Меня еще интересуют особенности функционирования суггестивной функции Донов. С одной стороны, мой Дон совершенно не обращает внимания на свои царапины, ранки, синяки (как чинит машину, обязательно то палец придавит, то кожу сдерет). Ну игнорирует просто. Даже не замечает. Правда, когда я спрашиваю, что это за ужас, он оживляется и начинает жаловаться. Но пока я на его синяки внимания не обратила, ведет себя так, как будто их нет, этих синяков.

С другой стороны, если синяк вдруг у меня, начинает беспокоится, неотрывно на этот синяк смотрит и тихо бесится от того, что не может причинить какого-нибудь ущерба дверному косяку, о который я ударилась. А если я говорю, что у меня что-то болит или вообще я болею, становится ужасно внимательным, заботливым, бегает в аптеку и магазин, сидит у постели и переживает.

Свои болячки при этом игнорирует. Более того, вполне может дать кому-то в морду, например, подрезавшему нас таксисту. При этом ущерб физиономии таксиста его совершенно не интересует. Таксиста ему не жаль. Подойдет и с удовольствием вмажет.

Зато ужасно жалеет кошечек, собачек, мышек, детишек и пр. Пусть кто-то попробует обидеть при нем котенка. Убъет.

В ceкcе -- нежнейшее существо. Полнейший альтруизм. Не придавит, не укусит, на просьбы реагирует мгновенно. Если я вдруг не хочу ceкcа, будет тихо терпеть и неделю, и две, и слова не скажет, ни навязываться, ни упрекать, ни проситься не будет.

Это у всех Донов так или только у моего?

Олюня

Но! Важно! Например мы расстались вечером с моим Доном в хорощих, ровных отношениях. Так вот, утром, когда мы снова втретимся, он будет со мной точно в таких же отношениях. То есть за время разлуки НИЧЕГО НЕ МЕНЯЕТСЯ. Не бывает, что он чего-то оам себе надумает, проанализирует прошлое, заметит какую-то чепуху, и обидится. Доны ПОСТФАКТУМ не обижаются. Только в сам момент. Если уж кто-то облажался, а он это спустил, то все, уже ничего страшного. ПРОСТИЛ для Дона -- это значит простил. Все, полностью. Как с чистого листа, никакого накапливания обид не происходит. Более того -- если Дон с вами общается, значит, все в порядке. Если не в порядке, он просто не будет общаться вообще.

То есть если Дон берет трубку, значит все хорошо. Здоровается при встрече -- тоже все хорошо. В мрачном настроении, рвет и мечет, но разговаривает с вами -- тоже нормально.

И ничего, ничего не происходит постфактум. Расстались вчера в хороших отношениях с Доном -- завтра встретитесь тоже в хороших.

---

Cообщение полностью

Все так и есть.
У донов - одномерная. Т.е. отношения либо есть, либо их нет. Отношения либо очень хорошие, полная открытость и доверие, по максимуму - либо полная же закрытость и сухость. Середины нет. И переходы между двумя состояниями крайне болезненны, особенно из + в -. Поэтому нам так важно убедится, что нас принимают и любят. Чтобы знать, в какую категорию отнести человека - либо к друзьям, либо к тем, к кому мы безразличны. Нет, не к врагам, врагов в нашем мире нет. То есть не бывает в принципе, по определению.
Есть друзья - и просто знакомые. Ну и еще незнакомые, конечно.
В друзья человека можем записать довольно быстро, и как правило, это меняется редко. Т.е. даже не столь важно, общаемся ли мы вообще, но человек так и останется на полочке с биркой "друг".
Поэтому мы и прощаем ПО-НАСТОЯЩЕМУ, насовсем. Для нас обида - это перемещение человека из друзей в просто знакомых, а прощение - перемещение обратно в друзья. Поэтому прошлое автоматически стирается и обид не остается вообще. За редким исключением: когда человек зависает "между полочками". То есть он и вроде как не друг, но и не просто знакомый. И обиды могут накапливаться, не стираясь, то тех пор, пока существует эта неопределенка

 Лампочка
Как известно*, лучшим показателем популярности фэндома является шутка о том, как различные канонические персонажи вкручивают лампочку. Итак:

Рокэ Алву все будут убеждать, что вкрутить лампочку невозможно, так как резьба на ней не совпадает с резьбой в патроне. Однако в этот момент он будет пьян, играть на гитаре и никого не пожелает слушать. Протрезвев же он быстро, с блеском и без малейших усилий вкрутит лампочку, не подозревая, что это невозможно.
Робер Эпинэ будет долго мучиться выбором, вкручивать лампочку, или нет. Когда же он решится, у него обязательно дрогнет рука и лампочка разобьется, после чего он будет еще дольше корить себя, даже если эта лампочка никому не была нужна.
Дик Окделл прежде чем вкручивать лампочку успеет наслушаться самых разных историй о лампочке от самых разных людей, сменить с десяток абсолютно различных мнений о лампочках, их вкручивании и мироздании в целом, после чего разобьет лампочку и сбежит куда-нибудь, проклиная кого угодно, но не собственную криворукость.
В то, что Валентин  Придд сумеет вкрутить лампочку не будет верить никто, кроме нескольких умудренных опытом электриков, которые будут молчать. В итоге Валентин вкрутит лампочку, балансируя одной ногой на спинке стула, а когда его начнут ругать за желание выпендриться, он с непроницаемым лицом ответит, что просто хотел вкрутить лампочку, мнение всех окружающих его не волнует, просто не было стула повыше.
Альдо Ракан прочтет множество прочувственных речей о необходимости вкручивания лампочек, важности оного вкручивания для Великой Талигойи и избранности того, кто вкрутит лампочку. Верить этому будет разве что Дик. В итоге, обязательно найдется кто-нибудь, готовый вкрутить лампочку за круглую сумму и высокую должность, однако как только лампочка будет вкручена, Альдо тихонько выбьет стул у него из-под ног, а потом будет валить на покойного все неисправности в работе лампочки.
Кардинал Сильвестр придумает, как и куда вкрутить лампочку, чтобы она долгие годы освещала весь Талиг, но не успеет вкрутить ее из-за сердечного приступа. Лампочка выпадет у него из рук и закатится под кровать, после чего все будут долго бегать в темноте, натыкаясь друг на друга и на стены и тихо матеря невовремя ушедшего Сильвестра.
Лионель Савиньяк найдет изображение лампочки, вставит его в рамку с лебедями и очень долго будет представлять себя лампочкой, чтобы понять, как она думает, чего хочет, к чему стремится и как вкрутить ее с наименьшим сопротивлением. Достигнув с лампочкой полного взаимопонимания он вкрутит ее и найдет себе новую жертву.
Катари Ариго даже не придется себя утруждать - стоит ей сделать жалобные глаза и куча народу ломанется бескорыстно вкручивать лампочку ради нее.
Марсель Валме будет долго прикидываться, что ничего не понимает в лампочках, однако обронив слово здесь, записку там и намек где-нибудь еще, устроит все так, что лампочка вкрутится сама собой.

*Как известно, лучший способ протащить какую-нибудь сомнительную идею - начать ее со слов "естественно", "разумеется", или "как известно".

Многие из нас даже не замечают, что они по доброму, с симпатией относятся к окружающим их людей. Другие видят и знают, что их агрессия к некоторым личностям полностью оправдана.

Вроде бы все хорошо складывается, и после знакомства уже налаживается тесное общение, которое незаметно переходит в дружбу, как БАЦ, и все рушится. А ты потом часами, днями, неделями ходишь и грызёшь себя, укоряешь, и обвиняешь бывшего друга во всех смертных грехах. А все почему? Как это происходит? Попытаемся разобраться!

При знакомстве, у многих создаётся, так называемое, «первое впечатление», которое закрепляется глубоко в подсознании. В этом образе есть все: внешний вид, манеры общения, характеристики голоса, наличие чувства юмора, запах от человека, его чистоплюйство, его стиль передвижения, а так же что мы чувствовали, когда его увидели, что ощущали при общении, как смеялись над шуткой, что подумали (негатив/позитив) и так далее. То есть огромное количество информации записывается и хранится в нашем мозгу всю оставшуюся жизнь.

Дальше мы узнаём человека все больше и больше и достраиваем свой образ, добавляя недостающие кусочки, как пазл. И всегда, опираясь на этот образ, мы можем утверждать хороший или плохой этот человек. тут одно из двух: либо хороший, либо плохой. Большинство к своим знакомым и друзьям относится положительно, они для них хорошие. Плохие же отсеиваются. С плохими рвутся связи и контакты.

И вот наступает момент Х.  Некогда хороший человек гадит нам, и мы его возносим в ранг «Ангелов», а так же сильно обижаемся и пускаем слюни с соплями. И делаем мы это, в действительности, не из-за того, что человек нагадил, он может быть наоборот прибрал за собой, а из-за того, что его действия противоречат нашему «первому впечатлению». Так было, есть, и будет всегда!

Сегодня, нынешний интерн, а в будущем отличный психотерапевт, подсказал мне идеальный вариант решения этой задачи. Вариант жестокий, но действенный и апробированный временем.

«Относись к человеку так, как будто он последний мудак, гондон, мразь, скотина!»

Это позволит тебе постоянно улучшать мнение о нём, следовательно не грустить и обижаться, а наоборот радоваться и получать удовольствие от этого знакомства.

Вместо депрессии, литров вылитых слёз и вёдер с соплями, мы сможем поднять себе самооценку, понимаем того, что мы были правы, относясь к этому мудаку как к говну.

ВНИМАНИЕ!

Я не имею ввиду, что надо в прямом смысле говорить всем, что они мудаки и говно!

Надо научится внимательней смотреть на людей, открываться им не полностью, оставляя личное у себя в тайниках, относиться к ним подозрительно.

И главное, пользуйся народной мудростью:

• Не имей сто рублей, а имей сто друзей.
• Друг познается в беде.
• Старый друг лучше новых двух.
• Не узнавай друга в три дня, узнай в три года.

 Пишешь сопливые цитаты о любви - малолетняя дура.Учишься - ботан.Не учишься - раздолбай. Сидишь дома - задрот. Тусуешься - не думаешь о будущем.Рано замуж - дура.Поздно замуж - дура.Не вышла замуж - дура. Слушайте,идите нахрен! Живу,как хочу.

 Молодой священник, только закончивший обучение, приходит в церковь.
Ему поп говорит:
- Иди читай проповедь!
Тот идёт, боится, в первый раз всё-таки...
Другой поп его пожалел и говорит:
- Сын мой, сходи за алтарь, остаканься, и смело иди читать, всё получится.
Ну тот сходил, остаканился... С утра просыпается - башка квадратная, весь перекошенный, перегаром несёт...
Подходит к попу:
- Святой отец, ну,как я вчера отчитал?
- Ну в общем-то ничего, но были некоторые неточности...
- Вы хоть скажите какие, чтобы я не повторялся...
- Ну, ладно...
Во-первых, я сказал остаканиться, а не ографинеться;
Во-вторых, к алтарю выходят на двух ногах, а не на четвереньках с криками: «иду уже нах»;
В-третьих, рясу в трусы не заправляют;
В-четвертых, кадилом машут вперед-назад, а не над головой;
В-пятых, прихожанки не бляди;
В-шестых, Христа распяли евреи, а не менты;
В-седьмых, в священном писание кроме Божьей Матери никакой другой не упоминается;
В-восьмых, нужно говорить не «пиздец тебе грешник», а «Господь вам все простит»;
В-девятых, было 12 апостолов, а не хуева дюжина апёздолов;
В-десятых, по окончанию службы надо отпускать с миром, а не посылать на хуй;
В-одиннадцатых, молитва заканчивается словом «Аминь», а не словами «все пиздец, расходимся»

 «Позориться» - слово из лексикона обычного человека, озабоченного чужим мнением и прочими социальными грузилами. А здесь, на изнанке человечьего мира, нет никого, кроме тебя. Если и покажется, будто мельтешит кто-то, имей в виду: мерещится. Мираж в пустыне. Глупо всерьез интересоваться мнением миража...»

Однажды один старый шаман собрал свое племя у костра и сказал:
"Послушайте старинную сказку, которая показывает, на что-то из того, про что нельзя рассказать, и рассказывает про то, на что нельзя указать".
Пока все пытались понять смысл, того, что они услышали, шаман раскурил трубку и начал свой рассказ:

Поехала одна мама со своим сыном на юг отдыхать. Долго ли, коротко ли, добрались до щели в горах, расставили палатку, живут. Пошел однажды мальчик погулять по лесу и встретился ему енот. Мальчик кричит еноту: "Уходи прочь с дороги!".
Енот и не подумал уходить, встал на задние лапы и страшно завpащал своими глазищами. Мальчик испугался и убежал.
Прибежал мальчик к своей маме, рассказал ей про свою встречу с Енотом и заплакал.
- Почему ты плачешь? - спросила мама.
далее

Цилиндрические печати относятся к одним из самых ранних идентификаторов подписей человека, маркировки личного имущества и визирования юридических документов. Они были известны и широко использовались на Древнем Востоке, в Месопотамии, Египте, Вавилоне и Ассирии и представляли собой небольшой цилиндр из твердого камня с отверстием вдоль продольной оси.

читать

 Молитва о Президенте России

 ...Я уже откуда-то знал, что он ушел навсегда, теперь он был свободен от необходимости ошиваться вокруг моей персоны и вообще от любой необходимости - просто потому, что я больше не нуждался в его помощи, защите и опеке - и поморщился от сокрушительной боли в груди - она была короткой, но пронзительной и жесткой. Я с удивлением понял, что все еще способен страдать, теряя друзей, - а каким еще словом можно назвать существо, чье исчезновение причиняет мне боль?! - и еще понял, что так будет всегда: никакое могущество и никакие метаморфозы не смогут избавить меня от боли, разве что теперь у меня хватало силы жить так, словно она разрывает чужое сердце... 
- Прощай, душа моя, - тихо сказал я равнодушной темноте. - Мне было спокойно за твоей надежной спиной - даже если она была обыкновенным наваждением! И спасибо за твои чудеса, кто бы из нас их не совершал... 
*** 

Да здравствует раздвоение личности - кратчайший путь к душевному равновесию!!! 
*** 

GO

 

600.000 лет до н.э. Устройство для разведения огня
50.000 лет до н.э. Масляная лампа
30.000 лет до н.э. Лук и стрелы – Африка
20.000 лет до н.э. Игла
13.000 лет до н.э. Гарпун – Франция
10.000 лет до н.э. Рыболовная сеть – Средиземноморье
7.500 лет до н.э. Лодка – восточное Средиземноморье
4.000 лет до н.э. Косметика – Египет
4.000 лет до н.э. Железный топор – Месопотамия
3.500 лет до н.э. Драгоценности – Месопотамия
3.500 лет до н.э. Плуг – Месопотамия
3.500 лет до н.э. Клинопись – Месопотамия
3.200 год Колесо – Месопотамия
3.200 лет до н.э. Чернила – Египет
3.000 лет до н.э. Рыболовный крючок – Скандинавия
3.000 лет до н.э. Меч – Месопотамия
Около 3000 лет до н.э. Лыжи – Скандинавия
далее

"...Называли посланцем дьявола, кораблем мертвецов назвали..."
Из поколения в поколение моряки пересказывали друг другу легенду о Летучем Голландце. Этот образ всегда заставлял сердца биться чаще. Тайна и романтика, с ним связанные, будоражили воображение. И неспроста: легенда действительно очень поэтична. 
Каждый год в Мировом океане исчезают десятки судов. Это не только хрупкие ялики и шлюпки, элегантные яхты и прогулочные катера - среди без вести пропавших есть и пассажирские лайнеры и сухогрузы.
Что случилось? Куда подевались? Любой моряк вам ответит, что все тут очень просто и безысходно: они повстречались с "Летучим голландцем".
]




далее

10 золотых цитат Альберта Эйнштейна

"Я всегда думаю о том, что моя внутренняя и внешняя жизни основаны на работах и мыслях других людей, живых и умерших, и что я должен расширять себя, чтобы давать миру столько же, сколько я получил и продолжаю получать сейчас". Альберт Эйнштейн

1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое. 

Большинство людей не пробует делать ничего нового из-за страха ошибиться. Но этого не надо бояться. Зачастую человек, потерпевший поражение, узнает о том, как побеждать больше, чем тот, к кому успех приходит сразу.

2. Образование — это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.

Через 30 лет вы совершенно точно забудете все, что вам приходилось изучать в школе. Запомнится только то, чему вы научились сами.

3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.

Когда понимаешь насколько далеко человечество продвинулось с пещерных времен, сила воображения ощущается в полном масштабе. То, что мы имеем сейчас, достигнуто с помощью воображения наших прадедов. То, что у нас будет в будущем, будет построено с помощью нашего воображения.

4.Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.

Уникальность вашего творчества зачастую зависит от того, насколько хорошо вы умеете прятать свои источники. Вас могут вдохновлять другие великие люди, но если вы в положении, когда на вас смотрит весь мир, ваши идеи должны выглядеть уникальными.

5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.

Если посмотреть на всемирно известных людей, то можно увидеть, что каждый из них что-то дал этому миру. Нужно давать, чтобы иметь возможность брать. Когда вашей целью станет увеличение ценностей в мире, вы поднимитесь на следующий уровень жизни.

6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.

Если жить, будто ничего в этом мире не является чудом, то вы сможете делать все, что захотите и у вас не будет препятствий. Если же жить так, будто все является чудом, то вы сможете наслаждаться даже самыми небольшими проявлениями красоты в этом мире. Если жить одновременно двумя способами, то ваша жизнь будет счастливой и продуктивной.

7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.

Мечты обо всем, чего бы вы могли добиться в жизни, — это важный элемент позитивной жизни. Позвольте вашему воображению свободно блуждать и создавать мир, в котором вы бы хотели жить.

8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.

Если вы хотите стать успешным предпринимателем, нужно начинать заниматься бизнесом прямо сейчас. Хотеть начать, но бояться последствий, вас ни к чему не приведет. Это справедливо и в других областях жизни: чтобы выигрывать, прежде всего нужно играть

9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.

Выучите правила и играйте лучше всех. Просто, как и все гениальное.

10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.

Умные люди всегда задают вопросы. Спрашивайте себя и других людей, чтобы найти решение. Это позволит вам узнавать новое и анализировать собственный рост.

 Представьте, что вы читаете книгу. Если книга интересна вам, лично вам, а не кому-то другому (пусть и существующему только в вашей голове), то не возникает же опасения «А правильно ли я ее пойму?» Вы просто читаете, верно? И не опасаетесь, что букв не разберете. Если книга сложная, то, может, какие-то слова поищете в словаре. Если она совсем сложная, вы можете ее не понять совсем, но определенно – увидите буквы и поймете, что значения этих слов пока еще не знаете и нужно расширять кругозор.

А вот если читаете вы то, «что надо», то вы будете по сто раз перечитывать каждое предложение – и все равно глядя в книгу, будете видеть фигу. Так, когда делаешь что-то для экзаменатора, который стоит рядом, даже привычное, вроде бы, дело – то же чтение – неожиданно становится очень и очень сложным.

В случае с гаданием все то же самое. Если есть опасение «А вдруг я неправильно увижу?», значит, есть оценщик, и тогда дело не стоит свеч. А как только появляется искренний интерес к тому, что ты там хочешь разглядеть или понять, то все вопросы «а вдруг неправильно?» уходят: для них просто не остается места.

Так что лучше спросить не «Что, если я неправильно увижу?», а «Зачем я все это делаю?»