Рецепты салатов |
Метки: рецепты |
Плачевная речь по шведскому королю, написанная на русском языке |
Крадояръ
... Или сказ о том как Карл у Клары украл кораллы
ПРЕДИСЛОВИЕ
Плачевная речь по Карлу XI
"Placzewnaja recz na pogrebenie togho prez segho welemozneiszago i wysokorozdennagho knjazja i ghossudarja Karolusa odinatsetogho swidskich, gothskich i wandalskich (i proczaja) korola, slavnagho, blaghogowennagho i milostiwagho naszego ghossudaja (!), nynjeze u bogha spasennagho. Kogda jegho korolewskogo weliczestwa ot duszi ostawlennoe tjelo, s podobajuszczjusae korolewskoju scestju, i serserdecznym wsich poddannych rydaniem byst pogrebenno w Stokolnje (!) dwatset-scetwertago nowemrja ljeta ot woploszczenia bogha slowa 1697".
Затем следуют шесть страниц собственно речи - тоже по-русски. А завершается речь хвалебным стихотворением об умершем короле. ТОЖЕ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ. Имя автора не обозначено, но на последней строке собственно речи написано: "Jstinnym Gorkogo Serdsa Finikom" - первые буквы слов напечатаны прописными буквами, которые являются инициалами автора. Автором был шведский языковед и собиратель книг Юхан Габриэль Спарвенфельд". Приведем теперь название шведской речи, написанной по-русски, заменив в её оригинальном тексте латинские буквы русскими : "Плачевная речь на погребение того преж сего вельможнейшаго и высокорожденнаго князя и государя Каролуса одиннадцатого шведских, готских и вандальских (и прочая) короля, славнаго, благословеннаго и милостиваго нашего государя (здесь опечатка: вместо буквы R написали J ), ныне же у бога спасеннаго. Когда его королевского величества от души оставленное тело, с подобающей королевской честью, и сердечным всех подданных рыданием бысть погребено в СТЕКОЛЬНЕ ( так, оказывается, именовали Стокгольм в XVII веке; вероятно, там в то время было развито СТЕКОЛЬНОЕ производство ) двадцать-четвертого ноября лета от воплощения бога слова 1697". Скорее всего, на первых порах люди в Западной и Северной Европе испытывали большое неудобство, вынужденно записывая русские слова новыми латинскими буквами. Чего стоит, например, записать русское Щ латиницей. Получалось нелепое SZCZ. Однако, заставляли. Люди морщились, но писали. Потом постепенно привыкли. Дети вообще не испытывали трудностей, будучи обучаемы с малолетства. Вскоре всех убедили, будто "так было всегда, испокон веков". Что было полной неправдой. ТАК стало лишь в XVII веке. А до этого и говорили по-русски, и писали кириллицей. Не морщась. Вот оно - реальное происхождение европейских языков! Ещё в XVI веке на всём огромном пространстве Евразии разговорным был именно русский язык (и даже в некоторых признаваемых наидостовернейшими источниках об этом фактически прямо написано). А потом в Европах решили, что им срочно нужны свои национальные языки, и создали их в два этапа. Сначала ввели латиницу для записи всё ещё русских слов, а потом изменили правила чтения/произношения - в результате через пару-тройку поколений получилось то, что мы имеем сегодня, когда одно и то же слово на разных европейских языках порой читается совершенно по разному. Но в основе, повторюсь, был именно русский язык.
В принципе, язык данного документа выглядит вполне по-современному шведским ... Отдельные обрывки различимых отсюда мною слов во всяком случае весьма к нему близки ...Однако, стоит обратить внимание, что надпись Trettonde Capitel или Тринннадцатая глава ( всё, что я разобрал из всего текста ) - или будь даже согласно правилам того же испанского или итальянского языков, когда прилагательное идёт за существительным - Capitel Trettonde или Глава Триннадцатая - есть словосочетание на латыне ... как и слово Apofila ... И эти заимствования из латыни не случайность. Это даже не просто заимствования ...
В современном шведском языке, кроме слов латинского происхождения ( об этом языке разговор особый, был ли он на самом деле вообще языком живым или был создан лишь как язык религиозного культа, то есть - искусственно ), вообще куча таких вот слов итальянских или латинских ( как например, äventyr ... или в норвежском - eventyr ( эвэнтюр ), что как ни крути -есть "авантюра" ... "приключение" ) так что там очень даже чувствуется рука реформаторов-Иезуитов. Плюс - очень интересной представляется похожая история и судьба румынского языка. Его современная грамматика составлена иезуитами из Трансильвании. Заменили 50% слов славянского и тюркского происхождения на латинские и итальянские. То же, к примеру, слово КУСТУЛ ( ЗАМОК )- от романских КАСТИЛЛЬЯ или CASTILLO ( так же вошедшее и в другие языки, в тот же английский, как CASTLE ) вытеснило собственное ЗАМЕК ... А выражение EU NU CRED ( Я НЕ ВЕРЮ ) оно и в испанском I NO CREO и в итальянском I NОN CREDO ( Специально написал без ошибок ) Но даже сейчас 30% слов в румынском - славянского происхождения ( официально ) В действительности же - гораздо больше. Масса слов причудливо изменена и трансформирована, некоторые ещё не "переварились".В испанском, например, сейчас используется неологизм BISABUELO (прадедушка) и BISABUELA (прабабушка), оба они образованы из латинского BIS (ДВАЖДЫ) плюс Abuelo/а (дедушка / бабушка), настоящие же испанские названия - TATARABUELO и TATARABUELА ...И тут уж добавить, как говорится, нечего. Вот так, меняя язык, можно переписатьИсторию .. Как говорится, hlopzi сhyi VI budete? ... точнее - budjete (-:
Только наверное называть шведов "шведами" остальным русским подданным Империи было бы в ту пору не совсем верно. Свеи - так наверное правильней. Так их тогда называли. То есть - свои .... свои ребята типf ... У нас одинаково плохие отношения были с Данией ... хоть и были некоторые споры приграничные, в частности, по размежеванию земель по границе Карелии со Швецией ... ( Самоназвание же шведов - свеоны ... Страна же - Sverige ... в честь победившего клана Сверке(р'ов) ) Ну а СВЕИ - это просто удачно совпавшеее созвучие, вот и прикрепилось ... Ну как и с цыганями, якобы имевшими отношение к народу ЦЫ, проживавшему на берегу Ганга, и с прилепившимся к ним названием оккультной секты ATSINGANI, действовавшей тогда в Ромее ( в Византии ) ...
Если бы не Пётр-подменыш, этот иезуитский прихвостень ... разваливший Империю, как на него и возлагалось ... была бы и Швеция сейчас наша ( с Норвегией вместе ) Вся Северна Война и началась-то против царя-самозванца ... Когда сын настоящего Петра, уговорил Карла ( друга настоящего царя ) походом на самозванца двинуть ... Интересно, для чего по возвращении из Великого Посольства, никем не узнаваемый Лжепётр сразу же избавился от окружения ... жену, даже не повидав, в монастыре запер и детей настоящего Петра казнил ... Алексея казнил, в связях с теми самыми иезуитами обвинив, чтоб от себя - пса иезуитского - подозрения в связях с их орденом поганым отвести ... дочку настоящего Петра на городских воротах в одной сорочке перед толпой повесил ... расправу над стрельцами устроил ? Да потому что только они могли бы легко подтвердить, близко знавшие его с детских лет, что царь - НЕ НАСТОЯЩИЙ ... Его просто подменили во время того посольства. ( Либо ... что совсем уж покажется неправдоподобным - зомбировали. Но это если бы не некоторые внешние перемены, произошедшие с Петром по возвращении ... которые версию с зомбированием делают мало правдоподобной ) Настоящий Пётр не был русофобом. Любил всё славянское. Был ниже ростом ... И никогда не ходил до того в море в открытое ... В лоциях ничего не понимал, в морской науке не шарил ... Любил без памяти свою первую жену ... А вернулся - настоящим "корсаром" ... с заметно более тёмным оттенком кожи, смуглым каким-то, без присущего ему всегда румянца ... с родимым пятном (!), которого у него отродясь никогда не было ... злобным и неуравновешенным психопатом с дурацкими причудами ( вроде того что спать в шкафу ) ... Да к тому же - с такой хронической болезнью, наподобие тропической лихорадки или малярии, которую можно подцепить лишь в жарких тропиках ... куда северное его Посольство и не думало направляться. ) Да и само Посольство вместо двух предполагаемых месяцев задержалось почти на два года ... Участи же настоящего Петра можно было бы только посочувствовать ... Он по всей видимости был переправлен во французскую Бастилию ... где и был впоследствии замучен и убит, сразу же по окончании Северной Войны ... после отторжения огромных территорий от Империи ... той же Швециии .... Турциии ... Северного Индостана ... и Средней Азии ... Что-то знал такое настоящий Пётр, что из него пытались вырвать силой ввиде признания под допросами с пристрастием ...
А по поводу "Плачевной речи" ... Таких документов как из Уппсальской университетской библиотеки полно и в других закрытых библиотеках ... Есть и в России. В Санкт-Петербурге. Любому студенту, не то что профессору, достаточно прийти в свой деканат, взять сравку-отношение со своей кафедры ( скандинавистики ) и отправиться затем в Публичную библиотеку Санкт-Петербурга ... Сделать запрос со ссылочкой на любой официальный протокол, составленный какой-нибудь стокгольмской коллегией адвокатов ( того времени ) ... и тебе дадут на руки ( без права выноса ессно ) кучу самой разной макулатуры : экземпляры нотариальных ведомостей ... бракоразводных процессов ... похорон ... решений арбитражных комиссий и т. д. и т. п ... - всё на русском и всё оттуда, с той поры. Так что не в одной только Швеции всё есть, как говаривал персонаж в одной кинокомедии ... Ну и ещё конечно можно в универах Польши и в универах стран Балтии поискать ... На них тоже распространялось скандинавское влияние долгое время ... Хотя ... если и не уничтожены следы, то и близко не подпустят ... Эстония уже 20 лет как не желает говорить по-русски ... А Польша - и того больше ... Лет эдак через 100 с небольшим никто уже и не будет знать, что государственным языком в этих странах был тоже русский ...
Русскими же подданными шведского королевства - на территории Швеции - и были сами шведы. В те времена все, кто проживал на территории Империи ( не Московии ) , считались русскими подданными ( не московитами ) ... А такой неологизм как "российские" ( подданные ) - в отношении подданых - появился уже после ... А теперь вот ещё и младореформаторы постарались и придумали новое обозначение для российских подданных - РОССИЯНЕ ... Меня так как-то даже коробит от сего, если честно ... Противники же РУССКОЙ версии истории ( или противники ПАНСЛАВЯНСКОЙ версии истории ) апеллируют к тому, что приводимое в этом документе ( ""ТОРЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ ПО СЛУЧАЮ СМЕРТИ КАРЛА XI НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ". 1697. 36,2 x 25,5. Библиотека Уппсальского университета. Собрание Palmkiold, 15" ) сразу-де бросается в глаза фраза "НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ" ... По их мнению - цитирую - "само присутствие в названии документа уточнения: "...НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ" - свидетельство того, что речь была провозглашена на ином языке - свейском в данном случае!" ... Что, в общем-то, больше походит не на логический вывод, а на обычное цыганское забалтывание ... Швеции же тогда принадлежали Финляндия, Восточная Померания, Ливония, в которых проживали иноязычные народы: поляки, немцы, литвины ... и крупная русская диаспора ... Действительно, в прибалтийских странах испокон веков всегда проживало славянское, русское, население ( Сами литовцы - и их предки - славянизированные летто-литовцы ) И вот по мнению этих-то противников РУССКОЙ версии истории и выходит ... что - как уже писалось в статье - будто бы Плачевная речь была специально написана для этой самой русской диаспоры ... к тому же проживавшей за тридевять земель от места отпевания покойника ))) Довод железный ... Ничего не скажешь ... Да ещё находятся и такие, кто даже не будучи в состоянии подтвердить сей бред документально, берётся заверять, что Плачевная речь была также написана и на всех других языках, имевших хождение среди подданных королевства ... Вот примерно их слова : "Вполне естественно со стороны шведского правительства распространение и доведение текста речи в пропагандистских целях до всех подданных Шведского королевства, в том числе и до русских!.. Вероятнее всего, подобные переводы, но с уточнениями: "...НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ", "...НА ПОЛЬСКОМ ЯЗЫКЕ", "...НА ЛИТОВСКОМ ЯЗЫКЕ "и др., также распространялись на окраинах королевства..." Тогда почему - и это почему-то не приходило им в голову даже - оглашена РЕЧЬ была всё же на РУССКОМ ??? Не странно ли ? Официальная версия это и не опровергает даже и даёт свои объяснения этому, что в то время якобы наблюдался большой наплыв русских гостей с окраин в столицу шведского королевства ( Спрашивается, какая сила их туда тянула ... и чем так дорог им был шведский король ... русским людям, что они валом валили на церемонию прощания ? ) И для чего - в каких таких пропагандистских целях, интересно - нужно было знакомить всех подданых с текском прощальной речи на похоронах ? .. Зачитанная же по прошествии уже какого-то количества времени ( учитывая, что скорость передачи сообщений в то время была несравнима с сегодняшними возможностями ) она уже просто теряла свою актуальность ... Подданым просто достаточно бы было узнать - где-нить на базаре - что король умер .... да здравствует король ... Скорее, всего, что никаких копий Плачевной Речи ни на каких других языках попросту не существует и существовать не могло ... А сама Речь оглашалась бы либо на "шведском" ... либо на русском ... Но никаких документально засвидетельствованных записей того, что Речь оглашалась на "шведском", не существует ............................
|
Метки: русский язык история |
Были и небылицы древней Руси |
Начнем с главного – с неприемлемости для русской истории и для уважительного отношения к древней русской культуре положения Д.С.Лихачева о 988 годе как изначальной дате для всей русской и восточнославянской культуры: “Сама по себе культура не имеет начальной даты. Но если говорить об условной дате начала русской культуры, то я, по своему разумению, считал бы самой обоснованной 988 год. Надо ли оттягивать юбилейные даты вглубь времен? Нужна ли нам дата двухтысячелетия или полуторатысячелетия? С нашими мировыми достижениями в области всех видов искусств вряд ли такая дата чем-либо возвысит русскую культуру. Основное, что сделано мировым славянством для мировой культуры, сделано за последнее тысячелетие. Остальное лишь предполагаемые ценности ” (”Новый мир”, N-6, 1988, с.257). Чтобы подкрепить столь переломный, значительный и преобразующий характер даты акта христианизации, далее Лихачевым рисуется картина устрашающей дохристианской славянской убогости: “Между тем стремление вырваться из-под угнетающего воздействия одиночества среди редконаселенных лесов, болот и степей, страх покинутости, боязнь грозных явлений природы заставляли людей искать объединения. Кругом были “немцы”, т.е. люди, не говорившие на доступном пониманию языке, враги, приходившие на Русь “из невести”, а граничившая с Русью степная полоса – это “страна незнаемая…” (там же, с.249). Очень знакомый конгломерат идей. Не подобные ли тезисы громил в свое время М.В.Ломоносов, борясь с идеями “внесения государственности извне” и “славянском варварстве”? – “Сие так чудно, что ежели бы господин Миллер умел изобразить живым штилем, то он бы Россию сделал столь бедным народом, каким еще ни один и самый подлый народ ни от какого писателя не представлен “. (”Избранные философские произведения.” ГИПЛ. 1950, с.468). И далее: “Что словенский народ был в нынешних российских пределах еще прежде рождества Христова, то неспоримо доказать можно “. Насколько это не соответствует взглядам Д.С.Лихачева, видно из его утверждения, что “в I-ом веке восточных славян еще не существовало – они не оформились в единый народ “. Между тем еще в XVIII веке один автор замечал, “что они (славяне) древнее Нестора письменность имели, да оные утрачены или еще не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели “. Этот автор – Екатерина II (”Записки касательно русской истории”). Не рассматривая вопросы формирования праславян в первом тысячелетии до н.э., можно со всей определенностью сказать, что единый народ славянский в I-ом веке был, причем не разделенный еще на западных, восточных и южных, а единый этнос венедов-славян, называвшихся также культу Венеры-Лады и оставивший по всей Европе топонимические следы от нашей Ладоги до швейцарских “ладинов”: Вена, Венев, Венгрия, Венеция, Вентспиля, Женева, Генуя, Иена, Венерн, Венессен, Венло, Ладога, Ладенбург, Венето, Венсенн, а в русском языке – “венок, венец, венчание, жена, женщина”, обряд “вено”, венчик. Именно под этим именем – “венеды” – как раз в I-ом веке – упоминает славян римский историк Плиний, не разделяя пока их на западных – “венедов” и восточных славян античности – “антов”. Более того, Венера в Древнем Риме почиталась как прародительница Римского народа, а Рим основал сын Венеры – троянец Эней, спасшийся после разгрома Трои. Слог Аен в латинском написании Энея – Аенеа правильно читается как Ven (Вен), и мы получим для Энея прочтение “Веней”, для энейцев – Венеды (Aeneadae) а для поэмы Вергилия “Энеида” – “Венеида”. Аналогично слово “храм” прозвучит как “ведес” (aedes), “воздух” будет “веер” (aer), а знаменитый латинский “эфир” (aether) – окажется “ветер”. И нас не будет уже удивлять, почему по “древнеримски” (!) – “топор” будет “секира” (от глагола “сечь”), а “пастух” будет “пастор”, от глагола “пасти”, латинский “окулист” – от слова “око”, а “юстиция” – от слова “уставить, устав, уста”. Станет понятным, почему абсолютно идентично с русским языком звучат латинские глаголы: “вертеть”, “водить”, “видеть”, “орати” (пахать) и т.д. Предвидим привычное раздражение оппонентов: “Опять Россия – родина слонов!”. Ну, что же, – ответим мы, – очень даже может быть и… слонов. В старорусском речении лось назывался “слона сохатая”, т.е. эдакое большое животное, прямо как слон, но с сохой на голове. Поэтому вполне возможно, что слову “слон” в нашем языке не тысяча лет, а значительно больше. И, что самое интересное, таких слов русская лексика знает много: “веды”, “дева”, “колдун”, “рада”, “сыть” и другие. Да что там лексика. Когда мы сопоставляем “архаичный ковровый узор” энеолита протославян (5-е тысячелетие до н.э.) из превосходных по глубине и изяществу трудов академика Б.А.Рыбакова по нашему язычеству – с римским орнаментом, “чудесным в своей лаконичной выразительности”, и видим их полную идентичность; когда мы сопоставляем римскую и славянскую традиции хранения урн с прахом предков в святом углу дома, и также видим полное совпадение этого обряда вплоть до ритуала почитания, – у нас возникает предположение в том, что это может являться не результатом заимствования у соседей и не случайностью, а доказательством глубокого культового и этнического единства происхождения двух народов, что и должно быть осознанно соответствующим образом, как основополагающий исток. Отсюда возникает вопрос: как же тогда расценивать распространение Д.С.Лихачевым этого “живяху в лесе” на всех славян, да еще и во времена Киевской Руси? Для Руси и ее государственности исторически достоверной следует признать мысль Ю.Горова (журнал “Знание – сила”, NN 8,9 за 1988 г.), что первычным государственно-организующем началом для русов и вообще для славян было “земледелие”, а окончательно укрепилась Русь как могучая держава в результате монополизации пути “из варяг – в греки”. И произошло, заметьте, такое укрепление ДО принятия христианства, что, собственно говоря, делает ненужной гипотезу о “внесении” государственности какой-либо формой религии. Что касается “авторитета” для “варварской” страды, “введения” в Европу и т.д., то Европа терпела и Митру под Царьградом, и мусульман – в Будапеште и на Пиринеях; и принимали “с почтением”, без кичливости, отдавая своих дочерей разным Митридатам… Итак, искусственность противопоставления “глупого многобожия” в “умного единобожия”, да еще и “правильно выбранного” – это дань “истинности” собственной религии, и эта искусственность наиболее очевидна как раз при анализе термина “варварство”. Ведь этот термин возник для обозначения народов, исповедовавших религиозные системы, отличные от греческого и римского языческих пантеонов. Поэтому в категорию “варваров” попали христиане на начальном этапе их развития, и очень тщательно продуманная система египетская, и славянский пантеон, более полный и первичный, чем синтетические ромейские. Более того, греки называли “варварским” язык пеласгов, из которого процентов на 80 состоял их собственный язык. Во-вторых, многобожные религиозные системы зачастую являются “хаотическими” лишь в представлении некоторых авторов, в то время как во многих случаях являются отражением довольно сложных космогонических представлений и иерархий, а также обладают довольно стройной системой в государственном масштабе, в которой существует строгое высокоорганизованное разделение труда между культами на функциональной основе. Христианство часто сохраняло функции местных богов, давая им статус святых: Перун – Зевс – Юпитер отождествляются с Ильей-Пророком, Афана стала Софией, Николай-угодник заменил Посейдона (или ведического Варуну), а Велес стал Власием. Поэтому нет оснований в яром противопоставлении “языческого поганьства” – “истинной вере” при таком явном взаимопроникновении. И совершенно уж нет основания считать, что “хаотическая совокупность верований, культов” могла препятствовать государственности (что подтверждается примерами Индии и Китая: религиозное разнообразие и единая государственность). В славянском язычестве наблюдается архетипическая схожесть, а кое где и идентичность общеиндоевропейскому, а также древнегреческому и древнеримскому, достаточно проследить хотя бы линия Перун – Зевс – Юпитер – Тор (Тар) или Венера – Лада – Афродита – Пряйя (Фрея). У литовцев, сохранивших частично древнюю славянскую лексику, Перкунас (Перун) был громовержцем и верховным богом. Перун был также верховным богом и у варягов-руси. Князья даже насаждали верховенство Перуна, А почему? С какой стати, коли он в виде третьестепенного громовника уже был в пантеоне русичей? Ведь если бы речь шла о “хаотической совокупности” в “ворохе объектов”, воцарение Перуна прошло бы так же гладко, как в Великом Риме и Древней Греции – Юпитера и Зевса? Это важный, переломный момент для понимания особенности славянского пантеона. И здесь мы должны согласиться с академиком Б.Рыбаковым, который, анализируя смену арийского (иранского) речения имени бога Смарьгл у русов на славянское имя Переплута (сын Деметры, он же – древнегреческий Плутон – бог богатства и сельскохозяйственного изобилия), писал: “Новое обозначение не являлось неологизмом, так как это слово, по всей вероятности, восходит к очень давней неолитической общности индоевропейских племен, еще не разделенных на позднейшие ветви ” (Рыбаков Б.А. “Язычество Древней Руси”, Наука, М., 1988, с.41). Другими словам, у славян мог сохраниться более ранний индоевропейский пантеон с первичными космологическими связями, не обремененный историческим обожествлением событий и собственных героев, где трон еще не захвачен громовержцами, как в Риме и Греции. И действительно, такие следы мы находим. По свидетельству летописей Прокопия Кесарийского, Гельмонда и биографа Оттона, “древнейшие славяне верят в единого бога, называя его Верховным, Небесным Богом, Богом Богов “. И у Нестора-летописца также видно, что славяне имели понятие о высшем существе, нарицаемом преимущественно “Богом”, “Богом Вседержителем” и отличали его от бога Перуна и других второстепенных божеств. Славяне чтили в нем Отца Природы и Господина Мира, воля которого правит судьбами Мира, промысл которого удерживает все, его почитали “Владыкою Небес, источником божественной силы и называли Великим Богом”, “Старым Богом” или “Прабогом”. Другие боги были, по верованию славян, происходящими от верховного Бога сущностями, Его произведениями, властями, от него зависящими, между Ним и Миром, сильными Его силою, и то – не все одинаково святые. Из всего пересмотра баснословных существ славянских выходит, что славяне признавали единого бога “Вседержителя”, Творца и Отца Творения, который своею премудрою, всетворною любовью (Ладою) “создал первоначальное бытие”. То бытие заключало в себе также и противоположность мужской и женской природы: “первое выражалось светлым (Духом), второе – материей”. Ближайшее к Богу существо есть “Светло”. Существо “Светло” явилось на Землю и воплотилось в роде человеческом”. (”Очерк Старославянского Баснесловия или Мифологии”. Львов, 1860 г.). Далее в источнике есть ссылка на Ипатьевскую летопись, дающая возможность наметить некоторые связи в русском пантеоне: “Сварог – отец Света”, “его сын Даждьбог – ежи нарицается Солнце”, “почитаемый на Руси под именем Даждьбога, Хорса или Солнца”, (”Сварожич”). Кстати, “Svar”, “Suar” – Солнце по Ведам, т.е. эти индоиранские речения восходят к IX-VI векам до н.э.- как раз те самые 1500 лет, которые, как считают некоторые, “не нужно искать”. Не для того ли, чтобы сложную космологическую систему, не уступающему Древнему Египту, Греции и Великому Риму выдать за “хаотическое” нагромождение культов и идолов? Пантеон единобожия, в котором другие боги есть проявления высшего (почитая которые, чтишь Верховного) – представить как суеверия лесных папуасов, забившихся от страха, “боязни грозных явлений природы”, в лес? Отсюда могут следовать два вывода. Во-первых, праздник тысячелетия христианства нужно рассматривать как более высокий культурный рубикон, как “праздник возврата к изначальному Единобожию”, частично утраченному в битвах, трагедиях и скитаниях, во вновь возвращенной форме, а не как “праздник приобщения к истинной вере заблудших среди идолов, прячущихся в лесах дикарей”. Во-вторых, миф и религия – это не только форма восприятия мироздания, но и мостик, который связывает древнее единобожие славянских воззрений и их пантеон с системой христианских идей. Перейдем теперь к исторической обстановке, предшествующей 988 году, поворотному в культурной истории России. Начнем с исторического окружения и соседей. Цитируем Д.С.Лихачева: “Кругом были “немцы”, т. е. люди, не говорившие на доступном пониманию языке, враги, приходившие на Русь “из невести”, а граничившая с Русью степная полоса – это “страна незнаемая” ” (”Новый Мир” N6, 1988 г., с.249). “Были немцы” – и ведь пишется это об эпохе, когда вплоть до границ нынешней Франции разливалось славянское “море” – море этноса, говорившего на почти едином языке, не испорченном еще немецкими, турецкими, угоро-джунгарскими, арабскими и другими завоевателями. “Славянский язык ни от греческого, ни от латинского, ни от какого другого не происходит; следовательно, сам собою состоит уже от самых древних времен, и многочисленные оные славенские народы говорили славенским языком еще прежде рождества Христова ” – М.В.Ломоносов. (Избранные философские произведения. ГИПЛ. 1950, с.468). Лейпциг в те времена назывался Липском и был центром славянской области лужичан, потомки которых живут там и поныне. Дрезден был Дроздянами, Мейсен – Мишнами, Мерзебург – Межибором, а населяли все эти земли мишане, седличане, дечане, а на севере знаменитый Бранденбург величался Бранибором – центром обширных славянских княжеств, которые были завоеваны немцами достаточно поздно, лишь в середине 12 века. Это все в границах нынешней Германии, не говоря уже о Польше. А далее на юг, вплоть до Червоной (Красной) Руси, вошедшей в состав государства Русь в 981 году, простиралась Велико-моравская держава славян, объединенных Пражским княжеством. Еще южнее были земли Угорских славян, которые до сих пор украинцами называются Угорщиной. Тогда на берегу Дуная стояли Вышеград и Новгород, Печи (современный Пешт). Эта область Венгрии вплоть до 1400-1600 годов называлась Новоградом. Хунгары (джунгары, уйгуры) завоевали и стали порабощать эту страну только в 10-м веке (ныне это “венгры”). А еще южнее была Валахия и Болгарское царство. Даже Австрия (Острия), еще не подвергшаяся к тому времени глубокой германизации, управлялась славянскими князьями с городами Виндебож (Вена), Светла (Цветль), Ракоусы. И все это – не плод фантазии историков, а конктерные исторические факты. Но, может быть, русы тогда не знали, “в страхе покинутости” прячась за деревьями в результате “угнетающего воздействия одиночества”, что вокруг братья-славяне, а не “немцы”? Или “боязнь грозных явлений природы” мешала им выйти из “редконаселенных лесов, болот и степей”? История свидетельствует: картина была совсем иная, чем та, которую рисуют для некоторые именитые сказочники. Послушаем лучше, что говорят письмена наших предков: “В лето 6477 (969 г.) рече Святослав к матери своей и к боярам своим; “Не любо ми есть в Киеве быти, хочу жити в Переяславци на Дунай, яко то есть середа земли моей, яко ту вся балагая сходятся: от Грек злато, поволоки, вина и овощевыя разноличныя, из Чех же, из Угоръ сребро и комони…” Это написано в “Повести временных лет” – источнике доступном. Значит, знали в Русском государстве и о Велико-моравской державе, и об Угорщине. Торговали и общались, а не прятались по лесам. Сказочка о “немцах” не проходит… Даже четыре века спустя, уже после углубления расслоения славянских языков, запорожцы, находясь под литовско-польской оккупацией, отправляли в Чехию войсковые дружины на помощь гуситам в борьбе с закованным в броню рыцарством “всей просвещенной Европы”. Теперь поговорим о “незнаемой невести”. В те времен на просторах “граничившей с Русью степной полосы” кочевниками дирижировали две крупнейшие державы – Византия и Хазария. В свое время Хазария направила сюда орды печенегов и натравила их на перекочевавших в этот район хунгар, вытеснив последних в Европу. Арабы называли хунгар – бадджгард, т.е. башкирами. Отсюда долго кочевавшая в литературе легенда о приуральском и приволжском происхождении угоро-финских племен. Хазария сообщала арабскому Халифату, что защищает мусульманский мир от русов, и неоднократно насылала кочевые орды на русские города. Иосиф сообщал, к примеру, что Каганат контролирует речные пути – задерживает русов, “прибывающих на кораблях” по Волге. По-видимому, разобравшись с этой “незнаемостью”, пройдя через “невесть”, в 965 году Святослав наносит смертельный удар по Каганату. В летописи читаем: “В лето 6473 иде Святослав на козары; слышавше же козари, изидоша с князем своим Каганом и оступишася битися, и бывши брани, одоле Святослав козаром и град их и Белу Вежю взя.” Духовное состояние русского народа и государства перед принятием христианства было совершенно подготовлено всей его предшествующей историей, что и определило совершенно однозначно политические и культурные последствия этого шага. Да, именно государства, ибо, как свидетельствуют исторические источники, к этому времени у славян была сложившаяся государственность. Да и сам акт этот тоже был государственным. Вот именно с этих позиций и возрастает значение христианизации Руси как духовного праздника: возврат веры, соответствующей духовному миросозерцанию русского народа, проклятие своекорыстию и стяжательству, объявление этих свойств ущербных душ формой духовного преступления, караемого небесами, гимн братской общности и единой цели – установлению справедливого царства божия для людей на земле, в противовес безысходной разобщенной беззащитности, насаждаемой силами зла, идеи истинности добра с всевышней точки зрения. Для становления и единения общества – все это наиважнейшие положения. Да, отгремели салюты в честь Тысячелетия, возродившие интерес к истории народа и его духовной жизни. Предстоит период осмысления и обсуждения исторических, культурных, нравственных аспектов, пересмотра и нового понимания положений и “заблуждений, застрявших в общих курсах истории СССР и других, полуофициальных, изданиях “, как правильно пишет академик Д.С.Лихачев. Только вот главное заблуждение, которое там застряло, это положение Д.С.Лихачева о предхристианской славянской дикости и “варварстве”, неустанно повторяемой многоголосым хором доморощенных литературных эпигонов. Это и миф, противопоставляющий “просвещенную Европу” “варварскому азиатству славян”, это и сказки, что “культура и письменность была привнесена славянам извне”. На самом же деле, вполне можно утверждать обратное: славянская культура положила фундамент всей европейской цивилизации, и в защиту этой точки зрения имеется множество исторических фактов и исследований. Кстати, надо также понимать, что критикуемые нами в этой работе широко распространенные ложные положения унижают не только наш народ, но и христианскую церковь, как одну из форм его миросозерцания, вселенская жертвенная форма которого наиболее соответствует русскому национальному характеру. Именно с целью прояснения некоторых “мифических установок” и написана эта статья. Можно надеяться, что она поможет читателям установить так необходимую сейчас нашему народу опору на свое далекое прошлое. Прошлое светлое и достойное. Прошлое, у которого нет пределов древности для установления юбилейных дат. Прошлое, которое каждый русский человек должен звать и которым вправе гордиться.
"Были и небылицы Древней Руси". автор Рыжков.
Метки: история древней руси |
Боги говорят по-русски |
Наталья Барсова, «МК в Питере»
17 января 2007 года
Мы привыкли к тому, что главный мировой язык – английский, а наш родной русский только тем и занимался в последнее время, что заимствовал словечко оттуда, словечко отсюда. Но так ли это?
выпускник восточного факультета ЛГУ, лингвист, автор нескольких сенсационных книг Александр Драгункин утверждает, что все было как раз наоборот. Более того, он пришел к выводу, что древнерусский язык был праязыком всей Земли!
Англичане – потомки русичей?
– Все началось с английского языка, который я преподавал долгие годы, – сообщил «МК» в Питере» предысторию своего открытия Александр Драгункин. – Чем дальше, тем больше меня не устраивала методика его преподавания – и подспудно появлялись какие-то новые идеи. В 1998 году я сел писать свою первую книгу – руководство по английскому языку. Я перестал ходить в офис, закрылся дома и на самом примитивном компьютере за месяц настучал ЧТО-ТО, от чего сам обалдел. В той работе я предложил свой способ быстрого запоминания английских слов - по аналогии с русскими. И, разрабатывая его, наткнулся на очевидность: английские слова не просто похожи на русские – они имеют русское происхождение!
– Вы можете это доказать?
– Конечно. Только сначала запомните три несложных базовых правила филологии:
Первое: на гласные в слове можно не обращать внимания, самое главное – костяк согласных.
Второе: согласные очень четко группируются по месту образования во рту – например, Л, Р, Н образуются разными движениями языка, но в одной и той же части нёба. Попробуйте их произнести - и сами убедитесь. Таких цепочек согласных несколько: в-м-б-п-ф, л-р-с-т-д-н, х-ц-к-г-з-ж, в-р-х, с-ц-ч(джь). Когда слово заимствуется, возможна замена букв в соответствии с этими цепочками.
Третье правило: при переходе из одного языка в другой слово может только укорачиваться, причем чаще всего пропадает первый слог.
– А теперь примеры.
– Пожалуйста. Английское слово girl (гёрл – девушка) у себя на родине происхождения не имеет. Зато в древнерусском было замечательное слово, которым называли юных особ – ГоРЛица! Костяк согласных тот же, и английское слово короче – так кто у кого взял слово?
[Английский язык принадлежит к группе т.н. деградирующих языков, то есть утрачивающих свои прежние достижения – ред.]
Еще один пример – английское REVOLT. Допустим, вы не знаете, что это значит – сейчас и посмотрим, кто у кого спёр. Любой латинист вам скажет, что RE – приставка, VOL – корень и «загадочное Т». Откуда оно взялось, западные филологи даже не говорят. Но я человек простой: давайте предположим идиотский вариант – что англичане это слово взяли у кого-то и со временем исказили. Тогда, если RE - приставка, означающая «повторение», и англичане взяли эту приставку у кого-то, то за тысячу лет она могла стать только короче (вспомним филологический закон). Значит, можно предположить, что изначально она была длиннее. Так вот, во всем мире есть только одна приставка, которая значила то же самое, но была длиннее – русская ПЕРЕ-! Л и Р – взаимозаменяемые согласные из одной цепочки. Переписываем слово по-русски – ПЕРЕ-ВоР-оТ. REVOLT в переводе означает «переворот, бунт» – так кто у кого заимствовал? И «загадочное Т», на котором спотыкаются все английские лингвисты, оказывается самым обычным русским суффиксом. Таких примеров невероятно много.
– А с какой стати англичанам, живущим на острове далеко от нашей необъятной родины, пробавляться русскими словами – у них своих не было?
– Англичане вполне могут оказаться потомками древних русичей.
Есть совершенно официальные данные (которые, правда, часто замалчиваются) о том, что саксы – предки англичан – пришли не откуда-нибудь, а с реки Волги. В научном мире это аксиома. Саксы – это множественное число от слова «сак». То есть на Волге они были САКами. Далее – по закону об укорачивании слова при переходе в другой язык – делаем вывод, что это слово могло быть изначально длиннее. Я не вижу другого объяснения происхождения слова САКИ, кроме как от урезанного РУСАКИ.
Мат придумали не татары
– Хорошо, а как же другие языки? Вы же не утверждаете, что знаете все языки на свете?
– Не утверждаю. Но я знаю много языков. Могу спокойно общаться на английском, французском, итальянском, немецком, шведском, польском. Японский знаю, но не говорю. В университете учил древнекитайский, в юности серьезно занимался хинди. Поэтому я могу сравнивать. Вот вам пример. Возьмем латинское слово SECRET (секрет, нечто скрытое). Весь мир пялится на это слово, но происхождение его неизвестно. Кроме того, оно не раскладывается на составляющие – нет ни приставки, ни суффикса. Некоторые усматривают все тот же «загадочный суффикс Т». Самые лихие западные филологи выделяют корень CR – это латинское CER, «видеть». Но с какой стати «секрет», то, что прячут, базируется на корне «видеть»? Это абсурд! Я делаю иначе – я наглею и пишу эти же буквы по-древнерусски – СъКРыТ. И получаю полное сходство значения, явную приставку С-, прекрасный корень и наш родной суффикс. Помните, что гласные для филологии совершенно не важны.
Или еще – слово «гарем». То, что у русских князей до Романовых были целые толпы наложниц – исторический факт. Вот если у меня много красивых жен, где я их буду держать? В самых лучших комнатах, которые на Руси назывались ХоРоМы – вспомним цепочки чередующихся согласных – так откуда взялось слово ГаРеМ?
– Так значит, это у нас все заимствовали, а не мы у чужестранцев?
– Естественно! Я опроверг даже сложившуюся «татарскую» теорию происхождения русского мата.
– Не было никаких татар?
– Не было – это только наше изобретение.
[Монголо-татары – грозная армия… без людей]
Могу продемонстрировать. Имеем слово звезда – это звез-да. Звез – это искаженное «свет». То есть звезда – это то, что «свет-ит». А если идти по этой схеме словообразования, как будет называться то, чем «пис-ают»? Это одно слово. Дальше – откуда взялось слово «палка»? Первоначально она называлась «пхалка», потому что ею пхали, пихали. Английское stick (стек, палка) – это явно наше тык, «тыкалка». Вернемся к слову «пхать» – образуйте повелительное наклонение, как со словом «совать»: совать – суй, пхать - что? И «п» со временем отпало. Самое интересное с глаголом – только по-русски можно сказать: «Я её поимел». М и Б, как вы помните, чередующиеся – замените букву М в слове «поиметь» и увидите, что получится.
– Ну, мат – это не доказательство того, что древнерусский - праязык всего мира.
– Хорошо, вот еще: названия всех священных религиозных книг имеют русское происхождение.
– Даже Коран?
– Да. В арабском мире считается, что у этого слова нет этимологии. Но она есть. Коран, как известно, это откровения пророка Мухаммеда, собранные писцом Зейдом – и СОХРАНённые им! Коран – это Со-хран. С иудейской Торой еще проще: это книга о ТВОРЕнии – Тора есть Т(в)ора.
С Библией немного иначе – нужно знать, что она написана на бумаге, а бумага производится из хлопка. Хлопок по-славянски называется БаВеЛна – BiBLe. Библия – всего-навсего стопка бумаги!
Про индийские «Веды» я вообще не говорю: здесь очевидно происхождение от слова ведать.
Каждое из этих объяснений можно оспаривать по отдельности, но интересно то, что все названия имеют верную трактовку только через русский язык.
– Ну, а названия богов и служителей?
– Аллах... Если предположить, что это слово не арабское и со временем потеряло первую согласную, то остается только одно слово, которое к тому же соответствует значению – ВаЛЛаХ – ВоЛХв, а волхвы и были священниками.
[статья из Электронной славянской энциклопедии «Аллах (этимология слова)» говорит: «в термине «Аллах» мы находим раскрывающие образ Змия-кочевника-араба чёткие параллели со славянским Велесом». Велеса в народе называют также «Валах» или «Волохатый» (волосатый), а жрецов Велеса именуют волхвами]
Есть еще русский корень МОЛ, от которого появилось слово «молиться». МоЛ – то же, что и МуЛ – МУЛЛА, который просит бога. По-английски священник PRieST – в русских буквах ПРоСиТь. Я не верю, что может быть так много случайных совпадений. То, что слова похожи и имеют при этом одинаковый смысл – это полдела. Но обратите внимание: во всех случаях, когда слово в своем «родном» языке не может найти происхождения, в русском оно обретает вполне логичную этимологию – и все его загадки, непонятно откуда взявшиеся суффиксы, которые не может объяснить традиционная филология, становятся совершенно нормальными частями слова именно в русском языке! Наш язык удивительный. Он доводит нас до дна мира – я уверен, что он был создан искусственно и в нем зашифрована матрица мироздания.
Что такое ад и рай
– А вы смогли что-нибудь расшифровать?
– Очень интересные вещи. Например, только в русском языке весь окружающий человека мир был описан при помощи одного слога с корнем БЛ (учитывая цепочки чередования согласных). Что было вокруг древнего человека? БоР, МоРе, ПоЛе, БоЛото, ПаР (так раньше называли воздух) и так далее.
Весь животный мир описан по геометрическому признаку только в русском языке: в других языках это вырванные из контекста слова, в нашем же они складываются в систему. Живых существ описали с помощью трех корней, которые являются формами тела. Например, все КРуглое описано с помощью корня КР/ГЛ и его производных – ГоЛова, ГЛаз, ГорЛо, КоЛено, ГоЛень.
Дальше – только в русском языке человек был выделен из остального животного мира по главному признаку – разуму. Разум находится в голове, которая раньше имела еще одно название – ЧЕЛО. Как же нас выделили из мира – нас назвали ЧЕЛО-век!
– Так что же, из самого языка наши предки получали знания о мире?
– Наши предки все знали, потому что все было описано в языке просто. Рай – это ничто иное, как урезанный КРАЙ, где все здорово и классно. Ад – это просто то, что ПОД нами. Вспомним слово «звезда» – свет-да – задолго до телескопов люди, говорившие на русском, знали, что звезды не просто дырки в небе, а то, что светит, излучает свет!
– Вы сказали, что язык был создан искусственно. А зачем вообще его было создавать? Любовь ведь вполне можно было выразить в количестве убитых мамонтов.
– Русский язык на этот вопрос тоже отвечает. Помните знаменитую фразу Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь»? Что хотел сказать поэт? Я вам покажу. В русском языке есть три глагола, означающих процесс речи – говорить, сказать, изрекать (или излагать). Но что интересно, только в русском языке три глагола, означающие вранье, имеют те же самые корни: гоВоРить – ВРать, изЛаГать/изЛОЖить – ЛГать/ЛОЖь, сКАЗать – исКАЗить. Язык был создан изначально не для обмена информацией, а как инструмент ее искажения, способ влияния. Сейчас, конечно, мы уже пользуемся им для общения. Однако будьте уверены – из всех народов мира только мы говорим на самом прямом потомке праязыка.
– И кто же его создал?
– Те, кто создал человечество.
Колобка разоблачили
Эти слова считаются заимствованными русским языком в последние столетия. Однако Александр Драгункин убежден в их русском «происхождении».
ГаЛаКтика – от русского диалектного «ГаЛаГа» (туман)
ДоЛлар – от ДоЛя (существует версия, что слово доллар произошло от нем. Талер. Однако тале – от далер, часть надела, доли – ред.)
КаЛьКулятор – от сКоЛьКо
ЛаБоратория – от РаБота (Л и Р чередуются)
ЛеДи – от ЛаДа (древнерусская богиня)
HoTel (отель) – от ХаТа
НеГР – от НеКРасивый (некрасный – ред.)
эЛеМенТ – от неЛоМаТый
сМоГ – от МГла (со + мга; древнерусское смага – ред.)
ГЛоБус – от КоЛоБок (Г и К чередуются) (ср. БРевно – БРус, КоЛобок – КЛобус – ред.)
Метки: русский язык |
Империя инков |
Другим великим государством доколумбовой Америки была империя инков, или, как называли свою страну сами инки, Тауантинсуйу или «Земля четырех частей». Последнее название связано с тем, что страна делилась на четыре провинции: Кунтинсуйу, Кольясуйу, Антисуйу и Чинчасуйу со столицей в городе Куско. Основание страны приписывается легендарному инку Манко Капаку. Само слово «инки» никогда не относилось к названию племени, им обозначался лишь правитель государства. При его преемниках территория государства постоянно расширялась, особенно тогда, когда при Йаруаре Уакаке была создана регулярная армия.
Пирамида Солнца — самая крупная пирамида Теотиуакана Покоряя какое-либо государство или город, инки переселяли на их территорию другие племена, благодаря чему национальный элемент, который мог привести к освободительной войне, исчезал. На завоеванных территориях вводился в обязательном порядке государственный язык инков — кечуанский, что также способствовало единению огромной страны. Символом могущества страны был город Куско, один из красивейших городов мира, на территории которого располагались сотни дворцов и храмов. Главной в городе была площадь Уакапата (священная терраса), от которой отходили дороги в четыре главные провинции страны. Там же возвышались дворцы, один из которых имел площадь 30 на 160 метров. О богатстве правителей инков можно судить хотя бы по тому факту, что, когда старый император инков умирал, его тело бальзамировали и помещали во дворец, который отныне становился святилищем. Его же преемник должен был строить для себя новый дворец. Такой роскоши не мог себе позволить ни один европейский владыка. Но больше всего поражал своим великолепием храмовый комплекс Куско Кориканча (золотой двор). Главным его сооружением был храм бога солнца Инти, в котором одного золота насчитывалось огромное количество тонн. Золотые окна, двери, стены, крыши, полы, потолки, культовые предметы изумляли людей. Центром храма был многометровый диск из чистого золота, символизирующий Бога солнца. Возле храма находился двор Интипампа (золотое поле), на котором находились изготовленные из золота деревья, растения и травы, олени, бабочки, пастухи и т. д. Причем все это было сделано в натуральную величину и все двигалось (!) при помощи искуснейших механизмов. Это действительно было чудо, не имеющее себе равных в мире. Не меньшей гордостью империи были ее дороги, не уступающие современным трассам. Одна из таких дорог была длиной 5250 километров — самой длинной магистралью в мире до начала XX века. Дороги имели ширину до 7,5 метров, а в некоторых местах располагались на высоте 5160 метров над уровнем моря. На определенном расстоянии друг от друга на дорогах были выстроены постоялые дворы со складами.
Каменные статуи острова Пасхи. ЧилиСуществовала у инков и государственная почта, что выглядит, согласитесь, почти фантастически. Несмотря на эти великолепные достижения, инки не знали ни колеса, ни письменности. Впрочем, письменность у них была, но в виде «узлового письма»: нитки в этом узле обозначали либо золото — желтая веревка, либо солдат — красная, и т. д. Цифры обозначались при помощи вязания определенного числа узлов. Однако это не мешало развитию науки и поэзии. Жизнь инков была немыслима без религиозных обрядов, которые так же, как и у ацтеков, отличались невероятной жестокостью. За выполнение обрядов отвечала «каста» профессиональных жрецов, которую возглавлял верховный жрец. Богами инков были Инти — Бог солнца, Мама Килья — Богиня луны, Мама Пача — Богиня земли, Мама Кочи — Богиня моря и др. Каждому из этих богов был посвящен специальный праздник, которых в году (у инков год также равнялся 365 дням) было непомерное количество.
Рельеф на Воротах Солнца в Тиауанако. Инки. РеконструкцияВо время каждого из них на алтарь повергались тысячи человек, кровь которых реками лилась с алтарей ненасытных богов. Попирались и нравственные ценности, сведенные, в конце концов, к нулю. Религиозный фанатизм и жестокость в сочетании с развратом разъедали изнутри, точно ржа, внешне блестящую империю. 15 ноября 1532 года отряд испанцев-конкистадоров во главе с Пизарро, перейдя через Анды, вступил на землю инков. История крушения ацтекского государства полностью повторилась. Воспользовавшись распрями, начавшимися у инков в борьбе за престол, Пизарро с маленькой горсткой людей разгромил величайшую империю, которая вскоре превратилась в испанскую колонию.
Правители инков:
- 1. Манко Капак (1150)
- 2. Синчи Рока
- 3. Льоке Йупанки
- 4. Майта Капак
- 5. Капак Йупанки
- 6. Инка Рока
- 7. Йаруар Уакак
- 8. Виракоча Инка
- 9. Пачакути Инка Йупанки (1438-1471)
- 10. Тупак Инка Йупанки (1471-1493)
- 11. Уайна Капак (1493-1527)
- 12. Уаскар (1527-1530)
- 13. Атауальпа (1530-1532)
Метки: древние цивилизации |
Царство ацтеков |
История этого народа уходит в глубокое прошлое. Как явствует из древних сказаний, около 1068 года племя месиика (так называли себя ацтеки) покинуло свою первоначальную родину — остров Астлан, который и дал название племени — ацтеки. После этого в течение почти 300 лет они кочевали по американскому материку, в поисках лучшей доли, пока не обосновались в Мексиканской долине. Однако там им пришлось вести борьбу с местными племенами, главный вождь которых Кулуакан, правитель города Кошкоштли, весьма недружелюбно к ним относился. Для того чтобы прочно обосноваться, ацтеки строят на одном из островов в 1325 году город Теночтитлан, названный ими в честь вождя Теноча. Город делился на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько, посередине которых высился храм главного ацтекского бога Уицилопочтли. Однако и после этого борьба не утихла, чему в немалой степени способствовали раздоры среди самих ацтекских племен. Но в 1376 году ацтеки, наконец, избирают верховного вождя Акамапичтли (1376-1395), который укрепил как внешнее, так и внутреннее положение страны. Последующие после его смерти смуты приводят к образованию союза, конфедерации, состоящей из ацтеков, тепанеков и жителей Тескоко. Правители этих трех народов образовали верховный совет, в котором правитель ацтеков решал вопросы внешней политики, тепанеков — торговли, правитель Тескоко — законодательства. Другие общественные институты представляют собой весьма сложную иерархию, в которой переход от более низшей «касты» в более высокую был почти не возможен. Главная задача, стоявшая перед правителями, было постоянное ведение войны, участие в которой считалось высшим счастьем. Причем, ведение войны преследовало не цель обогащения, а служение богам. В этом кроется коренное отличие войн ацтеков от войн, которые вели европейцы, целью которых было расширение территории, захват рабов, сокровищ. У ацтеков все это отходило на задний план. Причем, служение и почитание бога заключалось, в первую очередь, в принесении ему человеческих жертв из числа пленников. Храмы ацтеков имели форму пирамиды, на вершине которой располагалось два мини-храма, посвященных главным богам: перед статуей одного из них — Уицилопочтли, был алтарь, на который повергались пленники, затем жрец ударом ножа рассекал им грудь и вырывал сердце. По верованиям ацтеков человеческая кровь являлась пищей богов, и поэтому чем больше людей, именно людей, а не животных, повергалось на алтарь, тем добрее к ацтекам должен был быть бог. В будни, не говоря уже о праздниках, на алтарь повергались тысячи и тысячи людей. Подсчитано, что всего за несколько лет умерщвлялось таким путем до 150 тысяч человек. При ведении войны ацтеки старались не убивать, а захватить врагов в плен, чтобы принести их в жертву. В культе другому богу, богу огня Уэуэтеотлю, храм которого тоже был на вершине пирамиды, пленных сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями. В жертву богу плодородия Тлаопу приносили маленьких детей, умерщвляя их жесточайшим способом. Богине земли приносили в жертву женщин. У ацтеков был даже бог человеческих жертвоприношений Шипе Тотек. Поклонение другим богам носило такой же характер. Вчитываясь в эти описания, порой не верится, что таким образом умерщвлялись миллионы человек. Но археология на сегодня дает положительный ответ, с каждым днем прибавляя еще тысячи жертв, которых находят при раскопках. Здесь стоит отметить и то, что, сжигая детей, ацтеки считали, что не совершают ничего ужасного и особенного. У этого народа цена человеческой жизни была сведена на нет, и даже простые нравственные установки полностью были отвергнуты. На фоне этих зверств процветали искусство и культура, возводились великолепнейшие дворцы с садами и галереями, огромные храмы-пирамиды, уходившие в поднебесье, каналы, дамбы, школы. Развивались поэзия и философия, но началась деградация этого народа, страшный разврат и жестокость наполнили жизнь ацтеков.
Статуя ацтекской Матери богов. Коатликуэ.Некогда великий народ оказался ни к чему не способным, жалким и ничтожным, и поэтому когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан, ацтеки оказались в полной их власти, приняли их за богов, вследствие их цвета кожи и одежды. Вскоре Кортес завоевал полное доверие правителя ацтеков Монтесумы, затем захватил его в плен вместе с несметными сокровищами. Спустя несколько лет огромная ацтекская империя рухнула под нажимом нескольких сотен испанцев, будучи полностью деградированной и неспособной вести какие-либо военные действия.
Ацтекский или миштекский нож с мозаичной инкрустацией рукояти.Правители ацтеков:
- 1. Акамапичтли (1376-1395)
- 2. Уицилиуитль (1395-1405)
- 3. Чимальпопоку (1405-1428)
- 4. Ицкоатль (1428-1440)
- 5. Монтесума Первый (1440-1468)
- 6. Ашайакатль (1468-1483)
- 7. Тисон (1483-1486)
- 8. Ауисотль (1486-1502)
- 9. Монтесума Второй (1502-1520)
- 10. Кунтлаулак (1520-1520)
- 11. Куаутемок (1520-1521)
13 августа 1521 года испанцы захватили в плен последнего правителя ацтеков Куаутемока и ряд верховных его советников, тогда же была разгромлена и великолепная ацтекская столица. Так закончило свое существование государство ацтеков. Сегодня на месте древнего государства обитают малочисленные индейские племена, даже внешний вид которых говорит об их полнейшей деградации. Эти бедные и жалкие люди с трепетом взирают на развалины огромных храмов и пирамид, которые воздвигли их далекие предки.
Мать-земля. Курган в форме змеи.
Штат Огайо, США. Начало новой эры
Метки: древние цивилизации |
Массовые вымирания видов на Земле подчинены загадочному расписанию |
Одна из гипотез цикличного вымирания была связана с кометами, но в
итоге она не подтвердилась - теперь астрономам остается лишь гадать или
списать все на случайность.
Два
исследователя из университета Канзаса и Национального музея
естественной истории внимательно изучили историю массовых вымираний на
Земле за последние полмиллиарда лет.
|
Метки: это интересно |
Атлантиды... |
В пределах российской территории или поблизости тоже есть шельфы, которые в ледниковую эпоху были сушей, заселенной людьми, а в периоды потепления вновь затапливались. Эти тихоокеанские «атлантиды» соединяли острова и полуострова, придавая цельность пространству Тихоокеанской Подковы (Pacific Rim), где и формировался Восточный ствол человечества.
Впрочем, конкретизировать и доказать заселенность «атлантид» нельзя: нет данных, находок. Точно так же нельзя доказать, что мир существует, когда мы закрываем глаза.
Метки: загадки истории |
Почему пал Асгард-Ирийский |
…И не обязательно носитель «троянского коня» должен быть ставленником Тёмных Сил, отнюдь нет, ребёнок может быть сам по себе изумительным по всем понятиям, но при этом… нести в себе на других уровнях мину замедленного действия. В своё время именно таким образом был уничтожен Асгард-Ирийский, столица Великой Асии, а позднее Российской Империи, которую на Западе называли Великой Тартарией!
Метки: древняя история левашов |
Свастические символы на Луне ФОТО NASA |
В Интернет просочились снимки, полученные на прошлой неделе зондом Кассиопея с так называемой тёмной стороны Луны. Они возбудили острую полемику как среди астрономов, так и у приверженцев теории заговора. Фотографии показывают структуру в форме свастики в кратере Шрединджера вблизи южной полярной области Луны. Официальные источники не смогли дать этому внятного объяснения. ..........
Метки: символы |
Насколько безопасны средства гигиены и косметика |
Метки: здоровый образ жизни |
Зов предков. Реинкарнация |
|
Метки: это интересно |
Исцеление прошлым |
|
Метки: это интересно |
День Бога Купала |
Водица, водица,
Умой моё личико!
Что бы глазки блестели,
Что б кусался зубок,
Что б смеялся роток!
древний заговор на красоту девичью, спасибо С.Я. Маршаку, сохранил его в стихах. 
Иван Купала (иванова ночь, иванов день) — один из главных праздников календаря славян, день Рождества Иоанна Крестителя.
Купальские обряды, совершаемые в канун праздника («ночь накануне Ивана Купалы»), составляют сложный обрядовый комплекс, включающий: сбор трав и цветов, плетение венков, украшение зеленью построек, разжигание костров, уничтожение чучела, перепрыгивание через костер или через букеты зелени, обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы, ночные бесчинства.
Купайла — с древнейших времен известен у славян как праздник Солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили оды, пели песни. Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца. Купальские праздники совершались во времена язычества в честь Бога Солнца, супругой которого была светоносная Заряда, красная девица.
После перехода на новый стиль праздник Ивана Купала приходится на 7 июля, точнее, в ночь на 7 июля. Некоторые европейские страны отмечают Иванов день или День святого Ивана (подобие Ивана Купалы) по старому стилю, в дни летнего солнцестояния — с 20 по 26 июня.
Славянская община родноверов, чьи праздники представлены у нас в разделе «Праздники славян», также отмечает праздник Ивана Купалы 24 июня.
http://www.calend.ru/holidays/0/0/206/
|
Метки: славянские праздники традиции купала |
Языческие праздники |
Из инета. Адреса не записала к сожелению.
Метки: язычество славянские праздники |
7 июля - ДЕНЬ БОГА КУПАЛЫ |
Почитается Бог Купала. Люди проходят очищение в пяти стихиях.
Метки: славянские праздники купала |
Как празднуют день Бога Купала |
Настроение сейчас - Купающее - плескающее!!!
Игорь Федотов
исток
Традиция Празднования
Дня Бога Купала у Славяно-Ариев
КУПАЛА [Купало, Купидон
(лат.), Купалец, Купалич, Купебозе, Купайло (укр.), Купалищ (белор.),
Капила (инд.)] — это БОГ соединяющий все стихии: огня, воды, земли и
воздуха (купа значит вместе) он также Бог: очищения, вожделения, любви,
брачных пар, он связан с водой и огнём.
По некоторым источникам
брат Овсеня и Коляды. Супруг Костромы (Купальницы). Его священные древа -
Вяз, Папоротник.
Купала - Бог, который дает человеку возможность
сотворить всякие Омовения и проводит Обряды Очищения Телес, Души и Духа
от различных хворей-болезней. Бог, наставляющий на радостную и
счастливую жизнь. Купала - веселый и прекрасный Бог, одевающийся в
легкие белые одеяния, украшенные цветами. На голове Бога Купалы венок из
прекрасных цветов. Купалу почитают как Бога теплого времени Лета,
полевых цветов и полевых плодов. Многие Славяно-Арийские Роды,
занимающиеся полеводством, почитали Бога Купалу наравне с Богиней
Макошью и Богиней Тарой, а также Богами -Перуном и Белесом.
Праздник
в честь Бога Купалы празднуется - 7 числа месяца Хейлеть (по древнему
календарю Православных Староверов-Инглiингов), т. е. 6-8 июля
современного летоисчисления (23-25 июня по старому стилю), на котором
этому Богу, а также всем Древним Богам и Предкам приносят безкровные
жертвы, которые бросают в огонь Священного Свастичного Жертвенника
(огонь для этого праздника добывшем только трением или от молнии), чтобы
всё принесенное в жертву появилось на праздничных столах Богов и
Предков.
Волхв собирал общую требу в подол своего облачения, а
затем, выбрав самый большой каравай, проходил вдоль рядов. Каждый из
участников ритуала должен был правой рукой дотронуться до каравая,
загадав желание. Затем перед сожжением на костре треба освещалась
волхвом.
После принесения безкровных жертвоприношений, от живого
огня Священного Свастичного Жертвенника зажигают свечи и огневицы,
которые закрепляют на венках и плотиках и отправляют по течению! рек.
При этом, на свечу или огневицу наговаривают свое сокровенное желание
или просьбу об избавлении от хворей-болезней, всяческих! неудач,
различных проблем и т.п., а юноши и девицы, увенчанные и перепоясанные
цветами, пляшут около огня при радостном пении.
В честь Купалы
пускают с горы зажжённые тележные колеса, завивают венки из
иван-да-марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего ушка. Если венок
тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого
венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка
дольше погорит, та проживет долгую - предолгую жизнь! В купальскую ночь
на муравьиных кучах собирают в сосуд масло, которое признается
целительным средством против разных недугов. Росою ночною умываются для
красоты и здоровья.
На празднике каждый должен пройти полное
очищение, дабы полностью очищенным приступить к сбору полевых плодов.
Полное очищение состоит из трех частей:
Первое очищение (Очищение
Тела): Каждый присутствующий на празднике в День Бога Купала должен
омыть свое тело в священных водах (реки, озера, водоема, росы и т.д.,
предпочтительней текучая вода) не менее 9-ти раз, чтобы смыть с себя
усталость и грязь.
Второе очищение (Очищение Души): Для того,
чтобы присутствующие на празднике в День Бога Купала могли очистить свою
Душу, возжигают большие костры, и все желающие прыгают через эти костры
не менее 9-ти раз, ибо Огонь сжигает весь негатив и очищает ауру и Душу
человека.
Третье очищение (Очищение Духа): Каждый Старовер,
присутствующий на празднике в День Бога Купала проходит босиком по
горящим углям не менее 9-ти раз. Этот праздник неразрывно связан и с
другим событием древности. В древние времена Бог Перун освободил из
Пекла и вывел через врата Междумирья, находящиеся на Кавказе своих
сестер и отправил их очиститься в водах Священного Ирия (Иртыша)
и в Сметанном Чистом Озере (оз. Зайсан). Об этом событии
повествуется в пятом клубке Песен Птицы Гамаюн.
Купала является
Богом-Покровителем Небесного Чертога Коня во Сварожьем Круге, и в этот
день принято купать коней, заплетать в гривы разноцветные ленты и
украшать их полевыми цветами.
Истукан Купалы стоял в Киеве. Этого
Бога причисляли к Знатнейшим Богам. Лихие мужики и бабы в глухую
полночь снимают с себя рубахи и до утренней зари роют коренья или ищут в
заветных местах клады. Травы и цветы, собранные на Купалу, почитаются
более целебными, чем собранные в другой день. Ими окуривают больных,
борются с «нечистью», бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы
предохранить дом от удара молнии, их употребляют для присушки и
отсушки... Когда рвут травы, говорят: «Земля-мати, благослови меня травы
брати, ведь и трава мне мати!» Собирают крапиву, шиповник и другие
колючие растения, которые сжигают, чтобы избавить себя от бед. Если
через купальский костер перепрыгнешь, защитишь себя от порчи. Кто выше
прыгнет, гот счастливее год проживет. Под корнем чернобыльника
отыскивают земляной уголь, который употребляется как средство от падучей
болезни и чёрной немочи. В полночь, надо не глядя набрать цветов и
положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных
трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Ранним утром бабы
«черпают росу». Для этого берется чистая скатерть и сосуд, с которыми и
отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по росе, а потом выжимают
росу в сосуд и умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть»,
чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей. Купальской росой кропят в
доме кровати, чтобы не водились клопы.
Купало - Обряды.
Народное
празднество, отправляемое на Руси в ночь на 7 июля (24 июня по старому
стилю), известно во всем славянском мире. Отличительные обряды этого
празднества составляют: зажженные костры, песни, игры, перепрыгивание
через огонь и крапивные кусты, купанье ночью в росе, а днем в реках,
пляски вокруг дерева Марёны и погружение его в воду, зарывание трав,
поверье о собирании ведающих людей на Лысых горах. Русское празднество
известно у чехов, сербов, моравов, карпато-россов, болгар и поляков. Там
эта ночь известна под именем Соботок. Самое величественное торжество
этого дня совершается славянами в Силезии и чехами. Там купальские огни
горят на Карпатских горах, Судетах и Корнопошах на пространстве
нескольких сот верст. Гулевой народ опоясывается перевязями из цветов,
на головы надевают венки из трав, составляют хороводы, поют песни,
старики добывают из деревьев живой огонь. После перепрыгивания через
горящие костры, купаются в росе. Поляки, по описанию Кохановскаго,
справляли этот день в черном лесу в Сендомирском воеводстве. В песне
купальской они поют, что это празднество передали им матери. Огни
изжигались на площадях, около лесов и в разных окрестностях, в дома
сносились цветы, травы. А купальский огонь назывался у поляков: kresz.
Сербы думают, что день Купалы столь велик, что для него солнце на небе
трижды останавливается. Литовцо - руссы называют Купальское празднество -
праздником росы. С вечера, они собираются на избранном месте, на поляне
ставят шалаши, разводят огни, поют песни, пляшут с факелами и
перескакивают через огонь. Рано утром отправляются в лес - на росу.
Утренние сборы называются у них стадом, а пляска кордоном.
Утром
сбирались травы для врачевания и чарования. Литовцо - руссы верят и в
папоротников цвет.
В Потребнике 1639 года находим: «некие пожар
запалив предскакаху по древнему некоему обычаю».
Таковы известия,
сохранившиеся в наших письменных памятниках. Перейдем теперь к описанию
народного празднества, проводимого в разных местах. Следы обрядов
празднества, сохранившегося в новгородских окрестностях, суть следующие:
«В
старой Ладоге Купальские огни совершаются на горе Победищ. Там сей
огонь, добытый при трении из дерева, известен под именем: живого,
лесного, царя-огня, лекарственного.
В московских окрестностях
Купальские огни зажигались на горах, полях и по берегам рек. Чрез эти
огни перескакивали мужчины и женщины, перегоняли скот. Игры и песни
продолжаются до утренней зари».
Москвитяне Купалов день празднуют
на трех горах.
В Туле это празднество отправлялось близь
Щегловской засеки. Вечером 6 июля (23 июня по старому стилю) крестьяне
выходят в поле в чистых белых рубашках, составляют костры из хвороста.
Старики садятся в кружок и начинают чрез трети добывать огонь из двух
старых, сухих деревьев. Кругом их все стоят в глубоком молчании. Едва
показался огонь, все ожило, запело и завеселилось. Зажигаются костры.
Молодые поют и пляшут, старики сидят в кружках, беседуют о старине.
Часто случалось видеть, как над этим костром старушки-матери сжигали
сорочки, взятые с больных детей, с полною уверенностью, что от сего
обряда прекратятся болезни. Наш народ знает, что перескакивание чрез
огонь избавляет от очарования. В купании утренней росою они полагают
очищение тела и избавление от болезней.
В малорусских селениях
Купальские огни соединяются с особенными обрядами, которых нет у
великорусскаго народа. Здесь видим: крапивный куст, куклу, пированье
около дерева марины; здесь слышим песни с именем Купало. В Харьковской
губернии поселяне сбираются в назначенное место и перепрыгивают чрез
крапивный куст. В старину перепрыгивание бывало чрез зажженную солому с
песнями купальскими. Другие срубают дерево марину, украшают его венком
из цветов и относят его в отдаленное место. Здесь под деревом сажали
куклу, изукрашенную разными уборами. Подле дерева ставили стол со
снедью. Молодые, схватясь руками, ходили вокруг дерева и пели песни. По
окончании игр, снимали дерево с песнями и относили к реке. С приходом к
реке начинали все купаться. Дерево марину потопляли в реке. В других
местах куклу делали не более трех четвертей аршина, украшали цветочным
венком и с ней перепрыгивали чрез огонь. Женщины одевались в праздничное
платье, венки для головы сплетались из цветов. Венками закрывали лица
до половины.
В некоторых местах, когда приносили дерево и куклу к
реке, то прежде снимали с себя венки, которые или прямо бросали в воду,
или надевали на куклу. Другие тайно уносили с собой венки и вешали их в
сенях, для предохранения от бед и напастей.
В селениях
Подольской и Волынской губерний, поселяне, приходя в назначенное место,
приносили с собой ветвь вербы, убранной цветами. Эта верба, называемая у
них Купайло, утверждалась в землю, вокруг неё ходили и пели купальские
песни. После песен, девицы становились подле вербы, а мужчины отходили и
сторону. Потом вдруг мужчины нападали на девиц, похищали вербу к
обрывали её в клочки.
Тихвинцы и ладожане в истопленную баню
приносят веники с гравою Иван-да-Марья и парятся ими на здоровье. В
муравьиных кочках отыскивают целебное масло. В садах, под корнем
чернобыльника, отыскивают земляной уголь, исцеляющий черную немочь и
падучую болезнь.
В Малоруссии сбирают: голубые сокирки, красные
пахучие васильки, пунцовые черевички, панский мак, желтый зверобой,
ноготки, разноцвет, мяту, канупер, колокольчики, полынь. Из этих трав
свивают: купальский венок, а полынь носят под мышками, в предохранение
от обаяния нечистой сил (Подборка материала: «Славяно-Арийские Веды»
книга 3 «Инглиизм», и «Сказания русского народа» собранные И.П.
Сахаровым, 1835 г.).
Предлагаем
читателю один из вариантов празднования дня Бога Купалы:
1. На Купальской
Поляне (площадке) ставится меч Перуна (3-5 метров высотой),
изготавливается из поваленного Молнией (Выбор Перуна) - хвойного или
лиственного дерева. Изготавливать меч из дерева должны все мужчины,
участвующие в празднике. На гарде меча рисуется с одной стороны знак
«ОМ», с другой стороны пишется надпись рунницей «Свята Раса».
2. К Мечу Перуна, воткнутого в землю,
приставляется по кругу дровенник из хвороста, найденной древесины, щепы и
пр. Заранее готовится березовая кора для разжигания.
3.
Девушки-русалки в венках собирают солому и вяжут куколок (детей
Купаленки), а также плетут венки для своих мужчин (должна быть русалочка
в возрасте, которая будет делать венки для одиноких мужчин с
материнским благославлением).
4. Юные русичи готовят
факелы (их можно заготовить заранее) из веток и соломы для факельного
шествия и хоровода во Славу Купалы.
5. Нужно подготовить
призы для лучших венков и гирлянд, а также особенно для русской
национальной одежды (гостям), а детям малого возраста за лучший
прочитанный стих или рассказанную сказку и т.п..
6.
Необходимо иметь свечи женщинам, а каждому коллективу (или нескольким
коллективам) с четырех сторон вокруг большого костра с мечом Перуна
зажечь небольшие костры, в центр которых бросается кукла - купаленка как
образ умершего Предка у коего просят милость(слова произвольные) во
славу Купалы.
7. С начала зажигаются маленькие костерки
(Разжигание Огня должно проходить с помощью солнца, через увеличительное
стекло, либо с помощью кресала. Огонь изначально должен быть живым),
над которыми поются любые русские народные песни, Жрец огня следит за
костерком.
8. Ровно в полночь русичи, собираются к
кострам Родов и к Мечу Перуна. Четыре Жреца Купалы объявляют зачин и
Жрецы Огня берут горящую ветвь или головню от Родовых костров и зажигают
с четырех сторон Купальский Костер.
9. Жрецы Купалы во
время зажигания Костра читают и поют Гимн Купале, пока Пламя костра не
поднимется высоко вплоть до рукояти Меча:
В святый Денъ
Бога Купалы
от Великаго и до мала
Собирайтеся,
очищайтеся,
Во святой реце Во святым огне
Собирайтеся,
очищайтеся
Славься Бозе наш Перун,
Славна Птица Гамаюн,
И
все Предки наша,
Лада-Матерь наша;
Славься Мудрый
Бог-Сварог,
Да Асгард-Святой чертог.
И Небесный Вырий,
Свят
текущий Ирий.
Отче Огнь, Мать Вода,
Очищают нас всегда
От
нечистого - Силой Чистою.
Во святой реце, Во святым огне,
От
нечистого - Силой Чистаю.
Разсветай Перунов Цвет,
И
даруй нам много лет.
Очищай Купала нас
Во Святой Воде,
Во
Святой Земле,
Во Святым Огне.
Слава Богу Купале!
(3 раза)
Общинники, те кто знают Гимн Богу Купале -
подпевают. Остальные провозглашают "Слава Купале!" без остановки.
10.
Когда костер загорелся, все участники Праздника Купалыдолжны быть в
венках. Тут вокруг главного костра.
начинается хоровод с
Гимном Огню:
Синь небес так звездна, лунна,
Нам
сияет Меч Перуна.
Очищает Души наша Царь-Огонь утеха наша.
Разгорайся
Царь-Огонь Коловрат и Посолонь.
Гори, гори ясно, Чтобы не
погасло.
Поднимайся до Небес, Озаряй, Ты, все окрест.
Гори,
гори ясно, Чтобы не погасло.
Очищай, Ты, Дух и Душу,Освещай моря
и сушу,
Согревай - Хоромы наша Царь-Огонь утеха наша.
Гори
ясно Царь-Огонь, Коловрат и Посолонь.
Гори, гори ясно, Чтобы не
погасло.
Поднимайся до Небес, Озаряй, Ты, все окрест.
Гори,
гори ясно, Чтобы не погасло.
Со времен Инглiингов - Предков
Тебя кормим сухой веткой,
Чтоб сияла — Слава наша, Царь-Огонь
утеха наша.
Гори ясно Царь-Огонь, Коловрат и Посолонь.
Гори,
гори ясно. Чтобы не погасло.
Поднимайся до Небес, Озаряй, Ты,
все окрест.
Гори, гори ясно, Чтобы не погасло.
Те
кто не знает слов, славит Бога Купалу. В хороводе обязаны принимать
участие все присутствующие (кроме находящихся в алкогольном опьянении -
присутствие таких не допустимо). Недопустимо также распитие спиртных
напитков во время Праздника Бога Купалы! Заранее нужно подготовить кучку
хвороста, из которой Русичи будут брать по веточке и кидать в
Купальский костер с пожеланиями Любви, Лада и счастья.
Да будут все существа мирны!
Да
будут все существа спокойны!
Да будут все существа счастливы!
поворачиваясь
по 3 раза на все стороны света (начиная с Севера), по часовой стрелке
от костра, затем вверх и вниз.
12. Жрецы Бога Купалы
провозглашают Славу Богам Стихий:
Слава Земле - Матушке!
Слава
Воде - Матушке!
Слава Ветру - Батюшке!
Слава Огню -
Батюшке!
Слава всем Стихиям!
Матери - Природе Слава!
Сурье
- Солнцу Слава!
Славят Богов все общинники и
коллективы.
13. Прогорая, меч Перуна
падает и его достают из Костра Жрецы Купалы оборачивают полотенцами в
местах соприкосновения с руками, и осторожно несут к реке. Все общинники
следуют за ними с зажженными свечами и факелами. Во время шествия
Купалы поётся Гимн Светой Земле:
Ой, течет река -
Ирий Светлай,
Ирий Светлай, Ирий белай,
Он с Небес течет,
да из Вырия,
Через Путь Велик -Путь Перунов.
Он несет в
себе Силу Светлаю,
Силу светлою, да могучаю.
Ой, Ты, Мать
моя - Мать Сыра Земля - Мать Кормилица.
Воскормила, Ты — Свят
сынов своих,
Свят сынов своих — воев, орочей.
Ой, да те
сыны, Свет Святой земли,
Свет святой Земли - Русы Белы.
Ой,
да славна есть - Земля святая,
Земля святая, весь просторная.
И
во той земле, Град Асгард стоит,
Град Асгард стоит – Сад Богов
цветет.
Защищают сад — рати Славныя,
Вои мудрыя, да
Православныя.
Не бывать в саду лютым ворогам,
Лютым
ворогам, с пекла темного.
Не гулять в полях Силе вражеской,
Силе
вражеской, смерти сеющей.
Отстоят Роды - Роды Славныя,
Роды
славныя — Мать Сыру Землю.
Ой, течет река - Ирий Светлай,
Ирий
Светлай, Ирий Белай,
Он с Небес течёт, да из Вырия,
Через
Путь Велик - Путь Перунов.
Он несет в себе Силу Светлою,
Силу
светлаю, да могучаю.
Ой, Ты, Мать моя -Мать Сыра Земля-Мать
Кормилица.
Воскормила, Ты — Свят сынов своих,
Свят сынов
своих - воев, орочей.
Ой, да те сыны, Свет Сятой земли.
Свет
святой Земли — Русы Белы.
Слава Прародителю, Богам и Предкам
нашим (3 раза)
14. У Реки Жрецы Купала раздеваются
до исподнего входят в реку с Мечом Перуна и на глубине до плеч его
отпускают по течению с прославлениями Купалы. Общинники и гости также
раздеваются и ходят в реку для омовения телес. Женщины привязывают к
венкам свечи (делаются плотики заранее, дощечки небольшого размера) и
отправляют по течению с прославлениями Купалы и пожеланиями Лада в Роду
или Любви Суженого (Нужно много славлений Купалы). Общие купания задор,
веселье.
15. Вернувшись к костру, общинники продолжают
водить Хороводы и петь песни. Молодые люди и гости показывают свою
удаль, уменья. К тому времени остается только Купальский костер, через
который начинают прыгать общинники и гости для очищения Души. Во время
Обряда очищения Души Жрецы Купалы по своему усмотрению могут читать
гимны из "Колославления", Славяно-Арийских Ведь и других Свешенных для
славян и Ариев книг.
16. Возлюбленные прыгают через
Купальский Костер парами, желая друг другу Любви, Лада, Радости, и т.д.
Остальные также прыгая через Купальский Костер желают друг другу и Богам
Славы, Любви, Лада, Радости, и. т.д. После Обряда Очищения Души
начинаются игры (ручеек, цепи кованные, Обряд испытания судьбы -
испытание влюбленной Пары, самый высокий прыжок через костер, и.т.д.) с
Медом и пьют Суряный напиток, вкушают вегетарианские блюда, ибо Бог
Купала принимает только растительные дары.
Приходит Время Пира.
Общинники пьют травяной чай, соки-нектары, квас, молоко и т.п. Боги
принимают в Требы только растительную пищу. В Купальский Костер
почтительно кладут хлеб, зерно, овощи, фрукты, на землю вместе с
Славлениями Богов и Предков наших. Рядом с Купальским Костром с помощью
руги (чаша для возлияний) льют сурью, соки, нектары, молоко, мед.
17.
Угли Купальского Костра целебны, потому после Купальского Пированья
и пения всех Хороводных и застольных песен, Общинник и пожелавшие гости
(за гостями нужно присматривать Жрецам Купалы и Жрецам Огня) может
походить по углям (когда они должным образом прогорят), чем он
осчастливит себя Обрядом Очищения Духа (Жрецы Огня проходят первыми,
Жрецы Купалы также в обязательном порядке проходят сей Обряд).
Перед
тем как идти по углям становятся в круг и начинают славить Богов.
Первым славят Бога Купалу, затем других Богов по очереди , каждый
произносит прославление: «Слава Богу Купале и поднимает руку», все хором
говорят «Слава, слава, слава !!!», затем следующий и так по очереди
....
18. Далее проходит праздник, поют песни, танцуют,
радуются.
Метки: славянские праздники традиции купала |
Ромашковое |
|
Метки: поэзия |
Светлокожие «небожители» Перу – чачапойяс |
В Лиме, столице Перу, открывается выставка археологических находок в пещерах Анд, принадлежащих загадочному народу, который завоевавшие его инки называли «жившими за облаками», так как они жили в селениях, располагавшихся на склонах гор, покрытых тропическими лесами и часто скрывавшихся за облаками. Несколько месяцев назад в одной из пещер некий крестьянин обнаружил мумию, которая находилась там свыше 600 лет, с лицом, перекошенным от ужаса, руками, обхватившими голову, и открытым ртом. Рядом с ней нашли мумию ребенка, а также драгоценные изделия, керамику, ткани. Стены пещеры были украшены рисунками..
Метки: загадки истории археология |
Купальница и легенды о ней |
Происхождение научного названия рода — Tróllius — точно неизвестно. Возможно, латинское название произошло от немецкого Trollblume, что можно перевести как «цветок троллей». Согласно германским и скандинавским легендам, это растение считалось любимым цветком троллей.
Метки: легенды мифы мир природы купальница |
