможность по бедности убивать своих детей, а не помочь им этих детей выносит, родить и воспитать.

Аборты - не женский грех. Кровь от абортов ложится на всех нас. Это и равнодушие врачей, и трусость отцов зачатых детей, и брезгливость родных, и безразличие общества и государства. Ни одна женщина не хочет убивать своего собственного малыша. Аборт - это всегда трагедия, это крик отчаяния: да помогите же!

Готово ли правительство преодолеть вето абортного лобби? Готово ли оно согласиться с населением страны, с традиционными религиями и христианскими конфессиями, чью консолидированную позицию выразил Патриарх Кирилл? Готово ли оно принять во внимание данные современной науки, согласно которым человеческая жизнь начинается с момента зачатия? Или мы так и будем катиться по рельсам, проложенным нигилистами прошлого и этого века от Троцкого до Арбатовой в небытие?

Что предлагает Комитет по вопросам семьи, женщин и детей Госдумы РФ в разрабатываемом законопроекте:

1) Начать выплачивать беременным, оказавшимся в трудной ситуации, начиная с 12 недели беременности, по 1500 рублей ежемесячно до родов включительно. Примерно 300 000 россиянок в год совершают аборты потому, что им попросту не на что жить.

2) Вывести аборты из перечня медицинских услуг, оплачиваемых в обязательном порядке каждым работающим россиянином. Реализация этой позиции позволит не увеличвать налоговой нагрузки для реализации позиции первой. Населению не придется платить больше, просто средства будут распределяться согласно демографическим приоритетам.

3) Дать беременным женщинам неделю тишины - время подумать, получить консультации, найти поддержку. Эта мера, принятая во Франции, вывела эту европейскую страну в группу лидеров по рождаемости. В других цивилизованных странах это время сокращено до нескольких дней, но ни в одной из них не "потрошат" будущих матерей в час обращения, ничего не объясняя и не пытаясь остановить, как это зачастую имеет место в России.

4) Дать врачам право на отказ от производства абортов по желанию до 12 недель (кроме медицинских абортов и случаев изнасилования). Врачи тоже люди, у них есть совесть и убеждения. 43% россиян разделяют эту точку зрения.

5) В полной мере обеспечить право женщины на всю полноту информации о том, что такое аборт как медицинское вмешательство. Её согласие на аборт должно быть письменным, действительно информированным и добровольным. 93% россиян поддерживают эту меру.

6) Дать беременным женщинам возможность услышать сердцебиение своего ребенка, взглянуть на него (современные технологии позволяют сделать это без каких-либо затрат). Эта мера, принятая в ряде стран, существенно снизила количество абортов.

7) Упорядочить лицензирование медицинской деятельности по производству абортов.

Надо отметить, что над этим законопроектом уже второй год работает группа ученых из ведущих медицинских вузов страны, представители Минздравсоцразвития, юристы и социологи. Руководитель этой группы, председатель комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина интегрировала в нем предложения и поправки, затрагивающие практически все аспекты данной проблемы. В итоге получился законопроект, который вводит Россию в число стран, уважающих права человека и помогающих ему в трудной ситуации (а быть матерью - это труд).

Когда в 2003 году по инициативе президента Путина в три раза сократили список социальных показаний для производства абортов на поздних сроках (до 22 недель), количество этих абортов снизилось примерно на 100 000 (сто тысяч). Криминальных абортов больше не стало. Почему их должно стать больше, если средства, взимаемые с россиян на аборты, пойдут на выплаты беременным? То, что в эту мантру свято верит часть депутатского корпуса, не делает её более убедительной.

В конце концов, если женщина готова оплатить криминальный аборт, она точно также оплатит аборт легальный. Конкуренция на этом рынке велика, запретов на производство абортов не предвидится. А тогда зачем пугать гипотезами о росте числа абортов криминальных, когда сейчас от абортов легальных в стране ежегодно погибает не одна сотня женщин? Не дешевле ли организовать для тех, кто пугает, экскурсию на кладбище убитых легальными абортами россиян?

Наконец, почему налогоплательщики не обязаны оплачивать чье-либо желание сменить пол или увеличить бюст, но должны тянуть абортное ярмо? Отсутствие запрета на чью-либо прихоть не налагает на нас обязанности платить за неё из своего кармана. Дети же, рожденные не без нашей помощи, будут нас же кормить, защищать и обеспечивать в нашей старости. Этот аргумент всецело прагматичен, что не лишает его смысла.

К сожалению, пока государство не может обеспечить своим гражданам условия для нормальной жизни. С тем большим вниманием нам следует отнестись к самым маленьким и беззащитным. Оппоненты законопроекта предлагают их и дальше убивать за счет россиян. Они говорят, что это надо делать до тех пор, пока Россия не войдет в число развитых стран. Интересное, однако, развитие прописали России те, кто видят её в гробу.

Пришло время с ними не согласиться. Пришло время вступиться за беременных женщин. Их выбор государство должно уважать. Их материнство должно стать приоритетом нашей национальной политики.

В этом вопросе я - на стороне комитета по вопросам семьи, женщин и детей. На чьей стороне Единая Россия, равно как и Президент, и правительство - покажет время. Но во многом это зависит от нас.

Отсюда просьба: люди, раскидайте этот текст по сетевым и не только ресурсам. Напишите свои. Переправьте пару строк на сайт Президенту. Глядишь, и мы внесем свою лепту в жизнь.

С любовью и благодарностью,
Ваш во Христе,
иеромонах Димитрий (Першин)



У ЖЕНЩИН ЕСТЬ ПРАВО РЕШАТЬ СВОЮ СУДЬБУ (ПАРЛАМЕНТАРИИ О ПРОБЛЕМЕ АБОРТОВ

Итак, Бог сотворил человека непорочным, правым, любящим добро, свободным от печали и забот, украшенным всякою добродетелью, изобилующим всеми благами, как бы некоторый второй мир — малый в великом, — как нового ангела, поклоняющегося Богу, — сотворил его смешанным из двух природ, созерцателем видимого творения, проникающим в тайны творения мысленного, царствующим над тем, что на земле и подчиняющимся вышней власти, земным и небесным, временным и бессмертным, видимым и умопостигаемым, как середину между величием и ничтожеством; сотворил его в одно и то же время духом и плотию: духом по благодати, плотию — в предупреждение гордости; духом — затем, чтобы он оставался неизменным и прославлял Благодетеля, плотию — затем, чтобы страдал и страдая памятовал о том, кто он, и, впадая в гордость, вразумлялся; сотворил его живым существом, которое направляется здесь, т. е. в настоящей жизни, и которое переселяется в иное место, т. е. в век будущий; сотворил его — что составляет предел тайне — в силу свойственного ему тяготения к Богу, превращающимся в Бога по причастию к божественному озарению, но не переходящим в божественную сущность (Иоанн Дамаскин, "Точное изложение православной веры, кн. II, гл. 12 "О человеке")

Та же интуиция - но уже в стихах:

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь — я раб — я червь — я бог!
Но, будучи я столь чудесен,
Отколе происшел? — безвестен;
А сам собой я быть не мог.

(Гаврила Державин. Ода "Бог")

Временная дистанция - десять веков. Задание для гуманитариев - найти десять отличий.

и. Дм. (Першин).

PS И пусть ищут.

Любой монах, любой христианин, любой человек, хоть сколько-то внимающий себе, понимает, что буквально сходит с ума из-за этих "версий", что разводит этих червей и сидит на этой игле, а потому и лютой ненавистью ненавидит все эти козни лукавого, всевающего рознь, подозрения, внутренний выпендреж в нашу жизнь, извращая её в прижизненный ад.

Молитва Ефрема Сирина - вот то противоядие, которого жаждет душа, обуреваемая силами зла:

Господи и Владыко живота моего!
Дух праздности, уныния, любоначалия
и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя
прегрешения и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков
Аминь.

Еще одним противоядием служит гимн любви, принадлежащий апостолу Павлу: любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор 13:4-7).

У Высоцкого была душа, которая так же рвалась к Богу и так же мучилась собой, а еще у него был гений, претворяющий душу в слова.

Человек связан с вечностью через людей, эта связь - любовь. Отсюда точное описание тех, кто любит, что они "любой ценой, и жизнью бы рискнули, чтобы не дать порвать, чтоб сохранить, волшебную невидимую нить, которую меж ними протянули" (Баллада о любви). Кем протянута эта нить, объяснять не надо.

Так не будем же рвать сотканное не нами, благословенна ненависть к липучим сплетням и комплексогенным червям, наркозавимости от произведенного впечатления.

Прислушаемся к Высоцкому, Ефрему Сирину и апостолу Павлу и обретем мир, стащить который норовят лукавые духи. Сейчас Пост. Самое время, подобно Фродо Бэггинсу, взять меч и обрубить когтистые лапы той нечисти, что посягает на нас и наших друзей. Меч - молитва, сила её - в призываемом Боге, от нас требуется лишь точно направить удар и с ним не медлить.

и. Дм. (Першин)

В воскресение посвящали первых ребят и руководителей, в храме, торжественно и чудно.
Аня и Катя, наши руководители, потом играли с ребятами.
И после всей этой нагрузки (ночь туда, ночь обратно, поездом) сразу за подготовку Георгиевского Парада Братства на Поклонной горе.
С таким составом можно взять Берлин. Из Волгограда он хорошо виден :))

Служивший в Москве,
и. Дм.

Святитель Григорий Нисский поясняет в "Большом огласительном слове", что Рождество не унизительно для Бога, но спасительно для тех пациентов, которых Он замыслил не для больничной койки:

А вступившему в единение с естеством нашим, конечно, следовало во всех его свойствах принять общение с нами. Ибо как смывающие нечистоту с одежды не делают так, чтобы иные пятна оставить, а другие вывести, но всю ткань с одного конца до другого очищают от загрязнения, чтобы одежда стала одинаковой цены во всех частях своих, от мытья получив равную чистоту, — так, поскольку жизнь человеческая осквернена грехом в начале и конце и во всех средних частях, то омывающая сила должна коснуться всего и не делать так, чтобы одно уврачевано было очищением, а другое оставлено без уврачевания.
Поэтому-то, так как жизнь наша двумя пределами отделена и здесь и там, разумею начало и конец, то на обоих пределах исправительная для естества сила оказывается и начала коснувшейся, и до конца простершей свое действие, и объявшей все, что в середине между началом и концом. А так как вход в жизнь эту для всех людей один, то приходящему к нам откуда должно переселяться в эту жизнь? С неба, может быть, скажет гнушающийся образом человеческого рождения как чем-то срамным и бесславным. Но человечество не было на небе; никакой болезни греха не поселялось в премирной жизни. А Вступивший в единение с человеком с целью пользы совершил это единение. Поэтому где не было зла, и не жили человеческой жизнью, почему кто-то потребует, чтобы там облекся Бог в человека, лучше же сказать и не в человека, а в какой-то призрак и подобие человека?
Но какое было бы исправление нашему естеству, если бы, когда болезнует земное живое существо, Божественное посещение приняло какое-либо существо другое, небесное? Ибо невозможно исцелеть больному, если не принял уврачевания собственно страждущего члена. Поэтому если бы больное было на земле, Божественная же сила не коснулась больного, имея в виду приличное для себя, то бесполезен был бы для человека труд Божественной силы над тем, что не имеет ничего общего с нами.
(Большое огласительное слово. Киев, Пролог, 2003. Сс. 206-208.)

Кстати, отмечу ценность редакторской правки дореволюционной версии перевода, сделанной Ю.А. Вестелем.

Бог не просто прощает, Он исцеляет. В этом ключевое отличие восточно-православной сотериологии от западно-юридической, в которой Отец - Судья, человек - подсудимый, дьявол - прокурор, а Христос - адвокат, выплачивающий бесконечный долг за своего клиента. Для Григория, напротив, вопрос не в вине человека перед Богом, - глупо предполагать, что Бога уязвляет эта вина, - а в той безысходной трагедии распада и тления, в которую человек сам себя загнал. Исходом из неё оказывается Благовещение и Крест - начало и конец человеческого пути на земле, воспринятого Сыном Божиим в Свою предвечную Личность.

и. Дм. (Першин)

Если вычесть журналистский накат по адресу игумена Саввы, Патриарха и некоторых других упомянутых лиц, имело бы смысл прислушаться к замечаниям автора статьи, особенно учитывая его доброе к Церкви отношение. Административный восторг, эйфория от успехов, православный студентоворот, обязывающий стоять на богослужениях (именно стоять) - но ведь, действительно, так нельзя. С другой стороны, нужно бывать в епархиях, делиться опытом и его перенимать. Но если ничего не делать, точно ничего не получится. В общем - критика - по существу, но вот с рецептами проблема. Хотя в истории с о. Геннадием сгорели надежды найти отца там, где прежде было администрирование, никто не лишал Церковь её экклезиологии, в которой есть лишь одна вертикаль - Святого Духа, задающая все прочие - в общинах, епархиях и тех территориальных объединениях оных, каковые именуются Поместными Церквями.
А это вертикаль правды, любви, уважения, достоинства, смирения, благоговения и порядка, опирающегося не на силу, но на свободу и доверие, мера которым Голгофа и Пятидесятница. Параллельных этой вертикали Церковь не знает.
и. Дм. (Першин).

http://expert.ru/russian_reporter/2011/13/ochen-malenkaya-vera/

Дмитрий Соколов-Митрич

Очень маленькая вера

Метро, люди, которым даже предположить было невозможно, что сегодня они так перейдут к вечности, другие люди, изувеченные, кто-то и на всю оставшуюся жизнь, и третьи - те, кто был рядом и не пострадал физически, а также родные и близкие - в ужасе и горе, страхе и надежде - всё это повод не только для гнева, но и для сострадания, и для молитвы.
Чужих нет на этой планете, все здесь друг другу свои.
Мы все сегодня белоруссы.

и. Дм. (Першин)

Один из мифов, приближающих локальный конец света в России, - это миф о том, что героин и наркомания в целом непобедимы и лучшее из возможного - это повсеместная раздача одноразовых шприцов, легализация легких, а затем и тяжелых наркотиков, толерантное отношение к ВИЧ-инфицированным гражданам - наркоманам.
Кроме последнего, всё прочее - удавка:

Татьяна Хрулева

Россия проигрывает очередную войну

Подробнее: http://news.mail.ru/politics/5677279/?page=1

«Пока Китай остается нацией наркоманов, нам не стоит бояться того, что эта страна превратится в серьезную военную державу, так как эта привычка высасывает жизненную силу из китайцев». Эти слова произнес в 1895 году на заседании Королевской комиссии по опиуму консул Великобритании в Китае Джефф Херст. К сожалению, сегодня аналогичное заявление можно сделать и в отношении России, население которой все больше превращается в нацию наркоманов.
Год от года статистика становится все более устрашающей. По данным ООН, в 2010-м Россия занимала третье место в мире по числу наркозависимых (после Афганистана и Ирана). За год в результате употребления наркотиков погибает больше россиян, чем за все десять лет войны в Афганистане и обе чеченские кампании вместе взятые. За последние 100 лет более страшные потери страна несла только в годы мировых войн. Войну с наркоманией Россия пока явно проигрывает.

Как справедливо было замечено, страна, охваченная наркоманией, не может играть значительную роль на международной арене. Вот только если ситуация не изменится, России не просто придется забыть о статусе великой державы — на карту будет поставлено само существование страны.

Ярчайшим примером того, к каким разрушительным последствиям может привести наркотизация населения, является история опиумных войн в Китае

В 18:35 выходит передача "Прямой эфир", где, скажем честно, в записи, будут представлены мнения тех, кто напуган и пугает, и тех, кто знает и верит.
Поразительно то, что начало и конец этой передачи проходят под знаком Ванги, которая и пугала, и предсказывала, а теперь вдруг оказалась проповедником доброты и заботы.
Я там вспоминаю о том, как в 1990-е присутствовал на конце света, организованном одной корейской сектой в доме молодежи, что на м. Фрунзенская. Харизматический лидер выкрикивал Аллилуйя, катался по сцене, дошел до пены на губах, а потом, в 19:00 пришла уборщица и сказала, что срок аренды истек и теперь у них тут другая секта (Церковь Христа) проплачена. Корейцы поблагодарили всех за пожертвования (их было за прошедший год страшилок по всему миру более чем) и за молитвы, благодаря которым конец света был-таки перенесен.
И еще несколько реплик о том, что вся наша история идет навстречу Христу, так чего нам бояться?
Самое грустное, что один из экстрасенсов-прорицателей пообещал во время записи этой передачи катастрофы в московском метро на 11 апреля. Я предложил режиссеру неожиданный ход, сказав, что вот как раз сейчас мы видим, как не сбылось очередное прорицание этого псевдоученого, обещавшего катастрофу на вчера, каковой не было (будучи знаком с работой метрополитена, я был уверен в своих словах). Но меня разочаровали, сказав, что оставить это разоблачение будет никак нельзя.

Посмотрим, что смонтировали.

и. Дм.

Сегодня на 3 канале был эфир на тему запрещать или нет аборты в России. Тема провокативная, участники - эмоциональные (чего стоит одна оппозиция Арбатова - Чуев), признаюсь, меня отговаривали, дескать, не подставить бы Патриарха, который как раз ничего о запрете абортов не говорил, а предлагал ввести для женщин время тишины, дать право врачам на отказ от производства немедицинского аборта по убеждениям, вывести аборты из обязательного медстрахования.
Но, судя по отзывам (я не видел этой передачи), что-то всё же удалось.

Главное в подобной полемике - уйти от деления на нехороших женщин, идущих на аборты, и проповедников нравственности в белых одеждах. Мой тезис был следующим: мы все повинны в этой крови. Идя на аборт, любая женщина до последнего надеется, что ее остановят, обнимут, поддержат и всё устроится. Аборт - это жест отчаяния, величайшая трагедия, и эта кровь ложиться на всех нас. На врача, который даже не попытался отговорить, на мужа ("партнера"), который не оказался мужиком, на родителей, толкавших в спину в абортарий, на всех нас.

Это лишает феминисток, вроде Арбатовой, их основной заготовки, что аборт - это ерунда (дескать, до 8 недель малыш на эмбриональной стадии развития не человек), и вообще нечего тут бедных женщин обвинять.

Но налагает на нас ответственность за ту помощь, которую мы можем оказать, но не оказываем.

В той передаче участвовала Марианна Вронская, возглавляющая организацию "Голуба". Они помогают женщинам, особенно неосовершеннолетним, попавшим в трудную ситуацию в связи с беременностью, а им не помогает никто, ни государство, ни Церковь.

Но помимо институтов, есть еще ведь обычные люди.

Скинемся?

Я Марианну знаю 17 лет, ей можно доверять.

и. Дм. (Першин)

Студентам-теологам 4 курса РГСУ (Российского Государственного Социального Ун-та):
поставлю экзамен по догматическому богословию автоматом тому, кто прочтет "Фермер Джайлз из Хэма" Дж. Р. Толкина и ни разу не улыбнется.

Не поверите - не читают,
хотя получить положительную оценку по догм. богосл. у меня трудно.

Следующим будет "Винни-Пух".

и. Дм.

Кольцо всевластья гибнет в день Благовещения, каковой долгое время был днем Пасхи в древней Ирландии и Британии.
Толкин, описывая допотопный мир, существовавший задолго до эпохи Ветхого и Нового Заветов, тем не менее и его озарил предвестьем победы над смертью, начало которой положило Благовещение, а конец - Крест и Воскресение.
Различимы ли эти смыслы для русского читателя? Ассоциирует ли он 25 марта с Благовещением? Знает ли о том, что оно совпадало с Пасхой в некоторых древних Церквях?
Если нет, значит он проходит мимо целых пластов культуры и истории, а драконьи зубы, засеянные Троцким и Лениным, отделившими христианскую культуру от школьного образования, доселе приносят свои ядовитые плоды.
Я уже не говорю про строки Марины Цветаевой, любимым праздником которой было именно Благовещение.
И все же - с Благовещением!
и. Дм. (Першин)

"Прогорает котел, прогорает...", -
Великан через реку шагает.
Галатею расплющил - и Гарма
поведение стало кошмарным.
Фермер долго возился с ружьем,
но, что делать, хозяйство на ком?
С перепугу нажал на курок,
метче, впрочем, никто бы не смог.
Хоть луна и слепила обоих,
в великанье лицо каждый гвоздик
он всадил (у ружья дуло - раструб)
и свалился в какой-то прострации.
Бормотал великан ночью вслух:
ну откуда взялось столько мух,
что впиваются в глаз тут и в нос!?..
Не услышав ответ на вопрос,
великан, не любитель укусов,
повернул и пошел верным курсом,
но котел он спасти не успел.
До утра тот котел прогорел.
Фермер Джайлз с той поры стал известным
всей округе защитником местных
падре, жителей, псов и овец.
Но дракон, разузнав наконец
от несчастного великана
про места, где стада без охраны,
начал планы вынашивать те,
что его привели к нищете.
Это всё описал - книгу с полки
можно взять, посмотреть - некто Толкин.
Ничего нет вкуснее постом
угощенья с драконьим хвостом.
:))

и. Дм. (Першин)

Великий Пост - это время очищения, покаяния, труда над собой. Время нашего пути к Богу. Но последняя неделя перед Пасхой - это время, когда мы вспоминаем о том пути, которым Бог пришел к нам. Вот вехи этого пути:
Христос воскрешает Лазаря, умершего четверо суток назад (Лазарева суббота).
Въезжает на ослике в Иерусалим: народ встречает Его как Царя, выстилая дорогу одеждами и пальмовыми ветвями (Вербное воскресение).
В Иерусалиме трапезует у сборщика налогов Закхея, раскаявшегося в своей жадности.
На Тайной Вечере причащает учеников Своему Телу и Крови под видом хлеба и вина (Великий Четверг).
Молится до кровавого пота в Гефсиманском саду, по Собственной воле принимая чашу смертных мук. Несправедливо осужден, подвергнут издевательствам и бичеванию, распят с разбойниками. С Креста просит за глумившихся над Ним людей: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят! (служба 12 Страстных Евангелий).
Снят с Креста и погребен в пещере (Великая Пятница, чин погребения Плащаницы).
Нисходит до пределов смерти, сокрушает ад и изводит оттуда томившихся там людей (Великая суббота).
Воскреснув ранним утром третьего дня, является мироносицам и ученикам, посылает их в мир с вестью о победе над сатаной и смертью (Пасха).
И поныне пребывает в Церкви, раздавая верным дары Воскресения. Призывает всех нас войти в радость Царствия Небесного (богослужения Светлой Седмицы).
Радость моя, Христос Воскресе! - этими словами преподобный Серафим Саровский встречал каждого, кто приходил к нему. Так и мы приветствуем друг друга в эти святые дни.

Время Великого Поста - это время очищения, покаяния, труда над собой. Время нашего пути навстречу Богу. Но последняя неделя перед Пасхой - это время, когда мы вспоминаем тот путь, которым Бог прошел навстречу нам. Это путь Крестных страданий и Воскресения.

Радость моя, Христос воскресе! - этими словами преподобный Серафим Саровский привествовал каждого, кто приходил к нему.

Единое на потребу. Равняйте пути Господу! Как равнять? Соблюдать посты, праздники? Отдавать десятину или даже все имущество бедным? Умерщвлять свою плоть? Любить ближнего? Читать ночи напролет старые книги? Все это нужно, все это хорошо, конечно. Но не это главное. Главное научиться думать, что, если бы все люди, до последнего человека, были убеждены, что Бога нет, - это ровно ничего не значит. И, если бы можно было доказать как дважды два четыре, что Бога нет, - это тоже ничего не значило бы. Скажут, что такого нельзя требовать от человека. Конечно, нельзя! Но Бог всегда требует от нас невозможного, и в этом Его главное отличие от людей. Или, может, наоборот - недаром ведь сказано, что человек создан по образу и подобию Божию, - не отличие, а сходство с человеком. Человек вспоминает о Боге, когда хочет невозможного. За возможным он обращается к людям.
Лев Шестов. Афины и Иерусалим. / Соч. в 2 тт, т. 1. М., 1993, с. 657.

----------------------------------------------------------
Иными словами, к Богу обращаются за Богом. Чего еще можно просить у Бога, кроме общения с Ним Самим? Но самое неожиданное в том, что, когда мы приходим к Нему, оказывается, что Он уже давно пришел к нам и неузнанным стоял, как нищий, у дверей, ожидая, что мы расслышим Его тихий стук. Бог - бомж в мире, который во зле лежит, место Его упокоения - сердца людей. С одной стороны, мир стоит Его благодатной силой, и все люди, сколь бы грешными они не были, и ангелы, и бесы, и вселенная существуют благодаря Его творческому "да будет". С другой, - пребывать со Своим разумным творением, исполняя его радостью и возводя к нетварному бытию в Своей предвечной славе, Бог может, лишь если оно само начнет искать, чем заполнить бесконечную пустоту внутри и вокруг себя, повернется к Своему Творцу и попросит Его быть своим Собеседником.

Всю жизнь Лев Шестов (Иегуда Лейб Шварцман) искал Бога, Которого нельзя доказать (иначе какой же это был бы Бог?). И в этой его борьбе за Того, Кто за пределами любых доказательств, русская мысль пробивала себе дорогу сквозь нигилизм и позитивизм, марксизм и теософию к Богу Авраама, Исаака и Иакова, к Богу Хомякова и Розанова, Булгакова и Бердяева, Флоренского и Франка. Шестов не был крещен, "Афины и Иерусалим" - последняя его книга, написанная через призму Кьеркегора и экзистенциализма в целом, а его страх и трепет перед словом Нового Завета не часто встретишь и поныне.
и. Дм. (Першин)

Вернувшись после гор, понял, что мы делали все эти годы, полагая, что делаем нодью. Делюсь, жизнь - штука полосатая, глядишь, пригодится.
Забегая вперед, отмечу, что, на первый взгляд, подвесить верхнее бревно на крюках и слегах (как котелок или кан) - дело хлопотное, но если за такой нодьей не надо будет ночью следить, вставая и перекладывая бревна, оно того стоит.

Иеромонах Димитрий (Першин).

Ответ на вопрос нашел на: http://moraknives.narod.ru/1/nodja.html

Нодья

Многим людям по долгу службы или иным обстоятельствам приходится часто бывать на природе, ночевать в охотничьих избушках, шалашах, палатках и у костров под открытым небом.

Усатый мам
Одинокий петербуржец стал отцом "суррогатной" двойни

Всех планов не перечислить, назову лишь некоторые события:
под 30 апреля - первый скаутский костер в России - выходного дня поход
6 мая - Георгиевский парад БПС на Поклонной горе, с приветственным словом к его участникам обратится Патриарх Кирилл
Лето:
Феодоровский городок (между Оптиной и Шамордино)
Серия лагерей на Валдае
Летний горно-морской по-над Черным морем (Адерба, Геленджик)
Хибины
Швеция
и многое еще, что будет проходить как в Московском, так и в региональных отделениях БПС.
Ниже выкладываю фото из последнего похода Геленджик - Кабардинка - Новороссийск
и. Дм. (Першин)

Фото Анны Астаховой

Фото Анны Астаховой

Фото Анны Астаховой

Владимир Громов - президент Всероссийской Национальной Скаутской Организации, руководитель программы этого похода,
и Анна Астахова - координатор региональных проектов Братства Православных Следопытов, руководитель общероссийского лагеря БПС "Феодоровский городок".
Фото и. Дм. (Першин)