О, Премилосердный Боже,Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельней Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего тяжко болящего Владимира (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его: подай ему  исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесныя; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему.

   Пресвятая Богородица, всесильным заступлением помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия тяжко болящего Владимира (имя).

   Все святые и Ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его тяжко болящем Владимире (имя), Аминь.

19 век

ЧЕТЫРЕ СТРОКИ

Нет предела стремлению жадному...
Нет исхода труду безуспешному...
Нет конца и пути безотрадному...
Боже, милостив буди мне, грешному.

          ЗАПЕВКА

Ох, пора тебе на волю, песня русская,
Благовестная, победная, раздольная,
Погородная, посельная, попольная,
Непогодою-невзгодою повитая,
Во крови, в слезах крещеная-омытая!
Ох, пора тебе на волю, песня русская!
Не сама собой ты спелася-сложилася:
С пустырей тебя намыло снегом-дождиком,
Нанесло тебя с пожарищ дымом-копотью,
Намело тебя с сырых могил метелицей...
1856 год

худ. К.В.Лебедев ПЛЯСКА 

 На днях ездила по Москве, и ужаснулась обилием рекламы, которая везде и всюду. Города не видно - одни щиты. Они везде, Ужас! Ужас! Горько стало за Первопрестольную. 
 

 ВИД МОСКВЫ

О! как пуста, о! как мертва
Первопрестольная Москва!
Ее напрасно украшают,
Ее напрасно наряжают.
Огромных зданий стройный вид,
Фонтаны, выдумка востока,
Везде чугун, везде гранит,
Сады, мосты, объем широкий
Несметных улиц,- все блестит
Изящной роскошью, все ново,
Все жизни ждет, для ней готово,
Но жизни нет! Она мертва,
Первопрестольная Москва!
С домов боярских герб старинный
Пропал, исчез, и с каждым днем
Расчетливым покупщиком
В слепом неведеньи, невинно
Стираются следы веков,
Следы событий позабытых,
Следы вельможей знаменитых
Обычай, нравы, дух отцов,
Все изменилось! ...

Евдокия Ростопчина  1840г.

художник ПУКИРЕВ В.В.    НЕРАВНЫЙ БРАК

Фирс Сергеевич Журавлев (1836—1901)— русский живописец, академик.

Самой известной картиной Журавлева стала картина «Перед венцом», за которую он получил звание академика и первую премию «по живописи народных сцен» от Общества Поощрения Художеств. Картина буквально произвела фурор:

ПОСЛЕ БАЛА

КУПЕЧЕСКИЕ ПОМИНКИ 

КАРТИНЫ СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

ЗНАХАРКА

     Где-то далеко живет маленький тихий человек, который собирает все печальные слезы, и делает из них звезды, и вешает на небо.
И когда исчезает причина печали, звезда падает, чтобы кто-то, там, на земле, мог загадать счастливое желание...(с)
 
 

 Алексея Ильича Осипова я считаю своим духовником (хоть он и недуховного звания), но он об этом не догадывается, потому что я общаюсь с ним через интернет. В прошлом  году ему исполнилось 70 лет. 

    Из его лекций (лучше сказать бесед) я нахожу ответы на многие вопросы, которые меня волнуют, и это помогает мне жить. Алексей Ильич обладает добрым чувством юмора. Вот так он начал одну из своих лекций - " Сам я никогда не слушаю Осипова и другим не рекомендую. Хотя слышал, что от бессонницы хорошо помогает. Говорят у него не всё православно, много спорного, да и просто мне не до него. Есть дела поважнее. В этом со мной полностью согласны многие духовные и недуховные лица. Но, как мне кажется, больше всего мы солидарны в том, что именно к нам относятся замечательные слова святителя Феофана: «Сам дрянь дрянью, а всё твердит: несмь якоже прочии человецы». Если кто в этом сомневается, то пусть попробует в чем-либо возразить нам – и тотчас убедится.

Впрочем, это всё шутки. А теперь вполне серьезно. В одном из писем святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Сегодня я прочитал то изречение Великого Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: “Я нахожусь в непрестанном памятовании Бога”. Преподобный Сисой отвечал ему: “Это не велико; велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всей твари”. Высокое занятие, – продолжает Святитель, – непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасная, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения».

Один мой очень хороший и очень уважаемый пожилой человек сказал, что шутить нужно поменьше. Я вполне с ним согласен, но никак не могу справиться даже с такой ничтожной страстишкой. Вот вам и вся «высота». Вообще, всё больше приходится убеждаться в истинности той святоотеческой мысли, что основной враг человека это самомнение. Все прочие страсти или взращивают его, или являются его следствиями. Поэтому и выше не тот, кто много знает или даже много добра делает, а тот, кто видит себя ниже, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16,15).

Что ж, дай Бог всем нам приобрести хотя бы малую каплю той великой, святой «хужести», о которой говорил Великий Сисой. Ибо она и только она есть истинное богословское образование, есть истинное познание христианства!

Всем посетителям сайта и особенно тем, которые в разной форме (мягкой и резкой, дружеской и неприязненной) указывают на мои ошибки и недочеты, всем вам - моим бесплатным учителям – искренняя благодарность и глубокое уважение.

С уважением, Алексей Ильич Осипов" подробнее -http://www.aosipov.ru/

"БАБА КАЕТСЯ - ДЕВКА ЗАМУЖ СОБИРАЕТСЯ"

Время с начала октября до середины ноября на Руси была пора свадеб.

Девушки гадают на жениха .

Начиналось все со сватовства. В деревнях эту роль поручали мужчинам из числа родни жениха (крестный отец, дядя, старший брат), которые должны были быть женатыми. 

 Выбирая дату визита по столь ответственному поводу, требовалось непременно иметь в виду предпочтительность нечетных чисел три, пять, семь, девять и неблагоприятность тринадцатого числа.

Но сначала следовало в доме жениха сесть на стул с перевязанными кушаком ножками, опутать вожжами печную трубу, затем помолиться перед иконой Божьей матери, обтереть ее чистым полотенцем и прочитать свадебный заговор.

На выходе из дома сватовской делегации в спины кидали дырявый лапоть, напутствуя тем самым и желая удачи в деле.К дому будущей невесты отправлялись через задний двор, двигались огородами, по дороге старались не останавливаться и ни с кем не разговаривать. 

Сват в одних местах должен был входить стремительно, в других, напротив, открывать дверь в три приема: сначала чуть-чуть, потом - пошире и наконец полностью. Кое-где свату полагалось отыскать сначала ступу, в которой девица на выданье толкла лен и обернуть ее вокруг себя трижды. В некоторых местах сваты перед тем как постучать в дверь, незаметно касались ее косяка - на удачу. 
 
Свахе при первом визите ни в коем случае нельзя было сидеть, есть и пить, т.к. это могло пагубно сказаться на потомстве будущей семьи:

- коли сядет сваха, дети будут «седуны», т.е. долго не смогут научиться ходить;

- коли будет есть - дети уродятся обжорами,

- коли станет пить, хоть бы и чай - ударятся в пьянство, когда подрастут.

В первый день сватовства выясняли, согласна ли семья выдать невесту замуж, и в случае положительного ответа родители невесты и сваха трижды обходили вокруг стола, крестились на образа и на этом расставались.
Вечером того же дня или на другой день договаривались о дне смотрин, которые устраивали, как правило, через неделю после сватовства в доме невесты.
В случае отказа сваты закрывали дверь спиной. Считалось, что это мешало девушке в дальнейшем выйти замуж.

 На сеновале - художник К.Трутовский

Приход колдуна на свадьбу - худ. М.Васильев 

ПРИМЕТЫ - хотите верьте, хотите не верьте

Если кот чихнет с утра накануне свадьбы, невеста будет счастлива в замужестве.
Если в первую ночь жена уснет раньше мужа, - она умрет раньше мужа

Удача ждет невесту, которая выходит замуж в старой обуви. (Повсеместно).
Утром накануне свадьбы невеста не должна видеть жениха, иначе ее замужество будет неудачным. (Повсеместно).
Не к добру выходить замуж в зеленом платье. (Повсеместно).
Невеста, которая перепрыгнет через веревку или присядет в церковных вратах, оставит позади все свои невзгоды. (Повсеместно). 
 

ТРАДИЦИОННЫЙ СЛАВЯНСКИЙ ДОМ

Традиционный славянский дом обычно строился как модель Вселенной. Печь представляла собой символ Земли, а находящийся напротив красный угол с иконами – Солнце и Бога на небе … Культ дома - один из древнейших, поэтому столь солидный возраст имеют и представления о необходимости защиты дома от реальных и невидимых недругов.

Устройство поселений на реках и использование природных условий для естественной защиты являлось одним из принципов градостроительства средневековой Руси.

 Для строительства дом считалось важным отнять дерево от корня зимой в полнолуние: если это сделать раньше, то бревна будут отсыревать, а позже — трескаться.

 Большое внимание старожилы-старообрядцы уделяли выбору места для дома. Благоприятным считалось его расположение на открытом месте, на некотором возвышении, но не на гриве, или же в низинке, но не в овраге. 

Строительство начинали весной, когда сойдет снег.

Чем более обеспечен был хозяин, тем больше в доме было окон.

 Русские традиции, обряды - сюда проходите -  http://www.les.fotodisk.ru/trad.htm

худ. ФИРС ЖУРАВЛЕВ

Как живое

Лишь в начале XVII века во Франции были написаны картины, запечатлевшие кошек.

Художник Эмиль Муниер

В средние века во Франции, как и во всей католической Европе, кошку считали пособницей дьявола и ведьминым отродьем, которое необходимо уничтожать. Поэтому на картинах французских художников того времени кошки практически не появлялись

Вот еще девочка с котенком - автора не знаю

А это  кошки А.Маскаева , как же без них-то

художник Сорния Андерсен

-Это очень большая кошечка

ЖЕНЩИНА ЭПОХИ ДОМОСТРОЯ

Домострой» ценен уже только тем, что вписывается в православные основы и устои российского жизнеустройства.
 

Женщина до «Домостроя»

В семье функции между мужским и женским разделялись не столько по ролям, сколько территориально. Женщине принадлежало внутреннее пространство, мужчине — внешнее. Это делало хозяйку дома сильной фигурой. Мужчины часто отсутствовали — служба, война, торговые поездки, работа на барщине вдалеке от семьи. Большуха (жена отца или старшего сына) имела определенную власть над младшим мужским населением дома. Женский авторитет обеспечивался властью над священным очагом и едой, влиянием на детей, мастерством в изготовлении одежды и т. п.

Мужчины боялись своих жен, ожидая от них лжи, подвохов, измен, отравления. Жены ценились ими мало, но так же мало ценили своих мужей и женщины. Браки редко совершались по любви, взаимного уважения ждать было трудно  Развод фактически был возможен; женщины нередко возвращались в дом отца или матери.

Левченков А.М.

Церковь, конечно, внесла лепту в формирование брачного права.                                                         

                 Эпоха «Домостроя»

  Считается, что первая редакция «Домостроя» составлена в Новгороде Великом в конце XV — начале XVI века Вторая редакция, значительно переработанная собрана и заново отредактирована выходцем из Новгорода попом Сильвестром, влиятельным советником и воспитателем молодого русского царя Ивана Васильевича, именуемого Иваном IV, «Иваном Грозным». 

Иван Грозный и его мамка - худ.

     Параллель отношений «Царь—Страна» и «Муж—Жена» ясно видна на материале русской истории                                                                  

      Долгая О. - художник

 художник Левченков А.М.

НРАВЫ И ОБЫЧАИ

                                                                                ДЕРЕВЕНСКИЙ ОБЕРЕГ 

В блюдечке соль. Раньше, когда мужики ладили куплю, или продажу, ставили на стол солонку с солью. Соль впитывает в себя разлад, и не допускает порчи. А проданных животных, выводили со двора(вводили во двор) с заговорёнными словами, а вслед бросали щепоть соли.

1. 
   

   Считается, что первое знакомство с чаем произошло в Москве в 1638 году, когда русский посол привез в подарок царю Михаилу Федоровичу от монгольского хана несколько пудов чая. Новый напиток не сразу стал популярным. Первоначально его использовали при дворе как лекарственное бодрящее средство.

   Кстати, самовары появились на Руси раньше чая, их использовали для приготовления горячего сбитня. Но истинный расцвет самоваров, уже давно ставших одним из символов России, связан именно с чаем. Если в семье не было самовара, она считалась очень бедной. Выбрать хороший самовар было делом не легким. Он должен был не просто кипятить воду, но и «петь», когда она в нем закипает. Именно звук кипящего самовара придавал неповторимый колорит русскому чаепитию.Особенность русского чая «бежать по чашкам тёмною струёю» отмечал Александр Пушкин.

1. Именно такому чаю посвятил вдохновенные строки Петр Вяземский:
   «Час дружеских бесед у чайного стола!
   Хозяйке молодой и честь и похвала!
   По-православному, не на манер немецкий,
   Не жидкий, как вода или напиток детский,
   Но Русью веющий, но сочный, но густой,
   Душистый льется чай янтарную струей».

2. Стали традиционными и домашние чаепития, превратившиеся в своеобразные ритуалы. Образную зарисовку купеческого чаепития дал Александр Островский: «В четыре часа по всему Замоскворечью слышен ропот самоваров. Если это летом, то в домах открываются все окна для прохлады, у открытого окна вокруг кипящего самовара составляются семейные картины». Сразу же вспоминаются знаменитые кустодиевские купчихи за самоваром.

3. художник - Кустодиев

   автора не знаю

1. Самовары - Автор Ольга Долгая
   

2.  

Рафал Олбински - очень известный польский художник и иллюстратор. Живёт и работает в США. Лауреат Международного Оскара за самую запомнившуюся эмблему Prix Savignac, 1994.
Его иллюстрации часто используют такие издания как: Newsweek, Time, Business Week, Atlantic Monthly, Playboy, Omni, The New York Times, New Yorker.
"Наше воображение - это волшебный мир, который нам навсегда суждено воссоздавать."

Верди "Аида"
Тоска

С ПРАЗДНИКОМ ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ - С ДНЕМ ПОБЕДЫ! УРААААА!!!

На вопросы отвечает

 Вопрос -Вот Иуда Искариот, как и 12 апостолов, получил благодать от Иисуса Христа. Как же после этого он мог стать предателем? 

 Ответ - Очень просто. К сожалению, у нас в стране 100 миллионов человек получили благодать от Святой Троицы, приняв Святое Крещение. Некоторые даже в день своего Крещения, если они взрослые, выделывают такие вещи, которые непозволительны вообще человеческому существу, не только крещеному человеку. Каждый может отступить от той благодати, которая ему дана. У человека остается свободная воля. Он ее употребляет не всегда во благо. 

- Вы являетесь настоятелем храма Благовещения в Петровском парке, а вот когда Вы этот храм только приняли, откуда там появились иконы? Мое детство прошло рядом.

- Из разных источников. Кто-то из прихожан приносил. Но за все 15-летнее существование Храма это меньше десятка. Наибольшее количество икон мы просто купили. Они были в руинированном состоянии. И восстановлены в нашей реставрационной мастерской при храме. Некоторые, например, икона Царской семьи, конечно, были вновь написаны. Есть одна икона у нас в алтаре, которую нам пожертвовала внучка  предыдущего  настоятеля,  умершего в 20-х годах. Он завещал: «Когда храм вновь откроется -  передашь». Вот она и передала.

- Вопрос по Библии, по Ветхому Завету. Мы все знаем историю с Авраамом и Исааком, когда в реальную жертву никто не был принесен. А вот есть другой эпизод в Ветхом Завете, именно в Книге судей, в 11-й главе, случай с дочерью Иевфая. Это был знаменитый военачальник, который дал обет. Он сказал Богу, что если Он приведет аммонитян ему в руки, то по возвращении, что выйдет из ворот дома навстречу, будет отдано Господу. По приходе его встретила его любимая единственная дочь, девственница. И этот полководец  совершил над ней обет, который дал. Вы как-то можете, как священник, прокомментировать подобное?

- Эта жертва, которую он принес, подобна жертве Авраама. Преданность Авраама Богу так широко простиралась, что готов был долгожданного сына принести в жертву. И Господь, видя это, остановил его, потому что Богу не угодны человеческие жертвы. Это просто испытание веры. Ветхий завет с его суровой и дикой жизнью не может для христиан целиком и полностью быть примером. Из этого примера-назидания мы извлекаем только то, что человек бесконечно предан Богу и доверяет ему.

- В Курской области убили иеромонаха Ефрема. Поподробнее Вы не могли бы рассказать?- В газете "Радонеж" об этом написано. Это были пьяные ребята. К сожалению, молодежь пьет такие напитки, от которых теряет разум.  - Батюшка, скорбь о ближнем - это нормальное состояние для души или это от слабой веры в Бога? И второй вопрос. Мне книгу подарили о приснопамятном протоиерее Николае Гурьянове, и там его автор называет тайным епископом. Может ли быть в православной церкви тайный епископ?

- Тут смущаться нечего. Тайные епископы бывали в истории церкви. Но отец Николай в этом не замешан. Он был священник, протоиерей, и в таком же звании почил в Боге. Автор этой книги сознательно или бессознательно вводит читателей в заблуждение. Да, по поводу скорби. Человеческими чувствами нас наделил Господь. Поэтому если наша радость не о чем-то злом, то она вполне позволительна. Если мы скорбим о ближнем нашем, то это естественно, нормально. Есть даже новое слово в русском языке, «переживать». То есть некие события, с оттенком печали, мы переживаем, как будто сами участвуем. Вот. Ничего в этом дурного нет. Наоборот, если мы бы радовались, по поводу чьей-то скорби, вот это уже извращение. Другое дело, что бесконечной печали и скорби предаваться не надо. Лучше помочь человеку молитвой или делом.

 - У меня родной дядя при смерти был. Я очень сильно за него молилась. И тем не менее он умер. Потом у нас знакомая одна общая знакомая, очень хорошая женщина, под сорок лет ей было. У нее был рак желудка. Я тоже за нее очень сильно молилась. Очень жалела. И Бог не помог. Она умерла. Скажите, пожалуйста, почему Господь не отвечает на молитвы, когда просят за болящего?

- Я 30 лет служу в Церкви, как правило, когда молимся за болящего, чаше всего Господь помогает. Недавно одну свою любимую духовную чадо причащал, а у нее очень серьезное заболевание, а потом детки пришли, сказали: « Вы знаете, а она, после Вашего посещения прямо ожила». Когда соборуются люди, то все свидетельствуют, что если не выздоровели, то получили серьезное облегчение, или утешение. А так, конечно, все люди смертны, и рано или поздно человеку приходится умирать. А нам остальным приходится с этим соглашаться. Потому что все мы в этот путь пойдем. А, когда забрать душу человека -  лучше всего знает Отец Небесный. Надо доверять Ему в этом смысле. Раз уж Господь берет к себе человека, значит, так для человека лучше. Иногда нам трудно с этим согласиться. Потому, что всегда это больно. У нас есть определенные пристрастия, привязанности, но все-таки Богу виднее. Он знает обстоятельства жизни, и мы верим, что Он забирает душу человека в лучший момент его готовности. Господь заботится и об оставшихся. Поэтому о том, что Господь не слышит -  я такого не слыхал. Если бы Господь не слышал, никто бы не молился, церкви были пустыми. Но нет, церкви наполнены молящимися. Все молятся друг о друге и о себе. И Господь всегда помогает. А то, что Господь забрал человека, значит, Ему виднее, Он считает это лучше.

-Как отличаются люди прославленные у Бога, от тех, которые, просто получили Царствие Небесное? И насколько имеет смысл молитвенно обращаться к ним за помощью?

- Дело в том, что Святая Церковь недаром прославляет некоторых из почивших наших братьев и сестер. Для того, чтобы мы к ним обращались за помощью. Поэтому нет никакой нужды обращаться ко всем усопшим. У нас столько святых в Церкви, что ни один человек на Земле не может их перечислить. Поэтому, если мы хотим быть в безопасности, мы должны призывать имена святых, прославленных Церковью. 

- До воссоединения нашей Православной, Русской Православной церкви с Зарубежной у меня была знакомая, которая ушла из нашей Русской Православной церкви Московского Патриархата в Зарубежную. После воссоединения она опять осталась в какой-то Зарубежной Православной церкви. Что это такое? Есть ли у них официальный статус, или нет?

-Никакого официального статуса у них нет. Очень маленькая группа людей, одержимая духовной болезнью. Такая болезнь была замечена в Церкви еще очень давно. Было такое движение «кафары». В переводе на русский язык значит - чистые. Люди стремились отделиться от всех под предлогом, что все остальные, как этот мытарь, такой плохой, взятки берет. Они хотят быть как фарисей. Поститься, как надо, десятую часть давать и все, чтоб у них было все в порядке. Это все от неведения Священного писания происходит. Потому что Церковь едина. Она состоит из людей, люди грешны. И если мы хотим, чтобы какие-то недостатки людей внутри Церкви были исправлены, нам нужно самим подвизаться. Самим трудиться, молиться за этих людей, в частности, которые проявляют какие-то немощи свои. Исправлять, а не идти на отделение от Церкви, потому что вне Церкви нет спасения. Потому, что Церковь едина. Поэтому эти бедненькие люди отделяются от Церкви, и думают, что они спасены тем, что уходят от этих недостатков. А на самом деле впадают в грех фарисейства и превращаются в змеенышей. По слову Христа Спасителя: « Горе Вам, фарисеи-лицемеры». Это очень печально, потому что отделение от Церкви не смывается даже мученической кровью. В этом больше виноваты их руководители, лжепастыри. У них корыстные соображения. Не могут устроиться в обычной церкви, вот и организовывают себе для прокорма всякие общества. Так как среди них редко встречаются люди образованные, они обычно проповедуют ерунду, которая не выдерживает никакой критики с точки зрения христианского богословия или канонического права. Как пензенские, так называемые, затворники. Человек психически болящий, инвалид, группу имел -  и собрал, тем не менее, людей, которые ему поверили, залезли под землю, чуть сами не погибли. А что это? Это и есть результат желания лучшего. Но тот, кто незаконно подвизается, тот не венчается. Поэтому можно только о вашей подружке пожалеть.

-Как отличить свиней, перед которыми не нужно метать бисер от врагов, которых надо любить? 

- Не надо ничего отличать. Каждый человек, безбожник он или язычник, или сектант, имеет образ Божий. Даже, если человек заблуждается, это его беда. Ведь когда мы видим человека без ноги, мы ему сочувствуем, что он ограничен в своих движениях, испытывает большие неудобства, может быть, у него единственная нога болит. У каждого человека может с головой что-то случиться. Стукнулся, ли, с печки упал, или по гордости, например. Это ж тоже болезнь, даже еще хуже. И нужно посочувствовать. И относиться с любовью. Это не значит, что нужно к этому человеку испытывать чувства, которые мы испытываем к собственному внуку. Нет. Но это значит, что надо всей душой желать ему добра, помочь, если он нуждается. Ведь сказано в Писании, если враг голоден, то накорми его. По поводу бисера. Бисер - это значит, когда мы пытаемся этого человека как-то в чем-то убедить. Если у человека что-то с головой -  это бесполезно. Если человек одержим гордостью. Некоторые говорят: « Вот, сектант, я не нашла слов». Нет таких слов, чтобы убедить сектанта! Не существует. У него повреждена голова. С человеком, который потерял разум, невозможно договориться. Поэтому это и называется - метать бисер. Поэтому надо относиться к человеку с любовью, с сочувствием, что он попал в такую беду. А вступать в пререкания – это и будет « метать бисер». 

- Говорят, что нужно читать святоотеческие писания. Какие лучше читать, чтобы мне было доступно?

- Я могу Вам перечислить авторов, которых можно было бы почитать. Авва Дорофей, Иоанн Лествичник, Иоанн Кассиан Римлянин, Варсонофий, Иоанн Пророк, из отечественных Тихон Задонский, Иоанн Кронштадтский, святитель Иннокентий Московский "Указание пути в Царствие Небесное", Игнатий Брянчанинов, и вообще, если полезную литературу перечислять, это будет, два-три десятка авторов. Очень важно выбирать себе чтение по уму. Вы читаете, чувствуете, что вот Вам понятно, и вот такую литературу выбирайте. Очень полезно "Жития святых" читать, они много содержат сведений про благочестие и всяческих примеров, и даже из богословия там есть вкрапления. Церковная литература очень обширна. И если у Вас есть такое стремление, вкус к этому чтению - это вообще очень полезно. Когда человек читает Евангелие, хотя оно довольно доступно, он встречает вещи, которые трудны для понимания. Вот, святоотеческая литература и дает нам возможность понять откровения Божии. Вот так происходит воцерковление. Когда Церковь становится не зданием, куда приходишь свечи жечь, а твоим домом, в котором ты понимаешь, что происходит. Вот когда придет понимание, что   в церкви есть другая жизнь, помимо «за здравие» и «за упокой» - значит, воцерковление произошло, совершилось. 

РАДОНЕЖ

Маленькая Эдна

Дина Дурбин (англ. DeannaDurbin); настоящее имя — Эдна Мэй Дурбин; род. 4 декабря 1921, Виннипег, Канада) — американская киноактриса, звезда Голливуда 40-х годов XX века. В2009 ГОДУ ЕЙ ИСПОЛНИТСЯ 88 ЛЕТ.

С детских лет её отличало пристрастие к музыке и прекрасный голос. В четырнадцатилетнем возрасте она заключила контракт с киностудией MGM на съёмки в короткометражных фильмах соместно с Джуди Гарленд. Первый успех пришёл к ней после съёмок в мюзикле «Каждое воскресенье». Однако руководство студии не захотело продлевать контракт с Диной Дурбин и она перешла сниматься в киностудию Universal Pictures. Первый же фильм «Три милых девушки» вновь стал для неё успешным. В 1938 году она получила престижную кинопремию «Оскар» в номинации «Оскар-младший». В 1940 году она была самой высокооплачиваемой актрисой в США, получая за съёмки в одном фильме 400 000 долларов.

Основным амплуа Дины Дурбин были роли маленьких Золушек. Такой её видели режиссёры и зрители. В середине 40-х годов она попыталась сняться в более сложных ролях в фильмах «Рождество» и «Леди в поезде», но публика не приняла эти роли: зрители предпочли видеть её в ролях тех девушек-подростков, в которых она появлялась на экране.

В 1948 году руководство киностудии прекратило контракт с Диной Дурбин, заявив, что она слишком стара, чтобы играть роли молоденьких девушек, а для более сложных ролей она не слишком талантлива. При этом руководство студии забыло, что именно фильм «Три милых девушки» в своё время спас киностудию от банкротства.

1948 и 1949 годы стали самой чёрной полосой в жизни Дины Дурбин: прекратились съёмки в кинофильмах, развод с мужем. Её в этот сложный период жизни поддержали 2 человека: сценарист Джо Пастернак и французский кинорежиссёр Шарль Давид. Первый предложил ей вернуться работать на киностудию MGM, но она отказалась, а за второго она вышла замуж и уехала в Париж. В брачном контракте было записано, что она имеет право жить в безвестности. Этот пункт был включён по её настоянию. С тех пор она практически никому не даёт интервью, делая исключения в самых редких случаях. А добивающимся интервью журналистам, она отвечает по телефону, что может сказать только одно: «Я ненавижу Голливуд!»

Деньги, которые она заработала на съёмках, вложенные в бизнес, позволили ей вести вполне обеспеченный образ жизни.

В 1999 году её муж Шарль Давид скончался и с тех пор Дина Дурбин проживает в городке Ноппель-ле-Шато.

В СССР в прокате был очень популярен фильм «Сестра его дворецкого», в котором она исполнила фрагменты 3 романсов на русском языке - «Эй, ямщик, гони-ка к яру...», «Калитка», «Две гитары». Центральное телевидение неоднократно включало эти песни в состав праздничных киноконцертов.Дина Дурбин (англ. DeannaDurbin); настоящее имя — Эдна Мэй Дурбин; род. 4 декабря 1921, Виннипег, Канада) — американская киноактриса, звезда Голливуда 40-х годов XX века.
 

 

Картофель сажают, когда:

• береза позеленела

• черемуха белая зацвела.

   

•  

1 мая ждет народ, чтобы вскопать свой огород

Летний вечер Дэниэл Ридвей Найт (1839-1924) - американский пейзажист ]

не могу найти его биографию

Любовные мысли

Медовый месяц

Мимолетная беседа

Цветы и девушки, девушки и цветы

Мальвы

Мария и Мадлен на рыбалке

Коллизей

Колли

Фригидарий - опять же баня

Выгодная Выгодная позиция

Серебристые фавориты -  девушки кормят рыбок

Купальня - банька по нашему с бассейном

Земной рай

Вишня, а похоже на нашу черешню

Колокольчики

******************************************************************************************************

НЕ  УНЫВАЙ

Когда придет пора невзгоды и страданья,

И над твоей главой обрушится гроза, -

Не унывай, мой друг! В минуту испытанья

Пускай пред Господом падет твоя слеза.

Не горьким ропотом, а теплою мольбою

Строптивой жалобы порывы воздержи,

Но, сердцем веруя, что бдит Он над тобою,

С надеждой на Него печали возложи.

И, в трудный час борьбы твоей житейской,

Он вовремы придет тебя спасти.

И будет Сам тебе Он Симон Киринейский,

И тяжкий жизни крест поможет донести.

Розенгейн.

1. Симон Киринейский известен из евангельской истории страданий Спасителя. Когда Иисус Христос во время шествия на Голгофу от изнеможения упал под тяжестью креста, то последний был возложен на Симона, который и донес его к месту распятия (Мф.27:32; Мрк.15:21; Лк.23:26) ^

    

Из дневника -

Лучшая часть красоты та, которую внешне выразить невозможно.

Жизнь - это искусство, в котором мы часто простые дилетанты. (это про меня)

Важнее всего научиться проводить различие между главными и важными идеями и маленькими и второстепенными мыслями, которые, сменяя друг друга, проносятся у нас в мозгу.

Свет-женщина, невеста и жена,
На ней добра и вечности печать,
Она любить умеет и прощать,
И потому хранит природа в ней
Как тайну тайн, извечной жизни завязь.
И сам ты вдруг становишься светлей
Ее земных чудесных рук касаясь.

Дождичек нам очень даже нужен - лей-лей не жалей!

В Японии зацвела Сакура, а  у меня около крыльца скоро зацветет моя любимая сирень.

Посмотреть альбомы Надежды можно  по этому адресу http://foto.mail.ru/mail/artistnadia/

Советую посмотреть, Вам понравится. Желаю удачи!!! 

Покровка
Это картины неизвестных художников
МАКИ


Охота на кабана


А это работы художницы Л.Насоновой - ЛЕСНАЯ ГЛУШь



ДЕРЕВЕНЬКА МОЯ





В ПАРКЕ





ПОЛЕВОЙ БУКЕТ


ПОДСОЛНУХИ



ЮНОСТЬ






А душа моя еще молода, так-то вот!



А вот каких котиков рисует А.Маскаев - это просто сказка...















 

Посмотрите какие интересные открытки старой Москвы и наводнение в Москве в 1908 году