Пойду с утра я в храм сегодня .
И там я Богу помолюсь.
Ведь праздник СРЕТЕНЬЕ ГОСПОДНЕ.
Со всеми радостью делюсь.

Иерусалимский храм встречает.
Младенца нашего Христа.
Мария на руках качает.
Слеза из глаз течёт, чиста.

Их встретил на пороге храма.
Богоприимец Симеон.
Отец пришёл, Мария мама.
Младенца на руки взял он.

" Меня Всевышний отпускает"
- в слезах промолвил Симеон.
Раз эту встречу допускает...
И сразу колокольный звон.

Горят повсюду в храме свечи .
Спаситель мира к нам пришёл.
Сегодня СРЕТЕНЬЕ и ВСТРЕЧА.
Аминь ! Все будет хорошо!


15 февраля 2025 года православные отмечают Сретение Господне. На Руси праздник именовали Громницами, Зимобором и Сустретеньем. В этот февральский день весна борола зиму.

В старину верили, что на Сретенье зима с весной сражаются. Да так, что в этот день можно услышать гром. Так как это Богородичный праздник, называли его и Сретеньем Богородицы.



Смысл праздника Сретенье Господне



В православии Сретенье Господне имеет очень глубокий смысл. В этот момент Новый Завет встречается с Ветхим, и тот уступает место. Само слово «сретенье» — значит «встреча».
Оно произошло от глагола древнерусского языка «сретити» — «встретить», «встречать».

По Священному писанию в этот день Пресвятая Богородица внесла Божественного младенца в храм, чтобы совершить за него искупительную жертву, как это было принято у иудеев.

Крест Ксении

Не устаёшь по блаженном успеньи
Богу молиться о нашем спасенье.
Мати блаженная, всех нас любя,
Всю без остатка раздала себя.

Житие блаженной Ксении Петербургской в картинах Александра Простева


Ксения - Ангел-Хранитель Санкт-Петербурга

Был счастливым союз двух горячих сердец,
Ликовала любовь неземным естеством...
Вдруг внезапно – вдова! Где ты, муж-удалец?
Ни к чему мне краса и зажиточный дом.

Сораспявшись Христу во юродстве своём,
Ты оставила всё, даже имя и пол, -
Длинный посох в руке и сума за плечом,
Мужний новый картуз, да штаны и камзол.


Молодая вдова...

Было от роду ей двадцать шесть всего лет,
Как внезапно скончался полковник Петров.
Лишь твердила, что Ксеньи Григорьевны – НЕТ,
Андрей Фёдрович – жив, и как прежде здоров.

Все гадали кругом, - не безумна ль она? –
Всё раздав, обратилась в скорбящую тень.
Было ль место для отдыха, время для сна? –
С Богом целую ночь и с людьми целый день.


Без крова над головой. Спящая Ксения

Как брильянт, берегла ты юродство своё,
Никому не позволив себя пожалеть.
На иссохшей фигуре истлело тряпьё,
Но Господь помогал непогоду терпеть.

Вот и всё, в остальном, словно птица, жила,
Не заботясь совсем об еде или сне.
Если добрый подаст, лишь копейку брала
И всегда говорила: - «Там царь на коне».


Ксения у церкви Ап. Матфия

Да какой же ямщик не хотел бы хоть раз
Полквартала с блаженной проехаться вскачь? –
И кому выпадал этот радостный час, -
Несомненно всегда день был полон удач.

На «Смоленском» строительство церкви велось,
Вдруг кирпич сам собой на верху по утрам.
Кто помощник такой? – будоражил вопрос, -
Это Ксения ночью работала там.


Башмаки святой Ксении

Очень часто бывало, глумились над ней,
Но покорно терпела блаженная мать.
Лишь однажды не выдержав града камней,
Бессердечных мальчишек пришлось усмирять.
(Владимир Моисеенков)


Блаженная Ксения и уличные мальчишки

К Покрову

Осень, быть может, это - лишь край ткани прозрачной с каймой обгоревшей,
Чуть прикрывающей брошенный Рай, нас, огрубевших, когда-то согревший.
Осень, быть может, это - косяк двери, от ветра запевшей негромко.
Осень, быть может, это - коса, листья сбивающей первой позёмки.
Осень, быть может, это - лишь гость, странник, тебя обогоняющий где-то.
Осень, быть может, это - лишь горсть жаркой рябины, когда-то воспетой.
Осень, быть может, это - лишь клин ткани прозрачной, сбитой из хлопьев,
Всхолмленной снежно на спинах рябин - Божьим Покровом, его подобьем.
Осень, быть может, это простор, свет воцарившийся там, за околицей
Лентой закатною - как омофор, свет невесомый в руках Богородицы...
Людмила Колодяжная



Богородица Дева – без Сына-Богомладенца на руках. Высоко над молящимися в церкви протягивает Она полотно Своего покрывала, омофора. Белое полотно, ткань Её ризы, Её одежды. Словно птица крыльями, защищает Она собравшееся человечество.
От чего защищает и спасает Она? От гнева ли Сына, что удалился навек от грешной земли, воскресший, недоступно-божественный и бесстрастный, судящий издали трепещущих людей? Но таков ли Сын Её, Христос Бог, стремившийся ко Кресту Своему для того, чтобы подать жизнь миру (Ин.6:48)?
Он стремился на Крест от начала мира, от Великого Троического Совета. Он – «Великого Совета Ангел». Церковнославянский язык, со всей мощью образности своих глагольных форм, говорит о Боге-Сыне до прихода Его на землю: «Сын Божий, хотящий быти воплощенным».

Поздравляю всех с Вознесением Господним. Пусть мир и благодать царят в вашей семье, пусть воздух будет пропитан верой и надеждой. Пусть милосердна будет к вам судьба, ангелы хранят вас от бед и оберегают на жизненном пути!



Так говорит Господь: Будет в последние дни явлена гора Господня и дом Божий на вершинах гор, и вознесется превыше холмов, и придут на нее все племена. И пойдут народы многие и скажут: “Придите, взойдем на гору Господню и в дом Бога Иакова, и Он возвестит нам путь Свой и мы будем ходить по нему!



От Пасхи сорок дней прошло,
Пора с Христом прощаться,
Но на душе легко, светло,
Дорога эта к счастью,
И моему, и твоему,
И каждого, кто хочет,
Жить с верой в Бога. Потому
Так нежно ангелочек
Поёт про жизнь на облаках,
Про Божий дом, Отчизну,
И поле летнее в цветах,
И радость новой жизни.
********
С Вознесением Господним!
Всё сияет красотой,
Даже воробей сегодня
С виду важный, не простой.

Голубое небо чисто,
Только облачко одно
Из прозрачного батиста
Я увидела в окно.


«С Вознесением!», пропели
Ангелы на небесах,
И на солнце заблестели
Купола на всех церквах.
© Copyright: Елена Вологодская, 2024


Вознесение Господне икона Рублева

Сменяйтесь времена, катитесь в вечность годы,
Но некогда весна бессменная придет.
Жив Бог! Жива душа! И царь земной природы,
Воскреснет человек: у Бога мертвых нет!
(Н. Гнедич)



В день Светлой Пасхи желаю вам и вашим близким счастья, гармонии, мира и понимания. Пусть очистится душа ваша, дом наполнится благодатью, а сердце - желанием творить добро, отдавать себя вере, желанием любить и быть любимыми! Пусть светлая Пасха звоном колоколов исцелит души, и глаза засияют от осознания Воскресения Христа! Христос Воскресе!


Икона Воскресения с праздниками. Дерево, темпера панели, с позолотой и эмалью oklads. Россия, около 1900 года

Сегодня вся земля и степь, и лес,
И горы непреступные, и реки.
Поют нам Христос Воскрес,
Воскрес Навеки.

Сегодня, даже раньше солнце встало –
Сегодня будет всем чуть-чуть теплей.
Сегодня, птицы петь не перестанут -
В один из самых светлых дней.



И снова солнцем дышит поднебесье,
Над обновлённой Воскресением землёй.
И слышна радость между мною и тобой -
Христос Воскрес, в ответ Воистину Воскресе.

Из года в год из глубины веков,
Сияет Луч Божественного Света.
В тебе и во мне живёт Любовь
И ею вся Вселенная согрета.

Благослови, всесильный Боже,
Ее полунощный покой!
Алтарь невинности святой
Есть непорочной девы ложе.
К нему до утра призови
С толпой счастливых сновидений
Мечту небесную любви,
Восторги чистых наслаждений!
Да безмятежно в сладком сне
Играет с ней веселость та же,
И у возглавья в тишине
Поставь к ней Ангела на страже.
(Федор Антонович Туманский)



Празд­ник Бла­го­ве­ще­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы празд­ну­ет­ся 7 ап­ре­ля (нов ст.), от­сто­ит ров­но на 9 ме­ся­цев от да­ты празд­но­ва­ния Рож­де­ства Хри­сто­ва, име­ет один день пред­праздн­ства и один день по­праздн­ства, в ко­то­рый празд­ну­ет­ся Со­бор ар­хан­ге­ла Гав­ри­и­ла. Пред­праздн­ство и по­праздн­ство от­ла­га­ют­ся, ес­ли Бла­го­ве­ще­ние слу­ча­ет­ся на Страст­ной или Свет­лой сед­ми­це.



На­зва­ние празд­ни­ка ука­зы­ва­ет на ка­кое-то осо­бое, неслы­хан­ное ра­нее «ра­дост­ное из­ве­стие», про­зву­чав­шее еди­но­жды в ми­ро­вой ис­то­рии. Этим и объ­яс­ня­ет­ся от­сут­ствие у празд­ни­ка уточ­ня­ю­ще­го смысл под­за­го­лов­ка (осо­бен­но в оби­ход­ной ре­чи): про­из­но­ся од­но лишь сло­во «Бла­го­ве­ще­ние», мы не бо­им­ся быть невер­но по­ня­ты­ми, ибо «ра­дост­ных из­ве­стий» бы­ло мно­го, но Бла­го­ве­ще­ние слу­чи­лось лишь од­на­жды. Та­ким об­ра­зом, на­зва­ние празд­ни­ка «Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це» бук­валь­но озна­ча­ет: «Ра­дост­ная весть [со­об­щен­ная] Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це». Ка­кая же ра­дост­ная весть со­став­ля­ет су­ще­ство празд­ни­ка? Кто был вест­ни­ком?

Серия сообщений "Перегородчатая эмаль/Клуазонне":
Часть 1 - Соратник Фаберже - Фридрих Мориц (Федор Иванович) Рюккерт - Немецкий подданный, но русский мастер! | Перегородчатые эмали в русском стиле.
Часть 2 - Новое с аукциона. Перегородчатая эмаль в русском стиле.
...
Часть 27 - Настоящий капитал любого предприятия - это люди...Эмальер Павел Овчинников
Часть 28 - Ренессанс русской эмали...Эмальер Павел Овчинников
Часть 29 - "Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная! С То­бою Гос­подь!"...С Бла­го­ве­ще­нием Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы
Часть 30 - АукционноАссортиАнтикварное CLOISONNÉ ENAMEL...

В дни рождественские надо совершать одно добро:
Помогать, хотя бы словом, тем, кому не повезло:
Безутешного - утешить, безучастного - простить,
И хотя бы своих ближних научиться нам любить!
А. Войт

Ранее работы художника были здесь


Алан Латвелл/Alan Lathwell (Great britain)

ИллюстрированноРождественское



В яслях спал на свежем сене
Тихий крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил лен Его волос…

Бык дохнул в лицо Младенца
И, соломою шурша,
На упругое коленце
Засмотрелся, чуть дыша.

Воробьи сквозь жерди крыши
К яслям хлынули гурьбой,
А бычок, прижавшись к нише,
Одеяльце мял губой.



Пес, прокравшись к теплой ножке,
Полизал ее тайком.
Всех уютней было кошке
В яслях греть Дитя бочком…

Присмиревший белый козлик
На чело Его дышал,
Только глупый серый ослик
Всех беспомощно толкал:



«Посмотреть бы на Ребенка
Хоть минуточку и мне!»
И заплакал звонко-звонко
В предрассветной тишине…

А Христос, раскрывши глазки,
Вдруг раздвинул круг зверей
И с улыбкой, полной ласки,
Прошептал: «Смотри скорей!»
(Саша Черный, Рождественское)



В эту ночь всем миром правит
Христианских душ родство.
Все ликуют, Бога славят,
Наступило Рождество.

Под звездою Вифлеема,
Той, что ярче всех горит,
Защищённый кровом хлева,
В яслях Божий Сын лежит.

Он родился во спасенье
Душ заблудших от грехов.
Он несёт нам избавленье
От невидимых оков.

Всюду ангелы летают,
Слышен тихий перезвон.
Иисуса мир встречает,
В эту ночь родился Он.

Люди добрые, ликуйте,
Зрите луч Звезды Святой,
Пойте, славьте, торжествуйте,
Веселись, народ честной.

Пусть проникнет в наше сердце
Этой ночи волшебство,
Свет сияет в каждой церкви,
Нынче Праздник Рождество!
(Фаина Фанни)

В канун величайшего христианского праздника так хочется укутаться в шерстяной плед, взять в руки чашку горячего чая и под хруст снега за окном вернуться в те далекие времена, когда над Вифлиемом зажглась звезда.
Это была звезда надежды, звезда радости — обет спасения и искупления для всех.
В канун Рождества Христова желаю каждому с теплом и любовью наслаждаться и радоваться простым житейским мелочам, с верой в сердце принимать каждый день в качестве неоценимого и великого дара.

Ранее работы художницы были здесь


Хейзел Линкольн/Hazel Lincoln (American)

ИллюстрированноАнгельскоПредРождественское





Крошку-Ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
«Как пойдешь ты через ельник,–
Он с улыбкою сказал, –
Елку срубишь, и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой
Дай, как память обо Мне».



И смутился Ангел-крошка:
«Но кому же мне отдать?
Как узнать, на ком из деток
Будет Божья благодать?»
«Сам увидишь», – Бог ответил.
И небесный гость пошел.
Месяц встал уж, путь был светел
И в огромный город вел.



Всюду праздничные речи,
Всюду счастье деток ждет...
Вскинув елочку на плечи,
Ангел с радостью идет...
Загляните в окна сами, –
Там большое торжество!
Елки светятся огнями,
Как бывает в Рождество.

Сегодня крещение, праздник великий. Дарует прощение Господь многоликий. Пусть будут дела вашим мыслям под стать. И пусть Вам дарует Господь благодать.


 

В день Крещения Господня зазвонят колокола,
Будут все благословенны от велика до мала!
Пусть вода очистит душу, веру в сердце воскресит,
А Господь нас всех услышит и ошибки нам простит...

Адам Эльсхеймер (1578 1610)

Глас вопиющего в пустыне
Всех к покаянию завет,
Он говорит: «Христос идет,
Ему пути готовьте ныне».
Толпой безчисленной народ,
Внимая гласу Иоанна,
Стремится к берегу Иордана
Принять Крещенье в лоне вод.

И видит с светлых облаков,
Под видом голубя сходящий,
Господень Дух животворящий,
И слышен глас Творца миров,
Которым тайны объясненье
Дает Вселенной Властелин:
«То Сей возлюбленный Мой Сын,
На Нем Мое благоволенье».

Хвала Тебе, о Божий сил!
Наш милосердный Искупитель!
Ты снова райскую обитель
Нам недостойным отворил!
О, дай, чтоб мы от колыбели
До гроба шли Твоей стезей,
О, дай для нас воде купели
Быть иорданскою струей!
(Богоявление Господне, Святое Евангелие от Матфея, гл. 3, ст. 1)
(Протопресвитер Василий Бажанов (1800-1883)



Сверкает купол неба синий,
В алмазных искрах белый снег,
И на ветвях деревьев иней –
Как вставший дыбом белый мех.

Нет, нам не холодно сегодня –
Крещенье празднуя Господне,
Не платим мы морозу дань!
А вот и прорубь – иордань.


Теодор Аксентович

Я всегда ждал рождественских дней как самых хороших в году. Это радостные дни, дни милосердия, доброты, всепрощения. Это единственные дни во всем календаре, когда люди, словно по молчаливому согласию, свободно раскрывают друг другу сердца... Чарльз Диккенс. "Рождественская песня в прозе"



Тихо, тихо Рождество к нам стучит в окошко,
Рядом яркая звезда, села на ладошку.
В колыбельке спит младенец, месяц у подушки
Ангел песни напевая, шепчет тихо в ушки.

В ожидании чудес, замирают люди
В дом тепло, уют сердец и спокойных будней.
Просто легких и простых, сбыточных желаний,
Не мехов и золотых с россыпью мечтаний.

Чтобы мир забыл войну, кризис и теракты,
Просто жил как в старину, на свои зарплаты.
Чтоб цунами и торнадо мимо проходили,
Чтоб сердца добрее стали, без боязни жили.

В каждой дальней стороне и по всей планете,
Об одном мечтают все, чтобы жили дети...
Пусть звезда услышит нас, Господи помилуй,
С Рождеством Христовым и дай Бог вам силы!
(Татьяна Сергеевна Григорьева)



Вы зажжете свечу в ожидании Рождественской ночи….
В ожидании Счастья Вы просто зажжёте свечу…
Пусть слетят Чудеса, Вам тепло и Любовь напророчив…
Я Улыбок Небес пожелать Вам сегодня хочу…

Вы взгляните в окно: как сияют торжественно звёзды!...
Протяните ладонь к серебристой далёкой звезде…
Тот, кто с верой в Душе - тот не прячет счастливые слезы…
Тот, кто с верой живёт - тот улыбки встречает везде…

Вы зажгите свечу… Вы поверьте! И всё ещё будет!
К Вам слетят Чудеса, наполняя рассветами Дом…
Это очень легко: просто верить в Великое Чудо!
Я люблю вас, Друзья!
С белоснежным вас всех Рождеством!...
(Лара Мишанова)

Ушли в историю года,
Цари менялись и народы,
Но время смутное, невзгоды
Русь не забудет никогда!

Победой вписана строка,
И славит стих былых героев,
Поверг народ врагов-изгоев,
Обрел свободу на века!



И поднималась Русь с колен
В руках с иконой перед битвой,
Благословленная молитвой
Под звон грядущих перемен.

Деревни, села, города
С поклоном русскому народу
Сегодня празднуют свободу
И День единства навсегда!
(Н. Майданик)



День воинской славы России — День народного единства отмечается в нашей стране ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года.
Этот праздник установлен в честь важного события в истории России — освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен к Дню Казанской иконы Божией Матери.

Рождество Пресвятой Богородицы

"Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое."

Ранее "Рождество Пресвятой Богородицы" было здесь

«Богородица с Младенцем», Украина, конец XVIII

Средь гор, в глубокой котловине, храня преданья древних лет, еще красуется доныне священный город Назарет. В трудах, молитве непрестанной здесь доживал свой тихий век благочестивый человек — Иоаким с женою Анной. Уже давно в их волосах сребрятся старости седины, давно потух огонь в очах, чело прорезали морщины. Слабеют силы; но опоры — увы, — для старцев честных нет, и, может быть, придется скоро бездетным им покинуть свет, и не увидит поколенье их дней пришествия Христа, когда свершится искупленье, — пророков светлая мечта.

И сердце старцев постоянно болело тайною тоской, и слезы горькие порой лила тоскующая Анна. Но вот настали дни иные для бедных старцев — наконец над ними сжалился Творец, — у них родилась дочь — Мария. Младенца чудного рожденье казалось старцам сладким сном, как будто райское виденье их осенило мирный дом. Казалось, ангелы витали средь этой мирной тишины и сердцу тайно навевали святые, радостные сны. Их жизнь была, как путь без цели, пуста, уныла и темна: — у этой детской колыбели вдруг изменилася она.

Забыты горе и печали,
забыты скорби прежних дней;
чредою быстрою бежали
теперь их дни, зари ясней.
Свящ. А. Ушаков (1864-1943)



"Рождество Пресвятой Богородицы — день Господень. В этот день не только Иоаким и Анна разрешились от неплодства, но вместе с ними все человечество... В Пресвятой Деве Марии исполнились ветхозаветные чаяния и пророчества о Рождестве Мессии... Подлинно христианская жизнь — это обязательно участие в благодатных плодах Рождества Богородицы... Те, кто очищается от грехов в церковных Таинствах, не могут не радоваться Рождеству Матери, избавляющей от грехов... Сила деятельного христианства состоит в жизни по учению веры, без этого мы чужды Христу... Для кающегося нет ничего драгоценнее Спасителя, а значит и той, Которая Его родила." Архиепископ Иннокентий (Борисов).

«Богородица Всех скорбящих Радость», Россия, XIX

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь

Сия суббота есть преблагословенная, в ней же Христос уснув воскреснет тридневен. Гюстав Доре "Триумф христианства ". 1868 Вели́кая суббо́та (греч. Μεγάλο Σάββατον), Страстна́я суббота — суббота Страстной седмицы, посвящённая воспоминанию погребения и пребывания во гробе тела Иисуса Христа и сошествия Христа во ад (согласно вероучению большинства христианских конфессий), она является также приготовлением к Пасхе — Воскресению Христа, которое празднуется в ночь с субботы на воскресенье. Христос возводит из ада Адама и Еву (фреска, монастырь Хора, XIV век) В Ве­ли­кую Суб­бо­ту Пра­во­слав­ная Цер­ковь вос­по­ми­на­ет те­лес­ное по­гре­бе­ние Иису­са Хри­ста и со­ше­ствие Его в ад. Си­нак­сарь в Ве­ли­кую Суб­бо­ту на­чи­на­ет­ся сти­ха­ми: Всуе хра­ни­ши гроб ку­сто­дие: Не бо со­дер­жит ра­ка са­мо­жи­во­тия. Снятие с креста и Положение во гроб. Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Василий Григорьевич Перов (–1882) Снятие с креста

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь

Вели́кая среда́ (греч. Μεγάλη Τετάρτη), Страстна́я среда — среда Страстной недели, на которой вспоминаются покаяние грешницы, помазавшей миром Иисуса Христа в доме Симона и этим приготовившая Иисуса к погребению, а также решение Иуды предать Христа первосвященникам за тридцать сребреников. "Иуда протянул руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а этот взял сребренники. Грешница принесла миро для помазания Господа; ученик соглашался с беззаконными. Она радовалась, тратя миро многоценное; этот заботился продать Неоценимого. Она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся. Она освобождалась от греха, а этот делался пленником его." (Святитель Иоанн Златоуст) Ночь со втор­ни­ка на сре­ду Иисус Хри­стос в по­след­ний раз пе­ред сво­ей смер­тью про­вел в Вифа­нии. Здесь в до­му Си­мо­на про­ка­жен­но­го уго­то­ва­на бы­ла для Спа­си­те­ля ве­че­ря. Же­на-греш­ни­ца, узнав, что Он воз­ле­жит в до­му фа­ри­се­е­вом, при­сту­пи­ла к Нему с ала­васт­ро­вым (але­баст­ро­вым) со­су­дом ми­ра цель­но­го дра­го­цен­но­го и воз­ли­ла Ему на гла­ву, в знак сво­ей люб­ви и бла­го­го­ве­ния к Нему (Лк.7:36-50). Уче­ни­ки Его жа­ле­ли о тра­те ми­ра: мо­жа­ше бо сие, го­во­ри­ли они, про­да­но бы­ти вя­щи­ле трех сот пе­нязъ и да­ти­ся ни­щим. Но Иисус Хри­стос за­пре­тил сму­щать же­ну и по­хва­лил ее: де­ло бо доб­ро со­де­ла о Мне, ска­зал Он. Все­гда бо ни­щыя има­те с со­бою, и егда хо­ще­те, мо­же­те им доб­ро тво­ри­ти: Мене же не все­гда има­те. Воз­лив­ши сия ми­ро на те­ло Мое, на по­гре­бе­ние Мя со­тво­ри. Аминь гла­го­лю вам: иде­же аще про­по­ве­да­но бу­дет Еван­ге­лие сие, во всем ми­ре, ре­чет­ся и еже со­тво­ри сия, в па­мять ея. Так, по сло­ву Хри­сто­ву, де­лом доб­рым долж­но счи­тать не од­но бла­го­тво­ре­ние ближ­ним нуж­да­ю­щим­ся, но и по­силь­ное вы­ра­же­ние люб­ви к Бо­гу и ближ­ним; не од­но бла­го­тво­ре­ние ближ­ним, ко­то­рых ви­дим, но и при­но­ше­ние Са­мо­му Бо­гу, Ко­то­ро­го не ви­дим, бла­го­дат­но при­сут­ству­ю­ще­му во хра­мах! Меж­ду тем, как Иисус Хри­стос воз­ле­жал в до­му Си­мо­на, пер­во­свя­щен­ни­ки, книж­ни­ки и ста­рей­ши­ны иудей­ские, по­сто­ян­но на­блю­дая за Гос­по­дом, со­брав­шись у пер­во­свя­щен­ни­ка Ка­иа­фы, со­ве­то­ва­лись, как бы взять Иису­са Хри­ста хит­ро­стью и убить. Но го­во­ри­ли: толь­ко не в празд­ник, чтобы не сде­ла­лось воз­му­ще­ния в на­ро­де.

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь 

 

Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Мф.25, 13 Сцены из жизни Христа (кликабельно) Великий Вторник: «Ке­са­рю – ке­са­ре­во» и Прит­чи о невер­ном и бла­го­ра­зум­ном ра­бах и о де­ся­ти де­вах. Втор­ник Страст­ной сед­ми­цы – один из са­мых глав­ных и на­сы­щен­ных глу­бо­ким ду­хов­ным смыс­лом дней бо­го­слу­жеб­но­го го­да. В этот день Хри­стос пря­мо го­во­рит уче­ни­кам о гря­ду­щих стра­да­ни­ях, по­след­ний раз про­по­ве­ду­ет в Иеру­са­лим­ском хра­ме, и фа­ри­сеи пы­та­ют­ся ис­ку­сить Спа­си­те­ля... Втор­ник Страст­ной сед­ми­цы – один из са­мых глав­ных и на­сы­щен­ных глу­бо­ким ду­хов­ным смыс­лом дней бо­го­слу­жеб­но­го го­да. В этот день в церк­ви чи­та­ет­ся це­лых че­ты­ре гла­вы из Еван­ге­лия, со­дер­жа­ние ко­то­рых осмыс­ля­ет­ся, в первую оче­редь, в от­но­ше­нии жиз­ни каж­до­го че­ло­ве­ка, че­ло­ве­че­ства и Церк­ви в це­лом, в ка­но­нах и пес­но­пе­ни­ях, ше­дев­рах древ­ней хри­сти­ан­ской по­э­зии. Толь­ко при­сут­ствуя на бо­го­слу­же­нии, мож­но по­нять весь со­кро­вен­ный смысл и глу­би­ну со­бы­тий это­го дня, слов и притч, ска­зан­ных в этот день Спа­си­те­лем уче­ни­кам и на­ро­ду. По­след­няя про­по­ведь в Иеру­са­лим­ском хра­ме: «Ке­са­рю – ке­са­ре­во» При­бли­жа­ясь к дням Сво­их стра­да­ний, Гос­подь был осо­бен­но бли­зок и от­кро­ве­нен со Сво­и­ми уче­ни­ка­ми. Я уже не на­зы­ваю вас ра­ба­ми, ибо раб не зна­ет, что де­ла­ет гос­по­дин его; но Я на­звал вас дру­зья­ми, по­то­му что ска­зал вам все, что слы­шал от От­ца Мо­е­го (Ин.15:15), – го­во­рил в этот день Спа­си­тель апо­сто­лам. Те­перь Он уже не при­кро­вен­но, но с осо­бен­ной яс­но­стью воз­ве­щал им о том, что Ему на­доб­но по­стра­дать, чтобы та­ким об­ра­зом при­го­то­вить их к Сво­им стра­да­ни­ям: Вы зна­е­те, что через два дня бу­дет Пас­ха, и Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет на рас­пя­тие (Мф.26:2). Джеймс Тиссо

Страст­ная сед­ми­ца...Все дни - здесь

Страст­ная сед­ми­ца – глав­ная неде­ля го­да в жиз­ни каж­до­го хри­сти­а­ни­на. В эти дни необ­хо­ди­мо по воз­мож­но­сти от­ло­жить все де­ла, во­об­ще за­быть о се­бе, о сво­их за­бо­тах и про­бле­мах, мел­ких и пош­лых по срав­не­нию с тем, что бо­лее двух ты­сяч лет на­зад со­вер­ша­лось в Па­ле­стине. Великий Понедельник. Проклятие смоковницы. То­гда, по сло­вам мит­ро­по­ли­та Ан­то­ния Су­рож­ско­го, «ду­мая о Хри­сте, о том, что про­ис­хо­дит на са­мом де­ле в эти дни, мы до­стиг­нем и той ве­ли­кой суб­бо­ты, ко­гда Хри­стос упо­ко­ил­ся во гро­бе, – и на нас най­дет по­кой. И ко­гда но­чью мы услы­шим весть о Вос­кре­се­нии, то­гда мы то­же смо­жем вдруг ожить от это­го страш­но­го оце­пе­не­ния, от этой страш­ной смер­ти Хри­сто­вой, уми­ра­ния Хри­сто­ва, ко­то­ро­му мы хоть сколь­ко-то при­об­щим­ся в те­че­ние страст­ных дней». Каж­дый день этой неде­ли по-сво­е­му ва­жен. В Ве­ли­кий по­не­дель­ник Цер­ковь вспо­ми­на­ет несколь­ко со­бы­тий из Но­во­го За­ве­та: про­кля­тие бес­плод­ной смо­ков­ни­цы и прит­чи о двух сы­но­вьях и о злых ви­но­гра­да­рях, сим­во­ли­зи­ру­ю­щих от­рек­ший­ся от Хри­ста Из­ра­иль­ский на­род и вся­ко­го че­ло­ве­ка, не при­но­ся­ще­го доб­рых пло­дов сво­ей жиз­ни; а так­же про­ро­че­ства Спа­си­те­ля о Сво­их гря­ду­щих стра­да­ни­ях. К это­му при­со­еди­ня­ет­ся вос­по­ми­на­ние о вет­хо­за­вет­ном Иоси­фе, как про­об­ра­зе Хри­ста в Его стра­да­ни­ях и даль­ней­шей по­бе­де. В Еван­ге­ли­ях рас­ска­зы­ва­ет­ся о том, что по­сле тор­же­ствен­но­го вхо­да в Иеру­са­лим, в тот же день Иисус уда­лил­ся из го­ро­да в Вифа­нию и про­вел там ночь. Воз­вра­ща­ясь утром в Иеру­са­лим, Хри­стос за­хо­тел есть. Он по­до­шел к смо­ков­ни­це (т.е. ин­жир­но­му де­ре­ву), но не на­шел на ней пло­дов. Еван­ге­лист Марк объ­яс­ня­ет это тем, что еще не вре­мя бы­ло со­би­ра­ния смокв (Мк.11:13). И то­гда Спа­си­тель ска­зал смо­ков­нице:

Наши сердца смягчаются от детских воспоминаний и любви близких, и если во время Нового года и Рождества мы становимся детьми, нам потом будет легче прожить грядущий год... Лаура Ингаллс Уайлдер

...С рождественской звездой приходит Ангел в дом...
Скажу ему тихонько: "Рядом будь родной!"...
И будет в доме свет рождения...и в нем...
Поселится Добро - ведь Ангел за спиной!..

Путешествие по Европе - здесь

 

Роберт Финал/Robert Finale

(Cuba/America)

ЗимнеРождественское

В Рождественскую ночь молю я небо,
Чтоб нищим на земле хватало хлеба…
Я каюсь, что не думая грешила…
Но к Богу я всегда сама спешила…

И в Рождество опять свершится чудо.
Зажгутся свечи яркие повсюду.
Родится Иисус… С его Рожденьем
Весь мир получит право на спасенье…

Спасение от зла, болезней тяжких.
Нам небо часто делает поблажки...
Кому-то в небе радость доставляем,
Когда своих детишек обнимаем…

По снегу Новогоднему, тропинкой
Шло Рождество - волшебным невидимкой.
Прохожим прямо в сердце насыпало
По горсти счастья - той, что не хватало…

В Рождественскую ночь с небес прольётся
Чудесный свет, что душ людских коснётся
И каждый, кто заметит чудо это -
Пускай несёт добро по белу свету…
(Ирина Самарина-Лабиринт)

К Покрову

Осень, быть может, это - лишь край ткани прозрачной с каймой обгоревшей,
Чуть прикрывающей брошенный Рай, нас, огрубевших, когда-то согревший.
Осень, быть может, это - косяк двери, от ветра запевшей негромко.
Осень, быть может, это - коса, листья сбивающей первой позёмки.
Осень, быть может, это - лишь гость, странник, тебя обогоняющий где-то.
Осень, быть может, это - лишь горсть жаркой рябины, когда-то воспетой.
Осень, быть может, это - лишь клин ткани прозрачной, сбитой из хлопьев,
Всхолмленной снежно на спинах рябин - Божьим Покровом, его подобьем.
Осень, быть может, это простор, свет воцарившийся там, за околицей
Лентой закатною - как омофор, свет невесомый в руках Богородицы...
Людмила Колодяжная



Богородица Дева – без Сына-Богомладенца на руках. Высоко над молящимися в церкви протягивает Она полотно Своего покрывала, омофора. Белое полотно, ткань Её ризы, Её одежды. Словно птица крыльями, защищает Она собравшееся человечество.
От чего защищает и спасает Она? От гнева ли Сына, что удалился навек от грешной земли, воскресший, недоступно-божественный и бесстрастный, судящий издали трепещущих людей? Но таков ли Сын Её, Христос Бог, стремившийся ко Кресту Своему для того, чтобы подать жизнь миру (Ин.6:48)?
Он стремился на Крест от начала мира, от Великого Троического Совета. Он – «Великого Совета Ангел». Церковнославянский язык, со всей мощью образности своих глагольных форм, говорит о Боге-Сыне до прихода Его на землю: «Сын Божий, хотящий быти воплощенным».

Вот и наступило последнее воскресенье перед Пасхой — Вербное Воскресенье. Ветки вербы, которые принято освящать в этот день, еще называют «ветвями добродетели». Она символизирует весенние праздники, новую жизнь или грядущее обновление.
В этот день наш Господь вошел в Иерусалим и вступил на путь страданий ради спасения человечества. Пусть жизнь каждого из нас будет достойной этой святой жертвы!

Пусть навеянный вербой аромат весны станет символом новой жизни. Пусть эти первые ростки символизируют начало нового пути, ведущего к счастью, миру и благополучию. Храните и оберегайте друг друга от неприятностей, как легкое пламя свечи от случайного дуновения ветра.
И пускай Вербное Воскресенье принесет в ваши души что-то новое, живое, доброе, а все беды и ненастья развеются с первым весенним ветром.

Сохрани нас, ветка вербы, От нечаянного зла, От сердечного ущерба, От печального чела; Сохрани нас от напасти, Наговоров, колдовства, От врагов, хотя б отчасти, От друзей, хотя б едва;

Сохрани для нас взаимность, Наши души пожалей – Как хранишь от стужи зимней Завязь собственных ветвей; И надежду на свободу Сохрани для нас сполна, Как серебряную воду, Что была освящена;

Ветка вербы, сохрани нас,
В бездну скорби не низринь,
Дай нам благости единой,
Веры и Любви. Аминь!



Воскрешение Лазаря празднуется Русской Православной Церковью в шестую субботу Великого поста, накануне Вербного воскресенья, когда Христос въехал в Иерусалим. Это последнее великое чудо, сотворенное Иисусом перед началом Страстей, и рассказывает о нем один только евангелист Иоанн. Многие поверили тогда в Христа. Услышав о чуде, люди приходили в дом Лазаря, и, увидев воскресшего, готовы были на руках внести Спасителя в Иерусалим. А спустя пару дней с такой же фанатичной верой в Его вину перед ними лично понаблюдать за распятием.

Почему мы «рабы Божьи», а не дети Его?

Во многих странах, где исповедуется христианство, верующих называют детьми Божьими. Однако в России испокон веков существует другая ситуация, когда православные называют себя Божьими рабами.



Многим прихожанам эта ситуация становится непонятной еще и потому, что одна из основных христианских молитв – это «Отче наш». Следовательно, Бог – наш отец, а все люди должны быть его детьми. Такое же положение прописано в Ветхом Завете. Как же выходит, что мы все же считаем себя рабами, ведь не может у отца рабом быть его сын? Такой проблемой задаются многие верующие, часто об этой дилемме можно услышать от неоязычников, которые заявляют, что их бог не называл их рабами.

Небесные заступники: Жития святых жён для детей а также мам и пап... здесь

 

Это прекрасно изданная книга для детей, которые только начинают приобщаться к вере. В ней собраны наиболее доступные детскому восприятию молитвы: Песнь Пресвятой Богородице, молитва Ангелу Хранителю, Иисусова молитва, святому, имя которого носишь и другие

Художник-иллюстратор Наталья Климова

Natalia Klimova (Москва, Россия)

Живопись старых мастеров с аукциона Dorotheum, Vienna


Последователь Питера Пауля Рубенса, Богоматерь и Младенец, обожаемые Святыми

Встаньте и пойдите
В город Вифлеем;
Души усладите
И скажите всем:

«Спас пришел к народу,
Спас явился в мир!
Слава в вышних Богу,
И на земли мир!

Там, где отдыхает
Бессловесна тварь,
В яслях почивает
Всего мира Царь!»
(А. Фет)

Питер ван Линт, Поклонение пастухов

Еще те звезды не погасли,
Еще заря сияет та,
Что озарила миру ясли
Новорожденного Христа
Тогда, ведомые звездою,
Чуждаясь ропота молвы,
Благоговейною толпою
К Христу стекалися волхвы…


Фламандская школа, 17 век, Поклонение пастухов

Пришли с далекого Востока,
Неся дары с восторгом грез,
И был от Иродова ока
Спасен властительный Христос.
Прошли века… И Он распятый,
Но все по-прежнему живой
Идет, как истины глашатай,
По нашей пажити мирской;
Идет, по-прежнему обильный
Святыней, правдой и добром,
И не поборет Ирод сильный
Его предательским мечом…
(К. Фофанов)


Manner of Simon de Mailly, The Madonna and Child with the Magi

С Вербным Воскресеньем, друзья!

Широка, необозрима, Чудной радости полна, Из ворот Иерусалима Шла народная волна. Галилейская дорога Оглашалась торжеством:

«Ты идешь во имя Бога, Ты идешь в Свой царский дом! Честь Тебе, наш Царь смиренный, Честь Тебе, Давидов Сын!»

Так, внезапно вдохновенный, Пел народ. Но там один, Недвижим в толпе подвижной, Школ воспитанник седой, Гордый мудростию книжной, Говорил с усмешкой злой:

«Это ль Царь ваш, слабый, бледный, Рыбаками окружен? Для чего Он в ризе бедной, И зачем не мчится Он, Силу Божью обличая, Весь одеян черной мглой, Пламенея и сверкая Над трепещущей землей?»

И века прошли чредою, И Давидов Сын с тех пор, Тайно правя их судьбою, Усмиряя буйный спор, Налагая на волненье Цель любовной тишины, Мир живет, как дуновенье Наступающей весны.

И в трудах борьбы великой Им согретые сердца Узнают шаги Владыки, Слышат сладкий зов Отца. Алексей Хомяков. "Вход в Иерусалим"

С утра повсюду звон колоколов
И благодать течет туманом вешним,
И люди пробираются неспешно,
По улочкам старинных городов.
И бережно сжимают ветви вербы
Как символ христианской вечной веры,
Как свечи в храме, в этот день весенний,
В пресветлое святое воскресенье
И этой верой душу напитая
Живет и процветает Русь Святая.



Для жителей нашей страны отмечать Вербное воскресенье стало народной традицией. Интересно, что даже в годы самых суровых советских репрессий против церкви, когда и Пасху-то справлять было опасно для жизни, сорвать веточку вербы и принести ее домой не возбранялось.