Интересные записки оставил Юрий Крижанич, хорватский богослов и философ, в 1659 году прибывший в Россию. В 1661-м он был отправлен в ссылку в Тобольск – его воззрения на единую, независимую от земных споров церковь Христову были неприемлемы как для защитников православия, так и для католиков. В ссылке он провёл 16 лет, где написал трактат «Разговоры о владетельстве», так же известный, как «Политика», в котором тщательно проанализировал экономическое и политическое положение России:

«Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы..., а что можно выдумать нелепее того, что даже чёрные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?.. Шапки, однорядки и воротники украшают нашивками и твезами, шариками, завязками, шнурами из жемчуга, золота и шёлка…

Константин Егорович Маковский (Россиян, 1839-1915), "А молодая боярышня"

Следовало бы запретить простым людям употреблять шёлк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином... Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие чёрные люди носят шёлковые платья. Их жён не отличить от первейших боярынь…».

К.Е. Маковский. За прялкой

Необходимо отметить, что только в XX веке мир пришёл к тому, что фасон одежды перестал определять достаток человека. Пиджаки носят и министры, и профессора, а джинсы может надеть как миллиардер, так и простой рабочий. А вот что пишет Крижанич про еду:

«Русская земля по сравнению с Польской, Литовской и Шведской землями и Белой Русью гораздо плодороднее и урожайнее. Растут на Руси большие и хорошие огородные овощи, капуста, редька, свекла, лук, репа и иное. Индейские и домашние куры и яйца в Москве крупнее и вкуснее, нежели в упомянутых выше странах. Хлеб, действительно, на Руси сельские и прочие простые люди едят намного лучший и больше, нежели в Литве, в Польской да Шведской землях. Рыба также добывается в изобилии…»

К.Е. Маковский. Чашка мёда

А вот каким было, по данным В. Ключевского, в 1630 году, типичное малоземельное (засевавшее поле размером в одну десятину, то есть 1,09 га ) крестьянское хозяйство Муромского уезда: «3-4 улья пчёл, 2-3 лошади с жеребятами, 1-3 коровы с подтёлками, 3-6 овец, 3-4 свиньи и в клетях 6-10 четвертей (1,26-2,10 куб. м) всякого хлеба…»

Многие иностранные путешественники отмечают дешевизну продуктов в России. Вот, что пишет Адам Олеарий, который, будучи секретарём посольства, посланного шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III к персидскому шаху, побывал в России в 1634 и 1636-1639 гг.

«Вообще по всей России, вследствие плодородной почвы, провиант очень дёшев, 2 копейки за курицу, 9 яиц получали мы за копейку…» А вот другая цитата из него же: «Так как пернатой дичи у них имеется громадное количество, то её не считают такой редкостью и не ценят так, как у нас: глухарей, тетеревов и рябчиков разных пород, диких гусей и уток можно получать у крестьян за небольшую сумму денег…»

К.Е. Маковский  Боярский свадебный пир в XVII веке

Персиянин Орудж-бек Баят (Урух-бек), который в конце XVI века был в составе персидского посольства в Испанию, где обратился в христианство и стал именоваться Дон Хуан Персидский, даёт аналогичные свидетельства относительно дешевизны еды в России: «Мы пробыли в городе [Казани] восемь дней, причём нас так обильно угощали, что кушанья приходилось выбрасывать за окно. В этой стране нет бедняков, потому что съестные припасы столь дёшевы, что люди выходят на дорогу отыскивать, кому бы их отдать…».

К.Е. Маковский. За чаем

А вот что пишет венецианский торговец и дипломат Барбаро Иосафат, в 1479 году побывавший в Москве:

«Изобилие хлеба и мяса здесь так велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру. За один марк вы можете получить 4 фунта мяса, 70 куриц стоят червонец, и гусь не более 3 марок. Зимою привозят в Москву такое множество быков, свиней и других животных, совсем уже ободранных и замороженных, что за один раз можно купить до двухсот штук…»

Барышни-боярышни Константина Маковского

Секретарь австрийского посла в России Гвариента Иоанн Корб, бывший в России в 1699 году, также отмечает дешевизну мяса:

«Куропатки, утки и другие дикие птицы, которые составляют предмет удовольствия для многих народов и очень дороги у них, продаются здесь за небольшую цену, например, можно купить куропатку за две или за три копейки, да и прочие породы птиц приобретаются не за большую сумму…»

Э.П. Панов. Удачная охота

 Соотечественник Корба, Адольф Лизек, состоявший секретарём при австрийских послах, бывших в Москве в 1675-м году, и вовсе отмечает, что «птиц так много, что жаворонков, скворцов и дроздов не едят…»

В том же XVII веке в Германии проблему с мясом решали по-другому. Там за время Тридцатилетней войны (1618-1648) было уничтожено около 40 % населения. В результате дело дошло до того, что в Ганновере власти официально разрешили торговлю мясом людей, умерших от голода, а в некоторых областях Германии (христианской, между прочим, страны) было разрешено многожёнство для восполнения людских потерь.

Однако, всё вышеописанное относится к периоду до XVIII века, т.е. Московского царства.

Посмотрим, что было в период Российской империи. Интересны записки Шарля-Жильбера Ромма, активного участника Великой французской революции. С 1779 по 1786 год он жил в России, в Санкт-Петербурге, где работал учителем и воспитателем графа Павла Александровича Строганова. Совершил три путешествия по России. Вот что он писал в 1781 году в своём письме Г. Дюбрёлю (к сожалению, он не уточняет, о крестьянах какой именно области идёт речь):

«Крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять по своему усмотрению, но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин, далёкий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живёт в достатке. Когда он завершит заготовку на зиму всего необходимого для себя и своей скотины, он предаётся отдыху в избе (isba), если не приписан к какой-либо фабрике, каковых в этой области много, благодаря богатым рудникам, или если не отправляется в путешествие по своим делам или по делам господина.

И.С.Куликов. Зимним вечером

Если бы здесь были лучше известны ремёсла, у крестьян было бы меньше времени для досуга в тот период, когда они не заняты сельским трудом. И господин, и раб получили бы себе от этого пользу, но ни те, ни другие не умеют рассчитывать свою выгоду, поскольку ещё не достаточно прочувствовали необходимость ремёсел. Здесь царит простота нравов, и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рвачества. Малочисленное население области во многом является причиной изобилия всего, что необходимо для жизни. Продовольствие стоит так дёшево, что, получая два луидора, крестьянин живёт весьма зажиточно…»

К.Е. Маковский. Жница

Обратим внимание, что о том, русское «рабство» крестьян более предпочтительным, чем «свобода» французских, пишет не кто-нибудь, а будущий активный участник Великой Французской революции, прошедшей под лозунгом «Свобода, равенство и братство». То есть, у нас нет причин подозревать его в необъективности и пропаганде крепостного права.

Вот что он писал в одном из своих писем по поводу положения французских крестьян ещё до своего отъезда в Россию:

«Повсюду, мой дорогой друг, и у стен Версаля, и за сто лье от него с крестьянами обращаются столь варварски, что это переворачивает всю душу чувствительному человеку. Можно даже сказать с полным на то основанием, что здесь их тиранят больше, чем в отдалённых провинциях. Считается, что присутствие сеньора должно способствовать уменьшению их бедствий, что, увидев их несчастья, эти господа должны постараться помочь с теми справиться. Таково мнение всех, у кого благородное сердце, но не придворных. Они ищут развлечения в охоте с таким пылом, что готовы пожертвовать для этого всем на свете. Все окрестности Парижа превращены в охотничьи заповедники, из-за чего несчастным [крестьянам] запрещается выпалывать на своих полях сорняки, которые душат их хлеб. Им разве что разрешено бодрствовать ночи напролёт, выгоняя из своих виноградников разоряющих их оленей, но не дозволено ударить никого из этих оленей. Работник, согбённый в рабской покорности, часто понапрасну тратит своё время и умение, служа напудренным и вызолоченным идолам, которые безжалостно гонят его, если только он вздумает попросить плату за свой труд…»

Речь идёт как раз про тех самых «свободных» французских крестьян, «свобода» которых, по мнению Ромма, хуже «рабства» русских крепостных.

А.С. Пушкин, обладавший глубоким умом и хорошо знавший русскую деревню, отмечал:

«Фонвизин в конце XVIII в. путешествовавший по Франции, говорит, что по чистой совести судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца. Верю… Повинности вообще не тягостны. Подушная платится миром; барщина определена законом; оброк не разорителен (кроме как в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности усиливает и раздражает корыстолюбие владельцев)… Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак бедности…»

И.Е. Репин. Барышни среди стада коров.

Положение русского крепостного крестьянства было лучше не только французского, но и ирландского. Вот что писал в 1824 г. английский капитан Джон Кокрейн:

«Безо всяких колебаний... говорю я, что положение здешнего крестьянства куда лучше состояния этого класса в Ирландии. В России изобилие продуктов, они хороши и дёшевы, а в Ирландии их недостаток, они скверны и дороги, и лучшая их часть вывозится из второй страны, между тем как местные препятствия в первой приводят к тому, что они не стоят такого расхода. Здесь в каждой деревне можно найти хорошие, удобные бревенчатые дома, огромные стада разбросаны по необъятным пастбищам, и целый лес дров можно приобрести за гроши. Русский крестьянин может разбогатеть обыкновенным усердием и бережливостью, особенно в деревнях, расположенных между столицами…»

В.А.Тропинин. Пряха

Напомним, что в 1741 г. голод унёс в могилу одну пятую часть населения Ирландии – около 500 тыс. человек. Во время голода 1845-1849 гг. в Ирландии погибло от 500 тыс. до 1,5 млн. человек. Значительно увеличилась эмиграция (с 1846 по 1851 выехали 1,5 млн. чел.). В итоге, в 1841-1851 гг. население Ирландии сократилось на 30%. В дальнейшем Ирландия также быстро теряла население: если в 1841 г. численность населения составляла 8 млн. 178 тыс. человек, то в 1901 г. – всего 4 млн. 459 тыс.

Отдельно хотелось бы осветить жилищный вопрос...

«Те, чьи дома погибли от пожара, легко могут обзавестись новыми домами: за Белой стеной на особом рынке стоит много домов, частью сложенных, частью разобранных. Их можно купить и задёшево доставить на место и сложить», – Адам Олеарий.

«Подле Скородума простирается обширнейшая площадь, на которой продаётся невероятное количество всякого леса: балок, досок, даже мостов и башен, срубленных уже и отделанных домов, которые без всякого затруднения после покупки и разборки их перевозятся куда угодно», – Яков Рейтенфельс, курляндский дворянин, пребывал в Москве с 1670 по 1673 год.

«Рынок этот находится на большой площади и представляет собой целую массу готовых деревянных домов самого разнообразного вида. Покупатель, являясь на рынок, объявляет, сколько хочет иметь комнат, присматривается к лесу и платит деньги. Со стороны покажется невероятным, каким образом можно купить дом, перевезти и поставить его в одну неделю, но не следует забывать, что здесь дома продаются совершенно готовыми срубами, так что ничего не стоит перевезти их и собрать вновь», – Уильям Кокс, английский путешественник и историк, дважды посетил Россию (в 1778-м и 1785 гг.).

Э.П. Панов. Русская изба 

Другой английский путешественник, Роберт Бремнер, в своей книге «Экскурсии по России», изданной в 1839 г., писал, что «Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины…»

А вот что писал русский путешественник и учёный Владимир Арсеньев про жилище крестьянина в своей книге «По Уссурийскому краю», в основу которой легли события его экспедиции по уссурийской тайге в 1906 году:

«Внутри избы были две комнаты. В одной из них находились большая русская печь и около неё разные полки с посудой, закрытые занавесками, и начищенный медный рукомойник. Вдоль стен стояли две длинные скамьи; в углу деревянный стол, покрытый белой скатертью, а над столом божница со старинными образами, изображающими святых с большими головами, тёмными лицами и тонкими длинными руками...

Илья Каверзнев. Светлое воскресенье

Другая комната была просторнее. Тут у стены стояла большая кровать, завешенная ситцевым пологом. Под окнами опять тянулись скамьи. В углу, так же как и в первой комнате, стоял стол, покрытый самодельной скатертью. В простенке между окнами висели часы, а рядом с ними полка с большими старинными книгами в кожаных переплётах. В другом углу стояла ручная машина Зингера, около дверей на гвозде висела малокалиберная винтовка Маузера и бинокль Цейса. Во всём доме полы были чисто вымыты, потолки хорошо выструганы, стены как следует проконопачены…»

М.К. Финогеева. Интерьер с иконой

Из всего вышеперечисленного видно, что, по свидетельству самих иностранцев, которые могли сравнивать быт простого народа, как в России, так и в своих странах, и которым нет надобности приукрашивать российскую действительность, во время допетровской Руси, и во время Российской империи простой народ жил в целом не беднее, а зачастую и богаче, чем другие народы Европы…

Торг. Сцена из крепостного быта. Автор: Николай Неврев. Роман Галицкий принимает послов папы Иннокентия III. Автор: Николай Неврев. Увещевание. Автор: Николай Неврев. Опричники. Автор: Николай Неврев. Княжна Прасковья Григорьевна Юсупова перед пострижением. Автор: Николай Неврев. Мочалов среди почитателей. Автор: Николай Неврев. Смотрины. Автор: Николай Неврев. Последние минуты митрополита Филиппа. Автор: Николай Неврев. Семейные расчёты (Раздел по наследству). Автор: Николай Неврев. Возвращение солдата на родину. Автор: Николай Неврев. Пётр I в иноземном наряде перед матерью своей царицей Натальей, патриархом Адрианом и учителем Зотовым. Автор: Николай Неврев. Присяга Лжедмитрия I польскому королю Сигизмунду III на введение в России католицизма. Автор: Николай Неврев. Монахи. Автор: Николай Неврев. Портрет М.И. Третьяковой. Автор: Николай Неврев. Шут (Опальный боярин). Автор: Николай Неврев. Василиса Мелентьевна и Иван Грозный. Автор: Николай Неврев.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/301117/36841/

Прощание с конвоем (№1 из Триптиха «Царская Голгофа»)

Может ли человек, в ослеплении злобой убивший своего отца, быть счастлив, пребывая в мире и благоденствии? Весь народ наш, к которому я и себя причисляю, до сих пор в огромной своей массе причастен к греху отцеубийства. Но убит был не только отец народа — царь, убиты были и его невинные дети, и жена-императрица. Сейчас, когда открыта и доступна правда об истоках нашей сегодняшней беды — цареубийстве, нельзя отделаться неведением. 

Мы страдаем, но почему же не идем к покаянию, не просим прощения? Ведь за прощением следует исправление нашей жизни. 

Также страдал и апостол Петр, предавший Христа. Уже прощенный им, он не простил себя сам и при утреннем крике петуха безутешно рыдал над собой. 

Этот наш грех – как загнанная вглубь болезнь, его нельзя забыть, а нужно честно признать и постараться искупить с Христовой помощью.

Александровский дворец (№2 из Триптиха «Царская Голгофа». Заточение) Ипатьевский дом. Расстрел (№3 из Триптиха «Царская Голгофа». Заточение-2) "Триптих Наследник" За Веру, Царя и Отечество. 1905 год. (Забытая война)

Триптих «Покаяние» Одинок человек в мире. Не радует его никакая земная радость, никакая слава или власть. Но свободен и величествен он становится, когда подчиняет свои желания единой любви ко Единому Христу. И тогда, встретившись с Ним, человек все забывает и только плачет, и слезы его не душат, а омывают душу. Триптих «Покаяние» о судьбе большевика, который из простого солдата революции становится комдивом, а из комдива — через горе утрат и переосмысление своей жизни — иноком-старцем. Первый раз дрогнула его душа, когда он случайно задел веревку, тянущуюся к колоколу («Удар колокола»). Второй раз – перед крестом над могилкой жены, после кровавой победы над своими братьями в Гражданскую («Веночек»). И вот, наконец, итог: приостановился в тяжелых раздумьях, присел старец у муравейника. С грустью взглянул он на свою жизнь, тихо вздохнул, встал и, прощенный, пошел дальше.

«Ветеран» и «Дворник» — это две работы практически об одном и том же. О великом, проявленном в малом. Ветеран Первой мировой, или, как говорили тогда, Великой Войны, все еще не снял погон со своей шинели. Он спокойно, как атлант, взирает на море безумств вокруг себя и молится, не теряя царственного достоинства, присущего только царским же слугам, верным своим господам и Господу Богу до самой смерти.

Что еще может тронуть душу грешника-убийцы, вчерашнего матроса с линкора «Гангут»? Возможно, абсурдность ситуации и щемящая незащищенность девочки, раскрывшей свой зонтик над убитой мамой? Что ему стоит пристрелить девочку? Но сполз по стене бравый матрос и опустился на снег. Нет у него сил поднять винтовку, и могучая рука свесилась с колена. Он растерян. Придет ли к нему осознание содеянного? И что станет с ним самим потом? Так ветхозаветный Самсон растерялся в какой-то момент своей жизни, но затем встал и разрушил вокруг себя стены темницы, в которую угодил по своей же воле

В яркий полдень на святой горе Афон появляется русский человек. Закончилась Гражданская война. И вот, есаул войска Донского сделал свой выбор. Вчерашний побежденный – сегодняшний победитель, рядовой Войска Христова, нашедший в себе силы не впасть в уныние, не запить, не броситься в тяжкие и скучные преступления против таких же, как он собратьев по несчастью – против большевиков. На Афон ступил смиренный блудный сын, который все повидал, все пережил и, взвесив все пройденное, радостно всматривается в даль. Наверное, он уже видит то, что открывается Богом только тем душам, которые способны вместить в себя правду о мире и о себе самих. Отныне он будет служить Христу и России своей молитвой. Он уже снял бесполезную шашку, в левой руке – четки. Мне бы хотелось, дорогой зритель, чтобы эта картина не показалась Вам идеализацией Христианского пути, а навела бы Вас на раздумья о Вечности.

Стоход. Последний бой Лейб-Гвардии Преображенского полка. картина "СМУТНОЕ ВРЕМЯ"

В самом названии картины я заложил ответ. 

«Кругом трусость, измена и обман», — так сказал о своем времени святой Николай II. То же мы можем сказать и о своем времени и еще многое добавить к словам императора-страстотерпца. Есть от чего прийти в уныние. 

Думается, что те же мысли посещали русских людей и во времена польского нашествия. Рыдали дети-сироты, грех и его следствие — мор, голод и войны — обескровили тогда Родину. Но русские люди нашли выход — обратились к покаянию. И как ребенка прижал Господь к своей груди Русский народ. Простил, утешил, вновь поставил на окрепшие ноги. 

Вспоминая то смутное время, обратимся к теперешнему, но не в унынии, а в деятельном исправлении каждого своей жизни.

"ВЕЛИКОКНЯЖЕСКИЙ МЕЧ"

В тиши и прохладе храма молятся двое. Отец и сын. Отец — Димитрий Иванович Донской. Сын — Василий Димитриевич. Отец плачет, глядя сквозь стены в полумрак алтаря. Поодаль к скамье прислонен меч. Вот о нем то и думает князь Димитрий. О его Крестовой тяжести… А сын ничего еще не знает об этом. Он смотрит на бабочку, которая словно осенний листочек запорхнула в храм.

 "НЕВСКАЯ БИТВА"

Невская битва произошла 15 июля 1240 на реке Неве между Новгородским ополчением под командованием князя Новгородского Александра Ярославича и численно превосходящими шведскими завоевателями. Александр Ярославич за победу и личную храбрость в бою получил почётное имя «Невский». Одержав победу над шведами, русские войска остановили их продвижение на Ладогу и Новгород и тем самым предупредили опасность скоординированных действий Швеции и Ливонского Ордена против Руси.

Невская битва - один из ключевых моментов русской истории. Пример мужества, доблести, и веры русских войнов и простого народа, примкнувшего к боевой дружине Александра Невского, в тот тяжелый момент, когда шведская армия значительно превосходила русскую по числу воинов и вооружению.

Князь Александр Невский Канонизирован (причислен к лику святых) Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.

 "КАЛКА"

События, изображенные на полотне, относятся к XIII веку, когда из-за раздробленности, непреклонной гордыни и тщеславия русских князей под предводительством Мстислава Удалого была разбита по частям русская рать, а оставленные в живых раненые воины были брошены азиатами-язычниками под настилы для пирующих. 

Изображен кульминационный момент, когда могучий спутанный паутиной веревок, словно страстями и грехами, христианский князь осознает свою ужасную ошибку и ее последствия. С надеждой на милость Божию вглядывается он в даль, словно видит грядущее — славное будущее нашей Родины.

"ПОЛЕ КУЛИКОВО"

Все знают, что была Куликовская битва. А тех, которые не знают или не верят, и убеждать не стоит. Все, или почти все, знают, что решил исход сечи удар Засадного полка, возглавляли который Владимир Серпуховской и воевода Боброк Волынский. Но все ли знают, что победа на любом поле брани — это принесение в жертву самого дорогого — даже не собственной жизни. В картине на переднем плане я поставляю отца и умирающего у него на руках сына-богатыря, в расцвете сил отходящего к Богу, с радостью исполненного долга. Что же делать на земле отцу, который в последний раз нянчит своего кровинушку? Вот тут и начинается для отца Поле Куликово длиною во всю оставшуюся жизнь. Битва за бессмертную душу сына и за душу свою собственную.

"САРТАК" "ЦАРЕВО МОЛЧАНИЕ"

Молчит и молится Великий Государь Всея Руси Иван Васильевич Грозный. Грозный — для предателей святой монархической идеи, объединившей гигантское, накопленное в пространство Царство. Молчит и как христианин не защищается, не оправдывается, а в спокойном величии исполненного долга, со смирением и силой, мысленно подводит итог своей жизни. Тихо, без суеты. В глубине своей душевной кельи. Можем ли мы, каждый из нас вспомнить и оценить свой путь так, как умели это наши великие Отцы, государи русские, соединив в себе всю тяжесть царского служения с монашеским деланием.

"ПОБЕДА ПЕРЕСВЕТА"

Пересвет победил Челубея. Но почему он победил лучшего поединщика во всей Азии, которому, как святому, до сих пор молятся в Тибете? На этот вопрос можно дать множество ответов, но самый правильный, по-моему, таков. Он, Пересвет, схимонах Александр, вживе еще в Лавре отпетый преподобным Сергием, ехал на поле Куликово мертвым для всего, кроме любви. Он любил, этот гигант-младенец. Он был послушен своему авве Сергию, который едва достигал плеча своего чада. Он не замечал трудностей месячного похода — он ждал. Ждал своего мига и дождался. Увидеть бы хоть издали этот миг торжества! Нет, не тот, что изображен на картине, а реальный. Духовный.

Может быть, зритель увидит в моей картине то, что я не смог передать на холсте, и тогда цель труда моего будет достигнута.

"ОСЛЯБЯ"

Тихое утро, пронизанное лучами теплого солнца, цветущие яблони, за спиной монаха виднеются ульи. Но главное в этой маленькой картине — то, что монаха зовут Ослябя. И готовится этот монах не белить стволы, а отдать свою жизнь — за Христа и за всех любимых им людей русских, в том числе и за нас с вами. Облокотился он тяжелой своей рукой о дерево и задумался. Вся жизнь прошла перед мысленным взором. Он, Ослябя, готов. Он — воин Христов — все же побелит свои яблони, а потом, взяв меч, устремится в самый ад Куликовской битвы, чтобы бить врагов Божиих и укладывать их трупы снопами, а потом самому быть изрубленным со своим великим собратом Пересветом.

"МОЛИТВА ПЕРЕСВЕТА"

Сергий Радонежский благословил Пересвета на Куликовскую битву. Другое название картины – «Молитва перед боем». Здесь самое главное – глаза Пересвета, его взгляд. Ради этого я и писал картину. Тут вряд ли нужно что-либо долго объяснять. Я не хотел искусственно создавать какую-то особую атмосферу, чтобы передать настроение непередаваемого мира этого святого. Вот он помолился перед рождением в Вечность. Надломил краюху хлеба. Вот мимо прошуршал ежик… 

Все это — Россия. 

Писал, как чувствовал, — что получилось, решать не мне, но это не главное. Главное, чтобы у каждого произошла своя встреча в глубине сердца с Пересветом и с самим собой.

"БЛАГОСЛОВЕНИЕ СЕРГИЯ"

Преподобный Сергий благословляет Димитрия Ивановича Донского на Куликовскую битву. Какая трудная тема для картины после уже написанных до тебя полотен! Очень хотелось изобразить суть. Только суть и ничего более. Мне показалось, что преподобный просто собрал этих суровых обветренных людей, идущих на смерть, и обнял их сердцем своим. И так это было тепло и тихо, словно победа уже свершилась и все вернулись живыми… Словно не предстоит ему, Сергию, за литургией вслух называть имена героев в этот миг уходящих в Рай с дымящегося кровью поля Куликова. 

И тихо шепчет Сергий Димитрию, но еще не Донскому: «Ты победишь!».

Поле Куликово. Стояние на костях. "ЦАРСКИЙ УКАЗ. МАЛЮТА СКУРАТОВ"

Царский опричник, лютый палач, прославившийся своей беспредельной жестокостью, держит в руке царев указ. Отправляет его Царь Иван Грозный на верную смерть, на войну с ливонцами, где и суждено Малюте погибнуть как простому солдату во искупление тяжких грехов своих. Только простит ли Бог?

Князь Александр Невский (варианты) Тайна царева (Царь Феодор Иоаннович)

В чем величие и сила власти, в чем ее проявления? Что труднее для гордого и уверенного в себе властителя — управлять государством, строить города или, поборов гордыню, снизойти до простого, убогого человека, выслушать и ободрить его?

Царь русский, как ни трудно ему было, мог в величии своей от Бога данной славы склониться к народу своему, как к котенку, и пожалеть его. И делали так цари наши, хоть и были среди них не только святые, но и терзаемые страстями, и грешники великие… Но все они любили свой народ, а не превозносились над ним.

Так, может быть, и нам не стоит уподобляться спесивым истуканам — боярам, а суметь увидеть величие в добре и снисхождении? 

"ТИШАЙШИЙ"

Царь Алексей Михайлович Тишайший, отец первого русского императора Петра I — последний государь так называемого «допетровского» времени. Принято считать это время темным, невежественным, а Государей — почти сказочными старичками-бородачами. Но не таковыми были они в действительности. Не суетливость, выдаваемая за избыточную деловитость, а молитвенный покой и сила были присущи этим великанам духа. Это были не избираемые толпой и деньгами, а поставляемые Богом помазанники. Недаром Алексей Михайлович был назван народом Тишайшим. В этом именовании чувствуется и сыновняя любовь, и признание могучести служения царского, которое, как и всякая истинная сила, всегда тиха как океан. 

Рыженко Павел Викторович (1970, Калуга, РСФСР — 16 июля 2014, Москва) — российский живописец, представитель «классического русского реализма», мастер исторической картины. Заслуженный художник Российской Федерации (2012)

На просторах Европы в современном мире очень сложно найти талантливого художника, работающего в стиле классического реализма. Характер такого творца должен быть раскрыт под стать эпохе - противоречивой в своём революционном стремлении к развитию и одновременному пассивному бездействию. Именно из-за этого греховного бездействия, несущего в себе довольствующееся уныние, и вырос гений русского реализма - Павел Рыженко, картины которого написаны исключительно в этом классическом стиле.

Художник прожил недолгую, но чрезвычайно плодотворную жизнь, являя собой икону богоизбранного творца и образец подражания для художников реалистических традиций. Смерть Павла Рыженко ознаменовала окончательный переход современного искусства из русла реализма в рамки авангардизма, уход классических канонов построения и цветовой оранжировки композиции из области изобразительного искусства в экспрессивное плавание футуристической краткости идеи и прямолинейности композиционного образа.

Павел Рыженко, биография которого не отличается от нескольких сотен подобных биографий художников, предугадывая интерес поклонников к этой теме, оставил несколько заметок о своём прошлом. Будущий художник появился на свет в 1970 году, в городе Калуге. В своих автобиографических текстах Павел Рыженко, предугадывая то, насколько его поклонников заинтересует его биография, вспоминал, что детство его было целиком и полностью наполнено радостью от общения с бабушкой и мамой.

Творческий путь был начат Павлом Викторовичем неслучайно - с самых ранних лет ему были свойственны живость ума и отличная память: "Это для меня и есть Родина, светлая, тихая, полная любви, которую многие позабыли, а многие — нет." С 1988 года Павел является выпускником Московской средней художественной школы при институте имени Сурикова. Он пошёл в армию, где, по его словам, уже чётко осознал своё призвание в живописи. После неё, с 1990 года, обучался в Российской академии живописи, ваяния и зодчества, где его учителем был профессор, народный художник России И. С. Глазунов.

Педагогическая деятельность Павла Рыженко С 1997 года, после защиты дипломной работы в 1996, Павел Рыженко начинает активную педагогическую деятельность на кафедре архитектуры, а затем реставрации и ещё позже - композиции родной академии. Там он преподавал до самой кончины. Павел Рыженко - художник, причина смерти которого явилась результатом плодотворной творческой деятельности.

Особенности духовного наполнения композиции

Павел Викторович Рыженко мгновенно был прославлен как гений общероссийского масштаба после защиты своей дипломной работы - полотна "Калка", где смысловым центром композиции является связанная верёвками фигура князя Мстислава Старого, гордо стоящего напротив отдыхающего после боя монгольского воеводы. Павел Рыженко, картины которого напонены этим несгибаемым, честным, но простым и смиренным характером, как нельзя лучше показал черты русского народа. Художник - проповедник божественной идеи О своих духовных и практических исканиях художник всегда рассказывал очень открыто.

Встать на благодарственный путь православного художника, погружающего своим искусством зрителя в прекрасный мир одухотворённой Богом земли и русской нации в целом, по его словам, ему помогло именно обучение в академии и знакомство со священниками. Он боготворил православную национальную идею и невольно стал её рупором, благовестом. "Ослябя", "Благословение Сергия", "Победа Пересвета", "Молитва Пересвета" - во всех этих образах с их непоколебимым спокойствием и рассудительностью незримо присутствует облик святого человека, нисколько не похожего на канонический иконописный образ. Сам Павел объяснял эту особенность своих образов тем, что считает классическую православную иконопись монструозным гибридом восточной и византийской живописи, с их европейскими стандартами и манерой письма, а не самобытной русской культовой живописью.

Павел Рыженко много сотрудничал с монастырями и высшими священнослужителями, занимаясь написанием для них религиозных полотен и портретов. Его последняя работа - диорама "Стояние на Угре". Заказчиком являлась Калужская Свято-Тихонова пустынь. К сожалению, Павел Рыженко, художник, причина смерти которого заставила своей внезапностью содрогнуться русский мир, не смог присутствовать на её открытии.

 

Павел Рыженко и его картины в историческом жанре живописи

 

В течение всей своей жизни, всем сердцем и сознанием излучая сыновью любовь к своей отчизне и наполняя этой любовью каждый штрих и каждый мазок на своих полотнах, Павел Рыженко целиком и полностью "пропитывал" свои картины небывалой силы величием. Это было величие Русского Духа, заключённого в образах богатыря Пересвета, в величественной, но покорившейся позе императора Николая Второго, монументальном трагическом величии битв прошлого и солнечном свете монастырских пасек. Как мастер баталистических сцен, композиция и цветовая гамма которых была пропитана идеей Божественной битвы с Тьмой, художник принимал активное участие в военно-патриотических действиях на территории России. Он был вхож в Студию военных художников имени М. Б. Грекова в качестве одного из ведущих мастеров-живописцев, и первая опубликованная информация о том, что скончался Павел Рыженко, причина смерти, обнародованная спустя несколько дней, были сообщены прессе именно Управлением культуры Министерства обороны.

Во время политического переворота весной 2014 года в Украине Павел Рыженко не раз высказывал свою поддержку зарождавшимся государствам Новороссии. Кроме того, в процессе написания своего полотна "Стоход" художник непрерывно консультировался с Игорем Ивановичем Стрелковым по поводу формы русских офицеров и очень сдружился с ним, даже запечатлев того на полотне в главном треугольнике композиции. Узнав, что Павел Рыженко, причина смерти которого напрямую зависела от огромной умственной активности, скончался, Стрелков написал: «Скорблю. Светлый был человек. Когда консультировал его — он уже тогда жаловался на то, что руки немеют».

Народный художник Павел Рыженко искренне верил в просвещённую, нравственно чистую и духовно богатую Россию, всем сердцем болел за образование Новороссии и политическое обустройство её в русле русского государства, при этом всегда оставаясь монархистом. Огромное число полотен его, созданных с начала 1990-х годов, посвящено Куликовской Битве, эпохе Николая Второго, а также Первой Мировой войне. В его мастерской находилось шесть готовых диорам, которые периодически выдвигались на выставки.

Напутствие потомкам

Когда умер Павел Рыженко, причина смерти была озвучена не сразу. Только спустя несколько дней стало известно, что вследствие напряжённой профессиональной деятельности у него произошёл инсульт. Художник был похоронен на Ждамировском кладище в одноимённой деревне под Калугой. При жизни он был очень прогрессивно-ориентированным человеком, адептом православной мысли как исторически меняющегося наполнения человеческого бытия, суть которого превосходно может отражаться в принципах классического живописного реализма.

стихи (© Copyright: Казачк, 2014) 

Чем прославился Стенька Разин

Отец Степана Тимофей был вынужден покинуть Воронеж из-за тяжелого финансового положения и направиться на вольный Дон. Благодаря своей энергичности и решимости, ему быстро удалось адаптироваться на новом месте, став зажиточным казаком. Женой ему стала красивая турчанка, которую тот прихватил против ее воли. Она ему родила трех сыновей – Ваню, Степу и Фрола. Тимофей Разин женился на заложнице турчанке, которая родила ему Ивана, Степана и Фрола.

Все 3 брата высокие, статные и башковитые мужики. Брата Ивана несправедливо казнили по приказу Юрия Долгорукова. Тогда в Степане что-то надломилось в душе. Для себя он решил бороться за права человека. Историки описывали Степана Разина как человека терпеливого, обладающего ярко выраженными дипломатическими и полководческими качествами.

При чем, свои таланты Стенька проявил уже к 28 годам, став самым известным казаком на Дону. Все изменилось в его жизни после окончательного утверждения Соборного уложения, которое закрепило за крестьянами их «рабское положение». Простые люди были недовольны таким положением дел, а небольшие восстания вспыхивали на Руси все чаще. Собрав в 1667 году войско недовольных крепостных, Разин стал их атаманом. И здесь он проявил хитрость, обвиняя поданных царя в «измене», а крестьян и другие народы подначивал на борьбу за свою свободу. Степана Разина предали его сподвижники, страшась царской расплаты.

Так Степану удалось собрать войско более 2 тыс. людей, которые под предводительством атамана даже захватили несколько городов. Но войско Разина не могло противостоять 60-ти тыс. армии царя. Стеньку ранили, а преданные люди тайно вывезли его на Дон. Там он хотел снова поднять восстание. Однако его предали сообщники, испугавшись царской расплаты. Его прилюдно казнили на Красной площади Москвы.

О чем гласит легенда разинского клада

О Стеньке Разине говорят не только как о самом известном казачьем атамане в истории, но и о человеке, который успел до смерти закопать несметные сокровища. Там было и золото, и жемчуга, и драгоценные камни. Откуда же у него такие несметные богатства? Дело в том, что все это появилось у атамана после удачного Персидского похода в 1668 году. Тогда казаки Разина захватили богатые персидские города (Решт, Дербент и другие). А там было чем поживиться. Возить с собой такие сокровища было не безопасно. Поэтому Разин решил разделить все на несколько частей и закопать в разных местах. Поговаривали, что несметные сокровища у Разина появились после Персидского похода.

Об этом знали только приближенные люди, которым атаман безмерно доверял. Вроде даже существовали карты, где были помечены тайные места. Остались древние легенды, которые подтверждали существование сокровищ. Согласно одной из них, Разина считали сильным колдуном из-за его магических способностей. Закопав сундуки с золотом и каменьями, тот заговорил места, а на каждого, кто посмеет сюда прийти, сработает «разинское проклятье». Вероятно, поэтому уже несколько веков никто не может отыскать сокровища, хотя есть. Автор: Хвостенко Вениамин Степанович (1869 –1935)
На картине представлена сцена отдыха Стеньки Разина с полоненной персидской княжной на берегу Волги. Персидская княжна была реальной дочерью Мамед-хана. Ее имя для истории не сохранилось. Несчастная пленница была хороша собой, дорого одета, увешана драгоценностями.

Художник мастерски изобразил изысканные наряды и украшения княжны и богатство одежды атамана на фоне великой русской реки. Золото Разина могло быть зарыто возле берегов Волги в подземельях.

Историки рассказывают о нескольких местах, где донской казак мог надежно зарыть свои богатства, а их было немало. Рядом с селом Шатрашаны, что в Ульяновской области. Местные жители уверены, что знают заветное место. Но разинский клад не всем может открыться – заговоренный он. Если пойти по реке и дойти до земляного вала, то он доведет до пещеры. Вот там в ее глубине и стоят несколько десятков пудов злата и жемчугов. Как по мне, то это неточное место и искать его можно вечно. Разинский клад есть и на землях Чувашии. Согласно старинным легендам, Степан посетил село Стемасы, где находились его подвижники, взяв с собой 12 бочек с золотом. Поговаривали, что эти сокровища были тайно прикопаны в этих местах. Золотоискатели могут попытать счастья отыскать этот клад. Правда, нет никаких документальных упоминаний, что Разин вообще бывал в этих местах.

При чем тут Дурманная гора и Бугор Разина

Известно, что в Волгоградской области находится знаменитый природный парк «Щербаковский». Там расположился Бугор Степана Разина, где, по мнению некоторых историков, вполне может находиться один из кладов донского атамана. Бугор имеет впечатляющие размеры, а его крутизна отмечается сразу у границ подошвы. Со стороны реки Волги – это глубокий обрыв, а другая сторона у него покатая. Спелеологи в 1981 году у подножия холма Разина нашли несколько новых пещер (Майская, Лисья и другие). Ходили слухи, что сокровища атамана могут находиться в подземельях Дурманной горы или Бугре Разина.

Эти пещеры долгое время были скрыты от глаз людей, если бы не один случай. Тайное подземелье нашли случайно возле церкви Святой Троицы. Тогда провалилась неожиданно земля на 4-х метровую глубину. Оказалось, что этот подземный ход действительно существует много веков, и ведет к речке Волге. Сам Разин и его сподвижники спрятали здесь огромные богатства. Были и те, кто попытался туда попасть.
Но из-за подвижных земляных валунов было опасно туда лезть. Также стоит отметить еще одно таинственное место в Саратовской области недалеко от деревни Даниловка. Речь идет о Дурманной горе, которую в народе часто называли «Стенькина тюрьма». Видимо из-за ущелья, которое ведет вглубь горы. Поиски атаманского клада начались после того, как в руки местным крестьянам попала старая грамота, принадлежавшая разинскому есаулу с описанием места зарытых сокровищ. Когда даниловские крестьяне спустились в подземелье, то увидели жуткие привидения.

Такой шанс бывает раз в жизни, и даниловские крестьяне его не упустили. Хотя началась Пасха, кладоискателей это не остановило. С местом в ущелье определились быстро и начали копать. И тут началась какая-то чертовщина. На них мчалось стадо привидений коров, потом началась сильная буря. Из нее вышли несколько разбойников с дубинами и хотели отдубасить кладоискателей, но те успели унести оттуда ноги. Может это были чары Стеньки Разина, остается только гадать.

Попытки найти клад, чем все закончилось

Конечно, такие сокровища пытались найти уже более трех сотен лет после смерти Разина в 1671 году. Историки упоминали брата Разина Фрола, который ведал, что и где было зарыто. Присутствуя на казни Степана, тот испугался не на шутку, пообещав царю, что покажет, где тайные места в обмен на свою жизнь. И он действительно в течение 5 лет искал золото на Дону с государевыми стрельцами. За это время так ничего и не нашел, поплатившись своей головой. Фрол знал, где зарыты сокровища Степана, но так и не смог их найти сам. Стенька Разин. Автор: Кустодиев Борис Михайлович

Поговаривали, что у любовницы Стеньки Алены остались карты с пометкой кладов, и она хотела ими завладеть. Но бывший близкий друг Разина выкрал их, но ни ему, ни его потомкам фортуна не улыбнулась. Известно также о большой экспедиции под руководством есаула Ящерова в 1893 году. Поиски проходили по Волге недалеко от деревни Михайловка и Печи. Там обвалилась земля, открыв часть подземелья. Но люди, спустившиеся туда, умерли от ужаса. Сокровища так и не нашли, только предметы разинских времен. Несметные сокровища Степана Разина не могут найти уже более 300 лет. Историки объясняют это несколькими предположениями.
Репродукция картины: 'Стенька Разин' Кустодиев Борис Михайлович

1. Во-первых, хотя брат Степана Фрол и намеревался показать места, где был зарыт клад атамана, но он схитрил. Он каким-то образом передал знак доверенным людям Разина, чтобы те перепрятали сокровища. И это сработало. Вот почему Фрол 5 лет ничего не мог найти, а царь остался ни с чем.
2. Во-вторых, и это более реально, нет никаких сокровищ Степана Разина.
Поговаривали, что это сам Стенька распустил слухи о несметном богатстве, закопанном в нескольких местах на Руси. Он был уверен, что обманет царя и сбежит, но ошибся. С тех пор люди и по сей день надеются, что именно им повезет найти золото, жемчуга и камни донского казака Степана Разина. Высокий достаток давал возможность жить в достатке во все времена. Степaн Тимофeевич Рaзин, известный также как Стeнька Рaзин — донской казак, атаман Войска Донского, предводитель восстания 1667—1671 годов, крупнейшего в истории допетровской России. Потерпел поражение и был четвертован. Википедия Кто из жителей Самарской области не слышал несчетное число историй об атамане Степане Разине? Таковых вряд ли сыщешь. На Самарской Луке имя Стеньки Разина увековечено прочно. Художник Таранов Вячеслав

Реальный Степан Тимофеевич Разин — выдающийся полководец, политический деятель, «отец родной» всех униженных и оскорбленных, был казнен то ли на Красной, то ли на Болотной площади в Москве 16 июня 1671 года. Его четвертовали, тело разрубили на части и выставили на высоких шестах у Москвы-реки. Там оно провисело, по меньшей мере, пять лет. 15 ноября 1981 года на реке Дон в Волгодонске у шлюза №15 была открыта скульптурная композиция «Стенька Разин со товарищи на ладье».
Источник: https://kulturologia.ru/blogs/110423/55945/

Выход из церкви в Пскове Сельская бесплатная школа 1865г Отдых на сенокосе», 1860

Сенокос — венец крестьянского трудового лета. В погожие ясные дни необходимо скосить траву и высушить сено. Изнурительный труд с утра до вечера прерывается лишь на короткие передышки.
Тогда по-новому воспринимаются аромат благоухающих трав, равнина луга с одинокими березами и перелеском. Слитность человека и природы хорошо передана Морозовым.
Наполненная воздухом панорама натурного пейзажа создает ощущение «звенящей тишины», отчасти напоминающее поэтические образы природы в работах художников венецианской школы. Картина с одноименным названием 1861 года хранится в Государственной Третьяковской Галерее. Хозяйкины заботы «Женский портрет» Точильщик, 1872, "Лес" Старик,1889

Иногда бывает и взгрустнётся,
Припомнится далёкий свет весны.
А в жизни всё не просто удаётся,
Но Вы своею мудростью сильны.

А осенью в природе листопады.
Пусть погостит у Вас в душе весна.
Да Вам теперь не очень много надо,
Забота и вниманье Вам нужна.

Постарайтесь только не печалиться.
Года. Их не прибавить, не отнять.
Сердце человека тем и славится,
Умеет всё прощать и понимать.

Пусть удача будет, понимание.
И реже за лекарством чтоб ходить.
И чтоб каждый день было внимание
И дай Вам Бог, как можно дольше жить.
© Copyright: Виктор Тарабурин 2, 2022


«Жизнь прожить – не поле перейти» -
Говорится в русской поговорке.
Будет все на жизненном пути:
Горы и низины и пригорки.

Будет все – и солнце и гроза
Летний зной, холодные метели.
Лишь бы только ясные глаза
Никогда от них не потускнели.

Лишь бы только верные сердца,
Отправляясь в дальнюю дорогу
Всякий раз делили до конца
Радости, надежды и тревогу.

И когда проступит седина
В зимний холод или жарким днем
Все равно пусть кажется она
Не снежком, а яблоневым светом.

---

Дмитрий Анатольевич Белю́кин (род. 7 октября 1962, Москва, СССР) — советский и российский живописец, мастер пейзажа, художник Студии военных художников имени М. Б. Грекова с 1999 года.
Академик РАХ (2012; член-корреспондент 2007). Народный художник РФ (2005). Лауреат Премии Ленинского комсомола (1989). Член Союза художников СССР с 1988 года.
Дмитрий Белюкин родился в Москве в семье известного художника, книжного иллюстратора Анатолия Ивановича Белюкина. Закончив МСХШ им. Сурикова в 1980 году, поступил в Московский государственный художественный институт им. В. И. Сурикова на факультет живописи, мастерскую портрета (руководитель – профессор И. С. Глазунов).
В 1986 году Дмитрий с отличием защитил дипломную картину «Смерть Пушкина», после чего проходил действительную службу в Советской армии в войсках ВВС. В 1987 – 1988 годах работал в Комбинате живописного искусства Художественного фонда РСФСР.
Начиная с 1988 года является Членом Союза художников России и Московского Союза художников. Стажировался в Творческой мастерской живописи Академии художеств СССР (руководители – Действительные члены АХ СССР А. П. Ткачёв и С. П. Ткачёв).
С 1999 года и по настоящее время работает в Студии военных художников им. М. Б. Грекова. 
С 2004 года Член Творческого союза художников России.
Народный художник Российской Федерации, Действительный член Российской академии художеств.
Дмитрий Белюкин работает в традиции русской классической школы живописи, ведёт активную выставочную деятельность. В 2009 году художник был удостоен премии Фонда Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного «За веру и верность» и Национальной премии «Человек года - 2009».

---

Москва. Выезд с Тверской на Манежную площадь. Левая часть разворота

Москва. Выезд с Тверской на Манежную площадь. Правая часть разворота

Бал в Московском Дворянском собрании. Левая часть разворота

Бал в Московском Дворянском собрании. Правая часть разворота

Онегин перед балом

Высший свет Петербурга

Онегин на бульваре

Евгений Онегин

Татьяна Ларина

Татьяна в гостиной

Ленский в кабинете

Татьяна пишет письмо Онегину

Утро Татьяны

Гости едут на именины

Ленский и Онегин верхом. Левая часть разворота

Ленский и Онегин верхом. Правая часть разворота

Дуэль. Правая часть разворота

После дуэли

Всадница

Зимняя дорога. Левая часть разворота

Зимняя дорога. Правая часть разворота

Царское Село. Камеронова галерея

Пушкин и няня

Петербург. Дворцовая набережная. Левая часть разворота

Петербург. Дворцовая набережная. Правая часть разворота

Светский раут в Петербурге. Левая часть разворота

Светский раут в Петербурге. Правая часть разворота

Раут у Татьяны

Встреча гостей в усадьбе Лариных. Левая часть разворота

Встреча гостей в усадьбе Лариных. Правая часть разворота

Летний сад. Левая часть разворота

Летний сад. Правая часть разворота

Пушкин в театре

Вельможи в первых рядах кресел

Чернильница и перо


Пушкин: Евгений Онегин ЧИТАЕТ Иннокентий Смоктуновский здесь... https://vk.com/music/album/-2000356692_6356692_e2d5ec538c9b6cceef и
https://smotrim.ru/brand/70689

А.C.Пушкин-Евгений Онегин. Художественный фильм Великобритания (М.Файнс) - 1999
https://yandex.ru/video/preview/12331757747335149089

А вы, надменные потомки Известной подлостью прославленных отцов, Пятою рабскою поправшие обломки Игрою счастия обиженных родов! Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи! Таитесь вы под сению закона, Пред вами суд и правда — всё молчи!.. Но есть и божий суд, наперсники разврата! Есть грозный суд: он ждет; Он не доступен звону злата, И мысли, и дела он знает наперед. Тогда напрасно вы прибегнете к злословью: Оно вам не поможет вновь, И вы не смоете всей вашей черной кровью Поэта праведную кровь!
(Михаил Лермонтов "Смерть поэта")

Венчание Пушкина

Комментарий автора: Май, 2024 года.

Эта картина только завершена. К Юбилею А.С. Пушкина осуществлена полная реконструкция Музея-квартиры Пушкиных на Арбате, куда приехали молодые сразу после венчания в храме Большого Вознесения к Никитских ворот.

Полотно размещено там в одной из залов на постоянную экспозицию.
Картина может представлять интерес не только для любителей творчества Д.А. Белюкина и классической живописи, но и для пушкинистов и историков, так как на ней изображены все присутствовавшие на торжестве родные и друзья поэта.

Пушкин в Михайловском

Новое стихотворение

Невский проспект у кондитерской Вольфа и Беранже

Памятник

Русская провинция первой четверти XIX века

Михайловская ссылка. Зима 1825 года

Столовая в Мураново

Березы у сельского храма усадьбы Пушкиных Львовка

Гостиная в усадьбе Е.А. Боратынского Мураново

Интерьер в усадьбе Мураново

Дуэль А.С. Пушкина. Протаптывают тропинку

Приезд. Выбор места дуэли

Дуэль А.С. Пушкина. Выстрел Пушкина. Ожидающий Дантес

Дуэль А.С. Пушкина. Ведут раненого Пушкина

Дуэль А.С. Пушкина. Данзас командует сходиться

Дуэль А.С. Пушкина. Выстрел Дантеса

Дуэль А.С. Пушкина. Выстрел Пушкина

Никита Козлов вносит Пушкина в кабинет

Тригорское весной. Разлив

Цветущие яблони

Черемуха

Михайловское. Первый снег

Мураново. Мороз усиливается

Тригорское. Пруд

П.А. Осипова с детьми в Тригорском весной 1813 года

Осень в Тригорском

Рассвет. Сонная луна. Левая часть триптиха

Рассвет. Тригорское, туман. Центральная часть триптиха

Рассвет. Первые звуки утра. Правая часть триптиха

Зеленеющий дуб у дома С.С. Гейченко

Березы Михайловского

Бежин луг. Осенняя тишина

Спасское-Лутовиново. Большой Спасский пруд

Осень в Спасском

Озеро Маленец ранним утром

Усадьба Ганнибалов Петровское. Весенний разлив

Озеро Маленец

Пруд в Болдино

Тарханы

Спасское-Лутовиново. Осеннее утро

Яблони в Михайловском

Спасское-Лутовиново. Цветёт груша

Михайловское. Вид на Савкину горку и долину Сороти

Большая вода в Тригорском

Вид от Савкиной горки. Тёплый вечер

Тригорское летним днём

Михайловское летом. Облака расходятся

Пруд в Михайловском летним днём

Аллея Керн

«Я помню чудное мгновение…» одно стихотворение прославило ветреную Анну Керн.

Я помню чудное мгновенье: Передо мной явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной, В тревогах шумной суеты, Звучал мне долго голос нежный И снились милые черты.
Шли годы. Бурь порыв мятежный Рассеял прежние мечты, И я забыл твой голос нежный, Твои небесные черты.
В глуши, во мраке заточенья Тянулись тихо дни мои Без божества, без вдохновенья, Без слёз, без жизни, без любви.
Душе настало пробужденье: И вот опять явилась ты, Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.
И сердце бьётся в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье, И жизнь, и слёзы, и любовь.

Аллея Керн в июне

Аллея Керн поздней осенью

Прогулки по аллее Керн. Весна

Прогулки по аллее Керн. Лето

Прогулки по аллее Керн. Осень

Прогулки по аллее Керн. Поздняя осень

Прогулки по аллее Керн. Зима


Михайловское. Вид на Маленец морозным утром

---

А. ГЕРЦЕН

Пушкин как нельзя более национален и в то же время понятен для иностранцев. Он редко подделывается под народный язык русских песен, он выражает свою мысль такой, какой она возникает у него в уме. Как все великие поэты, он всегда на уровне своего читателя: он растёт, становится мрачен, грозен, трагичен; его стих шумит, как море, как лес, волнуемый бурею, но в то же время он ясен, светел, сверкающ, жаждет наслаждений, душевных волнений. Везде русский поэт реален, - в нём нет ничего болезненного, ничего из той преувеличенной психологической патологии, из того абстрактного христианского спиритуализма, которые так часто встречаются у немецких поэтов. Его муза - не бледное существо, с расстроенными нервами, закутанное в саван, это - женщина горячая, окружённая ореолом здоровья, слишком богатая истинными чувствами, чтобы искать воображаемых, достаточно несчастная, чтобы не выдумывать несчастья искусственные.

И. ТУРГЕНЕВ

Он дал окончательную обработку нашему языку, который теперь по своему богатству, силе, логике и красоте формы признается даже иностранными филологами едва ли не первым после древнегреческого; он отозвался типическими образами, бессмертными звуками на все веяния русской жизни.

Н. ГОГОЛЬ

"При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. В самом деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более назваться национальным; это право решительно принадлежит ему. В нём, как будто в лексиконе, заключилось всё богатство, сила и гибкость нашего языка. Он более всех, он далее раздвинул ему границы и более показал всё его пространство.

Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла."

Н. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ

Значение Пушкина неизмеримо велико. Через него разлилось литературное образование на десятки тысяч людей, между тем как до него литературные интересы занимали немногих. Он первый возвёл у нас литературу в достоинство национального дела, между тем как прежде она была, по удачному заглавию одного из старинных журналов, "Приятным и полезным препровождением времени" для тесного кружка дилетантов. Он был первым поэтом, который стал в глазах всей русской публики на то высокое место, какое должен занимать в своей стране великий писатель. Вся возможность дальнейшего развития русской литературы была приготовлена и отчасти ешё приготовляется Пушкиным.

Л. ТОЛСТОЙ

Чувство красоты развито у него до высшей степени, как ни у кого. Чем ярче вдохновение, тем больше должно быть кропотливой работы для его исполнения. Мы читаем у Пушкина стихи такие гладкие, такие простые, и нам кажется, что у него так и вылилось это в такую форму. А нам не видно, сколько он употребил труда для того, чтобы вышло так просто и гладко...

А. ПЛАТОНОВ

Пушкин - природа, непосредственно действующая самым редким своим способом: стихами. Поэтому правда, истина, прекрасное, глубина и тревога у него совпадают автоматически. Пушкину никогда не удавалось исчерпать себя даже самым великим своим произведением, - и это оставшееся вдохновение, не превращенное прямым образом в данное произведение и всё же ощущаемое читателем, действует на нас неотразимо. Истинный поэт после последней точки не падает замертво, а вновь стоит у начала своей работы. У Пушкина окончания произведений похожи на морские горизонты: достигнув их, опять видишь перед собою бесконечное пространство, ограниченное лишь мнимой чертою...

"Воздух"

"Земля" 1611

"Земля (Первозданный рай)" 1607-1608



"Эдемский сад"

"Вступление животных в Ноев ковчег"

"Адам и Ева в райском саду"

"Букет"

"Поклонение волхвов"

"Христос в бурю на море Галилейском" 1596

"Видение святого Губерта"


"Vase with Flowers Panel"




"На пути к рынку" 1603

"Деревня на берегу реки" 1604

"Береговой пейзаж с лодками и паромами" ок. 1605

"Лесной пейзаж"

"Крестьяне в пути, с мельницей на заднем плане"

"Зимний пейзаж"

"Изучение Собаки" - студийные зарисовки

"Пейзаж с мельницей" Старая Пинакотека, Мюнхен

"Опушка леса"

"Проселочная дорога"


"Свадебный банкет"

"Натюрморт с цветами в стеклянной вазе" 1610, Амстердам

"Bouquet of Flowers" Прага

"Bouquet of Flowers" (detail)

"Цветы в голубой вазе" 1608

"Эней и Сивилла в преисподней"

"Орфей с арфой. Играя для Плутон и Персефона в подземном царстве" 1594, Палаццио Питти, Флоренция

"Свидание нимфы Калипсо и Одиссея" 1616

"Мадонна и дитя в окружении цветов и фруктов"

"Святое семейство"

"Св. Дева и ребенок в гирлянде из цветов и фруктов"

"Св. Дева и ребенок в гирлянде из цветов и фруктов"

"Bouquet of Flowers" 1609-1615

"Церара и четыре элемента" 1604, Вена

"Аллегория огня" Музей искусств, Леон

"Аллегория Зрения и Обоняния"

"Зрение", деталь, 1618

"Чувства слуха, осязания и вкуса" 1618

"Слух"

Rubens, Pedro Pablo, Brueghel el Viejo, Jan El Tacto "Аллегория осязания" 1618


Rubens, Pedro Pablo, Brueghel el Viejo, Jan El Olfato - "Обоняние" 1618

"Натюрморт с гирляндой из цветов" 1618

"Семья Яна Брейгеля" портрет работы Питера Пауля Рубенса, друга и соавтора Яна Брейгеля 1613-1615

Приём князя Кия в Константинополе 485 г. Бегство Хаджи Мурата (из "Кавказской серии"). 2008  (из "Кавказской серии") Благословение Феодосия Святого (князя Фёдора Острозького) Киево-Печерская Лавра.  Казаки на привале Киев Кий с отцом принимает гунских послов. 450 год Богдан Хмельницкий Бой под Берестечком Галицкие хоругви в Грюнвальдской битве 1410 г Князь Данила Острожский в битве на Синих Водах. 1362 г. Конотопская битва Оборона Киевца на Дунае. 487 г Основание Киева Острожская Библия Полтава Съезд европейских монархов в Луцке. 1429 г Ирина Володаровна Святая Едигна (дочь Анны Ярославны, внучка Ярослава Мудрого) Святой князь Ярослав Мудрый Святой Филарет милостивый Святые Кирилл и Мефодий Владимир Василькович Данило Братковский Князь Аскольд Иван Богун Крым Взятие Кафы Черногория, Боко-которская бухта Венеция Венеция Венеция Вернацца  Тоскана Италия Иерусалим Девочка Йом кипур Каир Караван. 1993 (часть диптиха) Караван. 1993 (часть диптиха) Стамбул Монтенегро Мостар. Босния и Герцеговина