Секретного ингредиента не существует. Чтобы сделать что-то особенное, надо просто поверить, что это что-то особенное.

В продолжение предыдущего поста

В Пентагоне постоянно проводятся исследования различных аспектов положения в России, составляются прогнозы, которые могут быть интересны и для российских наблюдателей. Один из таких исследовательских проектов американских военных анализирует генеральный директор Центра стратегического анализа и прогнозов (ЦСОиП), доктор технических наук Сергей Гриняев.
Еще в 2009 г. в рамках проекта Blue Horizons («Синие горизонты») Центром cтратегии и технологии (CSAT) Университета военно-воздушных сил (ВВС) США был дан старт ряду исследований тенденций развития экономической и военной мощи ведущих государств мира. Основная цель исследований – выявить зарождение новых угроз национальной безопасности США и сформулировать возможные ответные действия американского руководства, направленные на минимизацию возможного ущерба.
Среди стран, потенциал которых был оценен экспертами ВВС США, особый интерес представляют оценки и выводы, сделанные ими в отношении России. Эксперты подчеркивают, что если прошедшее столетие было «Американским веком», то столетие текущее будет «Веком Азии». Россия, же географически расположенная на рубеже Запада и Востока, органически вписывается в начавшиеся глобальные трансформационные процессы передела сфер влияния геополитических центров силы.
Будущее России по версии аналитиков ВВС США
Что касается России, то американские военные эксперты подчеркивают, что на своем долгом историческом пути эта страна часто становилась ареной глубоких трансформаций, приводивших к кардинальному изменению жизненного уклада. Однако всякий раз Россия возрождалась, вырываясь зачастую далеко вперед в геополитической гонке лидеров цивилизации. Говоря о перспективах России к 2030 г., авторы подчеркивают, что разведсообщество США в недалеком прошлом уже допустило серьезную ошибку, недооценив в начале 2000-х гг. скрытый потенциал возрождения России. Сегодня США приходится считаться с тем, что РФ, выбравшая свой путь развития, равноудаленный от западной демократии и азиатского авторитаризма, к 2030 г. вновь будет представлять «серьезную угрозу национальным интересам США в мире».
Оценивая геополитические тенденции, эксперты ВВС США подчеркивают, что Россия к 2030 г. возродится в качестве мощной региональной державы, обогнав по темпам развития экономики многие западные страны. Основу российской экономики, как и сегодня, будут составлять добывающие отрасли, хотя иные составляющие экономической мощи также получат развитие. Планируя собственную внешнюю политику, РФ будет исходить именно из собственного регионального геополитического статуса, сосредоточившись на обеспечении безопасного доступа на мировой рынок энергоресурсов. Исходя из этого, ключевые интересы РФ сосредоточатся в Восточной Европе и странах СНГ.
Говоря о возможных сценариях развития российской государственности к 2030 г., авторы отмечают, что наименее вероятный сценарий – неудавшееся государство. У РФ все еще сохраняются обширные экономические ресурсы газа, нефти, древесины, драгоценных металлов, которые будут служить буфером, страхующим от серьезных социальных волнений и связанными с ними политическими изменениями. Таким образом, даже сталкиваясь с необузданной коррупцией и большими демографическими проблемами, российская экономика вряд ли полностью разрушится уже к 2030 г. Примечательно и такое замечание авторов доклада: В. Путин обладает уникальной способностью подбирать преемников и перетягивать на свою сторону общественное мнение в стране благодаря мерам социальной поддержки, что вместе с мощной сырьевой базой позволяет РФ уклониться от сценария скатывания к неудавшемуся государству.
Вероятность формирования в России демократического государства только немного выше, чем вероятность варианта неудавшегося государства, считают эксперты ВВС США. Вся многотысячелетняя история русского государства противится насаждению в этой стране ростков демократии. Именно поэтому говорить о возможности демократизации российского общества даже в среднесрочной перспективе не имеет смысла. Даже приход к власти президента Дмитрия Медведева не изменил ситуацию. Полная демократизация России потребовала бы капитального культурного сдвига в среде российского населения и революционного изменения политической структуры всего общества.
Наиболее вероятная структура власти в России, по мнению экспертов американских ВВС, – это некая, национально специфическая форма авторитарного руководства. Китайская модель руководства в этом плане кажется наиболее вероятным результатом развития государственности в России, где реализовано сильное центральное госуправление и политическая власть, в то время как экономическая сфера отдана в частные руки.
Восстановление инфраструктуры займет много времени. За следующие три-пять лет только ограниченные успехи будут сделаны в модернизации инфраструктуры, да и все эти действия сосредоточатся только в одном секторе – сырьевом. Только спустя десть лет аналитики ожидают начало возрождения иных инфраструктурных отраслей российской экономики. Для РФ эти изменения будут значительными, хотя в сравнении с достижениями таких стран, как Индия и КНР, они будут мизерными.
Изменения в экономике найдут свое отражение и в финансировании оборонных отраслей. Более высокие расходы на оборону, которые Россия сможет себе позволить к 2030 г., значительно увеличат военную мощь РФ, однако все равно они будут недостаточными для обеспечения глобальной проекции силы, что также будет способствовать формированию России как регионального центра силы.
Тем не менее, коррупция, наличие внутренней оппозиции и нехватка способности к оперативной изменчивости в быстро изменяющемся мире будут иметь негативные последствия, и к середине XXI века Россию вновь постигнут серьезные неудачи. Однако все эти тенденции займут десятилетия, но это уже выходит за рамки предпринятого исследования. В рамках же проводимого исследования авторы отмечают, что к 2030 г. РФ уже достигнет или вплотную подойдет к достижению пика своего текущего возрождения. Важно то, что к этому времени Россия станет обладать значительной силой, и в этой связи США столкнутся с серьезными трудностями, которые должны будут преодолеть.
Российская стратегия 2030 года
В течение прошлого десятилетия значительная доля геополитической силы России связывалась с ее ядерными силами и местом постоянного члена Совета Безопасности ООН. К 2030 г. РФ станет обладать еще и существенной экономической мощью. Кроме того, госконтроль над большой частью экономики позволит оживить армию (прежде всего войска общего назначения) и, соответственно, способность проецировать традиционную военную силу в регионах влияния – Восточной Европе, на Кавказе и в Средней Азии. Таким образом, по мнению авторов исследования, к рассматриваемому сроку Россия станет обладать всеми тремя элементами национальной власти, что позволит ей укрепиться в качестве региональной державы. Вместе с тем недостаточное технологическое развитие и недостаточный военный бюджет существенно снизят ее способности к глобальному проецированию военной силы.
Даже учитывая возможный значительный прогресс во всех компонентах военной реформы, трудно предположить, что к 2030 г. РФ вновь станет обладать армией, эквивалентной по мощи советской. В лучшем случае российская армия к этому сроку станет играть существенную роль в качестве региональной силы. Однако неспособность к глобальной проекции силы не снижает способности России выстроить современную систему национальной обороны. В этой связи только сложная демографическая ситуация может помещать реализации проекта создания мощной системы обороны.
К рассматриваемому времени Россия будет неспособна достигнуть военного паритета с США по двум причинам. Во-первых, несмотря на значительный экономический рост, Россия не сможет позволить себе существенные отчисления в оборонный бюджет. Во-вторых, российским военным сегодня приходится осуществлять реформу армии, находящейся в удручающем положении в силу систематического недофинансирования в предыдущие двадцать лет.
Однако, как подчеркивают эксперты ВВС США, «русские» все еще обладают уникальными способностями к асимметричному ответу. Прежде всего, Россия по-прежнему обладает мощным ядерным оружием, а также надежными средствами доступа в космическое пространство. К 2030 г. эти системы и средства будут играть существенную роль в формировании военного потенциала России.
Беспилотные ВВС, хакеры и свободный доступ в космос определят будущее вооруженных сил РФ в 2030 году.
Эксперты ВВС США полагают, что Россия, основываясь на своем вековом опыте «возрождения из пепла» и использования военной хитрости, вновь может преподать ВС США урок, реализовав ряд уникальных асимметричных механизмов противодействия военной силе США.
В частности, эксперты отмечают, что текущее плачевное состояние российской военной авиации (причем всех ее составляющих: самолетов, наземной инфраструктуры и личного состава), а также нынешнее стремление власти к развитию таких областей, как электроника и нанотехнологии, могут дать РФ шанс выстроить принципиально новую воздушную компоненту, основанную на боевых беспилотных платформах. Даже сегодня в РФ есть многое для реализации этой идеи, а в будущем недостающие компоненты могут быть легко реализованы.
Такой проект существенно снизит расходы России на содержание сложной и дорогостоящей инфраструктуры обеспечения действий традиционной авиации. Кроме того, существенно снизятся требования к личному составу авиачастей. Что крайне важно для России ввиду сложной демографической ситуации. Аналитики также указывают, что анализ последних событий в Эстонии и Грузии выявляет еще одну сферу интереса российского военного руководства – доминирование в киберпространстве.
Безусловно, каждая из этих идей требует серьезного подхода и времени, что в нынешних российских условиях практически невозможно. Однако, особо подчеркивают американские военные специалисты, не надо забывать феномен русского «Спутника», когда СССР, несмотря на послевоенную разруху, смог в кратчайшие сроки не только догнать США, но и по ряду параметров обогнать их.
Таким образом, по мнению военных экспертов ВВС США, Россия 2030 года – это по-прежнему поставщик ресурсов на мировой рынок, причем равноудаленный от Запада и Востока. Военная сила России сосредоточена вокруг обеспечения ее роли как поставщика ресурсов – это защита месторождений и путей транспортировки ресурсов. Страна будет обладать значительной региональной властью с точки зрения обычного военного потенциала с существенно ограниченными глобальными экспедиционными возможностями.
Вооруженные силы России будут значительно меньшими по численности, но более способными к решению новых задач, с подготовленным кадровым составом и сложными технически совершенными системами вооружения. Русские военные будут иметь способность проецировать военную силу в зоне традиционного российского влияния – Восточная Европа, СНГ и Средняя Азия. Однако способности к глобальному проецированию силы будут существенно утрачены.
С тем, чтобы хотя бы частично восстановить способность к глобальному проецированию военной силы, Россия будет стремиться к сохранению глобальной досягаемости через свои ядерные силы и развитие передовых стратегических технологий обеспечения беспрепятственного доступа в космическое пространство. Также РФ будет активно развивать силы и средства информационного противоборства, что даст возможность проводить масштабные операции и в информационном пространстве.
Эксперты ВВС США полагают, что к 2030 г. военная авиация РФ пойдет по пути повсеместного использования беспилотных летательных аппаратов. Уровень развития российских технологий позволит создавать неприхотливые беспилотники, боевые варианты которых будут вооружены твердотельными лазерами или микроволновым оружием – именно в этих областях развития современного бортового вооружения Россия все еще сохраняет приоритет.
Эксперты полагают, что традиционная авиация все еще будет сохраняться на поле боя, но РФ сегодня нет смысла активно инвестировать средства в создание машин пятого или шестого поколений, так как сопутствующие затраты и стоящие перед российской армией задачи не окупятся для растущей российской экономики. К 2030 г. около 70 % авиации России станет беспилотной. Возросшая роль беспилотных летательных аппаратов потребует переосмысления роли и места авиационных средств поражения на поле боя. В первую очередь будут поставлены на повестку дня новые задачи для систем ПВО.
В 2030 г. способность России работать в космосе будет наравне с аналогичной способностью США и существенно выше таковой у Китая. В военном отношении русские будут реализовывать агрессивную программу доминирования в космосе, так как она позволит компенсировать им недостаток стратегического потенциала проецирования военной силы на земле и в воздухе. Эксперты полагают, что русские развернут в космосе свои собственные сети коммуникации и навигационных спутников. Сети будут создаваться с избыточными мощностями на основе лазерных межспутниковых каналов, что позволит, с одной стороны, обеспечить потребности военных, а с другой – получить дополнительное финансирование военных разработок за счет реализации излишков мощностей по рыночным ценам.

по версии американских военных экспертов такое тоже возможно


Помимо этих традиционных направлений, РФ будет активно развивать направление, связанное с созданием мини и микроспутников (особенно учитывая нынешние инвестиции в нанотехнологии). Стимулом к развитию малых спутников для России является и отсутствие приемлемых точек запуска для тяжелых ракет-носителей. Создаваемые микроспутники будут запускаться в очень больших количествах с использованием как воздушных, морских так и мобильных наземных стартовых комплексов.
Спутники будут оснащаться полным спектром современных датчиков, что позволит создавать современные системы разведки, управления и связи. Дополнительно эти микроспутники дадут возможность полностью контролировать ситуацию в околоземном пространстве. Понимание значимости мини- и микроспутников, а также создание полного цикла их производства и запуска будет играть важную роль в развитии стратегии российских космических операций.
Важным направлением развития мини- и микроспутников станет создание на их основе противоспутникового оружия, что позволит России в угрожаемый период добиваться превосходства в космосе. Кроме того, в систему противоспутниковой обороны будут включены и элементы наземного базирования – большинство современных российских комплексов ПВО разрабатываются с возможностью использования их в качестве противоспутникового оружия для борьбы с низкоорбитальными спутниками противника.
Одним из важнейших аспектов будущей космической силы России станет ее способность к восстановлению численности в результате понесенных потерь. Исторически Россия всегда оказывалась быстрее при решении задач в космосе. Обладая большим количеством традиционных средств запуска (наземных, воздушных, морских), РФ сможет в короткие сроки создавать, а при необходимости и наращивать орбитальные группировки, состоящие из мини- и микроспутников.
Вторым значимым направлением развития ассиметричных средств станет информационное противоборство. Россия обладает значительным потенциалом высокообразованных специалистов в области компьютерных технологий. Противодействие системам управления войсками – дешевый и эффективный способ получить стратегические эффекты с минимальными инвестициями, низкими требованиями к трудовым ресурсам и относительно простой реализацией.
Эксперты полагают, что к 2030 г. российские военные поставят средства информационного противодействия в ряд с наиболее мощными системами вооружения и военной техники. Средства ведения компьютерной войны позволят России отчасти компенсировать ее недостатки в способностях глобального проецирования военной силы. Таким образом, в области милитаризации информационного пространства американские эксперты ставят Россию на второе после Китая место.
Одним из достоинств российской военной школы является способность выстраивать эшелонированную оборону. Именно эта способность позволит России создать нечто подобное и в информационном пространстве. Причем такая система информационной защиты будет охватывать не только элементы военной инфраструктуры и государственного управления, но и системы управления в критических отраслях экономики – прежде всего в нефтегазовой сфере.
Россия 2030 года – серьезный противник для США
Обобщая сделанные выводы, американские эксперты утверждают, что Россия будет представлять для США «серьезную угрозу». Особенно это касается ее способности «формировать асимметричные ответы на возникающие угрозы». Доступный сегодня научно-технический потенциал, который будет развит к 2030 г. по целому ряду вопросов, позволит РФ дать асимметричный ответ дорогостоящим американским системам, что сделает российскую оборону весьма эффективной, хотя и не позволит им «реализовывать экспансионистские проекты на глобальном уровне», резюмируют заокеанские спецы.

http://den-axa.livejournal.com/

На самом деле сделать прогноз нашего недалекого будущего довольно несложно. И для этого не нужно никаких календарей майя или еще каких-нибудь календарей. Это для любителей дешевой фантастики или неуравновешенных циничных придурков, мечтающих выпить на собственных похоронах. Чтобы познакомиться с надвигающейся реальностью, нужно просто посмотреть на то, что на самом деле будет эту реальность определять через каких-нибудь 20 -30 лет. Это сегодняшняя молодежь. Те, кому сегодня от 15 до 30 получат в руки власть и будут изменять мир уже очень и очень скоро. Всего каких-то двадцать лет и эпоху Путина не вспомнят даже те, кто его сменит. Потому-что к тому времени сменят уже и их. И это очень оптимистичный прогноз политического будущего России.
Главная проблема сегодняшней российской власти – это ее преемственность. Когда у тебя нет детей, будущего для твоего дома, где они должны жить, тоже нет. В пустой дом приходят чужие и селятся там со своими порядками и обычаями. У людей так. Если говорить про партию власти, то «Молодая Гвардия Единой России» это ее мертворожденный клон, с молоком матери впитавший самые худшие ее болезни и социопатические наклонности. Нигде больше я не встречал такого количества совершенно беспринципных, корыстных и циничных молодых людей, как в этом новом комсомоле. Эти люди гораздо хуже своих старших товарищей, которые хотя бы имели возможность познакомиться с нормальным советским воспитанием. «Народный фронт» – это видимость демократического преобразования правящей партии и все трезвые политики это прекрасно понимают. Потому-что спрашивать у неподготовленных людей о том, что является предметом профессионализма и компетенции – это на самом деле грязная политическая разводка для доверчивых избирателей. Почему любого нормального человека приведет в ужас, если консилиум врачей обратится к широкой общественности по поводу проводимой ими сложной операции на живом человеке, а то же самое в отношение к стране России вызывает у многих горячее одобрение?
Только плохие газеты, неумеющие писать, предлагают самим читателям, придумывать интересные для себя темы. Знаете, чем заканчиваются такие эксперименты? Правильно. Полным провалом и закрытием таких изданий. Нормальные газеты пишут сами. А для читателей у них есть отдел писем. При всем к ним уважении домохозяйки не умеют делать газеты, как не умеют делать хирургические операции и управлять государством. Каждый должен заниматься своим делом. И дело сегодняшней власти, если она не хочет остаться в истории в самом недалеком будущем, заниматься воспитанием и социализацией молодежи.



Главная цель ее врагов, и врагов нашей страны (а они у нас есть и будут) – это наша молодежь. Тот, кто управляет ее сознанием и формирует мировоззрение, получит власть над этой страной. Что сегодня занимает умы нашей молодежи, станет реальностью нашего общества завтра. И если оставить идти так, как все идет, то мы потеряем страну без единого выстрела. Потому-что вместо того, чтобы давать пример любви к своей Родине, ее истории и культуре, мы грабим, уничтожаем и поносим ее. Кто-то стремиться попасть в «золотой миллиард» и свалить. Кто-то стремится получить все здесь и сейчас. Но и те и другие уйдут. Все там будем. А молодежь останется. Но будут ли у нее руки, чтобы взять в них все, что здесь останется после нас – это большой вопрос. Ответ на который мы лет через 20 уже узнаем.

http://den-axa.livejournal.com/

Красота начинается с души, а душа с мыслей… Красивым быть дано не каждому из нас. Красивыми становятся прощая. Красивыми становятся любя, любовь способна заживить все раны. Способна исцелить, простить обманы, и даже те, которые прощать нельзя. Красивыми становятся ценя. Ценя родителей, друзей, хорошую подругу, минуту, час и день, ценя друг друга, все что дается Богом бережно храня. Красивыми становятся не зря, ведь красота для нас так драгоценна. Мы внешность можем за день изменить. А душу не изменишь. Красота души бесценна..

Indra Sveisberga

В древности душа называлась "психэа", или воздух, а Дух - "ноус", или Разум - то, что венчается Мыслью, когда она стала совершенной.
Психэа у обычного человека подвержена духовным болезням, которые мешают ей видеть Истину. И постепенно страдая и поучаясь в жизни каждого дня, мы излечиваем душу.
Истина - это самосущая идея. Платон утверждал, что идеи бессмертны и материальны, они существуют и определяют всё на земле, а потому Мыслитель есть Творец, вернее со-творец сущего, и там где Великие Разумы основали Вселенную и продумали жизнь на ней, многие подробности продумываются Мыслителями, философами и будущее ткётся уже сообразно Их представлениям.
А потому истинная свобода - это радость Мысли, прикоснувшейся к Истине.
Но что есть Истина? Гармония.
Что есть Гармония?
Если говорить, что гармония может быть в музыке, то даже если уничтожить арфу, и музыка уйдёт, идея музыки будет жить в сердце музыканта и даже когда оно остановится, гармония всё равно будет жить в пространстве и люди будут искать её.
Гармония есть Теос, порядок, он есть проявление божественного Разума во всём, в большом и малом. Гармония - дочь Бога, он непостижим кроме как через своих детей: гармонию, справедливость (которая есть идея гармонии приложенная к людским отношениям), движение (которое не прекращается никогда, ведь Бог есть огонь, а Огонь не может остановиться). Пространство есть Мать, оно безбрежно и беспредельно и даёт Лоно для проявления детей Бога, Мать есть Лоно и дети Бога рождаются в пространстве, оно есть всегда - и оно есть до того как дети Бога появились на свет
Но Бога никто никогда не видел, Бог и Пространство зарождают детей и всё что есть всюду - лишь игры их, детей Бога и пространства-матери.
А потому вся философия Браминов была основана на Парабрахмане-Мулапракрити, Духе-Материи.
Пространство заполнено материей, которая есть следствие существования пространства и не сама материя является матерью, но идея существования материи, которая немыслима без причины существования материи - пространства.

Глеб Александров

(смирение как неэгоистичность)
Оттого Учение Божье говорит: достигай смирения, если хочешь стать мудрости светочем, а достигнув мудрости и к Богу придя, умножь свое смирение, сделайся еще самозабвеннее в служении Ему. Такие у Бога считаются первыми.
Как важно это! Тем людям, которые говорят: «Как я хорош да пригож, как угождаю Тебе во всем, делаю все для Тебя! Прими меня лучшим!» – ответит Боженька: «Нет, человек. Покуда алкаешь для себя, не пройти ко Мне. Научись оставить требования всякие, и Я приму тебя, сколько бы ты ни сделал».
Смиренномудрые наследуют землю. Тому, кто не требует для себя, можно дать много. Тому, кто для себя требует, давать нельзя. Красива очень эта мудрость. Показывает она, что Бог любит смиренных.

(смирение как простота)
Христианин. Почему Ты на ослице въезжал в Иерусалим?
Христос. Руны нужны у Неба, Румы - у земли.
Простая ослица так же чиста, как и Сын Человечий, через которого Отец пришёл в мир, как и Сын Человечий был на ослице.
Христианин. Это как символ смирения?
Христос. Мудро понять, что само смирение.
Пешком войти было бы успешнее, но на ослице чище. Простота пусть будет видна. И тот, кто на ослице, – прост более других.

(смирение как понимание единства)
А потому те, кто здесь, на земле, Царствие Божье построить желает, должны стяжать Истину и отношения строить меж собой такие же, какие в Царствии Божьем есть. Люди должны быть как пальцы одной руки: то, что причиняет боль одному, причиняет и другому; то, что доставляет радость одному, должно радовать и другого. А потому в Царствии Божьем, если кто-то вдруг по безумству своему или глупости ударит тебя по одной щеке, то лучше подставь другую, чем будешь плодить рознь. Царствие Божье – это там, где нет розни, ссор и скандалов. Это не для всего мира, но лишь для тех, кто Царствие Божье строит.

(смирение в общине и вне её)
Это перекликается с доктриной о том, что защищать себя нельзя. Можно защищать собрата, можно защищать правое дело, можно защищать Истину, но не себя.
Ты должен научиться жить без ссор. В атмосфере ссор святого не бывает. Внутри сообщества, которое строит Царствие Божье на земле, свои правила; а во внешнем мире – иное.
Люди должны быть полны любвеобильной доброты, всепрощения и даже самозаклания – внутри сообщества, общины. И если все будут так друг к другу относиться (но не так, конечно, что постоянно один отдает, а другие постоянно забирают), это и будет Царствием Божьим.
Но совсем иначе во внешнем мире: надо сражаться, но не иметь злости; нужно понимать, что мир состоит из Сердец человеческих и что, быть может, этот урок им нужно преподнести; что иногда в ответ на какой-то выпад нужно достойно ответить, а не просто промолчать и уйти; что непротивление – это плохо, потому что зло должно быть наказано.

Эта Доктрина – об усмирении себя. Конфуций сказал: «Лучник гнет лук, строитель каналов гнет каналы, а мудрый гнет самого себя». Потому, если оскорбляют тебя, умей смириться. Но это опять-таки внутри сообщества, в котором Царствие Небесное строится. Когда кто-то из внешнего мира нападает на тебя, то смиряться не всегда можно.

Христианин. Мудрый сказал: достигай смирения, если хочешь достичь мудрости, умножь смирение, увеличь его, если Мудрости ты достиг. Можно сказать, что смирение и Мудрость есть две стороны одной медали, и одно без другого не бывает. Мудрый смиренен, смиренный мудр, потому говорят о смиренномудрии. Смиренномудрый – это не тот, кто со всем смиряется, а тот, кто, чувствуя Мудрость, понимает суетность внешнего мира, и мир его больше не интересует. Глядя на то, что не тем люди живут, не к тому стремятся, он понимает главное: чем жить и к чему стремиться, и этим наполняет жизнь свою.
Но это нужно видеть, а не просто произносить: «Да, суета сует, да, все тщетно, все глупо…» Надо понимать, что ценно, а что нет. И потому смирение – это есть нежелание суеты, глупости, каких-то глупых эмоций, которые захлестывают людей, это понимание непрестанной глубины и следование лишь Истине.
Когда человек начинает ценить мир глубины, то Мудрость появляется в нем. Если же он ценит лишь суету, то Мудрость в нем не укоренится. Суета и Мудрость антагонистичны, поэтому и сказано, что «Свет Истины пришел в мир, и тьма его не объяла» - потому что Истина с не-Истиной не смешивается. Суета не может быть мудрой. Мудрость не может быть суетливой. Потому смирение, о котором мы говорим, есть нежелание суеты.
Человек может остаться в мире, может продолжать заниматься работой, жить ради семьи, но суета больше не будет привлекать его. В нем всегда будет нечто глубокое, глубинное, и он будет, глядя на переживания близких ему людей, говорить: «И это пройдет…» И не потому, что ему не хочется этим заниматься, а потому, что он понимает, насколько мелочно это всё, насколько глупо погружаться в это. Так выглядит смирение.

Христианин. Важно понимать, что, когда человек не смиренен, он требует для себя. Требуя для себя, он далек от Царствия Божьего, сердце его нечисто. В нем есть зло – больше или меньше: может быть, маленькая крупинка, а может быть, огромная глыба. В том, кто живет для себя и требует для себя, нет смирения, чистоты. Тот же, кто понял, как это быть не для себя, ищет глубины. И он советует другим не суетиться («Остановитесь, подумайте!») не потому, что он эгоистичен и хочет чего-то для себя, а потому, что он отдал себя этому миру, в котором видит и действительность, и суетность. Он понимает, что и другие люди тоже могут прикоснуться к Великой Действительности, в которой он сам теперь живет и о которой думает. Он непрестанно погружен в этот Мир, изучает его и этой глубиной понимает святые Писания, и, фактически, он чадо Божье. Он в Истине, но он не желает Истины для себя.
Не желая Истины для себя, не желая Царствия Божьего для себя, он смотрит на все вокруг и понимает, что нет ничего, что бы ему принадлежало: нет ничего такого, на что бы он сказал: «Вот – моё!», «Дайте мне!» Он понимает, что лучше отдать, чем взять; что лучше кому-то подарить свое внимание, чем требовать внимания от кого-то. О том же Христос сказал: «Блаженны отдающие более, чем получающие». Такой человек понимает, как это – жить не для себя, причем понимает не насильно – для него это естественно. Это смирение. Смирение – это не когда ты заставляешь себя проглотить обиду, а когда ты даже не обижаешься, потому что глубина, к которой ты уже принадлежишь, позволяет понимать: если нет тебя, разве можно обидеть того, кого нет? Вот об этом смирении я говорю. Это настоящее христианское смирение.

Я так живу и стараюсь вам об этом рассказать, потому что другая жизнь к Богу не приводит. Царствие Божье не воцаряется среди людей, которые постоянно говорят: «Дайте мне, дайте для меня, обратите внимание на меня. Посмотрите, я вот это делаю». Они как дети земные, дети «человеков». Чада же Божьи – это те, кто, живя в глубине, дарит другим, ничего не требуя взамен.
Очень хороший урок Христа: «Нищий я!» Он сидел в пустыне и повторял: «Нищий я, нищий я...» Нищие Духом – это те, кто для себя ничего не требует.

Посвященные всегда считали себя людьми первого сорта, арийцами, лучшими, высшими, а всех остальных людей - вторым и третьим сортом, низшими. Христос же был первым, кто сказал, что все люди – братья. И посвященный обязан смирить себя перед простым человеком, иначе он не имеет права называть себя так. Это был урок величайшего смирения, которому Он учил своих братьев. Он показал им, как Он, великий, склоняется перед ними, малыми. И именно потому, что Он умеет так, Достигает той Чистоты, которой не достиг никто.
Мы говорили уже, что Христос был самым чистым из всех. Он научился, идя по земле, нести в себе Чистоту Неба. И вот этой Чистоте научить сложнее всего! Можно дать знания, приобщить человека к Гнозису, приоткрыть ему Царствие Божье, подарить ему счастье единения с Духом, но истинная Чистота проявляется не в познании, а в применении этого познания: в том, как ты смиряешь себя перед малым человеком, насколько ты можешь терять ради людей и страдать ради них. Реформа Христа состояла, в первую очередь, в том, что он учил людей не ставить себя выше других. Он говорил, что надо любить не только друзей, но и врагов. Надо уметь посвященным ноги мыть рыбакам, касаться язв человеческих и исцелять их, не требуя ничего взамен. Это Учение величайшего смирения было одной из Реформ, которое Он принес миру. Он учил этому не рыбаков, а своих учеников, которые когда-то были рыбаками, которым Он давал Тайны и которые через Тайны становились Богами. Он учил, что Боги не выше людей, и это было Реформой.
Важно понимать: Христос не был Богом, Он был Сыном Бога. И другим говорил: можете и вы так. Однако не только Гнозис и Тайны делают человека Сыном Бога, но умение склониться перед человеком. И Он учил своих учеников простоте, умению без надменности, без презрения, без высокомерия идти по жизни. Это и есть отличие Его Учения от тех, что выдавали в то время.
Это Учение скорейшим путем к Богу приводило, потому что Бог любит простоту и тех, кто ее постиг. Потому не только Гнозис, не только нахождение Души, не только постижение Духа, не только понимание Бога, но и понимание, как здесь, на земле, достичь простоты (рыбакам ноги мыть) - неотъемлемая часть Учения.
Это и есть та чистота, о которой ты спрашивала и о которой Он говорил -чистота от надменности. Было много чистых, знающих небо, но среди них не было тех, кто почитал самого последнего человека братом своим.

Глеб Александров

Новый мир по Бжезинскому.

Слова Збигнева Бжезинского, произнесённые 14 октября 2011 в Нормандии во время получения премии Алексиса Токвиля, заслуживают большого внимания, так как показывают видение будущего мира значительной части элиты США. Он продолжил свою мысль, высказанную на Ярославском Мировом политическом форуме, когда Бжезинский предложил создать "новое содружество от Ванкувера до Владивостока", в которое войдёт и Россия.


Бжезинский признает, что нынешние Соединенные Штаты и весь Западный мир уже совсем не те, что были раньше. Были образованы резкие социально-экономические разрывы и контрасты в западном обществе (да и в мире в целом). Так, американское общество состоит из сверхбогатого меньшинства (1% богатейших семей владеет около 35% всего национального богатства страны) и все увеличивающегося большинства неимущих людей (90% населения обладают около 25%). Причём, концентрация социально-экономической и финансовой мощи произошло на фоне падения качества управления, ослабления традиционных политических инструментов регулирования обществом. В итоге Западный мир и всё человечество очень близко подошли к границе, за которой хаос, разрушение всей нынешней системы. То есть Бжезинский, де-факто признал виновность Запада, западной элиты в начале мирового кризиса.

Он также сообщил, что мир всё больше превращается в одно игровое поле, на котором преобладают три динамические реальности: "глобализация, интернетизация и дерегуляция".

На мировой политической арене, продолжает Збигнев Бжезинский, концентрация глобальной силы в руках нескольких держав, обладающих огромным военно-экономическим потенциалом, сопровождается рассеиванием их политической мощи. Западный мир в настоящее время находится в упадке из-за отсутствия воли к единству. А в это время мощь Востока постоянно растет. По его мнению, ни существующие национальные правительства стран, ни региональное урегулирование с помощью каких-либо организаций не в состоянии обеспечить эффективную дисциплину и контроль над финансово-экономической сферой. Налицо разрыв между политической надстройкой и социально-экономической основой, причём на глобальном уровне.

Кроме того, этот кризис осложняется процессом массового политического пробуждения, которое имеет большое значение для судеб мира. Стремительное расширение коммуникационных возможностей, взаимосвязанности и взаимозависимости мира, накладывается на молодое и зачастую безработное население неразвитых государств, на имеющее высокую мобильность и политически беспокойное студенчество развитых стран. Это создаёт предпосылки для массовых протестов против богатой части населения и пронизанного коррупцией чиновничества. Усиливается популизм оппозиционных движений, что ведёт к "международным беспорядкам большого масштаба", - предостерегает Збигнев Бжезинский.

А нынешние США сильно печалят Бжезинского, по его словам, сейчас Штаты неспособны ответить на эти глобальные вызовы. Американское общество, сообщает он, не хочет идти по пути краткосрочных и справедливых социальных жертв в обмен на долгосрочное восстановление благосостояния людей и национального богатства державы. Соединенным Штатам, таким образом, не хватает "правильно понятого эгоизма".

Что предлагает Бжезинский?

Понимая всю серьезность проблемы, Бжезинский предлагает ряд мер, которые призваны отвести глобальную политическую систему от границы за которой неопределённость и хаос. Фактически он говорит о том же, что недавно предложил Ватикан - это "мировое правительство".

Лекарство для мира - это создании новой мировой политической надстройки. Бжезинский предлагает правящим элитам (национальным и региональным), классу сверхбогатых согласиться и смириться с необходимостью проведения т. н. "революции сверху". А её результатом будет формирование новой мировой политической элиты. Мировая элита должна будет ответить на глобальные вызовы, найти выход из мирового кризиса, через создание новых структур и механизмов контроля и управления над обществом, человечеством.

Выстраивание новой мировой надстройки Бжезинский предлагает осуществить через "согласие" национальных элит и региональных центров силы. Причем, американский политолог не уточнил методы достижения такого консенсуса. Понятно, что они не обязательно будут мирными и добровольными. По его словам, только таким образом можно обуздать мировые по размаху, масштабу и глубине процессы и явления, которые протекают в социально-экономической основе человечества. И тем самым избежать революционной смены элит.

Он осознаёт, что понимание серьезности вызова, перед которым стоит западная политическая элита не означает, что она добровольно откажется от привычного видения мира. Но в ситуации, когда она окажется на грани жизни и смерти, у неё не будет выбора. Это самый действенный способ. Смертельная угроза должна привести к оживлению Запада, это позволит его элите объединиться при безусловном доминировании Соединенных Штатов. Чтобы выжить в новом мире и остаться доминирующей силой в нём, западная политическая элита также должна будет стать глобальной и единой.

Нас в ближайшей перспективе ожидает слияние элит Запада и США и Евросоюза в единое целое. В дальнейшей перспективе Бжезинский видит в этом "Атлантическом союзе" Турцию и Россию.

О России.

Бжезинский напоминает, что, по мнению Токвиля (Алексис Токвиль - это французский историк, социолог и политический деятель 19 столетия), в настоящее время только две великие нации планеты могут продвигаться в будущее к одной и той же судьбе, предначертанию - это русские и англо-американцы. При этом англо-американцы опираются на "свободу как главный способ действия", принцип эгоизма и рационализм. Русские с их "рабской покорностью", как основу своих действий используют "меч воина", единоначалие. Каждая из этих наций ведома неким тайным провиденциальным замыслом, мессианизмом - взять в будущем в свои руки судьбы половины человечества.

В настоящее время уже ясно, считает Бжезинский, что будущая судьба России ныне заключается не в том, чтобы управлять "половиной мира". Москва сейчас решает задачу выживания в сложнейших условиях внутренней стагнации и вымирания населения, на фоне быстро растущего Востока и хоть и ослабленного отсутствием единства, но богатого Западного мира.

И именно поэтому политика Запада направленная на вовлечение Украины к теснейшим связям с Европейским Союзом является критически важной основой для стимулирования России к более близкому союзу и вовлечению в "Атлантический союз". Таким образом. Бжезинский ещё раз подтвердил важнейшую роль Украины (Малой Руси) в мировой геополитике, только вместе с ней Большая Россия может быть империей. Поэтому Западу очень важно окончательно оторвать Украину от России.

Збигнев Бжезинский предлагает Российскому государству стать частью нового атлантического сообщества. Но ценой выживания России в новом мире будет окончательный отказ от самостоятельной геополитической роли, амбиций и своей судьбы-программы, которая формировала российскую государственность и русский народ на протяжении более чем тысячелетия.

Турция, став частью Атлантического союза, получит возможность расширить сферу своего влияния на весь Дальний и Ближний Восток, Среднюю Азию, то есть, в том числе и за счет бывшей сферы влияния России. Таким образом, мы видим попытку сыграть на амбициях турецкой элиты.

Про Иран, Саудовскую Аравию и Израиль ничего не было сказано, видимо, им нет места в новом мире. Судя по последним событиям в исламском мире, так оно и будет. Япония, Китай и Индия в том или ином виде должны будут войти в новую реальность и смириться с доминированием Атлантического союза.

Самсонов Александр.

http://socglobal.ru/novosti/167-mirovoe-pravitelstvo-novyy-mir-po-bzhezinskomu.html

Глава первая. С чего начинается экопоселение.

В развитии экопоселений и сообществ, тянущихся к развитию, наблюдаются одни и те же тенденции, прохождение схожих этапов. В этой статье я постараюсь их описать.
Первый этап - это период становления, когда люди собираются. Все полны ярких ощущений, энтузиазма, светлых надежд на будущее, полны сил для преодоления любых трудностей и, кажется, что будущее прекрасно и удивительно. Именно на этом этапе возникают какие-то моменты волнующие единство, люди чувствуют их и радуются: "вот оно, то самое единство, ради которого мы здесь все собрались! Счастье!"

Затем наступает второй этап - быт. Каждый оброс уже каким-то хозяйством, общих дел все меньше и единство перестает проглядывать. Цель вроде бы достигнута, экопоселение создано, у каждого есть свой дом, своя земля, казалось бы, что еще нужно для счасться? Но проходит некоторое время и люди начинают понимать,что когда только они начинали и единство было, то тогда только и было счастье, а сейчас его гораздо меньше или нет вовсе.
В поисках счастья и единства поселенцы начинают создавать какие-то проекты, чтобы в совместных делах это единство найти. И правда, иногда оно как бы вспыхивает, а затем снова гаснет. И сколько лет потребуется еще пока настоящее единство не станет нормой каждой минуты жизни, постоянно не начнет одаривать счастьем не только участников единства, но и всех, кто вокруг.

Истинное единство имеет такую силу, что мир вокруг него меняется и очень стремительно. В ночи, подъезжая к городу, можно видеть зарево издалека. Также точно и единство - светит не только участникам его, но и множетсвам, лишь издали приближающимся. те же, кто в единстве самом, кто являются его носителями, - единство их преображает и делает их сильными и значимыми и мудрыми. Единство так преображает людей, дает такую внутреннюю силу, о какой люди разобщенных земель даже и мечтать не могут. Потому давно сказано уже: велик не тот, кто велик сам во себе, велик тот, кто является частью великого. Потому создание настоящего единства - это самая наинасущнейшая задача. Подспудно зная о силе единства люди и переселяются в экопоселения, строят родовые поместья, но давно известно, что одним лишь перемещением на новые земли единства не достичь. Конечно же, в условиях природы, без суеты городской, много проще понять душу другого человека, отчего единство и возникает. Конечно же в совместных трудах единство достигается быстрее. И все же законы зарождения, развития и существования единства имеют в себе гораздо больше елементов и этапов, чем кажется. Они определены законами точными и неукоснительными и без знания этих законов, без понимания этих этапов единству зародиться трудно до невозможного. Можно взглянуть на множества к единству стремщееся и понять, что единство так и не найдено. А потому ценность единства велика.
Что есть единство? То, что делает людей счастливыми, что делает их мудрыми и сильными, что значительно увеличивает эффективность коллектива, что так трудно достижимо и к чему подспудно все стремятся. Не будет ли единство высочайшей ценностью и не будет ли знание о создании единства самым ценным знанием? Единство, настоящее и монолитное, преображает жизнь как не что другое, делает ее цельной, а возможности необозримыми. Ощущая себя частью чего-то грандиозного человек теряет свою глупость, избавляется от комплексов и страхов, стремительно развивает таланты и, конечно же, постигает предназначение. Невыразимо много достоинств у единства, так почему же так мало кто его достиг?

Глава вторая. Законы зарождения единства.

Все во Вселенной подчиняется одним и тем же законам, природа не делает новых законов для очередного явления. Физика, химия, биология, соционика, медицина и другие науки наблюдают действия одних и тех же законов в приложении к разным процессам, телам. Законы развития коллектива напоминают зарождение галактики: сперва набирает материал, когда же создается критическая масса внутри нее возникает силы пахтания - эти силы сосредотачиваются в центре и затрагивают небольшую группу атомов - так создается ядро. После этого происходит нечто очень важное, бесформенная материя обретает смысл, идею и индивидуальность. С этого момента наступает другой этап развития - это уже не бесформенная масса, не хаос, а осознанная материя, идущая по ступеням эволюции разума, постигающая сама себя и создающая разумность эту на всем протяжении своих царств. Разумность эта проявляется как тяга к движению и сочетанию в минеральном царстве, где высшие минералы перемещаются самопроизвольно по любой поверхности, двигаясь даже вверх. Эта же разумность проявляется в растительном царстве, как тяга к непрестанному зарождению и умножению, как зачаток инстинктов, которые в животном царстве уже преобретает свое завершение и развивается в ум. Эта же разумность подхватывает эстафету в царстве человеческом препровождая ум в мудрость. Эта же разумность создает более высокие царства, где мудрость имеет рост и трансформацию в качества более высокие, нами пока не зримые, но интуативно ощущаемые, находящиеся в области света, истины, добра и справедливости и великого единства, которое преображает разум и умножает силы развития. Также точно эти силы разумности действует и в коллективе, стремящемся к единству: сперва собирается критическая масса, затем внутри нее происходит пахтание и определяется центр, ядро наиболее созвучных друг другу, симпатизирующих друг другу людей. Ядро это испытывается в разных ситуациях единственно с тем только, чтобы стать крепким, доказать свою жизнеспособность. Испытания здесь не есть экзамен, но скорее условия, необходимые для развития. И вот когда естественные симпатии очертили группу людей в них зарождается тяга к идеям, к осмысленному существованию единства, осмысленному построению единства. и ядро начинает единство искать. Оно начинает искать новые элементы, которые позволили бы перейти на качественно новый уровень развития и этот поиск не останавливается, но лишь умножается и разгорячается от первых неудач. Здесь достигнута как бы поворотная точка, когда предощущение единства уже есть, но само единство наступить все никак не может. Именно здесь, с этого момента, начинается самое настоящее, осмысленное создание единства. До того все было лишь подготовкой.

Этот поиск приводит обычно к пониманию, что лишь опыт других людей нашедших единство, их знание, их мировоззрение способствуют единству как ни что другое. Чем создавать заново - проще перенять. Строить свой опыт на опыте других много правильнее и эффективнее, чем начинать с нуля. Даже технологический прорыв в цивилизации основывается на накоплении опыта и использовании его. Любая новая технология есть лишь осмысление прежних, уже существующих и проверенных, с которых можно стартовать как с плацдарма. И чем более высокую платформу берешь за основу, тем более серьезный прыжок можешь совершить. Разумность природы подсказывает это людям, ищущим единство. Они интуитивно понимают, что единство можно перенять относительно его и будет это много быстрее и проще, чем безуспешно биться самим. Истинное настоящее единство, людей преображающее есть нечто, на нуклеус нисходящее, в нуклеус вдыхающее, а следовательно истинное единство есть разумная часть природы уже существующая. Важно понимать, что единство сужденное уже существует, а потому можно создать необходимые условия для того, чтобы единство привлеклось, надо стать буквально привлекательными для единства. Важно понять эти условия и уметь ими жить и тогда единство привлечется.

Представьте себе, что вы учите иностранный язык. Можно делать это самостоятельно, но можно с учителем, который научил бы вас, а лучше всего вместе с учителем поехать в страну, где на этом языке говорят, где все являются носителями этого языка. Многие пытаются достичь единств самостоятельно, лишь некоторые понимают, что нужен мастер, тот, кто единства достиг, носителем единства является, может научить условиям для привлечения единства, сопровождать процесс зарождения и развития единства и без такого мастера единства практически не достичь. Развиваясь в области единства, лучше еще найти тех, кто единством живет, среди них пожить, единством напитаться, быть может даже стать таким мастером и где-то создавать единство по мере своих сил. Конечно же, самоятоятельные поиски единства - тупиковый путь. Конечно же, нахождение мастера - великое счастье. Очевидно, что пребывание в среде единства единству научает быстрее всего.

РИО-ДЕ-ЖАНЕЙРО, 6 декабря. /Корр. ИТАР-ТАСС Игорь Варламов/. Старейший архитектор планеты - бразилец Оскар Нимейер скончался здесь в среду в одной из клиник в возрасте 104 лет. До своего очередного дня рождения 15 декабря он не дожил всего несколько дней.
В последний год жизни Нимейер часто болел, неоднократно попадал в больницу, но, несмотря на это, старался сохранять творческую активность и не прекращать работы. На его столе в мастерской на набережной Копакабана остался проект нового здания известного ресторана "Поркан" в Рио-де-Жанейро.
Наследие Нимейера - более 400 зданий в 18 странах, причем ни один из проектов для мастера не был "проходным и дежурным". "Архитектура должна удивлять и будоражить воображение", - считал великий бразилец, одним из первых открывший и реализовавший художественные возможности железобетона. В числе его творений - музеи современного искусства в Нитерое и Каракасе, здание издательства "Мондадори" в Милане, здание МИД Алжира, культурный центр испанского города Авилес, штаб-квартира французских коммунистов в Париже, жилой комплекс в городе Грасс близ Ниццы.
В конце 1950-х годов Нимейер воплотил в жизнь мечту всякого большого зодчего. Как главный архитектор он принял участие в сооружении новой столицы Бразилии - города Бразилиа, который строился "с первого колышка". Нимейер проектировал основные общественные здания нынешней столицы, включая президентский дворец, здания МИД, Конгресса и Верховного суда, столичный кафедральный собор. Именно он привнес в современную архитектуру пластику "свободного изгиба", перевернувшую представления современников о форме и функциональности.
Среди бесчисленных наград мастера есть Международная ленинская премия "За укрепление мира между народами", полученная еще в 1963 году, и российский орден Дружбы, врученный ему в декабре 2007 года.
Получивший всемирное признание архитектор всегда был чужд звездной болезни и никогда не изменял левым убеждениям, сформировавшимся еще в молодости и приведшим его в 1945 году в ряды компартии. "Для меня самое важное - это не архитектура. Самое важное - это жизнь, друзья и мир, полный несправедливости, который следует изменить", - часто повторял он.

Кафедральные собор в Бразилиа 1960-1970г.

Бразильский архитектор родился в 1907 году в знаменитом колоритном городе Рио-де-Жанейро, его полное имя – Оскар Нимейер Суарис Филью. Закончил в Рио-де-Жанейро в 1934 году Национальную художественную школу. А уже с 1935 года стал работать в архитектурном ателье Лусиу Косты. Этот чувственный творец сумел соединить архитектурные принципы Ле Корбюзье с культурной реальностью Бразилии, с буйством тропической чувственности родного города – любимого Оскаром Рио-де-Жанейро.
Нимейер создал неповторимый стиль архитектуры, который основан на пышности форм и пластической свободе, где в полной мере использовался железобетонный потенциал в качестве главного строительного материала.

Кафедральные собор в Бразилиа (вид изнутри) 1960-1970г.

Уже к сороковым годам, при разработке спортивного развлекательного комплекса в городе Пампулье, Оскар Нимейер сразил наповал мировое сообщество архитекторов, когда отказался от стандартных решений в стиле господствующих тогда формально рациональных направлений модернизма и обратился к архитектуре с уникальной фантазией и неожиданными приёмами.

Дворец Итамарати,Бразилиа,Бразилия 1956

Неповторимый архитектор в 60-е годы принялся за проектирование важных общественных сооружений в новой столице Бразилии – Бразилиа. Сегодня этот наисложнейший и полностью завершённый городской ансамбль модернизма имеет высокий статус в качестве объекта Всемирного наследия и находится под охраной ЮНЕСКО. С того времени и до наших дней Оскар сотворил великое множество прекрасных проектов как для своей страны, так и для мира в общем. Практически все его работы принадлежат к более поэтичной направленности модернизма, основанного на чувственности и пластичности.

Дворец Национального конгресса в Бразилиа 1960г

Оскар Нимейер, разработав целый ряд оригинальных решений, которые основаны на обширном применении криволинейных форм, смог адаптировать истоки «интернационального стиля» в экзотических и изначально барочных реалиях тропиков. Самым весомым вкладом Нимейера в архитектурную современность является его приверженность к творческим свободным идеям, высокой оценке индивидуальных талантов и пониманию того, что архитектура – это главный способ художественного выражения в превосходстве Человека.

Дворец правительства в Бразилиа 1960

Музей современного искусства в Нитерое 1996г.

Для Нимейера красота – это инструмент эстетического влияния, который утвердил себя как политическая независимость. Сей выбор нашёл отзвуки и в личных убеждениях архитектора, который на протяжении долгого времени определял его частную и общественную жизнь в трудную пору для политической Бразилии.
Нимейер зачастую борется за сглаживание противоречий в социальных и экономических вопросах, которые так очевидны в капиталистическом обществе и в особенности ярко проявляются в развивающихся государствах. В связи с этим вся жизнь архитектора Оскара Нимейера тесным образом связана с жизнью интеллектуала Оскара Нимейера, который выступает в защиту интересов, как родной Бразилии, так и всех Латиноамериканских стран.

Дворец Алворада, Бразилиа, Бразилия 1958

Собственный дом близ Рио-де-Жанейро. 1953 г

...Никто специально течения и направления в философии не придумывает. Они формируются из фигур философов, которые могут принадлежать к разным культурам. И мы можем достаточно легко отнести тех или иных наших философов к этим направлениям — от аналитической философии, до постмодернизма. Понятно, что существует собственное самовыражение нашей философии, которое связно с собственной культурой.

В философии никто никого не догоняет. Философия, в отличие от науки, вектор развития которой направлен на все более адекватное отражение предметного бытия (это важно отметить именно предметного бытия) представляет собой вневременное смысловое пространство где все теории, в каком-то смысле равны и в котором, философы осуществляют диалог, независимо от того, живы они или уже ушли из этого мира. Это вневременной диалог идей.

Поэтому Платон может оказаться для нас при осмыслении той или иной проблемы, чем самый современный из современных философов. В нашей философии очень сильна религиозная и софийная традиция. В каком-то смысле, Европа отказалась от идей Платона, приняв философскую парадигму Аристотеля. А вот в России, напротив, была подхвачена и по-своему промыслительно реализована именно платоновская модель философствования, конечно глубоко проинтерпретированная таким мыслителями как В.Соловьёв или П.Флоренский. Особое развитие получила в России и философии права, например, И.Ильина, которая вообще в целом до революции была весьма развита. И можно было бы порассуждать почему.

История философии как некая связанная модель всегда приобретает национальный колорит. И так происходит не только в философии. Представьте себе, что историю русско-польских отношений пишут два учёных. Один – поляк, другой – русский. Как Вы думаете, это будут одинаковые истории, даже если в их основе будут лежать достаточно одинаковые фактические события? Конечно нет. Ибо мы не можем уйти от оценочных позиций, а поэтому для русского человека, например, Суворов – это безусловный герой, а для поляка – враг, подавивший Варшавское восстание 1794 года. И до сих пор мы доказываем, что никакого кровавого подавления не было, а поляки, настаивают на противоположной трактовке.

Кроме того, необходимо понимать, что огромный период в философии в нашей стране был деформирован.

В частности, именно в этот момент произошёл её отрыв от филологии и истории. Как красиво и точно отмечал С.С. Аверинцев, философия вышла из слова. Мир античности был миром становления философии прежде всего через слова, которые вылавливались из образов обычной жизни человека. Я недавно написал статью об этом «Философия и слово» (от ред. см.: (http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=456&Itemid=52).

Что касается истории, то здесь есть проблема в преподавании истории философии. Студенты часто просто «не чувствуют» историю. Когда мы например, говорим о том, что древние греческие философы жили более 2500 лет назад, для них это воспринимается как некий «временной мешок», в котором не дифференцирована время жизни отдельных философов, как будто они все жили одновременно. Это недостаток линейного преподавания истории философии без соотнесения данной истории не только с конкретными периодами жизни, но и с разницей событий в той или иной культуре. Это может значительно исказить восприятия.

Приведу пример.

Не знаю как сегодня, но в годы моей учёбы в школе мы, анализируя, по-моему в 8 классе творчество В.Г. Белинского (кстати учившегося на словесном отделении философского факультета Московского университета) долго разбирали одну из фраз, которая была им выхвачена из философии Гегеля о том, что «все действительно разумно, а все разумное действительно». Это был один из главных пунктов философских воззрений Белинского. Отсюда он выводил примат действительности над идей и мечтами и т.д.

Но давайте вдумаемся. На Гегеле фактически происходит завершение немецкого идеализма и в каком-то смысле всей классической философии, а в России в это время говорить о философии в таком развитии ещё невозможно. И в этом нет ничего страшного. И не надо вслед за Зеньковским вести философию чуть-ли не от юродивых времён Ивана Грозного. Культуры разнятся. И важнейшей особенностью русской культуры является то, что множество философских идей содержались здесь в русской литературе, этом действительно мировом явлении.

Неслучайно же, например, Ф.М. Достоевский часто обозначается как один из идейных основателей экзистенциализма.

Культуры разнятся. Они отличны по возрасту, по зависящей от этого доли пассионарных личностей как отмечал Л. Гумилёв. И это важно учитывать всем и всегда.

Например, стоит задуматься о том, что Соединённые Штаты Америки моложе Московского университета. В списке культур – это некий подросток, для которого культура Германии, пожалуй, это уже пожилой человек, культура России – взрослый человек, а культура Китая – это древний человек. Не случайно часто политику США я и характеризую как подростковую. Отсюда и агрессивность, и навязывания всем своего стиля поведения, своих культурны стереотипов. Разве не так ведёт себя в жизни подросток? И такое поведение очень отлично от спокойной ныне и взвешенной позиции Китая. История так развивается, что в ней постоянно происходит гибель одних культур и возникновение других. Может быть США уже не будет, а Китай останется? Отсюда, кстати говоря вытекает и принцип отношения к другой культуре, основанный на понимании того, что она может быть и является другой.

Когда мы говорим о философских трендах – что там скрывать — не знают нашу философию на Западе! По разным причинам. Но точно так же там практически очень мало знают Пушкина, который для нашей культуры является вершиной гениальности. Гораздо больше знают, например, Достоевского или Тургенева. А Пушкина не знают.

Этот феномен прекрасно объяснял Ю.М. Лотман, в своей концепции диалога культур как пересекающихся смыслов. То есть в разные периоды возникают разные сферы пересечения. Более того бывают случаи, когда поэт или писатель другой культуры, оказывает если не более, то так же популярен в другой культуре, как например, Гете или Рильке в русской. Но это особая тема. Так же и с философией.

- Почему не знают русскую философию?

Во-первых, есть языковой барьер. Парадоксально, но «Философский пароход» – это страшное событие для русской культуры, имело, как мне кажется весьма положительное значение для европейской культуры.

Во-первых, это дало импульс для знакомства с русской философией, а, во-вторых, подспудно изменило, может быть без осознания этого и саму европейскую философию. По крайней мере, от русских философов такого крупного масштаба нельзя было отмахнуться. Г.Г. Гадамер в одной из встреч с нами (тогда ему было 98 лет) вспоминал о тех впечатлениях, которые на него произвёл Ф. Степун, который познакомил одного из основателей герменевтики не только с русской философией, но и с русской литературой. Впечатление было настолько сильное, что когда мы спросили Гадамера, кто является его любимым русским писателем, он несколько нетрадиционно и сразу ответил — Гоголь. Это нас поразило. Ведь философ не знал славянских языков вообще, а перевести Гоголя кажется просто невозможным. Оказалось, что Гоголя ему пересказал как раз Ф. Степун. И, по-видимому, так пересказал, что сделал его любимым писателем немецкого философа.

Поэтому когда мы спрашиваем немецких философов, кого они знают из русской философии, ответ стандартен: Достоевский и Толстой. Так, например, совсем недавно ответил и Ю. Хабермас, который приезжал на наш факультет читать лекцию.

Есть страны вроде Франции, где традиционно интерес к философии был большой, туда достаточно много уезжало. Поэтому людей из той же плеяды Серебряного века знали достаточно неплохо.

Вторая проблема. Мы очень любим сами к себе относиться уничижительно. Была связь философии советского периода с идеологией. Но ведь это вовсе не означало, что в ней присутствовала и живая линия философской мысли, в частности, в области истории философии, в области философии науки. Что касается последней сферы, то многие философы её воспринимали как возможность «дистанцироваться» от идеологии. Достижения, которые были в этот период в данной области были весьма интересны и не уступали модным тогда работам Куна или Лакатоса. Иногда, читая труды сегодня просто поражаешься этому. Иное дело, что западный философ всегда казался нам раскрепощённым в тексте. Нас всегда приучали: «Ты должен цитировать, ты должен расписаться за каждую цитату» — нам казалось невозможным нарушить эти издательские правила. В результате сама стилистика при издании работ, часто заставляла так её оформлять, что новизна и яркость работы отходили на второй план. Именно поэтому сам стиль западных философов науки казался нам свободным. Кстати, сегодня мы остро ощущаем дефицит философов, которые знают и занимаются науками. Это следствие её трактовки как чисто гуманитарной дисциплины, что отражается даже в самом реестре дисциплин, например ВАКа. Это надо менять.

Ну и наконец, финансовые обстоятельства. Для того, чтобы тебя знали, ты должен активно выезжать в другие страны и университеты. А у нас государство даже не выделяет бюджетных средств на командировки. Нужен отдельный фонд, обеспечивающий мобильность профессуры. Это вообще должно быть нормой работы профессора или доцента. Как ни странно, я пойду сейчас против повального перехода на английский язык, мы не должны не стесняться своего языка. Если мы хотим, чтобы нас уважали, если мы хотим, чтобы русский язык развивался, мы должны на нем говорить.

Что такое – трудности перевода в философии?

- Например, я беру текст Хайдеггера, и у меня встречается, допустим, понятие Raum – пространство. Но я исхожу из стереотипа, что Хайдеггер сложный философ. Он не мог сказать просто Raum – пространство. Я беру Большой немецко-русский словарь, нахожу 10-е значение слова Raum и перевожу. Ну и представьте, что весь текст мы перевели таким образом.

Поэтому я студентам часто даю такие задания – взять самую простую статью из «Московского комсомольца», словарь Даля и перевести современные понятия слов на 10-15 значение из словаря. Получится текст, который никто не поймет.

Перевод философской литературы просто ради передачи информации – это бессмысленная вещь. Когда-то Т.И. Ойзерман этот вопрос у нас поднял. Помните, есть такой знаменитый тезис о Фейербахе у Маркса? И этот знаменитый тезис, что «философы различным образом объясняли мир, а наша задача его изменить».

Парадокс: у Маркса нет термина «объясняли», у Маркса термин «интерпретировали». Потому что объяснять – это проникать в сущность вещей, а интерпретировать – это иная операция, связанная с приданием другого значения словам. А представляете, как изменился смысл? Понятно, почему это было сделано идеологически, потому что именно объяснять, проникать в сущность, надо было показать, а Маркс имел более легкую ситуацию. Философы различным образом интерпретировали мир! И таких примеров очень много.

Помните знаменитое стихотворение Гете «Горные вершины», перевод Лермонтова изумительный. Потом этот перевод поступает в Японию в нашем варианте, потом из Японии в Германию, а потом подстрочный перевод этого перевода у нас. Это выглядит приблизительно так, я своими словами: «Тихо вокруг, я сижу в беседке, над нами летят журавли, я сижу и плачу». Возникает проблема: состоялся перевод или нет? Настроение передали, слова исказили.

А представьте, что к этой горизонтали соседствующих друг с другом культур добавляется вертикальный перевод. Допустим, текст древнеегипетской культуры на современный русский язык или на сленг, чтобы совсем ситуацию довести до предела. Возникает масса таких коллизий.

Школа уходит от системы образования основанной на знании и переходит к натаскиванию на поступление, то есть резко ограничивает, особенно в старших классах, необходимость получения разнообразных знаний.

Вторая сторона проблемы. Мне приносят апелляции. Ясное дело, само слово «апелляция» написано с ошибкой – это тривиально, мы уже даже не обращаем на это внимания. Но дальше там в этих шести строчках еще порядка трех-четырех ошибок. Спрашиваем у человека: «А как у Вас с ЕГЭ?» – «Все нормально с ЕГЭ».

Чтобы быть грамотным человеком, недостаточно выучить грамматику. Человек, особенно собирающийся учиться, должен много читать. А что сегодня происходит с уровнем грамотности? «Щас», «че», «чота» и так далее. Это новый тип ошибки, который связан совершенно с другой системой воспитания. А государство или реформаторы от образования часто не ученика подтягивают под правила, а начинают упрощать орфографию. Во многих странах так было, в Германии в некоторых землях это вызвало сильнейший протест. Некоторые писатели, например, Гюнтер Грасс, отказались работать по новым правилам. Поэтому школа, конечно, в этом плане деградирует, она уходит от знаний, она становится инструментом натаскивания.

В России натаскивание происходит в большой степени, потому что кроме Египта, Китая и еще пары стран, ЕГЭ в качестве массового критерия отбора в вузы не применяется. Ни Кембридж, ни Оксфорд, ни Гайдельберг – никогда. О Германии и не говорю, там в гимназии учатся 13 лет, там сумасшедший отбор, но в гимназии попадают около 30% процентов учеников, которые потом и получают особый документ – абитуру, дающий право на подачу документов в университет.

ЕГЭ очень кардинально меняет школу. Еще лет пять и все станет очень серьезно.

В Европе что происходит? Большие миграционные потоки, надо молодежь с улиц убрать. Самое лучшее средство убрать с улицы — вставить их в образовательную систему. Но тогда не будет хватать денег, поэтому нужно уменьшить финансирование. Для того, чтобы уменьшить финансирование, надо отрезать два года магистратуры, сделать четыре года бакалавратуры, магистратура платная. У нас, вообще-то, такой серьезной проблемы пока не было.

Но на Западе остаются элитные вузы, которые это легко обходят. А мы пошли по самому плохому пути, у нас лучшие техникумы вдруг стали вузами, которые до последнего времени давали точно такие же государственные

В результате исследований проведенных группой ученых в американском Аризонском университете (США) профессор-анестезиолог Стюарт Хамерофф пришел к выводу, что человеческая душа имеет более фундаментальную структуру, чем у нейронов и никуда не исчезает после смерти человека.
«Когда сердце перестает биться, а кровь перестает течь по сосудам, микротрубки теряют свое квантовое состояние. Однако квантовая информация, которая в них находится, не разрушается. Она не может быть уничтожена, поэтому распространяется и рассеивается по Вселенной. Если пациент, попав в реанимацию, выживает, он рассказывает о «белом свете», может даже видеть, как он»выходит» из своего тела. Если же умирает, то квантовая информация неопределенное время существует вне тела. Она и есть душа», – считает профессор.
Стюарт Хамерофф считает, что существует большая вероятность вечности душ: «Думаю, что сознание всегда существовало во Вселенной. Возможно, со времен Большого взрыва». Его доклад произвел сенсацию в научной программе «Сквозь тоннель в пространстве», показанной по одному из научно-популярных телеканалов.
Ранее коллега профессора - врач-нейрохирург Эбен Александр, 15 лет отработавший в Гарварде, - описал свое путешествие в загробный мир. Свою книгу он назвал «Доказательство рая». В ней врач рассказал, что когда он впал в кому из-за бактериального менингита, то находился в раю, парил среди облаков, а вокруг него летали бабочки и существа, «похожие на ангелов».

Существует то, что называется "социум", и в нем есть "доминантные идеи", или представления. Эти доминантные идеи являются как бы той призмой, через которую люди разных социумов смотрят на мир. Это их точка зрения. И очень трудно представителю какого-то социума преодолеть доминантную идею, отойти от нее: Платон утверждал, что «идеи правят миром», так и доминантная идея управляет социумом, социум подчиняется идее. Это как рыбы, живущие в солёной воде, не могут жить в пресной воде, и наоборот: пресноводные не живут в соленом море.
Все мы люди, внешне выглядящие подобно друг другу; мы изобрели слова для общения и думаем, что понимаем их одинаково. Но на самом деле существуют эгрегоры, и люди, принадлежащие разным эгрегорам, почти не имеют шансов услышать друг друга.

Поразмыслим, почему это так.
Существует то, что называется "представления". Это те канвы, по которым человек выстраивает свою мысль. Это его взгляды, его мнения, его отношения. Эти представления практически никогда не отвечают действительности, они иллюзорны и основаны на заблуждениях других людей.
Есть то, что называется "комплекс представлений": это какое-то мнение, превалирующее в обществе. Или, вернее, комплекс таких представлений. Как бы «модное мнение», бытующее в обществе.
Например, в средние века люди думали, что Бог живет на облаке, и это седой дядька, а земля плоская.
Со временем представления поменялись. Люди стали понимать, что земля всё-таки круглая и что на небе бородатые старики не водятся. Вместо этого появились другие представления: что обитаемых планет нет и что бога тоже нет. То есть, люди поменяли одни иллюзии на другие.

Но что происходит, когда человек живет в иллюзиях?
Понимая тончайшую механику невидимого Космоса, мы можем сказать точно и однозначно: своими представлениями человек подпитывает незримых существ, которые эти представления придумывают.
Об этом Махатма Мория написал в одном из своих писем англичанам (Сборник «Письма Махатм»):
«Существуют сто тысяч факиров, саньясинов и садху, ведущих наиболее чистые жизни, и все же, будучи такими, как они есть, – они находятся на неправильном пути, не имея возможности с нами встретиться, и даже видеть и слышать о нас. Их прадеды выгнали из Индии последователей единственной истинной философии на Земле, и теперь не последние должны приходить к ним, но они должны прийти к нам. Кто из них готов стать буддистом, настиком, как они нас называют? Никто. Те, кто верили в нас и следовали за нами, – те получили свою награду. М-р Синнетт и Хьюм – исключения. Их верования не являются препятствиями, потому что у них нет никаких верований. Они могут быть окружены плохими влияниями, плохими магнетическими эманациями вследствие употребления спиртных напитков, неразборчивых физических связей (возникающих даже от рукопожатия нравственно нечистого человека), но все это лишь физические и материальные помехи, которым мы можем противодействовать небольшим усилием и даже можем их совсем устранить без большого ущерба себе. Но не так обстоит дело с магнетизмом и незримыми последствиями, возникающими из неправильных, но искренних верований. Вера в богов и в Бога и другие суеверия привлекает в их окружение миллионы чужих факторов, оказывающих влияние живых существ и мощных сил, для удаления которых нам пришлось бы применять гораздо больше сил против обычного . Мы предпочитаем этого не делать. (подчеркнуто автором – прим. ред.)

Мы не считаем ни необходимым, ни выгодным тратить наше время на ведение войны с неразвитыми планетными духами, которым доставляет удовольствие играть роль богов, а иногда – роль прославившихся на Земле лиц. Существуют Дхиан-Коганы и «Коганы тьмы» – не то, что называют дьяволами, но несовершенные «разумы», которые никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфере, как и Дхиан-Коганы, и которые никогда не войдут в число «строителей» Вселенной, чистых Планетных Разумов, правящих во время каждой Манвантары, тогда как Коганы тьмы царят во время Пралайи. Объясните это м-ру Синнетту (я не могу) – скажите ему, чтобы он перечитал сказанное мною и объясненное м-ру Хьюму, и пусть он помнит, что так же, как все в этой Вселенной есть противоположение, так же чистому свету Дхиан-Коганов противопоставляются «мамо-Коганы» и их разрушительный разум. Они – те боги, которым индусские, христианские, магометанские и все другие фанатические религии и секты поклоняются. И до тех пор, пока их приверженцы находятся под их влиянием (подчеркнуто автором – прим. ред.) , мы не более думаем о присоединении к ним в их работе или о противодействии их работе, чем мы думаем о Красных Шапках на Земле, результаты злой деятельности которых мы стараемся смягчить, но в чью работу мы не имеем права вмешиваться, пока они не пересекают нашего пути. (Я полагаю, что вы этого не поймете, но вы хорошенько подумайте над этим, и вам станет понятно. М. здесь подразумевает, что у Братьев Света нет права и даже власти противодействовать естественному ходу или той работе, которая предписана каждому классу существ и всему сущему законом Природы. Братья, например, могли бы продлить жизнь, но не могли бы устранить смерти, даже для самих себя. До какой-то степени они могут смягчить зло и облегчить страдания, но они не могут уничтожить зло. Не более могут Дхиан-Коганы препятствовать работе мамо-Коганов, ибо их законом является тьма, невежество, разрушение и т.д., тогда как законом Дхиан-Коганов является свет, знание, творчество.
Дхиан-Коганы соответствуют Буддхи – Божественной мудрости и Жизни в блаженном знании, а мамо являются олицетворениями вроде Шивы, Иеговы и других выдуманных чудовищ с невежеством в их хвосте)».

Владыка Будда говорил, что мир полон невежества.
Христос рассказывал что "и свет во тьме светит" (Ин 1:5 «И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его») и Истина ушла из мира.
В разговоре с Никодимом (главой священников Израиля) Христос понял, что Истину первосвященники утеряли, не сохранили.
Пророк Мухаммед говорил, что священники утаивают Истину от мира.
И Агни Йога как преемница всех Великих Учений утверждает, что существует Истина и Агни Йог есть апологет Истины; что есть великая Действительность, а есть Майя и что когда Действительность врывается в сознание человека, то Майя отступает и человек перестает ей принадлежать, перестает пребывать в невежестве. И что Учение существует для того, чтобы этот прорыв можно было бы совершить.
Этой идее очень созвучен фильм "Матрица", где есть выбор - оставаться в иллюзии или узнать Действительность.

Когда люди собираются в группы и вырабатывают какие-то свои общие представления, то эти представления могут либо к Истине тяготеть (такое пытались создать Махатмы (Великие Учителя) и всегда создавали – например, Теософское Общество, но так и не создали) либо же не тяготеть.

Когда созданное общество тяготеет к Истине, то все члены его развиваются стремительно.
Когда же в обществе превалируют неверные представления, то все силы, которые должны были бы служить их развитию, на самом деле питают и развивают мамонов, а не людей.

В дневниках Е.И.Рерих (Великий русский философ, мистик, соавтор Учения Агни Йога, 20-й век) хорошо описан этот момент:
«Теперь нужно не забыть, что энергия, излучаемая человечеством, нужна для правильного движения планеты. Когда же эта энергия становится отравленной, она ослабляет заградительную сеть и тем нарушает равновесие многих светил. Волны вибраций изменяются, и планета теряет часть самозащиты, так человечество само распоряжается судьбою своею. Когда же наступает разрушительный период так называемого безбожия, тогда масса энергии, обычно посылаемая в верхние слои, разбивается и становится материалом коричневого газа. Сядем. Человечество не хочет понять силу своих излучений. Оно твердит смутно о подобии Божьем, но не понимает единства энергии всех миров. Установление хотя бы слабого объединения энергии уже является защитным доспехом планеты».

Отсюда следует, что человечество непрестанно излучает энергии в пространство, и энергии эти являются следствием мышления и чувствований. А неправильная вера, неистинные представления приводят к тому, что энергия направляется в неверном направлении. Вернее, - в направлениях. Энергии – это то, что растит, – как влага для растений. Человечество непрестанно её производит своим существованием. Но в чей огород эта влага?
Это зависит целиком и полностью от свободной воли людей: своими собственными усилиями, представлениями люди направляют эту энергию туда, во что они верят. И вот это самый интересный момент.
Если вера созвучна Истине, то энергия эта растит самих людей и, как сказал Христос, только Истина сделает нас свободными.
Но что происходит, если она Истине не созвучна?

Ответ на этот вопрос является ключом к пониманию того, что такое эгрегор.

В природе видимой существуют мириады существ, часто мы о них даже не подозреваем, но они окружают нас, и ... мы являемся для них питательной средой.
Это и микробы, и клещи-сапрофиты, и глисты, и лямблии, которые почти во всех водятся, и множество различных жизней, что нас окружают и непрестанно потребляют то, что могут от нас взять.
Некоторые из них так хорошо приспособились, что даже инициируют человека на то, чтобы он им что-то давал. Например, кишечная палочка не убивает человека, чтобы он продолжал её кормить, хотя существуют и агрессивные формы этого микроба.
Тот же стафилококк живет на коже все время и лишь изредка реально нападает на нас, так мы болеем ангиной.
Есть более вычурные формы жизней – когда острицы выползают во время сна из прямой кишки, откладывают яйца на коже и раздражают её, чтобы человек чесался. Яйца попадают под ногти и затем вместе с пищей – в рот, и так происходит повторное заражение.
Есть ещё более изощренные способы: когда черви откладывают яйца в рыбу, чтобы звери или человек, поедая её, заражались бы.
Или микробы бешенства, которые живут в животных, не убивая их, но для человека смертельны – наверное, чтобы умирая человек тем самым опять кормил бы животных, которые являются домом для этих бацилл, а человек - питательной средой, поддерживающей дом в надлежащем виде...

Биология забавная наука и содержит много такого, о чем обыватели даже не подозревают.
Так вот, существуют области, о которых биология ничего не знает, но эти области тоже о жизнях.
Эфирных жизнях.
Их очень много разных степеней – от самых примитивных до сверхразумных.
Например, живет себе какая-то животинка, грызёт свой бамбук, и приходит её смертный час. Животинка умирает, её физическое тело естественно поедают те, кто этого ждал, а вот эфирное (более тонкое, чем физическое) тело еще живое, в нем животинка проводит энное время, бегая и резвясь, продолжая жрать воображаемый теперь уже бамбук.
Но и для этой формы существования приходит конец, и душа животинки уходит на отдых в мир следствий, сбрасывая с себя эфирное тело (состоящее из "принципов", или условно говоря – из наполнения какими-то смыслами).
Так вот, это эфирное тело – не физическое и, будучи покинуто душой, всё равно продолжает еще какое-то время существовать.
Мать-Природа через душу каждой твари проливает ЖИЗНЬ, и эта энергия, питая самих тварей, затем частично достается тем, кто может от нее ухватить лакомый кусочек.
Когда же душа покидает тело, то тело это без питания умирает... но есть и исключения.
Бывает, что умирающее эфирное тело этой самой животинки, всё еще существуя, найдет какое-то ослабшее другое животное или человека и присосется, как вампир, к пробоине в заградительной эфирной сети, тем самым поддерживая собственную жизнь.
То есть существуют ЭФИРНЫЕ ПАРАЗИТЫ, и обычно они и являются истинными причинами физических болезней.
Но существует и способ, как избавиться от них - "выталкивание причины болезни силой мысли", и в Письмах Махатм этот способ описан.
Эти эфирные паразиты в Письмах Махатм называются по-разному. Это пишачи, инкубы, суккубы, призраки, шаммары и всякая нечисть.
Но всё это - "озорной звон", как Махатмы его называют.
Это полуразлагающиеся эфирные существа. Лишенные питания, они будут умирать, как осенние листья. Единственный способ для них как-то продлить свои дни – это паразитизм на живых.

Но есть более серьёзные паразиты.
Сборник «Письма Махатм»:
«Они просто означают, что если бы почтенный переводчик был ознакомлен с истинной доктриной немного лучше, он разделил бы:
1. Дэв на два класса и назвал бы их Рупа-Дэвами и Арупа-Дэвами (имеющих форму или объективных и бесформенных или субъективных Дхиан-Коганов).
2. То же самое он проделал бы с человеческим классом, так как существуют оболочки и «Мара-Рупы», то есть тела, обреченные на уничтожение.
Все они суть:
1. Рупа-Дэвы – Дхиан-Коганы, имеющие формы. Это планетные духи не из высочайших, как вы могли подумать, так как Субба Роу говорит в своей критике на сочинения Оксли, ни один восточный Адепт не захотел бы, чтобы его приравняли к Ангелу или Дэву.
2. Арупа-Дэвы – Дхиан-Коганы, не имеющие формы. Эти две категории – бывшие люди.
3. Пишачи – двухпринципные призраки.
4. Мара-Рупа – обреченные смерти трехпринципные.
5. Асуры – элементалы, имеющие человеческую форму.
6. Звери – элементалы второго класса – животные элементалы.
Категории 5 и 6 – будущие люди.
7. Ракшасы – демоны, души и астральные формы колдунов. Это люди, которые достигли вершины знания в запретной науке. Мертвые или живые они, так сказать, обманули природу. Но это только временно – до того времени пока наша планета пойдет в обскурацию, после чего они, хотят или не хотят, будут уничтожены.
Именно эти семь групп главные разделы обитателей субъективного мира. Категория 1 представляет разумных Правителей этого Мира материи, которые, при всей своей разумности, являются только слепо повинующимися орудиями Единого; активные агенты Пассивного Принципа».

Вот последние, Ракшасы, – это те, кого действительно следует опасаться.
Если сопоставить, что:

– люди в процессе своей жизнедеятельности непрестанно выделяют различные виды энергии,
– на эти энергии всегда находятся охотники,
– находятся так же те, кто создают условия для того чтобы люди производили определенные виды энергии (например, страх и злоба), чтобы питаться ими, потому что другими энергиями эти сущности питаться не могут,
– есть мамо-Коганы, которые питаются энергиями невежества и потому стараются увеличивать эти энергии в людях,
– есть Ракшасы, которые занимаются тем же самым – создают условия, при которых люди будут им служить в этом мире и том, то становится ясно, что в основной своей массе люди не свободны и являются на самом деле питательной средой для тех, кто является истинным хозяином людей.
То, чем эти "хозяева" питаются, – это человеческие эмоции, невежество, рознь и антагонизм во всех формах. Животная природа человека во всех её проявлениях производит психическую энергию низшего свойства, и вот за неё и идет борьба.
А потому человечество, живущее в животных страстях, является лишь домашними животными типа свиней, которых пользуют для своих целей.
Потому и говорил Христос, что люди не свободны и что ТОЛЬКО Истина сделает людей свободными.
Потому и Будда говорил, что ТОЛЬКО невежество является источником всего зла на земле. И что, разрушая невежество, мы разрушаем причину зла.
Потому и существует незримая, но очень реальная борьба, где одни пытаются касаться Истины, а другие им в этом яро препятствуют.
Это борьба за человечество как за ресурс, где нынешние хозяева страшно не хотят терять свой устойчивый доход в виде энергий невежества.
И есть силы Света, которые понимают, что существует ТОЛЬКО развитие, ТОЛЬКО движение по пути прогресса и что вся эта возня с питанием неразвитых разумов есть лишь судорога в пути.
Они понимают так же то, чего не понимают недоразвитые Ракшасы и мамоны: что человечество, к сроку не развившиеся как нужно Небу (об этом библейская притча о смоковнице, которая в срок не расцвела и была уничтожена), будет уничтожено, как это случилось уже однажды с планетой Фаэтон, чье человечество к сроку не достигло нужного развития и было уничтожено вместе с планетой.
И потому из сострадания к человечеству и не желая его уничтожения (которое нарушило бы всю гармонию в Солнечной Системе), Высшие Существа от Света стараются отобрать у мамонов-ракшасов их пищу. Это и есть борьба Света с Тьмой.

Конечно, как и в каждой битве, и в этой борьбе есть тактика.
Она заключается в том, чтобы создавать эгрегоры, которым люди принадлежат.

На самом деле все принадлежат каким-то эгрегорам. Свобода обывателя – это иллюзия.
Лишь те, кто проник в Действительность и коснулись Истины, становятся свободными. Все остальные так или иначе впитывают представления окружающих (каждый является "жертвой" своего окружения) и посредством этих представлений конечно же начинает подпитывать тот эгрегор, который эти представления и порождает.
Но есть возможность создать такой эгрегор, в котором люди питательной средой не являются.
Будда называл его «Сангха».
Христос называл «Царствие Божие».
Махатма Мория – «Община».

Создание Эгрегора, который не питался бы человеческими слабостями (и не разжигал бы их, чтобы ими питаться), имеет особенности, которые первые христиане и буддисты пытались соблюдать.
Во-первых, это борьба со слабостями.
Будда создавал условия, когда люди отходят от своих привязанностей.
Христос говорил против пороков.
Во-вторых, – касание Истины.
Будда говорил о Дхарме.
Христос – об Истине, о Тайнах.
В-третьих, это развитие мышления.
Будда говорил о развитии мышления как об основе восхождения.
Христос говорил о Метанойе (перемене разума, то есть развитии мышления) как основе восхождения.
Есть и еще: это отсутствие тоталитаризма, это свобода выбора и при этом суровая дисциплина.
Отсутствие розни и антагонизма в любых, даже самых мелких проявлениях. Это почитание мудрости и старших, кто мудр.
Это непрестанная помощь друг другу в совершенствовании.
Это труд и подвиг.
Это понимание цели жизни как совершенствования и понимания пути в Беспредельность, к Дальним Мирам.
Надо сказать что таким образом созданные, эгрегоры уже больше не рассматривают людей как питательную среду, а создают особую атмосферу вокруг людей, помогая им в развитии.

Итак, все великие философы, основатели религий, святые, да и просто прозорливые люди всегда понимали ценность коллектива, когда он служит развитию душ человеческих, а неэгрегоров.
Развиваясь совместно, души людей как бы входят в резонанс, и развитие значительно ускоряется.
Махатма Кут Хуми так об этом сказал (Сборник «Письма Махатм») :
«(1)И только прогресс, который делает человек в изучении Тайной науки от ее первоначальных основ, приводит его постепенно к пониманию нашей мысли.
(2)И только таким образом, а не иначе, укрепляя и утончая, усовершенствуя эти таинственные связи симпатии между разумными людьми, временно разобщенных частиц мировой и космической Души – приближаются они к полному соотношению.
(3)Раз это установлено, тогда только эти пробужденные симпатии действительно послужат на соединение человека с тем, что за недостатком европейского научного слова, которое могло бы передать мысль, я опять вынужден описать как ту динамическую цепь, которая связывает материальный мир с нематериальным Космосом – Прошедшее, Настоящее и Будущее –
(4)и настолько ускоряет его проникновение, чтобы ясно схватывать не только все материальное, но также и от Духа» . (Цифры в скобках добавлены автором данной статьи – прим. ред.)

Эта небольшая цитата объясняет нам весь смысл того, каким должно быть человеческое сообщество; как коллектив людей может умножать их развитие, а не подавлять.
Та же самая идея изложена в книге Община (Агни Йога):
«Всему поможет Община, но Общине поможет расширение сознания» . (Из серии книг Агни Йога, книга «Община», 30)

Та же самая идея была основой того, что делал Будда:
«Основывая свои общины, Будда стремился создать наилучшие условия для тех, кто твердо решил работать над расширением своего сознания для достижения высшего знания, и затем посылал их в жизнь учителями жизни и провозвестниками мировой общины.
Постоянный контроль поступков, слов и мысли, который он требовал от своих учеников и без которого не может быть успеха на пути к совершенствованию, почти не доступен для находящихся в обычных условиях жизни, где тысячи внешних обстоятельств и мелких обязанностей постоянно отвлекают стремящегося к цели. Но жизнь среди людей, объединенных одним устремлением, общими мыслями и привычками, была великой помощью, ибо давала возможность без потери энергии развиваться в желаемом направлении ». (Н.Рокотова «Основы Буддизма»)

Та же идея была изложена Христом своим ученикам, когда говорил Он им:
"Со всеми говорю притчами, с вами же - Тайнами" ( Лк. 8:10 «Он сказал: вам дано знать Тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют».) .

Эта идея – что несколько человек могут быть объединены ЗНАНИЕМ и служить РАЗВИТИЮ друг друга, и делать это на основе ЗНАНИЯ, а не своих человеческих представлений, – идея о том, что души могут входить в созвучие, резонанс и создавать особое поле для развития, особую атмосферу, контекст, в котором развитие происходит стремительно – создание благоприятной среды, в которой всё служит развитию, и ничего его не подавляет, - эта идея стара, как мир.
Коллектив людей, где эгрегор не питается человеческими слабостями и невежеством, потому что слабости не культивируются, но изгоняются, и невежество не может прижиться – там, где основа – ЗНАНИЕ, такой коллектив людей создает вокруг себя особенное поле, ауру, атмосферу, в которой эгрегоры просто не могут прижиться, им там нечего делать, там их не кормят. Это и есть Община, Сангха, Царствие Божие – то, что хотят создать Учителя на всей земле.
Задачей Учителей человечества всегда являлось создание таких вот Общин.
И Будда создавал Общины.
И Христос говорил непрестанно о Царствии Божием.
Аммоний Саакс создавал теософическую школу.
Неоплатоники и первые христиане, иудеи и мусульмане – все так или иначе эту идею Общины пытались претворять и бывало, что и успешно.
Обычно эта идея развивалась хорошо, когда был носитель этой атмосферы – тот, кто глубоко воспринял Общину в своём сознании. Или, как говорится в Агни Йоге, «вместил Общину в сознание».
Вокруг такого человека быстро образовывалась группа таких же ищущих.


Прекрасный пример тому – Франциск Ассизский.
То, что он создавал, заражало людей своей чистотой.
Очень красиво эта идея была показана в фильме "Брат Солнце сестра Луна".
Всегда носителей идеи Общины можно было узнать по той особенной притягательной атмосфере, что вокруг них возникала. Атмосфере, в которой люди стремительно развивались и до Высшего начинали дотягиваться.
Эта идея изящно была выражена Махатмой Кут Хуми в одном из писем англичанам в 19-м веке (Сборник «Письма Махатм») :
«Если бы мы обладали способностями воображаемого Личного Бога, и всемирные и неизменные законы были бы лишь игрушками для забавы, тогда, поистине, мы могли бы создать условия, которые превратили бы эту Землю в Аркадию для возвышенных душ (Здесь и далее в цитате подчеркнуто автором статьи – прим. ред.) . Но вынужденные иметь дело с неизменным законом, сами будучи его созданиями, мы должны были делать то, что в наших силах и оставаться благодарными.
Были времена, когда «значительная часть просвещенных умов» обучалась в наших школах. Такие времена видели Индия, Персия, Греция и Рим.
Но, как я заметил в письме к мистеру Синнетту, адепт есть редкий цветок своего века, и всегда сравнительно мало их было в одном столетии.
Земля есть поле битвы не только физических, но и нравственных сил, и неистовство животных страстей под воздействием грубых энергий низшей группы эфирных агентов всегда стремится подавить духовность. Что же еще можно ожидать от людей, столь тесно связанных с низшим царством, из которого они вышли?
Также верно, что наше число как раз теперь уменьшается, но это благодаря тому, как я уже сказал, что мы из человеческой расы, подверженные ее циклическому импульсу, и не способны свернуть с ее курса.
Можете ли вы повернуть течение Ганга или Брахмапутры назад к их истокам? Можете ли вы хотя бы запрудить их так, чтобы полные воды не затопили берега? Нет, но вы можете направить течение частично в каналы и использовать его гидравлическую силу на благо человечества.
Так и мы, не способные остановить мир на пути сужденного ему направления, все же способны отвести некоторую часть его энергии в полезные каналы.
Считайте нас полубогами, и мое объяснение не удовлетворит вас; рассматривайте, как обычных людей, только может быть немного более мудрых вследствие особого изучения, и оно должно ответить на ваше возражение».

Таким образом, Учителя понимали, что «Земля есть поле битвы не только физических, но и нравственных сил», и что эти битвы - за духовность людей. А потому всегда стремились создавать такие островки Небес на земле, «Аркадии возвышенных душ», в которых бы люди развивались стремительно, а окружающие, видя такое цветение, желали бы к ним приобщиться.

Вернемся к событиям последних полутора сотен лет.
Середина 19 века.
Настоящих Общин, на которые человечество смотрело бы с обожанием, нет.
Получив изначальный импульс чистоты от своих первооснователей, эти общества уже утеряли его.
Масоны, алхимики, розенкрейцеры, христиане - все эти более-менее открытые общества они в той или иной мере забыли чистоту Царствия Божьего.

Оставались закрытые тайные общества, и о них Елена Блаватская (Конец 19-го столетия. Известный мистик, публицист, соавтор книги «Тайная Доктрина», «Разоблаченная Изида», автор ряда значительных художественных произведений мистико-научного направления, значительный философ и ученый.) писала немало, но на жизнь общества они особо не влияли. Эти участки чистоты были изолированы веками гонений, и выходить в народ особенно не желали, а потому постепенно приходили в упадок.
И вот в конце 19-го века появляется Елена Блаватская, громко провозглашает Братство как поле жизни без эгрегоров, и тут же конечно эгрегоры всех мастей объединяются, чтобы устроить на неё гонения. Гонения нарастают, и она умирает, так и не создав такого открытого общества, где бы люди не были питательной средой для эфирных монстров.
Затем Владыка Илларион (Известен из трудов Е.П.Блаватской как греческий адепт Илларион, вдохновивший Е.П. на множество сюжетов ее художественных произведений.) через Франчию Ла Дью пытался создать то же самое, назвав это Храмом Человечества. Он объяснял раз за разом зачем это нужно и помогал его создавать, но слабости людей взяли верх над их мудростью, и это общество тоже не стало образцом для подражания, местом без эгрегоров. Те же распри и склоки, то же невежество, что и везде.

Идеи Шамбалы о том, что люди должны быть вместе, как пальцы одной руки, непрестанно наталкивалась на какие-то преграды и препоны со стороны окружения. Эгрегоры понимали всегда, что если люди поймут, как жить Царствием Божьим, то кушать эгрегорам будет нечего: ведь счастливый человек их уже не кормит.
Потому эгрегоры психологизируют людей, настраивают их против носителей свободы, единственной свободы, которая есть - свободы от влияния эгрегоров.
Именно об этом сказано в Библии, что «И Свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5).
Когда Христос входил в Иерусалим, толпа приветствовала Его, потому что люди чуяли необычность и чистоту.
Тут же эгрегор возмутился, ведь Христос был ему угрозой, и священники стали Христа ненавидеть. Вместо того чтобы быть носителями чистоты Небес, священники стали ревнителями эгрегора, служителями его. И психологизируемые эгрегором, священники натравили власти на Христа.
То же самое происходило каждый раз, когда небесная чистота в мир проливалась: гонения и еще раз гонения.
И вот в 20-х годах 20-го столетия Елена Рерих получает крупицу той чистоты Небес, которая делает её носительницей идеи Царствия Божьего.
Елена и Николай Рерихи создают вокруг себя поле без эгрегора, они заражают многих людей этими идеями. Конечно же, такая жизнь вызывает многие раздражения вокруг них, и несколько раз на них нападали, чтобы убить, но рука Иерархии вовремя останавливала зло.
Вокруг Рерихов стал образовываться круг людей, которых сами Рерихи от влияния эгрегоров постепенно избавляли, и глаза людей светлели, в разумах прояснялось.
Это были настоящие битвы с эгрегорами, когда чистота небес проникала в людей и там встречалась с прижившимися представлениями, эгрегорами внушенными.
Люди с самого рождения черпают познание из окружающего, и раз эгрегорами оно пропитано, то и люди пропитываются окружающим – как огурцы в банке с рассолом.
Идея о том, что в человеке может быть или чистота, или мамона (влияние эгрегора) очень хорошо объяснена Христом: Он говорил, что нельзя служить двум господам одновременно – Богу и мамоне. То есть, человек служит либо одному, либо другому. Мамона есть душа эгрегоров, их самостоятельный разум. Бог – та Действительность, Правда а о мире, Истина, которой разум человека может коснуться, если он чист:
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8).

И те люди, которые Рерихов окружали, сражались с мамоной внутри себя и... почти все проиграли.
Изучая историю мы видим, что вокруг Рерихов практически так и не стало этого пространства чистых от воздействия эгрегоров людей. Видимо, время было настолько тяжелое. Ведь Ракшасы и мамоны объединились уже давно и выступали единым фронтом. И Люцифер возглавлял их...
В разное время дети Рерихов, Юрий и Святослав, пытались объединять людей, образовывать их, освобождать от действия эгрегоров, делать свободными.
Юрий очень много общался с разными людьми. Опубликованы некоторые воспоминания о том, как он это делал: например, в книге "Восемь встреч с Учителем".
Так же и Святослав Рерих и в Индии, и во время приездов в Россию искал сотрудников, которых можно было сделать свободными от власти эгрегоров и позвать сотрудничать.
Но власть эгрегоров, несмотря на окончившийся Армагеддон, была еще сильна, и люди никак не могли освободить своё мышление от неправильных представлений, избавиться от невежества.
Есть те, кто примыкают к правящей части эгрегора; есть те, кто отпочковываются и пытаются в рамках эгрегора создать своё собственное пространство, но всех их объединяет одна черта, им свойственная: принадлежность именно эгрегору, а не Царствию Божьему, и как следствие – фанатизм и нетерпимость, невозможность сотрудничества и борьба за власть нам людьми, попытки подчинить, и в случае неудачи – отторжение, невозможность сотрудничества и непрестанно устраиваемые гонения на инакомыслящих, несвобода и авторитаризм во всех формах, религиозная нетерпимость к чужому мнению, когда даже другая трактовка каких-то положений Учения вызывает не желание обсудить, а травлю, и это на каждом шагу.
Видя этот бред, эту лихорадку неадекватных людей, Иерархия Света конечно же не хочет иметь дела с этим безобразием, и это разумно.
А потому группы последователей Учения потихоньку разваливаются на всё больше число противостоящих друг другу группировок – как камни превращаются в песок.
Но парадокс этого всего состоит в том, что именно Агни Йога является Огненной Библией, данной человечеству на тысячелетия вперед. И именно на основании совместного труда по изучению и претворения этого Учения будет построен Новый Мир.
А раз так то у эгрегора «изучающих и следующих» Огненной Библии, как и у всех других Учений, всегда будут те, кто с представлениями эгрегора не согласен и ищет Царствия Небесного здесь, на земле – кто пытается строить Общину настоящую, без эгрегоров, без всего того бреда которым эти самые эгрегоры больны. И отличаться эти социумы и коллективы будут, как пропитанный нечистотами город отличается от чистоты гор.

Но всё же чистота Небес может быть не только в людях, но и среди людей, как сказал когда-то Христос: «Там где двое или трое соберутся во имя Моё, там и Я буду между ними...» То есть, всем во имя Правды Небесной ищущим дано будет: на них снизойдет. А потому мы ищем лишь Царствия Божьего, обретая свободу от эфирных паразитов-эгрегоров.

http://steelheart7.livejournal.com/

Национальный центр собраний (QNCC) построен у черта на куличках, на окраине Дохи. Кувейт маленькая страна, но пустыня у них большая, поэтому земли не жалеют - почти как в России. 40 минут на шатле из центра города - и
ты на месте. Сколько CO произведет сотня автобусов, которая нужна, чтобы привезти из отелей в удаленный от них QNCC участкников конференции ООН по глобальному изменению климата, официально не сообщается.

QNCC построен по проекту Араты Исодзаки и RHWL architects специально к нынешней конференции и поэтому это самый энергоэффективный и "зеленый" конгресс-центр, каковой только может быть. Зато с благоустройством (почти как в России) к открытию не успели, а потому главный вход в QNCC пока организован через парковку. В центре есть конференц-зал на 4 тыс мест, театр на 2 тыс., пол-сотни маленьких аудиторий и 40 тыс. м2 выставочных площадей.


1.


2.


3.


4.


А еще в QNCC стоят аот такие инновационные одноразовые 100% утилизируемые диванчики и кресла из гофрокартона:



А вокруг продолжают что-то строить:

Эффект Пигмалиона – это явление, которое состоит в том, что человек, убежденный в верности той или иной информации, непроизвольно ведет себя таким образом, что данная информация получает подтверждение.

История вопроса

Мифологический царь Кипра и, по совместительству, греческий скульптор Пигмалион, по легенде, создал статую девушки удивительной красоты. И чем дольше любовался он делом свих рук, тем больше находил в нем замечательных достоинств. Вскоре Пигмалиону стало казаться, что ни одна из земных женщин не способна сравниться со статуей, которую он изваял. Назвав свое творение Галатеей, Пигмалион проводил дни и ночи напролет, восхищаясь красавицей из слоновой кости, любуясь ее нагими прелестями, одаривая ее щедрыми дарами, шепча нежные слова любви…

В день праздника влюбленный скульптор обратился к Афродите со страстной мольбой оживить его любимую, и богиня любви откликнулась на его просьбу. Не помня себя от счастья, помчался Пигмалион в свою мастерскую, где ждала его прекраснейшая из женщин. Живая, теплая и любящая – Галатея оказалась именно такой, какой и хотел видеть ее тот, кто ее придумал. Пигмалион получил то, что хотел, — его вера и страстное желание помогли мечте воплотиться в реальность. Подобный психологический феномен оправдывающихся ожиданий и лежит в основе эффекта Пигмалиона.

Эффект Пигмалиона (или эффект Розенталя) — это психологический феномен, который заключается в том, что ожидания человеком реализации пророчества во многом определяют характер его действий и интерпретацию реакций окружающих, что и провоцирует самоосуществление пророчества.
Или, проще говоря, когда мы твердо убеждены, в достоверности какой-либо информации, мы зачастую действуем таким образом, что эта самая информация получает реальное подтверждение. Убедительным доказательством этому служит знаменитый эксперимент, проведенный в 1968 году американскими психологами Робертом Розенталем и Ленорой Якобсон.

Дети Розенталя

Исследователи Розенталь и Якобсон в самом начале учебного года явились в одну из школ Сан-Франциско для того чтобы определить уровень интеллекта учащихся. В результате, в каждом из классов ими было отобрано по несколько учеников, которые, по мнению психологов, были наделены выдающимися умственными способностями. «Если даже пока эти дети никак не заявили о себе, — в ближайшее время их интеллектуальный потенциал непременно раскроется! Ждите!» — заверили порядком удивленных учителей Якобсон и Розенталь. У педагогов был повод для удивления, — дело в том, что учащиеся, которых исследователи прочили в интеллектуальные светила, пока никак не демонстрировали особой склонности к умственной деятельности. Ну, то есть в числе отстающих они не значились, но и «звезд с неба» тоже не хватали. «Что ж, исследователям, наверное, виднее» — рассудили учителя и стали ждать от перспективных учеников обещанных результатов.

Между тем, учащихся с якобы высоким уровнем IQ психологи выбрали абсолютно случайно, «от фонаря»! Самое интересное, что когда в конце учебного года Розенталь и Якобсон снова пожаловали в уже знакомую школу с целью измерить коэффициент интеллекта учеников, они обнаружили, что те самые дети, которые были объявлены ими особо способными, и впрямь показали высокий уровень IQ!

То есть, эксперимент вполне убедительно доказал: мы получаем то, во что верим. Так, школьные учителя, уверовавшие в высокий интеллектуальный потенциал отдельных учеников, вольно или невольно передали свои ожидания этим ученикам, а те, в свою очередь, оправдали надежды поверивших в них учителей и достигли значительных результатов. Одним словом, что хочешь – то и получишь.

Особенно это касается детей из неблагополучных семей, от которых зачастую никто и ничего хорошего не ждет. Не удивительно, что худшие ожидания окружающих в подобных случаях оправдываются. И напротив, нередко, стоит иногда авансом похвалить такого ребенка, поверить в него, как, окрыленный этой верой, он «расправляет плечи» и преображается буквально на глазах.

Впрочем, речь идет, конечно, не только о детях. Руководители, связывающие свои позитивные ожидания с определенными сотрудниками, оптимистично настроенный врач, уверенный в том, что его пациент благополучно излечится от болезни, – тоже так или иначе, создают особый микроклимат, в котором самооценка и вера в себя у подчиненного или пациента растет, а его успехи – множатся.

Серия сообщений "Коучинг":
Часть 1 - Как стать свободным
Часть 2 - О коучинговом мышлении
Часть 3 - Эффект Пигмалиона: ожидания сбываются!
Часть 4 - Помощь. Похвала.
Часть 5 - 17 правил лидерства
...
Часть 8 - Алгоритм решения проблем по Брайану Трейси.
Часть 9 - Качества эффективного мышления: ЯСНОСТЬ (Часть 1)
Часть 10 - Качества эффективного мышления: ГЛУБИНА-МУДРОСТЬ (Часть 2)

Инсталяции из соли Motoi Yamamoto

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.

Линзообразные облака особенно популярны среди тех, кто верит в НЛО, потому что они очень похожи на летающие тарелки. Облака в форме линзы формируются на большой высоте и чаще всего образуются, когда влажный воздух проходит через горный хребет и адиабатически нагревается (т.е. без передачи тепловой энергии). Каким получится облако, зависит от скорости ветра и формы гор. Постоянный ветер может образовать облака, которые держат свою форму и могут практически не двигаться в небе долгое время.


1. Лыжник смотрит на линзообразное облако, Мауна-Кеа, Гавайи, США. (Science Photo Library / Rex Features)

2. Кучево-дождевое облако над западной Африкой неподалеку от границы Сенегала и Мали. Кучево-дождевые облака поднимаются вертикально до того момента, пока не встречают естественный барьер, известный как тропопауза, и выравниваются. Кучевые облака обычно предвещают начало сильной грозы. На этой фотографии, сделанной с Международной космической станции (ISS), несколько башен кучево-дождевых облаков видны под одним основным облаком, которое отбрасывает на землю огромную тень. (Science Photo Library / Rex Features)

3. Вымяобразное облако над северо-востоком Южной Дакоты, США. Вымяобразное облако, или трубчатое, метеорологический термин, которым называют ячеистые образования, которые как бы свисают с основы облака. Они могут создавать очень необычные и странные по форме облака. Также часто являются предвестниками сильных гроз. (Science Photo Library / Rex Features)

4. Облако от преодоления американским истребителем F/A -18 Hornet звукового барьера над Тихим океаном. Этот самолет не пролетает через облако, он сам его создает, приближаясь к скорости звука (768 миль в час). В то время как самолет двигается в воздухе, за ним образовывается область с низким давлением. Когда давление в ней падает ниже давления газообразной воды, вода в воздухе конденсируется и образуется облако. (Science Photo Library / Rex Features)

5. Гроза, образовавшаяся из сверхячейки торнадо, над равниной Майкрофт, Вайоминг, США. Грозы из сверхъячейки вращаются с огромной силой, создавая мощные восходящие потоки и вызывая серьезные погодные изменения, включая торнадо, град, ливни, молнии и сильные порывы ветра. Внутри этих долгих и сильных штормов скорость ветра меняется в зависимости от высоты. Из-за этого появляется вращающийся восходящий поток теплого воздуха (мезомасштабный циклон) и отдельный нисходящий поток холодного воздуха. Около трети сверхячеек вызывают торнадо. (Science Photo Library / Rex Features)

6. Шапка-облако во время извержения вулкана Сарычева, Курильские острова, Россия. Шапка-облако, также может называться облако-шарф или облако-шляпка, – небольшое облако, которое образуется на верхушке большого образования. На этой фотографии облако-шапка (в центре) образовалось над облаком вулканического пепла из вулкана Сарычева. Столб дыма, пара и пепла извергается из вулкана, а по его склонам спускается пирокластический поток плотного пепла. Этот снимок был делан астронавтами на Международной космической станции. Обратите внимание на безоблачную область, которая окружает вулкан, что тоже было вызвано извержением. (Science Photo Library / Rex Features)

7. Кольцо пара, выпущенное из жерла Bocca Nova горы Этна, Сицилия. Кольца пара получаются, когда пар выбрасывается из округлого жерла вулкана. Центр кольца выбивается под действием термосилы, на его край воздействует давление окружающего воздуха. В итоге пар начинает вращаться по кругу и при благоприятных условиях через несколько минут приобретает форму кольца. Процесс очень похож на выдувание колец из сигаретного дыма. (Science Photo Library / Rex Features)

8. Серебристые облака – это кристаллы льда, зависшие на высоте 80 км и через которые проходят лучи солнца, скрывшегося за горизонтом. Естественные перламутровые облака возникают на высоте 20-25 км. Облако на этом снимке образовалось из выхлопных газов ракеты, запущенной на удаленном полигоне. (Science Photo Library / Rex Features)

9. Освещенный солнцем конденсационный след над Южным Уэльсом. На фотографии след, оставленный самолетом, в лучах заходящего солнца. Кажется, будто это след от пылающего метеора. (Science Photo Library / Rex Features)

10. Выступающее облако, Миннесота, США. Если смотреть с земли, то выступающее облако обычно низкое и имеет клиновидную форму. Подобные облака предвещают сильную грозу. (Science Photo Library / Rex Features)

11. Перистые облака струйного течения над пустыней Сахара, Египет. Струйное течение – это двигающийся с большой скоростью поток воздуха на большой высоте, достигающий несколько тысяч километров в длину. (Science Photo Library / Rex Features)

12. Волнистые высококучевые облака над Национальным парком Абруцци, Италия. Эти облака состоят их параллельных полос кучевых облаков. Облака приобретают такой вид, когда на них воздействует переменный ветер. (Science Photo Library / Rex Features)

13. Молния бьет в землю из сверхячейки. Грозы из сверхъячейки вращаются с огромной силой, создавая мощные восходящие потоки и вызывая серьезные погодные изменения, включая торнадо, град, ливни, молнии и сильные порывы ветра. (Science Photo Library / Rex Features)

14. Еще одно линзообразное облако или облако-НЛО. (Science Photo Library / Rex Features)

15. Вид из космоса на лучевые облака. Эти огромные образования облаков похожи на лучи длиной в сотни километров. Обычно предвещают мрачную погоду и моросящий дождь. (Science Photo Library / Rex Features)

16. Облака гравитационной волны над Мексиканским заливом, Техас, США. Эти облака, похожие на зыбь на воде, чаще всего образуются над океаном. Эффект зыби получается из-за движения области с высоким давлением и холодного фронта. Плотный воздух поднимается к более разреженному, образуя гребень волны. Гравитация тянет плотный воздух назад, что образует впадину. Эта фотография была сделана прибором Moderate Resolution Imaging Spectroradiometer (MODIS) на спутнике NASA. (Science Photo Library / Rex Features)

17. Облако Вон Кармана над островом Александр Селкерк, Чили. Эти облака выглядят так, будто в них специально сделали дырки. На самом деле это естественные воронки, которые образуются из-за вихревых потоков в облаках. На этой фотографии воронку в облаке (закручивается в левой части снимка) образовывает горная вершина на острове Александр Селкерк (слева снизу), которая как бы разрывает движимое ветром облако. Снимок сделан датчиком Enhanced Thematic Mapper Plus на спутнике NASA Lansat 7. (Science Photo Library / Rex Features)

18. Молния освещает облака над пиком Монумент, Аризона, США. Молния – это электрический разряд, который происходит из-за скопления электрического заряда в облаках. (Science Photo Library / Rex Features)

19. Столб пара. Этот вид слаболокализированного вихря может образовываться над водой рядом с потоком лавы, который достиг берега. Лава, выливаясь в море, заставляет воду кипеть, и появляется облако (слева сверху). Температура окружающей воды поднимается. Если ветер образовывает вращающиеся воздушные массы, то это вращение в сочетании с сильными восходящими потоками от поверхности нагретого моря могут создавать воздушный туннель. Пониженное давление внутри этого туннеля может втягивать в себя водяной пар из ближайшего облака и образовывать столб пара. (Science Photo Library / Rex Features)

20. Сверхъячейка на север от Гранд-Айленд, Небраска, США. (Science Photo Library / Rex Features)

21. Летающая тарелка или линзообразное облако. (Science Photo Library / Rex Features)

22. Перистые облака (Cirrus clouds) состоят из тонких и легких полоc, которые и дали название облакам от латинского слова «cirrus», означающее локон или вьющаяся прядь волос. Перистые облака обычно белые или светло-серые и образуются из водяного пара на высоте свыше 5000 метров в умеренных широтах и свыше 6100 метров в тропических. Они обычно появляются в преддверии плохой погоды или тропических циклонов и часто указывают на то, что в ближайшее время погода испортится. (Science Photo Library / Rex Features)

http://nnm.ru/blogs/samovar1/oblaka-neobychnoy-formy/

Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни, и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Одно из условий мешающее – отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.
Простота, красота и бесстрашие – Христос и Будда ничего иного не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.

Бесстрашие – Наш водитель.
Красота – Наш луч понимания.
Простота – Наш ключ от тайных дверей счастья.

Простота - путь кратчайший без нагромождений, путь любви
Простота - вершина мастерства
Простота – ясность понимания
Простота – практичность знания и применение его в жизни
Простота – соизмеримость даяния
Простота – черта необходимого и путь непреложности
Простота – неумаление малого
Простота – доступность высокого
Простота – качество Красоты
Простота - принадлежность к действительности, к Основам

Про бесстрашие мы знаем "кто голос Духа своего услышит тот над безднами вознесётся", что это постоянный подвиг, что это постоянное дерзание и послушание в одном, что это огненность или духовность.

Бесстрашие - огненность мысли
Бесстрашие - своевременность действия
Бесстрашие - самодеятельность
Бесстрашие - глубинное знание законов
Бесстрашие - отвага идти новыми путями
Бесстрашие - отречение от всего земного
Бесстрашие - понимание пустотности мира
Бесстрашие - идти как Ангелы Небесные
Бесстрашие - знать что возможно всё
Бесстрашие - уверенность в победе
Бесстрашие - щит Учителя
Бесстрашие - доверие Собрату-воину больше, чем себе
Бесстрашие - Подвига свобода



Красота подвига
Красота знания
Красота отношений
Красота развития
Красота мысли

Меня всегда напрягают разговоры об отношении Церкви и власти, когда об этих отношениях рассуждают либеральные журналисты, не верящие ни в Бога, ни в черта. Для них Церковь всего лишь один из государственных институтов, с помощью которого власть управляет народом. Это заблуждение хотя бы потому, что Церковь больше государства. Один из примеров – святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси. Патриарх самого страшного богоборческого времени, когда одна принадлежность к Церкви могла стоить человеку свободы и жизни. Когда Русская Православная Церковь прошла через страшные испытания, сравнимые разве что с гонениями на христиан первых веков. Церковь убивали снаружи и изнутри. Внутри раковой опухолью распространялся обновленческий раскол. Снаружи – репрессии со стороны власти рабочих и крестьян. Патриарх Тихон сумел не только спасти Церковь Христову от уничтожения и рассеяния, но и избавил от служения богоборческой власти. Этот тихий и кроткий человек в жизни, не шел ни на какие компромиссы там, где это касалось Правды и Истины. Он налагал анафему на тех, кто глумился над верой и русским народом. При этом Патриарх ясно понимал, что внешняя победа над этим злом невозможна и не тешил себя бесплотными надеждами на его скорое исчезновение. Когда к нему приезжали священники с приходов с рассказами об ужасах и зверствах богоборцев-большевиков, он запрещал верующим брать в руки оружие и бежать в леса. Стоять в истине до конца – вот как он понимал жизнь Церкви в новых страшных условиях. «Претерпевый до конца, той спасен будет» (Мк. 13;13).
Новые власти его ненавидели и боялись. Его авторитет в стране был во много раз больше, чем у Ульянова-Ленина и всей его партии. К патриарху Тихону шли миллионы людей со всех концов многострадальной России. Одного его слова было бы достаточно, чтобы народ взял в руки оружие. Но он этого сделать не мог. Он любил свой народ, свою Церковь и был против братоубийственной войны.
Советские комиссары поливали его грязью, распуская про него чудовищные сплетни через газеты. Чтобы скомпрометировать Святейшего, подсылали в его резиденцию проституток. Пытались отравить ядом и заразить сифилисом и оспой через специально обработанную заразой одежду, о чем свидетельствуют рассекреченные архивы ОГПУ-КГБ. Ничего не получалось. Бог хранил своего слугу.
Большевики держали Патриарха взаперти в Донском монастыре, а потом во внутренней тюрьме на Лубянке. Когда ничего не добились, выпустили, чтобы следить за каждым его шагом. Организовали одно покушение, другое. Во время второго неудавшегося покушения зверски убили его келейника. Но Патриарх продолжал укреплять свой народ, который шел к нему нескончаемым потоком и обличал богоборцев. Он прекрасно понимал, что происходит со страной и многострадальным русским народом и прямо об этом говорил. Когда его слушали, люди часто плакали. Никто не хотел верить, что все так плохо. Как мог он утешал верных чад Церкви, но предупреждал, что будет еще хуже. Он прямо говорил, что дьявол восстал на Церковь Божию и покушается Ее уничтожить. А настоящее зло еще впереди. История показала, насколько мудрым и дальновидным он оказался. Святейший Патриарх Тихон умер преследуемый и больной в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 1925 года с молитвой на устах. И сегодня Церковь, которую он спас, живет, растет и с помощью Божией укрепляется.

Два послания Святейшего Патриарха Тихона. Одно богоборческой власти. Другое - верным чадам Церкви Христовой. Прочитать оба, и станет понятно, какого сильного и мудрого Пастыря дал Христос своей Церкви в тяжкие времена гонений.

От Святейшего Патриарха Тихона Совету Народных Комиссаров

"Все взявшие меч мечом погибнут" (Мф. 26, 52)

Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего отечества, называющие себя "народными комиссарами". Целый год держите вы в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции, но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает Нас сказать вам горькое слово правды.
Захватывая власть и призывая народ довериться вам, какие обещания давали вы ему и как исполнили эти обещания?
По истине вы дали ему камень вместо хлеба и змею вместо рыбы (Мф. 7, 9,10). Народу, изнуренному кровопролитной войной, вы обещали дать мир "без аннексий и контрибуций". От каких завоеваний могли отказаться вы, приведшие Россию к позорному миру, унизительные условия которого даже вы сами не решились обнародовать полностью? Вместо аннексий и контрибуций великая наша родина завоёвана, умалена, расчленена и в уплату наложенной на нее дани вы тайно вывозите в Германию не вами накопленное золото.
Вы отняли у воинов все, за что они прежде доблестно сражались. Вы научили их, недавно еще храбрых и непобедимых, оставив защиту родины, бежать с полей сражений. Вы угасили в сердцах воодушевлявшее их сознание, что "больше сия любве никто же имать, да кто душу свою положит за други своя" (Иоанн, 13, 15). Отечество вы подменили бездушным интернационалом, хотя сами отлично знаете, что, когда дело касается защиты отечества, пролетарии всех стран являются верными его сынами, а не предателями.
Отказавшись защищать родину от внешних врагов, вы, однако, беспрерывно набираете войска. Против кого вы их ведете?
Вы разделили весь народ на враждующие между собой станы и ввергли их в небывалое по жестокости братоубийство. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью и, вместо мира, искусственно разожгли классовую вражду. И не предвидится конца порожденной вами войне, так как вы стремитесь руками русских рабочих и крестьян доставить торжество призраку мировой революции.
Не России нужен был заключенный вами позорный мир с внешним врагом, а вам, задумавшим окончательно разрушить внутренний мир. Никто не чувствует себя в безопасности, все живут под постоянным страхом обыска, грабежа, выселения, ареста, расстрела. Хватают сотнями беззащитных, гноят целыми месяцами в тюрьмах, казнят смертью часто без всякого следствия и суда, даже без упрощенного, вами введенного суда. Казнят не только тех, которые перед вами в чем-либо провинились, но и тех, которые даже перед вами заведомо ни в чем не виновны, а взяты лишь в качестве "заложников", этих несчастных убивают в отместку за преступления, совершенные лицами, не только им не единомысленными, а часто вашими же сторонниками или близкими вам по убеждению. Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чем не повинных, а просто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределенной "контрреволюционности". Бесчеловечная казнь отягчается для православных лишением последнего предсмертного утешения-напутствия Св. Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения.
Не есть ли все это верх бесцельной жестокости со стороны тех, которые выдают себя благодетелями человечества и будто бы сами когда-то много претерпели от жестоких властей?
Но мало вам, что вы обагрили руки русского народа его братской кровью, прикрываясь различными названиями контрибуций, реквизиций и национализации, вы толкнули его на самый открытый и беззастенчивый грабеж. По вашему наущению разграблены или отняты земли, усадьбы, заводы, фабрики, дома, скот, грабят деньги, вещи, мебель, одежду. Сначала под именем "буржуев" грабили людей состоятельных, потом, под именем "кулаков", стали уже грабить и более зажиточных и трудолюбивых крестьян, умножая таким образом нищих, хотя вы не можете не сознавать, что с разорением великого множества отдельных граждан уничтожается народное богатство и разоряется сама страна.
Соблазнив темный и невежественный народ возможностью легкой и безнаказанной наживы, вы отуманили его совесть и заглушили в нем сознание греха, но какими бы названиями не прикрывались злодеяния,- убийство, насилие, грабеж всегда останутся тяжкими и вопиющими к небу об отмщении грехами и преступлениями.
Вы обещали свободу.Великое благо - свобода, если она правильно понимается, как свобода от зла, не стесняющая других, не переходящая в произвол и своеволие. Но такой-то свободы вы и не дали: во всяческом потворстве низменным страстям толпы, в безнаказанности убийств и грабежей заключается дарованная вами свобода. Все проявления как истинной гражданской, так и высшей духовной свободы человечества подавлены вами беспощадно. Это ли свобода, когда никто без особого разрешения не может провезти себе пропитание, нанять квартиру, переехать из города в город? Это ли свобода, когда семьи, а иногда населения целых домов выселяются и имущество выкидывается на улицу, и когда граждане искусственно разделены на разряды, из которых некоторые отданы на голод и на разграбление? Это ли свобода, когда никто не может высказать открыто свое мнение, без опасения попасть под обвинение в контр-революции? Где свобода слова и печати, где свобода церковной проповеди? Уже заплатили своею кровью мученичества многие смелые церковные проповедники, голос общественного и государственного обсуждения и обличения заглушен, печать, кроме узко-большевистской, задушена совершенно.
Особенно больно и жестоко нарушение свободы в делах веры. Не проходит дня, чтобы в органах вашей печати не помещались самые чудовищные клеветы на Церковь Христову и ее служителей, злобные богохульства и кощунства. Вы глумитесь над служителями алтаря, заставляете епископов рыть окопы (епископ Тобольский Гермоген) и посылаете священников на грязные работы. Вы наложили свою руку на церковное достояние, собранное поколениями верующих людей, и не задумались нарушить их последнюю волю. Вы закрыли ряд монастырей и домовых церквей, без всякого к тому повода и причины. Вы заградили доступ в Московский Кремль - это священное достояние всего верующего народа.
"И что еще скажу. Не достанет мне времени" (Евр. 11, 32), чтобы изобразить все те беды, какие постигли родину нашу. Не буду говорить о распаде некогда великой и могучей России, о полном расстройстве путей сообщения, о небывалой продовольственной разрухе, о голоде и холоде, которые грозят смертью в городах, об отсутствии нужного для хозяйства в деревнях. Все это у всех на глазах. Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ Зверя...
Не наше дело судить о земной власти, всякая власть, от Бога допущенная, привлекла бы на себя Наше благословение, если бы она воистину явилась Божиим слугой, на благо подчиненных и была "страшна не для добрых дел, а для злых" (Рим. 13, 34). Ныне же к вам, употребляющим власть на преследование ближних и истребление невинных, простираем Мы Наше слово увещения: отпразднуйте годовщину своего пребывания у власти освобождением заключенных, прекращением кровопролития, насилия, разорения, стеснения веры, обратитесь не к разрушению, а к устроению порядка и законности, дайте народу желанный и заслуженный им отдых от междуусобной брани. А иначе "взыщется от вас всякая кровь праведная вами проливаемая" (Лук. 11, 51) "и от меча погибнете сами вы, взявшие меч" (Мф. 25, 52).
Тихон, Патриарх Московский и всея России
13 (26) октября 1918 г.

Божией милостью Мы, смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея России, всем верным чадам Святой Православной Российской Церкви

Господь не перестает являть милости Свои Православной Русской Церкви. Он дал ей испытать себя и проверить свою преданность Христу и Его заветам не во дни только внешнего ее благополучия, а и во дни гонений. День от дня прилагаются ей новые испытания. День от дня все ярче сияет ее венец. Многажды беспощадно опускается на ее озаренный смирением лик бич от враждебной Христу руки и клеветнические уста поносят ее безумными хулами, а она, по-апостольски — в тщету вменяет горечь своих страданий, вводит в сонм небожителей новых мучеников и находит утеху для себя в благословении своего Небесного Жениха: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь (Мф. V, 11).
Чадца Мои! Пусть слабостью кажется иным эта святая незлобивость" Церкви, эти призывы Наши к терпеливому перенесению антихристианской вражды и злобы, это противопоставление испытаниям и обычной человеческой привязанности к благам земли и удобствам мирской жизни христианских идеалов; пусть "невместимо" и "жестоко" кажется омирщенному пониманию радость, черпающая себе источник в страданиях за Христа, — но Мы умоляем вас, умоляем всех Наших православных чад, не отходить от этой единственно спасительной настроенности христианина, не сходить с пути крестного, ниспосланного нам Богом, на путь восхищения мирской силы или мщения. Не омрачайте подвига своего христианского возвращением к такому пониманию защиты благополучия Церкви, которое бы унизило ее и принизило бы вас до уровня действий ее хулителей. Убереги, Господи, нашу Православную Русь от такого ужаса.
Трудная, но и какая высокая задача для христианина сохранить в себе великое счастье незлобия и любви и тогда, когда ниспровергнут твой враг и когда угнетенный страдалец призывается изречь свой суд над недавним своим угнетателем и гонителем. И Промысел Божий уже ставит пред некоторыми из чад Русской Православной Церкви это испытание. Зажигаются страсти. Вспыхивают мятежи. Создаются новые и новые лагеря. Разрастается пожар сведения счетов. Враждебные действия переходят в человеконенавистничество. Организованное взаимоистребление — в партизанство, со всеми его ужасами. Вся Россия — поле сражения! Но это еще не все. Дальше еще ужас. Доносятся вести о еврейских погромах, избиении племени без разбора возраста, вины, пола, убеждений. Озлобленный обстоятельствами жизни человек ищет виновников своих неудач и, чтобы сорвать на них свои обиды, горе и страдания, размахивается так, что под ударом его ослепленной жаждой мести руки падает масса невинных жертв. Он слил в своем сознании свои несчастья с злой для него деятельностью какой-нибудь партии и с некоторых перенес свою озлобленность на всех. И в массовой резне тонут жизни, вовсе непричастные причинам, пролившим такое озлобление.
Православная Русь! Да идет мимо тебя этот позор. Да не постигнет тебя это проклятие. Да не обагрится твоя рука в крови, вопиющей к небу. Не дай врагу Христа, диаволу, увлечь тебя страстью отмщения и посрамить подвиг твоего исповедничества, посрамить цену твоих страданий от руки насильников и гонителей Христа. Помни: погромы — это торжество твоих врагов. Помни: погромы — это бесчестие для тебя, бесчестие для Святой Церкви! Для христианина идеал — Христос, не извлекавший меча в Свою защиту, утихомиривший сынов грома, на Кресте молившийся за Своих врагов. Для христианина путеводный светоч — завет святого апостола, много претерпевшего за Своего Спасителя и смертью запечатлевшего преданность Ему: не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо сказано: Мне отмщение и Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его. Если жаждет, напой его. Ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие угли (Рим. XII, 19—20).
Мы не говорим уже о том, что пролитая кровь всегда взывает к новой крови. И отмщение — к новому возмездию. Строительство на вражде — строительство на вулкане. Взрыв — и снова царство смерти и разрушения.
Наша боль — боль за светлость и счастье Нашей Святой Церкви, Наших чад. Наши опасения, что некоторых из них может прельстить этот новый, уже показывающий зияющую пасть зверь, исходящий из бездны клокочущего страстями сердца человеческого. Одним порывом мщения навсегда запятнаешь себя, христианин, и вся светлая радость нынешнего твоего подвига — страдания за Христа — померкнет, ибо, где тогда дашь ты место Христу.
Нам ли, христианам, идти по этому пути. О, да не будет! Даже если бы сердца наши разрывались от горя и утеснений, наносимых нашим религиозным чувствам, нашей любви к родной земле, нашему временному благополучию, даже если бы чувство наше безошибочно подсказывало нам, кто и где наш обидчик. Нет, пусть лучше нам наносят кровоточащие раны, чем нам обратиться к мщению, тем более погромному, против наших врагов или тех, кто кажется нам источником наших бед. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению. Не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром (Рим. XII, 21).
Чадца Мои! Все православные русские люди! Все христиане! Когда многие страдания, обиды и огорчения стали бы навевать вам жажду мщения, стали бы проталкивать в твои, Православная Русь, руки меч для кровавой расправы с теми, кого считала бы ты своим врагом, — отбрось далеко, так, чтобы ни в минуты самых тяжких для тебя испытаний и пыток, ни в минуты твоего торжества, никогда-никогда рука твоя не потянулась бы к этому мечу, не умела бы и не хотела бы найти его.
О, тогда воистину подвиг твой за Христа в нынешние лукавые дни перейдет в наследие и научение грядущим поколениям, как лучший завет и благословение: что только на камени сем — врачевания зла добром — со-зиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви в Русской земле, и неуловимо даже для врагов будет святое имя ее и чистота подвига ее чад и служителей.
Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братие. Аминь (Гал. VI, 18).
Тихон, Патриарх Московский и всея России Москва.
Июля 8 (21) 1919 года.



Молитва святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси

О пастырю наш добрый, святый великий патриарше Тихоне, яко град горний ты явился еси — добрая дела твоя и доныне светятся пред человеки. Вемы, яко ты, предстоя престолу Пресвятыя Троицы, велие имаши дерзновение в молитвах пред Господем. Воззри и ныне на нас, грешных и недостойных чад твоих, к тебе бо, яко имущему велие дерзновение пред Творцем всяческих, ныне припадаем и усердно молимся: умоли Господа, да подаст нам решимость стяжать благочестие отцев наших, его же ты стяжал еси от юности твоея. Ты в житии своем ревностный защититель и хранитель истинныя веры был еси, помози и нам незыблемо соблюсти веру православную. Тихая бо душа твоя зело преуспела в Божественном смиренномудрии, научи и нас разум наш питати не многомятежной мудростию человеческой, но смиренным познанием воли Божией. Ты пред лицом лютых врагов Христовых Истинного Бога дерзновенно исповедал еси, молитвою своею укрепи нас, малодушных, да и мы всегда и всюду противостанем духу безбожия и льсти. Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, ибо не токмо от бед и скорбей избавление просим, но силы и твердости, великодушия и любви просим, дабы переносить оные напасти, восстающия на ны. Испроси нам неослабное терпение даже до конца жития нашего, мир с Господом и грехов отпущение.
Отче святый! Укроти в стране нашей ветры неверия и смуты, да водворит Господь на земле Российстей тишину и благочестие и любовь нелицемерную. Молитвами твоими да сохранит ю от междуусобныя брани, да укрепит Святую Церковь нашу Православную, да не оскудеет она истинными пастырями, добрыми делателями, право правящими слово евангельской Истины. Упаси и за­блуд­шие овцы стада Христова. Наипаче же моли Господа сил, да возродится Русская земля святым покаянием и единым сердцем и едиными усты прославит Дивнаго во святых Своих Бога, в Троице славимаго Отца, и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.


Дни памяти: 30 января 30 января (Новомуч.) 9 февраля (обретение мощей) 25 марта (преставление) 26 сентября 5 октября (Моск. Свт.) 5 ноября (избрание на Патриарший престол)

http://den-axa.livejournal.com/

"Сон — это скрытая маленькая дверь, ведущая в самые потаенные и сокровенные уголки души и открывающаяся в космическую ночь."

Карл Густав Юнг

Серия сообщений "Сновидения":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Феномены сна и смерти
Часть 3 - ЙОГА СНОВИДЕНИЙ и практика естественного света