В любом регионе, где есть горы или заброшенные подземелья, найдутся люди, готовые рассказать о встрече с "белым спелеологом", Он наводит порядок и порой сурово наказывает тех, кто, проникнув в подземные лабиринты, нарушает их неписаные законы. 

Саблинские пещеры

Чаще всего "белого спелеолога" встречают около Санкт-Петербурга в знаменитых Саблинских каменоломнях. Вдоль долины реки Тосны вытянулись более 10 рукотворных пещер, образовавшихся после добычи кварцевого песка для стекольных заводов. Саблинские каменоломни, пожалуй, самые живописные искусственные пещеры в России. Сочетание образованных белым и красным песчаниками стен и зеленоватого известняка, слагающего своды, придает им удивительную красочность. После того как в 1924 году прекратилась добыча песка, в каменоломни проникла вода. Она образовала в Левобережной пещере несколько глубоких озер площадью на многие сотни квадратных метров. 

-Пусть зеркала же смотрят в зеркала. Пусть видят то, что дарит свет. Душа себя увидит только там Где есть любовь, а ненависти нет.

Автор: Серж Лукьяненко Что В Зеркалах Души Хочу Увидеть Я?
Готов Ли В Них Я Заглянуть?
В Них Отражается Картина Бытия?
Или Души Астральный Путь?

В Волшебной Темноте Твоих Зеркал
Застыло Пламя Колдовства.
В Них Жар И Лед Загадочно Мерцал
Восторгом Грез Без Тени Плутовства

Пугает Нас Безбрежный Мира Мрак
В Него Гляжу Как Будто В Вечность.
Сознанья Свет Рождает В Сердце Страх
А Блеск Очей Объемлет Бесконечность.

Понять Возможно Лишь Душой 
Твой Взгляд Из Звездной Темноты
Он Как Росток Любви Большой
Не Терпит В Чувствах Пустоты.

Ты Черных Глаз В Себе Секрет Хранишь.
В Них Отражается Лишь Ночь.
Когда Же Взглядом Ты Манишь
Никто Не Может Мне Помочь.

Пусть Зеркала Же Смотрят В Зеркала.
Пусть Видят То, Что Дарит Свет.
Душа Себя Увидит Только Там
Где Есть Любовь, А Ненависти Нет.

В Бескрайнем Мире, Где Любовь Творец
Нет Места Темным Чудесам.
Волшебный Взгляд, Как Призрачный Венец
Меня Влечет К Открытым Небесам.

Как известно, тьма сгущается перед рассветом. Так и нечистая сила имеет свойство особенно разгуливаться накануне главных христианских праздников. Ночь перед Рождеством - то самое время, когда всяческая нечисть особенно опасна. Именно так верили наши предки (см: хотя бы, "Вечера на хуторе близ Диканьки" Н. В. Гоголя). Поэтому мой сегодняшний пост расскажет всем, кому это интересно, о так называемых НЕЧИСТИКАХ, о том, какие они бывают, а также о том, что делать, если вам не посчастливится повстречаться с кем-нибудь из них.

  Нечистиками или нечистой силой у древних славян и в среде предков современных русского, белорусского и украинского народов было принято называть вообще все потусторонние создания, вредоносные человеку, всех злых духов и божеств. Много веков христианства на Руси и в России при сложившейся системе двоеверия нисколько не мешали верить в реальность существования всего этого неисчислимого сонма духов зла.

300-летний юбилей празднует 31 января первый музей России – Кунсткамера, учрежденная указом Петра I в 1714 году. Официальное название Кунсткамеры – Музей антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской Академии наук. В Музее собраны самые интересные и редкие предметы из истории культур Старого и Нового Света. Коллекция насчитывает более миллиона экспонатов и является самой большой в мире.

Русско-немецкая битва на Чудском озере (апрель 1242 г.) — этот факт истории стоит настолько далеко от сегодняшних дней, что оброс немалым количеством мифов и толкований. В древних летописях и то нет единства взглядов ни на само событие, ни на роль князя Александра Невского, бесстрашного, мужественного полководца и… хитрого, дальновидного политика.

Кино есть кино!

Хорошее настроение – это не просто так.

Это большой положительный заряд на весь день, который помогает тебе справиться с проблемами и трудностями.

Желаю вам, чтобы ваше хорошее настроение не зависело от погоды.

И не смотря ни на дождь, ни на снег, у васв душе всегда было бы безоблачно и радостно!

Такие имена, как Лена и Владимир, становятся вне закона.

Предлагаем вам взглянуть на то, как выглядели в молодости значимые политические фигуры западного мира и какими мы их видим сейчас или какими они нам запомнились. Наверняка, будучи юнцами многие из них и не думали о карьере в политике, а уж тем более не мечтали о посте президента или всемирном порабощении.

Уинстон Черчилль, бывший премьер-министр Великобритании

И РАССКАЗАЛ..КАК  ВСЁ  ТАМ было...насилу ноги уволок
Чуть сам  остался  без  плрток...


За ёлкой , в лес, ушёл вчера я,
Да из-за вьюги заплутал.
А дома ждёт меня старуха,
Ведь, одиноко ей, поди
Отправь ты к ней меня скорее,
Вот так, пожалуй, награди.
Мы жизнь с ней долгую прожили
Хоть и хватало в жизни зла,
И деток, даже, не нажили,
Такие, знаешь ли, дела…

Бывало даже, что я , спьяна,
Супругу за косу таскал,
Или, с похмельного дурмана
Её в чулане запирал.
Эх! Кабы всё начать сначала!
Отправь меня ты к ней, молю!
Сейчас, в разлуке, только понял,
Как сильно я её люблю…

Тут грянул гром! Темно вдруг стало!
Дед провалился, как в туман…
Когда ж открыть глаза решился,
Увидел чудо… Иль , обман?
У врат своих он очутился
И видит – на крыльце стоит,
Не бабушка. Краса – девица!
На деда ласково глядит.
К нему шагнула, улыбаясь,
За руку взяла, говорит:
-Ну, где ж ты был, дружок мой милый?
Уж сердце по тебе болит…

И дед, себе на руки глянув,
Вдруг понял… Чудо из чудес !
Он молодым домой вернулся.
Вот так! Сходил за ёлкой в лес !..

Ну, что ж… На сей счастливой ноте
Я сказку эту завершу.
Оставим их, пусть веселятся.
Я телевизор погляжу…
    http://eku.ru/index/userhumor.html
  Сказ  окончен ..я ж  продолжу  и "картинки " покажу  что нашла я в Интернете  поделюсь и расскажу...
  Леонид Баранов.Нашла  материал о нём, о его жизни.Для  Вас,  Уважаемые. Леонид Баранов. Цикл "Русская деревня"

Дед да баба художника Леонида Баранова
Леонид Баранов создал целый мир, населённый, в основном, старичками и старушками. Читала, что это отражение его детских впечатлений от деревни его бабушки. Но эти впечатления передаются и зрителю.А дальше почти как в сказке. Утром они ели, правда, не кашу с молоком, а тюрю, яйца вкрутую с черным хлебом. Потом, выглянув в окно, порадовались первому снежку.

Сделали нехитрые дела по дому, перекинулись в дурочка. Дед зашел по делам к соседу, а тот сидит за столом с початой бутылкой водки в глубоких раздумьях то ли о пережитом, то ли о дне нынешнем. Выпили за компанию, потолковали о том, о сем и, вспомнив молодость, решили силой помериться, устроив стариковский армрестлинг, где нет ни побежденных, ни победителей, а только хорошее настроение.   

         
А бабка, накинув коричневую фуфайку, вышла за ворота, чтобы у соседки спичек одолжить. Оглядела улицу, куда это дед так надолго запропастился?

Так и идет картина за картиной, сюжет за сюжетом из нехитрой деревенской жизни дедов да бабок. Некоторые старики, созданные воображением художника, явно зовутся среди односельчан чудаками. Вот один из них на дерево залез и, раскинув руки, пытается как птица взлететь. Бабка еле удерживает своего неугомонного супруга, чтобы не свалился. 


Другой старик с белой бородищей катит по деревне огромное колесо от косилки.
Куда катишь, дед? спрашивают его. Не с горы, не в гору, так, для разговору, отшучивается тот.
  
А, может, это и не чудачество вовсе, задумается кто-то. Может, колесо это не обыкновенное, а историческое. И толкает старичок колесо своей жизни, размышляя, для чего живем? Куда катим?

А кто-то подумает, глядя на эти сюжеты, что старики-чудаки просто в детство впали. Не случайно ДЕДский мир так близко стоит от ДЕТского.Художника Леонида Баранова не спутаешь ни с кем. Можно совсем не разбираться в живописи, ничего не знать ни о манере письма, ни о характерных приемах и мазках или цветовой гамме.А узнаешь художника по милым старикам и старушкам, симпатичным деревенским чудакам, населяющим его полотна.Простых деревенских радостях своего детства.

Живописные старики Леонида Баранова стали олицетворением нашей родины, загадочной русской души. А кто-то видит секрет популярности его картин и героев в том, что старики на полотнах Баранова не вызывают жалости или вины, как часто бывает в жизни, а рождают в зрителях чувство светлой грусти и доброты.  

Это от того, считает сам художник, что его старики и старушки живут не в многомиллионных мегаполисах, а в деревне. Многие из них еще и на гармошке играют. И душа у этих людей тоже, как гармошка, нараспашку, бесхитростная, любящая. Городские же старики как будто корней лишены, а они у нас у всех на земле. Пожилые люди в больших городах, даже еще полные сил, как будто доживают.Кто становится прототипами его стариков и старушек? Может, его родные бабушка и дед? часто задают вопрос художнику.Но типажи, оказывается, собирательные, ни с кого в жизни не срисованные. Хотя искусство Леонида Баранова родом действительно из детства. Художником часто движет главное впечатление его жизни.А для Леонида это деревня Бобылево, что стоит среди березовых лесов и болот за городом Шадринском в Курганской области. В деревне только одна улица, на конце которой, у самой рощи, и стоял дом его бабушки Марии Егоровны. По утрам, как герои его картин, она ломала горбушку хлеба на кусочки, заливала молоком или квасом, вот и весь ее завтрак. Зато внукам, поставив с вечера квашню, пекла тонюсенькие блинчики или картовные шаньги. Да все это подавалось на стол с парным молоком и своим медом. После погибшего на фронте мужа сама научилась управляться с пасекой.Все в этих детских воспоминаниях налюблено, пронизано светом и теплом. Мария Егоровна никогда не сердилась на внучат, не наказывала, все прощала.В этом бабушкином земном раю Леонид прожил до ухода в армию. А потом началась другая жизнь.Совсем недавно художник Баранов, уже после смерти Марии Егоровны, побывал в Бобылево. Единственная, но когда-то широкая деревенская улица из мира детства поросла травой, превратившись в узенькую тропочку. Усадьбы бабушки уже нет, но деревня еще жива как раз стариками и старухами, доживающими здесь свой век.Правда, на дом своего детства Леонид Баранов может по-прежнему любоваться каждый день: на стене его городской квартиры висит вытканный руками матери красочный ковер, который она назвала Мой родительский дом.Маме художника Нине Андреевне пошел девятый десяток. В каких только рукоделиях и ремеслах она себя не пробовала, а вот рисовать стала лет десять назад.У стариков сон короткий. Встанет Нина Андреевна затемно, часов в пять, разложит краски (палитру так и не признала) и начинает творить: строгие уральские пейзажи, веселые деревенские домики, натюрморты, много-много цветов. Правда, летом она не только цветы рисует, но и выращивает в своем садике за городом.Как иногда хочется Леониду пройтись по работам матери рукой опытного профессионала. Но сам себя вовремя останавливает. Старики, как и дети, душой рисуют, у них свои инструменты, свое видение. В силу возраста, все дальше уходя от нашей повседневной суеты, они все ближе к вечным ценностям человека. Может, поэтому на лицах стариков, любимых художником Барановым, разлит такой покой и умиротворение.Одна из самых известных работ художника старичок-домовичок с босыми ногами, что сидит на фоне обшарпанной, в разводах времени стены, в руках алюминиевая миска, кусок хлеба, а на лице доброта и покой. После каждой выставки эта работа всегда находит покупателя. И Баранов вновь берется за кисть, воссоздает, стараясь не повторяться, своего домовичка, чтобы никогда не покидал мастерскую художника согревающий душу образ вечного человека.Совсем недавно художник Баранов, уже после смерти Марии Егоровны, побывал в Бобылево. Единственная, но когда-то широкая деревенская улица из мира детства поросла травой, превратившись в узенькую тропочку. Усадьбы бабушки уже нет, но деревня еще жива как раз стариками и старухами, доживающими здесь свой век.Правда, на дом своего детства Леонид Баранов может по-прежнему любоваться каждый день: на стене его городской квартиры висит вытканный руками матери красочный ковер, который она назвала «Мой родительский дом».Маме художника Нине Андреевне пошел девятый десяток. В каких только рукоделиях и ремеслах она себя не пробовала, а вот рисовать стала лет десять назад.У стариков сон короткий. Встанет Нина Андреевна затемно, часов в пять, разложит краски (палитру так и не признала) и начинает творить: строгие уральские пейзажи, веселые деревенские домики, натюрморты, много-много цветов. Правда, летом она не только цветы рисует, но и выращивает в своем садике за городом.Как иногда хочется Леониду пройтись по работам матери рукой опытного профессионала. Но сам себя вовремя останавливает. Старики, как и дети, душой рисуют, у них свои инструменты, свое видение. В силу возраста, все дальше уходя от нашей повседневной суеты, они все ближе к вечным ценностям человека. Может, поэтому на лицах стариков, любимых художником Барановым, разлит такой покой и умиротворение.Одна из самых известных работ художника — старичок-домовичок с босыми ногами, что сидит на фоне обшарпанной, в разводах времени стены, в руках алюминиевая миска, кусок хлеба, а на лице доброта и покой. После каждой выставки эта работа всегда находит покупателя. И Баранов вновь берется за кисть, воссоздает, стараясь не повторяться, своего домовичка, чтобы никогда не покидал мастерскую художника согревающий душу образ вечного человека.

C 19 сентября 1941 г. до 6 ноября 1943 г. столица советской Украины находилась под нацистской оккупацией. Предлагаем подборку снимков из жизни Киева того времени. (30 фотографий)

Два немецких солдата смотрят на Киев с 4-го яруса колокольни Киево-Печерской лавры.

		По свидетельству археологических раскопок — игры, связанные с передвижением фишек на доске, были известны еще в 3-4 вв. до н. э. Истинный возраст игры, известной в западном мире какшахматы, покрыт мраком тайны. Ал-Бируни в книге «Индия» рассказывает легенду, которая приписывает создание шахмат некоему брамину-математику около 1000 г. до н.э. Когда правитель спросил, чем его наградить за эту замечательную игру, математик ответил: "Давайте положим на первую клетку шахматной доски одно зернышко, на вторую - два, на третью - четыре и так далее. Вот и дайте мне то количество зерна, которое получится, если заполнить все 64 клетки". Правитель обрадовался, полагая что речь идет о 2-3 мешках, но если подсчитать 2 в 64й степени - окажется что это число больше чем все зерно мира. По другому преданию шахматы изобрел один восточный мудрец, которого звали Шишах, и жил он в Вавилоне. При нем сел на престол молодой король Амольни, который очень угнетал низшие слои общества, особенно крестьян. В наибольшем отчаянии крестьяне обратились к Шишаху, который пользовался большим уважением при королевском дворе, и попросили его о помощи. В основном уговаривали его, чтобы убедил короля, что и крестьянин является человеком, который приносит пользу государству. Чтобы короля в этом убедить, Шишах изобрел шахматы и научил короля шахматной игре. Таким образом он доказал ему, что крестьяне, т.е. пешки на доске, являются все же лучшей охраной короля. Король понял таким способом главную мысль шахматной игры и перестал притеснять крестьян, а своего советника щедро наградил. На основе другого сказания, шахматы изобрела жена короля Равана с Цейлона. Когда в его осажденной столице все уже упали духом и потеряли всякую отвагу дальше вести борьбу, отчаявшийся король Раван решил отдать врагу город. Но король имел жену, королеву Раналяну, героическую женщину, она то и изобрела шахматную игру, чтобы доказать своему мужу, что он не должен сдаваться врагу, пока не будут исчерпаны все средства обороны, пока останется хотя бы один солдат-пешка на доске, пока существует хотя бы слабая надежда победы! Научные же гипотезы отодвигают время создания шахмат еще дальше, к 2-3 тысячелетиям до н.э., базируясь на археологических открытиях в Египте, Ираке, и Индии. Однако, поскольку нет никаких упоминаний в литературе об этой игре до 570-го года н.э., многие историки признают именно эту дату, как день рождения шахмат. Первое упоминание о шахматной игре было в персидской поэме 600 годов н.э., и в этой поэме изобретение шахмат приписывается Индии.            Раджа Кришна играющий в древние шахматы чатуранга Древнейшая форма шахмат — военная игра чатуранга — появилась в первые века н. э. В Индии чатурангой назывался строй войска, включавший боевые колесницы (ратха), слонов (хасти), конницу (ашва) и пеших воинов (падати). Игра символизировала битву с участием четырех родов войск, которыми руководил предводитель. Они располагались по углам 64-кпеточной квадратной доски (аштапады), в игре участвовало 4 человека. Движение фигур определялось бросанием костей. Чатуранга существовала в Индии до начала 20 в. и стала со временем называться «чатурраджа» — игра четырех королей; при этом фигуры стали окрашиваться в 4 цвета — черный, красный, желтый и зеленый. В первых веках нашей эры игра была так сильно распространена в Персии, что позором считалось, когда интеллигентный человек не умел в нее играть. Игра в шахматы оставила следы в тогдашнем языке, в символах и метафорах, как и поэзии того времени. Преемницей чатуранги стала игра шатранг (чатранг), которая возникла в Центральной Азии в конце 5 — начале б вв. Имела два «лагеря» фигур и новую фигуру, изображающую советника короля — фарзина; играли два соперника. Цель игры — поставить мат королю соперника. Так «игру случая» заменила «игра разума». Проникновение шахмат из Индии в древний Иран (Персию) во времена правления Чосроя I Ануширавана (531-579), описывается в персидской книге 650-750 годов. Эта же книга в мельчайших подробностях описывает шахматную терминологию и названия и действия различных шахматных фигур. Поскольку до этой книги нет никаких письменных упоминаний о шахматах в литературе до 6 века н.э., многие историки признают именно этот период временем рождения шахмат.                 Игра в шахматы в Египте Упоминание игры в шахматы имеется также в поэмах Фирдуси, персидского поэта, жившего в 10 столетии н.э. В поэме описаны подарки, приподнесенные посланцами индийского раджи ко двору персидского шейха Чосроя I Ануширавана. Среди этих подарков, согласно поэме, была игра, изображающая сражение двух армий. После того, как персидская империя была завоевана арабами-мусульманами, игра в шахматы начала распространяться по цивилизованному миру. Доказано, что в Византии в VI и VII веке нашей эры игра в шахматы была весьма популярной. Сам византийский император Никофор в письме к халифу Гаруну аль Рашиду делает сравнение между ферзем на доске и своей предшественницей на престоле, императрицей Ириной. В 8-9 вв. шатрант распространился из Центрапьной Азии на Восток и 3апад, где стал известен под арабским названием шатрандж.            Рукопись 13 века из бенедиктинского аббатства в Баварии В шатрандже (9-15 вв.) сохранилась терминология и расстановка фигур шатранга, но изменился внешний вид фигур. Ввиду запрещения исламом изображения живых существ, арабы использовали миниатюрные абстрактные фигурки в виде небольших цилиндров и конусов, что упрощало их изготовление и способствовало распространению игры. Сильнейшими игроками шатранджа наряду с арабами — Ал-Адли и др. — были выходцы из Средней Азии — Абу Наим, аль Хадим, ар-Рази, ас-Супи, аль-Ладжладж, Абу-Фатх и др. Среди покровителей игры были известные халифы Харун-ар-Рашид, аль-Амин, апь-Мамун и др. Игра развивалась медленно, так как только ладья, король и конь ходили по современным правилам, диапазон же действия других фигур был крайне ограничен. Например, ферзь двигался только на одно поле по диагонали.             Алжирские мавры, играющие в шахматы Благодаря абстрактным фигурам игра постепенно перестала восприниматься в народе как символ военного сражения и все более ассоциировалась с житейскими перипетиями, что нашло свое отражение в эпосе и трактатах, по священных шахматной игре (Омар Хайям, Саади, Низами). С арабским периодом связано и появление так назышаемой описательной нотации, благодаря которой стала возможной запись сыгранных партий. Непосредственно на Запад Европы в период раннего средневековья шатрандж был занесен арабами. Здесь шахматы стали известны в X-XI веках, после того как арабы завоевали Испанию и Сицилию. Игра носила ярко выраженный военный характер, поэтому её очень хорошо встретили в рыцарских странах средневековой Европы.            Игра в шахматы при испанском дворе Из Испании игра добралась до Франции, где, например, Карл Великий был ее большим поклонником. Шахматы в средневековой Франции Также из Испании и Сицилии шахматы постепенно проникли в Италию, Англию, скандинавские и другие европейские страны, несмотря на жесточайшие гонения церкви, запрещавшие шахматы наравне с игрой "в кости" и другими "бесовскими наваждениями".   Шахматы были завезены в Испанию маврами, и первое упоминание о шахматах в христианском мире содержится в Каталонском Завете 1010 н.э. Хотя шахматы были известны в Европе и в более ранние времена. Согласно некоторым легендам, дорогой набор шахматных фигур был приподнесен в качестве дара Карломану (8-9 век) от знаменитого мусульманского правителя Гаруна-аль-Рашида. Существует поэма, описывающая, что шахматы существовали и при дворе легендарного короля Артура. Шахматы пришли в Германию в 10-11 веках, самое раннее упоминание в литературе было сделано монахом Фрумуном фон Тегермсее, в 1030-1050. В нем записано что Светослав Шуринь из Хорватии победил венецианского доджа Питера II в игре за право управлять Далматинскими городами. К 10-11 векам, шахматы были известны в Скандинавии и позднее в конце 11 века они из Италии достигли Богемии.                            "Две дамы, играющие в шахматы",  иллюстрация из "Книги игр" короля Кастилии Альфонсо X Мудрого, внука Фридриха Барбароссы Несмотря на яростное сопротивление первоначально мусульманской, а затем и христианской церкви, (приравнявшей шахматы к азартным играм в кости и считавшей их «бесовским наваждением», шахматы в течении некоторого времени были запрещены в Европе, поскольку они часто использовались для игры на деньги и утверждалось, что они несут на себе признаки язычества), ничто не могло остановить растущую популярность игры, что подтвержено многочисленными литературными свидетельствами. Популярность шахмат продолжает расти и вскоре весь мир знает и играет в эту самую популярную игру древнего мира. В 14-15 вв. традиции восточных шахмат в Европе были утрачены, а в 15-16 вв. стал очевиден отход от них после ряда изменений в правилах ходов пешек, слона и ферзя. На территории Руси, в Болгарии игра стала известна примерно в 10-12 вв. Важные археологические находки в Новгороде свидетельствуют, что шахматы, которые в основном распространялись арабами, попали в Россию непосредственно со среднего Востока. До наших дней названия шахматных фигур в России указывают на их персидские и арабские корни. До нашего времени дошла уникальная находка - шахматная фигурка, изготовленная новгородскими мастерами в XIV веке. Фигурка была обнаружена возле Владычной палаты, бывшей резиденции новгородского архиепископа. Найденная фигура - король, изготовлена она была из крепкого дерева, скорее всего, из можжевельника (см.справа). В старинных русских народных поэмах встречаются упоминания о шахматах как о популярной игре. В более позднее время европейские шахматы попали в Россию из Италии, через Польшу. Существует неверная версия, якобы шахматы были завезены в Россию во время монголо-татарского нашествия, монголо-татары в свою очередь узнали об этой игре от персов и арабов.    Сцена из домашней жизни русских царей (Игра в шахматы). 1865. Масло. Петр I, отправляясь в походы, брал с собой не только шахматы, но и двух постоянных партнеров. Увлекалась шахматами и Екатерина II. В 1796 граф А.С. Строганов устроил для Екатерины II и шведского короля Густава IV, гостивших в его загородном дворце, партию живых шахмат. На лугу, где зеленым и желтым дерном выложили "шахматную доску", слуги, переодетые в средневековую одежду, пqзeдвигaлиcь в соответствии с ходами шахматной паргаи. Широко были распространены шахматы среди русской интеллигенции. В библиотеке А. С.Пушкина сохранилась изданная в 1824 году книга А. Д.Петрова, полвека бывшего сильнейшим шахматистом России, - "Шахматная игра, приведенная в систематический порядок" с дарственной надписью автора; Пушкин был подписчиком первого шахматного журнала "Паламед", начавшего выходить в Париже в 1836 г. Несмотря на то что шахматы были популярной игрой, до конца XIX века Россия заметно отставала по уровню развития шахмат от Англии, Франции, Германии. Первый русский шахматный клуб открылся в Петербурге лишь в 1853 году, а первый российский шахматный журнал увидел свет в 1859 году. Ситуация изменилась в начале XX века, когда было основано возникшее из частного кружка Петербургское шахматное собрание, деятельность которого по популяризации шахмат оказалась весьма плодотворной. Клуб был открыт 17 января 1904 года, а в апреле 1914 года в помещении Собрания в доме 10 на Литейном проспекте был учрежден Всероссийский шахматный союз. Клуб проводил профессиональные и любительские турниры, товарищеские встречи между сборными Москвы и Петербурга, сеансы одновременной игры, издавал специальную литературу. В стенах Собрания размещалась самая богатая в стране шахматная библиотека.   Исторические варианты шахмат Исторически установлено, что шахматы, в их первоначальном варианте, были игрой для четверых человек с четырьмя наборами фигур. Эта игра носила первоначальное название Шатранж (на санскрите Шатр означает "четыре", а анга означает "отряд"). в персидской литературе времен династии Сассанидов (242-651 века н.э.), была найдена книга, написанная на Пахлави ( среднеперсидском языке), которая носила название "Учебник шахмат". В современном персидском языке то же самое слово шатранж служит для обозначение современных шахмат. Популярная историческая теория гласит, что шатранж (шахматы), согласно индийскому мистицизму, представляет вселенную. Четыре стороны отображают четыре элемента - земля, воздух, огонь и вода; а также четыре времени года и четыре темперамента человека. Утверждается также что слово шахматы произошло он персидского "король" (шах) и термин шахматы происходит от персидского "Король умер". Ниже представлена эволюция европейских названий шахматных фигур от их древних вариантов названий, которые до настоящего времени используются в Индии, Иране, и многих других частях света. Доска для древней шахматной игры Шатранж Надо заметить, что хотя названия шахматных фигур слегка различаются в разных частях света, но их форма и правила перемещения практически идентичны. Арабы-мусульмате внесли вероятно наибольшее влияние на игру в шахматы, чем какая-либо другая культура. Слово "шахматы" изначально происходит от персидского Шах (король) и арабского слова мат (умер). Вклад ранних мусульман в игру включает: игру вслепую, упомянутую еще в 700 году н.э., первые турниры и квалификационные турниры, шахматные задачи, описанные в первой книге о шахматах Аль-Адли. Книги Аль-Адли содержат дебюты, первые шахматные задачи "мансубы", обсуждаются различия в персидских и индийских правилах игры. К сожалению, эта ценная книга в настоящее время утрачена. Однако в югославской библиотеке хранится ценный арабский манускрипт начала 9го века, в котором содержатся мансубы. Этот манускрипт был обнаружен в 1958 году. Некоторые из этих мансубов (шахматных задач) основывались на легенде "Мат Диларама". Согласно легенде, Диларам был шахматным игроком, который играл на деньги и проиграл все свое имущество. В последней партии он поставил на кон свою жену, но играл опрометчиво и практически проиграл эту партию. Однако его жена заметила, что он может поставить мат своему противнику, если пожертвует обе свои ладьи. Жена шепнула ему это на ухо,и он выиграл партию. В следующей таблице приводятся некоторые из древнеарабских названий фигур, и их значения: Византийские шахматы, Затрикион игрались на круглой доске, но фигуры и их перемещение были похожи на арабские шахматы того же периода времени. После проникновения шахмат в Европу, появилось много книг, посвященных этой игре. Вероятно, одна из наиболее важных и ценных из этих книг была написана в Средние Века испанским королем Альфонсо Мудрым в 1283 году. Замечательная книга содержит 150 цветных миниатюр, основанных на исходных персидских рисунках. Эта книга включает в себя также коллекцию эндшпилей, заимствованную из арабской литературы. Шахматы прошли через историю многих культур и испытали их влияние. Современные официальные правила игры в шахматы прекрасно сохранились и мало отличаются от тех, что использовались еще 1430 лет назад. Шахматы - это настоящее зеркало культуры. Менялись страны, менялось устройство общество - менялись и правила. Например, фигура ферзя, «королевы», появилась только в средние века, когда благородная дама стала играть важную роль, и ей начали воздавать почести на рыцарских турнирах. В игре к ней перешла роль советника короля - визиря в вос­точном варианте шахмат. Нынешняя свобода передвижения, независимость, «эмансипированность» королевы была немыслима до конца XV века. Старинные варианты игры вообще менее динамичны, как и древнее общество. В традиционных китайских шахматах «господин» малоподвижен, он маневрирует на очень небольшом пространстве - словно в стенах императорского дворца. Индийские «чатуранга» следовали строгому делению фигур на касты - священников, правителей, крестьян, слуг. А вот в Японии военно-аристократическая система с XII века позволяла человеку благородного происхождения, готовому приложить должное усердие, добиться быстрого взлета. И шахматным фигурам предоставлялась возможность поднять свой статус. Да и в европейских шахматах пешка, добравшаяся до противоположного края доски, превращается в любую фигуру - даже в ферзя. В новое время шахматы хотели приблизить к меняющейся реальности. Во времена нацизма в Германии «игру королей» пытались превратить в «игру фюреров»: в сражение вступали несколько вождей, один из них должен был потерпеть поражение. Игра не прижилась. Как и фюреры. Более дипломатичный вариант предлагал известный австрийский композитор Арнольд Шёнберг (1874-1951). В придуманных им шахматах на доске фигурировали самолеты и подводные лодки, зато допускались переговоры и союзы. Тем более что разыгрывали партию сразу четыре «державы» - по одной с каждой стороны доски, как в древних индийских «четверошахматах» Гравюра 1909 года якобы изображает игру в шахматы Гитлера и Ленина. Она даже подписана ими обоими на оборотной стороне.http://www.istorya.ru/articles/shahmaty.php

Шахматы на Руси.Примерно в 820 году арабский шатрандж или среднеазиатский шахмат проник на Русь. Здесь название преобразовали, получились шахматы. Предполагается, что проникновение произошло либо из Персии, либо от среднеазиатских народов. Русские названия фигур схожи с арабскими и персидскими названиями. Например, на Руси – ферзь, у персов – фарзин, у арабов – фирзан. Европейский вариант игры в шахматы попал на Русь в X-XI вв. из Италии.

Как шахматы превратились в международный вид спорта?В XVI начали создаваться шахматные клубы, которые собирали любителей и полупрофессионалов, играющих в игру на деньги. Во многих странах Европы в течение 2-х последующих столетий получили распространение национальные турниры по шахматам. Начиная с 1821 года, стартуют международные матчи, а с 1851 – международные турниры. На первом турнире, который проходил в Лондоне в 1851 году, выиграл Адольф Андерсен. Его стали считать сильнейшим игроком в шахматы. Правда, в 1858 году Пол Морфи из США одержал победу над Андерсеном со счетом +7-2=2. В 1866 году абсолютным чемпионом по шахматам стал Вильгельм Стейниц. На турнирах по шахматам во второй половине XIX века стал применяться контроль времени. Для этого были изготовлены специальные шахматные часы. Эти часы позволяли ограничивать время на ходы и на партию.

Современное положение дел в шахматах.Организацией всемирных олимпиад по шахматам изначально занималась созданная в 1924 году Международная Шахматная Федерация – ФИДЕ.В 1948 году прошел первый официальный чемпионат мира по шахматам. Победителем стал Михаил Ботвинник.На данный момент абсолютным чемпионом мира по шахматам является Вишванатан Ананд. Он одержал победу в чемпионате мира в 2007 году. В 2008 году был организован матч – реванш между Крамником и Анандом, в котором последний вновь победил и сохранил за собой право называться чемпионом мира. В 2010 году Ананд вновь одержал очередную победу в матче с Топаловым.Начиная с 2000 года, стали практиковать турниры по шахматам Фишера. Это значит, что первоначальная расстановка фигур перед началом проведения партии выбирается с помощью случайного выбора из 960 вариантов.Максим Наумов, GAMBITER.RU

Lucio Bubacco является всемирно известным художником, мастером Муранского стекла, яркость которого идеально подходит для осветительных приборов. Опыт работы, охватывающий несколько десятилетий, позволил Bubacco разработать собственный стиль обработки стекла, используя традиционную венецианскую Lampworking технику.

Удивляет способность многих современных поклонников украинского атамана-анархиста Нестора Махно одновременно восхищаться «батькой» и лютой ненавистью ненавидеть галичан. Галичане в их понимании – просто какой-то концентрат негатива: они — униаты; ониукраинцам головы Независимостью задурили; от них, мол, все беды. Батька же Махно представляется эдакой альтернативой украинцам-самостийникам. Мол, крестьянский вождь, не примкнувший к Украинской Народной республике и воевавший с отрядами гетмана Скоропадского. Что в этом удивительного? Да то, что решающую рольв судьбе Нестора Махносыгралиименно галичане. Более того, кабы не галичане, ни о каком батьке Махно, возможно, сегодня мы бы и не знали.Итак. Опустим тот факт, что встреча с Лениным, подробно описанная в мемуарах Махно не подтверждается ни одним документом. Забудем так же, что по таким же поддельным в ЧК документам как и у Махно, в Украину того времени забрасывались сотни «идейных борцов против гетманской реакции и германской оккупации». В том числе такие личности как Станислав Косиор, Юрий Коцюбинский, Ян Гамарник и Дмитрий Ульянов (родной брат Ленина). Хватало и анархистов. В окрестностях Харькова, например, действовали отряды анархистов Чередняка и Сахарова. Их участь была такой же, как и у большинства махновцев – подвал ЧК и расстрельная стенка.

Началом истории этого великолепного дворца можно считать 50-е годы XVIII века, когда в небольшую рыбацкую деревушку Брайтхельстоун, что была недалеко от Лондона, приехал доктор Ричард Рассел. Будучи известным и уважаемым врачом того времени, он предлагает новый вид лечения от всех болезней – морские ванны. Кому-то действительно помогло, кто-то следовал за модой, но вскоре в Брайтхельстоун (который быстро вырос в город Брайтон) потянулось множество богатых людей, желающих иметь домик на берегу моря (для поправки здоровья). 

В далёком 1920 году в Москве были две крупные частные кинофабрики — А. А. Ханжонкова и И. Н. Ермольева. История «Мосфильма» началась, когда эти киностудии были национализированы, объединены и переданы в ведение Всероссийского фотокиноотдела. Весь персонал кинофабрики И. Н. Ермольева, находившейся в Брянском переулке, был переведен в небольшое здание на Житной улице, где располагалось киноателье А. А. Ханжонкова. Сами съемки происходили на территории Нескучного сада.Официальная история киностудии ведётся с 24 января 1924 года, когда на экраны страны был выпущен первый полнометражный фильм «На крыльях ввысь» режиссёра Бориса Михина.

В 1927 году на Воробьёвых горах, недалеко от деревни Потылиха, состоялась торжественная закладка строительства киногорода, а уже в январе 1931 года началось переселение сюда Первой и Третьей кинофабрик. С февраля началась кинематографическая работа, а в марте состоялось объединение с Московской звуковой фабрикой на Лесной улице. Новое предприятие получило название «Московская объединенная фабрика „Союзкино“ имени Десятилетия Октября».

В Таллинне открылась выставка «Мосфильму: 90 лет: история кино».