Картина с аукциона

Период с 1550-го по 1656 год в истории Османской империи известен под названием «женский султанат». Нет, женщины в это время не становились султанами, но они оказывали огромное влияние на внутреннюю и внешнюю политику государства. Самой влиятельной среди них была Кёсем-султан, стоявшая у власти около 30 лет… Женщины в Османской империи всегда были в полной зависимости от мужчин. Что уж говорить об обитательницах султанских гаремов — бесправных рабынях, заключенных в роскошную клетку? Распространенное мнение об их беззаботной жизни имеет мало общего с действительностью, потому что положение каждой из них зависело от статуса: матери наследников султана имели немалые привилегии, а мать правящего султана поднималась на недосягаемую высоту. Остальные порою даже голодали и могли лишь надеяться на лучшую долю. Но всем им приходилось постоянно бороться за благосклонность господина, а нередко — и за собственную жизнь, потому что в обстановке всеобщего соперничества интриги были обычным делом, а законы — безжалостны к побежденным. И хотя победительницы получали все, удача, как в случае с Кёсем-султан, порою отворачивалась от них.

Само слово гарем вызывает самые мрачные фантазии о богатстве, великолепии и упадке Османской империи Турции.

Повсюду подушки, блестящие шторы, благовония, мерцающие свечи, вино наливают, очищают виноград, и, конечно, соблазнительные молодые женщины гладят бороду достаточно сильного мужчины, достаточно взрослого, чтобы стать их отцом.

Но насколько это верно?

О приличиях в султанской спальне, гаремной иерархии, наследных принцах, евнухах и свободе.

Воздух, напоенный похотью, сластолюбивые правители, разврат и роскошь — таким представлялся европейцам гарем восточных владык. Способствовало само значение арабского слова haram — запретное, тайное, недоступное (а значит, греховное). Но в этом скрытом от чужих глаз месте шла обычная жизнь со своей четкой иерархией, сводом неукоснительных правил, взлетами и падениями по «карьерной лестнице».

Соитие — дело божественное

Джулио Розати. Танцы в гареме

Жан-Леон Жером."Бассейн в гареме".1876 год.

Восточные гаремы сравнивают то с публичными домами, то, наоборот, с монастырями. Им приписывают то, чего в них никогда не было, поскольку информации о том, что там происходило на самом деле, немного.

Дина Абдулазиз аль-Сауд — принцесса Саудовской Аравии. Но, в отличие от обычных жительниц страны, она не носит ни хиджаб, ни паранджу. Принцесса является владелицей бутика эксклюзивной одежды. Возможно, именно поэтому у нее такой по-европейски смелый образ: короткая стрижка, короткие платья, экстравагантные образы и подчеркнутая стройность. 

Наверняка на просторах Интернета тебе встречались снимки гарема иранского правителя Насер ад-Дин Шах Каджара. При этом становится не по себе, когда разглядываешь эти фотографии. Невольно задаешься вопросом: неужели жены шаха были настолько несимпатичными?

Оказывается в этой истории не всё так просто, как кажется. Есть небольшой секрет, которым мы хотим с тобой поделиться…

История о том, что Шах Каджар увлекался фотографией и в этом ему помогал придворный фотограф Антон Севрюгин, — чистая правда. Но вот дальше начинаются небылицы…

Турецкий летописец Дурсун-Бей однажды написал: «Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем». Одалиски, так называли красавиц, предназначенных только султану, и живущих в настоящем раю. Гарем был пристанищем для нескольких сотен наложниц и жен правителя.

Туда имели доступ только избранные члены султанской семьи, а самым знаменитым был дворец Сераль в Стамбуле. Это был небольшой город, окруженный высокими стенами и имевший свою охрану. Во дворце насчитывалось 400 комнат, в которых жили более 2 тысяч женщин. Однако попасть в гарем было ой как непросто.

Это был скрупулезный отбор, и случайные девушки туда никогда не попадали. В гарем отбиралось строгое количество брюнеток и блондинок, ценилась славянская внешность. Обращали внимание больше на бедра и талию, в то время как рост и размер груди имели второстепенное значение. Но важна была не только внешность — всегда приветствовалось наличие меткого ума.

Золотая клетка, тюрьма или способ сделать карьеру для женщины Востока — история и современность гаремов в нашем материале.

История

«Гарем» в переводе с арабского означает «запретное, священное место». Этим словом обозначали женскую половину дома в мусульманских семьях, куда мужчинам вход был запрещен — исключение делалось лишь для хозяина дома и евнухов. Гарем как явление возник у Абассидов — династии арабских халифов, правивших на Ближнем Востоке с 750 по 1258 год. Позже по той же модели создавали свои женские общежития другие восточные правители и просто богатые люди. Один из самых известных и многочисленных гаремов существовал в Османской империи в течение пяти веков. Каждый из султанов держал при дворце в Стамбуле до 1000 женщин в так называемом Доме блаженства, постоянно обновляя и пополняя коллекцию иностранных наложниц-одалисок. Подробности о жизни этих женщин доходили до европейцев в виде слухов и свидетельств от миссионеров и их жен, путешественников и евнухов, а в полном объеме стали известны после свержения последнего правителя Османской империи Абдул-Гамида II в 1909 году.

Diletant. media рассказывает об истории и устройстве гаремов.

Гарем — (с арабского — «запретное место») — место обитания или, попросту говоря, жилище женщин, рабынь и детей султана. Его назвали Дар-ус-саадет — «Дом счастья». Наиболее известны гаремы оттоманских султанов, но «Дома счастья» имели еще Аббасиды и Сельджукиды. 

Сначала гарем предназначался для содержания рабынь, потому что в жены брали дочерей христианских правителей из соседних государств. Но после правления Баязида II (1481−1512) эта традиция изменилась, и жен султаны стали выбирать из обитательниц гарема.

Эксклюзивные рецепты средневековых красавиц – для вашего стола!

Сегодня речь пойдет о завтраке. Точнее о завтраках, их ведь насчитывалось сразу три. По времени они распределялись примерно так:

• 8:00 – легкий,
• 10:00 – основной,
• 12:00 – кофе.

То есть сначала организм надо было разбудить. Потом накормить. И потом еще взбодрить – ведь день в гареме проходил довольно активно, требовалось много сил. А ночь могла внезапно стать бессонной: если султан прикажет, кто же ему откажет…

Все последующие приемы пищи проходили также с интервалом в два часа . И не забываем о главной особенности завтрака наложниц: маленьких тарелках и пиалах. Каждый подход к еде – не больше 250 граммов.

Проснулась? Сразу выпей!

Первый завтрак – стакан айрана. Рецепт его приготовления со времен «Великолепного века» практически не изменился. В 150 грамм йогурта вливают 100 грамм воды. Перемешивают. Охлаждают. И все. В Турции и других жарких странах в айран принято добавлять щепотку соли. Считается, что так он лучше утоляет жажду. Но если вам соленый айран не по вкусу, можно пить и обычный, полезных свойств в нем меньше не станет.

Поклонники сериала «Великолепного век» нашли реальные фото наложниц гарема.
Как выяснилось, дамы мало похожи на героинь популярного сериала .

Сериал «Великолепный век» на несколько лет погрузил российских зрительниц в восточные сказки. Романтика и интриги! Десятки красивых женщин и, что особенно важно, мужчин. Во многом под влиянием многосерийного шедевра молодая москвичка уехала в Турцию, вышла замуж за местного мачо и поступила в стамбульский университет. Здесь-то она и обнаружила сенсационные документы, которые помогли разработать уникальный комплекс для похудения. Яна Бай-Лилик поделилась подробностями.

Фото: кадр из сериала «Великолепный век»

Минус 10 кило.«Университет построен на месте Старого дворца, где в Средние века обучали наложниц султанов. В том числе и Сулеймана Первого, которого показывают в сериале. Мне захотелось изучить все документы того периода, которые сохранились до наших дней.

Изобилие, лень и сладострастие. Обнаженные девушки у бассейна, танцуют танец живота, развлекая своего повелителя… Такой ассоциативный ряд складывается у европейцев при слове гарем. Однако реальность выглядит иначе…

Название "гарем" происходит от арабского слова "харим" — отделённое, запрещённое. Это - закрытая и охраняемая жилая часть дворца или дома, в которой жили жёны высокопоставленного восточного государственного деятеля. Женщины, как правило, находились под присмотром первой жены или евнухов. Первая жена имела право разделять титул владельца гарема.

Какие ассоциации возникают у нас, когда мы слышим о гареме?

Интересная историческая подробность: с началом функционирования одесского порта корабли постоянно везли из Одессы два стратегических товара: в Италию — зерно для спагетти, а в Константинополь — живой товар для удовольствий. И если с первым всё понятно, то со вторым, похоже, надо разобраться.


За дальнейший рост производительности гаремов
В те времена с большими перебоями работал гарем султана Турции. Сказывалось европейское влияние. В Европе как раз появился дендизм — этакое лёгкое помешательство на всём новом. Например, моветоном считалось дважды одеть одну и ту же бутоньерку. Турецкий султан тоже страдал от дендизма, но в особо изысканной его форме, — короче, в амурной. Одним словом султан не мог дважды «осчастливить» одну и ту же жену, ибо преклонный возраст порождал определённые проблемы. В общем, постоянно требовались новые жёны. А тут выяснилось, что у северной соседки, то есть России, этого добра целые месторождения. Действительно, некоторым славянским девушкам больше нравилось, когда их называли «роксоланами», как Турции, а не «путанами», как у нас. Нравственный аспект и цену с султаном быстро утрясли. И корабли с живым товаром под всеми парусами понеслись в Турцию, в гарем, который отныне украшала гордая надпись: «Гарем работает до последней попытки султана».

Традиционный гарем (от арабского «харам» — запретное) – это в первую очередь женская половина мусульманского дома. Доступ в гарем имел только глава семьи и его сыновья. Для всех остальных эта часть арабского жилища — строгое табу. Табу это соблюдалось настолько строго и ревностно, что турецкий летописец Дурсун-Бей писал: «Если бы солнце было мужчиной, то даже ему было бы запрещено заглядывать в гарем»…

Из книги Мейендорфа Е. К. "Путешествие из Оренбурга в Бухару" 1823

Гарем (сераль) — для мусульман это не экзотика, и не заточение восточных красавиц, как многие думают, а обычная семья. Гаремы есть не только в Татарстане или на Кавказе, но даже в Москве. Но как ни странно, в современной Турции гаремов нет.

Терраса гарема, 1898. Жан-Леон Жером

Искусству быть неотразимой и безупречной  с раннего утра и до позднего вечера должна была научиться каждая гейша. В Японии их красиво и нежно называют женщины-цветы.

Какие же секреты красоты, дошедшие и до наших дней, знали эти уникальные и завораживающие женщины. ХОЧУ раскрывает многие из них!

Кожа

Ей всегда уделялось самое пристальное внимание. Кожа лица и тела гейш должна была быть гладкой, бархатистой, мягкой и нежной. Никаких растяжек, целлюлита, прыщей и черных точек. Чтобы сохранить безупречный цвет, вид и состояние кожи как можно дольше, гейши использовали различные маски и смеси для пилинга на основе глины, природных масел и морской соли. Также активно применяли засушенные водоросли для защиты кожи от солнечных лучей. Белый цвет кожи - эталон красоты и чистоты, ни малейшего намека на загар! Кроме того, водоросли были незаменимым средством для тонизирования кожи и борьбы с темными кругами под глазами.

В качестве мыла в древние времена в Японии использовали рисовые отруби. В купальнях люди натирали тела хлопковыми мешочками, наполненными рисовыми отрубями, одновременно очищая и питая кожу лица и тела. Кроме своих отшелушивающих и очищающих свойств, рисовые отруби богаты маслом, витамином E, мощными антиоксидантами, которые сохраняют сияние кожи, регулируют синтез коллагеновых волокон. Рисовые маски очищают и питают кожу, выравнивают и улучшают цвет лица.



Волосы Были своеобразным оружием соблазна и обольщения. Свободно лежащие длинные и роскошные локоны или уложенные в замысловатые прически, волосы гейш всегда удивляли своим здоровьем и красотой. Девушки соблюдали особую диету, употребляли много овощей, рыбы, пили травяные чаи и настойки по древним рецептам. Внешний уход за волосами заключался в использовании масок. Снова помогали рисовые отруби. Маска на их основе с добавлением белой глины борется с жирностью волос. Пропорции отрубей и белой глины для смеси 1:1 развести в теплой воде до кашеобразного состояния и равномерно нанести на волосы. Укутать голову теплым махровым полотенцем. Через 20-25 минут вымыть голову с шампунем.

Тело

Ритуалы ухода за телом были особым таинством японских красавиц. Они были настолько уникальными, что даже сопровождались определенной музыкой, ароматами и церемониями. Самым эффективным средством по уходу за телом считали скрабы, ведь лучше них ни один продукт не в состоянии снять ороговевшие чешуйки и сделать кожу гладкой и упругой.

Морскую соль смешивали с соком алое, целебной грязью (сейчас ее можно купить в аптеке), морскими водорослями и натирали этой смесью тело. Средство также помогает бороться с целлюлитом. Для этого его необходимо нанести на кожу на 20-30 минут и только после этого смыть прохладной водой.

Еще одним важным секретом безупречной красоты японских гейш было масло камелии или сансаквы. Оно, как и зеленый чай, содержит полифенолы, которые обладают сильными антиоксидантными свойствами и продлевают жизнь клеткам кожи.

Уникальное отличие этого масла от других состоит в том, что оно очень легкое и полностью усваивается кожей. Также сасанква укрепляет ногти и способствует росту ресниц. Одна из важнейших и незаменимых функций масла - возможность идеально увлажнять кожу. Масло сасанквы великолепно восстановит пересушенную и поврежденную обильным макияжем кожу лица, а также деликатно ухаживает за областью шеи и декольте. Масло делает кожу эластичной и упругой, гладкой и нежной, поддерживает ее в тонусе.

 Гейша должна выглядеть всегда безупречно. Мужчины, которые посещали гейш, любовались гейшей, а она должна была делать все, чтобы дать такую возможность в полной мере. Для ухода за кожей гейши применяли различные маски. Это требовалось для того, чтобы восстановить кожу – хотя бы немного, после нанесения макияжа, и чтобы достичь мягкости кожи тела.

        Брови они выщипывали и подводили специальными красками. На веки наносилась пудра, а также делалась подводка – черная или красная. Губы обязательно были красными, также иногда им придавался блеск. Волосы должны были быть длинными, для того, чтобы была возможность сделать прически, которые крепились воском и не позволяли гейше удобно спать – прическу нельзя было портить. Приходилось проводить ночи на деревянной подушке. Руки у гейши должны быть белыми и мягкими. То же самое относится и к ступням ног. В то время педикюру отводилась достаточно высокая роль. Особой должна была быть походка – это обычно достигалось специальной обувью. Осанка гейши – прямая спина, была подкреплена приспособлением, находившимся в платье. 

http://hochu.ua/cat-beauty/face/article-38412-sekretyi-krasotyi-geysh/

http://mirgeish.com/sekretikras.html

                                                                                                                 ...Ужель в его гарем измена
                                                                                                                                                                          Стезей преступною вошла,
                                                                                                                                                                           И дочь неволи, нег и плена
                                                                                                                                                                           Гяуру сердце отдала?
                                                                                                                                                                          "Бахчисарайский Фонтан"
                                                                                                                                                                                                                                    А.С. Пушкин

Здравствуйте уважаемые.
Наконец-то решил продолжить (а может быть и закончить) тему, которая многим приглянулась на страницах моего блогга – а именно о Гареме Султана Оттоманской Порты. Первую и вторую часть, в случае интереса вы можете увидеть вот ранее.
Сегодня поговорим о самом важном «активе» сложного института власти, которым мы договорились называть гарем. Да, речь пойдет о женщинах. В европейской, да и российской литературе их принято называть одалисками от турецкого odalık — «горничная, служанка». Однако такое именование не совсем правильно. Точнее,  совсем не правильно. Поскольку речь пойдет именно о женщинах Востока гарема, то есть, дамах, в нем проживающих, а не о рабынях, которые этот гарем обслуживали и делали всю черную работу. Ведь кому-то надо было подметать полы, заготавливать топливо, мыть, убирать, помогать на кухне, стирать и т.д. Определенно, это делала не султан-валидэ с «невестками». 

Картина М. Баллони "Фаворит гарема"

Мы уже знаем, что главной женщиной и главой всего гарема была султан-валидэ с собственным штатом, куда входили и особы женского пола. Мать действующего султана можно называть вершиной вертикали власти сераля. Основой же были сами одалиски.
В гарем женщины попадали разными путями. Кого-то из маленьких девочек продавали или дарили родители, ибо знали, что девочка никогда не будет знать нужду. Кого-то привозили из завоевательных походов в Европу, кого-то просто дарили, а кто-то сам записывался.
Поступавшим во дворец девушкам, прежде всего, давали новое имя. Большая часть этих имен была тюркского или  персидского происхождения. Имена давались девушкам в зависимости от их облика, особенностей, а, возможно, и характера. Например, имя Хюррем (это я про Роксолану) можно перевести как «веселая, жизнерадостная».

Внутренний   дворик Сераля

Каждая из одалисок, впервые попавших в гарем, была причислена к так называемой оде (малому двору) более высокопоставленных дам, о которых мы поговорим ниже. В одах они обучались различным премудростям, и отнюдь не только любовным. Вполне могло случиться так, что такая одалиска всю жизнь могла проработать, скажем, мастерицей по шитью золотом и не имела даже никаких шансов на эротические приключения. Те, кто был подарен, а не куплен для гарема, искусен и красив, постепенно выдвигались, чтобы попасть на глаза султану. Если тот удостаивал кого-нибудь из одалисок минимальным вниманием, оная переходила на следующий уровень, и таких девушек называли гюздех, что примерно можно перевести как «отмеченная». У нее появлялись свои покои и даже один-два слуги (или прислужницы). Следующий уровень – это фаворитка султана, то есть женщина, иногда делящая с ним ложе. Их именовали икбал. Это уже серьезная должность в серале, почетная и важная. Больше власти, больше драгоценностей, больше слуг, больше влияния. Каждая из икбал старалась как можно чаще доставлять султану интимные радости, так как увеличивалась вероятность забеременеть и родить мальчика.

Картина Д.Ж. Леон "Гаремные девушки кормят голубей во дворе Сераля"

В этом случае была вероятность, что ее сделают одной из четырех кадин (или по-другому, хасеки) – неофициальных жен и самых влиятельных (за исключением султан-валидэ) женщин всего гарема. Статус кадины (хасеки) приравнивался к рангу официальной жены, а их покои, рабыни, евнухи, платья, личное имущество, драгоценности и получаемое от султана содержание соответствовали почетности и значимости их нового положения. Именно у них под началом были те самые оды, о которых упоминалось выше. В зависимости от того, в каком порядке она была выбрана, такой кадина и считалась. Так, она могла быть второй кадиной или третьей. Но в любом случае кадина предпринимала все возможное, чтобы сместить даму, стоящую на ступень выше. А теперь представьте, какое напряжение и «любовь» царили между этими полуофициальными женами, каждая из которых прорвалась из самых низов, обойдя на своем тернистом пути огромное количество соперниц (в гаремах, в зависимости от времени и желания султана, постоянно находилось от 300 до 1500 женщин). Надо было не только пробиваться в ранг первой кадины, пытаясь не упустить этот статус, а еще и всячески двигать своего сына, чтобы он стал новым султаном. В противном случае его участь (ну, и участь бывшей кадины) была не завидна.

Тугра (личный знак, символ) Сулеймана I Великолепного (Кануни)

Возникает вопрос, а что делал султан с надоевшими ему женщинами, а уж тем более с кадинами? Тут единого ответа нет. Все зависело от личности самого повелителя Оттоманской Порты. Кто-то, как уже упоминавшийся мной в предыдущих частях Сулейман I Великолепный, выдавал замуж женщин из своего гарема за высших сановников империи или же платил щедрую пенсию тем, кому не смог найти мужа, отпуская их жить в город. Или, что было гораздо чаще, их отправляли в особый дворец, называемый «старый Сераль», где женщины спокойно и без забот доживали свой век. А бывали и совершенно исключительные случаи. Увы, Ибрагим I однажды в пьяном и наркотическом угаре решил разом поменять весь свой гарем. За один день. Просто отдал приказ схватить всех женщин, зашить в мешки и утопить в Босфоре. Спаслась только одна. Вот так бывало…

Ибрагим I

Многих, конечно же, интересует, как происходил сам процесс выбора султаном той или иной женщины гарема для любовных утех. Так вот, с уверенностью могу сказать: мы понятия не имеем. Есть всего несколько источников, которые отчасти описывали эту интимную и интригующую процедуру, но возникают вопросы, не придумали ли это авторы или  не взяли ли за пример аналогии с тем же пекинским двором. Большинство авторов говорят о выборе с помощью яглыка (платка) зеленого цвета, который султан посылал с евнухом понравившейся ему даме. И о том, что эта дама должна была робко взбираться на ложе и на коленях, беспрестанно целуя одежду султана и край одеяла, продвигаться к нему

Яглык работы турецких мастеров того времени

Вот как описывает это венецианец Оттавио Бон: «…если ему нужна одна из них для того, чтобы она доставила ему удовольствие, или же он хочет понаблюдать за ними во время игр, послушать их пение и игру на музыкальных инструментах, он извещает о своем желании старшую кадину, которая немедленно посылает за самыми красивыми, с ее точки зрения, девушками и выстраивает их в длинный ряд в комнате. Затем она приглашает султана, он один или два раза проходит перед ними и останавливает взор на понравившейся. Бросив один из платков той, с кем он хочет провести ночь (она его сразу же подхватывает), он покидает помещение. Девушка, которой повезло, украшает себя с помощью косметики, потом ее наставляет и орошает духами кадина. Она проводит ночь с султаном в королевской опочивальне на женской половине, эта комната всегда готова для таких случаев. Всю ночь по приказу кадины в комнате посменно по два-три часа дежурили старухи-мавританки. В спальне постоянно горели два светильника: один у двери, где несла дежурство одна женщина, другой – в ногах постели, где была вторая. Женщины бесшумно менялись местами, ничем не нарушая сон правителя. Встав утром, султан полностью переодевался и оставлял наложнице старую одежду со всеми находившимися в кошельках деньгами. Возвратившись в свои покои, он посылал ей подарки: одежду, драгоценности и деньги – в зависимости от того, какое удовольствие она ему доставила. Так он поступал и со всеми другими женщинами; с теми, к кому он благоволил больше, он был щедрее…» Как видите никаких «робких влезаний», хотя платок присутствует.

Одна из "гаремных" работ Р.Эрнста

А вот леди Мэри Уортли Монтегю, воспоминания которой воспринимаются как наиболее достоверные, так как она максимально близко из европейцев соотносилась с гаремом – была товаркой первой кадины Мустафы II и даже мылась с гаремными барышнями в бане, прямо говорит о том, что и платок тоже не использовался – это миф. Хотя, возможно, процедура менялась. Все возможно.
Но вернемся к Мэри Монтегю. В своих письмах сестре она оставила любопытные воспоминания об одежде, моде и быте гаремных женщин. Если к этому есть интерес, я готов написать дополнительную часть. Дайте знать, уважаемые читатели!

Ф.Фаби Одалиски

Но пока, пожалуй, будет уместно привести отрывки из сочинений некого Бассано да Зары, который в середине XVI столетия имел возможность наблюдать некоторое время за гаремными барышнями, чтобы примерно представить, как они могли выглядеть. «Они обожают черный цвет волос, и, если женщина не имеет его от природы, она добивается его искусственными средствами. Блондинки и седые используют краску, которой красят хвосты лошадям. Она называется хной. Ею же красят ногти, иногда всю кисть и ступни ног; некоторые красят лобок и живот на четыре пальца над ним. Для этого они удаляют с тела все волосы – у них считается грехом иметь волосы в интимных местах. Волосы на голове женщины украшают ленточками,  свисающими ниже плеч… Косметикой они пользуются значительно больше, чем представительницы какой-либо другой из виденных мной народностей. Они густо красят брови чем-то черным, некоторые закрашивают и пространство между ними так, что создается впечатление, что брови срослись, – с моей точки зрения, это выглядит очень некрасиво. Губы они красят в красный цвет – я думаю, они научились этому у гречанок или жительниц Перы, уделяющих этому очень  много внимания. У них большие груди и кривые ноги – последним они обязаны сидению на земле со сплетенными ногами. В основном они все очень толстые, так как едят много риса с мясом кастрированных быков и сливочным маслом – намного больше, чем едят мужчины. Они не пьют вина, а только подслащенную воду или сервозу [травяное пиво], приготовленную особым способом».

Как говаривал товарищ Сухов  "Восток, дело тонкое.." :-)

Ну, и под конец повествования расскажу о конце гарема. Нам не дано установить точную дату, когда появился первый гарем султанов Оттоманской Порты, но зато точно известно, когда он был упразднен и распущен. Произошло это в 1909 году, и об этом никто лучше не расскажет, чем очевидец тех событий, англичанин Фрэнсис Маккулла. Хотя  кусок его текста достаточно большой, приведу его полностью:«Из множества двигавшихся по улицам города в эти дни скорбных процессий, сопровождавших падение былого величия, одной из самых печальных была процессия женщин из гарема султана, перебиравшихся из Йылдыза во дворец Топ-капы. Этих несчастных в возрасте от 15 до 50 лет было так много, что для перевозки их вместе с прислужницами потребовался 31 экипаж. Часть женщин была отправлена в старый Сераль в Стамбуле, но этот дворец первых султанов пришел в такое ветхое состояние, что был признан неподходящим для их проживания, и дамы были возвращены в Йылдыз. В конце концов, их всех собрали в Топ-капы и устроили там самое необычное мероприятие, которое когда-либо проводилось в стенах этого дворца. Общеизвестно, что большинство женщин в гаремах турецких султанов были черкешенками – благодаря природной красоте женщины этой национальности ценились очень высоко и, соответственно, стоили очень дорого. Поскольку гарем Абдул-Хамида в этом плане ничем не отличался от других, правительство Турции телеграфировало в деревни черкесов в Анатолии, уведомляя о том, что семьи, чьи представительницы находились в гареме бывшего султана, могут забрать своих родственниц домой, независимо от того, были девушки первоначально проданы в гарем собственными родителями или же, что тоже периодически случалось, были уведены из родного дома силой.

Внутренние покои Топкапы

И вот в Константинополь двинулись толпы горцев-черкесов в живописных одеждах; в установленный день их всех впустили в старый дворец Топ-капы. Там в присутствии специальной комиссии их проводили в длинный зал, целиком заполненный наложницами, кадинами и одалисками свергнутого султана. Женщинам разрешили открыть лица. Последовавшая за этим сцена была невероятно трогательной: дочери падали в объятия отцов, которых не видели много лет, сестры обнимали братьев, а бывало и так, что родственники, никогда прежде не встречавшиеся, могли установить свое родство только путем долгих выяснений и воспоминаний.
Внимание свидетелей этой необычной сцены не мог не привлечь контраст между нежным цветом лица и дорогими нарядами женщин и грубой, обветренной кожей приехавших за ними бедно одетых горцев; было заметно, что в некоторых случаях родных просто ошеломили красота, утонченные манеры и богатые одежды их соплеменниц. Однако складывалось впечатление, что последние были очень рады уехать из дворца, и, как правило, не теряя времени, они собирали свои вещи и покидали его, иногда после нежного прощания с другими одалисками. Так получили свободу 213 невольниц.

Последний султан Абдул-Хамид II

Однако воссоединение во дворце Топк-апы не для всех было радостным: многие мужчины не нашли своих родственниц. Кто-то из девушек умер, других казнил Абдул-Хамид, третьи после свержения султана были увезены им в Салоники или тихо перекочевали в гаремы членов семьи султана, которым они приглянулись. Многие женщины, особенно не первой молодости, были чрезвычайно огорчены, что за ними никто не приехал. Вероятно, их родные умерли или перебрались на другое место или же просто не захотели приводить в свои бедные хижины в горах уже немолодых женщин, привыкших к дорогим еде и вещам и забывшим язык, на котором говорили в детстве… Несчастным женщинам, скорее всего, выпала участь провести остаток своих дней в компании себе подобных – из гаремов предыдущих султанов, – которые живут во дворце Топ-капы и, в лучших традициях «Арабских ночей», громко вздыхают за его забранными решетками окнами да иногда роняют розы и надушенные носовые платочки перед проходящими по улице под окнами дворца привлекательными юношами».
На этом, пожалуй, закончу. Надеюсь, вам было интересно читать эти строки. Напомню, что если есть интерес – напишу дополнительный пост о жизни Роксоланы, а также об одеяниях и быте гаремных дам (на взгляд леди Монтэгю).

Приятного времени суток!

Igor Diachukhttp://zanimatelno.forblabla.com/blog/45560714307/Garemkak-mnogo-v-etom-slove-dlya-serdtsaSikvel--?from=mail&l=bnq_bn&bp_id_click=43762092520&bpid=43762092520

 " Кто любит негу чувств, блаженство сладострастья
                                                                                                                                   И не парит в края Азийские душой?
                                                                                                                                   Кто пылкий юноша, который в мире счастья
                                                                                                                                   Не жаждет век утратить молодой?
                                                                                                                                   Пусть он летит туда . . . . .
                                                                                                                                   И населит красой блестящей свой гарем!
                                                                                                                                   Там жизни радость он познает и оценит
                                                                                                                                   И снова обретёт потерянный Эдем!…"
                                                                                                                                  А.И. Полежаев



Здравствуйте уважаемые!
В связи с Вашими многочисленными просьбами решил написать еще один пост про Гарем Оттоманской Порты и о жизни интересной, как оказалось для многих, дамы Анастасии (или Александры) Гавриловны Лисовской, она же Хюррем (Хуррем) Хасеки Султан, она же Роксолана, она же Элла Кацнельбоген. :-)
Для начала - небольшой «прицеп». В предыдущей части я мельком упомянул письма супруги одного из английских посланников в Турции, Мэри Уортли Монтегю, где эта достойная дама описывает важную и интересную для любой женщины, вне зависимости от времени и места, тему – модную одежду, причем именно ту, в которой ходили в те времена на Ближнем Востоке. В чем же ходили модницы и кокетки султанского гарема?

Леди Монтэгю

На голое тело местные красотки надевали особую нижнюю рубашку, которая называлась гемлек. Эта рубашка, обычно длиной до колена, была свободного кроя, с широкими и просторными рукавами. Рабыни и ученицы носили совсем простые хлопковые гемлеки, с повышением же статуса менялось и качество нательной рубахи. В ткань добавляли шерсть, низ отделывали атласом или кружевом. Ну, а одалиски уровня икбал и выше заказывали себе гемлек из шелковой кисеи. Интересно, что первоначально спереди у гемлека оставался открытым разрез до талии и была видна грудь, однако со временем этот фасон усовершенствовали. У шеи и на животе края одежды стали скреплять украшениями, а те, кто мог себе это позволить, даже драгоценными камнями. Носилась нательная рубаха обычно поверх панталон, хотя некоторые заправляли в них гемлек. Наиболее распространен был белый цвет, но модными были оттенки красного, желтого и синего.

Простейший вариант гемлека

Другим элементом нижней одежды были особые штаны, носящие наименование дизлык. Название этого предмета туалета образовано от слова «диз» – «колено» и в буквальном переводе означает: «вещь, доходящая до колена». По сути своей, это очень широкие льняные панталоны, которые удерживались на талии с помощью особого шнура (реже просто тесьмы), носящего наименование учкур, продетого в складку верхнего края дизлыка, как это часто бывает в современных пижамах. Нижние края дизлыка завязывались на коленях.
Если гемлек носили всегда и все – начиная от рабыни и заканчивая султан-валидэ, то дизлык был, как говорится, «на любителя». Однако верхушка сераля считала ниже своего достоинства дефилировать без панталон.
Теперь давайте перейдем к верхней одежде гаремных прелестниц.

Один из видов дизлыка

Начнем, естественно, с самого популярного и модного аксессуара – шаровар. Точнее, в Блистательной Порте этот предмет туалета назывался шальвары, а уж потом трансформировался в слово, привычное нашему уху. Обычно это был предмет верхней одежды или же, если женщина не носила дизлык, единственные брюки или панталоны. У них был очень свободный покрой, в талии ширина составляла около 3 метров. На талии они держались с помощью учкура (у богатых дам - обильно украшенного). Под коленями их стягивали, и они ниспадали складками к лодыжкам. Другие разновидности доходили прямо до лодыжек, особенно в тех случаях, когда носили дизлык. Шальвары - это то, чем можно было хвастаться и демонстрировать превосходство над соперницами.

Демотиватор в тему.

В серале женщины соперничали друг с другом – у кого шальвары наряднее. Почти всегда на них шла лучшая золотая и серебряная парча из Бурсы, а учитывая, что на их пошив требовалось около 7 метров ткани, шальвары были весьма недешевым предметом туалета. Интересно, что при описании шальварной ткани часто использовался термин «кафтан». Им обозначалась определенная длина ткани, украшенной вышивкой. В дальнейшем это привело к многочисленной путанице, так как тем же словом «кафтан» обозначался и предмет верхней одежды из такой же ткани, а также почетный халат.

Модницы Сераля

Однако самым важным предметом верхней одежды являлось антери (или энтари) - своего рода платье для одалиски. Антери плотно облегало спину и, по сути, было  чем-то средним между жилетом, камзолом и корсетом. Антери спереди не застегивалось, и когда в моде былгемлек без застежки, грудь оставалась полностью открытой. Правда, у талии лиф застегивался на три или четыре расположенные очень близко одна к другой жемчужные или бриллиантовые пуговицы. Именно благодаря застежке задняя часть антери плотно облегала спину, поэтому некоторые авторы считали данный предмет одежды корсетом или камзолом. Рукава были очень длинными, почти до пола: до локтя узкие, а ниже локтя шов заканчивался, открывая рукав гемлека.
В талии антери расширялось, боковые швы отсутствовали. Длина платья процентов на 150 или более превышала необходимую, поэтому, чтобы в нем было удобно ходить, уголки обеих половинок юбки поднимали наверх и на талии заправляли под особый пояс.

Вот такой вот дресс-код :-)

В серале одалиски очень мало двигались, и края антери обычно расправляли по дивану красивыми складками. Ткань антери была почти такой же, как на шальварах: в старину - парча из Бурсы с вышивкой, позднее – дамаст, шелк, атлас и парча из Венеции, Лиона и других мест, известных производством дорогих тканей.
Кроме антери, влиятельные дамы гарема часто носили еще и особый жилет – елек.
Антери, как говорилось выше, заправляли под особый пояс, реже - платок, который назывался кушак (реже чуссеч). Делали его из шерсти, миткаля, льна или шелка – в зависимости от вкуса хозяйки и времени года. В гареме это обычно был довольно свободный, широко обернутый вокруг талии и верхней части бедер пояс; его также носили как шаль, накидывая на плечи. У служанок гарема он выполнял свою основную задачу – использовался в качестве пояса. Кроме того, в него клали деньги, носовые платки, документы, роговые чернильницы и т. д. Кушаклюбили всячески украшать, а кадины вместо кушака носили украшенный драгоценностями небольшой пояс.

Дамы с Гарема закупаются в парижском салоне. Фото конца XIX столетия.

Завершал верхнюю одежду гаремной барышни так называемый ферасе (фериджи) - плащ с длинными рукавами. Ни одна турчанка не выходила на улицу без него. У бедных он был сшит из черной шерсти, у тех, кто богаче, – из красивой узорчатой ткани или светлой мериносовой шерсти. У богатых и обитательниц султанского гарема ферасе обычно был из шелка нежных тонов розового или лилового цвета. Он имел большой капюшон квадратной формы, спускающийся почти до земли. Богатые часто подбивали его черным или белым атласом и украшали кистями, косами и тому подобной отделкой, иногда края обшивали бархатом.
В качестве верхней одежды носили также стеганый жакет, называемый сейманом, и керк – меховую накидку, которая надевалась только в холодную погоду

Фериджа

Теперь - о головных уборах. Главным тут надо признать так называемую фотазу. Фотаза состоит из двух частей. Первая – маленькая плоская шапочка, называемая такке и похожая на низкую феску. Ее делали из тонкого фетра или бархата. Сверху на шапочке красовалась синяя или золотая кисточка. Она свешивалась на одну сторону или рассыпалась по донцу такке. Шапочку элегантно закрепляли на затылке, сдвинув в сторону. Богатые украшали такке жемчугом и бриллиантами, менее обеспеченные – камнями подешевле и вышивкой. Вторая часть фотазы – это смени, красиво вышитый платок из муслина. Его складывали вдвое и накидывали на переднюю часть шапочки для того, чтобы удерживать ее на месте.
При выходе на улицу фотаза была полностью закрыта верхней частью особой вуали. Гаремная вуаль отличалась от других вуалей в Оттоманской Порте и называлась яшмак. Она состояла из двух полотнищ тонкого муслина, реже - кисеи. Каждое либо складывали вдвое треугольником, либо оставляли однослойным. Первым полотнищем закрывали переносицу и нижнюю часть лица, ткань закрепляли на затылке булавкой или завязывали. Вторым покрывали голову, спуская впереди до бровей, а сзади завязывали, заправляя под ферасе – верхнюю одежду или прикрепляли булавкой на затылке ко второй части яшмака.

Фотаза и яшмак

Поскольку вуаль была очень тонкой, она практически не скрывала черт лица, хотя было чрезвычайно важно, чтобы нос не открывался полностью. В противном случае даму могли принять едва ли не за проститутку.
Кадины также любили носить в волосах большие, усыпанные бриллиантами и рубинами шпильки. Волосы, перекинутые на одну сторону и заплетенные в длинные косы, они тоже украшали драгоценностями.
Нам осталось разобраться с обувью. В серале использовалось 3 вида обуви. Дома носили шипшип - домашние шлепанцы без каблуков со слегка приподнятым носком. Их шили практически из любого материала любого цвета и богато украшали вышивкой золотом, жемчугом и драгоценными камнями. Часто в месте подъема к ним прикрепляли различные декоративные элементы вроде розеток из жемчуга, золотого шнура, драгоценностей.
На улицу же выходили в пабуч (папуш) – туфлях из желтой кожи на толстой подошве, или чедик (челик) – удобных туфлях из желтого сафьяна с загнутым вверх на несколько сантиметров носком.
Такова была мода гаремных красавиц.

Вариант чедика

А теперь несколько слов о Роксолане.
Отмечу сразу – я к ней отношусь не очень хорошо, скорее даже отрицательно. О ранних годах практически ничего неизвестно, и все что вы прочтете, услышите или увидите в кино, есть плод фантазии авторов. Поляки считали ее своей, литовцы – своей, на Украине говорят о ее украинских корнях. По каноничной версии, эта женщина была дочерью рогатинского православного священника Гаврилы Лисовского. Город Рогатин ныне находится в Ивано-Франсковской области Украины.
Роксолана родилась  примерно в1501-1502 году и в возрасте 17 лет была похищена во время одного из многочисленных набегов крымских татар. После центра работорговли в Кафе (так называлась Феодосия) девушка попала на невольничий рынок в Стамбул, где ее приметил «белый» евнух, состоявший на службе визиря Ибрагим-паши. Было решено подарить ее гарему султана. Так Лисовская попала в сераль. То, что ее подарили, а не купили, давало ей шанс сделать в гареме карьеру, чем она  блистательно и воспользовалась. В серале девушке дали новое имя – Хюррем, или Хуррем -  «весёлая, жизнерадостная». Правда, некоторые утверждают, что на тюркском это слово означает «свободная». Правда один из френдов утверждает, что на тюркском это слово обозначает свободная. Вполне может быть и так.

Один из лучших сериалов о жизни Сераля

Возможно, хитроумный Ибрагим–паша разглядел в юной женщине силу воли, большие способности и решил, что через нее сможет управлять только что вступившим на трон Сулейманом I, которого позже турки назвали «кануни» («законодатель, или справедливый»), а в Европе и вовсе прозвали  «Великолепным».
 То, что новой одалиске активно помогали, не подлежит сомнению. Во-первых, она быстро попала на глаза самому Сулейману, и он ее  приметил. Во-вторых, к ней вполне лояльно относилась Айше Хафса-султан, мать Сулеймана, она же султан-валидэ. Это не могло быть случайностью. Хуррем достаточно быстро приобрела такое влияние, что ее приревновала первая кадина Гюльбахар Махидевран-султан, черкешенка по национальности. По легенде, законная жена то ли оттаскала за волосы Хуррем, то ли вообще избила ее, но скандал вышел знатный. И, что самое интересное, в конфликте султан взял сторону именно Хюррем, максимально приблизив ее к себе. Гюльбахар же избежала гнева супруга только благодаря вмешательству мудрой султан-валидэ.
Получившая «на орехи» Хуррем быстро залечила раны и усвоила урок на всю дальнейшую жизнь. Отныне со своими соперницами и соперниками она расправлялась в результате долгой подготовки и серьезной подковерной борьбы. В этом она преуспела более всего.
По-моему, Хуррем была жестокой, безжалостной, очень хитрой и бескомпромиссной женщиной, которой для достижения целей все средства были  хороши. А главная цель была – поставить своего сына следующим султаном.

Хуррем Хасеки Султан

У Хуррем от Сулеймана было 5 сыновей и одна дочь. Хуррем достигла главной цели, и ее любимец, сын Селим, голубоглазый и светловолосый красавец, стал-таки султаном по имени Селим II, хотя мать уже не могла увидеть этого. Еще прежде она добилась того, что Сулейман де-юре женился на ней, сделав ее единственной женой и даровав особый титул хасеки (в дальнейшем - синоним кадины). Дождавшись смерти султан-валидэ, Хуррем постепенно разделалась со своими врагами и соперницами, среди которых оказался и прежний покровитель, великий визирь Ибрагим–паша, и давняя соперница Махидевран-султан, и ее сын, наследник престола Мустафа. Хуррем получила абсолютную власть над двором, и только султан мог с ней справиться. Умерла Хуррем в 1560 году. 

Михримах в одном из сериалов

На мой взгляд, это была жестокая и властолюбивая женщина, за которой тянется длинный кровавый след. Сын, которого она страстно любила, оказался впоследствии алкоголиком и никчёмным правителем, полной противоположностью своего великого отца. Если бы не мудрое руководство внешней политикой великого визиря Мехмеда Соколли,  для Оттоманской Порты правление Селима могло бы окончиться очень печально.
По моему скромному мнению, Роксолана  -  типичная разрушительница, оставшаяся в истории благодаря мудрому правлению своего мужа, а также интересу европейских деятелей искусств к ее персоне. Ведь ей посвящено не менее 15 книг, 5 театральных постановок, симфония, 2 оперы и 3 балета. Хороший пиар, не находите?
Но, справедливости ради, не будем все, что она делала, рисовать исключительно в черных красках. По её инициативе в Стамбуле было построено несколько мечетей, баня и медресе. От ее имени раздавалась милостыня бедным, а самым главным ее достижением я считаю то, что она родила Михримах. Эта умная, образованная, добрая и справедливая женщина была единственной дочерью и любимицей Сулеймана I, который в ней души не чаял. Она прожила яркую, достойную и благочестивую жизнь.

Книга о Михримах

А откуда же взялось имя Роксолана? Это слово не турецкое и не русское. Его сочинили европейцы. Был такой фламандец - Ожье Гислен де Бусбек. Какое-то время он был послом вольного города Гамбурга при Оттоманской Порте. Так вот, по возвращении в Европу в 1589 году он издал в Париже книгу на латыни под названием «Турецкие записки». Именно там он впервые назвал Хуррем Роксоланой, ссылаясь на то, что она родом из легендарной страны роксоланов, о которых упоминал еще Страбон.

Балет "Хуррем Султан"

Якобы страна эта находилась на территории современной Западной Украины. Отсюда и пошло имя Роксолана. В Европе оно стало широко распространенным.
Вот и все, что я хотел вам рассказать о гареме султанов Османской империи. Надеюсь, было не скучно.
Готов выслушать претензия, правки, пожелания.

С уважением

Igor Diachukhttp://zanimatelno.forblabla.com/blog/45674187365/...111749582&bpid=43111749582
 

Здравствуйте уважаемые! Решил начать новую и достаточно интересную, как мне кажется, тему - султанский гарем.
Небольшое авторское отступление. В юности, еще не вооруженный знаниями и не обремененный жизненным опытом, я заинтересовался: как это у правоверных мусульман, которым религия дозволяет иметь, максимум, 4 жен, возникали гаремы по 300-400 одалисок? Разве это не нарушение основ? А если нет, то почему они должны ограничиваться  именно четырьмя супружницами?

Блистательная Порта (еще одно название Османской империи) в различные года своего развития.

С числом 4 относительно жен постепенно более-менее разобрался. Новорожденный ислам стал религией бедуинских кочевников – людей бесстрашных, но очень суровых и воинственных. Мужчин всегда было меньше из-за того, что многие гибли в боях. Раз мало мужчин – мало возможности добывать пищу, а ее не так уж много на пустынных территориях Северной Африки и Аравии. Не хватает пищи – надо избавляться от лишних ртов. По традиции тех суровых времен, в случае, если рождался мальчик, ему радовались, как чуду, а девочку просто выкидывали в пустыню на смерть.
Мохаммед объединил разрозненные племена, постаравшись направить энергию соплеменников не на внутренние конфликты, а во вне (экспансия). Он ввел правила, защищающие права личности (в том числе и жизнь женщин). Четыре жены оказались вынужденной, но рациональной мерой, позволившей не только спасти жизнь многим, но и приумножить силу и численность населения, решая не только демографическую, но и многие социальные проблемы. Другое дело, что обычай, разумный и прогрессивный почти 14 столетий назад, оказался не совсем актуальным в наше время.

Али - двоюродный брат Пророка Мохаммеда

Время и жизнь все ставят на место. Сегодня в светских суннитских обществах Туниса или Турции иметь более одной жены - анахронизм, так же, как и в шиитском Иране. Да и в других исламских странах с этим вопросом не все однозначно. Был у меня лет 10 назад знакомый палестинец, хороший парень, давно осевший в России. Он – правоверный мусльманин и старался (впрочем, без всякого фанатизма) соблюдать основные положения ислама. Жена была его соплеменницей, приятная и улыбчивая, чем-то напоминавшая королеву Иордании Ранию (тоже палестинку, кстати). Так вот, на мой наивный вопрос, почему у него только одна жена, а не больше, он дал такой ответ. Во-первых, это очень дорого. Чтобы жениться, надо собрать немалые деньги - калым (хотя знающие люди мне подсказали, что правильное название - махр), который будет некой пенсией, материальной основой для жизни женщины в случае смерти мужа или развода.

Королева Иордании Рания

Махр этот хранится у родственников жены, отца или старшего брата, и для мужа неприкосновенен. Чем богаче человек, тем больше этот самый махр. Ну, и второй момент, наиболее важный. Ты можешь быть богат, можешь выплатить шикарный махр и взять 4 жен. Но…все эти жены должны жить в согласии друг с другом. Если у тебя уже есть 3 жены, ты должен испросить согласие у имеющихся жен на новый брак, и они должны одобрить новую супругу. Хотя и тут люди осведомленные меня поправили: согласие не всегда обязательно – смотря, какие обычаи в стране. Скажут «нет» – не женишься. А главное и самое сложное - всех  своих жен ты должен любить ОДИНАКОВО! Если одна из них почувствует себя обделенной, пойдет к кади (судье), и он тут же разведет супругов. Вот так.
Видимо, нелегкое это дело - любить всех жен одинаково. Может быть, поэтому один из самых богатых людей на свете, султан Брунея Хассанал Болкиах женат только на двух женщинах? Причем, вторая жена имела предшественницу, с которой султан развелся. Казалось бы, при таких-то деньгах!..

Султан Брунея с супругами на дне своего 60-ти летия

Причем здесь гарем, спросите вы? Как это приблизило нас к вопросу о возможности жениться на 300-400 девушках? А все просто. Черпая информацию из различных источников, я пришел к выводу, что большинство султанов Высокой Порты (еще одно из наименований Оттоманской империи) вообще не были женаты. Были исключения типа Сулеймана Великолепного, но в целом дело обстоит именно так. Помните, как в незабываемой гайдаевской «нетленке» поет Никулин: «Если б я был султан…был бы холостой». Все в точку.
Гарем был гораздо более сложным и закрытым институтом общества, чем мы можем себе представить.

В честь  этих ворот (они вели ко дворцу Визиря), нередко раньше империю турков называли Высокой Портой.

Начнем с самого простого –  названия. И уже тут возникает проблема. Широко используемое в обиходе слово «гарем» имеет не очень ясное происхождение. Есть версия, что оно происходит от слова «харам», то есть, запрет. Если так, то это довольно странно. Но, скорее всего, оно происходит от названия женской половины дома у турок. Мужская половина называлась селямлик, а женская - гаремлик («отдаленная половина» - видимо для того, чтобы гость не слишком увлекался восточным гостеприимством). Со временем окончание отпало, и стало использоваться слово «гарем».
Есть другой термин, нередко используемый как синоним гарема. Это слово «сераль». Увы, но и с ним не все просто. Это название султанского дворца, который мы знаем под наименованием Топ-капы в Стамбуле. А название Сераль к нему перешло от небольшого мыса, на котором дворец находится. Так как же нам называть это сборище женщин при дворе оттоманского султана? А бог его знает. Поэтому будем использовать оба наименования.

Дворец Топкапы

Неверно считать, что гарем изначально был османским обычаем. Вовсе нет. Первым султанам было не до любовных утех и раздутых штатов придворных  – они занимались войной и расширением своего государства. Только утвердив свою власть на завоеванной территории, они заимствовали систему гаремов у византийских императоров, а также у китайцев и багдадских халифов. И надо отметить, большинство помещений султанского сераля и то, что там творилось долгие века, было настоящим «харамом» (запретом) для посторонних. Только по обрывочным сведениям немногих европейских путешественников, а также материалам турецких исторических архивов мы можем предполагать, как и что там на самом деле было.
Начнем с основного – структуры и управления. Гарем как таковой никогда не был самостоятельной, отдельной единицей в Оттоманской Порте, а принадлежал  высшей администрации, называемой «двор султана», которая, скажем, в XVI столетии насчитывала до 6 тысяч управителей и слуг. Этот двор можно было разделить на внешнюю часть (султанскую) и внутреннюю (женскую, собственно  гарем). Внешней частью султанского двора заведовал глава так называемых «белых евнухов», а внутренней - глава «черных евнухов».

Султан в окружении ближайших помощников. Слева - глава черных евнухов

Тут мы вплотную приближаемся к важнейшей части придворной жизни Оттоманской порты - институту евнухов. Слово это произошло от греческого еunuchos, что приблизительно можно перевести как «блюстители ложа». Евнухи -  это скопцы, кастрированные слуги, особо приближенные к султану. В 95 % случаев евнухами становились мальчики с немусульманских территорий, так как самим магометанам кастрация запрещена Кораном. Самое интересное, что большинство случаев кастрации проводилось добровольно, так как, несмотря на ужасную статистику смертности (выживало только 4 из 10 оскопленных), была возможность сделать отличную карьеру на этом поприще. Умный, исполнительный евнух никогда не был бедным и голодным. В Османской империи, по дворовому этикету, отличие «черных» и «белых» евнухов заключалось не только и не столько в цвете кожи. Дело в том, что «черным» евнухам отсекали все внешние мужские половые органы.  «Белых» же лишали только тестикул (впрочем, и без них природа часто брала свое).

Султан Мурад III

Как бы там ни было, первоначально «белые» евнухи были наиглавнейшими как во внешней, так и во внутренней части двора султана, но после того, как Мурат III устранил их главу по имени Газанфер-ага (венецианца по происхождению), власть в гареме перешла исключительно к «черным» евнухам. По официальной версии, султан казнил Газанфера за государственную измену, но во дворце перешептывались, что дело в любовной пылкости главного «белого» евнуха. Он-де, несмотря на травму мужских достоинств, перепортил половину женщин гарема. Кто знает – возможно! Во всяком случае, после этого «белые» евнухи больше никогда не считались главными, и, самое важное: им было категорически запрещено появляться на женской половине двора султана.

 "— Одна жена — любит, одна — одежду шьёт,
                                                                                                                           одна — пищу варит, одна — детей кормит, и всё одна?…
                                                                                                                           Тяжело!"
                                                                                                                           Гюльчатай "Белое солнце пустыни".

Здравствуйте уважаемые!
Продолжим с Вами тему, которую начали вчера.    Напомню, что разговор мы с Вами закончили текстом о белых и черных евнухов. Продолжим про них же.
Итак, «белые» евнухи могли занимать 5 главных постов: капы-ага,  хазынедар-баши, кылерджи-баши, серай-ага и хаз-ода-баши.
Главнейший и самый влиятельный носил звание капы-ага.  Это единственный из «белых» евнухов, имевший власть наравне с «черными», ближайший помощник самого султана.  Он возглавлял всю внешнюю службу двора, был начальником привратников, султанской больницы. Под его руководством находилась дворцовая школа, также он отвечал за церемониалы. Среди «белых» евнухов капы-ага, единственный, мог лично говорить с султаном и подносить ему бумаги. Естественно, это создавало почву для страшнейших злоупотреблений, и нередко с богатствами капы-ага не могла сравниться собственность даже самого великого визиря. Капы-агу можно было сразу отличить по одежде. Он носил отделанный дорогим мехом, свободно спадающий парчовый или бархатный халат с очень длинными рукавами. У него был  яркий желтый или красный пояс из шелка, желтые туфли, льняные или шелковые штаны и тюрбан с конусообразной тульей.

Один из вариантов того, как выглядил Капы-ога

Хазынедар-баши возглавлял казначейство и руководил слугами и рабами, приписанными казне. Можно сказать, что он отвечал за все ценности султана, осуществлял все выплаты по линии внутренней службы и вел тщательный учет всех расходов. Короче говоря, финансист.
Кылерджи-баши отвечал за пищу для султана и надзирал за всеми работавшими на кухне. То есть, начпрод.
Серай-ага управлял сералем в отсутствие султана. Кроме того, он был заместителем начальника дворцовой школы и возглавлял палату военных кампаний. В общем, завхоз.

Внутренние покои Сераля

Ну, и наконец, хаз-ода-баши был хранителем перстня с печатью султана и отвечал за подарки иностранным гостям.
Большинство белых рабов происходили из Армении, Грузии и Черкессии (Чечни?), но немало было греков и итальянцев.
Если говорить о «черных» евнухах, то во главе их стоял кызлар-ага.  Если визиря (министра) можно считать правой рукой султана, то кызлар-ага, без сомнения, - его левая рука.  Он не только де-факто главный над гаремом (де-юре главной была мать султана, и мы об этом еще поговорим), но также и исполнял весьма доходную должность назира, или управляющего вакуфами — пожертвованиями мечетям империи и священным городам Мекке и Медине.  Кроме того, кызлар-ага был  начальником корпуса алебардщиков в ранге паши с тремя бунчуками (де-факто - полный генерал или маршал) и посыльным между султаном и великим визирем в особых, требующих конфиденциальности случаях.

Османский бунчук

Только начальник «черных» евнухов пользовался привилегией держать у себя в услужении и евнухов, и девушек-рабынь. Кроме того, он владел 300 лошадьми и был единственным, кто мог обращаться к султану в любое время дня и ночи. Немало, не правда ли? Ну, а главное, он являлся важным звеном в системе получения различных должностей в империи. Надо ли говорить, что столь важная должность при отсутствии простых мужских радостей приводила практически каждого кызлар-агу к чрезмерному сребролюбию. И по выходе в отставку (если им удавалось ее получить живыми и относительно здоровыми) бывшие евнухи просто купались в богатстве. Правда, по смерти кызлар-аги все его имущество переходило в казну султана, почему, собственно,  тот и смотрел сквозь пальцы на то, что его ближайший помощник нечист на руку.

Один из вариантов того, как выглядел глава Черных евнухов

Главу «черных» евнухов тоже легко было опознать по одежде. Одеяние кызлар-аги состояло из нижней шелковой рубашки с широким, обернутым вокруг талии поясом. Сверху, обычно почти полностью закрывая нижнюю сорочку, надевался халат из зеленой, синей или красной материи с длинными, почти до земли рукавами. Халат отделывали соболем. На голове кызлар-ага носил, слегка сдвинув на затылок, огромный тюрбан с конусообразной тульей.
Следующей по значимости была должность хазынедар-аги.  Чаще всего именно хызындар становился следующим кызлар-агой после его смерти или ухода в отставку. Хызындар-ага отвечал за управление внутренней (а иногда и внешней) казной султанского двора.

Реконструкция подсобного помещения Сераля с 2 черными евнухами

Его должность пересекалась  с обязанностями «белого» хазынедар-баши, но «черный» чаще всего был главнее.  У него был статус «двухбунчужного» (генерал-лейтенанта), реже - трехбунчужного паши. Для эффективной работы у хызындар-аги было 12 помощников, главный из которых носил название хазын-ве-кил.
 Следующим по значимости был баш-муссахиб, исполнявший функции порученца в общении султана с кызлар-агой. У него под началом было восемь муссахибов; в течение дня они по двое несли дежурство, готовые в случае необходимости передать распоряжение султана главе гарема.
Чуть ниже находился также чадыр-михтер-баши — главный смотритель навесов и павильонов султана. У него под началом был корпус из 800 человек, состоявший из четырех отрядов по 200 человек. Особое место среди них занимали 40 везнедаров, в чьи обязанности входило взвешивание полученных султаном денег. Командовал ими везнедар-баши, начальник государственной казны, В этот корпус также входили палачи.

Редкая фотография черного евнуха.

Базеркьян-баши — поставщик муслина, хлопковых, шелковых и льняных тканей и подобных товаров для двора султана и пешкешджи-баши — хранитель подарков; в его ведении находились все подарки, поднесенные султану как его подданными, так и иностранными послами от имени своих правителей.
Не будем также забывать об ода-лалы — главном камергере, баш-капы-оглане— главном привратнике апартаментов, и яйлак-баш-капы-оглана, его помощнике. Так что с уверенностью можно говорить о том, что «черные» евнухи были и многочисленнее, и влиятельнее своих «белых» собратьев по несчастью (или счастью – это уж с какой стороны посмотреть)

Султан-Валиде пьет кофе. Картина Карли Ван Лоо

Ну, а главой гарема считалась султан-валиде. Так называли мать действующего султана.  И власть ее была огромна. Как говорили сами турки, женщин у султана могут быть тысячи, а мать – только одна. Султан-валиде «работала» в тесной связке с главой черных евнухов кызлар-агой. Но, надо понимать, у нее имелись и собственные главный евнух, казначей, имам, наставник наследников, хранитель шербетов и другие «черные» евнухи, а также многочисленные помощники на все случаи жизни. Кроме того, у нее был еще и особый «женский кабинет», состоящий  чаще всего из вышедших в отставку обитательниц сераля.  Эти женщины честно прожили весь свой век в гареме, но султан не выдал их замуж за придворных и не отпустил домой. То есть, женщины были опытные, знающие все и вся в гареме и имеющие определенный склад характера. Этот штат занимался непосредственно организацией ежедневной жизни женщин всей женской половины. Во главе этой структуры стояла так называемая кетхуда, или распорядительница гарема.  Ей помогала хазыне-дар-уста – дама-казначей ежедневных расходов, а также хранительницы гардероба, драгоценностей и главная банщица.

Знаменитая Кёсем-султан

Султан-валиде вместе со своим кабинетом и кызлар-ага, повторюсь, были очень значимыми фигурами в политической жизни империи, а был даже период, когда они полностью держали в своих руках власть над страной. В историю этот период вошел под названием «султанат женщин». Наиболее яркие представительницы этого периода - Нурбану-султан (мать Мурада III), Сафие-султан (Мехмеда III) и Кёсем-султан (мать Мурада IV и Ибрагима I). На последней даме «султанат женщин» и закончился, причем, самым печальным для нее образом. Ну, и совсем отдельное место в истории занимает знаменитая Хюррем Хасеки Султан, более известная у нас как Роксолана.

Роксолана

Анастасия (или Александра) Гавриловна Лисовская, уроженка города Рогатина (ныне Ивано-Франковской области) достигла истинных высот в гаремных делах. Она стала не только любимой и единственной (!) женой одного из самых могущественных султанов Сулеймана I Великолепного (он же Кануни), но и матерью султана Селима II, на долгие годы став самой влиятельной и яркой фигурой политического небосклона империи. Впрочем, эта история столь многочисленно и бурно описана в различных художественных произведениях и кинофильмах, что более подробно останавливаться на ней я не считаю необходимым.
http://zanimatelno.forblabla.com/blog/46150339969/...302752298&bpid=43302752298
http://zanimatelno.forblabla.com/blog/45235186660/...553125967&bpid=43553125967