Завтрак.

Тут для мужчин   - одни, другие блюда  - паннам,

Подносы с кофием несут благоуханным

Огромные, они расписаны на диво

На них кофейники сияют горделиво,

А возле чашечки саксонского фарфора,

И полный сливочник у каждого прибора!

Вкуснее кофия, чем в Польше, не найдете!

Оригинальный кофейник "Фраже" "под серебро", украшенный гравированным орнаментом. Польша. 19 век.

Польша подарила миру три замечательных "больших" бальных танца - полонез, мазурку и краковяк. Каждый из них по-своему выражал наиболее яркие  черты польского национального характера. Полонез - гордость, величавость, легендарный польский "гонор",  мазурка - рыцарское, чуть аффектированне  поклонение прекрасной даме,  краковяк - способность посмеяться над этим самым "гонором"и "рыцарством", достигавшими у поляков  абсолюта.

Краковяк  возник среди жителей Краковского воеводства (краковяков).

 "Ужас до чего полька", - написал о Марине Мнишек Пушкин. Перефразируя слова поэта, о Юзефе Понятовском можно сказать: "Ужас до чего поляк!" Красавец, аристократ ( племянник последнего короля Польши), гордец, страстный патриот своей  страны, считающий,  что в борьбе за независимость Польши все средства хороши - от интриг до участия в вооруженных восстаниях. Талантливый и удачливый полководец, хотя часто обстоятельства складывались так, что за выигранным сражением  следовало отступление. Венец военной карьеры - маршальское звание, пожалованное  Наполеоном во время битвы при Лейпциге. И, наконец, героическая,  смерть в волнах Эльстера. Все, что необходимо  для того, чтобы стать легендарной личностью и национальным героем.

И.Грасси. Портрет Юзефа Понятовского.

Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В том, что они - кто старше, кто моложе -
Остались там, и не о том же речь,
Что я их мог, но не сумел сберечь, -
Речь не о том, но все же, все же, все же...

                                       А. Твардовский

Фото:

http://fotki.yandex.ru/users/kadenira/view/361005/

 Н.И.Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Глава 25. Марина Мнишек.

Женщина, в начале XVII века игравшая такую видную, но позорную роль в нашей истории, была жалким орудием той римско-католической пропаганды, которая, находясь в руках иезуитов, не останавливалась ни перед какими средствами для проведения заветной идеи подчинения восточной церкви папскому престолу...

 

      ...Марина была одна из нескольких дочерей Юрия Мнишка. Судя по старым портретам и современным описаниям, она была с красивыми чертами лица, черными волосами, небольшого роста. Глаза ее блистали отвагою, а тонкие сжатые губы и узкий подбородок придавали что-то сухое и хитрое всей физиономии...

Красавица - авантюристка, бросившая все на алтарь собственного честолюбия и амбиций. Проигравшая и заплатившая за свои ошибки по самой высокой цене - пленом и гибелью  сына?

Послушная марионетка в руках польской шляхты и, в первую очередь, честолюбивого отца?

Роковая обольстительница, заставившая влюбленного авантюриста бросить к своим ногам пусть мимолетно, огромную страну?

Религиозная фанатка, мечтавшая соединиить Восток с Западом, привести Русь в католичество?

Марина Мнишек.

"...это была странная красавица. У нее была только одна страсть: честолюбие, но до такой степени сильное и бешеное, что трудно себе представить. Посмотрите, как она, вкусив царской власти, опьяненная несбыточной мечтой, отдается одному проходимцы за другим...  готовая отдаться тому, кто только может дать ей слабую надежду на более уже несуществующий трон. Посмотрите, как она смело переносит войну, нищету, позор в тоже время ведет переговоры с польским королем, как коронованная особа, с равным себе и жалко кончает свое буйное и необычайное существование... Я уделил ей только одну сцену, но я еще вернусь к ней, если Бог продлит мне жизнь. Она волнует меня, как страсть. Ужас до чего полька..."

                                                                       А.С.Пушкин. Черновик письма к Н.Н.Раевскому. 1829 г.

– Природа, сердишься, завидуешь чему-то?
– Да Винчи, что звезду земную написал,
Чечилию, чей взгляд прекрасный так блистал,
Что солнца лик сумел затмить он на минуту.

– Вся честь – одной тебе, Природа; хоть как будто
На полотне – вся слух, сомкнувшая уста…
Знай, ведь она теперь живая навсегда,
И стала вечным твоей славы атрибутом.

За это – славь Иль Моро. Или всё же,
Талант и руку Леонардо восхвали,
Он сохранил тебя навеки для потомства.

                                 Бернардо Беллинчионе

Леонардо да Винчи. Дама с горностаем. 1489 - 1490 гг.

Женщины в Польше всегда были на особом положении. Поэтому в том что полякам "достался" именно этот шедевр Леонардо, можно увидеть некий знак судьбы. "Дама с горностаем." Чечилия Галлерани.

12 апреля исполнилось 125 лет со дня рождения Елизаветы Ивановны Дмитриевой (Васильевой), более известной под литературным псевдонимом  - мистификацией Черубины де Габриак.

Е.Лансере. Фронтиспис к циклу стихов Черубины де Габриак.1910.

RETRATO DE UNA NINA

В овальном зеркале твой вижу бледный лик.

С висков опущены каштановые кудри,

Они как будто в золотистой пудре.

И на плече чернеет кровь гвоздик.

Искривлены уста усмешкой тонкой,

Как гибкий лук, изогнут алый рот;

Глаза опущены. К твоей красе идет

И голос медленный, таинственно-незвонкий,

И набожность кощунственных речей,

И едкость дерзкая колючего упрека,

И все возможности соблазна и порока,

И все сияния мистических свечей.

Нет для других путей в твоем примере,

Нет для других ключа к твоей тоске,—

Я семь шипов сочла в твоем венке,

Моя сестра в Христе и в Люцифере.

Николай Александрович Бердяев (1874 - 1948)

... Я всегда думал, что распря России и Польши есть, прежде всего, распря души православной и души католической. И внутри славянства это столкновение православной и католической души приобретает особенную остроту.

Я.Матейко."Грюнвальдская битва". 1878 г.

Битвы народов случаются в том случае,  когда  государство,  государственное  образование или  исторический персонаж  настолько "достают" соседей - современников, что они объединяются чтобы, наконец, "дать сдачи". К таким сражениям относится и Грюнвальдская битва, произошедшая в 1410 году. Литовцы, поляки и русские совместно выступили против Тевтонского ордена. Основанный в конце 12 века, девизом  он имел слова  «Helfen — Wehren — Heilen» («Помогать — Защищать — Лечить»).  По одной из версий орден возник во время третьего крестового похода. Рыцари осаждали Акру, купцы из Любека и Бремена основали госпиталь. Для его защиты и был образован  Тевтонский орден. Тевтонский  - потому что в его состав входили только германские рыцари. А с идеологической точки зрения он являлся отделением ордена Ионитов.

Фрашки - (fraszka, по-итал. frasche — пустяки, вздор, по-франц. frasque — шалость, проказы) — литературный термин итальянского происхождения, утвердившийся особенно у поляков с XVI в., благодаря влиянию двора королевы Боны и многочисленным путешествиям поляков в Италию с целью усвоения гуманистического образования и внешнего лоска. В обычном употреблении "фрашка" означает мелочь, пустяки, в литературном же значении это слово, насколько известно, впервые было употреблено Яном Кохановским для обозначения таких литературных произведений, которые соединяют в себе признаки эпиграмм, отличаясь от них только сильно шутливым и пикантным тоном. Кохановский писал свои фрашки главным образом в молодости, но напечатаны они были в год его смерти (1584). Пристрастие Кохановского к фрашкам было отчасти результатом его воззрения на человеческую жизнь. "Фрашки — говорит Кохановский, — это все, о чем мы только думаем, все, что мы делаем; нет ничего прочного на свете". Фрашки Кохановского нашли много подражателей.  (Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона)

Ян Кохановский (1530 - 1584). Портрет работы А. Регульского. Польский поэт эпохи Возрождения, первый национальный поэт своей страны. Большую роль в утверждении родного языка в польской поэзии сыграли его разнообразные в жанровом отношении произведения на польском языке.

"Благовещение". Андрей Рублев. 1427 - 1430 гг.

Благовещение - (Annuntiatio — возвещение) -  евангельское событие и посвящённый ему христианский праздник;  возвещение архангелом Гавриилом Деве Марии  о будущем рождении по плоти  от неё Иисуса Христа.

Коронационный меч польских королей.

Единственная из сохранившихся регалий польской короны. По легенде принадлежал Болеславу Первому Храброму.

К.Шмидт.Император Николай Первый и великий князь Александр Николаевич со свитой. 

 Князь В.С Трубецкой, в 20-летнем возрасте произведенный в корнеты Её Величества лейб-гвардии полка, вспоминал:"С необыкновенной ясностью увидел себя уже блестящим флигель-адъютантом, задающим гвардейский тон. Я увидел себя молодым свиты генерал-майором, гарцующим на коне в пышной государевой свите, я увидел, что вот я уже всеми уважаемый генерал-адъютант, исполняющиий личные ответственный поручения самого царя. Мне чудилось, что я дворцовый комендант, что я министр императорского двора... черт знает что чудилось мне в этот замечательный  день!"

Всем нам здоровья, счастья, удачи! А это, очевидно,  вполне достижимый идеал семейной жизни, открытый еще в 17 веке...

Адриан Питерс ван де Ванне. "У него (должны быть) крепкие ноги, чтобы носить роскошь"

А.Холин. Проводы зимы.

Целовальник, Прощеный день - финальная точка всей Cырной недели. Самый насыщеный по обрядовым событиям день масленицы. В родные села возвращались участвующие в съездках санные поезда. Детвора атаковала перед разбором катальные горки. Молодые парни готовились к последней масленичной забаве - взятию зимнего городка, штурм которого начинался после того, как садилось солнце. Эта народная масленичная игра была распространена в казачьих селах Сибири, Урала, Красноярского края, в Симбирской, Пензенской и Тульской губерниях.

В.Суриков. Взятие снежного городка.

В этот день молодые невестки приглашали к себе в гости золовок.

Вместе с золовками могли придти и другие родственники мужа. Невестка должна была сделать золовке какой-нибудь подарок. 

Сырная неделя подходила к завершению, но впереди было еще много веселого и интересного...

В этот день теща имела возможность "отомстить" зятю, нагрянув с ответным визитом, и, прихватив с собой родственников и подруг. Блины в пятницу пекла дочь, а зять должен был оказывать теще и ее "окружению" всяческое расположение.

В. Любаров. Веселая теща.

Широкая масленица катилась дальше. Продолжались съездки - масленичные катания на лошадях.

Разгул, Широкий Четверг, Перелом, Разгульный Четверток...  С этого дня начиналась Широкая Масленица, хозяйственные работы прекращались,  и открывалась, собственно, праздничная, разгульная часть Сырной недели. Можно было предаваться самым разным развлечениям - от посещения театральных балаганов до катания на тройках и участия в веселых соревнованиях. Среди которых и перетягивание каната, и лазание по гладкому шесту, и поедание блинов на скорость. Но самыми популярными и ожидаемыми состязаниями были, конечно, кулачные бои.

Л.Титовец. Кулачный бой.

В этот день зять приходил к теще на блины, которые она сама готовила.Теща демонстрировала расположение мужу своей дочери. С зятем на блины были званы и другие гости.

Б.Кустодиев. Масленица.

В неудачном браке виноваты обычно обе стороны — жена и теща.