-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Юрий_Цыбин

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 09.01.2009
Записей: 921
Комментариев: 593
Написано: 1564





Почему мироточат иконы? (из архива)

Вторник, 05 Февраля 2013 г. 13:07 + в цитатник

Видео http://krsk.sibnovosti.ru/society/99012
В Красноярском крае замироточила икона Цесаревича Алексея, наказного казачьего Атамана Российской Империи 20 февраля 2010 года полусотня казаков станицы Бородинская (города Бородино), Красноярского края во время присяги вновь принятых шестерых казаков, в храме преподобного Сергия Радонежского увидели мироточение иконы последнего наказного Атамана России из Императорской семьи, сына Николая II, Цесаревича Алексея.
Икона Цесаревича Алексея замироточила в ночь перед кругом (собранием) казаков Атамана Кривоногова В. А., на котором обсуждались, в том числе, вопросы возрождения Казачества в войсках Русской Армии на основании Указов Президента России Дмитрия Медведева, который, к слову сказать, сам является Донским казаком по линии матери.
Информация со слов депутата райсовета Рыбинского района, Красноярского края Виктора Ивановича Волошина, Есаула станицы Переясловской (инициатор принятия присяги казаками в храме преподобного Сергия Радонежского):
За день до круга казаков Единого Енисейского казачьего войска, во время молитвы о. Владимира, настоятеля храма, замироточила икона Цесаревича Алексея, последнего наказного Атамана России из Императорской семьи. Свидетелем тому стали более 100 человек прихожан и казаков в присутствии журналистов г. Бородино. О чем было опубликовано на Епархиальном сайте Красноярской и Енисейской Епархии.
Наказной Атаман станицы Бородинская, хорунжий Деревягин Виктор, депутат Горсовета, помощник депутата Гос. Думы РФ, а так же товарищ Атамана, хорунжий Колдаев Виктор рассказали, что в храме мироточат несколько икон в течение двух лет. Икона Цесаревича замироточила накануне казачьего круга. Казаки расценили это как знак от Бога и Святых, как благословение, на возрождение казачества в Сибири. О чем подтвердил вновь принятый казак, депутат райсовета, Синицын Александр. Прихожане из г. Бородино сообщили о мироточении икон в их храме в Епархию.
Сайт Епархии: http://www.kerpc.ru/news/by_nid/1580/view
20 февраля 2010 г. 17:01:20
В храме преподобного Сергия Радонежского города Бородино мироточат иконы. Первыми сообщили об этом бородинские прихожане. Как рассказал корреспонденту пресс-службы Красноярской Епархии настоятель храма преподобного Сергия Радонежского иерей Владимир Пермяков, впервые мироточение икон в храме наблюдалось два года назад. «На сегодняшний день в храме мироточат четыре иконы. Последняя икона, в честь Царственного страстотерпца цесаревича Алексея, замироточила 19 февраля, то есть вчера. Сегодня же заблагоухала лампадка у иконы преподобного Сергия Радонежского. Кроме икон, миро выступило на настенном изображении святого благоверного князя Александра Невского», - сказал о. Владимир. Настоятель отмечает: «Чудо мироточения совершил Господь, какой в этом замысел Божий – нам знать не дано».
Вы можете позвонить лично, свидетелям свершившегося чуда и получить дополнительную информацию. Есаул ЕЕКВ Волошин Виктор тел. 89620697735. Атаман единого Енисейского казачье-го войска Вячеслав Кривоногов 8-391-267-09-68 (правление). В город, об исследовании данного случая, направляется журналист Шунькин Денис тел. 89620656554. Информация, видеоматериал имеется в местной телекомпании, отделе новостей.

Юрий Цыбин
и.о. Товарища Атамана Единого Енисейского казачьего войска
21.02.2010 года
В память о воинах павших.
В благословение воинов живых.


 

Метки:  

Православный азербайджанец Фазиль Ирзабеков потрясает Россию!

Вторник, 05 Февраля 2013 г. 10:54 + в цитатник

Православный азербайджанец Фазиль Ирзабеков потрясает Россию!

"Совсем недавно познакомился с книжкой "Тайны русского языка", написанной азербайджанцем Фазилем Ирзабековым. Потрясение! Он для меня, русского человека, открыл русский язык таким, каким я его не знал. Азербайджанец как никто иной из моих соотечественников так глубоко и прочувственно изучил написанное Шишковым, "рассекретил" смысл чуть ли не каждого слова, "обслуживающего" наше прозаическое бытие. Убеждён, если бы эту книгу ввели в качестве обязательного учебного пособия в наши школы, то в обществе многое изменилось бы - и с национальной идеей не так бы остро вопрос стоял, и с проблемами привития духа патриотизма никаких затруднений... Да и грамотность обрела бы особый смысл - мы бы не со слов Ломоносова, Тургенева и других выдающихся предводителей душ человеческих узнали о величии родного языка, а на практике, в творческом общении со Словом, сами убедились бы в этом... " - пишет Эдуард Ефремов на www.culturavrn.ru

В Воронеже прошёл "День православной книги". Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий во время пресс-конференции, посвящённой предстоящему событию, особо подчеркнул - обязательно надо побывать на встрече с Василием Давыдовичем Ирзабековым, благодаря книгам и выступлениям которого мы по-иному откроем для себя не только русский язык, но и поймём суть Православия, особенность нашей веры.

...Встречаемся, будто давние знакомые. Ирзабеков считает, что ему повезло больше, нежели тем, кто обучался в России. Имеет возможность сравнивать:

- В Баку окончил Институт русского языка и литературы имени Ахундова. Поверьте, более глубокого и всестороннего изучения русского языка ни в одном другом вузе Советского Союза не было. Нам просто повезло с замечательными преподавателями, знавшими несколько языков и умевшими их сопоставлять, делать выводы... Жаль, что "перестройка" много натворила бед. Имя Ахундова, писателя, драматурга, видного общественного деятеля, переводчика, много сделавшего для сближения культур азербайджанской и русской, стараются оттеснить в тень.

К русскому языку пришёл от Бога, в поисках Его. В городе действовали два православных храма, мечеть и молельные дома иных религиозных конфессий. Мне, мальчишке, было любопытно - чем там люди занимаются? Когда попал в православный храм, был весьма и весьма удивлён... Всё в иконах, росписях. Вроде бы, обыкновенные "картинки", да не совсем обыкновенные. Что-то в них было от возвышенного, неземного. А церковное пение?! Везде поют, но так, как поют в православном храме, нигде не поют. Тоже что-то необыкновенное, необъяснимое вошло в мою душу. И услышал, как в том храме "разговаривают", говорят с Господом - молитва, язык общения с Богом, меня просто-напросто пленили. Церковно-славянский язык, современный русский и его диалектные особенности для меня слились в одно неразделимое явление...

Господу было угодно, чтобы я родился нерусским, но в семье, в которой хорошо говорили по-русски, а отсюда с детства особе восприятие двух языков - азербайджанского и русского.

Сначала пришёл в Церковь - там начали открываться тайны такого трудного и до конца непознанного языка... Поначалу меня раздражало громкое: "Глас осьмый!" "И чего это он, - думал я, - кричит? Неужели нельзя подойти к певчим и тихо им сказать об этом?" Команду воспринимал, как указание хору. Потом только дошло, что православие - поющая религия. В храме пели все. Все знали молитвы. И эти возгласы остались обращением ко всем прихожанам храма...

...Фазиль Ирзабеков принял Таинство Крещения. Его упрекали в том, что изменил вере своего народа. И он напомнил о том, о чём многие забыли - именно далёкие предки нынешних азербайджанцев были верны православию. Не только знание истории - язык сохранил в себе общую духовность многих ныне разделённых народов.

- Язык - Божий инструмент, но, увы, мы коверкаем этот язык, и он у нас не в чести. Обратите внимание на язык рекламных щитов, телероликов, жаргон, на котором разговаривает молодёжь... Страшно и стыдно... Убьём язык, исчезнет народ...

...Российскую духовность - оплот непобедимости - разлагали с давних времён. Ирзабеков доказывает, что мат, нецензурная брань никогда не были присущи русскому языку. Татаро-монголы понимали, что значит для русского человека святость Богородицы, чистота человеческих взаимоотношений людей, желающих жить "по-Божески", поэтому задачей завоевателей было осквернить веру, осквернить святые чувства. Богохульство на вооружении иноверцев, и мы, не задумываясь, слишком часто употребляем "крепкие" словечки. Не святая история нашей страны, а враг внушил, что без этого русский мужик и русским считаться не может. Современный день продвинул народ к порогу собственного уничтожения ещё дальше - матерятся девушки, женщины...

"Ведущими" писателями, поэтами, эстрадными королями и львицами считаются те, которые не матерятся, а "разговаривают" так...

Но попробуй скажи об этом вслух! Ах, посягнул на свободу! Попрание завоеваний демократии!

На какую свободу?! Свободу распутства, богохульства, свободу глумления над чистым и святым, свободу оскотинивания человека...

Каким нападкам подвергается губернатор Белгородской области Евгений Савченко, пытающийся ограничить доступ к эстраде пошлости, безвкусице, откровенной пропаганде распутства... Дожили - нам уж и своё святое не должно защищать и отстаивать. У поэта-провидца Николая Рубцова об этом читайте:

"...Россия, Русь! Храни себя, храни!

Смотри, опять в леса твои и долы

Со всех сторон нагрянули они,

Иных времён татары и монголы..."

"Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам" (Ин. 15, 3). Разве очищение во имя спасения наших душ несут нынешние хулители Слова?

...Устроители встречи и предположить не могли, что рассказом о своём постижении тайн Божественного русского языка Ирзабеков будет держать аудиторию так долго. Более трёх часов шло общение православного исследователя с залом - продолжалось бы и дольше, но малый зал драмтеатра по времени должен был занят другим ранее запланированным мероприятием.

 

источник http://www.trend.az/life/socium/1850868.html


Метки:  

"Я ВЕРНУЛСЯ К ВЕРЕ ПРЕДКОВ" О (Фазиле) Ирзабекове, мусульманине, принявшем Православие

Вторник, 05 Февраля 2013 г. 05:25 + в цитатник

"Я ВЕРНУЛСЯ К ВЕРЕ ПРЕДКОВ" О Василии (Фазиле) Ирзабекове, мусульманине, принявшем Православие

Он ездит по стране, чтобы призывать людей любить и беречь русский язык. В него так много вложено Богом и предками, что только вслушивайся, вдумывайся. Однажды к Ирзабекову подошел священник со словами: "Важно, Василий Давыдович, то, что вы говорите, но важно и то, что именно вы, азербайджанец, говорите это. Слушая вас, мы, русские, испытываем чувство стыда".

ПОМЯННИК

"Это удивительно, – скажет мне потом Василий при встрече, – но земля Азербайджана была когда-то православной. Называлась она в те времена Кавказской Албанией, которая к нынешней стране с этим названием не имеет отношения. Пять веков мои предки исповедовали православие".

Немногие готовы сейчас вспомнить об этом. Он вспомнил и вернулся, как все мы, только спустя не несколько десятков лет, а столетия. "Душа наша по природе своей христианка", – воскликнул некогда Тертуллиан, но добраться до этого бывает так же трудно, как до воды, глубоко залегающей в пластах земли и глины.

И хорошо, когда остается хотя бы след от былого колодца. Земли Кавказа усеяны этими следами. Вернулись ко Христу абхазы. Никогда не забуду беседы с одним из них, бывшим мусульманином, ныне подвизающимся в иноческом чине. Вновь обрели себя осетины. Но о том, что и на азербайджанской земле люди некогда бесчисленными тысячами гибли, защищая свои церкви, я услышал впервые.

Мы договорились встретиться с Василием в московском храме свв. Косьмы и Дамиана, где он служит помощником настоятеля. А помимо этого, кстати, возглавляет Православный медицинский центр во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого), много пишет, очень занят. Но совершенно безропотно согласился на встречу. Так получилось, что пошел я в церковь на полчаса раньше. Дул пронизывающий ветер, а одет я был по-весеннему. Вижу – какой-то храм. Зашел согреться, но оказалось, что это именно то самое место, где я должен был увидеться с Ирзабековым. У свечного ящика стоял монах с нерусским лицом. Как выяснилось позже, родом он был из Грузии. Я поинтересовался, не подъехал ли Фазиль, но не был понят. Тогда спросил Василия...

Наконец он появился и, не приметив меня, произнес сокрушенно: "Неужели разминулись!" И такая была виноватость в голосе, беспокойство обо мне, что на сердце потеплело: свой, православный. Ответ на первый мой вопрос оказался столь исчерпывающим, что в остальных нужды почти не возникло. А спросил я вот о чем: "Расскажите, как вы пришли ко Христу?"

– Я бакинец, – начал Фазиль. – Деды, прадеды – все коренные бакинцы. Кто понимает: азербайджанцы и русскоязычные бакинцы – это люди несколько разной ментальности. Мой прадед верой и правдой служил русскому царю, у нас даже хранилась книга с памятной надписью, подаренная ему государем. Однако после отставки прадед совершил хадж в Мекку, чтобы искупить тот вред, который нанес исламу на государственной службе. Дед окончил классическую гимназию, а позже университет, школу красных командиров, дослужился до звания генерал-майора, заведовал отделом ЦК Компартии республики. Был репрессирован и четыре года томился в тюремных застенках в ожидании смертного приговора. Каким-то чудом его оправдали, после он прошел всю войну и до пенсии трудился скромным школьным учителем. Знал множество языков, обладал энциклопедической эрудицией, был кристально честным человеком и полным атеистом.

Помню, как мы выезжали на дачу, которую дед получил как участник войны. Вокруг него собирались старики и начинали проводить с ним миссионерскую работу. Говорили: "Ладно, кто в молодости не грешил, но ведь ты скоро предстанешь перед Всевышним". Особенно последователен был сосед, живший в доме напротив. Не знаю, сколько ему было лет, но моего приближающегося к столетнему рубежу деда он называл "сынок". Беседы о вере начинал всегда одинаково. На мелком желтом песке рисовал тростью прямоугольник, изображающий могилу, и пояснял: "Все мы смертны, но подумай – вот положат тебя в могилу, что ты скажешь тогда Аллаху?" А дед с прямотой коммуниста, репрессированного, но не растерявшего убеждений, отвечал: "Все на этом свете. И рай, и ад. Я это знаю".

Обо всех своих родных я молюсь. Поминаю бабушку мою Бадам-ханум, которая еще в младенчестве моем, так уж сложилось, заменила мне мать. Именно благодаря ей я знаю азербайджанский язык (все мужчины у нас говорили по-русски). Бабушка была, наверное, единственной мусульманкой в нашей семье, тайком от мужа носила сахар в мечеть. А вместе с тем прятала у себя тетрадку, в которую переписала когда-то стихи "запрещенного" поэта Сергея Есенина. Куда бы она ни входила, все окрашивалось радостью. Это началось с момента ее рождения. Ее отец Сеид Ахундов – купец первой гильдии – вложил все свои сбережения, все золото, что было в семье, в покупку участка, объявленного нефтеносным. Стали там копать, а нефти нет, и прадед был на грани того, чтобы пустить себе пулю в лоб. Но в тот день, когда бабушка появилась на свет, ударил нефтяной фонтан!

Она была заслуженным учителем, великой труженицей, а вера в Бога у нее была естественной, как дыхание. Впрочем, с дыханием как раз было не очень хорошо. Из-за тяжелой бронхиальной астмы бабушка часто задыхалась. Однажды после тяжелейшего приступа рассказала мне, что видела во сне, что находится на краю обрыва. Вот-вот упадет, но вдруг слышит в последний момент голос: "А ты в Аллаха веруешь?" – то есть в Бога. Что ответила бабушка? У армян есть выражение: "Пусть твоя боль станет моей", а у мусульман, когда они обращаются к Господу: "Да буду я Твоей жертвой", – это еще от Авраама идет. Эти слова бабушка и произнесла, стоя на краю.

И услышала: "Если веруешь, Он тебе поможет". После этого она смогла отползти от пропасти. Никогда не забуду, как вздыхала украдкой, повторяя чуть слышно: "Язых Николай! Язых Николай!" Какого такого Николая жалеет она, недоумевал я тогда, ведь "язых" значит несчастный. Да не было в нашей родне и среди близких никакого Николая, это я знал точно! А оказалось, был. Так моя покойная бабушка Бадам-ханум сокрушалась, жалея казненного русского Царя.

Отец моей мамы – Исрафил Ибрагимов – был одним из руководителей подпольной большевистской организации Закавказья, по заданию которой работал в руководстве жандармского управления края. После революции стал народным комиссаром, возглавившим в республике борьбу с бандитизмом и контрреволюцией, и в сорок лет, после страшных пыток и издевательств – ему живому выкололи глаза и сожгли бороду, – был казнен, сброшен в безвестный нефтяной колодец. Потом его, правда, реабилитировали, назвали "рыцарем революции". Его жена – моя бабушка по матери – Любовь Азимова, уроженка Смоленской губернии, после ареста и гибели мужа оказалась с тремя маленькими дочерьми на улице. Они выжили, наверное, благодаря доброму ангелу семьи – Евдокии, бабе Дуне. Я ее не застал, даже фотографии не сохранилось этой простой русской женщины. Она бежала в свое время в Баку, спасаясь от голода, и стала помощницей в доме моего деда и няней его детей, по сути, второй матерью. Когда же семья "врага народа" оказалась выброшенной на улицу, пошла работать на производство. Это спасло маму и ее сестер от неминуемой голодной смерти, а уже после Евдокия нянчила их детей, но так и не обзавелась собственной семьей... И если задуматься, что есть Россия в моей жизни и судьбе, то, наряду со многим и многим, объяснимым и не поддающимся объяснению, это еще и баба Дуня. За нее, голубушку, в Церкви частицу вынимают.

Отец еще мальчиком юнгой ходил на сухогрузе в Иран и тем помогал семье хоть как-то продержаться, пока не было отца и братьев, ушедших на фронт. Позже стал кадровым офицером, затем инженером, наделенным всевозможными талантами, ни один из которых так и не смог реализовать. Он любил читать мне книги на русском и привил любовь к литературе. Его старший брат Алик тоже был одареннейшим человеком. Отправился добровольцем на фронт, прибавив себе возраст, был пленен, прошел ад фашистских концлагерей, откуда бежал и сражался партизаном в Греции и Италии, после возвращения на родину был сослан в Сибирь, где было еще страшнее, чем в плену. Оттуда он тоже бежал, даже поступил в медицинский институт, но был разоблачен. В возрасте двадцати семи лет он умер на руках своей матери глубоким, изможденным стариком.

Но если говорить о том, через кого Христос пришел в мою жизнь, то это, наверное, другой брат отца – Ниджат. В нашей семье за необычайную доброту и детскую наивность его называли Пьером Безуховым. Был кадровым офицером, фронтовиком. Позже стал очень хорошим врачом-кардиологом. Не очень хорошо говорил по-азербайджански после многих лет жизни в Кисловодске, где его почему-то называли Николаем Александровичем. Все свое свободное время посвящал мне. И как он говорил о Христе! У Горького я встретил в очерке о Льве Толстом слова, что великий писатель о Христе говорил всегда без энтузиазма, тускло, не любил Его. А мой дядя, азербайджанец, отзывался о Сыне Божьем с очень большой теплотой. Говорил: "Ты не представляешь, какая хорошая вещь – христианство. Я тебе как врач скажу, что даже с точки зрения медицины очень хорошо, когда человек исповедуется и очищается от грехов". И рассказывал, что врачи старой школы первым делом задавали пациенту вопрос: "Вы никому ничего не должны?" – и советовали долги вернуть. Только если это не помогало, приступали к лечению. Дядя Ниджат не вступал ни в какую партию, был убежденным антикоммунистом. Очень любил книгу Массарика, президента Чехословакии и одного из лучших критиков марксизма. Обещал, когда вырасту, дать ее почитать.

У нас вообще была прекрасная библиотека. Еще прадед – надворный советник – был библиофилом. Эта страсть передавалась потом у нас из поколения в поколение. Среди книг помню прижизненное издание словаря Даля, тома Брэма, Большую детскую энциклопедию – дореволюционную, где я вычитывал, как делают шоколад, что такое полиграфия и так далее. А вот Корана не было. Я уже потом им обзавелся.

"ЕСЛИ НЕ ПРИМУ КРЕЩЕНИЯ – УМРУ"

В Баку было две мечети на двухмиллионный город, шиитская и суннитская. Имелись также две русские церкви и одна армянская, две синагоги, одна для европейских евреев, другая для горских. Рядом с одной из мечетей я поселился во время преддипломной практики в институте, когда снимал крохотную квартирку в верхней части Баку. Для меня даже стены вокруг мечети были святы, помню, ночью подходил к ним и целовал. Сердце жаждало Бога. Заходил и внутрь этих стен, благо они никогда не запираются по мусульманской традиции. У нас даже говорят про бесшабашных людей, всегда готовых принять других любителей развлечений: "У них дверь никогда не закрывается, как в мечети". Заходил, интересовался, как все устроено изнутри. Запомнилось помещение, где особый человек готовит мертвых в последний путь на мраморном ложе с углублением для тела. Покойников обмывают, потом посыпают душистым розовым тальком.

Но это только часть ритуала. В памяти сцена, как в небольшом бакинском дворике, выметенном и политом из шланга, сидят мужчины всех возрастов и внимательно слушают муллу, который долго размеренным речитативом читает на арабском языке суру из Корана. Поразительно то, что никто из присутствующих вообще не знает арабского! Несколько человек – откровенные атеисты, не исключено, что им был и сам усопший. Но как строги их позы, почтительно склонены головы! Заметно, что люди сосредоточены. Это происходит, как мне кажется, еще и оттого, что они стремятся уловить в убаюкивающем речитативе чужой речи знакомые слова, а таковые, пусть изредка, но все же встречаются. И это подспудное стремление людей к хоть какому-то осмыслению происходящего так понятно, так естественно. Вспоминаю собственное изумление, когда друг шепнул мне, что мулла, приглашенный на похороны его бабушки, вычитывал слова молитв из небольшой записной книжки, в которой они были записаны от руки кириллицей. Не исключено, что он и сам не знал арабского. Но люди, которые не понимали содержания читаемого им на чужом языке текста, тем не менее внимали ему в ненарушимом молчании, даже с неким трепетом.

В какой-то момент я готов был стать настоящим мусульманином. Помню даже, как переписал от руки брошюру о том, как нужно совершать намаз. На рубеже 90-х приезжали миссионеры из Ирана, этнические азербайджанцы. Многих обратили. А что касается меня... намаза я так ни разу и не совершил. Бывал потом и в Стамбуле в самых красивых минаретах из белого мрамора. Но, знаете, ничто там не тронуло моего сердца. Я так остро это ощутил, может быть, потому, что в детстве любил бывать в армянском храме, знал, как тепло бывает душе в христианской церкви. Мы, мальчишки, часто бегали на Приморский бульвар. Баку расположен амфитеатром, спускающимся к этой набережной, которая тянется на много километров. Там были во множестве кафе, аттракционы, летали чайки. А церковь была так расположена, что миновать ее было трудно, и я любил там посидеть. Мне нравились иконы с армянскими надписями, хотя я их не понимал, очень любил запах ладана. Больше скажу, иногда я покупал недорогую свечку, пристраивая ее в подсвечнике, наполненном песком. Так приятно было их возжигать, потом слушать церковную службу, где я тоже не мог почти ничего разобрать, только отдельные армянские слова были знакомы. Пели там женщины из Бакинского оперного театра, который у нас звали Маиловским.

Этой армянской церкви больше нет... Как и Баку моего детства, с его неповторимой культурой. Она погибла. А я окончательно перебрался в Москву. В каком-то смысле я коренной москвич, до меня три поколения, еще с дореволюционных времен, жили поочередно в двух столицах – России и Азербайджана. Оба они для Ирзабековых – родные. И здесь уже я окончательно понял, что без Христа мое существование бессмысленно. Однажды вдруг сказал жене: "Если я не приму крещения, то умру". Не знаю, почему вырвались эти слова. Как рождается в человеке вера? Я долго ломал над этим голову, да и спрашивают меня часто: "Как ты, совершенно светский человек, пришел в православие?" Одна вещь несомненна – человек не сам избирает Спасителя. Вы помните Его слова: "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал". Это в любом случае всегда дар, причем абсолютно не по заслугам, не потому, что ты хороший. Пятнадцать лет назад это случилось и со мной. В христианстве я нашел то, чего вообще нигде не мог найти – свободу. Свободу от самого большого страха моей жизни, который меня мучил с детства, – страха смерти.

"Я ВЕРНУЛСЯ К ВЕРЕ ПРЕДКОВ"

После моего прихода в Церковь пресеклись все прежние знакомства не только с азербайджанцами, но и с бакинскими евреями. Они не поняли меня, плохо говорили о Сыне Божием, а я этого не мог терпеть. Пришлось сделать выбор. В будущем нам всем придется делать его не раз. Ислам усиливается, и я бы приуныл... Ведь Спаситель говорил, что, когда придет судить мир, не знает, найдет ли веру на земле. Но еще Он сказал: "Не бойся, малое стадо!" Я и не боюсь. Когда христианин погибает за веру – это честь, о которой можно только мечтать.

Ко мне нередко подходят татары, азербайджанцы, таджики, которые тянутся ко Христу. Спрашивают: "А как ты пришел?" Я отвечаю. Нет, я не ощущаю себя ренегатом, перебежчиком, прибившимся к чужому. Я вернулся к вере предков, которые несколько столетий были христианами. "Мы гылындж-мусульмане", – говорила иногда бабушка. "Что это значит?" – спросил я ее. "Гылындж" – значит меч, наши предки – албанцы – были обращены в ислам силой оружия. В детстве, помню, я был очень вспыльчивым, кровь такая. Но бабушка, успокаивая меня, повторяла азербайджанскую поговорку: "Враг тебя – камнем, а ты его – пловом". "Что за глупость", – думал я, но, когда вырос, понял, что это ведь суть учения Христа. Из каких времен дошел до нас этот совет? Человек в азербайджанском звучит как "адам", что сразу же возводит нас к самым истокам ветхозаветной истории. Предатель же произносится как "хаин" – да-да, тот самый Каин, совершивший самое первое и тяжкое предательство, убийство единокровного брата. Чуждый человек – "хам", что также не нуждается в особых комментариях.

Еще большее удивление вызывает то, что в азербайджанском языке есть слово, обозначающее не просто свет, а нетварный свет. Обычный свет, например, сияние солнца называется "ишиг", а свет божественный – это "нур". Отсюда фамилии Нуриев, Нуралиев. Соболезнуя близким покойного, у нас говорят: "Пусть могила его наполнится нетварным светом". То есть фактически желают встречи со Христом. Я читал Коран, там близко этого нет. От древних азербайджанских священников сохранился и другой обычай: возлагать правую руку на голову, чтобы благословить, передать свою удачливость. Холостые, например, просят, чтобы их благословил друг, который удачно женился, нашел хорошую, добрую девушку. Одноклассники просили меня возложить руку, когда я выходил из кабинета экзаменатора с пятеркой в зачетке. Это идет еще от апостолов. Именно в Баку проповедовал и был распят ученик Господа Варфоломей. Проходя через наши края, распространял слово Божие апостол Фома, а первую церковь, "праматерь всех церквей на Востоке", основал у нас в местечке Гис святой Елисей. Он был рукоположен сводным братом Спасителя – патриархом Иерусалимским Иаковом. Восемнадцать столетий назад воссиял у нас свет Христовой веры.

Персы пытались вернуть нашу землю к огнепоклонству, но после многих сражений сказали, что пусть кто чему хочет, тому и поклоняется. А потом пришли арабы... Албания была в ту эпоху процветающей страной, имеющей высокоразвитую культуру, свой алфавит из 52 букв, и все это оказалось разрушено почти до основания, стерто с лица земли. И здесь мы сталкиваемся с самым, быть может, поразительным обстоятельством. Даже в России многие слышали о Бабеке, видели фильм, о нем снятый с огромным размахом. Это главный национальный герой Азербайджана, все остальные с ним рядом не стоят. Ему ставят памятники, его именем называют детей, о нем слагают стихи и песни. И чем же он отличился? Тем, что много лет боролся с арабскими завоевателями, разбил множество их армий, имея сотни тысяч сторонников, прежде чем его предали и выдали на казнь. Убивали героя страшно: отрубили руки и ноги, затолкав их в распоротый живот, а потом уже мертвого прибили ко кресту. "Крест Бабека" – так называлось это место в течение столетий. Почему ко кресту – понятно. Незадолго до смерти Бабек крестился в православие, а схвачен был, когда пробирался к своим единоверцам в Византию, чтобы собраться там с силами.

Мне было 18 лет, когда я впервые узнал о том, какую веру исповедовал Бабек, о том, что он носил крестик под доспехами. Об этом рассказал мне писатель Джалал Барбушат, он писал тогда книгу о Бабеке под названием "Обнаженный меч", собирал материал о нем, знакомился с источниками, в основном арабскими. Так что представьте, вдумайтесь – главный герой Азербайджана был православным христианином, погибшим в борьбе с людьми, которые принесли нам ислам. Я говорил об этом с нашими азербайджанскими учеными. Спрашивал: "Вы знаете это?" "Конечно, знаем", – отвечают. "А почему народу не говорите"? – "Ты что, нас убьют". И тогда я начал понимать, почему меня всегда, с детства так сильно тянуло в храм. Наша земля полита кровью бесчисленных мучеников за веру, среди которых не могло не быть моих предков. Именно они вымолили меня. Другого объяснения нет. И когда слышу, что я предал азербайджанский народ вместе с его верой, отвечаю: "Да нет, ребята, я домой к себе пришел".

Источник http://союз-казаков.рф/index.php?option=com_conten...2-08-06-09-47-40&Itemid=93


Метки:  

Большой круг г. Минусинске Енисейских казаков атамана Кривоногова В.А.

Суббота, 02 Февраля 2013 г. 16:35 + в цитатник

Большой круг г. Минусинске Енисейских казаков атамана Кривоногова В.А. Гостеприимно встретила Минусинская котловина прибывших атаманов и казаков для участия в работе Большого Совета и выборного круга атамана станицы Минусинской Единого Енисейского казачьего войска. Делегаты приехали из всех округов и отделов дислоцированных на территории пяти субъектов Святой Руси: Красноярский край, Республика Хакассия, Республика Алтай, Кемеровская область, Республика Тыва. По согласованию с администрацией г. Минусинска и руководством музея им. Мартьянова было принято решение о проведении Совета в здании музея.

В работе Большого Совета атаманов приняли участие представители исполнительной законодательной власти, а так же силовых ведомств:

1. Начальник Минусинского МРО УФСКН Домиров Алексей Андреевич;
2. Старший оперуполномоченный Минусинского МРО УФСКН Бутенко Лариса Андреевна;
3. Заместитель начальника полиции по охране общественного порядка муниципального отдела МВД России «Минусинский» подполковник полиции Тенушкин А.В.;
4. Начальник филиала по Минусинскому району ФКУ уголовно-исполнительной инспекции ГУФСИН России по Красноярскому краю подполковник внутренней службы Богданов Юрий Иванович;
5. Заместитель главы администрации города Минусинска по информации и связям с общественными организациями Светлана Андреевна Дубровская.
6. Заместитель главы администрации Минусинского района по общим вопросам Гильгенберг Евгений Робертович.
7. Депутат Минусинского городского Совета Костин Дмитрий Андреевич.
8. Начальник Отдела УФСКН полковник Яговдиков Эдуард Феликсович.

Были зачитаны приветствия Совету атаманов от Верховного атамана Союза казаков России Задорожного Павла Филипповича, от И.О. главы администрации г. Норильска, войскового старшины, Цюпко В. В., от главы администракции Ермаковского района казачьего есаула Ситникова Бориса Ивановича, от общественной организации казаков «Братство казаков Алтая» и другие.

С приветственным словом и с благодарностью за большую многолетнюю совместную работу в вопросах предупреждения наркомании, пресечения преступности, за военно-патриотическое воспитание подрастающей молодежи, выступили представители администрации г. Минусинска, Минусинского района и силовых территориальных структур.

Всего прибыло и зарегистрировалось 62 представителя от 11 округов войска ЕЕКВ атамана Кривоногова В. А. Рассчитанный на 100 мест лекторский зал музея не смог вместить всех желающих принять участие в проводимом мероприятии. По собственной инициативе для участия в работе Большого Совета атаманов ЕЕКВ, прибыла делегация реестровых казаков во главе со своим атаманом полковником Глотовым С.В. в количестве пяти человек.

На повестку дня были вынесены вопросы:

1. Роль и место казачества в общественно политическом устройстве России;
2. Об отношении к созданию казачьей партии казаков ЕЕКВ;
3. Итоги работы Большого Совета атаманов Союза казаков России в г. Москве 26-27 декабря 2012 года;
4. О взаимодействии с силовыми ведомствами по вопросам предупреждения наркомании и преступности.
5. Текущие вопросы жизнедеятельности войска.

 
Освятил и окропил работу Большого Совета атаманов Благочинный настоятель Минусинского Спасского собора протоиерей отец Евгений, который прочитал Благодарственный молебен во славу Российского казачества объединенного Союзом казаков. С объёмной информацией по трём вопросам повестки дня выступил войсковой атаман казачий полковник Кривоногов В.А.

В прениях, при обсуждении доклада выступили все атаманы Отделов и Округов войска. Также, с согласия Большого Совета атаманов, слово для выступления было представлено реестровому атаману Глотову С.В., который в рамках утвержденного регламента рассказал о жизнедеятельности реестрового общества. По всем вопросам повестки дня были приняты соответствующие постановления:

- по первому вопросу - принято Обращение к Президенту РФ, Верховному Главнокомандующему ВС Путину В. В.
- по второму вопросу - создание казачьей партии не поддерживаем.
- по третьему вопросу - информацию о работе Большого Совета атаманов СКР принять к сведению.
- по четвертому вопросу – в рамках действующего законодательства РФ каждому структурному подразделению ЕЕКВ подготовить и подписать Соглашения о совместной работе с силовыми ведомствами. Продолжить комплектование казачьих отрядов быстрого реагирования (КОБР), используя при этом опыт работы по созданию атаманского казачьего полка и подписанного соглашения между УФСНК по Красноярскому краю и Правлением ЕЕКВ СКР. Признать успешным создание Объединенного казачьего антинаркотического центра возглавляемого казачьим есаулом Цыбиным Ю. А.

По итогам работы за 2012 год лучшими подразделениями войска признаны:

1. Юго-Восточный казачий округ, атаман казачий полковник Сафронов Е. Н.
2. Особый Минусинский казачий округ им. полковника Наумова В. В., атаман казачий полковник Жмур В. Г.
3. Атаманский казачий полк, атаман войсковой старшина Кутюнин В.В.

Среди казачьих станиц:

1. Станица Северо-Красноярская, атаман есаул Адианов А. В.
2. Станица Зеленогорская, атаман казачий подъесаул Мурашкин Ю. А.
3. Станица Оганер Норильского казачьего отдела Таймырского (Мангазейского) казачьего округа, атаман есаул Храпкин К. В.

 
Перед собравшимися атаманами и казаками выступили хоровые коллективы из города Абакана и Минусинска. Большой Совет атаманов закончил свою работу братским застольем и еще раз подтвердил монолитность своих рядов в составе Единого Енисейского казачьего войска Союза казаков России с соблюдением православных канонов Русской Соборной Православной Церкви.
 
Сильное казачество – сила России!
С нами Господь Бог и Царица Небесная!

Юрий Цыбин

КазакИнформ ЕЕКВ http://eekv.ru/index.php?id=7&news=151


Метки:  

Бродячие лжемонахи перекочевали в «Твиттер»

Пятница, 01 Февраля 2013 г. 06:17 + в цитатник

 

 

 Источник http://krest-most.ru/?c=article&id=256

 

Сбор пожертвований в Интернете или на улице – чаще всего мошенничество. Как распознать шарлатанов

Помогите детишкам, водитель уже обморозился

В декабре Мария Мысина (@mariya_mysina) бросила клич в «Твиттере»: «Под Челябинском замерзают на дороге большегрузные машины из детского монастыря-приюта. Срочно требуется 3 тонны дизельного топлива. Окажите помощь кто может, не будьте настолько равнодушными. Контакты для помощи на сайте www.svyatmon. jimdo.com

Тут же пара сот человек ретвиттнули у себя на страничке это сообщение. В переписку вступили волонтёры из православной службы помощи «Милосердие».

@mariya_mysina через пару дней подбросила ещё «дровишек»: «Эх, люди, что ж вы такие бессердечные! Пожалели помощи для большегрузных машин из детприюта. Сегодня одного водителя увезли с обморожением 3-й степени».

Эти сообщения-твитты пошли дальше, обрастая новыми подробностями и комментариями. Перевести деньги можно было через СМС, через Интернет, карточкой.



Со святым вас вечером, многомилостивый

Параллельно возникает mariya_ mysina@mail.ru и устраивает рассылку по электронной почте. Адресаты были выбраны не случайно. Православные юристы, бухгалтеры, общественники. Здоровались с ними по имени-отчеству. Тексты сообщения куда велеречивее и подробнее: «Со святым вас вечером, многомилостивый», «Машины с гуманитарной помощью стоят без средств к существованию и с пустыми баками», «Вы нашему батюшке Евстафию давали свою визитку. Не дайте сгинуть им, грешным, подсобите Христа ради. В молитвах о вас духовник Морозова Свято-Духова детского монастыря приюта и 200 воспитанников приюта».

Телефон для связи 8-909-161-3701 якобы батюшки и тот же сайт.

Блогер maxim-stolyarov.livejournal.com получил такое же письмо. Он не стал звонить по телефону батюшке, а устроил собственное расследование. Сайт у них был. Есть фотографии детей, старого монастыря. Но почему тогда, кроме как на этом сайте, информации о монастыре вообще нигде никакой? Блогер вступил в переписку, задал несколько неудобных вопросов, опубликовал пост-разоблачение. Мысина обиделась: «То, что касаемо помощи, мой сын всё уже нашёл и организовал. Я искренне благодарна вам за ваше участие и разочарована тем, что вы не тот, кем я себе вас представляла. Простите нас, но мы за клевету привлечём вас. В молитвах о вас, Мария». Потом @mariya_mysina и mariya_ mysina@mail.ru испарились. Их сайт стал недоступен.

Сколько людей получили такие сообщения, сколько из них попались на удочку — неизвестно. Это предстоит выяснить полиции.



Старые уловки

тоже не забыты

Есть и другого рода специалисты. Они облачаются в рясы, отращивают бороды и идут с жертвенным ящиком на паперть.

В конце прошлого года серийного лжебатюшку удалось поймать отделу МВД по Академическому району. Это был грузной комплекции человек средних лет, с бородой и в рясе. Он ходил по столичным фирмам и просил денег на восстановление подмосковного храма. Сразу несколько бизнесменов доверили шарлатану крупные суммы. Прошла пара недель, и потерпевшие решили проверить, куда пошли их деньги. Афёра вскрылась. Мошенника поймали. Им оказался 46-летний житель Подмосковья. Теперь шарлатану грозит до 5 лет лишения свободы.

Здесь разобрались быстро. Но в Набережных Челнах мошенник в рясе побирался целых полтора года в подземном рынке у перехода. Только потом его разоблачили и задержали. Оказался бездельник, который заказал рясу в обычном городском ателье.



Церковь никогда такие пожертвования не благословляла

Как объяснил Игорь Скворцов, юрист храма Воскресения Христова в Кадашах, пожертвования можно разделить на категории — те, что напрямую собираются в храме через жертвенный ящик. Также есть такое понятие, как «церковная кружка». Но и она оттуда никогда не выносится.

Все собранные деньги считаются в присутствии комиссии из прихожан и бухгалтеров. Составляются соответствующие документы.

Есть ещё пожертвования целевого назначения. Например, на восстановление храма. Таким образом жертвуют не только прихожане, но и благотворительные фонды или юридические лица. Это могут быть крупные суммы. Естественно, всё подкрепляется договорами, будь это банковский перевод или наличные. Есть вариант, когда для аккумуляции всех пожертвований, создаётся фонд. В этом случае уже он сам проводит и оплачивает сборы.

— Это всё! Никаких интернет-кампаний по сбору помощи или бродячих монахов Российская Православная Церковь никогда не благословляла! На моей практике ни один храм с этим не связывался, — рассказывает Игорь Олегович. — Есть в Патриархии документ, который в какой-то мере регламентирует сбор пожертвований. По нему все пожертвования обязательно должны быть документально подтверждены. Для очистки совести мошеннику можно устроить лёгкую проверку. Во-первых, узнайте, на какой храм пойдут ваши деньги. Абсолютно о каждом храме России есть информация на сайтах епархий. В крайнем случае туда можно позвонить. Во-вторых, спросите сопутствующие документы на сбор денег. В-третьих, поинтересуйтесь, кто благословил просителя на эти сборы.

Контрольный вопрос, кто рукоположил его в сан. На это имеет право священнослужитель не ниже епископа.

Такую проверку мошенник не пройдёт.

Егор ПЕРЕЖОГИН

 


Метки:  

Первый раз в казачий класс г. Бородино Красноярского края

Среда, 30 Января 2013 г. 08:09 + в цитатник

Первый раз в казачий класс

 
Первого сентября на торжественной линейке школы №3 г. Бородино было объявлено, что один из четвертых классов становится казачьим. Принимая в расчет несомненные заслуги в создании класса директора школы Ольги Зевакиной Походный атаман Союза казачьих войск Азиатской части России, Войсковой атаман Единого Енисейского казачьего войска СКР полковник Вячеслав Кривоногов намерен присвоить ей звание сотника.
В Красноярском крае, по нашей информации, это единственный в своем роде опыт. Казачьи классы есть только в одной из общеобразовательных школ краевого центра (в провинции, правда, имеется несколько кадетских корпусов, по сути школ-интернатов).



После напутствий от директора и учителей, православного священника иерея о. Владимира, а также казачьих атаманов близлежащих округов и станиц, маленьких казачат и казачек пригласили в актовый зал, где в течение часа они общались с представителями Енисейского Казачьего войска. Кроме полковника Вячеслава Кривоногова, подробно отвечавшего детям и учителям на весьма непростые вопросы, включая и биографические («Какие подвиги вы совершили?»), выступил казачий полковник, атаман зеленогорского округа Евгений Сафронов, рассказавший об особенностях обучения и боевой подготовки казаков. Бородинский наказной атаман Андрей Деревягин, взявший на себя еще много лет назад обязанности шефа третьей школы, поведал собравшимся о самой идее создания казачьего класса и общественном мнении на сей счет. В основном, надо сказать, положительном.
Разумеется, предложение бородинского атамана о создании казачьего класса, прозвучавшее еще в прошлом году, было принято не сразу, а только после нескольких родительских собраний и согласований в соответствующих инстанциях. Директор школы Ольга Зевакина, изначально приветствовавшая это начинание, во время обсуждений заняла нейтральную позицию, с тем, чтобы невольно не повлиять на окончательное решение. Ольга Яковлевна, тем не менее убеждена, что возрождение казачества как института насущно необходимо.
- Казаки, - сказала она, - это достойный пример служения Отечеству, укрепления и развития духовных, исторических и военно-патриотических традиций народа. Казачий класс, на мой взгляд, должен стать одним из ресурсов воспитания в детях духовности и гражданственности.
В заключение встречи с небольшим концертом выступил бородинский ансамбль «Казачья воля». Дети, в свою очередь, исполнили песню юных казаков России, заканчивающуюся словами: «И верой и правдой России служить!»
Стилизованную казачью форму для детей разработали и после двух примерок изготовили закройщики из Красноярска (фирма «Нью-Форм»). Цена формы, как уточнила директор школы, примерно такая же, как у стандартных образцов ученической одежды.
 
 

Метки:  

Памяти донского казака полковника В.В. Наумова

Вторник, 29 Января 2013 г. 08:00 + в цитатник

youtu.be/Af92vPYGwx4

 

ВИДЕО


Метки:  

Как уберечь детей от наркотиков и наркомафии???

Понедельник, 28 Января 2013 г. 11:24 + в цитатник

Дышат и умирают

Автор: Марина ЯБЛОНСКАЯ

Как уберечь детей от наркотиков

Тело 12-летнего подростка без признаков насильственной смерти обнаружили в октябре этого года в подъезде жилого дома в Ачинске. По предварительным данным, причиной гибели мальчика стало отравление газом. Похожие инциденты были зарегистрированы и в Красноярске - в краевом центре от паров газа в этом году погибло двое подростков.

Дети всё чаще стали выбирать «доступные» наркотики. Они ищут рецепты в Интернете, покупают в магазинах бытовую химию (газовые баллоны, клей), в аптеках различные препараты. Пьют таблетки, дышат клеем и веселящим газом. И умирают.

Баловство таблетками, легально купленными в аптеке, - это не просто детская шалость. Специалисты говорят, что так называемые «лёгкие» наркотики рано или поздно приводят к употреблению серьёзных препаратов. Что делать? Как уберечь наших детей от наркомании? Об этом говорили участники круглого стола - представители Межмуниципального управления МВД России «Красноярское», общественного совета ГорУВД и УФСКН по Красноярскому краю, Красноярского краевого наркологического диспансера № 1.

- Сколько детей сегодня стоят на учёте в краевом наркологическом диспансере?

Людмила Харитонова:

- Чуть более одной тысячи подростков. Но надо понимать, что это только те, кто по тем или иным причинам были взяты под контроль. На самом деле тех, у кого есть проблемы с наркотиками, намного больше. Согласно нашим мониторингам, эту официальную цифру нужно увеличить в семь-восемь, а то и в десть раз. Наше законодательство таково, что без согласия самого несовершеннолетнего или его родителей (опекунов) заставить встать на учёт и пройти курс лечения невозможно.

- Почему дети употребляют психотропные средства: они не осознают степень опасности или это осознанный риск, подростковая бравада?

Людмила ХаритоноваЛюдмила ХаритоноваЛюдмила Харитонова:

- Проблема употребления психоактивных веществ очень актуальна и касается, в первую очередь, молодёжи. Тенденция такова: на смену одним наркотикам приходят другие. Раньше постоянно регистрировались факты употребления детьми клея «Момента»: находили мёртвые тела ребятишек в подвалах с полиэтиленовыми мешками на головах. Нередки были случаи, когда от передозировок героина умирали молодые люди. На сегодняшний день используются новые наркотические средства, в том числе и токсикоманические: «соли», веселящий газ и так далее. Они действуют на центральную нервную систему, на сознание человека, и их употребление ведёт к очень тяжёлым последствиям. В том числе и к летальному исходу. За последнее время смертельные случаи были зарегистрированы не только на территории края, но и в Красноярске. В нашем учреждении мы разбирали каждый случай: почему, где и как это произошло? Сказать, что это происходит регулярно, нельзя. Тем не менее расписан комплекс мероприятий, чтобы эти отдельные случаи не стали системой. В первую очередь, работа должна вестись в образовательных учреждениях.

Основная группа риска - это дети двенадцати-тринадцати лет. Это такой возраст, когда ребёнок до конца не осознаёт последствий. Кроме этого, подростки имеют много свободного времени. Их никто не контролирует. Немаловажный момент: в последние годы в нашем обществе делается упор на повышение настроения. Установка даётся не на трудолюбие, учёбу, а именно на развлечения. Об этом постоянно говорится в рекламе, есть и масса программ подобного толка на телевидении.

С какой целью дети принимают наркотики? Первое - удовлетворить своё любопытство, они хотят попробовать запретный плод. Во-вторых, они подражают более взрослому лидеру.

Людмила НиколаеваЛюдмила НиколаеваЛюдмила Николаева:

- Нужно сказать, что за этот год от токсикомании в Красноярске погибли два подростка. Они не состояли на учёте в органах внутренних дел. Оба они были из нормальных благополучных семей, где имеются и мама, и папа. Но родители недосмотрели.

Оксана Юдина:

- Я работаю в образовании и точно знаю, что понятие «благополучная семья» - не синоним достатка в доме. Главный показатель благополучности - это когда ребёнка любят в семье и им занимаются. Есть такие семьи, где к своему чаду относятся, как к одушевлённому предмету, который нужно одеть и накормить. И всё. Да, можно создавать массу программ на государственном уровне, направленных на борьбу с наркоманией, но проку от них не будет, если в этот процесс не включится семья. Именно с неё и нужно начинать. Порой сами родители неадекватно реагируют на замечания педагогов и не хотят верить словам о том, что их сын или дочь оказались в опасности. Они твёрдо уверены, что их ребёнок - замечательный, и на него наговаривают.

У меня двое детей. Дочери - девять лет, сыну - восемнадцать. И по собственному опыту знаю, что сегодня в школах нет специалистов, которые бы могли вовремя заметить надвигающую беду. В школах не хватает психологов и социальных педагогов.

Светлана ПавловаСветлана ПавловаСветлана Павлова:

- В Красноярске проходил семинар для педагогов, участковых наркологов подростковых служб. На нём говорилось, как вести профилактическую работу среди детей. Один день был посвящён тому, как работать по данной теме с родителями, какую информацию нужно доносить до пап и мам. Как оказалось, многие вещи стали открытием для педагогов и социальных работников: например, каковы первые признаки или причины употребления наркотиков детьми. Мы пришли к выводу, что профилактическую работу нельзя проводить точечно, от случая к случаю, в каждом детском учреждении должна быть постоянно действующая программа. Кроме этого, родители должны быть информированы не хуже, чем педагоги.

- А как до родителей донести эту информацию, ведь многих в школу даже на родительские собрания не заманишь?

Людмила Харитонова:

- Есть масса возможностей: это можно делать на родительских собраниях в школах, на лекциях-беседах во дворцах культуры и так далее. Главное, чтобы взрослые нормально реагировали на это, понимали, что всё делается в их интересах и в интересах подрастающего поколения. Сейчас мы чаще всего встречаем непонимание и даже агрессию со стороны родителей. Например, когда речь заходит о тестировании на наркотики, то родители, как правило, реагируют неадекватно: считают, что это покушение на честь и достоинство их детей. И не дают своего согласия.

Чтобы преломить эту ситуацию, нужно начинать воспитывать родителей не в тот момент, когда у них уже появились дети, а раньше. Молодые люди, вступая в брак, должны знать об ответственности и иметь представление, что такое семья. Должны работать школы будущих родителей.

Светлана Павлова:

- Родители должны понимать, что дети минимум до пяти лет должны воспитываться в полной семье. С 7 до 12 лет обязательно посещать кружок или секцию.

Юрий ЦыбинЮрий ЦыбинЮрий Цыбин:

- Сам я занимаюсь программой «Молодёжь - молодёжи». Обучаю одних молодых людей влиять на сверстников, чтобы те не употребляли наркотики. То есть позитивная молодёжь воспитывает ту, которая сбилась с пути. Я никогда не читаю лекцию про наркоманию, а рассказываю про здоровый образ жизни.

У нас сегодня нет государственной политики по борьбе с наркоманией. Если бы она существовала, то у нас не было бы детей-наркоторговцев. Я лично знаю пацанов, которые начинают торговать наркотиками с шестого класса. В крае очень тяжёлая наркотическая ситуация. Я реабилитацией наркоманов занимаюсь пятнадцать лет, с ними общаюсь почти каждый день и знаю всю подноготную их жизни. Когда веду беседы со своими пациентами, понимаю, что их никто никогда не учил жить, в них культивировалось лишь одна потребность - потребление.

Давайте поедем в Покровку и посмотрим на дворцы, которые построены за счёт наркоторговли. Наркоторговцев никто не трогает, хотя любой бывший наркоман покажет, где можно приобрести дурь. Но такое ощущение, что органы об этом не знают. Или не хотят знать? Во многих других странах, особенно восточных, наркоторговцев просто казнят или сажают пожизненно, а у нас в крае до 70-80 процентов выпускают условно-досрочно. Где это видано?

Мы должны поставить заслон наркотикам, а для этого необходимо очень быстро реагировать на ситуацию. Препараты, которые принимают наркоманы, очень быстро меняются, постоянно появляются новые. Причём часть веществ доступна для свободной продажи. Госнаркоконтроль вышел с предложением дать ему полномочия в течение недели на местном уровне вводить запрет на новые наркотические вещества, появляющиеся на рынке. Сейчас почти в каждом учебном заведении употребляют насвай. Но это же наркотик чистой воды, который вызывает привыкание. И его сегодня можно легко и просто купить где угодно. В Красноярский край ввозятся сотни тонн этой гадости. Именно с насвая сейчас начинается наркотизация нашей молодёжи. И никто не воспринимает это как проблему.

Очень важно для борьбы с наркотизацией участие добровольцев. Нужно, чтобы всё общество включилось в работу. Мы, например, создали казачий антинаркотический центр. Хочу заметить, что в казачьих семьях наркоманов нет. В крае, где руководителями районов являются наши казаки-полковники, изничтожены почти все точки по продаже наркотиков и спирта. Значит, это можно сделать. Сейчас при УФСКН по Красноярскому краю создаём институт общественных помощников. То же самое нужно сделать при школах, училищах и институтах. Одно из учебных заведений, где мы сейчас работаем в данном направлении, - пищевой техникум. Мы создали там добровольческую группу из одиннадцати человек.

Ещё одна проблема, про которую хочу сказать. У нас сейчас всё большую популярность приобретают праздники, подобные Хеллоуину. Почитал, что в одном из районов края хотели провести рок-фестиваль «В гостях у Люцифера». Такая сатанизация сознания молодёжи приводит к наркотизации. Ведь, как правило, подобные молодёжные мероприятия не обходятся без употребления психотропных препаратов. И что самое интересное, часто эти тусовки проходят на базах школ, ДК, молодёжных центров и так далее. Я предлагаю сделать мониторинг всей социальной сети края и посмотреть, чем наши дети там занимаются. Кроме этого, необходимо сделать доступной информацию об учреждениях, куда ребёнок может прийти для занятий спортом, танцами и так далее. В некоторых городах её печатают на квитанциях об оплату услуг ЖКХ.

Оксана Юдина:

- Сегодня у меня две тысячи учащихся, и мне очень сложно отследить всех детей. Но знаю, что случаи употребления наркотиков есть. Были обнаружены даже шприцы в туалете. К училищу постоянно подъезжают какие-то машины, где, скорее всего, наши дети и покупают препараты… Ребята прекрасно знают, что преподаватели ничего не могут сделать: ни обыскать, ни заставить пройти тест. В связи с этим у меня есть идея фикс: чтобы хотя бы раз в месяц в моём учебном заведении Госнаркоконтроль проводил рейд. Чтобы его специалисты прошли по коридорам с собакой, ищущей наркотики, и так далее. Мне хочется, чтобы дети хоть немного испугались и не вели себя столь беспардонно, употребляя на территории училища наркотики. А появление людей в погонах, возможно, возымеет какое-действие.

- В прошлые годы много говорились о том, что казаки занимаются уничтожением конопляных полей в крае. Эта работа ведётся сейчас?

Юрий Цыбин:

- Ведётся, но не в том объёме, как хотелось. В этом году мы выкосили около тридцати гектаров. Но своими силами мы не можем полностью уничтожить поля этого растения. Нам нужна помощь. Причём конопляные поля есть не только за городом, но и в краевом центре. Например, в районе Ветлужанки на конопляном поле стояла палатка, где наркоманы варили своё зелье. Мне позвонила мать наркомана и сказала: «Юрий Александрович, я подозреваю, что там-то и там-то в палатке варят гашишное масло. Можно принять меры?» Мы приехали туда, а там уже половина поля скошена наркоманами. Мы уничтожили оставшуюся коноплю и снесли палатку. Такие же поля имеются вдоль Северного шоссе… Это только в Красноярске, а что происходит по краю?!

- Проводятся ли сегодня рейды по выявлению злачных мест в Красноярске, где могут продаваться и употребляться психотропные вещества? Например, проверяете ли вы ночные клубы? Сколько человек было задержано?

Людмила Николаева:

- Конечно, проверки идут и по торговым точкам, и по ночным клубам. За год не было задержано ни одного несовершеннолетнего. Кроме нас рейды проводит также служба Госнаркоконтроля.

- Почему сократилось финансирование мероприятий по тестированию школьников на наркотики?

Светлана Павлова:

- Потому что закончилось целевая программа, она была рассчитана на три года.

Юрий Цыбин:

- Я не понимаю, почему экономят на этом. Почему мы позволяем наркоторговцам выкачивать деньги из наших кошельков и убивать наших детей?! Я вообще за то, чтобы эту процедуру проходили все школьники в обязательном порядке.

Людмила Харитонова:

- Действительно, тестирование по данной программе будет идти до конца этого года. Но планируется, что эта работа продолжится и в следующем году. Вы говорите, что тестирование нужно сделать обязательным, - мы тоже за это. Но должны быть выработаны определённые правила. Во-первых, тестирование должно проводиться для всех - для этого необходимо изменить законодательство. Процедура не должна быть анонимной, как сейчас. Потому что, по сути, программа тестирования не дала нам реальной картины. Мы протестировали 25 тысяч - это кто пошёл на это добровольно и анонимно. Мы приезжаем в школу, а из ста старшеклассников соглашаются на процедуру только 50-60 человек. О чём мы можем думать? Что те, кто регулярно употребляют наркотики, не пришли к нам. А выявленные эпизоды (по итогам тестирования по краю зарегистрировано 2,1 процента случаев употребления наркотиков) возникли благодаря тому, что некоторые дети ещё не понимают, что следы наркотика в организме могут сохраняться длительное время - в течение одного-двух месяцев, например. Но даже тех, кто попался, мы не знаем по именам - ведь тестирование анонимное.

- Как и кто в таком случае может вычислить группу риска?

Людмила Харитонова:

- Мы через антинаркотическую комиссию информируем министерство образования, которое передаёт данные в образовательные учреждения. На местах, где выявлены случаи употребления наркотиков, должны активизировать профилактическую и разъяснительную работу среди учащихся и родителей. Мы же, в свою очередь, сосредоточим своё внимание на этих учебных заведениях и уже будем в дальнейшем проводить тестирование не так широко, а среди определённых целевых групп.

Оксана Юдина:

- Я могу рассказать, что дальше происходит. Руководители учреждений всеми правдами и неправдами начинают выяснять фамилии, чтобы следить за этими детьми. О том, что у ребёнка возникли проблемы, сообщаем и родителям.

Юрий Цыбин:

- В первую очередь, к мысли, что обязательное тестирование на наркотики необходимо, нужно приучать власти и руководителей учебных заведений. Вузы, училища и школы, отказавшиеся от процедуры, нужно брать под специальный контроль. Особенно это касается элитных учреждений, которые боятся потерять учащихся, а значит, и деньги, и делают всё возможное, чтобы увернуться от проверки, чтобы не дай бог не всплыли какие-то нелицеприятные факты. Но ведь, по сути, они содействуют преступлению. Нужно переворачивать наше сознание, предъявлять общественности жёсткую правду, чтобы все поняли, насколько трагична ситуация и чем это может обернуться. Здесь нужны волевые решения. Кроме этого, необходимо наладить межведомственные связи между разными структурами, а занятия по профилактике наркомании и алкоголизма в обязательном порядке включить в образовательные программы.

Людмила Харитонова:

- Надо понимать, что есть больные люди, а есть здоровые. Среди последних необходимо проводить профилактику, чтобы они не попали в наркосети. А больных нужно лечить в хороших лечебницах. Все наркологи, да и само население, мечтают, чтобы у нас возродилась система ЛТП - лечебно-трудовых профилакториев, предназначенных для тех, кто по решению суда направлялся на принудительное лечение от наркомании и алкоголизма.

Участники:

Харитонова Людмила Петровна, заведующая отделом детской наркологии Красноярского краевого наркологического диспансера № 1.

Юдина Оксана Васильевна, директор Краевого государственного бюджетного образовательного учреждения начального профессионального образования «Профессиональное училище № 86», член общественного совета при МУ МВД России «Красноярское».

Николаева Людмила Александровна, и.о. начальника ОДН МУ МВД России «Красноярское»:

Цыбин Юрий Александрович, председатель Казачьего антинаркотического центра, член общественного совета УФСКН по Красноярскому краю.

Павлова Светлана Валерьевна, заведующая отделением медицинской профилактики Красноярского краевого наркологического диспансера № 1.

Источник http://www.gornovosti.ru/tema/roundtable/dyshat-i-umirayut32621.htm


Метки:  

Красноярск: на пути следования Медведева снесут некрасивые дома

Четверг, 24 Января 2013 г. 16:11 + в цитатник

м

Новость на Newsland: Красноярск: на пути следования Медведева снесут некрасивые дома

В мэрии Красноярске решили снести ветхие бараки и аварийную школу на пути следования кортежа премьер-министра Дмитрия Медведева. Он приедет в регион, чтобы посетить Красноярский экономический форум, который состоится 14-16 февраля.

После официального подтверждения информации о приезде высокопоставленного гостя красноярские власти озадачились маршрутом, по которому будет следовать премьер-министр Дмитрий Медведев из резиденции "Сосны" в инфоцентр "Сибирь".

Как пишет САН, было принято решение в срочном порядке снести часть ветхих бараков на улице Копылова, а также полуразрушенную школу на улице Пушкина, чтобы они своим видом не портили впечатление гостей от города.

Издание отмечает, что здание школы принадлежит частной компании, и муниципалитет не может требовать от бизнесменов поторопиться со сносом аварийного объекта в столь сжатые сроки. В департаменте градостроительства сообщили, что эти строения не украшают Красноярск, и чиновники хотят, чтобы улицы выглядели красиво.

"Нет никаких препятствий, чтобы школу снести до экономического форума. Тендер прошел, земельный участок вместе со школой уже в собственности, его приобрела достойная фирма, нет никаких препятствий убрать эти развалины в кратчайшие сроки", — заявила заместитель руководителя департамента градостроительства Красноярска Галина Голубь.

Строители считают, что снос школы в заявленные сроки возможен, если работать днем и ночью. Но снести все жилые бараки на пути следования кортежа вряд ли получится, поскольку сейчас там живут люди, а их расселение по всем бюрократическим процедурам обычно занимает месяцы и даже годы.

Между тем переселение из бараков на улице Копылова занимает уже многие годы. В 2011 году власти пообещали, что уже к апрелю 2012 года люди будут переселены, а деревянные бараки исчезнут, однако уложиться в отведенные сроки не получилось: к середине прошлого года из 119 семей в другое жилье переехали только 89. Оставшиеся либо не имеют необходимых документов, или считают, что при переезде городская администрация обделит их квадратными метрами. И та, и другая сторона доказывают свою правоту в суде. Тем не менее, часть бараков сейчас пустует, жильцов удалось расселить.

Исполнительный директор Союза строителей Красноярского края Андрей Тихонов заявил на днях журналистам, что аварийные барачные постройки в Красноярске прекратят свое существование не ранее 2040 года, если снос будет продолжаться за счет муниципального бюджета. "Очень много в Сибирском федеральном округе двухэтажных деревянных бараков, снос которых дорого обходится для муниципалитета. В Красноярске на сегодняшний день более 500 домов по официальной статистике — а по неофициальной гораздо больше — являются временными постройками тех времен, когда в Красноярск во время Великой Отечественной войны переносились заводы. По программе сноса ликвидируется 15-20 таких домов в год. Не сложно посчитать, что все они будут снесены не ранее, чем через 25-30 лет", — пояснил эксперт.

Источник: rosbalt.ru

Метки:  

Исраэль Шамир: «Пора прекращать затянувшийся роман Кремля с Хабадом»

Понедельник, 21 Января 2013 г. 18:07 + в цитатник

 

Исраэль Шамир: «Пора прекращать затянувшийся роман Кремля с Хабадом»

21.01.2013


Известный израильский писатель о претензиях хасидов к России …

Деда Хасана убили, но главный пахан, в Вашингтоне, жив и здрав. Недовольный заявами оборзевшей Москвы, он поставил Россию на счетчик. Только блатным языком преступного мира можно адекватно описать "хасидское решение" американского суда, обязавшее Россию отдать группе американских хасидов Хабада часть своего национального достояния – коллекцию еврейских книг из Ленинки. «Это мы решаем, что вам принадлежит! Вы попали на деньги!» - сказал вашингтонский дед Хасан России. «Будете башлять полста косых гринов в день, пока все не отдадите!»

Чтобы не возвращаться, скажем сразу – эти еврейские книги, т.н. «библиотека Шнеерсона», принадлежат России так же законно и абсолютно, как полотна Третьяковки и Эрмитажа. Когда-то, до Октябрьской революции, они принадлежали известному еврейскому гуру «любавичскому цадику», но в те времена еще и Шереметьево принадлежало графу Шереметьеву. Если отдавать книги американским евреям, надо сперва отдать московский аэропорт – потомкам графа.

Пока Россия не завоевана, не вашингтонскому суду решать, как будет Россия распоряжаться своим культурным наследием. Иначе московский Басманный суд прикажет американцам вернуть картины Леонардо из вашингтонской Национальной галереи – в Италию, а северную Калифорнию – отдать потомкам русских поселенцев Форта Росс, кстати, переселившимся в Россию в 19-м веке. Ясно, что решения такого рода можно принимать только в отношении вассальных, покоренных и оккупированных народов. Этим решением американцы пытаются утвердить свой верховный суверенитет над Россией.

Хасидский прецедент – это второй звонок, прозвеневший вскоре после первого – акта Магнитского, который узаконил право Америки свободно конфисковать имущество русских граждан за рубежом. Теперь хасидский прецедент распространил это «право» и на собственность российского государства в самой России.

Русский читатель мог подумать, что акт Магнитского касался лишь сирот. Американские агенты влияния свели его обсуждение к одной контр-мере. Они долдонили, что мол, кровавый режим Путина совершил еще одно злодеяние, лишив детей шанса на счастливое детство, которое возможно только в Америке. Как обрыдался Константин Эггерт: «Возможно, всего один малыш в результате этого никогда не прочитает книжку про Винни-Пуха, не задует свечки на именинном торте, не пойдет или не поедет на инвалидной коляске в школу, а потом и в колледж под аплодисменты новых родных из какого-нибудь Техаса или Калифорнии». Его судьба будет на совести бяки Путина, ай-ай-ай! Ему справедливо возражала Мария Арбатова, что, благодаря этому закону, хотя бы одного малыша не разберут на запчасти и не продадут на органы.

Сам акт Магнитского почти не обсуждался. А ведь американский закон создал механизм, по которому можно конфисковать собственность русских граждан в любом месте – от Абрамовича в Лондоне до Иванова в Таллине. Хотя прямой текст этого акта позволяет, казалось бы, захватить собственность лиц, прямо связанных с делом адвоката Магнитского, то есть тюремщиков и следователей, но его формулировка позволяет американской администрации захватить собственность любого гражданина РФ без суда. Президент США имеет право расширять этот список по своему усмотрению: недаром этот список так и не был опубликован.

Итак, механизм закона Магнитского позволяет захватить любую частную собственность россиян, а прецедент «библиотеки Шнеерсона» позволяет захватить любой государственный авуар, в том числе Стабфонд. Вместо надежной инвестиции, российская собственность стала заложницей примерного поведения российских властей.

Так в течение месяца с небольшим США заявили о своем праве захватить как государственные активы РФ, так и частные авуары россиян. Это серьезная проблема. За границей находятся многие миллиарды авуаров русских граждан. Эти авуары иногда представляются гарантией послушного поведения россиян относительно Запада. Зигмунд Бжезинский сказал: «Since $500 billion owned by Russia’s so-called elite is held in our banks, you should first understand whose elite it is!” («Российская т.н. элита держит 500 миллиардов долларов в наших банках. Призадумайтесь, чья это элита»). Закон Магнитского напомнил этим российским гражданам, что их авуары крайне уязвимы. Закон создал правовую базу, по которой решением президента собственность любого российского гражданина может быть «заморожена», отчуждена и конфискована. Вроде бы и раньше это подозревали, но сейчас это стало видимо и ясно.

Американские власти применили против суверенной России то же оргоружие, что было опробовано против Ирана. Фонды Ирана и иранских граждан были захвачены Соединенными Штатами якобы во исполнение решений американских судов. Американские суды опираются на закон об иностранном суверенном иммунитете (FSIA) 1976, который, вопреки международному праву, разрешил судам захватывать собственность суверенных государств и их представителей. Так, американский суд разрешил израильтянам с двойным (американским и израильским) гражданством взыскать свои убытки и получить компенсацию за расстройство за теракт, совершенный палестинскими боевиками на территории оккупированной Палестины – с Ирана. Любая иранская собственность может быть захвачена во исполнение решения американского суда.

Суд в Америке руководствуется «телефонным правом» - американская администрация вправе запретить суду принимать иск на основе этого закона. Так, американская администрация запретила суду принимать иски американских граждан к Саудовской Аравии в связи с 9/11. Но иски к Ирану и Палестине были разрешены, и таким образом Иран и Палестина лишились своих авуаров. Сейчас они разрешили захватывать русское имущество.

Неужели нет спасенья от этой напасти? Конечно, есть! Принцип взаимности – основной принцип международного права – подсказывает выход. Дума может принять Закон о защите российской собственности, или, по-английски, Reciprocity Act. По этому закону, российский гражданин, собственность или права которого пострадали в результате действий государственных или судебных органов другого государства по причинам, не связанным с законным решением властей или судов РФ, может обратиться к российским властям за реституцией, и те заморозят или конфискуют собственность и активы любого физического или юридического лица, имеющего в качестве постоянного адреса территорию государства, захватившего собственность или ограничившего права российского гражданина.

Например, завтра суд США решит конфисковать собственность российского бизнесмена А, так как он вошел в очередное дополнение к списку Магнитского. Бизнесмен А обращается к российским властям, и те немедленно конфискуют находящуюся в России собственность любой зарегистрированной в США компании на такую же сумму, и передадут пострадавшему. Собственность американских компаний в России, их активы, долговые обязательства российских компаний – американским компаниям должна служить депозитом, гарантирующим безопасность российских вкладов.

Такой закон дал бы российским бизнесменам настоящую защиту от произвола. Еще важнее, они бы увидели, что власти РФ – их единственный защитник и покровитель. Таким образом был бы создан противовес авуарам за рубежом, угроза Бжезинского была бы нейтрализована. Элиты сплотились бы вокруг российского государства, защищающего их интересы.

Этот закон сможет нейтрализовать шаги, предпринятые в соответствии с FSIA – любая собственность, принадлежащая налогоплательщику (физическому или юридическому лицу) государства, захватившего или заявившего о намерении захватить собственность, права и авуары российского государства и государственных организаций, может быть конфискована для полной компенсации ущерба. Например, американский суд требует от РФ платить 50 тысяч долларов в день за неисполнение решения о передаче библиотеки Шнеерсона американскому истцу. Соответственно, российские власти начнут немедленно взыскивать по 50 тысяч долларов в день с американских компаний и граждан, имеющих собственность и интересы в РФ, и помещать их в специальный фонд, гарантирующий сохранность российских интересов.

Хотя внешний долг РФ невелик, российские юридические лица имеют много миллиардов долгов западным и в том числе американским компаниям. Эти долговые обязательства могут быть изъяты в покрытие потенциального ущерба. Объем этих долговых обязательств таков, что его хватит для компенсации ущерба. Таким образом, суверенитет России будет утвержден, американские и другие зарубежные власти будут знать, что российскую собственность нельзя захватывать, и принцип взаимности – основной принцип международного права – будет утвержден.

Хотя основной спор – с Америкой, но не следует забывать и о хасидах Хабада. Эта религиозная организация слишком хорошо себя чувствует в России. До 1991 года их в России были считанные единицы, но потом, под крылом госдепа, они рейдерским порядком захватили собственности в Москве и других городах, в частности, знаменитый «гараж Мельникова». Почти все раввины Хабада - иностранные граждане, они подчинены своему центру в Америке. Если кто-то должен регистрироваться как иностранный агент – так это Хабад.

В России есть легитимная еврейская община, во главе которой стоит главный раввин Шаевич – и этого достаточно. Если хасиды Хабада показали свою враждебность независимой России, не уважают ее суверенитет – можно и нужно попросить эмиссаров Хабада – иностранных граждан – покинуть пределы России, а их собственность передать легитимной еврейской общине. Не умеют уважать российские порядки – пусть выметаются. Этого хотят и многие русские евреи, считающие Хабад – тоталитарной сектой. «Еврейские ваххабиты» – так называл их глава еврейского конгресса Сатановский. Так же оценивают эту странную организацию и в Израиле. Надеемся, что решение вашингтонского суда поможет российской администрации увидеть, что она пригрели змею на своей груди. Пора прекращать затянувшийся роман Кремля с Хабадом – они все равно не ценят доброго отношения, и всегда требуют больше.

Не годится, чтобы игра шла в одни ворота. В средневековом тексте о хазарах, хазарский правитель объясняет, что он не разрушает церкви только потому, что опасается, как бы в отместку христиане не порушили синагоги. Так и сейчас – надо напомнить Хабаду, что им есть что терять в России.

Исраэль Шамир, впервые опубликовано в блоге автора

http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/21/israel_shami...ijsya_roman_kremlya_s_habadom/


Пустили козлов в огород....
Пора на выход хаббабники


Метки:  

Кто заказал и исполняет информационные нападки на РПЦ? Фильм "Не верю!".

Понедельник, 21 Января 2013 г. 08:41 + в цитатник

ОППОЗИЦИЯ ПАХНЕТ СЕРОЙ....

 

ФИЛЬМ по ссылке http://www.ntv.ru/peredacha/Ne_veru

О фильме .

Информационная кампания против церкви: действительно ли она была или сгусток скверных новостей о патриархе и духовенстве — всего лишь совпадение?

Почему «вбросы» начались на фоне активно звучащих формулировок, что церковь — это «государствообразующий институт», «столп России»? Кому понадобилось этот «столп» расшатывать и почему во все времена удар по церкви становился ударом по России?

Кто стоит за попытками очернить церковь, каков результат кампании и добились ли ее сценаристы успеха — в авторском фильме-расследовании Бориса Корчевникова «Не верю!».

Кто и как организовывает нападки на Православную церковь. Кому выгодно уничтожить православную церковь? Кто "заказал" уничтожение церкви и государства Российского?

 ФИЛЬМ "Не верю!" по ссылке 
http://www.ntv.ru/peredacha/Ne_veru
 

www.ntv.ru/peredacha/Ne_veru


Метки:  

Атаман войска Донского одобрил идею Ткачёва вооружить казаков

Суббота, 19 Января 2013 г. 13:52 + в цитатник

Атаман войска Донского одобрил идею Ткачёва вооружить казаков

Как заявил в интервью «Русской службе новостей» атаман Всевеликого войска Донского, член комитета Госдумы по обороне, член фракции «Единая Россия» Виктор Водолацкий, такая инициатива актуальна там, где сложилась традиция участия казаков в охране общественного порядка.

По информации В.Водолацкого, на Кубани около тысячи казаков несут службу, они предотвратили тысячи разбойных нападений, вместе с тем, дружинники нередко получают увечья. В связи с этим, атаман считает, что «на охрану общественного порядка выходить нужно не с кулаками, а хотя бы быть вооруженным травматическим оружием». «Поэтому я поддерживаю губернатора Ткачёва», — заявил депутат.

В то же время перспективу вооружения казаков в Москве В.Водолацкий оценивает отрицательно: «Что касается Москвы, то это преждевременно, здесь нет тех традиций, тех устоев, которые бы четко говорили бы, что дружинник, получивший травматическое оружие, не будет использовать его по назначению».

«В хуторах и станицах Дона и Кубани это возможно, потому что мы все живем на одной территории, каждый друг друга знает. Каждый знает свой род, поэтому казаки, получившие оружие, будут использовать его только по назначению», - заключил атаман.

Накануне губернатор Краснодарского края Александр Ткачёв написал в своём Twitter, что казаки должны быть вооружены травматическим оружием для того чтобы «в полной мере защищать жителей края».

РСН

Фото "РИА Новости"

Атаман войска Донского одобрил идею Ткачёва вооружить казаков

http://rusnovosti.ru/news/242751/

Метки:  

Фото Подготовка к крещенскому купанию. Советы тем, кто нырнет в иордань

Четверг, 17 Января 2013 г. 13:07 + в цитатник

 

Фото

Подготовка к крещенскому купанию. Советы тем, кто нырнет в иордань

В ночь с 18 на 19 января православные верующие готовятся встретить праздник Крещения Господня. Для тех, кто решится этой ночью окунуться в иордань, МЧС в очередной раз напоминает о том, как правильно подготовиться к крещенским купаниям, а также о правилах безопасности. В частности, о том, что крещенские купания можно совершать только в специально оборудованных местах, где будут дежурить спасатели и врачи скорой помощи.

В России организуют 2600 купелей

16 января на пресс-конференции в ИТАР-ТАСС начальник отдела технического надзора и работ на водных объектах государственной инспекции по маломерным судам (ГИМС) МЧС России Николай Смирнов отметил, что сотрудники ГИМС и специалисты-водолазы накануне празднования Крещения Господня обследуют все места проведения крещенских обрядов.

Также он сообщил, что в праздничную ночь возле купелей будут созданы места обогрева людей и организована подача горячего чая. По словам Смирнова, в России в крещенских купаниях могут принять участие около 800 тысяч человек, их безопасность будут обеспечивать 2500 сотрудников МЧС. Всего по стране будет организовано 2600 купелей.

 

"В прошлом году там, где было организованное купание, гибели людей не допущено. Но несколько лет назад были случаи, когда во время этих мероприятий, не был организован соответствующий допуск людей на лед. И люди скапливались на льду с детьми и проваливались", — сообщил представитель МЧС.

Проблему представляют и несанкционированные купели. "Самое тонкое место — это несанкционированные места купаний, где нет ни спасателей, ни сотрудников ГИМС. Купание не из соображений веры, а под влиянием алкоголя также может привести к несчастным случаям", — сказал Смирнов.

Что запрещается или не рекомендуется

Представитель МЧС также напомнил, что не рекомендуется купание при некоторых болезнях. Например, при заболевании сердечно-сосудистой или периферической нервной систем купание в проруби вообще противопоказано. Также не стоит рисковать тем, у кого есть заболевания желудочно-кишечного тракта (язвенная болезнь желудка, энтероколит, холецистит, гепатит) и некоторые другие заболевания. Главные опасности погружения в ледяную воду — сердечный приступ из-за спазма сосудов, судороги, а также быстрое развитие пневмонии.

В преддверии праздника Крещения следующие правила распространило, в частности, ГУ МЧС России по Ульяновской области:

- не рекомендуется или запрещается купание в купели до освящения её представителем Русской Православной Церкви;
- купание без представителей служб спасения и медицинских работников;
- купание детей без присмотра родителей или взрослых;
- нырять в воду непосредственно со льда;
- загрязнять и засорять купель;
- распивать спиртные напитки, купаться в состоянии алкогольного опьянения;
- приводить с собой собак и других животных;
- оставлять на льду, в гардеробах и раздевальнях бумагу, стекло и другой мусор;
- подавать крики ложной тревоги;
- подъезжать к купели на автотранспорте.

Кроме того, рядом с прорубью на льду одновременно не должно находиться более 20 человек; запрещается купание группой, в которой одновременно — более 3 человек.

Как подготовиться к крещенскому купанию

Специалисты советуют перед купанием в проруби разогреть тело, сделав разминку, пробежку.

К проруби необходимо подходить в удобной, нескользкой и легкоснимаемой обуви, чтобы предотвратить потери чувствительности ног. Лучше использовать ботинки или шерстяные носки для того, чтобы дойти до проруби. Возможно использование специальных резиновых тапочек, которые также защищают ноги от острых камней и соли, а также не дадут вам скользить на льду. На пути к проруби надо помнить, что дорожка может быть скользкой, поэтому идти следует медленно.

Также надо убедиться, что лестница для спуска в воду устойчива. По крайней мере, для подстраховки необходимо опустить в воду край прочной толстой веревки с узлами, с тем, чтобы пловцы могли с ее помощью выйти из воды. Противоположный конец веревки должен быть надежно закреплен на берегу.

Окунаться лучше всего по шею, не замочив голову, чтобы избежать рефлекторного сужения сосудов головного мозга.

Никогда не ныряйте в прорубь вперед головой, советуют специалисты. Прыжки в воду и погружение в воду с головой не рекомендуются, так как это увеличивает потерю температуры и может привести шоку от холода.

При входе в воду первый раз старайтесь быстро достигнуть нужной вам глубины, но не плавайте, не стоит находиться в проруби более 1 минуты во избежание общего переохлаждения организма.

"При опускании на дно в небольшой проруби опасность состоит еще и в том, что не все умеют опускаться вертикально. Многие опускаются под углом, смещаясь в сторону кромки льда. При глубине 4 метра смещение от начальной точки может достигнуть одного-полутора метров. При всплытии с закрытыми глазами в малой проруби можно "промахнуться" и удариться головой об лед", — предупреждают спасатели.

Если с вами ребенок, следите за ним во время его погружения в прорубь. Испугавшийся ребенок может легко забыть, что он умеет плавать.

Кроме того, выйти из проруби — не так просто. При выходе не держитесь непосредственно за поручни, используйте сухое полотенце, горсть снега с бровки проруби, можно зачерпнуть в пригоршни больше воды и, опершись о поручни, быстро и энергично подняться.

Вылезать в вертикальном положении — трудно и опасно: сорвавшись, можно уйти под лед. Поэтому необходима страховка и взаимопомощь.

После купания (окунания) разотрите себя и ребенка махровым полотенцем и наденьте сухую одежду.

Для укрепления иммунитета и возможности переохлаждения необходимо выпить горячий чай, лучше всего — из ягод, фруктов и овощей.
В ночь на 19 января православный мир отмечает праздник Крещения Господня, или Богоявления. В Крещенский сочельник и в сам день Крещения Господня во всех православных храмах после Божественной литургии совершается чин Великого освящения воды.

По древнему поверью, в этот день вся вода становится святой и исцеляет любые недуги. Освященная Крещенская вода — величайшая святыня. Считается, что, окунувшись в нее, люди освобождаются от грехов. Крещенское купание происходит в ночь на 19 января и в течение 19 января в специальных прорубях иорданях, сделанных в форме креста.

 

http://www.vesti.ru/doc.html?id=1007056


Метки:  

Визит Анатолия Берестова в Красноярск (из архива)

Воскресенье, 13 Января 2013 г. 08:45 + в цитатник

Визит Анатолия Берестова в Красноярск

Анатолий Берестов в прошлом известный детский невропатолог, доктор медицинских наук, профессор. Один из первых исследователей проблем СПИДа среди детей и подростков.

Душепопечительский центр был создан в 1996 году и первоначально занимался реабилитацией людей, пострадавших от деструктивных сект и оккультизма. С 1998 года основной задачей центра стала реабилитация лиц, больных наркоманией, вышедших из этих же сект. Центр разработал свою программу, ориентированную на православие. Прежде всего были изучены методики, которые применялись для лечения наркомании в то время. Постепенно создали свою программу и начали по ней работать. В результате получили интересные результаты. Наркозависимые начали быстро выходить из реабилитации.

– Многие наркологи говорят, что бывших наркоманов не бывает, мы с этим не согласны. Бывают! Они есть у нас. И их уже не одна тысяча. С 1998 года через наш центр прошло почти 3,5 тысячи наркозависимых. Реабилитацию прошли все из них и в общей сложности 85% из них вошли в состояние устойчивой ремиссии, – рассказывает о. Анатолий. – Мы считаем положительной реабилитацию в том случае, когда добиваемся не только того, что наркозависимый перестает употреблять наркотики, но и обязательно в том случае, если мы его активно вводим в социум и соединяем с семьей.

Центр занимается духовной и социально трудовой реабилитацией наркозависимых. Данная методика подробно опубликована в книге «Возвращение в жизнь», а также отдельным изданием вышло методическое руководство по реабилитации наркозависимой молодежи.

– Мы увидели, что наркомания победима. Наркомания это не биологическая болезнь, это болезнь духовная, это есть следствие греха, следствие греховного образа жизни. Мы пришли к выводу, что лучше ее не допустить.

В настоящее время Центр делает основной упор на профилактику наркомании. Главная задача сегодня – объединение государственных и общественных сил. Уже подписано соглашение о сотрудничестве с управлением федеральной службы наркоконтроля по Москве, с департаментом здравоохранения Москвы, в скором времени планируется подписать соглашение с департаментом образования г. Москвы, а также со многими московскими ВУЗами. В этом объединении разных сил Анатолий Берестов видит возможность подойти к реабилитации с разных позиций и по-разному воздействовать на один и тот же контингент.

Огромное значение в профилактике наркомании Берестов видит в политике государства.

– Мы имеем дело с развитым криминальным наркорынком, на котором есть и спрос и предложения. У нас свободная продажа детям пива. Любой может купить пиво и табак. Курить в среднем начинают с 11 лет. Среди наркоманов практически 100% курящих. Употребление спиртных напитков начинается с этого же возраста. Затем начинается употребление наркотиков. А ведь эта лестница должна отслеживаться государством. У нас борьба с наркоманией начинается на последней ступени, когда уже поздно. В Америке, например, резко увеличили возрастной ценз на продажу алкогольных и табачных изделий. В течение семи лет борьбы с курением употребление наркотиков у них уменьшилось в два раза, параллельно с уменьшением количества курящих. Здесь государство заинтересовано в борьбе за здоровье своего населения. А что у нас? К нам идет поток детей 12-13 летнего возраста со сформировавшимся хроническим алкоголизмом. Поэтому профилактическую работу надо начинать еще до того как ребенок родился, с его родителями. Если мы этого не поймем, то особых результатов не будет.

Берестов рассказал, что в Центре, среди прошедших реабилитацию молодых людей, создано более сотни семей, родились дети. Сам Берестов детский нейрохирург и всех детей осмотрел лично. По его заключению все ребятишки родились здоровыми. Также о. Анатолий рассказал о 18 случаях успешного исцеления от СПИДа.

В нашем городе о. Анатолий посетил Душепопечительский центр социального служения во имя Святителя Луки по профилактике и реабилитации от наркомании, алкоголизма и табакокурения при храме Иоанна Предтечи, где выступил с лекциями перед молодыми людьми, проходящими реабилитацию, их родителями и родственниками.

Пресс-группа РУ ФСН России по Красноярскому краю

От редакции

Получить более подробную информацию о деятельности Реабилитационного душепопечительского центра и написать письмо отцу Анатолию Вы можете по следующему адресу.


Сайт «Нет – Наркотикам», Москва, 2004 г. http://www.narkotiki.ru/mir_5786.html


Учился у этого великого Священника. Спасибо за науку о. Анатолий.


Метки:  

Аморальный маразм затронул все слои нашего общества

Пятница, 11 Января 2013 г. 08:58 + в цитатник

Аморальный маразм затронул все слои нашего общества

Итоги 2012 года / 09.01.2013


Профессор Валентин Семёнов подвел итоги 2012 года …

Да, бесспорно, на президентских выборах победил Владимир Путин. Но подтасовки, мошенничества во многих местах также бесспорно были. Спрашивается – зачем это делалось? Когда все прогнозы сулили победу. Ну, получил бы он на несколько процентов меньше – зато морально была бы абсолютно чистая победа.

Да, Поклонная победила Болотную. Оппозиционеры вроде М.Прохорова и К.Собчак продемонстрировали свою нравственную, да и интеллектуальную несостоятельность (чего стоили ответы Прохорова о главных врагах России, которыми он назвал Иран и Сирию). Но отставка министра обороны Сердюкова, дело его министерских дам, другие скандальные дела больших чиновников показали никак ни меньшую безнравственность и духовную нищету этих власть имущих. Однако, властные СМИ и представители власти все чиновные коррупционные скандалы всячески ретушируют. Увы, и оппозиция, и власть действуют в духе старого американского принципа: он, конечно, негодяй, но это наш негодяй.

Не так давно я присутствовал на докладе одного «нашего» крайне либерального профессора-социолога, который буквально внушал аудитории, что наркотики должны свободно продаваться, что проституция должна стать совершенно легальной, что пропаганда гомосексуализма - это нормально, что алкоголизм способствует снижению преступности и вообще ничего запрещать не надо. Конечно, я возмутился этим антинаучным и аморальным зомбированием аудитории, где присутствовали не только преподаватели, ученые, но и студенты. Однако, я остался в меньшинстве, наши университетские дамы очень благодарили докладчика за его, так сказать, оригинальный подход. Именно подобные либеральные персонажи бичуют и высмеивают самый что ни есть научно обоснованный закон о запрете пропаганды гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних, который приняли петербургские законодатели. Вдумайтесь, они выступают за то, чтобы их детей превращали в содомитов, и чтобы человечество вырождалось в буквальном смысле!

Аморальный маразм затронул все слои нашего общества, но чем ближе к простым людям труда - тем он, слава Богу, всё меньше и меньше проявляется. Поразительно, вроде бы образованные люди, яростно критикующие власть «мошенников и воров», оказываются абсолютно безнравственными в других сферах человеческих отношений. Им легко продают «платье голого короля» и пропагандистскую дешевку в сфере культуры. Они восхищаются «акробаткой» с кощунственно присвоенным именем Мадонны или вульгарнейшей бредятиной «леди» Гага , убогим вандализмом выставок Гельмана, гнусным кощунством непотребных «девушек» в храме и параноидальным садо-мазохизмом кукольников братьев Чепмен. Впрочем, чему удивляться, когда западные кукловоды сумели сделать «культовой» фигурой ещё одного парня, отягченного садо-мазохистским комплексом, - кинорежиссера Тарантино.

Беда в том, что все группы населения в России (впрочем, как и во всем мире) оказались подверженными психологическому зомбированию СМИ и интернета (net - такая привлекательная сеть ловцов душ, только ловцы отнюдь не те христианские рыбаки-апостолы). Боюсь, что этого не избежали даже самые что ни есть власть имущие. Противостоять могут только люди веры, которые верят в Бога и заповеданные им духовно-нравственные законы. Однако эти законы необходимо знать. В 2012 году закончился эксперимент по преподаванию в некоторых школах различных курсов (модулей) «Основ религиозных культур и светской этики» и теперь российские родители сделали свой выбор. Большинство выбрало светскую этику и основы мировых религий. «Основы православной культуры» (ОПК) по всей стране в среднем предпочли 31,7%, в Москве - 23,4%, а по Петербургу - 12,6% (в первой попытке было 9,5%). Почему-то это важнейшее событие почти не вызвало должного внимания даже православных СМИ. Конечно, в российской провинции нашлось немало городов, где ОПК выбрали более 70 и 80% родителей, но речь сейчас идет о наших столицах. Мне говорят, эко дело, исламскую культуру выбрали по стране всего 4%, в Москве -1%, в Петербурге- 0,02%, а прочие религии - и вообще только десятые доли процента. Более того, я понимаю, что некоторые многомудрые отцы и матери предпочитают посвящать в Православие своих чад сами или в воскресных школах при храмах. Но много ли таких пока мы не знаем, но знаем, что рядом с нами в Ленинградской области православную культуру выбрало 57,5% родителей, а в городе Святого Петра 51,4% - выбрало светскую этику и есть большие сомнения , что многие из них будут водить своих детей в воскресные школы.

В ушедшем году, несомненно, была развязана самая настоящая кампания против Русской Православной Церкви, которая затронула даже нашу РНЛ. Об этом много писалось и говорилось, поэтому не будем повторяться. Но следует сказать, РПЦ, точнее её отдельные деятели и пиарщики сами порой создавали нелепые ситуации, вроде пресловутой ситуации с часами Патриарха. Однако, как показали всероссийские опросы, большинство наших граждан осудили кощунство в Храме Христа Спасителя. В связи с этим следует сказать, что любое проявление безнравственности среди представителей Церкви воспринимались и будут восприниматься особенно болезненно и остро. Недаром Патриарх недавно затронул тему дорогих автомобилей у наших клириков. Нужно сказать откровенно: среди части духовенства уже достаточно давно стала проявляться склонность к роскоши и взаимным восхвалениям. Увы, и Церковь оказалась несвободной от аморального климата так называемого общества потребления.

Под занавес года были обнародованы данные о том, что 1% нашего населения владеет 71% активов и богатств страны, в то время, как остальные 99% народа имеют только оставшиеся 29%. Боюсь, что комментарии излишни. Всё перевернулось в нашем мире: в капиталистических странах богачей облагают налогами в 60% и более (во Франции президент собирается ввести 70% налог), а в социальном государстве России они «довольствуются», как и мы с вами, читатель, 13% налогом. Наш Президент с этим согласен, вот и бедного евро-миллионера Ж.Депардье принял в граждане России, а тот уже было в Голландию подался, - там всё же только 50% налог на богачей.

И самое грустное, думаю не только для меня, событие самого конца года - это принятие закона об образовании, которое подписал Президент России. Владимир Владимирович сказал столько приятных для православных патриотов слов и перед выборами и после (в частности, в послании Федеральному собранию): о духовности, нравственности, русском народе, о сохранении духовной и культурной идентичности, об укреплении традиций... И вдруг... закон, который снижает уровень именно культуры, духовной и культурной идентичности, и патриотизма, ибо урезаются часы отводимые русскому языку и русской литературе, из школьной программы убираются такие мастера-виртуозы русского языка как Н.Лесков, А.Куприн, А.Толстой, но включаются некие «классики» В.Пелевин и Л.Улицкая, по-прежнему царит примитивный ЕГЭ, против подобной тестовой системы, помню, остерегал нас, приезжавший ещё лет десять назад, президент американской психологической ассоциации (по его словам, такие системы отсекают творческих людей) и т.д. Не помогли протесты думских фракций КПРФ и СР, депутатов питерского ЗАКСа, учёного совета филологического факультета МГУ и многих и многих ученых и преподавателей высшей и средней школы. Зато одни из вдохновителей этого антирусского закона - научный руководитель Высшей школы экономики Е.Ясин и ректор этого заведения С.Кузьминов накануне Нового года получили госнаграды из рук Президента... Мне понятно только одно: ни одно безнравственное дело не принесёт добрых плодов , где бы оно не затевалось...

А самым замечательным событием 2012 года я считаю Крестный ход в нашем городе, который состоялся 4 ноября в день Празднования Казанской Иконы Божией Матери. Процессия растянулась без разрыва от Казанского до Исаакиевского собора. Люди были спокойные и радостные, кто-то пел молитвы, кто-то их произносил, ехала машина со звонницей, у людей всех возрастов были такие хорошие простые лица. И потом был молебен в Исаакии. Я встретил и увидел своих приятелей и знакомых. Вот поэты Борис Орлов и Владимир Марухин, вон доцент Александр Посадский, а среди клира диакон Владимир Василик. Был и вице-губернатор В.Кичеджи. Жаль, что не было нашего православного губернатора, но послание от него зачитали.

Валентин Евгеньевич Семёнов, доктор психологических наук, директор НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ, Заслуженный деятель науки РФ, профессор

Источник http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/09/amoralnyj_ma...nul_vse_sloi_nashego_obwestva/

Метки:  

Загадочные сооружения древних в сибирской тундре

Вторник, 08 Января 2013 г. 17:33 + в цитатник

 

Загадочные сооружения древних в сибирской тундре

Что интересного, необычного, древнего, инопланетного (?) есть в России
 
О фото. Говорят, что это современное творение рук человеческих.... при СССР. Геологи и т. д.

 

ИСТОЧНИК http://tainyplanet.mirtesen.ru/blog/43467472100/Za...7472100&page=2#42536324881

Очень любопытный материал, присланный самим автором для нашего сайта ( ParanormalNews © 2007 - 2013 )

 


 


"Здравствуйте уважаемые читатели. Прошу меня заранее извинить за некую сумбурность моего изложения и возможные ляпы, по той простой причине, что написание этой статьи, является моим первым литературным опытом. Итак, разрешите представиться. Меня зовут Кирилл Колонских и я уже более 10 лет работаю вахтовым методом в газодобывающей компании ООО «Газпром добыча Ямбург», в данный момент занимаю должность инженера по добыче нефти и газа 1 категории на самом северном промысле предприятия.

Это небольшое представление необходимо только лишь для того, что бы у вас возникло понимание того, что мне достаточно хорошо известны и сразу не ставились вами под сомнение, те факты и понятия которыми я буду в дальнейшем оперировать.

А теперь непосредственно перейду к изложению произошедших событий. 14 апреля 2012 года вахтовый рейс ГЗП 421 ЯМБУРГ-УФА. Я в компании других счастливых и довольных вахтовиков, честно отработавших свою вахту, и отбывающих на междувахтовый отдых в места постоянного жительства, отстояв очередь на регистрацию, с некоторым удовлетворением отметил, что доставшийся мне на этот раз билет оказался возле иллюминатора. И этому факту есть вполне логичное объяснение, те кто летал на  ТУ-154  должны помнить, что в этом прекрасном во всех отношениях, кроме удобства размещения пассажиров, воздушном судне ряд состоит из 3 кресел, а учитывая комплекцию суровых мужчин работающих за Полярным кругом, хотя бы с иллюзией комфорта можно сидеть либо в проходе, либо возле иллюминатора.

Далее последовала некоторая череда совпадений, приведшая к тому, что мне удалось сделать приведенные ниже фотографии. Во первых после взлета я отметил тот факт, что небо было на удивление безоблачным. Как я уже писал ранее, более 10 лет летаю на работу и с работы, но никогда я не был свидетелем такой удивительной видимости. Обычно после взлета, самолет во время наборы высоты пролетает перистые облака в верхних слоях атмосферы, и большую часть времени снизу можно наблюдать лишь нескончаемую от горизонта до горизонта снежную вату.

Облака в верхних слоях атмосферы впрочем могут иногда иметь и более разряженную структуру, но особенностью северных широт является также и высокая облачность в нижних слоях атмосферы, что напрочь скрывает хоть какую то видимость. Так вот на этот раз видимость была настолько хорошая, что я напрочь забыв про самое любимое развлечение вахтовиков в самолете, (не подумайте ничего плохого, я имею в виду сон) прильнул носом к иллюминатору и вооружившись смартфоном со встроенным фотоаппаратом наслаждался суровой северной красотой и изредка фотографировал что то наиболее интересное.

Про северную красоту хочется поговорить отдельно. Я, как человек родившийся и выросший в средней полосе России,  вовсе не сразу раскусил всю  прелесть и очарование этого удивительного края. Но со временем эта природа впиталась в меня и стала моей частью, я с полной уверенностью могу сказать у севера страны своя особенная но от этого не менее замечательная природа, пусть она не так выразительна и не блещет разнообразием красок, но она великолепна своими незначительными деталями и штрихами. Она просто прекрасна. Уф, ладно простите меня за это небольшое отступление просто не смог сдержаться. Начну выкладывать фотографии:
 

Рис.1 Один из объектов по добыче углеводородов.
Для полноразмерного просмотра кликайте на фото




Учитывая что фотографии изначально были сделаны на камеру смартфона, что естественно говорит далеко не о самом хорошем качестве снимков, основные моменты уловить можно. Ряд фотографий я выложу только лишь для того, что бы были заметны как выглядят с самолета некоторые техногенные объекты, дабы понять как они разительно отличаются от снимков, на которых будут изображены собственно те фрагменты которые меня и поразили. Например на этой фотографии можно четко разглядеть проложенные автомобильные дороги и трубопроводы. Следуем далее:

Рис.2 Просто удивительно красивая излучина какой то северной реки



Рис. 3 Автомобильная дорога Новый Уренгой- Сургут



Просто прекрасно, что прежде чем мы пролетели удивительные линии видимые на следующих фотографиях, у меня была возможность заснять дорогу дабы можно было понять ту огромную разницу в технологиях возведения этих инженерных решений.
Рис 4. Три абсолютно параллельные линии четко различимые даже в тундре.



Что бы четко видеть линии надо рассматривать фотографии с большим расширением, что бы повысить их видимость в данной статье, я в Power Point, просто провел рядом с ними линии хорошо заметным красным цветом. Это было первое что я увидел и наверное не обратил бы на это особое внимание и может бы даже подумал что это всего лишь радом расположенные коллектора магистрального газопровода. Это первое что пришло мне в голову. Но глядя на то, что мы пролетали дальше я вообще ощутил ощущение нереальности происходящего.



Рис 5. Количество параллельных линии увеличилось до пяти, и вот то что меня окончательно доконало - пересекающая их под прямым углом другая такая же линия!



С красным подчеркиванием



Рис 6. Тут уже все встало на свои места это нечто действительно существует. Тут уже вполне поддаются наблюдению четкие, абсолютно геометрически правильные прямоугольники.
Фото затемнено и без красных подчеркиваний.



С красным подчеркиванием



Естественно я не мог оставаться равнодушным к увиденному и попросил моих коллег и соседей по самолету выглянуть в иллюминатор и убедиться в том, что я действительно не мучаюсь от галлюцинаций. Хотя галлюцинации конечно тяжело заснять на фотоаппарат. И мои могучие но не столь любопытные соратники подтвердили, да дескать видим какую то х…ю, но что то это нам не очень интересно и вообще спать охота и есть более важные дела в этом мире – вон уже обед разносят.

Первое что пришло мне в голову это фильм «Тринадцатый этаж», я надеюсь вы смотрели этот потрясающий фильм, про искусственную реальность, некий аналог «Матрицы». Так вот там есть момент когда один из героев решает покинуть границы своего мира и обнаруживает что его мир конечен и ограничивается он этакими компьютерными прямыми линиями.

Но я все таки для этого слишком твердый материалист и до глубины костей инженер, поэтому отметаю эти соображения и принимаю следующую гипотезу. Это безусловно уникальные инженерные сооружения. Кто является их строителем и с какой целью они были построены, боюсь, останется загадкой еще очень долго.
Почему уникальные? Ну во первых, это даже с современным уровнем инструментария невероятная геометрическая правильность и просто таки циклопичность сооружений. Во-вторых, одно дело геометрически правильно разметить, совсем другое так же правильно построить. Как вы знаете строить такие огромные прямые весьма энерго и материалозатратно.  Возьмем к примеру дороги. Кратчайшее расстояние между двумя точками это прямая, это все знают.

Кто нибудь видел где нибудь абсолютно прямые дороги? Очень редкое явление. Отсюда следует следующий вывод: неизвестным строителям было принципиально необходимо такое расположение этих объектов. В-третьих, сам факт строительства в тундре. Возведение любых сооружений в тундре априори тяжелая задача, вязанная с низкой несущей способностью почвы, представляющей из себя многолетне-мерзлые породы. Единственная существующая на данный момент технология возведения фундаментов – это погружение в ММП свай просто огромной дины.

Это очень сложная инженерная задача, к тому же весьма финансово  затратная. А потом никогда не прекращающаяся борьба с термической стабилизацией этих свай и борьба с их выпиранием из грунта. Это вообще отдельная песня. В общем без надзора, любое здание в условиях ММП будет со временем разрушено.  Отсюда напрашивается следующий вывод, что возраст этих сооружений очень большой, и что они проявились сквозь тундру в результате эрозии почвы. А построены были  задолго до ледникового периода, когда в этих широтах был совершенно другой климат.

Очень хочется верить, что этот факт не останется без внимания заинтересованных лиц и данные сооружения будут всесторонне исследованы. Я больше чем уверен, что исследовав эти сооружения, мы получим массу доказательств существования в древности на территории Западной Сибири высокоразвитой цивилизации наших предков. 

Спасибо Вам за внимание.


Автор: Колонских К. В. Инженер по д.н.г. 1 кат.

ParanormalNews © 2007 - 2013


Метки:  

Борьба с сетевыми клакерами - тролями и ботами.

Воскресенье, 06 Января 2013 г. 10:01 + в цитатник

Я или первым начал писать о профессиональном троллинге в сети, или один из первых. (См. тэг: Интернет)

Сейчас уже пишут многие.

 

Поделюсь и своим опытом:

Раньше мне тоже нравилось с ними работать их чмурить. Потом надоело: уж очень их много пёрло!

Теперь я их просто баню. Практически всех выжил из своего ЖЖ.

Как я их распознаю?

По признакам, присущим их профессии:

Во первых: тролль не может писать длинно. Времени нет. Надо успеть окучить десятки сайтов. Работа то сдельная.

Во вторых: тролль не может писать оригинально. По вышеуказанной причине. Ну и таланта нет. Совсем.Никакого. Если был бы у него хоть какой талантишко, разве он нанялся бы в боты?Рангом выше – в пропагандисты пошёл бы! А то и вовсе в аналитики! Поэтому если вы пишите с претензией на интеллектуальных читателей и при этом популярно, то в комменте бота бросается в глаза несоответствие интеллектуальному уровню статьи и коммента. Вы им про теорию конвергенции, а он вам типа: «Хватит пиздеть!Прочитай пост NNв ЖЖ и всё поймёшь!»

Все тексты у троллей относительно короткие и банальные. Можно сказать, типовые заготовки. По типу – просто реплики.

В третьих: Для облегчения себе работы, тролль провоцирует на скандал. (Метода такая).Когда нет аргументов –скандал – первое дело! И для этого он обсуждает не текст, а автора. Это самый основной признак. Его одного достаточно. Причём, тролль может не только ругать автора и сомневаться в его умственных способностях, порядочности,информированности и т.д. Он может и неуместно захваливать автора. Всё равно –обсуждает автора, а не текст.

В четвёртых– тролль назойлив и бесстыден. Ему хоть ссы в глаза – всё божья роса! Тролль отчитывается перед своим работодателем по количеству ответов на его реплики. Вы можете ответить ему на коммент хоть «хрю-хрю». Всё равно этот ответ пойдёт ему в зачёт.

В пятых: Обычно тролль задаёт много вопросов. Типа: не ответишь, значит, дурак. Я отвечаю обычно заготовленной фразой: «Когда в следующий раз захотите ещё позадавать вопросы, вспомните пословицу: «Один дурак способен задать столько вопросов, что сотня мудрецов не будет успевать ему отвечать!»»

Вот так я их вычисляю.

Потом баню. Но не сразу, а малость поговорю. Чтобы убедиться.

Перешёл на обсуждение автора – раза два предупрежу. Если не понимает – значит тролль.

Тогда баню.

Иногда в случае неясности провоцирую его на скандал. Если есть настроение поиздеваться.

Как матюгнулся в ответ – баню.

Метода безотказная.

Всем советую применять.

Но следует добавить, что рейтинги подсчитываются таким образом, что чем больше комментариев, тем выше рейтинг. (Не путать с количеством прочтений). Специально так устроено. Чтобы ботов не банили. В популярном ЖЖ, пишущим не против западного проекта, а просто критически по отношению к нему, 60-70%%комментариев будут сделаны троллями.Враждебными. Если интернет-ресурс антироссийский,то те же 60-70%% комментариев тоже будут от троллей. Но дружественных. В поддержку.

Тут есть и обратная связь: чем популярнее ваш ресурс в интернете, тем больше ботов.Зачем им тратить время на малопосещаемый сайт? Пропагандистского эффекта не будет.

Так что выбирайте: или незасранный журнал, который не побрезгуют читать умные люди,или рейтинг.

Если всех ботов изведёте, с вами начнут бороться другими способами. Вам начнут методами статистики понижать рейтинг. А то и фальсифицировать статистику. СУП этим весьма грешен. Примеры – по ссылке Интернет.

Мне рейтинг не нужен. Тем более все они фальшивые. (И вам тоже не нужен. Всё равно чужаку заработать в ЖЖ не дадут. Об этом я писал в там же в тэге Интернет)

Поэтому ботов извожу без жалости.

Если кто пишет умно, но в разрез с моим мнением, то не баню никогда.

Хотя иногда есть сомнения в конкретном персонаже.

Если кого забанил зазря – пишите в личку.

Восстановлю на первый раз.

 

Примечание:
    Клакер,клака от слова клаксон. Аналог пресловутой вувузелы. С помощью этого инструмента, а также бурных продолжительных аплодисментов, переходящих в овации, в 19м веке специально нанятые люди симулировали оглушительный провал или оглушительный успех артистам - гастролёрам. Все крупные артисты того времени содержали свою клаку.
    Троль -это наёмный клакер - человек.
    Бот -програмный робот, созданный для той же цели.
Работают не в зрительных залах, а в интернете.
Цель этих клакеров одна и та же: обеспечить рейтинг всяким наваленным или забить до полной нечитаемости журнал их противников.

Источник http://bulochnikov.livejournal.com/902829.html


Метки:  


Процитировано 2 раз

Ангел накормивший бедных и бомжей

Понедельник, 31 Декабря 2012 г. 14:54 + в цитатник

В 2006 году попросил настоятеля храма и художников поставить напротив храма ледяную скульптуру Ангела с высоко поднятыми крыльями. К Рождеству решили сделать детям подарок.

Приходили из соседних домов, помогали делать, вырезать, шлифовать. Получилась красивая и выразительная скульптура. Такого Ангела в городе Красноярске не найти. Ночью при свете удивительно смотрится.

Смотрю, одна пожилая женщина подошла к Ангелу, трогает рукой и молится, прилепила монетку. Другие последовали ее примеру. За сутки весь ангел был в монетах. Ночью приходят нищие, собирают монеты.

Приехали телекомпании рассказать об Ангеле, который кормит бедных. В интервью попросил граждан прилепить монеты на все скульптуры из льда, пусть нищие и бомжи на рождественские и новогодние праздники таким образом получат подаяние, прокормятся. Морозы у нас сильные.

В общем, в Красноярском крае в некоторых городах залепили монетами все. На счастье. Такой вот способ прокормить бедных, если чиновники жмутся зимой открывать авто-столовые для нищих и бомжей - наших сограждан.

Зачем написал? Новогодние праздники и Рождество для всех. Для животных, для птиц... Они политикой и интернетом

не питаются. Сделали кормушки для птиц. Соседка вывесила кусками килограмма три сала для синичек.

Юрий Цыбин

Метки:  

Первый раз в казачий класс . город Бородино Красноярского края.

Воскресенье, 30 Декабря 2012 г. 10:21 + в цитатник

Первый раз в казачий класс

 
Первого сентября на торжественной линейке школы №3 г. Бородино было объявлено, что один из четвертых классов становится казачьим. Принимая в расчет несомненные заслуги в создании класса директора школы Ольги Зевакиной Походный атаман Союза казачьих войск Азиатской части России, Войсковой атаман Единого Енисейского казачьего войска СКР полковник Вячеслав Кривоногов намерен присвоить ей звание сотника.
В Красноярском крае, по нашей информации, это единственный в своем роде опыт. Казачьи классы есть только в одной из общеобразовательных школ краевого центра (в провинции, правда, имеется несколько кадетских корпусов, по сути школ-интернатов).



После напутствий от директора и учителей, православного священника иерея о. Владимира, а также казачьих атаманов близлежащих округов и станиц, маленьких казачат и казачек пригласили в актовый зал, где в течение часа они общались с представителями Енисейского Казачьего войска. Кроме полковника Вячеслава Кривоногова, подробно отвечавшего детям и учителям на весьма непростые вопросы, включая и биографические («Какие подвиги вы совершили?»), выступил казачий полковник, атаман зеленогорского округа Евгений Сафронов, рассказавший об особенностях обучения и боевой подготовки казаков. Бородинский наказной атаман Андрей Деревягин, взявший на себя еще много лет назад обязанности шефа третьей школы, поведал собравшимся о самой идее создания казачьего класса и общественном мнении на сей счет. В основном, надо сказать, положительном.
Разумеется, предложение бородинского атамана о создании казачьего класса, прозвучавшее еще в прошлом году, было принято не сразу, а только после нескольких родительских собраний и согласований в соответствующих инстанциях. Директор школы Ольга Зевакина, изначально приветствовавшая это начинание, во время обсуждений заняла нейтральную позицию, с тем, чтобы невольно не повлиять на окончательное решение. Ольга Яковлевна, тем не менее убеждена, что возрождение казачества как института насущно необходимо.
- Казаки, - сказала она, - это достойный пример служения Отечеству, укрепления и развития духовных, исторических и военно-патриотических традиций народа. Казачий класс, на мой взгляд, должен стать одним из ресурсов воспитания в детях духовности и гражданственности.
В заключение встречи с небольшим концертом выступил бородинский ансамбль «Казачья воля». Дети, в свою очередь, исполнили песню юных казаков России, заканчивающуюся словами: «И верой и правдой России служить!»
Стилизованную казачью форму для детей разработали и после двух примерок изготовили закройщики из Красноярска (фирма «Нью-Форм»). Цена формы, как уточнила директор школы, примерно такая же, как у стандартных образцов ученической одежды.

Источник http://www.soferblog.ru/2012/09/blog-post_6136.html

Метки:  

Загадки ядерной Японии: водоворот и не только. США и Япония создали ядерное оружие?

Воскресенье, 30 Декабря 2012 г. 05:49 + в цитатник

ПРО ВОДОВОРОТЫ ЗДЕСЬ ВИДЕО http://bulochnikov.livejournal.com/897279.html

Я продолжаю тему, затронутую мной в статье Как и для чего была задумана Фукусима? Гнусные домыслы, порочащие трудолюбивый японский народ.

О ядерном потенциале "безъядерной" Японии.

Тяжёлый удар океанской волны по японской военной мощи..

Сейсмическое оружие существует и применяется?

andreyoid wrote:

The United States deliberately allowed Japan access to the United States’ most secret nuclear weapons facilities while it transferred tens of billions of dollars worth of American tax paid research that has allowed Japan to amass 70 tons of weapons grade plutonium since the 1980s       

.
В переводе- с официального разрешения США Япония получила доступ к самым секретным объектам, занятым ядерными вооружениями и к оплаченным десятками миллиардов долларов исследованиям, которые позволили Японии накопить 70 тонн оружейного плутония.
Товарищ, я подозреваю, что вы плохо работаете в отрасли.

andreyoid  wrote:

Вот этот абзац
NSNS has learned that the country has used its electrical utility companies as a cover to allow the country to amass enough nuclear weapons materials to build a nuclear arsenal larger than China, India and Pakistan combined.
     

.
Прямым текстом говорит: Япония использовала энергетические компании для выработки ядерных военных материалов для построения военного арсенала более чем у {список стран} вместе взятых.
Далее...


We learned that Japan had a dual use nuclear program. The public program was to develop and provide unlimited energy for the country. But there was also a secret component, an undeclared nuclear weapons program that would allow Japan to amass enough nuclear material and technology to become a major nuclear power on short notice.


Япония имела ядерную программу двойного назначения. Публичная программа должна была обеспечить неограниченное кол-во энергии для страны. Но ещё был секретный компонент- неофициальная программа по разработке ядерного оружия, которая должна была обеспечить Японию достаточным количеством ядерных материалов и разработать технологию как в короткий промежуток времени обрести огромный аренал ЯО.
Исходник сообщения - с www.dcbureau.org "National Security News Service"
Что по-вашему- они совсем идиоты что ли?
> И если плохой работой в отрасли называют наши системы на 20+ блоках,
> в т.ч. за рубежом, то я точно плохо работаю и в том, о чём пишу,
> не соображаю...
Есть официальный отчёт с результатами исследования- и есть вы.......
Какой вывод можно сделать?

Вот тут путаная и многословная статья за подписью “ГЕНЕРАЛ ВИКТОР ФИЛАТОВ”.  Искусственные острова - насыпные Японии  Написанная по принципу “В огороде бузина, а в Киеве дядька” Статья интересна тем, что автор даёт характеристики знаменитых японских искусственных чудо-островов и задаёт правильные вопросы: где грунт брали?

“•Chūbu Centrair International Airport

•Дэдзима

•Kansai International Airport

•Kobe Airport

•Одайба

•Port Island

•Rokko Island…

Но есть и такие острова в океане, которые, перед тем, как отсыпать их, были заявлены для какого-то строительство, но потом, когда острова был отсыпан, объявлялось, что он теперь не нужен никакой строительной компании.

Вот теперь, я спрашиваю у самураев:

«Откуда вы, самураи, брали грунт на ваше чудо-юдо рыба кит - отсыпные острова?”

И правда: откуда? Фудзияму пока не срыли. И громадных карьеров на территории Японии что-то не видно. Откуда грунт?

Только из под земли. Искусственные острова в Японии, это побочный эффект строительства секретных подземных сооружений.

Привожу интересный диалог с одним из комментаторов к вышеуказанной статье:

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

soulrealj

http://www.200stran.ru/maps_group2_item2411.html фактически 2 атомные станции - одна станция пристроена и призамаскирована другой и работала втемную (2-3 ГВ)

soulrealj

там где водовороты там и свободные площади...и направленность ЛЭП туда вдоль побережья...и музей атомной энергетики там и институт атома...рядом с водоворотами

bulochnikov

Вы хотите сказать, что завод мог быть под морским дном? И водоворот, это процесс заполнения пустот завода в результате обрушившегося грунта (сводов подземного завода)?
Очень интересное предположение!

soulrealj)

Вы же высказали предположение о где удобней всего прятать?!) Водовороты - интереснейшее явление, о котором ни слова....больше, кроме первого дня не сказано...по ссылке на карте в районе атомных центров огромнейшее искусственно сделанное выдающиеся в море часть искусственной суши без массивных наземных сооружений и с трудно объяснимой функцией...

bulochnikov

Если учесть ещё и непонятные водовороты в океане, тогда всё сходится.

soulrealj

- практически полное отсутствие предвестников землетрясения это при наличии 2500 специальных датчиков в Японии (в России около 150 всего) и при опытности и постоянной готовности японцев...
- кадры сьемки во время распространения волны по суще...легковые автомобили продолжали ехать....люди в офисах застигнуты в врасплох...
- волна растеклась...не возвращаясь в море....откуда значительная часть тел вылавливалась в море...

И правда, водоворот заставляет задуматься.

Это кино. Но укороченное. Конец, когда в воронку втягивается катер и тонет там, обрезано.

Может кто найдёт полный кадр? Мне не удалось.

    
Это кино в 1 минуту
    

Хотя фильм и обрезан, но ясно видно, что воронка находится в зоне искусственных молов. Скорее всего в зоне второго объекта. (Смотри ниже). Явно видно, что вода уходит куда то в пустоту.  Типа как слив в ванне, когда из него выдернули пробку. В фильме видно, что никакого перехлёста океанской волны через молы не было. Океан спокоен. Цунами здесь не причём.

    

Первый объект:

(Координаты: 37°25′12″ с. ш. 141°01′58″ в. д.)

АЭС Фукусима-1 после цунами. Видны разрушения после взрывов. (Все картинки кликабельны.)

АЭС-1

Рядом с разрушенной взрывом Фукусимы-1 севернее какая то маленькая станциёшка. По зданиям – атомная. Фактически на одной площадке с ней. Расстояние между корпусами меньше километра.

 

Второй объект после цунами.

(Координаты: 37°28′50″ с. ш. 141°02′21″ в. д.)

Видно, что волной всё смыло. Сплошные разрушения. Что за объект? Обратите внимание на мощные молы и гавань. Для чего их строили?

Вторая АЭС

Судя по нижеприведённой карте, возможно, это и есть Фукусима –2 или Фукусима-Даичи? 

.

    

1300384719_d3299e

.

А вот снимок из космоса всего побережья, затронутого цунами. Никаких естественных молов и прибойных островков не видно. Только искусственные сооружения.

Побережье

Вывод: видимо, водоворот был в зоне искусственных надводных (и подводных?) сооружений.

Тоесть, напрашивается обоснованное предположение, что японы предполагаемый завод строили не под сушей, а под дном океана. Где то в зоне искусственных молов. Край которого виден на фильме. (Что разумно. Земли мало. Реакторы весят много. И под станцией строить туннели для завода опасно). После землетряса своды поддонного сооружения обрушились и в огромные пустоты поддонного завода устремилась вода. Которая втянула туда судёнышко с людьми. А японы это скрывают. Значит, есть, причины скрывать.

Всякое другое объяснение водоворота мне кажется неестественным. Я не гидролог, но в молодости сплавлялся по горным рекам. И хорошо чувствовал поток воды в конкретных условиях отмелей и насыпей. И интуиция мне подсказывает, что никакая волна не вызовет такой силы водоворот в гаванях в зоне цунами, чтобы утопить судно. Да и не видно на снимке никакой волны.

.

Кстати: есть и другие АЭС в Японии ЛЭП, отходящие от которых, не в состоянии передать всю заявленную мощность АЭС. В том числе и не только на побережье Тихого океана, но и на побережье Японского моря.

Что разумно. Нельзя класть все яйца в одну корзину в таких важных вопросах, как производство ядерного оружия.

"vladis0: найден заводик вроде свечного (Это автор о АЭС Касивадзаки-Карива. Координаты: 37°25′ с. ш. 138°36′ в. д. / 37.428333° с. ш. 138.601667° в. д.37.428333, 138.601667)

Касивадзаки-Карива

На спутниковых снимках линии электропередач плохо видны из-за своей малой толщины и некоторого смещения спутника при съемке, но на хорошем разрешении увидеть можно... так вот при рассмотрении куда ведут все эти многопроводные коммуникации обнаруживается очень интересная область: туда входит много проводов, а выходит мало... а еще тупиковые железнодорожные подъездные пути... Вообщем очень похоже на что-то :) "

Действительно, в окрестностях станции есть железно дорожные ветки, упирающиеся в амбары в лесу и просто в лес. Очень похоже, что уходящих в этих местах в туннели.

Можете лично убедиться, скачав Google Earth. (Эта прога скачивается бесплатно).

И тоже ЛЭП, отходящие от станции, не соответствуют мощности станции.

А вот мощность этой АЭС по Викпедии:

"Касивадзаки-Карива — Крупнейшая АЭС в мире по установленной мощности (на 2010 год) находится в Японском городе Касивадзаки префектуры Ниигата. В эксплуатации находятся пять кипящих ядерных реакторов (BWR) и два улучшенных кипящих ядерных реакторов (ABWR), суммарная мощность которых составляет 8 212 мегаватт (МВт)".

 Все рассуждения в вышеуказанной статье Как и для чего была задумана Фукусима? Гнусные домыслы, порочащие трудолюбивый японский народ. ещё более справедливы и для Касивадзаки-Карива. Только избыток мощности, передающийся неизвестно куда, составляет не менее 6 гигаватт.

На снимке видно, что из под земли вытекает целая речка. Впечатляет...

И рядом есть город. С подвозом рабочей силы на предполагаемые подземные заводы никаких осложнений не будет.

Напрашивается вывод, что Япония довольно давно уже тайно производит и обладает ядерным оружием.

Ничего особенного. Израиль тоже обладает ядерным оружием и тоже тайно. (И, как подозревают, и ещё есть такие).

А Япония всё таки гораздо более мощная страна как экономически, так и по научно-техническому потенциалу, (а также по геополитическим амбициям) чем Израиль. А японцы по менталитету гораздо более скрытные, чем израильтяне.

Мания секретности японцев хорошо известна ещё с 19го века. Как то раз офицер из российской военной делегации на японских островах увидел японский ящик для патронов и похвалил ящик за удобные ручки для переноса. Японы сразу суетливо забегали и унесли ящик с глаз. Наша делегация впоследствии узнала, что все, причастные к тому, что ящик случайно попался на глаза иностранцам, сурово наказаны.

Самурайская доблесть - напасть на врага внезапно. Будь готов – всегда готов! Этот пионерский лозунг времён СССР лучше характеризует не пионеров, а самураев. Хотя сейчас самураев в Японии официально нет (как официально нет и каст – варн - в Индии), но японцы чтят свои традиции и следуют им. Пожалуй, ещё лучше индусов.

Есть основания предположить, что  против Японии было применено сейсмическое ядерное оружие, (а здесь профессор-ядерщик об этом прямо и говорит http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NC6SCQC7ct4 )

Версия профессора Острецова никак не противоречит моей, изложенной в нескольких статьях по ссылкам.
Разница в причинах.
Профессор Острецов предполагает экономические. Дескать, уничтожили один из потребителей ядерного топлива и всем больше достанется. Что глупо. Фукусима при всей её мощности в мировом масштабе потребитель ЯТ ничтожно малый. Нет смысла его уничтожать для увеличения предложения урана 235 на мировой рынок.
Просто у Острецова не хватает смелости назвать другую причину: уничтожение военного потенциала врага, изготовившегося к войне.

Вопрос: почему выбрали для удара именно Фукусиму, а не Касивадзаки-Карива? Казалось бы это более мощный и поэтому более подходящий объект.

Не совсем подходящий.

  1. Ввиду того, что берега Японии обрываются в Японское море круто, здесь подземные заводы построили не под дном, а под сушей. Даром, что западное побережье Японии значительно менее населено, чем восточное и свободного места много. Цунами их не достанет. Разве что смоет саму АЭС.
  2. В Японском море нет зоны субдукции. Поэтому спровоцировать ядерным взрывом подвижку тектонических пластов, усиливающую цунами не удастся. Поэтому для достижения того же эффекта пришлось бы взрывать много более мощное устройство. Что чревато возможностью обнаружения.
  3. Судя по воздушному и военно-морскому прикрытию района Фукусима, именно там было сосредоточено самое важное производство и, скорее всего, места хранения накопленных делящихся материалов и ядерного оружия. Поэтому с военной точки зрения нанести удар целесообразно было именно там. А на Касивадзаки-Карива, судя по всему, могло быть только мощное производство компонентов ядерного оружия, которые потом собирались и дорабатывались до готовности применения в другом месте. И там же складировались.
  4. Ну и самое главное: если применить сейсмическое оружие в Японском море, то цунами накроет и побережье России, Кореи и Китая. Может амерам это всё равно, а вот зачем это России, КНДР или Китаю?

Вышеуказанный факт позволяет строить предположения, кто мог применить сейсмическое оружие против своего потенциального врага, если таковое и было применено.

А вот на кого японцы могли бы напасть, я писал в статье Ружьё заряжают для того, чтобы выстрелить.

 

про водовороты и другое видео по ссылке

источник http://bulochnikov.livejournal.com/897279.html


Метки:  

Прилепите монетки к ледяным фигурам, пусть их разберут бедные люди и бомжи.

Суббота, 29 Декабря 2012 г. 21:03 + в цитатник

Прилепите монетки к ледяным фигурам, пусть их разберут бедные люди и бомжи. Расскажите об этом другим. Рождество для всех. Рождество и для зверей, птиц, животных... накормите...

Сегодня был в лесу со своей собакой (русская псовая борзая), бегаем км по 10. Белок кормим.
 


Метки:  

В Италии пропали 1260 детей, усыновленных из России. Лицемеры депутаты молчат

Суббота, 29 Декабря 2012 г. 14:17 + в цитатник

ВОРОВСКАЯ ЭЛИТА МОЛЧИТ, как и БЕЛОЛЕНТОЧНИКИ и их кураторы.  А вот попиариться на магнитскомяковлеве.... так это за счастье, Козлы.

Новость на Newsland: В Италии пропали 1260 детей, усыновленных из России

Прошло четыре месяца с тех пор, как Волгоградский областной суд вынес оправдательный приговор Надежде Фратти (Щелгачевой), обвиненной в том, что она обманным путем вывезла в Италию для усыновления 1260 российских детей. Но следы ребятишек оборвались сразу после пересечения итальянской границы. Российские следователи, которые побывали с проверкой на Апеннинах, нашли усыновленными только пятерых детей, пишут «Аргументы недели».

Видимо, это было сделано специально, чтобы усыпить бдительность правоохранителей, отмечает издание. Пока российские следователи искали детей в Риме, Неаполе и Генуе, со скандальным заявлением выступил министр МВД Италии Роберто Марони, который признался, что в Италии каждый год пропадают сотни детей-иностранцев. Министр высказал предположение, что эти дети попадают в частные клиники по пересадке органов. Министра тут же одернули в правительстве Италии, но журналисты начали проводить собственные расследования.

«Малолетние иммигранты оказываются "золотым дном" для торговцев живым товаром, которые продают их органы, - заявил министр Роберто Марони на ежегодной ассамблее ЮНИСЕФ в Риме. - Мы имеем основания говорить о торговле детскими органами». И признаки торговли уже обнаружены в Италии. Марони озвучил следующие вопиющие цифры: с 1974 по

2008 г. в Италии бесследно исчезли 9802 несовершеннолетних, 8080 из них - иностранцы. Каждую неделю в Италии, по сведениям министра, пропадают восемь малолетних детей. Роберто Марони поддержали журналисты. «Эти "невидимые дети" приезжают из далеких стран и исчезают в никуда, - пишет газета "La Stampa". - С острова Лампедуза (Сицилия), где расположены приемные пункты для нелегальных иммигрантов, в 2009 году из 1320 детей исчезли более 400». Роберто Марони выразил надежду на принятие парламентом Италии специального закона о создании банка ДНК для детей в возрасте от четырех лет из числа иммигрантов, граждан ЕС и итальянцев.

Автор журналистского расследования Надежда Попова рассказывает: «1 января 2001 года. Остров Тенерифе. Я и мои коллеги - российские газетчики - в гостях у испанских журналистов. И нынче мы идем обедать в уютный ресторанчик отеля "Лас Пальмерас". В ресторане многолюдно. А рядом с нашим столиком располагается пестрая компания, которая говорит на двух языках - русском и итальянском. Причем на русском с каким-то странным произношением трещит вульгарная блондинка в очечках. Они то и дело сползают у нее с носа. Рядом сидит итальянец преклонных лет, которого неимоверно тянет в сон. Но гуляют эти гости из солнечной Италии отменно. Официант приносит то коньяк за 3 тысячи долларов, то очень дорогое коллекционное вино. Соседи эти мне не понравились. От них исходило что-то тревожное. И я бы сказала - криминально-тревожное. А лицо вульгарной дамы врезалось в память

. И не напрасно. Уже дома, в Москве, включив телевизор, я увидела ту самую вульгарную блондинку. Шел сюжет о некой Надежде Фратти-Щелгачевой, которая обманным путем вывезла из Волгоградской, Пермской областей и Республики Коми сотни российских ребятишек якобы для усыновления. Дети пропали в Италии... Веселые канарские каникулы мадам Щелгачевой-Фратти закончились сразу после возвращения с острова Тенерифе. Хорошо, что после отдыха мадам Фратти поехала не в Рим, а в Волгоград, на родину. Там ее сразу арестовали».

Любопытна биография этой особы: «В 1988 г. Щелгачева работала крановщицей на возведении трубного завода в городе Волжский. Туда приехала большая группа итальянских строителей. Среди них был некий Карло Фратти. Неизвестно, что нашел итальянец в некрасивой местной крановщице, похожей на мартышку. Но свадьбу сыграли в России. И Щелгачева превратилась в сеньору Фратти. После завершения строительства, в 1992 г., молодые отправились в Италию. А вскоре сеньора Фратти зарегистрировала фирму "Аркоболено" ("Радуга") по усыновлению сирот. И конвейер заработал».

По данным

ФСБ, отмечается в статье, с 1993 по 2000 г. Щелгачева отправила в Италию 558 сирот из Волгоградской области, 352 ребенка из Пермской области. Из Республики Коми она вывезла 320 детей. Основными поставщиками сирот в Италию были три приюта: города Волгограда, Волжского и Михайловского районов области. По версии следствия, в Италию с благословения подкупленных районных судей и областных чиновников отправлялись дети в возрасте до трех лет...

Российские правоохранительные органы отправляли в Италию запросы о местонахождении детей неоднократно. Однако командировку в Италию волгоградским следователям не дали - не нашлось денег в милицейской казне. В Италию с инспекцией ездили следователи из Москвы. Но они нашли следы только пятерых ребятишек.

«За 10 лет, которые длилась эта жуткая история, Фратти выслушивала приговор пять раз. Следствием было установлено, что несколько директоров детских домов Волгоградской области получали от Фратти взятки до 150 тыс. долларов. Фратти себя виновной не признала. И молчала на допросах. А в камере в СИЗО-1 г. Волгограда она оказалась вместе с убийцами и наркоманами. Но высокие покровители всячески старались содействовать освобождению Щелгачевой. Видимо, именно поэтому вынесение приговора и затянулось на 10 лет. Первый раз мошенницу оправдали в 2002 г. "за отсутствием состава преступления". Прокуратура, требовавшая семь лет тюрьмы для Фратти, обжаловала это решение

. В 2003 и 2006 гг. Фратти была осуждена к условным срокам лишения свободы. И опять приговоры отменялись. И дело снова шло на пересмотр. И лишь осенью 2010 г. бывшую крановщицу признали виновной. Но дали четыре года условно. Как же работает российская судебная система? Не только с закрытыми глазами, но и с завязанными ушами?» - задается вопросом журналистка Надежда Попова.

Щелгачева-Фратти обвинялась не только в незаконном вывозе сирот, но также в даче взяток должностным лицам и изготовлении фальшивых документов. После того как Фратти была арестована, сотрудники ФСБ провели обыск в ее квартире. И обнаружили крупные суммы в долларах, лирах и рублях. А еще расписки влиятельных лиц в получении денег, а также фальшивые печати и «готовые» решения судов.

«Фратти, получив условный срок, тут же удрала из России. Но почему же Фемида осталась так холодна к "подвигам" этой мошенницы с двумя паспортами - российским и итальянским? Надо незамедлительно реанимировать дело Фратти. И обращаться за помощью, по всей видимости, нужно в следственные органы Италии. И искать всех вывезенных детей. Неужели нам все равно, что стало с 1255 маленькими гражданами России? Пусть Щелгачева ответит за каждого ребенка. И ответит на детекторе лжи. Итальянские следователи раскалывают криминальных монстров из коза ностры, неужели не выведут на чистую воду хозяйку криминальной "Радуги"?» - заключает Надежда Попова.

Юрий Цыбин
Источник: ruskline.ru

Метки:  

Третья мировая война... Кима Зигфелда против России из-за прекращения экспорта детей

Пятница, 28 Декабря 2012 г. 19:33 + в цитатник

 

Конец «перезагрузки»: Удар по российским сиротам

Ким Зигфельд (Kim Zigfeld)  
 
Ты посмотри, как запели ЗИГФЕЛДЫ.... К третьей мировой призывают.... Видимо круто им на бизнес (на горло) наступили запретив торговлю детьми. Русскими детьми, детьми России.
 

На это Рождество Санта-Клаус принес президенту США, вероятно, самый большой кусок внешнеполитического угля в американской истории: начатая Бараком Обамой политика «перезагрузки отношений» с Россией рухнула почти столь же показательно как СССР.

С чего бы начать, с чего бы начать? Наверное, с угроз развязать Третью мировую войну.

В неделю перед Рождеством Россия пригрозила разорвать дипломатические отношения с Соединенными Штатами и атаковать американские корабли в международных водах в Черном море.

Эти кровожадные заявления высокопоставленных российских официальных лиц стали ответом на попытки США укрепить противоракетный щит в Восточной Европе и на принятие так называемого Закона Магнитского, который вводит санкции против российских чиновников, участвующих в нарушении прав человека.

Читайте также: Путин назвал реакцию Госдумы на «закон Магнитского» адекватной


Сергей Магнитский был юристом и борцом с коррупцией. Его арестовали и замучили в путинских застенках до смерти, вероятно, потому, что в своих расследованиях он подобрался слишком близко к окружению Владимира Путина. Россия ответила на Закон Магнитского в шокирующе неосоветском стиле – ее парламент принял закон, запрещающий американцам усыновлять российских сирот. Когда на сайте Белого дома появилась петиция с призывом добавить в черный список имени Магнитского российских депутатов, проголосовавших против сирот из своей же страны, российский парламент призвал к эскалации обстановки и разрыву дипломатических отношений. Под петицией уже подписались 50 000 человек – это больше, чем в два раза, превышает количество подписей, требующее реакции со стороны Обамы.

Характерно, что сейчас в России одновременно идет сбор подписей под другой петицией, которая также пользуется большой поддержкой. Она призывает переименовать Волгоград в честь Иосифа Сталина - одного из самых страшных массовых убийц в истории.

Видимо, из чистой злобы Кремль также снял все обвинения против последнего подозреваемого, в отношении которого велось расследование в связи с причастностью к убийству Магнитского. На своей пресс-конференции Путин отрицал, что Магнитского вообще пытали, и яростно нападал на США, обвиняя их в намного худших нарушениях прав человека.

Кроме того, в кремлевском законе против усыновлений содержится кое-что еще, оставшееся незамеченным большинством журналистов. Речь идет о новых драконовских ограничений на деятельность НПО с американским финансированием. Эти ограничения запрещают любым организациям, получающим деньги из США, участвовать в любой политической деятельности в России. Закон также радикально ограничивает права людей с двойным – российско-американским – гражданством, закрывая им путь к любой политической роли в НПО.

Американские ракеты Patriot размещены в Польше


Также по теме: Перезагружая перезагрузку

Россия продолжает оказывать помощь и поддержку жестокой сирийской диктатуре, презирая объединенные усилия международного сообщества, пытающегося заставить Башара Асада - последнего российского союзника в регионе – уйти от власти. Она стремится объединить силы с Китаем, фактически, рассчитывая создать новый, неосоветский Варшавский договор. По всему миру – от Кубы и Венесуэлы до Северной Кореи – Россия активно старается противодействовать американским интересам всюду и всегда, где это возможно.

Говорят, что изображения в тысячу раз красноречивее слов. Если это правда, то лучше всего характеризует ситуацию гуляющая сейчас в «Твиттере» картинка из российского календаря, выпущенного КГБ, который теперь называется ФСБ. На этой картинке символ КГБ приземляется на символ ЦРУ, заставляя последний расколоться и загореться.

Кстати, о картинах – Россия накладывает новые жестокие неосоветские ограничения на американскую кинопродукцию. Российские кинотеатры должны будут соблюдать определенную квоту на фильмы российского производства, показывая некоторое их количество независимо от их качества. Тех, кто нарушит это правило, будут ждать огромные штрафы. Очевидно, что это первый шаг к вытеснению американской популярной культуры из российского общества. К тому же самому стремился и СССР.

Во всем этом, разумеется, нет ничего удивительного. Русские сами отдали неограниченную пожизненную власть Путину – шпиону КГБ, гордящемуся своим прошлым, который всю жизнь учился ненавидеть Америку и ее ценности и бороться с ними. Удивительно было бы, если бы после этого Россия вела другую политику.

Читайте также: Закон Магнитского - крестовый поход XXI века?

Удивляет другое – то, какую политику в отношении России ведет Обама. С самого начала, не имея для того никаких фактических оснований, он действовал так, как будто Россия – это совсем другая страна, чем на самом деле, и как будто Америка может продуктивно иметь с ней дело. Поступая так, Обама демонстрировал либо невежество, либо лживость, и его политика примирения и умиротворения ничего не достигла – только вызвала со стороны России еще больше презрения и агрессии.

Когда Сенат США, контролируемый партией Обамы, одобрил, несмотря на противодействие президента, Закон Магнитского подавляющим большинством голосов, «перезагрузка» была официально похоронена. Безумная, патологическая реакция России на принятие этого закона наглядно демонстрирует всему миру, как русские на самом деле относятся к Соединенным Штатам. Между тем Обама либо беспечно игнорировал, либо коварно покрывал это отношение целых четыре года.

И российские демократические активисты и российское общество в целом поддерживают Закон Магнитского. Другими словами, они выступают за санкции против собственной страны, так как боятся, что в противном случае могут оказаться следующими. Противодействие Обамы этому закону шло в разрез и с интересами Америки, и с устремлениями русских, зато работало на личный имидж Обамы как человека, умеющего превращать врагов в друзей. Теперь политика Обамы рухнула на глазах у всего мира, но к счастью для себя, он успел до этого добиться переизбрания.

И все же это позор, который американской истории будет крайне трудно изгладить.

Оригинал публикации: The End of 'Reset': Russian Orphans Get the Shaft

Опубликовано: 28/12/2012 17:59


Патриарх Кирилл просит духовенство не ездить на дорогих автомобилях

Пятница, 28 Декабря 2012 г. 13:51 + в цитатник

 

Патриарх Кирилл просит духовенство не ездить на дорогих автомобилях

 

1356688223_tok_shou (250x188, 10Kb)

Москва. 28 декабря. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с критикой тех священнослужителей, которые ездят на дорогих иностранных машинах.

"Давайте подумаем о том, чтобы ездить на таких транспортных средствах, которые недоброжелатели не будут использовать в качестве повода для дискредитации духовенства", - сказал патриарх в пятницу на епархиальном собрании города Москвы.

Он призвал духовенство к умеренности, чтобы снять обвинение с Церкви в стремлении к роскоши.

По словам предстоятеля, существуют иномарки - японские, корейские и некоторые европейские, которые комфортны и надежны, но никогда не привлекут к себе повышенного внимания.

Он рассказал, как в в 1990-е ему хотели подарить шестисотый Мерседес, но он отказался. Сегодня, как отметил патриарх, он, будучи охраняемым лицом, пользуется автомобилями из государственного гаража по соображениям безопасности.

Источник http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=49470

 


Метки:  

Владимир Путин подпишет закон Димы Яковлева. Что дальше?

Пятница, 28 Декабря 2012 г. 09:45 + в цитатник

 

Владимир Путин: Я намерен подписать этот закон

27.12.2012


Президент России ответил критикам «Закона Димы Яковлева» …

Сегодня Президент России Владимир Путин провёл заседание Государственного совета «О повышении инвестиционной привлекательности субъектов Российской Федерации и создании благоприятных условий для развития бизнеса», сообщает сайт Кремля.

В ходе заседания Президент, в частности, коснулся
«Закона Димы Яковлева», поддержанного Государственной Думой и Советом Федерации.

«Ко мне сегодня, наверное, уже поступил из Совета Федерации этот закон. Я пока не вижу оснований, почему я не должен его подписывать, хотя я должен посмотреть окончательный вариант и все там взвесить. Кроме того, что у нас вызывает критику, а именно - действия американских властей, которые не дают нам никакого доступа, а ведут себя вызывающе и надменно, не дают никакого доступа к усыновленным детям, принимают решения, которые нам кажутся юридически не обоснованными в отношении тех, кто, на взгляд наших экспертов, совершил очевидные правонарушения в отношении усыновленных детей, но кроме этого, есть еще одно соображение, о котором я не говорил и о котором бы сейчас сказал», - сказал Путин.

Президент высказал предположение, что «в мире, наверное, много мест, где уровень жизни получше, чем у нас». «Ну и чего, мы туда отправим всех детей? Может, и сами туда переедем? Неплохо бы посмотреть и на мировые практики и не только нашего времени. И мировые практики говорят о многом. Вот, допустим, уровень жизни в Израиле не самый высокий в мире, не самый плохой, но и не самый лучший, но там есть одна проблема, связанная с безопасностью. Я сейчас не говорю, кто прав, кто виноват, это отдельная большая тема. Ну и чего, израильтяне что, всех своих детей куда-то отправляют, даже оставшихся без попечения родителей? И вообще на протяжении веков ни духовные, ни государственные лидеры страны никуда никого не отсылали, они всегда борются за свою национальную идентичность, в кулак собираются, борются за свой язык, за свою культуру», - продолжил глава государства.

«У нас есть и достойные примеры в нашей стране, на Кавказе, например. Возьмем ту же Чечню, прошедшую через период тяжелых испытаний в самое последнее время. И людей там много погибло, и других трагедий было много. Там же нет практически ни одного брошенного ребенка, даже оставшегося без родителей, родственники всех забирают в семьи. Это то, на что мы должны были бы обратить внимание. Это не значит, что у русского народа, у русского человека нет таких внутренних побудительных мотивов. Нет, просто большой народ, ощущая себя великим, он немножко по-другому относится к вещам подобного рода. Кажется, что наши ресурсы безграничны, а это не так. Может наступить какой-то момент, и перешагнув рубеж, мы уже ничего не сможем остановить с точки зрения разрушений», - добавил он.

Поэтому, подчеркнул Путин, относиться к таким вещам нужно крайне чувствительно, крайне внимательно. «И, безусловно, нужно поддержать предложения, которые направлены на то, чтобы сделать все внутри своей собственной страны для того, чтобы обеспечить достойное будущее всех наших детей, в том числе оставшихся без попечения родителей, либо детей-сирот», - сказал Президент.

В этой связи он заявил, что намерен не только подписать этот закон, но и Указ Президента Российской Федерации об изменении порядка поддержки детей-сирот, детей, оставшихся без попечения родителей, и особенно тех, кто находится в особо сложной ситуации, имея в виду их состояние здоровья. «В этой связи нужно будет подумать и депутатам Государственной Думы, как и что нужно сделать для совершенствования законодательства, и многое, конечно, на площадке Правительства нужно будет решить. Но это наша общенациональная задача», - заключил Владимир Путин.

Источник http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/27/vladimir_putin_ya_nameren_podpisat_etot_zakon/

 


Метки:  

Бизнес по продаже сирот иностранцам приносит огромные деньги

Четверг, 27 Декабря 2012 г. 21:47 + в цитатник

Дети оптом и в розницу. Бизнес по продаже сирот иностранцам приносит огромные деньги

27 декабря 2012 года 16:41 | Виталий Словецкий Текст Фото Видео

Дети оптом и в розницу

Бизнес по продаже сирот иностранцам приносит огромные деньги

Во вторник стало известно, что Следственный Комитет РФ проверит законность усыновления Димы Яковлева. Родные погибшего ребенка утверждают, что пытались добиться опеки над ним, однако чиновники из социальной службы отказали дедушке и бабушке и отдали мальчика семье из США. По словам бабушки Димы, соцработники пригрозили: «Будете пытаться препятствовать усыновлению за рубеж, отнимем право опеки над старшей внучкой». Проверкой возможных нарушений, допущенных при усыновлении мальчика, уже занялся Следственный комитет. По словам официального представителя СК РФ Владимира Маркина, в Псковскую область уже выехали сотрудники центрального аппарата. Следователи опросят чиновников, занимавшихся оформлением документов на передачу ребенка американцам. Имеется информация о том, что Дима был продан за 85 000 долларов.

 

Бесспорно, с историей усыновления Димы необходимо разобраться. Но за два десятка лет иностранцы усыновили десятки тысяч сирот из нашей страны. Какие факты всплывут, если станут проверять обстоятельства остальных усыновлений?

В 2008 году заместитель генерального прокурора РФ Владимир Колесников сообщил, что за содействие при усыновлении детей иностранцами чиновники из российской службы опеки получают взятки от 9 000 до 400 тысяч долларов.

Годом позднее – о том, что эти службы «не хотят отдавать детей в семьи бесплатно», заявил руководитель Челябинского областного фонда «Рука помощи» Николай Щур: «Детские дома - это многомиллиардный рынок и развитая коррупционная сеть. Деньги, которые органы опеки и попечительства получают от желающих взять детей в семьи, делят между собой такие госорганизации, как прокуратура, городские администрации и так далее. Активно идет торговля детьми за границу, а российским гражданам усыновить ребенка невероятно сложно».

По этой причине, говорят правозащитники, произошел наиболее вопиющий случай. Итальянка российского происхождения Надежда Фратти-Щелгачева в течение нескольких лет вывезла из России в Италию, якобы для усыновления, 1260 детей. Российские следователи нашли усыновленными лишь пятерых ребятишек.

По мнению представителей итальянских властей, дети могли стать жертвами «черной» трансплантологии. По словам тогдашнего министра внутренних дел Италии Роберто Марони, с 1974 по 2008-е годы в стране бесследно исчезли 9802 несовершеннолетних, 8080 из которых — иностранцы.

Фратти-Щелгачевой удалось избежать наказания и беспрепятственно покинуть территорию РФ.

- Действительно, этот чудовищный бизнес приносит колоссальную прибыль. Во многих детдомах здоровых сирот «инвалидизируют» для продажи иностранцам. Ставят им несуществующие диагнозы для того, чтобы в облегченном порядке оформить заграничным гражданам усыновление. Часть детей попадает в однополые семьи, часть пропадет, как это случилось с ребятишками, увезенными Фратти-Щелгачевой, - возмущается правозащитник, руководитель рабочей группы по защите семей и детей от ювенальных технологий при Московской городской думе Николай Мишустин. – Продают сирот обычно за 50 000 – 60 000 долларов. Представить масштаб бизнеса можно из таких данных: ежегодно в стране почти 70 000 семей лишают родительских прав. Население целого областного центра!

Детей «отчуждают» под разными предлогами, зачастую просто надуманными.

В деревню, находящуюся в Белгородской области, сотрудники отдела опеки упорно ездили несколько дней, желая отнять ребенка у одной из семей. Жители оборонялись кольями! Ребенка удалось отстоять. Очевидно, что на маленького члена деревенской семьи нашелся заказчик.

В разных регионах «опекуны» ходят по домам детского творчества, высматривают, каких ребятишек родители забирают позднее. Берут их «на заметку». И приступают к поиску тех, кто за них заплатит.

Девушек, выпускниц детских домов, уговаривают оставлять в роддомах новорожденных деток: «Вы же знаете, что не справитесь с ними».

Столкнулись с «опекунами» и многие родители московских школьников, выражавшие недовольство отношением педагогов к их детям. На пороге квартир возникали строгие тетеньки: «Не успокоитесь – отнимем детей!»

«СП»: - Выходит, если «копнуть» прежние усыновления, «вскроется» гиперколичество сотрудников служб опеки, чиновников и судей, которых следует привлечь к ответственности?

- Копать не будут. Этим бизнесом занимается и власть. Иначе давным-давно раскрыли бы самые первые продажи сирот. Я же говорю - бизнес архиприбыльный.

 

Богатеют на нем и чиновники из бедных муниципалитетов. Бюджет всего миллион рублей, нефте - и газовые промыслы отсутствуют, а коррупционный аппетит присутствует. Выставляют на продажу детей-сирот. Приезжают иностранцы и предлагают за них взятку в миллион рублей.

А если примут недавно внесенный в Госдуму законопроект «Об общественном контроле», руки продавцов детей окончательно развяжутся. В нем должностным лицам, в том числе прокурорам, запрещен контроль за отобранными из семей детьми. И сейчас контроля за этим практически нет, а что будет дальше – страшно даже представить.

Серьезнейшую угрозу для детей-сирот представляет и проект закона «О трансплантации органов», запрещающий изымать органы только в одном случае – если человек при жизни письменно запретил это делать.

В случае с сиротами, разрешение на изъятие дают работники служб опеки. В законе, регулирующем деятельность здравоохранительной отрасли, имеется инструкция: если ребенок в течение 10 минут не подает признаков жизни – можно отнимать органы. Имеются препараты – вколол сироте, и он лежит долгое время как неживой. Регистрировалось большое число случаев: дети оживали через 20 – 30 минут и возвращались к нормальной жизни.

«СП»: - Неужели прокуратура не способна оказать хоть какое-то воздействие на происходящее?

- Прокуратура должным образом не надзирает за процессом изъятия детей из семей. Случались трагедии. В Североонежском детском доме Архангельской области повесилась 15-летняя девочка, которую с двумя сестрами отобрали у родителей. В Волгодонске свела счеты с жизнь мать-одиночка, после того, как «опекуны» увели трех ее ребятишек.

«СП»: - Какой-нибудь выход из этого кошмара имеется?

- Ввести мораторий на усыновление сирот иностранцами до наведения порядка в российской системе усыновления. Ввести мораторий на изъятие детей из семей. Для родителей пьющих, бьющих и не кормящих отпрысков имеется статья в Уголовном Кодексе. Установить минимальный прожиточный минимум на каждого ребенка. Сегодняшние пособия неприлично малы. Законодательно закрепить неприкосновенность семей, в настоящее время Семейный Кодекс не наделяет ее правосубъектностью.

«СП»: - Но существуют ли предпосылки для наведения порядка в этой системе?

- Увы, пока они не видны.

 

Фото Евгения Кармаева /ИТАР-ТАСС/

Источник http://svpressa.ru/society/article/62602/

Метки:  

Патриоты России – партия Анатолия Быкова

Воскресенье, 23 Декабря 2012 г. 15:55 + в цитатник

23 декабря в бизнес-центре «Европа» состоялось учредительное собрание Красноярского городского отделения партии «Патриоты России». Не секрет, что под флагами этой партии поведёт своих сторонников в горсовет Красноярска депутат, политик, бизнесмен Анатолий Быков.


Более сотни участников собрания (108 человек) по накатанной бюрократической процедуре,  приняли решение создать городское отделение партии, выбрали руководящие и ревизионные органы. В «политбюро» красноярских ПАТРИОТОВ РОССИИ вошли люди, так или иначе связанные с Анатолием Петровичем Быковым (сотрудник благотворительного фонда «С верой и надеждой», руководитель федерации бокса…). А «секретарём горкома» ожидаемо стал Аркадий Волков, некогда секретарь краевого комитета комсомола при КПРФ. Аркадий покинул партию Зюганова ещё в 2002 году, разругавшись с Владиславом Юрчиком и Петром Медведевым, нерушимым в ту пору тандемом секретарей крайкома КПРФ.

Интересно, что помимо Аркадия Волкова на штурм горсовета поведут свои партийные отделения в сентябре 2013 Андрей Селезнёв (Коммунисты России) и Оксана Демченко (ЯБЛОКО). Все они некогда, кто раньше, кто позже вышли из рядов КПРФ. А если еще добавить к ним Романа Бурлака, возглавляющего (пусть и чисто номинально, «на бумаге») партию «Социальной защиты», то кадровый потенциал местных зюгановцев предстанет воистину неисчерпаемым. Пока непонятно, как бывшие товарищи «комиссары» станут делить мандаты, кто наберёт больше голосов красноярцев, кто меньше. Но, то, что Аркадия Волкова, пора привыкать называть по имени-отчеству (Аркадий Сергеевич) факт неоспоримый. «Список Анатолия Быкова» существенно путает планы большинства партий, вознамерившихся побороться за места в Красноярском  городском Совете и на многих «перспективных» партийных списках при появлении «партии Быкова» можно ставить большой и жирный крест.


Источник http://политликбез.рф/318-patrioty-rossii-partiya-anatoliya-bykova


Метки:  

Община Виссариона: храм поперек горла

Воскресенье, 23 Декабря 2012 г. 08:42 + в цитатник

На юге Красноярского края в предгорьях Саян компактно проживают около 5 тысяч последователей секты Виссариона. Два года назад здесь появился крохотный православный храм. Что может выйти из такого соседства, выяснял корреспондент «НС».

"Храм" Церкви последнего завета и здание школы в Черемшанке. Фотография с официального сайта "Церкви последнего завета"



Великий исход

Зал полон людей, стоит возбужденный гул, в доме культуры поселка Черемшанка сход граждан. Молчаливым и неподвижным остается только «Виссарион», тот самый, что провозгласил себя мессией. Он сидит на сцене на деревянном троне и с улыбкой смотрит сверху вниз на взволнованных людей. Большинство из них староверы. Здесь, в сибирской деревне, нет ни священника, ни храма, и староверы — безусловные авторитеты для односельчан в религиозных вопросах. Люди собрались, чтобы решить — пускать ли последователей самопровозглашенного мессии в свою деревню. По закону ограничить перемещение невозможно, но староверы все-таки хотят что-то предпринять. На вопросы из зала и реплики в свой адрес Виссарион не реагирует, и создается такое ощущение, что он держит этих людей за пустое место. Поднимается староста староверов, разговоры стихают. Он подходит к сцене: «Я сейчас вам задам вопрос один, по Библии, и вы должны на него ответить». И спрашивает громко и ясно, так что все слышат. Виссарион не отвечает. Тогда староверы молча встают — почти весь зал — и выходят.

«Я тогда маленькая была, но и для меня стало понятно — раз староста спросил, а Виссарион не ответил, значит, он самозванец», — качает головой Ольга Латушкина, вспоминая эту историю двадцатилетней давности.

Ольга владеет магазином рядом с православным храмом Пресвятой Богородицы в честь иконы «Целительница» и является одной из пятнадцати прихожан этой маленькой церквушки семь на восемь метров. На ее глазах в девяностых годах Черемшанку накрыло первой волной последователей Виссариона, в то время как старообрядцы массово покидали деревню.

«Их было видно, последователи шли по дорогам, летели на самолетах, ехали на поездах, катили на велосипедах, как муравьи со всего мира», — вспоминает другой очевидец. Для людей этой первой волны было характерно ощущение близкого конца света, поэтому они сжигали за собой все мосты: бросали работу, семьи, продавали квартиры и ехали в «землю обетованную» (она же ЗО или «зона»), ища спасения от надвигающегося Армагеддона. Сегодня в поселке живут около тысячи человек, из них до 800 — последователи «Церкви последнего завета». Всех, кто не в ЦПЗ, они называют «местными». Разделение на «последователей» и «местных» существует, и оно очень четкое. В местной школе, например, дети питаются раздельно: последователи получают вегетарианский обед, а «мясоеды» — обычный. Даже время у них разное -- последователи живут по "природному времени", которое на час отличается от государственного "красноярского". Местные, по крайней мере в Черемшанке, к Виссариону не переходят, за все это время обратилась только одна женщина. А вот охлаждение последователей к учению и «учителю» (так здесь называют Виссариона) постепенно происходит, особенно в последние два года, когда в селе появился священник Алексей Решетников, кстати друг детства Виссариона.


Два товарища

Лет за десять до рукоположения отец Алексей, учитель по образованию, подрабатывал на железной дороге. «Как-то ночью проезжаю один поселок. Вышел из вагона, залез на эстакаду и вижу вдалеке огоньки. Ну, думаю, уж здесь-то, в этой глуши, я точно никогда больше не окажусь», — вспоминает он. Став священником и получив назначение на приход, отец Алексей с удивлением обнаружил, что служить ему предстоит в том самом поселке. «Помню, был май месяц, шел снег с дождем. Приезжаю в эту Ирбу, там избушка — временная церковь. Настроение у меня мерзкое было — Господи, куда я попал, — вспоминает отец Алексей. — А сейчас, когда мы построили новый храм, для меня это самое важное место на земле».

Поначалу в Ирбе было несколько семей виссарионовцев, но после того, как в поселке начали регулярно служить литургию, Виссарион сказал, что место это экологически нечистое, и все его сторонники село покинули. «Я думаю, вот и хорошо. Виссарион теперь далеко, в Черемшанке, там другие батюшки пусть разбираются, а я служу себе в своем храме, ни о чем не забочусь, — смеется священник. — А в 2010 году вышел указ владыки — назначить меня в Черемшанку, на этот самый приход к моему “лепшему другу”».

В начале девяностых Алексей и будущий Виссарион, а тогда еще Сергей Тороп, милиционер, художник-самоучка и «уфолог», вращались в богемных кругах Минусинска. Затем отец Алексей на два года потерял друга из вида. Новая встреча друзей была странной. «Я смотрю на него и не узнаю — борода, хитон красный, — рассказывает батюшка. – Говорю: “Серега, что случилось?” А он мне самым серьезным тоном: “Я теперь не Сергей. Я — Виссарион!”» Отец Алексей по инерции еще продолжал шутить: «Ну, давай, я сейчас зайду, ты мне расскажешь, какой ты Виссарион Григорьевич Белинский». Но все оказалось очень серьезно.

Это экстраординарное событие, как рассказал Сергей другу, произошло в 1991 году. Надо сказать, что примерно в то же время в Минусинске появилось еще несколько «мессий», но все они впоследствии уступили багряный хитон Сергею Торопу. Однажды ночью Сергей услышал какие-то голоса, потолок над ним разверзся, с курением дыма в облаках пара к нему спустились ангелы и сказали примерно следующее: «Это ты сейчас Сергей, а в прошлой жизни ты был… Иисус Христос!»
«Я говорю: “Серега, ты же раньше говорил, что в прошлой жизни был Рембрандтом!” — “Ну, это я просто так говорил”», — вспоминает отец Алексей.

После рукоположения отец Алексей с Виссарионом больше не виделся. «Ему такие люди неинтересны, — говорит отец Алексей. — Простой сельский священник, что с меня взять. Ему надо встречаться с президентами, с губернаторами. На худой конец, можно с главой района. А с православными бесполезно».

Вкус таежных манго

У первых переселенцев-виссарионовцев чувствовался романтический порыв — за своим «учителем» они ехали в тайгу и днем строили «Город Солнца», а по вечерам пели у костра под гитару. Отец Алексей вспоминает, что на улице можно было увидеть, как двое последователей, повстречавшись, бросаются друг другу на шею. Было решено отменить деньги и построить на основе гармонии и любви новое общество, независимое от государства. Виссарион учил, что в Неваде взорвутся ядерные ракеты и климат в Сибири станет намного мягче и теплее, поэтому люди начали выращивать в теплицах фрукты — персики, виноград и манго.

«Мы-то сажали тридцать соток картошки, солили три кадки капусты, с жимолости варенья, клюквы ведро, жили все натуральным хозяйством. А тут вдруг приехали москвичи с двумя сумками и захотели в зиму пойти. Очень тяжело им, бедненьким, было», — вспоминает Ольга, которая тогда была еще маленькой девочкой. Кроме того, у последователей была особая диета, которая должна была помочь им пережить надвигающийся Апокалипсис. «Первая волна голодовала сильно, они даже детям своим молоко запрещали пить. Чтобы отучить их от молока, детям велели представлять себе, что это гной», — рассказывает Ольга Латушкина. Окрыленные взрослые с готовностью принимали агрессивную диету, чего не скажешь про детей.

Знакомая Ольги, выросшая в семье виссарионовцев, рассказывала, что вспоминает свое детство с ужасом. Ее жизнь сопровождало постоянное чувство голода. Она до сих пор помнит, как они с братом плакали, когда смотрели в окно, как папа раздает конфеты другим детям. Своим детям папа конфеты никогда не покупал. Сейчас эта девушка отошла от Виссариона и живет в Подмосковье, иногда звонит родителям. Когда она уехала и вышла замуж, ее отец воспринял это как настоящую трагедию, даже хотел застрелиться.

«Кабы не сектанты, пропала бы деревня»

Ракеты так и не взорвались, Сибирь осталась Сибирью, а виссарионовцы до сих пор выращивают в теплицах манго в ожидании «великого поворота» и постепенно налаживают свой быт. Когда главой администрации района выбрали виссарионовца, он провел в поселке телефон, протянул высоковольтную линию и поставил второй трансформатор — в домах появилось достаточно электричества. До этого трансформатор не давали десять лет. «Нельзя сказать, чтобы он везде ходил и помогал, но, по крайней мере, он не вставляет палки в колеса, — рассказывает муж Ольги Олег. — С Колей, предыдущим главой, дороги чистили только на Новый год и весной, когда все заваливало. А к этому достаточно подойти, проблему объяснить, и, если есть возможность помочь, он помогает». В девяностые, когда колхоз развалился, Черемшанка умирала. Сейчас поселок снова растет и развивается. Последователям запрещено пить и курить, а члены «единой семьи» в обязательном порядке шесть раз в неделю выходят на общественные работы. Правда, прирост населения происходит в основном за счет приезжих, а их с каждым годом все меньше. В последнюю весну в Черемшанку приехала только одна семья.

Биографии приезжающих по зову Виссариона в «зону» имеют множество сходных черт. Это в подавляющем большинстве люди 30-50 лет. Все опрошенные отмечали, что накануне приезда находились в «активном жизненном поиске». Мужчин и женщин примерно поровну. У всех жителей появились огороды, построено две школы, несколько «храмов», появились мастера и бригады, которые уезжают рубить срубы в Красноярск и Абакан, семьи получают детские пособия, а дети ходят в государственную школу. Уезжают от 60 до 80 процентов детей. Что касается оставшихся, то они уважают веру своих родителей, но в Виссариона уже не верят. У самого Виссариона детей пятеро, но и они не считают отца за пророка.

«Они такие же люди, у них такие же дети, болезни», — описывает Ольга взаимоотношения местных и последователей. Деревенские дети дружат с детьми виссарионовцев, вместе играют. «Я не могу сказать, что мы к ним негативно относимся, — говорит Ольга. — Жить мы им не мешаем, они нам — тоже». «Есть у них какой-то сдвиг в голове, и это заметно, — добавляет муж Ольги Олег. — Например, двое последователей могут обсуждать в автобусе кулинарный рецепт: “Я взял картошку, частичку Млечного Пути добавил, из созвездия Козерога взял соли”». Сам Виссарион в деревнях последователей почти не появляется, он живет на горе «Сухая» и выходит к народу по воскресеньям. На многих первая встреча с ним производит сильнейшее впечатление.


«Он не человек»

Вот как описывает встречу с Виссарионом один из его нынешних последователей, член одной из семей (28 лет): «Я начал слушать встречи Учителя и сразу почувствовал слияние. Он говорит — и я так говорю. Понимание такое же у меня. Вопрос задают, он отвечает, и я понимаю, что я бы так же ответил. Ты не представляешь, как Учитель может разворачивать вопросы. С простого маленького вопросика может задеть полностью такую прямо обширную площадь. Явно видно, что он не человек».

А вот как говорила депутат Европарламента Мария Карпинская, перешедшая в общину и объявленная «Марией Магдалиной»: «Это сказка, автор сказки — Виссарион, а мы в ней играем какие-то роли. Как она закончится, я не знаю, но, наверное, очень счастливо». После выхода из общины «Мария» посмотрела на себя другими глазами: «Первые два года я находилась в состоянии, которое я называю очарование и чары. Состояние, когда ты не слышишь других людей. Это измененная форма сознания. Я смотрю на фотографии и себя не узнаю. Такой блеск в глазах. Осознавая себя сейчас, я понимаю, что была выведена Виссарионом и его группой в другое сознание, так скажем. Я видела только Учителя». Сейчас Мария Карпинская через свой сайт в интернете передает землянам «откровения богини Лилит» в стихах, которые ей «приходят их космоса». Очевидно, что полностью освободиться от воздействия «космических владык» у нее так и не получилось.

Антиподы

Когда отец Алексей первый раз приехал в Черемшанку, строить храм, у него опустились руки. «Смотрю, бревна валяются, гниют, фундамент лопнул в двух местах. Сижу на этом фундаменте, среди этих бревен и думаю: как же дальше-то?» Но постепенно вместе с местными отец Алексей начал служить молебны, читать акафисты, у храма появился благотворитель — женщина, которой чудом удалось выйти из секты.

Антонина (по ее просьбе мы называем ее другим именем) попала в «Церковь последнего завета» с первой волной. Сначала вместе со всеми строила «землю обетованную», но постепенно разочаровалась. А вскоре заболела и окончательно отделилась. Начала ходить в церковь, и с ней произошло чудо — она выздоровела. Теперь Антонина — основной ктитор церкви в Черемшанке.

Всего прихожан в храме — человек десять-пятнадцать, среди них двое выходцев из ЦПЗ. Иногда захаживают и действующие виссарионовцы. Отец Алексей относится к ним спокойно: «Приходит ко мне один их “священник”, Диан, болгарин, мы с ним вполне добродушно общаемся. Попросил недавно у меня два тома Паисия Святогорца, я дал — пусть читает. Я вполне допускаю, что мы могли бы с ним, например, вместе пить чай, если бы так сложились обстоятельства. Но внутренняя духовная составляющая у нашей жизни абсолютно противоположна, и это чувствуется. Я, например, никогда бы не смог присутствовать на его "службе". И дело даже не в каноническом запрете, а в том, что они поклоняются антихристу. Мечта Виссариона — власть над всем миром. Он бы хотел быть правителем всей земли. Но пока не получается, он управляет зоной».

Служит отец Алексей два раза в месяц на протяжении последних двух лет.


Примерно с этого времени в ЦПЗ начались нестроения. «Видимо, благодать Божия стала посылаться», — говорит священник. Среди сектантов некоторые считают, что сам Виссарион исчерпал свою миссию и уже не соответствует званию Христа, нужен новый лидер. Единства в идеологии, как раньше, уже нет. Внутри ЦПЗ появилось новое направление, которое последователи называют "Свет", со своим лидером. Сторонники "Света" призывают поклоняться напрямую люциферу (отсюда и самоназвание). Поклонение сатане основано на словах самого Виссариона о том, что Православие якобы неправильно понимает сущность люцифера, а на самом деле он совсем не злой и вообще, живет в другой части галактики. «Если каждое воскресенье будет служиться литургия, думаю, разрушение секты пойдет гораздо быстрее», — надеется отец Алексей. Недавно на постоянное служение в храме рукоположен священник. Но так как жилья для священника при храме построить пока не удалось, нет и приходской машины, а в адрес самого священника начали поступать анонимные угрозы, его назначили на другой приход. Последние новости от отца Алексея такие -- последователи готовятся к концу света 21 декабря, покупают оружие и продукты питания.

Во что верят последователи "Виссариона-Христа"?
Идеология движения виссарионовцев основана на утопическом стремлении создать «новое человечество», свободное от насилия, войн и агрессии, живущее в гармонии с окружающей средой, что достигается за счет накопления "позитивной энергии" и избавления от "негативной". Учение Виссариона, как и все новейшие религиозные течения, глубоко синкретично, основано на оккультизме, и сочетает веру в карму и реинкарнацию, инопланетные цивилизации и в живую "землю-матушку". При этом внешне учение активно маскируется под христианство, имеет своего «Христа», «церковь», «священников», «таинства» и активно использует псевдохристианские термины и славянизмы. Учение Виссариона декларирует себя как единую веру, которая соединяет в себе остальные религии. Согласно этому учению Православие — утратившая актуальность часть общей истины. При этом в самом учении Виссариона Христос -- не Бог. И даже Сам Бог тоже не является Богом, а лишь некоей, сотворенной "абсолютом" сущностью.

Как помочь храму?

Официальный сайт храмов в Черемшанке и Ирбе svtroicairba.narod2.ru

Своего счета храм в Черемшанке пока не имеет. Деньги можно переводить на счет храма в Ирбе. ОСБ РФ 2383 п. Курагино, БИК 040407627, р/с 4070 3810 1313 6006 0004, КПП 242301001, священник Алексей Дмитриевич Решетников.

Текст и фото: Кирилл МИЛОВИДОВ

Тэги: Церковь  Христос  Суеверие  Приход  Епархии  Ересь 

 

Источник http://www.nsad.ru/articles/sekta-vissariona-hram-poperek-gorla


Метки:  

Священнослужители в Удмуртии стали казаками

Четверг, 20 Декабря 2012 г. 10:33 + в цитатник

В ряды казачества вступили 5 батюшек.

Священнослужители Удмуртии, согласно поданным прошениям были приняты в казаки, сообщает пресс-служба Ижевской и Удмуртской епархии. Мероприятие состоялось по благословению Митрополита Ижевского и Удмуртского Николая в нижнем храме Свято-Михайловского Собора на собрании казачьих обществ Удмуртии.
Собрание было проведено в связи с решением Святейшего Патриарха. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла все войсковые священники, духовно окормляющие казачество, принимаются в казачьи общества в качестве приписных казаков и могут получать чины, награды в соответствии с уставом казачьего общества. Данное решение было согласовано с советом по казачеству при президенте России.
На собрании казачьих обществ Удмуртии в казаки было принято 5 священнослужителей Удмуртии. В их числе митрофорный протоиерей Виктор Костенков, благочинный Ижевского округа, руководитель Епархиального отдела церковной благотворительности и социального служения; протоиерей Андрей Мальцев, протоиерей Димитрий Самойлов, помощник благочинного Игринского округа, протоиерей Евгений Ядров и священник Роман Воскресенских, руководитель Епархиального отдела по взаимоотношению Церкви и общества и по делам молодежи.
На собрании казаков в ряды казачества также были приняты двое мужчин, которые приняли присягу на Евангелие и кресте.
http://www.izvestiaur.ru/news/view/6526601.html
 

В Красноярске есть священники казаки, которые уже лет как несколько служат ....


Метки:  

Замироточила в Красноярске икона Феодосия Черниговского

Вторник, 18 Декабря 2012 г. 12:46 + в цитатник

Видео  http://tvk6.ru/video/4777

 

Замироточила икона в Красноярске. Привезли с Украины икону Святителя Феодосия Черниговского. Икона находится в Храме Иоанна Предтечи на ул. Горького-27. тел 2118372
Икона обильно стала мироточить сегодня. От иконы распространяется удивительный запах.
о мироточении http://www.1pravoslavnyi.ru/mirotochenie-ikon-2/


Метки:  

"Спецоперация Магнитский". Кому нужен "кровавый режим" Путина?

Воскресенье, 16 Декабря 2012 г. 16:45 + в цитатник

Все части поста:
Часть 1 http://tskgml.livejournal.com/12067.html
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5

Цель этого поста – не защита и не обвинения кого-либо в этом нашумевшем деле. Цель – ответить на вопросы, которые возникают, когда начинаешь «ковыряться» в деле Магнитского. Можно сказать, что это попытка поставить себя на место обеих сторон в этой истории…

В любом деле, есть факты и логика, показания свидетелей и обвиняемых, задача следствия – все это «уложить» в единую логичную версию, подкрепленную доказательствами и убедить Суд, что так и было. Изучая дело Магнитского, я постоянно обнаруживал множество деталей, которые никак не укладывались в логику и версию Браудера – слишком это противоречило действиям потерпевшего. Точно также я находил множество фактов, которые абсолютно противоречили логики сотрудников МВД. Однако «Если вы не понимаете логики действий политика, Вы просто не знаете его истинных мотивов». Считаю, что данное высказывание полностью применимо и к преступлению. Эти мотивы я и попытался понять.

У любой рейдерской атаки есть план нападения. Во-первых, нужен «инсайд» про «объект». Во-вторых, нужен выход на коррумпированных сотрудников ИФНС, Арбитражного суда, МВД, нотариусов, СМИ, частных охранных агентств и т.д. Нужен стартовый толчок. Как правило – это фальсификация каких-либо документов. Это может быть создание фиктивной кредиторской задолженности, решения суда, фальсификация учредительных документов, фальсификация решений участников Общества о смене директора или участников и т.д. Вариантов – множество и все зависит от «объекта» нападения и желаемого результата. А так как есть план атаки - есть и план обороны от подобного нападения. Вопрос весь в том – на сколько «запущена болезнь», на столько сложным будет и процесс возврата контроля над собственностью. Первая задача – максимально быстро и эффективно сбить «боевой запал» рейдера, т.е. заблокировать его дальнейшие шаги, либо отбивать их в процессе самой атаки. Направлений для этого, по большому счету, три. Любой нормальный собственник в режиме «форс-мажор» будет задействовать все имеющиеся у него рычаги воздействия на ситуацию:

  1. Подача заявления об уголовном преступлении в систему МВД.
  2. Подача исковых заявлений, кассаций и требований о наложении обеспечительных мер в Арбитражных судах на дела, находящиеся в рассмотрении и уже вступившие в силу решения.
  3. Неформальные услуги «решальщиков».
Существует еще силовой вариант решения проблемы (сюда отнесем всё нелегальное :) ) но мы не будем его рассматривать...


Вот так выглядела часть структуры собственности Фонда Hermitage Capital в России (картинка любезно предоставлена Hermitage Capital):
converted_26496

Как видно из схемы, Фонд не владел напрямую активами в России. Это было связано с тем, что до 2005 года, Законодательство РФ запрещало напрямую владеть акциями ОАО «Газпром» иностранцам, в целях консолидации пакета акций и недопущения его «размывания» на Запад. В связи с этим цены на «закрытом» рынке были более чем привлекательные. На этот жирный кусок Браудер и «раскрыл свой роток». Совместно с аудиторской компанией ЗАО «Файерстоун Данкен» была разработана схема «серого» владения акциями, которая выглядела примерно так:
Ромашка

Т.е. получалось «перекрестное владение» долями в обществах, при этом доля иностранной материнской компании на первый взгляд не превышала 49%, что формально соответствовало закону. «Оффшорок» была не одна. Я для простоты сократил. Всего компаний-резидентов России было озвучено 11 штук. Прибыли были большие, но налоги были еще больше. Чтобы легально, и без вопросов со стороны государства, работать, необходимо было платить 24% с прибыли и еще 15% с «чистяка» при выводе средств на материнские иностранные компании. Браудеру с Магнитским удалось «подкрутить» схему до гораздо меньших размеров. Для этого Браудер в 2001 году зарегистрировал несколько компаний в Калмыкии, которая давала льготу по налогу на прибыль в случае трудоустройства инвалидов (
1234). На этом канале Youtube -допросы «сотрудников», принятых Браудером на должности финансовых аналитиков . Степень их «квалификации» каждый может оценить сам. Естественно, что не один Браудер «грешил» подобными схемами, но и другие инвестиционные фонды практиковали подобное. Все это и не устроило следственные органы , которые усмотрели незаконное применение схемы структурами Фонда и возбудили дело №151231 по факту уклонения от уплаты налога на прибыль в размере порядка 522 млн. руб. В итоге под «калмыцкую» схему попали Браудер, Магнитский и Черкасов. Все они в разное время являлись директорами ООО «Дальняя степь», ООО «Сатурн-Инвестменс» и ООО «Камея».

28.05.2007г. Возбуждается 
уголовное дело №151231 против директора ООО «Камея» г-на Черкасова по подозрению в уклонении от уплаты налогов в особо крупном размере, а именно 522 595 514 руб. На самом деле это дело было возбуждено СУ МВД Калмыкии еще 4 октября 2004 года и в 2007г. передано в ГСУ при ГУВД г. Москва.
04.06.2007г. В рамках расследования уголовного дела против директора ООО «Камея» г-на Черкасова следственная группа в лице Карпова и Кузнецова
изымают в офисах Файерстоун Данкен печати и учредительные документы ООО П.М.Р. и некоторых других компаний.
15.06.2007г. Третейский суд при несуществующем ООО «Детокс», г.Казань признает долг компаний Glendora&Kone Holdings ltd (далее G&KHLtd), зарегистрированных на Кипре и являющихся собственностью HSBC Management Gransey Limited (Великобритания), к ООО «Плутон» в размере 1 000 000 рублей. Собственником и директором ООО «Плутон» является г-н Маркелов. От имени компаний Glendora&Kone Holdings ltd по доверенности действует некто г-н Октай Гасанов, который признает всю полноту предъявляемых претензий. Ранее между Glendora&Kone Holdings ltd и ООО «Плутон» заключается договор уступки 100% долей в ООО Парфенион, Махаон, Рилэнд (далее ООО «П.М.Р.») в пользу ООО «Плутон» в зачет этого долга. Так собственником ООО «П.М.Р.» становится ООО «Плутон».
02.07.2007г. Glendora&Kone Holdings ltd (т.е. сами рейдеры) подают 
заявление в Арбитражный суд г.Казани, с целью оспорить решение Третейского суда при ООО «Детокс» и признать права на ООО П.М.Р. собственностью истца. 
06.07.2007г. Суд заказными письмами с уведомлением о вручении высылает в адрес ООО «Плутон» и Glendora&Kone Holdings ltd определения Суда о принятии заявления Glendora&Kone Holdings ltd к производству. Адрес Glendora&Kone Holdings ltd фиктивный: г. Казань, ул. Академическая, д.2 (этот момент необходимо запомнить)
30.07.2007г. Арбитражный суд г.Казани, в отсутствии представителей истца (вот уж заинтересованность в деле), выносит 
решение об отказе в удовлетворении иска Glendora&Kone Holdings ltd. Признает права на ООО П.М.Р. за ООО «Плутон» и выдает последнему исполнительный лист на принудительное исполнение решения суда. 

Прошу обратить внимание на то, что во всех документах адресом регистрации Glendora&Kone Holdings ltd указан город Казань, ул. Академическая, д.2. Это очень важный момент. Рейдеры, при подаче искового заявления в Арбитражный суд 02 июля 2007 года, указывают фиктивный адрес настоящего собственника, чтобы ему не пришли определения Суда о принятии материалов дела к производству и чтобы не «спалить» всю схему заранее. Далее подается еще несколько исковых заявлений, о которых речь пойдет ниже.

06.09.07 – в ИФНС №46 поступили данные по ООО «Рилэнд» о смене собственника и исполнительного органа, 11.09.07 внесены изменения
06.09.07 – в ИФНС №46 поступили данные по ООО «Махаон» о смене собственника и исполнительного органа, 11.09.07 внесены изменения
17.09.07 – в ИФНС №46 поступили данные по ООО «Парфенион» о смене собственника и исполнительного органа, 20.09.07 внесены изменения

Интересным является тот факт, что указанные регистрационные действия производились в «родной» Браудеру ИФНС 46, где у него были зарегистрированы его компании…Это подтверждает в своих 
показаниях от 07.10.08г и Магнитский. Странно, не правда ли? Крадете у крупного бизнесмена компании, но не меняете инспекцию. Наверняка у него там есть «прикормленные» люди. Как минимум, которым платят, чтобы сообщать «хозяину» о подобных «инцидентах», как максимум – «решать вопросы», которые у Браудера возникали постоянно, судя по его уголовным делам по Калмыкии в период с 2004 по 2005 годы.

Что вообще должен сделать Браудер в первую очередь? 
Первый шаг - затормозить развитие процессов. 
Второй шаг – возврат под контроль имущества. 
Третий – оспаривание всех проигранных исков. 
Нет никакого смысла начинать историю с конца, не имея рычагов управления своими активами, находящимися в руках рейдеров. Это очевидно любому здравомыслящему человеку. Что для этого требуется Браудеру:

  1. Оспорить решение №12 Третейского суда при ООО «Детокс» о признании задолженности в размере 1 000 000 руб. компаний Фонда Glendora Holdings ltd и Kona Holdings ltd перед ООО «Плутон».
  2. Оспорить права ООО «Плутон» на 100% долей ООО П.М.Р.
  3. Оспорить решение Арбитражного суда г. Казань от 30.07.07, которое легализовало право собственности ООО «Плутон» на 100% доли в ООО П.М.Р.
  4. Оспорить решения ИФНС о внесении изменений ЕГРЮЛ по ООО П.М.Р. связанных со сменой собственника и исполнительного органа.
  5. Открыть первую бутылку шампанского.
После проведения этих мероприятий контроль над ООО П.М.Р. был бы восстановлен. Банковские счета, через запрос в ИФНС об открытых счетах, в ненужных банках - прикрыты. Ситуация в ИФНС с камеральными проверками и заявлениями на возмещение переплаченных налогов – приостановлена. Осталось бы только оспорить все судебные решения, которые были вынесены в Судах г. Казани и г. Санкт-Петербурга. Параллельно, естественно, необходимо решать вопросы с уголовным преследованием преступников. Но все делать параллельно и сразу, как о ситуации стало известно. А известно о ней Фонду стало 16 октября 2007 года

18 октября 2007 года Фонд знал о том, что в ЕГРЮЛ внесены изменения и ООО П.М.Р юридически Фонду не принадлежат (см. 
протокол допроса М. от 05.06.08 на стр.5) о чем в ИФНС есть соответствующая запись. Этой же датой можно и нужно было бежать в МВД с заявлением о хищении ООО П.М.Р., а в Арбитражные суды с кассационными жалобами и исками о признании всего выше обозначенного – недействительным. 

Если кто-то наивно думает, что Браудер так и поступил – он сильно заблуждается…

Продолжение...

Метки:  

О секте гитлеробожников: лжеепископ Сиверс-Смирнов, оккультисты и сектанты

Суббота, 15 Декабря 2012 г. 10:00 + в цитатник

В России существуют десятки псевдоправославных сект. Их активисты ходят по храмам и вербуют тех, кто плохо разбирается в православии. 

Профессор Александр Дворкин: «Вербовка в такие секты происходит на периферии храмов и на периферии больших церковных событий. Когда проходят Рождественские чтения или Всемирный русский народный собор, вокруг храма Христа Спасителя стоят странные люди. Некоторые из них, неизвестно кем рукоположенные – в рясах. Они раздают листовки. Эти люди говорят, что начался конец света, и что теперь благодати в Русской православной церкви нет, а есть она в другом месте, и сообщают – где именно.

 Иногда эти псевдоправославные секты возглавляют бывшие священники и монахи РПЦ. Например, в Московской области есть секта бывшего игумена Киприана, который в свое время был насельником Троице-Сергиевой лавры. По словам профессора, когда выяснилось, что этот человек организовал секту, его изгнали из лавры и лишили сана.

 Несколько лет назад в Ивановской области в селе Кузнецово образовалась секта, во главе которой встали схимонах Симон, схимонахиня Серафима и игумен одного монастыря Викторин. После того, как образовалась эта секта, игумена Викторина изгнали из обители и запретили в служении.

 «Там были страшные события, в том числе акты педофилии», – сказал Дворкин. Он сообщил, что отправил заявление о деятельности ивановской секты в Генпрокуратуру. Оттуда его заявление переправили в прокуратуру Ивановской области.  «Видимо, у этой секты было очень хорошо с деньгами, и в прокуратуре все спустили на тормозах», – считает эксперт.

 Некоторые псевдоправославные секты возглавляют миряне, которые выдают себя за монахов и представителей священства. Священник Лев Семенов, ответственный секретарь Российской ассоциации центров изучения религий и сект, заявил: «У нас сплошь и рядом самозванные схимонахи, епископы и митрополиты».

 По словам Александра Дворкина, он навскидку может вспомнить около 10 псевдоправославных сект, однако их гораздо больше.

 «Общим для псевдоправославных сект является отказ от ИНН и от паспортов. Кроме того, они требуют канонизации Григория Распутина, Ивана Грозного, Иосифа Сталина и Игоря Талькова. Также они утверждают, что император Николай – соискупитель вместе со Спасителем всего рода человеческого».

 Однако некоторые псевдоправославные секты идут дальше. Секта самозванного архиепископа Амвросия Сиверса, которая находится на северо-западе Москвы, канонизировала Адольфа Гитлера.

 

 «Русская Катакомбная Церковь Истинно - православных христиан» (РКЦ ИПХ Амвросия Сиверса)

Одной из новейших групп альтернативного православия является небольшая неканоническая псевдоправославная группа так называемых «неоандреевцев», декларирующих своё преемство от «Катакомбной церкви Истинных Православных Христиан» — «андреевцев» (по имени основателя, архиепископа Андрея (Ухтомского)).

Эта ветвь ниоткуда не идёт. Это – одна из самых крупных катакомбных фальсификаций.

Возглавляет эту группу, названную «Русской Катакомбной Церковью истинно-православных христиан старого и нового обрядов» (РКЦ ИПХ), «архиепископ» Готфский Амвросий (Сиверс).

О количестве последователей и расположении общин данной секты у нас сведений нет. Но имеется достаточно сведений о самом А.Сиверсе.

Лжеепископ Сиверс-Смирнов

Амвросий (фон Сиверс), "архиепископ Готфский", он же Алексей Смирнов, глава "Русской катакомбной церкви истинно-православных христиан" (РКЦ ИПХ), автор концепции об Адольфе Гитлере - пророке-освободителе, авторитетный тру-НС, "духовник" ряда радикально-националистических организаций и их лидеров.

Род. 30 апреля 1966г. в Москве. О биографии Амвросия (Сиверса) судить крайне сложно, поскольку объективных данных о его жизни очень немного, а информация, которую публикует он сам, неоднократно подвергалась сомнению его многочисленными оппонентами.

По своим словам, с рождения принадлежал к Катакомбной церкви, с 19 лет стал монашествующим в миру. После долгих, но безуспешных попыток получения хиротонии от лжекатакомбников и РПЦЗ, он объявляет, будто бы на него вышел слепой и парализованный 97-ми летний «последний андреевский епископ» Амфилохий Шибанов, считавшийся погибшим после пожара в старообрядческом единоверческом скиту в Томской области в 1983 г . По словам А.Смирнова-Сиверса, этот старец в июне 1994 г . чудом добрался из Читинской области в Москву, чтобы «передать преемственность» Амвросию. Так возник миф о «чудесном восстановлении андреевской иерархии» и «хиротонии» Амвросия графа фон Сиверса во «епископа» Готфского. После этого А.Смирнов-Сиверс объявил, что 30 июля того же года в Башкирии «епископ» Амфилохий скончался. Естественно, нет никаких свидетелей рукоположения, ибо все следом «рукоположенные» епископы либо «скрываются», либо их уже «убили».

Факт преемства РКЦ ИПХ Авросия Сиверса от «андреевских» иерархов ставится под сомнение представителями многих юрисдикций. Сиверс неоднократно обвинялся в самосвятстве и фальсификации документов своей общины (2).

Известно о том, что в 1994 году на неком «Освященном» соборе «Русской Катакомбной Церкви Истинно-Православных Христиан старого и нового обрядов» была восстановлена упраздненная в 1779 году Готфская епархия, а «епископ» Амвросий был поставлен «архиепископом Готфским и всех Северных Земель Катакомбной церкви». Демонстративно отказываясь от государственной регистрации, «архиепископ» Амвросий ведет активную информационно-вероучительную и идеологическую деятельность в Интернете.

Сиверс в своих исследованиях по истории опирается на сведения из так называемого 3-го «Новоселовского архива» — как на источник информации по истории Катакомбной церкви (достоверность этого собрания неоднократно подвергалась сомнению, как представителями Русской православной церкви, так и катакомбниками — оппонентами Амвросия, которые называли архив подделкой). Неоднократно публиковал научно-публицистические статьи в газетах «Русское Православие» и «Мiровоззрение».

А.Сиверс от имени своей «церкви» отверг святость св. Василия Великого, св. Григория Богослова, св. Дмитрия Донского, преп. Паисия Величковского, св. Филарета Дроздова, анафематствовал «шестипалых, чешуйчатых, гомункулов» (3)

20 апреля 1981 Амвросий Сиверс участвовал в митинге национал-социалистов на Пушкинской площади города Москвы. Он является соратником т.н. «Опричного братства во имя св. прп. Иосифа Волоцкого». С 2001г. инициатор создания и «духовник» «Русского Православного Национал-Социалистического Движения» (РПНСД), члены которого приветствуют друг друга словами «зиг хайль!» (3). Одновременно с 2006г. «духовник» Партии Защиты Российской Конституции «Русь» (ПЗРК «Русь»). 7 апреля 2007 года провел на Красной площади молебен, где прочитал так называемую «Заклинательную молитву» против «демона ВИЛа» (Владимира Ильича Ленина). Сразу после этой акции Амвросий (Сиверс) был задержан и некоторое время провёл в отделении милиции.

Сиверс прославился своими «Освященными соборами», на которых он отлучал то одних, то других. Нынешняя деятельность Сиверса уже перешла всякие грани, ибо он проповедует и многоженство, и возможность истребления инославных и прочие ереси. По некоторым данным в 2003г. Сиверс объявил об отсутствии у него рукоположения и уехал за границу, но вскоре он вновь вернулся и ныне «служит» в России.

РКЦ ИПХ (А.Сиверса) в по сути является оккультной фашиствующей организацией, не имеющая никакого отношения к Православию (4). Вот, например, несколько цитат из документов, именуемых «Определением священного собора Катакомбной церкви» от 31 мая 1999 г . и от 4 июня 2001 г .:

«Бог изначально сотворил Первого Адама белым человеком нордического типа...», «Белая (человеческая) раса (в морфологическом смысле) избрана изначально, все остальные (расы) суть последствия греха и вырождения...», «Бог посылает Своих, избранных Им, людей нам в помощь. Иногда Он воздвигает таковых вне Его Церкви, как то было в лице... Вождя Адольфа Гитлера».

Или:

«9) Священную войну против врагов Божиих объявил Господь Бог, низвергший Денницу с престола славы его, и Война сия с тех пор ведется и продолжается между сынами света, т. е. Церковью Божией, и сынами тьмы, т. е. церковью сатаны-антихриста, а мы – служители Бога – участвуем в этой Войне на стороне Бога. Посему в отношении нынешних особо нечестивых оруженосцев диавола (каковы жиды, масоны и исламисты) Освященный Собор призывает всех боголюбивых христиан готовиться к их беспощадному истреблению, согласно заповеди Господа Бога, вместе с потомством их, всех их религиозных памятников (идолов), культовых зданий, позорищ, захоронений и т. д., а также вести всяческую против них прочую подрывную деятельность всеми доступными способами, включая терроризм, дабы окончательно исторгся пред Богом корень их и память их из среды живых.

10) Жидовские погромы благословляются и признаются Богоблагословенным способом уничтожения всех видов нелюдей-сатанистов.

11) Пролитие крови грешников для рук христианина является “омовением“ и “освящением“, посему за сие не только никакой епитимии не полагается, но “великие почести”, ибо “убивать врагов на брани и законно и похвалы достойно».

И под всем этими бредовыми документами стоят подписи (с указанием принятых в Православии титулов): «архиепископ Читинский», «епископ Томский», «епископ Нижнеудинский», «епископ Искитимский» и так далее (всего 14 подписей).

Кстати, вышеприведенное определение сектантского «собора» было напечатано в так называемом панарийском альманахе «Раса» (2000, № 5), в котором публикуются статьи, прославляющие «вождя» (Адольфа Гитлера), в том числе и цитаты из «Майн Кампф». Ниже предлагается цитата одного из обращений этого альманаха:

«Дорогой арийский брат! Если ты благороден и тверд в убеждениях в том, что арийская раса превыше всего, Адольф Гитлер – наш Вождь, наша жизнь – это борьба с врагами нашей расы, Великая война (1939–1945 гг.) – это праведная битва светлых Ариев со своими бесчеловечными врагами, если ты устал видеть вокруг гнусные рожи жидов, чуреков, морденсов, гунносклавиноидов, совков, россиянцев, мутантов, бесчестных существ, блядей, развратников, пидарасов, кислотников, дегенератов и прочих ублюдков и недочеловеков, если у тебя проблемы и тебе нужна поддержка, если ты хочешь связаться с редакцией «Раса», если ты просто стремишься к общению со своими братьями и соратниками, пиши нам и присоединяйся к нам. Где найдешь ты приют, поддержку и братскую любовь, как не у Арийских братьев своих

 Здесь следует отметить особенное отношение Амвросия Сиверса к Гитлеру. Известно о том, что он канонизировал Адольфа Гитлера и освятил его икону (2). Гитлера сектанты почитают как «святого Атаульфа Хитлера Берлинского». К тому же, в «РКЦ ИПХ» канонизированы и признаны великомучениками двое предателей и нацистских карателей: Константин Воскобойник и бригадефюрер СС (звание отмечено в определении!) Бронислав Каминский (5).

Для справки: Воскобойник был назначен немцами бургомистром поселка Локоть Орловской области, Каминский там же сформировал РОНА (Российскую освободительную народную армию). Воскобойником и Каминским организовывались массовые расправы над мирным населением оккупированных немцами территорий и партизанами. Каминский дослужился до чина бригадефюрера СС (его наполовину немецкое происхождение способствовало карьере) и вместе с РОНА так «отличился» в подавлении Варшавского восстания, что за грабежи и насилие в отношении гражданского населения Каминский был осужден военно-полевым судом СС (!) и расстрелян. С Воскобойником еще в 42-м покончили партизаны.

 

И еще несколько высказываний лидера секты РКЦ ИПХ Амвросия Сиверса, касаемых вероучительно-идеологических вопросов (взяты с официального сайта ИПХ, размещенного по адресу: http://katakomb.postart.ru):

Относительно таинства брака: «Христианин может иметь только одну жену. Но он может, а ныне и обязан, иметь некое количество конкубин (наложниц) христианок, дабы оскудевший род христиан увеличивался. Однако, инклюзивность конкубин не может быть произвольна, но должна во-первых иметь прямое согласие жены, а во-вторых подтверждение Церкви, ибо потомство от сего союза не должно быть ублюдским.)».

Относительно немецкого фашизма: Вопрос (от Воронежских общин ИПХ) «Ваше Высокопреосвященство! Каково Ваше мнение о загробной участи верных соратников Фюрера Адольфа Гитлера, кои содержали идентичное христианство, в том числе, и о воинах SS?», ответ архиеп. Амвросия: «Надеюсь на их благую загробную участь». Вопрос: «Какое отношение имеет мистик и язычник Гитлер к Православию?», ответ архиеп. Амвросия: «Фюрер А. Гитлер имеет прямое отношение к Православию, как обетованный Вождь-освободитель, подобно древнему царю Киру Индийскому или Александру Македонскому. Ни о каком язычестве не может быть и речи, как, впрочем, и об оккультизме. О христианской ментальности А. Гитлера прекрасно свидетельствует не только «Mein Kampf», но и многочисленные его статьи и выступления, а также программа 1920 г . НСДАП».

 

О национальном вопросе. Вопрос: «Как Вы думаете, почему либеральных христиан "тянет" к иудеям? "Еврейский вопрос" является индикатором либерализма». Ответ архиеп. Амвросия: «На мой взгляд такое тяготение к жидам проистекает из антибиблейской системы понятий, основанной на гуманизме, Талмуде и искаженной экзегетике. Они считают жидов-самозванцев историческим Израилем, "дважды избранными" и т.п., совершенно отвергают, что Христианский народ есть Новый Израиль (а древние иудеи — не жидовские дегенераты, а нордические люди), а также искаженно понимают проклятие иудеев и жидов».

             В сети Интернет можно найти сведения о том, что А.Сиверс фактически взял на себя ответственность за теракт на железной дороге, совершенный 13 августа на перегоне Бурга - Малая Вишера Октябрьской железной дороги. Тогда в результате теракта сошли с рельсов электровоз и 12 вагонов поезда N166 сообщением Москва - Санкт-Петербург.

Было повреждено 800 метров железнодорожного полотна. Пострадали 60 человек. Всего в поезде находились 231 пассажир и 20 человек поездной бригады.

Он признал, что его агитационная работа через печатный орган РПНСД «Мировоззрение» дала результаты. Русские патриоты, пользуясь публикуемыми там инструкциями по совершению терактов, сумели аккуратно произвести детонацию и мирные люди не пострадали.

Также сообщается, что ранее, под его идеологическим влиянием, два верующих из "Русской Православной Старообрядческой Церкви" совершили теракт на Черкизовском рынке в городе Москва.  (6)

1.    http://yungerov-yuriy.livejournal.com/2682.html,

 2.  http://ru.wikipedia.org/wiki/Катакомбная_церковь ,

 3. http://blagovest.orthodoxy.ru/mb/2006n01n03/2006n01n03s25.php,

 4. http://www.sektoved.ru/news.php?art_id=322

 5.  http://scepsis.ru/library/id_1225.html

 6. http://www.evangelie.ru/forum/t36749.html#post953494

 

Сегодня его виртуально-оккультная организация является наиболее экстремистской псевдоправославной сектой на территории России. Причем активно использующая псевдонацистскую идеологию.

 На соборе 2005 года лжецерковью Сиверса к лику святых был причислен не кто иной, как Адольф Гитлер.

В канонах ИПЦ есть даже молитвы св. Атаульфу Хитлеру (Берлинскому): http://community.livejournal.com/hrejdgotaland/7255.html

 

На фото: 2 лжеепископ Сиверс-Смирнов и член секты Опричное братство с "иконой" Адольфа Гитлера - "св. Атаульфа Хитлера (Берлинского)".,

3 Сиверс-Смирнов.


фото 4,5,6: Кощунственные ЛЖЕИКОНЫ с изображением Адольфа Гитлера - "св. Атаульфа Хитлера (Берлинского)".

 

7:Кощунственная ЛЖЕИКОНА с изображением Генриха Гиммлера, которой поклоняются сектанты-лженацики. 

По-видимому лженацики из ОБ находятся на содержании у гиперсионистов Израиля. Поэтому они и канонизировали Алоиза Шиккльгрубера (Гитлера), чтобы отработать "30 серебрянников", полученные от раввина Авраама Шмулевича, с целью дискредитации, маргинализации и криминализации русского националистического движения. Кстати фамилия Шиккльгрубер по еврейски - это собиратель шеккеля для равнов. 

О встрече раввина Авраама Шмулевича и лжеепископа Сиверса-Смирнова опубликовано на сайте сектантов.

"6.03.2006 г. Высокопреосвященнейший Амвросий  Архиепископ Готфский частным порядком в Москве встречался с равином Авромом Шмулевичем - основателем гиперсионистской партии. Беседа имела конструктивный и содержательный характер; особый интерес вызвало сходство взглядов по ряду проблем. Большую часть времени беседа заключала в себе обсуждение наиболее волнующей темы для библейского сознания - собирание колен израилевых и установление мессианского режима. Ряд тем, сопутствующих этой главной теме, вызвал полное взаимопонимание".

  фото 8: переговоры лжеепископа-самосвята Сиверса-Смирнова и раввина Авраама Шмулевича (он же Никита Демин) - основателя гиперсионистской партии Израиля.


фото 9: главарь секты и мелкий "Азеф" Сиверс-Смирнов, пьёт вино на учредительном съезде "Партии защиты российской конституции "Русь", который состоялся 19 августа 2006 года в гостинице "Измайлово".

  В съезде "партии" приняли участие 195 человек из нескольких регионов. В российской прессе особо было отмечено присутствие на съезде представителей Администрации Президента (АП). "ПЗРК "Русь" заявила, что поддерживая в целом курс, намеченный президентом РФ, рассчитывает на "конструктивное взаимодействие" с Администрацией Президента (АП).

А теперь ответьте себе на вопрос: с чьего ведома создана секта Сиверса и к кому ее адепты имеют большее отношение: к своим кураторам, в том числе к 1-му заместителю руководителя АП Владиславу Суркову (настоящие имя и фамилия которого Асламбек Дудаев) или к русским националистам!?

См.: http://www.anticompromat.org/surkov/surkbio.html

 "Сурков Владислав Юрьевич";

 

фото 10: Оккультный обряд: лжеепископ Сиверс-Смирнов - духовник провокаторов-лженациков из секты "Опричное братство" (ОБ),  прикрывающей свою антихристианскую сатанистскую сущность именем Великого Русского Святого Иосифа Волоцкого.

 

фото 11:Оккультный обряд: воинствующий лженацист и криптооккультист Георгий Боровиков - ярый адепт секты Сиверса-Смирнова.


Фото12: Сектантский лжесвященник Роман Бычков (слева) и некий Эдди Эриксон по кличке "Антихрист" (справа) - оккультный обряд.


Фото13: Яшин (слева) и астролог Родионов (справа) в ритуальных белых перчатках, заимствованных современными оккультистами из масонских обрядов.

 

   Фото 14: Ритуальное сожжение крестов сектантами-лженациками и оккультистами. 


Фото15:Сектанты-лженацики ОБ.

Приведем выдержки из заключительной  части "Послания Предопределенным Друзьям", опубликованного Сиверсом-Смирновым и его адептами, выдающими себя за приверженцев Русской Катакомбной церкви.

"Земля Русская угнетается собственными самозваными правителями и опустошается. Промыслом Божьим опустошается не для варваров, а для будущего заселения собравшимися коленами Израиля.

Израильтянин не может воевать против израильтянина.

Единение русских с англо-саксонским и скандинавским миром основано на реально-исторических родственных связях.

Не союз, а полный альянс между ними без условий, ибо есть общность судьбы, предопределенная Законами Бога.

То есть единство по духу и крови в противостоянии носителям чуждого.

Русский народ содержит в себе преимущественно Колено Гадово. Посему мы вполне осознаем предуказанное Богом верховное водительство Колена Ефремова, т.е. англо-саксов, в политической жизни последних времен.

Все мы вместе и каждый по отдельности обязаны противостоять носителям чуждого.

Эти носители чуждого – прокляты, потому они враждуют на нас.

Это – исламизм и красный Китай, два разных порождения единого проклятия Хама.

Люди, ведомые Русской Катакомбной Церковью ИПХ, включаются в Крестовый Поход против исламского терроризма, объявленный Президентом США Дж. Бушем-младшим, ибо то и наше постоянное зло.

Красный Китай имеет в России глубокие Коминтерновские корни и всячески усиливает сатанократию.

Помощь в борьбе на внутреннем фронте России с тайной китайской агрессией,- вот что необходимо русским христианам от своих предопределенных друзей.

Наша земля – земля Арсарет для будущего собирания колен Израиля – ныне весьма осквернена и является разсадником сатанинской гангрены, от которой заражается весь христианский мир.

Только очистив ее от всякого зла, возможно наше общее возрождение."

Но, как известно, секта Сиверса-Смирнова не признана ни старообрядцами, ни другими катакомбниками. Также напомним, что Сиверс-Смирнов является "духовником" РПНСД, которое используется им для пропаганды и распространения идей этого лжеепископа и "Остапа Бендера".

Сиверс-Смирнов через свою секту и РПНСД проталкивает следующие идеи:

 По тексту послания становится ясно, что Россия будет опустошена от Русской Нации и заселена преимущественно израильтянами англо-саксонского происхождения.

Русский народ по учению Сиверса - Колено Гадово, а верховное водительство над нами будут осуществлять англо-саксы из колена Ефремова.

Фактически Амвросий и его адепты объявили Джорджа Буша богоизбранным вождём, точно также как они объявил им Адольфа Гитлера.

Получается, что Русский Народ должен непременно подчиниться "предопределенному другу" и "верховному водителю" - президенту США.

Чтобы быстрее избавить Россию от Русских нам предлагают сделаться пушечным мясом "в борьбе на внутреннем фронте России с тайной китайской агрессией".

По лжеучению Сиверса-Смирнова оказывается, что все "Великие Русские Святые" врали, когда говорили, что Россия - это подножье Престола Господа Нашего Иисуса Христа.

Оказывается Россия ("земля Арсарет") является рассадником сатанизма, а по-видимому Русское Православие - заражает весь христианский мир, включая католиков, протестантов.

То есть "возрождение" по Сиверсу-Смирнову возможно только тогда, когда Россия будет очищена от Русской Нации и Русского Православия.

 

ПОДЫТОЖИМ.

Русские Люди для Сиверса-Смирнова и его адептов являются неполноценными по сравнению с англо-саксами. Прямо этого не сказано, но такие фразы как "Колено Гадово" и "разсадник сатанинской гангрены" дают об этом четкое представление.

Сиверс призывает Русских Националистов к борьбе с мусульманами и китайцами, т.е. к борьбе со следствиями, а не с причиной - "системой", которая их порождает.

Сиверс называет богоборческую химерическую англо-саксонскую цивилизацию своими предопределенными друзьями, запрещает воевать против них (Израильтянин не может воевать против израильтянина). Также написано, что мы должны признать эту самую цивилизацию своими предопределенными хозяевами без всяких условий с нашей стороны.

 

РКЦ ИПХ Димитрия Анафемата

Следует отметить, что в настощее время также действует еще одна «Русская Катакомбная Церковь Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов). Возглавляет ее «Высокопреосвященный Димитрий, архиепископ Чебоксарский и Сарматский, местоблюститель Готфской и Читинской Архиепархий РКЦ ИПХ».

О количестве последователей и расположении общин данной секты у нас сведений нет.

«Архиепископ» Дмитрий утверждает, что предал анафеме самозванца Амвросия Сиверса и является единственным и законным главой РКЦ ИПХ.

Нам не известны подробности конфликта «архиепископа» Димитрия и Авросия Сиверса, но он имел место. И теперь в своих публикациях Димитрий Анафемат называет Сиверса Алешкой-еретиком.

О возведении Димитрия во Архиепископа Чебоксарскаго и Сарматскаго нам сообщает некое постановление «Освященного Собора Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан» от 2 (15) февраля 2006г.

Вот его текст:

«В сей светлый день церковнего ликования, когда было возстановлено единство церковнее между Русской Катакомбной Церковью Истинных Православных Христиан и Климентовской катакомбной иерархией Сибири и Дальнего Востока, составили сей Освященный Собор, мы, нижеподписавшиеся: ЕВСЕВИЙ Архиепископ Хвалынский и Приамурский единоверческий, ДАНИИЛ Епископ Еманжелинский единоверческий, ДИМИТРiЙ Епископ Чебоксарский РКЦИПХ.

Сим Постановлением подтверждаем, что имеем мы и наше стадо пасомое меж собою полное молитвенное и евхаристическое общение, как то утверждают каноны Церкви Хрiстовой. А кто впредь станет именовать преемство хиротоний от КЛИМЕНТА Епископа Нижнеудинскаго "Евсевианским расколом", то да будет тому - АНАФЕМА!

Сим Постановлением подтверждаем возведение нами Преосвященнаго ДИМИТРiЯ (Дмитрий Юрьевич Руцкий, 1974 года рождения) во Архиепископа Чебоксарскаго и Сарматскаго единоверческаго, во время хиротонии второго февраля 2006 года стараго стиля во граде Бердске близ Новосибирска. Для открытаго окормления Истинно-Православных Христиан стараго и новаго обрядов на всей территории Российской Империи и Восточной Европы.

Почитая традиции Катакомбной Церкви, утвердившиеся во времена богоборческаго гонения от властей, признаем сим Постановлением первенствующими Архиепископскими кафедрами: Готфскую (над легальными и полулегальными общинами И.П.Х.) и Читинскую (над нелегальными общинами И.П.Х.), коих кафедр Местоблюстителем является, по избранию Божию и Народа - ДИМИТРiЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский И.П.Х.

Сие написание, засвидетельствованное нашими собственными подписями составлено во граде Новосибирске, года 2006 от Рожества по плоти Господа Бога и Спаса нашаго Iсуса Хрiста, месяца февраля, втораго дня, в празднование Сретения Господа нашаго. Составлено в трех экземплярах и скреплено печатью Некоммерческой Организации "Благотворительный фонд легализации Истинного Православия "Новый АВВАКУМ", для придания сему Постановлению юридической силы в светском государстве.

 

+ДИМИТРИЙ Архиепископ Чебоксарский и Сарматский

+ЕВСЕВИЙ Архиепископ Хвалынский и Приамурский

+ДАНИИЛ Епископ Еманжелинский»

 

Для принятия в лоно совоей «церкви» бывших последователей А.Сиверса Анафемат специально написал «Чинопоследование приятия в Церковь еретиков из сиверсианскаго расколу».

Вот его текст:

«Сим Посланием устанавливаю на территории России (в границах Российской Империи) и в Восточной Европе, кои являются канонической территорией Архиепархии Чебоксарской и Сарматской, согласно Постановления Освященнаго Собора Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан от 2 (15) февраля 2006г, следующий Чин приятия еретиков из сиверсианскаго расколу в Русскую Катакомбную Церковь Истинных Православных Христиан.

Сей Чин был согласован мною с Преосвященным ДАНИ I ЛОМ епископом Еманжелинским единоверческим, Климентовской катакомбной иерархии РКЦ ИПХ. Коий высказал мнение, что насущно необходимо принять такое решение, кое не позволит, в дальнейшем, превратить нашу Святую Церковь в парасинагогу, в виду разночтения мнений при участившихся случаях возвращения И.П.Х. в лоно Церкви Хр i стовой из раскола учиненнаго антихристовым ересиархом Алешкой Сиверсом.

Согласно Устава РКЦ ИПХ: 9.1. При присоединении к Катакомбной Церкви ИПХ еретиков и раскольников, решивших последовать Христовой Истине, следует руководствоваться правилами и определениями, выработанными на II -м Подмосковном Соборе 1996 г . В Определении от 21.05(3.06) постановлено: “Св. Церковь еще устами св. Василия Великого определила три чина принятия находящихся вне церковной ограды в Церковь Христову: еретиков – через Крещение (или по снизхождению – через Мvропомазание); раскольников – через Мvропомазание (или по снизхождению – через Покаяние); самочинников – через Покаяние”.

Отныне все Истинные Православные Христиане, отпавшие в сиверсианский раскол уже имея на себе одеяние истиннаго св. Крещения и Печать Святаго Духа, и клирики, имевшие на момент отступления церковный или священный сан - приимаются третьим чином приятия из ереси и раскола, чрез покаяние.

Все м i ряне приявшие «крещение» в сиверсианском расколе (после опубликования ПОСЛАНИЯ от 16 января 2005г. «О низложении и запрещении Амвросия, архиепископа Готфского и всех Северных Земель, Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан») приимаются вторым чином приятия из ереси и раскола, чрез М vропомазание.

«Клирики», приявшие «поставление» в сиверсианском расколе могут быть приняты в РКЦ ИПХ в сущем сане, чрез М v ропомазание, по церковней икономии.

«Архиереи», приявшие «поставление» в сиверсианском расколе могут быть приняты в РКЦ ИПХ в сущем сане, чрез М v ропомазание, по церковней икономии. Но их «поставление» должно быть дополнено хиротесией от истиннаго архиерея РКЦ ИПХ, с чтением соответствующих данному священнодействию молитвословий.

На основании Устава РКЦ ИПХ: 8.12. Принятому в полное общение с Катакомбной Церковью ИПХ выдается грамата-свидетельство о крещении или о принятии. (Архиерею выдается общительная грамата- доп.) Она утверждается настоятелем общины, восприемниками, двумя свидетелями и правящим архиереем (если таковые имеются).

8.13. Принятый в полное общение обязывается перед лицом всей общины принести “Обет, присоединяющегося к Катакомбной Церкви ИПХ” с клятвою на Кресте и Евангелии о недоносительстве, хранении тайны общины, послушании каноническому священноначалию и настоятелю общины и соблюдении уставов ИПЦ.

Принятый в полное общение обязывается пред лицом всей общины произнести публичное анафематствование: Алешке Сиверсу, именующему себя Амвросием, бывшему архиепископу Готфскому, отвергающему молитву: "Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас", попирающему и оскверняющему Честной и Животворящий Крест Господень, отрицающему вероучение седми Вселенстих Соборов, признающему еретиков несториан и монофизитов за истинных христиан, превратившему соборность Церкви в антихристов синедрион; и всем "архиереям" поклонившимся Алешке, яко антихристу; и всем вступающим с Алешкой в молитвенное общение и признающим его антихристово лжеучение - да будет: АНАФЕМА! (1)

Профашистский уклон прослеживается и в деятельности «архиепископа» Димитрия. Так 26 августа 2007г. от его имени в адрес правительства Эстонской Республики было направлено письмо, в котором он выражал солидарность в связи с решением о сносе памятника советскому солдату в центре Таллина. В письме говорилось:

«Мы, представители Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан (стараго и новаго обрядов), выражаем солидарность в связи с решением о сносе памятника советскому оккупанту… нынешняя Россияния является правопреемницей советского оккупационного режима, именно оттуда она унаследовала все свои пороки и устремления по окончательной советизации всего мiра. В наших глазах нынешняя власть не имеет легитимнаго значения, а следовательно, все законопроекты и решения, принятые на территории совка, являются незаконными. Таким образом, ваша борьба против символов советской оккупации, является одновременно и частью нашей борьбы за возстановление независимого национального государства. Не следует также забывать, что по самым скромным подсчетам, на стороне Вермахта против большевицкаго ига сражалось более 2 миллионов русских людей, которых нынешний компрадорский режим глумливо клеймит "предателями"» (2)

Письмо завершается следующей просьбой: «Просим Правительство Эстонии содействовать созданию Эстонской Епархии РКЦ ИПХ в противодействие промосковско настроенной советской лжецеркви Московской Патриархии» (2)

Также как и А.Сиверс, Д.Анафемат неравнодушен к оккультизму. Известно его письменное благословение деятельности в России «Братства Великой Сарматии» и «Ассоциации «Туле-Сарматия». И одновременно благословение «Истинным Православным Христианам» на взаимодействие с данными организациями в политической и культурной сфере

 (1) Официальный сайт Русской Катакомбной Церкви Истинных Православных Христиан(стараго и новаго обрядов).

(2) http://www.livejournal.com/

 

 Источники: http://www.sektainfo.ru/allsekts/Sekta%20A%20Siversa.htm,

 http://dpni.su/forum/showthread.php?t=682,

 http://forum-slovo.ru/index.php?topic=19559.0,

http://ru.wikipedia.org/wiki/Амвросий_(фон_Сиверс)

 

Перепост (http://prarussia.mirtesen.ru/blog/43335847226/ISKA...VOSLAVNYIE-SEKTYI.-Lzheepiskop

 


Метки:  

Русских сирот хотят отдать в кавказские семьи... Совет от Сенатора

Среда, 12 Декабря 2012 г. 20:32 + в цитатник

Зампред Совета Федерации нашел способ вернуть русских на Северный Кавказ и создать там рабочие места

Русских сирот хотят отдать в кавказские семьи

Фото: Сергей Венявский

В Совете Федерации (СФ) обеспокоены пробуксовкой программы по возвращению русского населения в северокавказские республики. Чтобы переломить тенденцию, зампред Совета Федерации Александр Торшин предлагает перевезти на юг сирот из детских домов, расположенных в регионах Крайнего Севера и Дальнего Востока.

Сенатор считает, что нет необходимости строить для переселенцев новые детские учреждения. Правильнее будет отдавать детей в семьи, на основе которых могли бы появиться «частные детские дома».

— Заключается договор, и люди принимают маленьких постояльцев с обязанностью кормить, одевать, обувать. За это они будут получать соответствующее содержание. Уверен, что это было бы эффективное частно-государственное партнерство, — считает Александр Торшин.

Содержание одного воспитанника, на которого государство в среднем по стране «тратит в год от 300 тыс. до 1 млн рублей», на юге обходится гораздо дешевле, подчеркивает Торшин. Кроме того, благоприятный климат улучшит рацион детей из северных детдомов. 

— Маленький человечек, который и так обделен родительским теплом, он еще и климатическим теплом обделен. А в Северной Осетии руку протянул — и вот тебе фрукты бесплатно, — рассуждает Торшин.

Проживая в семье, дети будут воспитываться «в лучших традициях Кавказа», знать язык и горские обычаи, что в будущем позитивно скажется и на межнациональных отношениях в стране, считает сенатор. К тому же появление частных детских домов на Кавказе привлечет в регион дополнительное финансирование и создаст новые рабочие места, которые там необходимы.  

— Скептики говорят, что Кавказ и так перенаселен, работы не хватает. Но дети-то не работают! А местные жители получат ставки воспитателей, — рассуждает Торшин. 

Он полагает, что реализацию программы стоило бы поручить Минздравсоцразвития. Сенатор планирует в 2013 году выйти с такой инициативой на полпреда в СКФО Александра Хлопонина, чтобы провести конференцию на эту тему, «посмотреть, насколько в регионе к этому готовы».

Опрошенные «Известиями» эксперты разошлись в оценке предложения. Главной сложностью называли нестабильную ситуацию в регионе.

— В принципе идея интересная, ее воплощение могло бы принести позитивные результаты — на Кавказе детей любят. Но политическая ситуация там опасная, а детей подставлять нельзя, — сказал «Известиям» глава комиссии по межнациональным отношениям Общественной палаты Николай Сванидзе.

Нужно активнее привлекать русскоязычных людей, оставшихся после распада СССР в Киргизии, Казахстане и других странах, считает лидер движения «Русские» Дмитрий Демушкин. По его словам, «оголять» Дальний Восток и другие регионы нельзя ни при каких условиях.

— Плохая идея, поскольку Кавказ — проблемный регион. Туда взрослые мужчины не хотят ехать, а вы хотите детей везти. Не одобряю, — сказал Демушкин.

Пресс-секретарь главы Чеченской Республики Альви Каримов комментировать предложение зампреда СФ отказался «до тех пор, пока оно не будет опубликовано».

Пресс-секретарь полпреда СКФО Наталья Платонова заявила «Известиям», что рассматривать одну меру в качестве решения проблемы «не совсем правильно». Уже в ближайшее время, отметила представитель полпреда, правительство может принять госпрограмму по развитию СКФО, где предложен комплексный подход развития экономики и социальной сферы региона.

— Именно это и стимулирует приток людей в регион, позволит им жить нормально, получать работу и досуг, — сказала Платонова. 

Она отметила, что в регионе открыты к обсуждению всех конструктивных предложений, для чего под эгидой полпредства работают различные дискуссионные площадки.


Читайте далее: http://izvestia.ru/news/541351#ixzz2Er7mFJCA
 


Метки:  

Путин сказал 12.12.12. В. В. П. Проснулся или усыпляет? (русский вопрос)

Среда, 12 Декабря 2012 г. 19:02 + в цитатник

Путин сказал 12.12.12. В. В. П. Проснулся или усыпляет? (русский вопрос)

Ваше мнение о выступлении Путина????

В. В. П. Проснулся или усыпляет?
"Поручаю разработать ускоренный порядок предоставления российского гражданства нашим соотечественникам, носителям русского языка и русской культуры, прямым потомкам тех, кто родился еще в Российской Империи", — отметил президент.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/main/2012/12/12/1070558.html

Это ж сколько понабежит азиатов и...

Большинству Русских выехать ..нет денег. Куда выехать, где жить? Русские разобщены, нет программ переселения, а что есть безтолковые или коррупционные.

Путин и русские....
Русские березы... Где Русские  в России???

Метки:  

Дмитрий Авдеев: Вехи истории отечественной психиатрии

Четверг, 06 Декабря 2012 г. 09:38 + в цитатник

Вехи истории отечественной психиатрии

Дмитрий  Авдеев, Русская народная линия

06.12.2012


Взгляд православного врача …

С момента крещения Руси врачевание находилось под покровительством Православной Церкви. Еще святой равноапостольный князь Владимир в своем церковном Уставе (ок. 997 г.) объявлял «лечцов» (врачей) - людьми церковными, подвластными епископу. В XVI веке, на Стоглавом соборе (1551 год) Иван Грозный потребовал оказания содействия в призрении нищих и больных, к которым относились и «лишенные разума». По постановлению Стоглавого собора монастыри взяли на себя попечение о психически больных, в частности совершивших преступления. Эти функции монастыри выполняли и раньше, но постановления собора уточнили и расширили их обязанности. Так на Руси стал формироваться монастырский период психиатрии, когда государство, не имея психиатрических лечебниц и врачей-психиатров, возлагало на монастыри призрение психически больных людей. Психиатрии как медицинской науки еще не существовало. Этот этап продолжался примерно до середины XVIII века.

Но сила Божия в немощи человеческой совершается (2 Коринф. 12, 9). Отсутствие профессиональных знаний компенсировалось христианским милосердием и сострадательностью. Больной человек был не лишним и не чужим, а братом во Христе, нуждающимся в помощи и участии. В служении больным монастырская братия видела служение Самому Христу.

Отношение к психически больным в России всегда было значительно гуманнее, чем в Европе. К примеру, лишь в 1792 году французский врач Филипп Пинель первым на Западе снял кандалы с психически больных.  К концу XVIII века происходит накопление сведений о симптомах и синдромах психических расстройств. В нашей стране появляются первые психиатрические лечебницы. Возникают первые научные разработки по лечению душевных болезней. Мир узнает первых профессоров психиатрии.

В 1775 году, когда Россия была разделена на губернии, при всех губернских управлениях были учреждены Приказы общественного призрения, которые начали открывать психиатрические отделения при больницах, а также строить специальные дома для умалишенных. Государство, оказывая помощь душевнобольным людям, сохраняло традиции милосердия и человеколюбия. В 1828 году была организована образцовая по тому времени лечебница для душевнобольных в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Большую и плодотворную деятельность проводило Петербургское Общество попечения о душевнобольных. Общество имело свои подразделения во многих губерниях. Так стараниями членов этой организации были собраны достаточные материальные средства, благодаря которым удалось открыть много новых психиатрических заведений. Среди них: санаторий-приют для выздоравливающих душевнобольных (Санкт-Петербург), несколько лечебниц для спокойных душевнобольных и больных детей (такие лечебницы были открыты в разных городах России). В Совет Общества входили многие известные люди: богатые промышленники, купцы, генералы, деятели культуры.

Первым представителем русской университетской психиатрии можно считать И.М.Балинского. После возвращения из заграничной командировки, где он знакомился с организацией психиатрической помощи, Балинский в 1867 году был назначен профессором психиатрии Военно-медицинской Академии. Свою лечебную и преподавательскую деятельность он осуществлял на базе психиатрического отделения, открытого при II военно-сухопутном госпитале. Кроме того, И.М.Балинский разрабатывал план устройства окружной больницы в Харькове, редактировал проекты лечебниц в Казани, Твери, Владимире, Одессе, Киеве. В 1862 году им основано «Общество санкт-петербургских врачей для помешанных», а в 1880 году оно было переименовано в «Петербургское общество психиатров». Балинский часто выступал в качестве эксперта в окружном суде и судебной палате по уголовным и гражданским делам.

Преемником профессора Балинского можно назвать И.П.Мержеевского. Он получил диплом врача в 1861 году и свою деятельность начал в качестве ординатора в клинике своего учителя. С 1872 по 1875 годы Мержеевский стажируется в Берлине, Геттингене, Париже. Потом он много работает и занимается научными исследованиями, а в 1877 году возглавляет Петербургскую кафедру психиатрии. Его заведование продолжалось без малого 20 лет. И.П.Мержеевский подготовил более 50 врачей-психиатров, из которых 11 стали преподавателями и профессорами. Вклад профессора Мержеевского в становление русской земской психиатрии был огромен.

Современником Мержеевского был выдающийся русский психиатр В.Х.Кандинский (1849-1889). Его монография «О псевдогаллюцинациях» актуальна и в наше время. Кандинский был тончайший исследователь и клиницист. Своей научной деятельностью он обогатил не только русскую, но и мировую психиатрию. С 1881 до конца жизни Кандинский оставался старшим ординатором психиатрической клиники святителя Николая в Петербурге (ныне 2-я психиатрическая больница). В.Х.Кандинский первым дал классическое определение (1885) псевдогаллюцинаций как особого признака психических заболеваний. Эти исследования положили начало учению о «синдроме психического автоматизма». Впервые в отечественной медицине обосновал понятие психопатий.

В Москве первая психиатрическая клиника была открыта лишь в 1887 году. Ее открытие было приурочено к I съезду русских психиатров в Москве. Она была рассчитана на 50 коек. Первым директором этой клиники был известный невропатолог А.Я.Кожевников. Однако ему с трудом удавалось совмещать преподавание нервных и психических болезней. Фактическим руководителем клиники стал молодой доцент Сергей Сергеевич Корсаков - будущая слава русской, да и европейской психиатрии. Сергей Корсаков родился в 1854 г. во Владимирской губернии. В 1870 году он был принят на медицинский факультет Московского университета. По окончании его, в 1875 г. Корсаков поступил штатным ординатором в московскую Преображенскую больницу, после чего вскоре, в целях усовершенствования в нервных болезнях, сделался ординатором в клинике Кожевникова.

Интересно одно воспоминание Корсакова: «Когда я по окончании курса, - говорит он, - пришел в московскую Преображенскую больницу, чтобы поступить туда врачом, тогдашний главный врач, психиатр, пользовавшийся заслуженной известностью, сказал мне: «В университете ведь вас мало учили психиатрии; вы даже, вероятно, не знаете, как связывать», и первый мой урок был урок связывания. «Трудно поверить всему этому, - прибавляет Корсаков,- а между тем это все было и было вовсе не так давно». В 1887 году С.С.Корсаков блестяще защитил диссертацию на тему «Об алкогольном параличе». Синдром Корсакова (разновидность амнестического синдрома) навсегда остался в психиатрии, благодаря прекрасному описанию ученым этого психопатологического состояния.

Эпоха Корсакова характеризуется коренным преобразованием подходов к лечению и уходу за психически больными людьми. Корсаков снял решетки с оконных рам психиатрических лечебниц. Он справедливо полагал, что больница - это не тюрьма. Доктор Корсаков настолько любил больных, что даже буйные душевнобольные, нередко, успокаивались при виде доброго профессора. Умер Корсаков достаточно молодым от болезни сердца. Оплакивала великого врача вся Москва. Ближайшими сподвижниками Корсакова были В.П.Сербский и Н.Н.Баженов. Со своим учителем их, прежде всего, объединяли любовь к больным и к психиатрии.

Шло время. Случившийся в октябре 1917 года коммунистический переворот разрушил все формы общественной и духовной помощи психически больным. Создавшаяся в последующие годы психиатрическая служба полностью исключила влияние Православной Церкви и общественных, благотворительных организаций на оказание помощи душевнобольным. Октябрь 1917 года и коммунистическое учение, краеугольным камнем которого является атеизм, принесли известные миру драматические последствия. Что же произошло в медицине, в психиатрии? Человек был сведен к плотской реальности (мозг, биологические жидкости, нервные узлы, внутренние органы, рефлексы и поведенческие реакции). Личность также стала рассматриваться с физиологически ориентированных точек зрения. Духовное понимание всякой болезни было окончательно низвергнуто. А взамен ему пришло биологическое. Человек стал восприниматься «винтиком» большой машины (государства). В сталинские времена исследователи и врачи, опасаясь преследований, с большой осторожностью произносили такие слова, как «душа», «внутренний мир», «личность». Изгонялось и уничтожалось все, что могло помешать партийцам и их власти.

Обстановка в зарубежной психиатрии как бы способствовала формированию «обновленческих взглядов». В Европе психиатрия развивалась на основе рационалистических идей. Душевные проблемы и болезни стали составлять исключительно компетенцию психиатрии. Священник и церковные Таинства оказывались как бы и не нужны. Известные профессора наперебой пытались выразить свое негативное отношение к религии. Если бездуховность была, к примеру, для французской психиатрии закономерным явлением, так как французские философы XVIII - XIX столетия были убежденными материалистами (Вольтер, Дидро, Гольбах, Монтескье, Прудон), то немецкая психиатрия в этом смысле имела иное наследие. В Германии долгое время в качестве причин душевных болезней религиозные идеи были доминирующими.

Немецкая психиатрия «подпитывалась» в то время идеями философов-идеалистов (Кант, Шеллинг, Гегель, Фихте). К примеру, немецкий профессор-психиатр Гейнрот, автор термина «психосоматика» (1773 - 1843) в числе главных причин психических расстройств называл: порочность души, патологию духа, безнравственность. А другой представитель немецкой психиатрии - Идлер (1795 - 1860) даже психозы рассматривал как непомерно разросшиеся страсти. И вот какой духовный регресс. Уже совершенно удручающую картину мы наблюдаем в 20-е годы XX столетия: Шнайдер: «Проявления религиозной жизни - психическая болезнь»; Рейн: «Религиозные идеи - это навязчивости». Австрийский психиатр, основоположник психоанализа и воинствующий атеист Зигмунд Фрейд утверждал, что «религия - это массовое безумие».

К тридцатым - сороковым годам XX столетия в среде психиатров, да и ученых других специальностей, за редким исключением, повсеместно складывалась послушная установка на безбожие и атеизм. Но и в то тяжелое время были среди крупных ученых-медиков настоящие подвижники, сумевшие пронести через всю жизнь глубокую веру в Бога и христианское благочестие. Это профессор-психиатр Д. Е. Мелехов, хирурги С. С. Юдин и ныне прославленный в лике святых архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), академик-офтальмолог В. П. Филатов и другие.

Подробнее хочется сказать о Дмитрие Евгеньевиче Мелехове (1899 - 1979). В одном из писем Дмитрия Евгеньевича можно найти такие слова: «Моя основная сфера - каждодневный труд, как у монаха монастырское послушание». Близко знавший профессора Мелехова, протоиерей Глеб Каледа писал о нем: «Д. Е. Мелехов жил насыщенной духовной жизнью, общаясь с верующими мирянами, священниками, что уже само по себе было далеко не безопасно. В этом отношении он принадлежал к числу немногих деятелей науки в истории отечественной медицины, которые остались верными религиозным идеалам и развивали в своей области взгляды, выходящие за пределы материалистического миропонимания.

Как православный человек, ученый и гражданин Д. Е. Мелехов стремился воплотить потребность в духовной жизни непосредственно в своей практической и научной деятельности. Он всегда с готовностью консультировал верующих душевнобольных, которые не могли рассчитывать на правильное понимание своих болезненных переживаний большинством психиатров, воспитанных на одномерном, материалистическом видении мира и нередко расценивающих обычные религиозные взгляды пациентов как патологический феномен. Дмитрий Евгеньевич считал своим долгом пестовать кадры православных врачей-психиатров, которые смогли бы оказать адекватную помощь верующему человеку с нарушением психики.
Уникальный в наши дни опыт верующего ученого, психиатра и врача нашел воплощение в работе Д. Е. Мелехова «Психиатрия и проблемы духовной жизни», которая задумана автором как практическое пособие, адресованное и церковным служащим и медикам одновременно».

В последние два десятилетия по милости Божией в психиатрии вновь заговорили о духовности. Так, была открыта молельная комната в НИИ клинической психиатрии, восстановлен храм на территории Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова, освящен храм в Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского. Духовноеокормление больных происходит и в больничных церквах клиник им. П. П. Кащенко, им. О. В. Кербикова, в Научном центре психического здоровья. Совершаются богослужения в больничном храме во имя святого мученика Вонифатия в Областной психиатрической больнице. Это московские клиники. Постепенно духовноеокормление больных налаживается и в регионах.
Некоторые православные врачи-психиатры были рукоположены в священный сан (игумен Валерий (Ларичев), протоиерей Алексий Бабурин, священник Владимир Новицкий и др.). Священник теперь, согласно принятому в Российской Федерации Закону «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании», может беспрепятственно посещать больного в стационаре и духовно окормлять его. Увы, иногда встречаются нарушения Закона в этой части, но это предмет особого разговора.

Теперь нередко проводятся научные и научно-богословские конференции с участием духовенства и врачей-психиатров. Этой проблеме был посвящен ряд очень полезных встреч в Издательском отделе Московской Патриархии. В декабре 1995 года состоялся первый семинар по монастырской медицине с приглашением психиатров. Этой теме был посвящен пастырский семинар, проходивший в Свято-Даниловом монастыре в начале 1997 года. В психотерапевтической энциклопедии, вышедшей в свет в 1999 году, помещена солидного объема статья под названием «Православная психотерапия». Вопросы психического здоровья неоднократно поднимались на Съездах православных врачей, Рождественских Чтениях и многих других церковных конференциях, посвященных православному врачеванию. В некоторых духовных школах учащиеся знакомятся с основами пастырской психиатрии.

В 1996 году начал свою деятельность Душепопечительский центр во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. Опубликован ряд книг, брошюр и статей, освещающих проблемы духовности в психиатрии, психотерапии, психологии. Стали организовываться Центры православной психологии. В 2005 году в Москве был организован Институт проблем формирования христианского отношения к психическим заболеваниям.

Словом, работа в этом важном направлении началась, но многое еще с Божией помощью предстоит сделать. Именно соработничество врача и священника в деле душепопечения страждущих дает наилучшие результаты. Современный этап психиатрии создается сегодня и зависит от нас, уважаемые коллеги, от нашей веры, благочестия, любви к больным и, конечно, профессионализма. Какой путь изберет отечественная психиатрия? Этот вопрос пока остается открытым.


Метки:  

Патриарх Кирилл: без веры и без Церкви казачества не бывает

Среда, 05 Декабря 2012 г. 15:12 + в цитатник

Новость на Newsland: Патриарх: без веры и без Церкви казачества не бывает

Святейший Патриарх Кирилл назвал воцерковление казачества задачей, от решения

которой зависит, останутся казаки или нет.

Вчера, 4 декабря, в Донском монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с атаманами реестровых казачьих войск России, Украины и Белоруссии, сообщает Патриархия.ru.

Обращаясь к собравшимся с Первосвятительским словом, Предстоятель Русской Церкви сказал: «Казаки - это представители особого сословия, которое сформировалось исторически. У этого сословия никогда не было какой-то специфической идеологии, но были некоторые черты, которые отличали казачество от других сословий и придавали ему особое значение в государственном масштабе, так что народ относился к казакам с великим уважением и любовью».

«Что же это за особенность казачьего сословия? Если нет идеологии, то что? Основой казачества всегда были Православная вера и любовь к Отечеству. Никаких "-измов", никаких искусственных философий, никаких искусственных идеологий! Этих двух основополагающих ценностей хватило для того, чтобы объединить тысячи и тысячи людей вокруг самого главного дела, какое только может быть, - защиты веры и Отечества. Это и есть основополагающее определение того, что есть казак - служивый человек, преданный вере, Церкви и Отечеству своему», - отметил Его Святейшество.

По словам Патриарха Кирилла, совершенно неслучайно, что «именно на казачество в свое время был обрушен страшный удар, который можно сравнить лишь с ударом по Церкви». «В течение всей послереволюционной истории ни Церковь, ни казачество не имели спокойной жизни на территории тогдашнего Советского Союза. Поэтому вполне понятно, что Церковь взяла на себя миссию содействовать возрождению казачества. Это действительно опора государства, это опора народной жизни, это сила, которая содействует сохранению веры православной. По милости Божией казачество возродилось и в России, и на Украине, и в Беларуси. В России появились реестровые казаки, служение которых признано государством. Есть и нереестровые казаки, которые хранят историческую память

казачества, традиции, обычаи; есть казаки Украины, казаки Беларуси... Возрождение казачества - это, конечно, некое Божие чудо, потому что казачество было практически уничтожено. Но уничтожение физическое не уничтожает дух, не уничтожает идею. Можно извести людей, но невозможно уничтожить идеал, который уходит своими корнями в народную жизнь, - для этого нужно уничтожить сам народ», - сказал он.

Несмотря на скептицизм и сомнения, которые сопровождали процесс

возрождения казачества, сегодня мы видим, сказал Предстоятель, «что казачья жизнь, некогда загнанная под тяжелую бетонную плиту гонений и притеснений, проросла новой живой порослью и сегодня набирает силу». Но для того чтобы казачество состоялось в полном смысле этого слова, важно усвоить следующую истину, подчеркнул Патриарх Кирилл: «Не может быть неправославных казаков». «А что такое Православие? Многим казакам, как и многим другим нашим соотечественникам, которые вышли из советской действительности, очень трудно воцерковиться, войти в церковную жизнь. Умом, да и сердцем вроде как верят, где-то в тиши своей комнаты могут перекреститься, и детей крестят, и даже венчаются, - а жить церковной жизнью не получается», - обратил внимание Патриарх.

«Не могу сказать, что сегодня казаки - это люди в основном воцерковленные, живущие жизнью Церкви так, как жили этой жизнью ваши благочестивые предки. Поэтому воцерковление казачества является задачей, от решения которой и зависит, останутся казаки или нет. Еще раз хочу сказать, что без веры и без Церкви казачества не бывает».

Его Святейшество также призвал обратить внимание и на подрастающее поколение. «У нас есть кадетские корпуса, джуры в общественных казачьих организациях Украины, казачьи гимназии, казачьи классы, - сказал он. - Необходимо, чтобы вся эта система

подготовки казаков была включена в ту традицию воспитания казачества, которая, собственно говоря, и сформировала казачье сословие. Поэтому изучение не просто основ православной культуры, как это имеет место в школах, но изучение основ Православия очень важно для того, чтобы воспитание казаков осуществлялось в православном духе».

Говоря о необходимости взаимодействия казаков России, Украины и Белоруссии, Патриарх Кирилл отметил, что «казачество всей исторической Руси, всей Святой Руси - а это и запорожские, и донские, и кубанские и все другие казаки - это единая общность людей, которая органически связана с нашим общим духовным, культурным наследием». «И как Церковь сегодня служит духовному единству трех братских народов, так и казачество должно служить этому единству и не поддаваться ни на какие провокации, ни на какое психологическое воздействие, ни на какое шельмование, - призвал Предстоятель. - Мы служим святой цели. Мы не боремся с суверенитетами стран и уважаем эти суверенитеты. Мы поддерживаем развитие каждой из братских стран и желаем им успеха. Но наша задача заключается в том, чтобы сохранять духовное и культурное единство на всем пространстве Святой Руси».

Коснувшись участившихся нападок на Русскую Православную Церковь, Предстоятель заметил, что «все это очень напоминает атмосферу предреволюционных лет в Российской империи»: «Точно так же и тогда была разведка боем: "а как православные люди отреагируют?" Совершались и кощунственные акции, и издевательства, и провокации. В последние десятилетия народ наш, испив до конца горькую чашу безбожия и последовавшей затем деградации народной жизни, стал обращаться к Богу. Пока это обращение было робким, незаметным, к нему относились с интересом, снисходительно, рассматривая как некое возрождение фольклора или национальных обычаев. Но когда почувствовали, что Православие - это не фольклор, что Православие становится частью и опорой жизни, тогда и стали повторять все, что уже было. Я как-то сказал: "Удивляюсь отсутствию изобретательности, отсутствию творчества в среде

наших противников. Все одно и то же, одни и те же обвинения - и в начале XX века, и в революцию, и в постреволюционный период, и сейчас". Откройте журналы "Безбожник", познакомьтесь с деятельностью Емельяна Ярославского, который возглавлял Всесоюзное общество воинствующих безбожников, - те же самые приемы, те же самые цели, те же самые аргументы! Но, как тогда ничего не удалось и победа врагов Церкви оказалась временной, так и сегодня не удастся народ наш оторвать от веры. В связи с этим я хотел бы особенно подчеркнуть роль казаков и поблагодарить их за то, что сегодня они охраняют наши святыни, храмы, крупные церковные собрания. Много опасных и кощунственных деяний удалось предотвратить благодаря бдительности казаков. Я просил бы вас и впредь защищать Церковь, ведь душевный мир и благочестие также относятся к правам каждого человека. Это наши человеческие права».

«Очень надеюсь, что народ наш осознает всю опасность попыток воскресить призраки прошлого. И я хотел бы призвать всех вас, братья, к хранению веры православной, к защите Церкви, к защите своей Родины, с тем чтобы казачество наше и сегодня, в XXI веке, мужественно исполняло то призвание, которое оно так блестяще исполняло в прошлом. Помогай вам всем Бог», - заключил Святейший Патриарх Кирилл.

Источник: ruskline.ru

Метки:  

Юбилей, однако... Ровно год назад началась попытка болотного мятежа в России

Вторник, 04 Декабря 2012 г. 18:00 + в цитатник

Юбилей, однако...

Оранжевая (белая) революция в России / 04.12.2012


Ровно год назад началась попытка болотного мятежа в России …

Вот мы даже и не заметили, как ровно год промелькнул с того памятного дня, когда 5 декабря 2011 года, на следующий день после выборов в ГосДуму, когда ещё даже не были подведены окончательные итоги голосования, начался запланированный заранее «оранжевый» (или «снежный» или «белоленточный» - как кому больше нравится) мятеж.

Сейчас, спустя год, целый ряд фигурантов этого спектакля откровенно врут, говоря, что никто не ожидал такой массовости выступлений. Всего несколько дней назад я вёл полемику в эфире одного радио с одним из лидеров зарегистрированной ныне «Национально-Демократической партии» и идеологом национальной демократии Константином Крыловым (кстати, можете посмотреть и послушать нашу полемику). Он весьма красочно рассказывал, как ему накануне позвонил какой-то неназванный товарищ из числа либералов и довольно трагическим голосом попросил: «Ну что, Костя, ты придёшь на завтрашнее мероприятие? Захвати с собой хоть 10 своих сторонников...». А когда он пришёл к памятнику Грибоедова на Чистопрудном бульваре, то всего к двум рамкам металлодетектора выстроились очереди как в Мавзолей Ленина в советские годы.

То есть нас пытаются убедить, что это было стихийное народное возмущение против злодейски фальсифицированных властью выборов в Государственную Думу.

Давайте с этого тезиса и начнём наши воспоминания о событиях годичной давности...

Во-первых, достаточно сравнить выборы в Государственную Думу 4 декабря 2011 года с другими выборами, проходившими все 4 года до этого, чтобы понять - выборы 4 декабря 2011 были самыми честными за 4 предшествующих года. Я это могу сказать совершенно точно, т.к. являюсь членом Территориальной Избирательной комиссии с правом решающего голоса от оппозиционной партии «Справедливая Россия» уже 7-й год и все выборы в Москве наблюдаю самым непосредственным образом. Могу сказать в этой связи, что выборы собственно никогда и нигде не бывают полностью лишёнными нарушений (достаточно посмотреть на только что прошедшие выборы Президента США!), но если сравнить выборы в ГосДуму 4 декабря например с выборами в МосГорДуму, организованными Лужковым в 2010 году, то мы можем наблюдать такой невероятный контраст, что просто не находится слов. Кстати, думая, что снятие Лужкова с должности московского градоначальника было отчасти связано как раз с безпрецедентно грубым давлением на избирателей и невероятными фальсификациями результатов голосования, а также просто снятием без всяких причин отдельных кандидатов. Но в 2010 году «оранжевые» мятежники были безмятежны - выборы в МосГорДуму их если и интересовали, то в самую последнюю очередь.

Вообще, говоря о количестве нарушений и всяких махинаций на выборах, могу сказать своё личное ощущение - на протяжении всех 2000-ых годов каждый последующие выборы были лучше, чем предыдущие, число нарушений последовательно снижалось, грубое давление постепенно заменялось на мягкое давление, а мягкое давление постепенно сходило на нет.

Не буду говорить, что нарушений совсем нет, но прогресс в этом вопросе просто огромный и если из времен Ельцина мы вышли с выборной системой просто заточенной на манипуляции и фальсификации, то к выборам 2011-2012 года ситуация отличалась от 1999 года как небо от земли.

Возникает законный вопрос: почему же т.н. «рассерженные горожане» не высказывали никакого недовольства скажем на безпрецедентно грубых выборах в МосГорДуму 2010 года, а по настоящему «рассердились» только к ноябрю 2011?

Всё очень просто. «Оранжевый» или «снежный» мятеж осени 2011 - зимы 2012 года был заранее запланирован и к нему была проведена соответствующая подготовка населения, заранее отмобилизованы мощные оргструктуры, налажено финансирование соответствующих проектов и вся эта армия (а надо сказать, что по данным депутата ГосДумы Евгения Фёдорова, которое он высказал в прямом эфире «Народного Радио» в моей авторской программе «Промывка мозгов», американцам удалось отмобилизовать на время «оранжевого мятежа» около одного миллиона человек, большая часть которых активно работала в Интернете, но часть были подготовлены для уличной активности или даже для силового противостояния с полицией) была к 5 декабря приведена в состояние полной боевой готовности и ждала только сигнала к началу атаки. Причём атака была бы начата независимо от исхода выборов, даже если бы официальная оппозиция получила гораздо больше голосов. Это связано с тем, что момент выборов - самое удобное время для начала атаки на власть. Это подтверждается многолетним опытом организации цветных революций в самых разных странах. Конечно, бывают случаи, когда мятеж начинают и межвыборный период по необходимости, но если есть малейшая возможность, выступление приурочивают именно к выборам. И главный мотив здесь заключается в том, что выборы всегда и везде можно объявить сфальсифицированными и народ гораздо легче возбудить, если красочно объяснить ему, что его волеизлияние искажено.

Итак подготовка к «оранжевому» мятежу 2011-2012 года начались примерно за 1,5 года до наступления самих выборов в Интернете, в основном в социальных сетях. Остриё интернет-атаки было направленно против Путина с самого начала, а против партии «Единая Россия» примерно с весны 2011 года.

О масштабе этой деятельности можно судить по такому факту. Как известно, в социальных сетях есть такое понятие, как «виртуальный друг» - люди, которым что-то понравилось в твоём дневнике, предлагают тебе «виртуальную дружбу», что позволяет следить за публикациями друг друга, поздравлять друг друга с праздниками и просто поддерживать друг друга в той или иной форме. Так вот, моя подруга в «Моём мире» (это блог в системе «Mail.ru») по фамилии Маргарита Ларина примерно с мая 2011 по март 2012 года в среднем посылала мне каждый день (!!!) около 10 сообщений, содержащих ролики подрывной направленности, статьи, т.н. «фото-жабы» (коллажи оскорбительного или сатирического содержания), политические стихи ругающие Путина, музыкальные композиции аналогичной направленности и т.п. материалы. Вы только вдумайтесь: в среднем 10 сообщений в день на протяжении примерно 10 месяцев или примерно 300 дней. То есть всего было послано около 3000 подрывных материалов от одного единственного «бойца невидимого фронта». Естественно, она рассылала эти сообщения всем своим друзьям, каковых у  неё насчитывалось около 1000. Тех, кого раздражала эта массированная рассылка она удаляла из «друзей» (зачем нужны «друзья» которые не позволяют себя подвергать психологической обработке). В дискуссии по поводу своих материалов она как правило не вступала (очень редко!), а просто долбила и долбила по площадям.

Примерно 15 марта 2012 года, когда стало ясно, что президентские выборы «пятой колонной» окончательно проиграны, эта самая Маргарита Ларина мгновенно прекратила рассылку пропагандистских (и вообще любых!!!) материалов и с этого дня от неё мне не пришло НИ ОДНОГО ПИСЬМА!!!!! Сравните: 3000 писем за 10 месяцев до и во время выборов и ни одного за последующие 9 месяцев. Что это означает? Только одно: американцы где-то 15 марта 2012 года прекратили финансирование интернет-активности всей этой гигантской отмобилизованной армии виртуальных пропагандистов, а задаром такие люди как Маргарита Ларина и пальцем не шевельнут. Как говорится, ничего личного, только бизнес...

Кто такая эта Маргарита Ларина я так и не сподобился узнать. Только в одном сообщении промелькнула фраза, что, дескать, она после операции вынуждена находится дома, почти безвылазно и потому имеет возможность постоянно сидеть в Интернете. Ну и естественно, в такой ситуации (если это правда, конечно!) она нуждается в деньгах и заработок, построенный на массовой рассылки подрывных сообщений ей совсем не помешает. А то, что она полностью прекратила активность после 15 марта 2012 года показывает, что она - человек совершенно лишённый убеждений и действует только исходя из корыстных соображений.

А теперь представьте, что таких «Маргарит Лариных» в решающий момент отмобилизовали не 10, не 100, не 1000, а МИЛЛИОН человек. Часть из них - это наши бывшие соотечественники, живущие ныне за рубежом, а часть - это наши граждане, которые за американское бабло бездумно сливали родное (или уже не родное) Отечество лютому врагу. Большинство, даже не задумываясь о последствиях, но часть, наверняка сознательно.

В интернете появлялись сообщения, что помимо живых людей американцы выпустили также тучу т.н. «ботов» - это фактически программные роботы, которые под управлением оператора (один оператор может управлять 15-30 ботами) могут самостоятельно публиковать комментарии в социальных сетях, отвечать на простейшие вопросы, публиковать заложенные им в память варианты ответов на типичные вопросы и т.д.

Можете себе представить, что творилось в социальных сетях весь 2011 год, но особенно накануне начала «оранжевого» мятежа 5 декабря. Все социальные сети были наполнены просто натуральным беснованием против Путина и «Единой России». Скажем, публикуется в сети какой-либо антипутинский ролик под броским названием, например, «Путин - самый кровавый диктатор в истории человечества!» (не больше и не меньше!), а внизу этого ролика идёт вал комментариев типа: «Правильно! Хорошо снято!» или «Путина на вилы!» и кончая развёрнутым изложением программы мятежников.

Представьте себе простого человека, который случайно попадает на такой ролик. Посмотрел ролик, где содержится вал бездоказательных обвинений (как правило общего плана!) Путина в воровстве и развале всего и вся, в репрессиях против народа, в потворстве коррупции и сознательном заселении России кавказцами и мигрантами, перечень путинских дворцов, яхт и самолётов, счета в иностранных банках, сообщения, что после выборов он непременно сбежит за рубеж и будет там жить в своих дворцах на наворованные у народа России деньги. А после просмотра ролика человек читает внизу комментарии и видит, что там все до одного поддерживают тезисы из видеоролика. Соответственно, у человека создаётся ощущение, что уже весь народ знает, что Путин - вурдалак, вор и убийца и только я ещё этого не знаю.

Нормальное чувство подсказывает, что оставаться в меньшинстве - глупо. Идти против этого агрессивного большинства (а в Интернете искусственно создаётся массированное большинство) - просто опасно и вообще, может я просто не знаю реальной картины. Вначале человек просто читает и впитывает эту информацию, а после просмотра 10 таких роликов, он начинает уже верить в их содержание и даже сам писать комментарии с благодарностью авторам ролика, что раскрыли ему глаза на «преступления» Путина.

Надо отметить, что в Интернете множество раз проводились эксперименты (кстати, желающие могут проделать это сами, если не верите!), когда одна и та же статья или видеоролик публиковались с месячным или 3-месячным интервалом в одном и том же сообществе, но в первый раз все комментарии и оценки искусственно ставились положительные (а отрицательные -  удалялись), а во второй раз всё делалось наоборот - комментарии и оценки своими блоггерами ставились отрицательные, а положительные оценки - удалялись. Результат был всегда одинаков: сторонние пользователи, просмотрев ролик или статью голосовали и оставляли комментарии такие, каких было большинство в первых 20-30 строчках. То есть, если большинство комментариев и оценок было положительными, то и сторонний зритель-читатель тоже ставил в основном положительные оценки и наоборот. Срабатывал примитивный СТАДНЫЙ ИНСТИНКТ!

Надо сказать, что с помощью таких, в общем, нехитрых приёмов, описанных в любом учебнике ИНФОРМАЦИОННОЙ ВОЙНЫ, всего за год-полтора удалось реально перепрограммировать мозги огромному числу людей, причём часть из них стали настолько убеждёнными противниками Путина лично и всей власти в целом, что стали сами дальше распространять полученные из Интернета подрывные материалы, используя огромные возможности социальных сетей. В теории информационной войны - это называется ВИРУСНОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ КОНТЕНТА, т.е. подразумевается, что «заразившиеся» сами подрывной информацией люди, начинают «заражать» и окружающих их пока ещё «здоровых» людей.

Плюс к этому была развёрнута целая сеть организаций, которые якобы наблюдали за честностью выборов, а на самом деле, имели задачу обосновать перед уже психологически подготовленной аудиторией факты фальсификаций выборов и подтолкнуть её к активным уличным акциям.

Среди этих организаций выделялась организация «Голос» и всевозможные правозащитные структуры, которые ещё с советских времён работают на иностранные спецслужбы. Впоследствии этот «Голос» прямо уличили в том, что он сам занимался фальсификаций случаев нарушений на выборах и без проверки фактов втыкал флажки, подтверждающие якобы десятки тысяч случае манипуляции с голосами избирателей.

Вся эта гигантская армия, повторим, была к дню голосования отмобилизована и находилась в высшей степени боевой готовности, а часть этой армии уже вела боевые действия (я употребляю этот термин - «боевые действия» - вполне серьёзно и обдуманно, это именно боевые действия против нашей страны и нашего народа, только осуществляемые пока нелетальным оружием) на информационном фронте много месяцев подряд.

Соответственным был и результат: 5 декабря 2012 года мятежникам и американской агентуре удалось вывести к памятнику Грибоедова около 15 тысяч человек, большая часть из которых была вполне нормальными людьми, которые просто были одурманены методами информационной войны, с перепрограммированным сознанием, но ещё не готовы к активным силовым действия.

А заранее подготовленный силовой актив, на тот момент в основном состоящий из сторонников Эдуарда Лимонова, сразу же начал столкновения с полицией. Ну вы помните, знаменитую фразу Навального: «Вперёд, бараны!» с добавлением более сочных выражений.

Зачем нужен был этот прорыв полицейского оцепления? Разумеется, с единственной целью - создать запал для последующего развития мятежа и возбуждения ещё большего количества «рассерженных горожан». Нужно было спровоцировать полицию на силовые действия и массовые задержания и плавно подтолкнуть людей к массовому противостоянию с силовыми структурами.

Тогда 5 декабря 2011 этот план полностью удался: ликвидируя прорыв оцепления полиция задержала около 600 человек, а Навального, Тютюкина-Удальцова посадили на 15 суток. сделав из них «мучеников свободы», разумеется с поправкой на начало XXI века. Именно это подготовило и успех первого митинга на Болотной площади 10 декабря.

Надо сказать, что события годичной давности оказались полной неожиданностью вовсе не для «оранжевой» пятой колонны, а для власти, которая буквально проспала ведущуюся практически в открытую подготовку мятежа. Власть была совершенно уверена, что Интернет не может переплюнуть воздействие телевидения (хотя число пользователей Интернета дошло в России в целом до 50%, а в больших городах - даже до 70-80%), а также наивно полагала, что при отсутствии существенных социальных проблем, катастроф, голода и бытовой неустроенности, вывести людей на улицы «оппозиции» не удастся. К этому располагали и результаты предыдущих уличных акций «оппозиции» которые не собирали летом и осенью 2011 более 1-3 тысяч человек. Также Путин недооценил и прямое предательство части элиты, которая после знаменитого съезда «Единой России» 24 сентября 2011 года, когда Медведев выдвинул Путина на третий срок, практически в открытую стала сотрудничать с «пятой колонной». Некоторые аналитики отмечали в этой связи более чем странные действия на протяжении мятежа пресс-секретаря Медведева Натальи Тимаковой, её мужа Будберга и основательницы телеканала «Дождь» Натальи Синдеевой. Впрочем, можно предположить, что это только надводная часть айсберга, которая была всем видна. Огромная же подводная часть айсберга осталась скрыта. И всё-таки главный просчёт власти заключался в том, что она оставила противнику полную свободу действия в Интернете вообще и социальных сетях в особенности. Только к февралю 2012 года стали появляться первые признаки организованного и неорганизованного противодействия «оранжевому» информационному террору (а иначе это и не назовёшь) в социальных сетях.

О масштабах колебаний внутри элиты говорит и тот факт, что часть т.н. «системной оппозиции» - коммунисты и справедливороссы - явно заколебались и опасаясь остаться у разбитого корыта, побежали на переговоры с «оранжевыми» мятежниками, даже несмотря на то, что те недвусмысленно призывали их сдать депутатские мандаты.

«Оппозиции» удалось хоть и со скрипом, но всё-таки объединиться, сформировав ту самую коалицию, о которой говорил как о мечте в начале 2000-ых годов небезызвестный Борис Березовский в программе Евгения Киселёва «Итоги» - либералы, коммунисты, левые радикалы, националисты, часть православных и даже некоторые центристы, что должно было создать иллюзию «всенародной» ненависти к «диктатору» Путину. Такая коалиция, абсолютно невозможная ещё в 2010 году, к выборам стала реальностью.

В результате всего этого к концу декабря 2011 - началу января 2012 года ситуация реально заколебалась и был момент (вплоть до первого контр-митинга на Поклонной горе в начале февраля), когда огромному числу людей стало казаться, что ещё немного и власть падёт, а соответственно крысы сразу побежали с тонущего (по их мнению) корабля... Ситуация была по-настоящему опасной.

Какие факторы позволили удержать ситуацию от краха?

В первую очередь, это конечно тот факт, что власть твёрдой рукой удерживал такой политический деятель, как Путин. Если бы на его месте оказался Горбачёв или даже Медведев без поддержки Путина, то власть бы несомненно рухнула.

Второй фактор - это отсутствие в среде «оранжевых» мятежников яркого и харизматичного лидера «а-ля Ельцин» образца 1991 года. Эту роль организаторы мятежа пытались возложить на Навального и он честно пытался сыграть роль «нового Ельцина» или «старого Гитлера» (как кому больше нравится), но увы, таланта явно не хватило. Он и орал с трибуны «Мы здесь власть!» и страшные рожи корчил, иногда реально становясь похожим на Гитлера (мы, кстати, отметили эту схожесть в снятой в разгар мятежа передаче «Чужие») и «героически» отбывал 15-суточное заключение, зарабатывая себе лавры «узника совести», но явно не тянул на роль вождя восставшего против «тирании» народа.

«Оппозиция» допустила также ряд грубых ошибок, когда такие «трибуны оппозиции» как Собчак и Божена Рынска появлялись на митингах в норковых шубах и приезжали туда на «Майбахах», что было тут же использовано властью для контр-пропаганды.

Третий фактор - это конечно отказ власти после 5 декабря от силового подавления акций «пятой колонны» и, наконец, проведение встречных митингов против «оранжевой чумы», первый из которых состоялся одновременно с третьим «болотным» митингом 3 февраля 2012 года на Поклонной горе. После этого наступил перелом... На митинг на Поклонной горе вышло 130-140 тысяч человек, что в несколько раз превышало число людей вышедших в тот же день на Болотную площадь. И лидеры «болота имени Сахарова» поняли, что если они пойдут на реальный штурм власти, то она прекратит (или просто не сможет!) сдерживать Поклонную гору и столкновение двух демонстраций наверняка приведёт к физической аннигиляции «оппозиции». А тут ещё с окраин прозвучало предложение Холманского привести в Москву рабочих и навести в стране порядок, если полиция на это не способна. Это был последний гвоздь в крышку гроба «оранжевой революции» зимы 2012 года в России.

Ну и закономерный финал - митинг «пятой колонны» на следующий день после выборов Президента России в Пушкинском сквере, куда собралось всего 10-12 тысяч человек и пародия с залезанием Тютюкина-Удальцова в фонтан... Всё! Протест сдулся и превратился в фарс!

Однако если власть не извлечёт уроков из попытки «оранжевого» мятежа осенью 2011 и зимой 2012 года, можно ждать повторения его попытки при возникновении малейшего повода.

Главный урок, который необходимо извлечь власти - это необходимость переноса центра активности в Интернет, который и по сегодняшний является основным каналом перепрограммирования сознания населения в массовом масштабе. Хотя сейчас активность «сетевой войны» снизилась, но она продолжается, а вода, как известно, камень точит. В этом смысле интересно предложение депутата от ЛДПР Вадима Деньгина о введении регистрации в социальных сетях по паспорту, что сразу же на порядок снизит активность «оранжевых» троллей в Интернете, а ботов полностью отсечёт от аудитории.

Также власти надо обратить внимание и на оранжевую «пятую колонну» в обычных СМИ, которые в обычной ситуации не проявляют себя, но в момент мятежа могут одномоментно перейти на сторону врага, бросив тяжёлую гирю на чашу весов мятежников.

И наконец, это необходимость формирования дееспособных гражданских сил, готовых противодействовать мятежу в ходе уличного противоборства. Для этого идеально подходит площадка Общероссийского Народного Фронта, куда надо собрать всех активных сторонников власти и подготовить их к возможному уличному противостоянию с мятежниками.

На этот раз «оранжевый» мятеж в России пока захлебнулся. Мы получили передышку. Но кто знает что будет завтра. Достаточно одной искры, чтобы он возобновился. Такой искрой может стать всё что угодно - природный катаклизм, экономические неурядицы (сейчас например, мятежники как манны небесной ждут падения цен на нефть), ошибки самой власти и т.д. А для того, чтобы и самой власти и всем патриотам России спать спокойно, наш бронепоезд должен быть на запасном пути в полной боевой готовности.

Дмитрий Терехов, сопредседатель общественной организации «Журналисты России»


ИСТОЧНИК http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/04/yubilej_odnako/


Метки:  

Удастся ли Путину заставить США выплатить свой суверенный долг?

Понедельник, 03 Декабря 2012 г. 20:41 + в цитатник

 

Удастся ли Путину заставить США выплатить свой суверенный долг?

ИСТОЧНИК http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/03/udastsya_li_putinu_zastavit_ssha_vyplatit_svoj_suverennyj_dolg/

03.12.2012


Экономист Валентин Катасонов о намерении Президента России разработать юридические процедуры взыскания суверенного долга …

Президент России Владимир Путин выступил с обращением по случаю начала председательства России в «Группе двадцати». В своем выступлении В.Путин, в частности, отметил: «Для нас это прежде всего возможность предложить партнёрам позитивную, содержательную повестку, направленную на решение общих проблем, которые волнуют все страны мира».

В рамках сложившейся финансовой повестки В.Путин предложил обсудить две новые темы: «финансирование инвестиций как основа экономического роста и создания рабочих мест» и «модернизация национальных систем государственных заимствований и управления суверенным долгом».

Суверенный долг – это задолженность правительств независимых государств. Когда мы имеем дело с долгами частных лиц или корпораций, обычно существует возможность использовать юридические процедуры, с помощью которых должников можно заставить заплатить проценты и сумму основного долга, а в случае неуплаты передать принадлежащие им активы кредиторам. Однако подобные юридические санкции невозможно использовать в отношении правительств, если только они не решат добровольно подчиниться юридическим процедурам. Существует определенный риск, что суверенный долг может стать предметом отказа от его погашения, уменьшения процентной ставки или пересмотра сроков погашения. Единственной защитой для кредиторов суверенного долга является страх заемщиков потерять репутацию: благодаря неплатежам заимствования в будущем могут стать для них трудными или дорогостоящими.

О намерении В.Путина разработать юридические процедуры взыскания суверенного долга в интервью «Русской народной линии» рассуждает известный российский ученый, доктор экономических наук, профессор МГИМО (У) МИД России Валентин Катасонов
.

Валентин Юрьевич КатасоновТема, поднятая Владимиром Путиным, не нова. Если перевести ее суть на русский язык, то речь идет о следующем: необходимо разработать положения процедуры банкротств государств. Лет 10 назад в неких зарубежных источниках, которые, сейчас не скажу точно, на какие организации ссылались, достаточно серьезно обсуждался вопрос разработки таких международно-правовых документов о банкротстве государств. Потом почему-то это дело затихло.

Что сейчас собираются обсуждать в рамках группы 20-ти, мне трудно сказать. Но если речь идет о банкротстве государств, то, конечно, в первую очередь таковыми надо признать экономически развитые страны. Достаточно посмотреть международную статистику суверенного долга, который включает в себя задолженность и по линии центрального правительства (иногда в эту статистику включаются и долги отдельных государственных институтов). В США суверенный долг превышает 100% ВВП, в западноевропейских странах в связи с кризисом эти показатели тоже очень высокие. Греция - 100-150% ВВП, у Великобритании показатель гораздо выше, чем у США, у Японии суверенный долг более 200% ВВП.

Трудно сказать, что скрывается за предложениями В.Путина. Может быть, акцент был сделан на первой части формулировки, а именно на модернизации национальных систем заимствования. Американцы, например, могли бы поддержать эту часть формулировки, потому что практически каждый год конгресс США обсуждает вопрос о повышении лимита общего госдолга. Сейчас все страны об этом думают и не стесняются обсуждать эту тему. В ЕС тоже вводится понятие финансовой дисциплины, причем с уровнем комиссии европейских сообществ, ЕЦБ, и даже предложено создание министерства финансов Европы, т.е. предполагается следить именно за уровнем госдолга.

Может быть, акцент делается на том, чтобы как-то притормозить рост государственного долга. На эту тему обсуждения идут. Существует достаточно большой набор инструментов, которые все-таки заставляют государства-должники расплачиваться по долгам. Иногда это делается в форме каких-то международных соглашений. Достаточно вспомнить Генуэзскую конференцию 1922 года, когда Советская Россия отказалась от долгов царского правительства. За столом переговоров добивались того, чтобы молодая Советская республика признала эти долги, причем уже согласовали между собой график их погашения, предусматривавший сдачу в концессию природных ресурсов. Но Россия от этого отказалась, тогда были применены другие способы давления.

И сегодня есть достаточно средств, чтобы заставить государства платить свои долги. Другое дело, что то, «что дозволено Юпитеру, то не дозволено быку». Попробуйте заставить США расплачиваться по своему госдолгу. Это крайне сложно, практически невозможно сделать. Например, Штаты должны России сотни миллиардов долларов. Это я беру только ту часть, которая связана с казначейскими бумагами США, но уверяю, что они никогда расплачиваться не будут. Они просто предложат рефинансировать свой долг и предложат нам более длинные казначейские билеты по истечении срока предыдущего транша. Так что долговая пирамида будет расти и расти. А в отношении стран третьего мира, периферии мирового капитализма ситуация дифференцирована. Они могут даже списывать некоторые долги развивающимся странам, потому как главное, чтобы страна платила проценты. Поэтому списываются явно убыточные долги, которые все равно не позволят настричь больше шерсти с овцы, чем эта овца может дать. Причем такие списания долгов не пиарятся.

Но кроме суверенного есть ещё понятие общего долга и внешнего долга. Наши СМИ как-то упускают, что США, Западная Европа и Япония имеют гораздо более высокие показатели внешнего долга. Это и корпоративные долги. У некоторых стран показатель внешнего долга составляет 300-400% ВВП. В Европе наиболее высокий процент общего долга у Великобритании - 400-500% ВВП. Эта страна живет в долг, она мало что производит и уже не может себя обеспечивать. Считаю, что кто-то специально зауживает проблему, обсуждая только суверенный, т.е. государственный долг. А то, что транснациональные корпорации и банки фактически эксплуатируют периферию мирового капитализма, причем не только привычными методами, как мы привыкли, - через мировую торговлю с несправедливыми ценами, предоставление кредитов под высокий процент, но и то, что они в разных формах заимствуют у стран третьего мира, об этом не говорится. Так что если бы на «Двадцатке» подняли вопрос не только суверенного, но и общего долга, - это была бы бомба. Но этого даже не обсуждают. Эту тему затрагивают только в узких кругах.


Метки:  

Понятия "конца света" у майя не было, они говорили о начале новой эпохи - ученый

Понедельник, 03 Декабря 2012 г. 12:30 + в цитатник

Понятия "конца света" у майя не было, они говорили о начале новой эпохи - ученый

Киев. 3 декабря. ИНТЕРФАКС - Понятия "конца света" в культуре народа майя не было, а дату 21 декабря 2012 года они считали началом новой эпохи, отмечает археолог-майянист, кандидат исторических наук Юрий Полюхович.

"Понятия "конца света" у майя вообще не существовало. Ни в одном словаре колониальной эпохи или в стародавних надписях, которых известно более 15 тысяч, ни разу такого понятия, как "конец света", не выявлено и не будет выявлено, потому что майя не воспринимали "конец света" в том понимании, которое вкладывают, например, носители европейской культуры - что вот "конец света", все исчезнет, катастрофы и так далее", - сказал ученый в интервью украинскому телеканалу ТВ.

В частности, по его словам, на так называемом "Монументе 6" из городища Тортугеро в мексиканском штате Табаско содержатся слова о том, что 21 декабря 2012 года завершится очередная эпоха и начнется новая.

Метки:  

Нужны ли России сегодня Герои? почему звездой экрана на НТВ оказался вор в законе …

Понедельник, 03 Декабря 2012 г. 11:41 + в цитатник

 

Нужны ли России сегодня Герои?

ИСТОЧНИК http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/03/nuzhny_li_rossii_segodnya_geroi/

03.12.2012


Вячеслав Бочаров возмущен, почему звездой экрана на НТВ оказался вор в законе …

Самые загруженные дни у ветеранов разных войн и участников боевых действий в мае перед днем Победы, в декабре перед днем Героев Отечества и в феврале перед днем защитников Отечества. Школы именно в эти дни планируют все свои мероприятия, связанные с патриотическим воспитанием учащихся.

И нынешний декабрь для меня не явился исключением. Приглашение начали поступать еще в начале ноября. Я составил свой плотный график посещения учебных заведений, понимая, что встреча школьников с человеком, прослужившим народу в рядах Вооруженных Сил государства почти четыре десятка лет, возможно, раскроет для них что-то новое, кому-то поможет определиться с выбором будущей профессии. Перед каждой такой встречей я тщательно готовлюсь. Подготавливаю видеоряд для показа ребятам Героев нашего времени, будни наших силовых структур. Ведь всегда лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. В наше время Героев Российской Федерации и Героев Советского Союза на экранах телевизоров редко увидишь. Поэтому и готовишься тщательно, чтобы в часовой беседе, обычно столько времени предоставляет школа, сказать самое важное, самое нужное, найти такие слова, которые бы затронули душу молодого человека, запали в его сознание. Вот и сегодня, в первый день зимы, я занимался подготовкой к такой встрече.

За вечерней чашкой чая включил телевизор. И надо же было так случиться, что именно в это время НТВ в течение целого часа рассказывало в цветах и красках о героической жизни вора в законе, Александра Северцева, - или что-то в этом роде, век бы его не знать. И что он из семьи профессиональных преступников, и что в совокупности члены их семьи отсидели 112 лет, и что дети его тоже сидят. Я оторопело смотрел на экран и с каждым мгновением волна возмущения, гнева, безысходности, обиды нарастала. Я был просто опустошен. Я смотрел, как жена этого вора со слезами на глазах рассказывает о своей трудной доле, что она моталась за своим преступным мужем 30 лет по местам его отсидки, как сама растила детей, ставших потом преступниками, как она переживала, когда он болел, и его надо было лечить. Я слушал его воспоминания о том, что они расстреливали до десятка человек в бандитских разборках в лихие 90-е годы. Материал был подан с размахом, с бандитским романтизмом, с песнями уголовного шансона, с крутыми застольями и прелестями зарубежного отдыха вора в законе. Я смотрел на экран и видел, что сейчас у этого вора в законе особняк и гектар земли. Он и сейчас вершит судьбы людей, он главнее всей нашей правоохранительной системы.

И я подумал, а зачем, а главное с чем, мне идти теперь по школам? Я отслужил государству в льготном исчислении (день войны за три) 57 лет, это половина того, что семья этого вора отсидела. Семья моя моталась за мной по местам моей службы и жена сама растила двоих детей, которые не стали преступниками. И когда я был трижды ранен, она тоже переживала за мое выздоровление. Я никогда не забуду, как придя в реанимацию, она, утирая слезы, спросила меня, не упрекая, а любя, думал ли я о них там. И я ей честно написал, так как говорить было нечем, что если бы я думал о них в тот момент, то меня бы не было на этой больничной койке, зато сейчас времени достаточно. А после последнего тяжелого ранения, деньги на лечение пришлось выискивать самому из разных источников, и между медицинскими операциями ездить в командировки на боевые операции. И с выходом на пенсию кроме обычной трехкомнатной квартиры и инвалидности не иметь ничего. Сравнение напрашивается не в мою пользу. Так с чем же я пойду в школу, что мне ответить ребятам на вопрос, почему героями телевизионных передач у нас в России становятся воры в законе, а не те, кто за Родину, за Отечество, за своих сограждан отдает свое здоровье и жизнь?

Весь последний месяц только и разговоров о расхитителях государственной собственности в лице высокопосаженых чиновников различных ведомств. Обыски, завораживающие взгляд кучи изъятых в кабинетах и квартирах денег, золотые унитазы и канделябры, картины и тринадцатикомнатные квартиры. И это еще не коснулись первых лиц воровской вертикали. Что может быть там, остается только догадываться.

И вот на таком фоне я должен рассказывать о том, как Дмитрий Голубев, спасая сослуживцев, лег на гранату. Как Алексей Баландин, умирая, завещает своим подчиненным: «Уважайте друг друга». Как десять офицеров погибли в Беслане, спасая заложников. Как погибла 6-я парашютно-десантная рота, бескомпромиссно вступив в неравную схватку во много раз превосходящим противником.

Но ведь меня спросят, а для чего эти жертвы? Ответ на вопрос словами Т.Шевченко: «В ком нет любви к стране родной, те сердцем нищие калеки», вряд ли кого удовлетворит. Мне возразят, что может воры всех мастей сердцем и нищие калеки, зато в материальном плане у них все в порядке. А именно это сейчас определяет статус человека в обществе.

И все же я пойду в школу, и мы там вместе поразмышляем над ответом на вопрос: «Нужны ли Герои России?».

Вячеслав Алексеевич Бочаров, Герой России, полковник


Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

О национально-конфессиональной принадлежности троллей Рунета

Воскресенье, 02 Декабря 2012 г. 07:03 + в цитатник

 

Остроумный эксперимент помог определить национально-конфессиональную принадлежность троллей Рунета.

 

Недавно были выборы в КС оппозиции. Все помнят, чем он кончился.
Но до него был выбор "сетевого парламента". Тоесть, российского парламента, если бы за его депутатов голосовали по интернету.
Белогандонники подзабыли его результаты. А если бы вспомнили, то не затевали бы выборы в КС.
(А впрочем, всё равно бы затеяли. Ибо создание КС было основным условием дальнейшего увеличения грантов).
Белогандонники забыли, а я напомню из своих старых записей:


Вот, просто крик разочарованной души:

Выборы "сетевого парламента" ожидаемо превратились в фарс

«Голосование в сетевой парламент в "Новой газете" http://novayagazeta.ru/vote/ вступило во вполне ожидаемую фазу. Тролли голосуют за Щаранского. Активисты "Солидарности" и "Яблока" ведут дело к однопартийности. А после того как я узнал что один человек может голосовать каждый час и установка простейшей программы анонимайзера позволяет за час набить до тысячи голосов затея окончательно потеряла смысл.

Извините за то, что отнимал Ваше время и больше не голосуйте».

 

Тролли виноваты...

Оказывается, затея то была хорошая. Только тролли нагадили…

Но известная немецкая пословица гласит: «Из любого свинства умный человек всегда найдёт способ отхватить себе кусочек бекона».

Попробуем и мы…


Сетевые тролли. Они же боты.

Кто они по национальности – вероисповеданию?

Как это определить?

Да очень просто: посмотрите, кого выбрали в виртуальный парламент.

 

Взято отсюда: Загадка: "сетевой парламент" в исполнении "Новой газеты": Рунет без русских?

 

«С интересом узнал, что меня включили в голосование в "сетевой парламент", организованное "Новой газетой". Ознакомился - и охренел.
http://www.novayagazeta.ru/vote/1085085.html
Просто прочитайте списочек людей, на сейчас набравших более 1 тыс.голосов:

1. Альбац Евгения
2. Блувштейн Илья
3. Боннэр Елена
4. Бунимович Евгений
5. Герман Алексей
6. Гонтмахер Евгений
7. Мисник Борис
8. Навальный Алексей
9. Потупчик Кристина
10. Путин Владимир (набрал 2,5 тыс. голосов буквально за последние 5 часов –
это глупые едросы постарались… Просто не могли представить своего лидера вне этой достойной компании.)
11. Рабинович Анатолий
12. Ройзман Евгений
13 Россель Эдуард
14. Фридман Михаил
15. Хинштейн Александр
16. Шендерович Виктов
17. Шлосберг Лев
18. Шнейдер Михаил
19. Шоломон Александр
20. Щаранский Лев»

 

И кто мог проголосовать за такой состав «парламента» России?

Русские? Не смешите! Они же все поголовно руссофашисты и ксенофобы. Спросите любого из вышеявленного списка, он вам это точно и авторитетно подтвердит.

А может татары накидали голосов?

Нет, ну точно чеченцы! Больше просто некому. 

 

Еврейский центропупизм и еврейская привычка тянуть, несмотря ни на что, своих за уши наверх, их таки подвели!

Голосовали то не сговариваясь! По велению души голосовали. (Ну и по Талмуду, само собой). Старались, как могли.  Вот и проявили усердие не по разуму. Получился анекдот.

Вспоминается аналогичный случай:

Сталин как то зашёл в книжный магазин и любезно спросил продавца:

- «А мои сочинения у вас остались?»

- «Конечно, Иосиф Виссарионович! Только Ваши и остались!» - бодро отрапортовала продавец.

И действительно, холуи постарались: перед приездом высокого гостя они (на всякий случай) вынесли все другие книги из магазина и заставили все полки сочинениями Сталина.

- «А где все остальные книги?»- нахмурившись спросил вождь.

- «Раскупили всё!» - растеряно промямлила продавец.

Надо было редакции подредактировать результаты. Чай, дело то привычное.

Так бы, несомненно, и сделали бы, если бы на первые места вышел Сталин. Но Сталина в списке на голосование не было. (Списки то кто составлял? Предусмотрели…)

Но тут же почти сплошь представители политкорректнейшей из наций. Разве можно когтистую редакторскую лапу на них поднимать? Ещё не правильно поймут там, где надо. После проблем не оберёшься.

 

И вот результат.

Показательный.

 

 

 

 

Затея с виртуальным парламентом проголосованным по интернету в действительности оказалась на редкость удачной.

Спасибо затейникам.

 

Комплектование интернет-клаки в рунете, видимо, проводилось в точном соответствии с анекдотом:

"Я вам по секрету скажу: в нашем цыганском хоре только двое цыган - я и Мойша Шнеерсон, а остальные - все евреи".

 

Татьяна Лиознова, автор знаменитого сериала «17 мгновений весны», знала, с кем имеет дело – сама такая. И в процессе подбора кадров для массовки строго-настрого приказывала помощникам режиссёров:

«Чтобы у меня в SS я ни одной жидовской морды не видела! Головой отвечаете!» - баба она была грубая и с юмором.

Если бы не это, то вся SS в сериале «17 мгновений весны» напоминала бы виртуальный парламент по версии «Новой газеты».



Метки:  

Виктор Иванов: «Наркотики порождают терроризм»

Четверг, 29 Ноября 2012 г. 19:53 + в цитатник

Виктор Иванов: «Наркотики порождают терроризм»

Наркомания, алкоголизм и табакокурение / 29.11.2012


По словам главы Госнаркоконтроля, эффективность деятельности государства по освобождению граждан от наркозависимости составляет всего 2 процента …

Эффективность деятельности государства по освобождению граждан от наркозависимости составляет всего 2 процента. Об этом заявил глава Госнаркоконтроля Виктор Иванов на проходящей в Москве научно-практическая конференция по проблемам развития международного сотрудничества государств - участников СНГ  в борьбе с незаконным оборотом наркотиков и противодействии наркомании, пишет Российская газета.

«Из 650 тысяч официально состоящих на учете в наркологических диспансерах людей лишь 2 процента возвращаются в общество», - с тревогой констатировал Иванов.

Глава наркополиции особо подчеркнул, что ведомство до конца марта следующего года разработает программу по реабилитации наркоманов. При этом он подчеркнул, что полностью восстанавливать систему лечебно-трудовых профилакториев советского типа нельзя. Ведь это противоречит обязательствам России  в Совете Европы. Хотя реанимировать ЛТП в новом качестве необходимо.

Госнаркоконтроль также  предлагает создать закон о социальной реабилитации и ресоциализации наркоманов. По мнению Иванова, в стране пока инфраструктуры для реализации эффективных программ реабилитации  нет. Глава Госнаркоконтроля считает, что для решения проблем наркомании в стране необходимо переработать существующий «третий Федеральный закон», либо создать антинаркотический кодекс.

Отметим, Третий федеральный закон «О наркотических средствах и психотропных веществах» устанавливает правовые основы государственной политики в сфере оборота наркотических средств, психотропных веществ и в области противодействия их незаконному обороту.

Одной из главных проблем, подробно обсуждаемых на конференции, стала ситуация с наркотиками  в Афганистане. Практически эта страна в последние годы превратилась в крупнейшего наркопроизводителя в мире.

По данным Госнаркоконтроля, посевные площади под мак в Афганистане за последний год выросли со 115 тысяч гектаров до 130 тысяч.

«До 2001 года в Афганистане практически не было крестьянских хозяйств, способных производить наркотики в промышленном масштабе. Сейчас более трех  миллионов  крестьян этим занимаются, поскольку сеять пшеницу стало просто невыгодно. Объемы производства опиума колеблются возле отметки порядка 5 тысяч тонн ежегодно. Но анализ сбыта в России  показывает, что реализуется  менее половины ежегодного урожая. Следовательно, более половины остается на хранении в труднодоступных районах Афганистана, то есть это резервы», - заявил Иванов.

Он также подчеркнул, что России и зарубежным партнерам необходимо сосредоточить силы на уничтожении очагов производства наркотиков в Афганистане как на источниках многих проблем в масштабе СНГ. «Мы, - заявил Иванов, -  предлагаем сконцентрировать усилия, поскольку НАТО находится в Афганистане, чтобы уничтожать в зародыше это производство, так же как врачи борются с онкологическим заболеванием, концентрируют усилия не на метастазах, а на опухоли».  И  отметил, что масштабные производство наркотиков в Афганистане ведет к дестабилизации как в самой республике, так и в странах транзита и сбыта запрещенных веществ.

В качестве примера глава наркополиции привел ситуацию на западном полушарии со странами Южной Америки, где вокруг производства, сбыта и перевозки наркотиков сформировались континентальные наркогруппировки, которые властям контролировать не удается. «Роль Колумбии у нас, на восточном полушарии, выполняет Афганистан. По сути, производство наркотиков является  матерью терроризма и экстремизма. Не терроризм порождает наркотики, а наркотики порождают терроризм», - сказал он.

Отметим также, что глава комиссии Мосгордумы по здравоохранению и охране общественного здоровья Людмила Стебенкова подготовила законопроект о добровольном тестировании школьников и студентов на предмет потребления наркотиков. Как заявили в столичном парламенте, документ планируется рассмотреть на пленарном заседании гордумы через две недели. В нем предлагается внести изменения в закон «О профилактике наркомании и незаконного потребления наркотических средств, психотропных веществ в городе Москве».  В частности, планируется прописать, что «добровольное диагностическое тестирование» проводится в учреждениях начального, среднего и высшего профессионального образования. При этом для подростков старше 16 лет с разрешения их самих, для детей и подростков младше 16 лет - с согласия их родителей, либо законных представителей. Предполагается также, что порядок и сроки проведения тестирования будут устанавливаться городскими исполнительными властями «в соответствии с требованиями федерального законодательства».


Метки:  

Степашин: Православие - религия большинства (!) Под управлением кагала?

Среда, 28 Ноября 2012 г. 12:50 + в цитатник

Степашин: Православие - религия большинства (!) Под управлением кагала?

 

Степашин призвал не допустить антицерковной риторики в стране, где православие - "религия большинства"
Православие в России - религия большинства, под управлением иудействующих масонов/1354092456_hakasuy_pravoslavie (250x188, 10Kb)
Москва. 28 ноября. ИНТЕРФАКС - Председатель Императорского православного палестинского общества, глава Счетной палаты РФ Сергей Степашин призвал не допускать антицерковной риторики в России.

"Мы не вправе допустить, чтобы в России, где православие исторически является религией национального большинства, осквернялись православные святыни, звучала антицерковная и антирелигиозная риторика, создавался миф о якобы неприятии современным обществом православного христианства", - сказал С.Степашин на заседании ИППО в среду.

По его словам, попытки определенных сил направлены на ослабление морального и цивилизационного влияния России в мире, на расшатывание ее государствообразующих устоев, что следует рассматривать как угрозу национальной безопасности страны.

С.Степашин предложил принять соответствующее заявление ИППО и донести его до широкой общественности и СМИ. "Императорское православное палестинское общество выступает за укрепление духовной безопасности государства, общества, личности, сохранение гражданского мира, консолидацию здоровых сил и ресурсов для противодействия угрозам девальвации в стране духовно-нравственных устоев и традиций", - сказал он.

http://interfax-religion.ru/?act=news&div=49054


Метки:  

Когда надо рожать?

Среда, 28 Ноября 2012 г. 08:33 + в цитатник

ВОПРОС. О формуле отношений детей и Родителей в России, в русских семьях, у казаков и православных. Есть идеальный вариант? Вкладываетесь в рожденных детей, а они вас выставят в дом пре=х??

Когда надо рожать?

 Рожать казаков в России или не рожать

На этот счёт существуют две концепции:

1)     В начале надо состояться профессионально и как личность. Чтобы было что ребёнку дать. А рожать по расчёту. Это европейский метод.

2)     Рожать надо пока здоровье есть. Чтобы ребёнок был здоровым. Это исламский метод.

 

В соответствии с первой концепцией идеальный возраст для подов после 50 лет. А лучше по выходу на пенсию. Чтобы сразу родить себе внуков. Но вот беда: в этом возрасте как то не рожается. Одна надежда, что, в конце концов, человека так генномодифицируют, что детородный возраст совпадёт с пенсионным. А пока…

В соответствии со второй концепцией рожать надо между 15 и 20 годами. В крайнем случае – до 25ти лет. Дети будут самыми здоровыми. Организм ещё не испорчен алкоголем и курением, абортами и многолетним применением гормональных противозачаточных. И не изъеден ещё хроническими заболеваниями.

Но сами понимаете, что в этом возрасте женщина не может самостоятельно обеспечить и воспитать детей. И без помощи мужа, семьи, рода, племени и соответствующих законов и обычаев дети не получат должного ухода и воспитания. В Европе такие комплексные семейные технологии утеряны за последние лет сто. Наиболее хорошо их комплекс пока сохранился в исламском мире.

 

А можно ли сочетать?

Нет! С сочетанием получится как в пошлом анекдоте:

« - Доча, если хочешь получить удовольствие, спи с лейтенантами. Если хочешь деньги – спи с полковниками.

 - Мам, а нельзя сочетать и то, и то? Как насчёт майоров?

 - Самый худший вариант, доча! Ни денег, не удовольствия!»

 

А что делать?

Выбирать: Или жить по европейски и сладостно вымирать. Или переходить в Ислам. Талибов звать на царствие.

Впрочем, можно и не звать. Сами придут и захватят власть. Придут вместе с гастарбайторами, завезёнными для обслуживания европейских стариков. А захватят власть, когда их станет большинство.  Они то рожают! И ещё как! Всех, кто не примет ислам, просто вырежут. (Но большинство примет).

Если не ввозить гастарбайторов, то это отодвинет такой конец на пару-тройку поколений, но всё равно не предотвратит. Европеоиды вымирают, земля пустеет. Исламские народы сами зайдут на опустевшую землю. И заселят. Как только станет некому защищатьобезлюдившую территорию.

Надежда на ассимиляцию гастарбайторов беспочвенна. Если они не ассимилируются, то будет в соответствии с вышеизложенным сценарием. А если ассимилируются, то повторят участь европейцев. Вымрут и будут вытеснены другими народами. И вышеуказанный сценарий опять повторится.

Так что можно не беспокоиться. Участь европеоидов так или иначе решится сама собой.

Иншалла!

 

Ради чего надо заводить детей?

 

Не заводите детей в расчёте на их благодарность вам за то, что вы их родили. Типа: «Всё ради тебя! А ведь могла бы из тебя и аборт сделать! Щас бы горя не знала!»

На свете нет более неблагодарного существа, чем ребёнок. Что бы вы ему не делали, он за это вас не отблагодарит. Нет, конечно ребёнка можно приучить в ответ на «Скажи мамочке спасибо» получать «Спасибо, мамочка!» Но никакой благодарности он испытывать не будет.

Вы то сами много благодарны своим родителям?

Вы то сами не вернули вашим родителям то, что они в вас вложили. И ваши внуки не будут испытывать благодарность к вашим детям. Как говорила одна бабка своей дочери: «Наши внуки вам отомстят за нас!»

Как сказал один умный человек: «Долг перед родителями отдаётся следующему поколению детей».

Так что детей заводят не для осчастливливания детей посредством спасения их от абортов и не для получения от них практической пользы, а для души. Для самих себя.

Если ваша душа не лежит к детям, значит ваша деградация достигла такого уровня, что в вас исчезли все базовые инстинкты. Ещё Горький писал, что три-четыре поколения в интеллигентных семьях без заботы о хлебе насущном неизбежно приводят к полной деградации.

Как раз ваш случай.

Значит, живите без детей.

Ибо незачем дегенератам размножаться.

 

Можно, конечно, заводить детей и вкладывать средства в них вместо уплаты в пенсионные фонды. Чтобы потом они вас содержали в старости. Но для того, чтобы это гарантированно сработало, надо чтобы детей было хотя бы три-четыре. А лучше - больше.

Если вы детей не любите, то вы их воспитаете врагами себе. (И с любимыми то детьми в переходном возрасте проблем не оберёшься. А тут…)

Воспитанные без любви дети, вырастя, будут вам мстить. Заботы в старости, которой так жаждет ваше подгнившее тело, от них не дождёшься. Так что не заморачивайтесь.

 

Пусть щедрое содержание вас в старости будет для вас побочным приятным дополнением к жизни, отданной любви к детям. Не более.

http://bulochnikov.livejournal.com/

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Первый верховный атаман России: «Казачья партия – это акция по разделению казачества»

Суббота, 24 Ноября 2012 г. 13:31 + в цитатник

Первый верховный атаман России: «Казачья партия – это акция по разделению казачества»

О своем желании создать казачью партию в Министерство юстиции заявили как минимум пять партий, однако больше всего шансов быть зарегистрированными у казачьей партии Российской Федерации (КпРФ).

Казачья партия Российской Федерации имеет те же инициалы, что и вторая по величине партия в России – КПРФ. И там считают создание казачьей партии возможным спойлерством для отъема голосов. Спойлер или не спойлер – узнали у нашего гостя –Александра Мартынова – первого верховный атаман Союза казаков России.

 

Арно: Почему вы хотя бы чуть-чуть не изменили название своей партии, чтобы не возникало путаницы с коммунистами?

Мартынов:  Лично я к созданию этой партии никакого отношения не имею. Я противник создания какой-либо казачьей партии. В декабре у нас будет совет атаманов Союза казаков России, и я думаю, что он выскажет своё отрицательное мнение по этому вопросу.

Арно: А почему отрицательное? Казаки должны оставаться вне политики?

Мартынов:  Вы знаете, политика есть, но она позволяет не только отстаивать свои интересы, но и разделяет людей. Партия, как написано в словаре Даля, это союз одних лиц против других, у которых разные побуждения. Поэтому попытки разъединить казачество уже продолжаются несколько лет, со времен зарождения этого движения. Казачество проявило себя в Приднестровье, Абхазии. После этого был введен реестр, хотя это событие и является позорной страницей в истории запорожского казачества. Но, однако, его ввели, и целью  было разделение казачества. Поэтому я думаю, что создание партии – это новая акция, направленная на разделение российского казачества.

Лобков: А от кого исходят такие инициативы? От «Единой России»? От депутатов-казаков?

Мартынов: Точно могу сказать, что это не инициатива казачества. Сейчас уже Департамент по работе с общественностью, например, рекомендует, сколько казаков посылать на съезд. Как его обустроить.

Лобков: Вы имеете в виду управление по делам казачества при администрации Президента?

Мартынов: Нет, Совет при президенте не мог бы так неосторожно действовать. Это инициативы на местах.

Лобков: А кто пытается тогда «оседлать» казачье движение в России?

Мартынов: Тот, кто создал такое огромное количество казачьих партий.

http://tvrain.ru/articles/pervyj_verhovnyj_ataman_...azdeleniju_kazachestva-333330/



 

 


Метки:  

Основы духовно-нравственной культуры нужно преподавать во всех российских вузах

Среда, 21 Ноября 2012 г. 19:08 + в цитатник

Основы духовно-нравственной культуры нужно преподавать во всех российских вузах

В программу средних школ и вузов России постепенно включаются предметы, которые, с одной стороны, призваны приобщить детей к традиционным духовным ценностям, а с другой - раскрыть заложенные в каждом человеке лучшие духовные качества. Эти и другие актуальные вопросы корреспонденты "Интерфакс-Религия" обсудили с кандидатом педагогических наук, доцентом Московского финансово-юридического университета иеромонахом Онисимом (Бамблевским), который в настоящее время ведет спецкурс "Основы духовно-нравственной культуры" в ряде столичных вузов.


- Сегодня в адрес Церкви звучат различные обвинения в якобы сращивании с государственной властью и желании иметь влияние на все стороны общественной жизни. Не боитесь ли Вы, что церковное участие в процессе образования может вызвать еще большие негативные тенденции?

- Знаете, апостол Павел еще почти две тысячи лет назад говорил по этому поводу, что для чистого человека все чисто, а для нечистого - все нечисто. Как известно, разруха начинается не где-нибудь, а умах людей.

Чтобы не быть голословным, расскажу один жизненный пример. Восемь лет назад руководство МФЮА пошло на весьма смелый шаг - пригласило священника для беседы со студентами. На просьбу вуза откликнулся настоятель тогда еще строящегося храма преподобной Евфросинии Московской в Котловке протоиерей Алексий Ладыгин. Придя к студентам, он стал им простым и понятным языком говорить о правде, добре, верности, любви и других забытых сегодня идеалах человеческой жизни. Это простое и понятное общение вызвало колоссальный интерес со стороны учащихся и педагогов. Отца Алексия стали приглашать во все корпуса, где он часами беседовал и отвечал на вопросы.

Видя такую положительную тенденцию, ректор МФЮА Алексей Забелин предложил ввести специальную дисциплину, которая бы читалась на первом курсе для всех специальностей. Так было положено начало курсу "Основы духовно-нравственной культуры", и с 2008 года этот предмет стал постоянно преподаваться. На сегодня его прослушали более 17 тыс. студентов.

- А как сами студенты относятся к тому, что к ним в аудиторию приходит священник в рясе и начинает их учить "уму-разуму"?

- Есть известная истина, что слышит только тот, кто хочет слышать. Один мудрый профессор, когда я еще только начинал преподавательскую деятельность, сказал мне: не надо бояться того, что не все тебя слушают и относятся со вниманием к тому, что ты им говоришь. Если и четверть студентов с готовностью и желанием идет на твои занятия - это успех. Потому что они станут теми, кто будет воплощать твои научения в жизнь, другие же, кто, казалось, только присутствовал на лекциях, видя их деятельный пример, поддержат их в будущем. И только малая часть останется безучастной.

Еще нужно обязательно сказать о том, что наш курс читают не только священники. Можно сказать, что его ведут в большинстве своем светские люди, которые являются преподавателями философии, истории, английского языка и так далее, но при этом имеют еще и внутреннее желание внести свой вклад в укрепление духовности.

Поэтому нет ничего страшного в том, что студенты удивляются, когда, помимо обычных предметов, им кто-то рассказывает о вечных истинах, без которых трудно представить дальнейшее существование человечества. Не зря еще Аристотель говорил, что познание начинается с удивления. Потому что желание познать неизведанное, открыть непознанное, рождает настоящий живой исследовательский интерес. И, заражаясь таким здоровым интересом к исследованию нового, очень многие студенты становятся не просто внимательными слушателями, но и активными участниками нашей дисциплины.

Но все же главной задачей видится не простая передача знаний, а возможность воплотить их в жизнь. Ребята во время ведения курса становятся более сознательными, они учатся выражать свою позицию, аргументировать выдвинутые идеи и, что крайне важно, соглашаться с теми ошибками, которые они невольно допускают. Таким образом, все более и более погружаясь в изучение своих духовных мотивов с одной стороны, а с другой - культурных традиций нашего Отечества, многие ищут возможности каким-то образом сделать для других чего-нибудь полезное.

С такими студентами мы выезжаем в детские дома, дома престарелых, проводим благотворительные акции, помогаем в строительстве храмов, уборке городских парков. В этом и выражается их активное участие. И здесь уже не может быть формального деления преподаватель - студент, есть лишь общее стремление к добру.

- Все таки не верится, что при ведении курса никогда не возникало никаких трудностей. Как-то все очень "гладко" Вы описываете...

- Мы привыкли мыслить стереотипами, ставить штампы. Это плохо. Почему все так, а не иначе, наверное, уже поздно спрашивать. Нужно преодолевать подобную ситуацию, учить людей мыслить шире и глубже. Удобнее всего это сделать за школьной партой (как в средней, так и в высшей школы).

Поэтому главной трудностью, главной проблемой является общественная зашоренность и нежелание человека выйти из созданным им самим мира иллюзий. "Первая причина неприятия вещей есть неподготовленность к ним", - писала Марина Цветаева.

На наших занятиях мы готовим молодых людей принимать вещи такими, какие они есть. Говорим, что белое есть белое, а черное - черное. Что эгоизм, зависть, безудержная тяга к наслаждениям, гордыня, гнев ведут к разрушению личности и целого общества. Напротив же, любовь, доброта, желание помочь и понять ближнего, воля к добру, милосердие, воздержанность и понимание меры необходимого - залог гармоничного и счастливого развития любого человека.

- Говорят, что нынешняя молодежь уже не та. Сегодня юноши и девушки дерзки, надменны, эгоистичны, прагматичны и ставят свои интересы выше других. Не сталкивались ли Вы с этими негативными явлениями?

- В недавнем прошлом я и сам был студентом и аспирантом, поэтому мне хорошо понятна позиция нынешней молодежи.

Так сложилось, что, вырвавшись из-под гнета советской идеологии, наше общество "пустилось во все тяжкие". И молодое поколение старалось во всем не отставать от своих "наставников", коими стали не герои и труженики, а коммерсанты, нажившие свои капиталы не совсем честным путем, авантюристы и прожигатели жизни. Поэтому стоит ли удивляться тому, что многие ребята поступают так, как Вы сказали об этом ранее?

Но не нужно драматизировать ситуацию. Многие пребывают в невежестве и безнравственности вовсе не потому, что хотят этого, но потому, что не знают иного жизненного пути. Поэтому так важно просвещать молодежь сегодня. И лучшего "огня", который бы подарил людям свет, чем огонь любви и доброты, вряд ли можно найти.

Во время чтения лекций, рассказывая студентам "прописные истины", берущие свои истоки в христианской культуре нашего народа, мы наблюдаем поразительный процесс, как человек раскрывается, проявляя доселе скрытые в нем добрые качества. И тогда оказывается, что вчерашний эгоист или тусовщик может поступиться своими интересами, отойти от прежней жизни и переосмыслить свои приоритеты.

Конечно, далеко не все так чудесно перерождаются, но ради тех, кто откликается и идет по пути совершенствования, по пути добра, нельзя не продолжать начатое нами дело. Притом другие смотрят на них и невольно задумываются и о своем состоянии.

- Часто говорят, что чиновники задушат любую добрую инициативу. Сталкивались ли Вы с непониманием или даже противодействием со стороны власть предержащих?

- Мне выпала возможность уже пятый год преподавать курс "Основы духовно-нравственной культуры". Сначала я преподавал только в МФЮА. Сегодня этот проект распространяется и на другие вузы.

Когда мы выросли и окрепли, осознав, что сил нашего педколлектива может хватить на то, чтобы читать лекции и в других высших учебных заведениях Москвы, нас стали пугать. Многие мне так и говорили, что никому это не нужно. Ректоры государственных вузов будто бы и шагу не ступят без "команды сверху", а в министерстве образования и науки РФ и Департаменте образовании Москвы сидят либо коррупционеры, либо ярые "атеисты-коммунисты". Это опять же к вопросу о стереотипах...

Но на деле все оказалось по-другому. Кто-то отнесся к нашим предложениям с безразличием, кто-то закрывал дверь, как только видел священника. Но все же большинство было тех, кто проникся идеями духовно-нравственного просвещения студенчества и поддержал нашу инициативу.

Таким образом, сегодня, помимо Московского финансово-юридического университета, где, кстати, по благословению Святейшего патриарха готовится к освящению студенческая церковь, и Международного гуманитарно-лингвистического института, с этого года был дан старт осуществлению нашего проекта в Московском государственном педагогическом университете, также фактически все готово, чтобы в ближайшее время начать встречи со студентами в МГХПА имени Строганова. Безусловно, мы хотим расширить это благое начинание, чтобы уже апробированная дисциплина могла быть рекомендована в качестве факультатива и спецкурса для всех российских вузов.

- А как же другие религии? Что делать, если на Ваши занятия придут, а еще хуже - если их заставят прийти, представители ислама, буддизма, иудаизма или, скажем, убежденный атеист?

- Скажем так, а что делать, если студентов заставят ходить на лекции по высшей математике?

Думаю, что вопрос сам по себе нелогичен. Расскажу одну старую присказку-притчу. В поезд заходит студент-нигилист и садится в купе, где уже расположился некий батюшка. Молодой человек, видя своего попутчика, сходу говорит: "А знаете, любезнейший, я в Бога не верю вовсе!" На это священник с легкой улыбкой отвечает: "И я тоже". "Как, Вы!? - поражается студент. - Не может такого быть! Но Вы-то должны верить в Бога точно, иначе все, чем Вы занимаетесь, сплошной обман и фарс". "Да, я не верю в Бога. - продолжает батюшка. - В того Бога, в которого ты не веришь, не верю и я".

Здесь мы вновь возвращаемся к вопросу о стереотипах. Как Вы думаете, что может рассказать священник на своих лекциях? Он явно не будет рассказывать о том, как обманывать, как льстить, как превозноситься над другими. Трудно понять, отчего нужно боятся того, что хоть кто-то расскажет о добре, о правде и вечных идеалах любви и милосердия. Неужели священнослужители или просто верующие люди будут на лекциях и семинарах загонять всех в храмы или заставлять креститься? Если у кого-то есть вопросы и желание узнать что-то о своей вере, стать ближе к Богу, они обязательно найдут возможность лично обратиться с вопросом к священнику. Что мы и наблюдаем.

Но наш курс носит в первую очередь просветительский характер. Он призван ввести студента в традиционное культурное пространство нашего Отечества, раскрыть основные христианские нравственные ценности, на основе которых исторически была сформирована наша национальная культура, сделать его готовым к различным вызовам современного мира.

Такого рода дисциплины воспитывают подрастающее поколение в духе братской любви, взаимопонимания и желания совместно осуществлять важные для всего общества задачи по преодолению бездуховности и нравственной деградации.
http://interfax-religion.ru/?act=interview&div=368
 

Метки:  

Казак - это не национальность, это рыцарь православия

Понедельник, 19 Ноября 2012 г. 12:23 + в цитатник

 

Казаки - рыцари православия?/1353313355_0_5facd_ddd86df4_L (500x391, 84Kb)

"КОММЕРСАНТ-ВЛАСТЬ": "Казак - это не национальность, это рыцарь православия"

В России появилась новая политическая сила. Семь миллионов казаков выходят патрулировать города, записываются в национальную гвардию и собирают свою партию. "Власть" попыталась разобраться, кто эти люди и зачем они понадобились государству.

" Казаки все хотят реального дела"

"Берем нож в руки, разворачиваем лезвием от себя. Делаем пас. Раз! Два! Три! Пас! Левой ногой оттолкнуться вперед, ножом прорезать все, что у противника есть - лицо, шею, руку, и вторым ударом остановить. Хорошо. Теперь новое упражнение. Леха рубит мне пальцы и кисть, я стараюсь этого не допустить. Кто рубит, рубите со всей силы, кто защищается, защищайтесь со всей силы".

Ноябрьским вечером в Сокольниках, на бывшей территории Электромеханического завода N1, в девятиэтажном кирпичном доме шла тренировка по рукопашному казачьему бою. Вместо кондиционера в зале открытое в -5°С окно. На стенах две репродукции икон. Пара несущих столбов обмотана войлоком - для отработки удара. За перегородкой стоит дощатый стол и лавки. На занятии 12 человек: восемь юношей, три девушки, одна из них с мамой - та опоздала, только что натянула камуфляж, но не забыла завязать под подбородком косынку цвета хаки. Фотографировать в зале нельзя.

Тренер, принадлежащий к Московской патриархии РПЦ священник Дмитрий Ненароков, разгоряченный, как и все его ученики, в камуфляже, оборачивается ко мне: "Обычно мы пользуемся затупленными деревянными. С настоящими ножами большой травматизм, даже тупые железные ножи прорубают камуфляж, а по ошибке можно и в горло попасть". Он идет в кладовку и достает оттуда металлический нож - с виду обычный кухонный: "Он не заточен, но разобьет мясо только так". Потом Ненароков возвращается в зал: "Вот Леха меня порезал два раза. Это значит, что жизни мне осталось 30 секунд. Мы потом вывесим тушу барана, и вы увидите, как от перочинного ножа она будет рушиться, ребра ломаться".

В зале тренируются инструкторы рукопашного боя - казачьего боевого искусства. По словам Ненарокова, оно направлено не на спортивные результаты, а на выполнение приказов и выживание в условиях улицы: "Офицеров и курсантов мы учим здесь боевому ремеслу, ближнему бою холодным оружием. Холодное оружие - штатное: нож разведчика, штык-нож, короткий клинок. Это заточенная пехотная лопатка, любой дрын в руках, пистолет используемый как кастет, мобильный телефон, взятый в руку". То, что Ненароков преподает на подворье, он называет русским стилем самозащиты. "Рукопашный бой основан на народной пластике, которая сидит у нас глубоко в генах, и более всего это проявляется в казачьих боевых танцах. Например, в танце гопак закодированы все боевые движения", - объясняет он.

Корпус Работного дома, куда два раза в неделю его подопечные приходят на тренировку по казачьему бою, вместе с соседом-близнецом и расположенным в тридцати шагах храмом Рождества Иоанна Предтечи, принадлежат Русской православной церкви. В 1998 году этот анклав на заводской территории получил статус подворья Патриарха Московского и всея Руси. Судебный спор за участок в 4,5 тыс. кв. м шел восемь лет. Бизнесмены обвиняли церковь в православном рейдерстве, а церковники их в ответ - в обустройстве китайских цехов на территории завода. Недавно РПЦ суд окончательно выиграла.

Сам Ненароков - сотник (командир подразделения в казачьих войсках, соответствует чину поручика) РКО МГКО "Восток" (районного казачьего общества московского городского казачьего общества). Всего в МГКО входит шесть так называемых сотен по 150 человек. Работает Ненароков на кафедре физического воспитания Московского пограничного института ФСБ, где тоже преподает рукопашный бой. Одновременно он служит в небольшой церкви при институте - окормляет курсантов. Ненароков москвич, родился и вырос в Сокольниках, окончил архитектурный вуз. " Казаки, конечно, по духу все военные. Они все хотят реального дела", - говорит Ненароков. - Нельзя их запихнуть в табакерочку и сказать: "подождите". 20 лет ждали. Сейчас вроде бы начались подвижки. Государство смотрит на казаков как на потенциальное регулярное войско, которое можно вызвать в случае часа "Ч"".

"Сердце бунтует, но разум понимает, что партия нужна"

Существование казаков в России регулируется двумя сотнями законов, распоряжений и подзаконных актов, главный из которых - 154 ФЗ "О госслужбе российского казачества", где казачество определяется как "в большинстве своем православный народ, имеющий определенные традиции по хозяйственному укладу жизни, культуре и особенным взаимоотношениям с государством". В октябре 2012 года президент подписал второй основополагающий документ - "Стратегию развития госполитики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года". Ее презентовали на ноябрьском заседании совета при президенте России по делам казачества. Возглавляет его полномочный представитель президента РФ в Центральном федеральном округе Александр Беглов.

7 млн жителей России считают себе казаками. В государственный реестр внесены 11 казачьих войск (всего 400 тыс. человек), которые к концу 2012 года планируется объединить в одно Всероссийское казачье войско. Базироваться верховный атаман будет в Москве, а подчиняться - верховному главнокомандующему, президенту России. Владимир Путин еще в 2005 году был принят в казаки и имеет чин казачьего полковника (до революции этот чин носили цари). Процесс объединения войск в мае 2011 года запустил Дмитрий Медведев.

Беглов пояснил "Власти", что у человека, считающего себя казаком, есть три пути: заняться общественной деятельностью, возрождая казачьи традиции, войти в реестр, то есть принять на себя обязательства по несению государственной службы, или "оставаться просто казаком". Чтобы войти в реестр, надо отвечать ряду требований Устава казачьего общества, а именно: "быть гражданином Российской Федерации старше 18 лет, разделяющим идеи казачества". Также нужно быть несудимым и непьющим. Принимают в реестр сами казаки на сходе простым большинством голосов, а решение схода утверждается атаманом. Соискатель произносит присягу, целует крест и Евангелие, после чего получает благословение от священника и "наказ от батьки" - удар плетью.

Казак не может быть атеистом. Казачий круг - общий войсковой совет казаков - не может проходить без присутствия и благословения священника. По казачьим правилам, если во время споров на круге священник встает, все замолкают. Если он уходит, круг прекращает свою деятельность, он нелегитимен.

"Православное мировоззрение казака воплощено в пословице: "Казак без веры - не казак", - говорит Беглов. - Тех, кто обеспокоен вопросами "смешения" светского и духовного, можно успокоить - церковь не вмешивается в вопросы государственной службы казачества, нет никакой "духовной цензуры" в деятельности казачьих обществ". Впрочем, связь казачества с церковью более чем крепка. В РПЦ существует синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, его возглавляет митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Он с десятком войсковых священников присутствовал и на последнем заседании совета в администрации президента, где лишил голоса двух атаманов за то, что они опоздали к утреннему молебну в Донском монастыре.

Светские интересы казачества вскоре будет представлять первая в стране Казачья партия (КпРФ). В конце ноября в Подмосковье пройдет ее учредительный съезд. Сотник Ненароков, присутствовавший на заседании атаманов, где обсуждались планы партии, говорит, что КпРФ будет лоббировать интересы казачества в правительстве, "потому что работы совета при президенте уже недостаточно". Программа партии будет основана на традиционных ценностях казачества: патриотизме, защите госинтересов, пропаганде нравственности. Создание КпРФ вызвало споры среди казаков. "Становясь чиновником, атаман лишается всех своих привилегий, сердце бунтует, но разум понимает, что партия нужна", - говорит Ненароков. В аппарате президентского совета по казачеству заявили, что к сотрудничеству с сильной казачьей партией готовы.

Идеологически казаки близки к националистическим движениям - они дружны и работают бок о бок. Например, по соседству с казачьим обществом "Восток" на патриаршем подворье, помимо кружков народных танцев и русского рукопашного боя "стенка на стенку" находится штаб-квартира общественного движения "Народный собор", которое создал бывший глава московского РНЕ Олег Кассин. Активист "Народного собора" был главным свидетелем обвинения по делу Pussy Riot. Здесь же располагаются Союз десантников и "Боевое братство" - всероссийская организация ветеранов. В борьбе с заводом за подворье активно участвовал зампред "Боевого братства", бизнесмен Дмитрий Барановский, недавно получивший 12 лет тюрьмы за вымогательство и выступавший в поддержку осужденных за убийство адвоката Станислава Маркелова и журналиста Анастасии Бабуровой националистов Никиты Тихонова и Евгении Хасис.

"Вы можете от имени разъяренных граждан - ух!"

Присягая на верность государству, вступая в реестр, казак соглашается нести госслужбу. "Есть 15 видов службы, которыми могут заниматься казаки, - говорит священник Ненароков. - Например, мы занимаемся войсковой, вневойсковой и допризывной подготовкой. Мы готовимся охранять правопорядок. В Москве три сотни прыгают с парашютом, есть одна пластунская сотня, одна очень крепкая общевойсковая". Власть заинтересована в том, чтобы казаки стали национальной гвардией, уверен он: "По новой стратегии план такой: несколько миллионов казаков будут находиться в резерве. Им будет выплачиваться 15-18 тыс. в месяц только за то, что они будут находиться в резерве и всегда будут готовы выступить по приказу государства в течение часа и периодически проходить боевую подготовку". Впрочем, в президентском совете информацию об оплачиваемом военном резерве "Власти" опровергли.

Есть и другой способ финансовой поддержки реестровых казаков: по "Стратегии 2020", им дают возможность зарегистрировать казачьи охранные предприятия - аналоги ЧОПов. Сначала регистрируется одно головное предприятие, а потом его местные представительства. Охранять казаки, по словам Беглова, смогут только государственную собственность: школы, детсады, больницы, управы, военные объекты, но не рестораны и ночные клубы. Соответственно, зарплату казаки будут получать из госбюджета. Кроме того, выступавший на заседании совета вице-премьер Дмитрий Рогозин, объявил, что хочет привлекать их к охране военных объектов за рубежом. За границей казаки будут не только охранять стационарные объекты, но и сопровождать технику, грузы и людей. "Сейчас для этого нанимают охрану из местных, зачем платить им, когда можно своим", - сказал Рогозин и поторопил атаманов с подачей заявлений.

Государство поддерживают казачество и через гранты. Так, из ежегодной государственной субсидии в размере 1 млрд руб. в 2012 году казаки Санкт-Петербурга получат 7 млн руб. на организацию казачьего молодежного лагеря. Еще за 3 млн напечатают книгу "Правовые основы казачества". Дать возможность заработка реестровым казакам могут и региональные власти. Так, в августе губернатор Кубани Александр Ткачев решил выпустить на улицы Краснодара казачьи патрули. В интервью "Власти" (см. материал "Те, кто придет после нас, - вы же в два раза хуже" в N33 от 20 августа 2012 года) он рассказал, что на добровольных началах эти патрули долго не протянут, и объявил, что намерен платить казакам такую же зарплату, как дежурным полицейским, на что в краевом бюджете уже найдены средства.

В Москве аналог нашумевшего проекта Ткачева существует уже больше года. С октября 2011 года Юго-Восточный административный округ столицы патрулируют 80 казаков РКО "Юго-Восток" во главе с атаманом Сергеем Шишкиным. Инициатором появления таких дружин выступил префект ЮВАО Владимир Зотов - сам казак, еще и при должности - советник атамана Центрального казачьего войска в чине казачьего полковника. Правда, как рассказал "Власти" Зотов, работают реестровые казаки в Кузьминках, Марьино, Люблино и на Рязанском проспекте не за деньги. Им полагается только бесплатный проезд в общественном транспорте и нарядная красно-синяя форма. На дежурство казаки ходят с нагайками. К парадной форме одежды прилагается еще и холодное боевое оружие - шашки и клинки, но патрулировать с ними не ходят. "Казаки помогают на массовых мероприятиях. В Люблино, например, по несанкционированной торговле гоняют, - говорит префект. - После известных событий и храмы округа взяли под свой контроль. Благодаря патрулированию казачьими отрядами Кузьминских и Люблинских прудов резко сократилось количество утонувших граждан". Пример Зотова оказался заразителен и спустя год, в сентябре 2012-го, после запуска "пилотного проекта" казачьи патрули решили создать в других округах Москвы, в том числе в Центральном. По словам чиновников, их общая численность составит более 600 человек и выйдут на улицы города они после Нового года.

"Люди, как оказалось, к казакам испытывают больше доверия. Видно, как народ на них реагирует, как хулиганы реагируют", - говорит префект Зотов. О казацкой близости к народу высказывался в интервью "Власти" и губернатор Ткачев: "У нас они будут следить за мигрантами... Казаки - это представители народа, а с народом воевать... Полицейский обременен законами, то-се, а тут все просто: обидеть казака - значит обидеть народ". Ему вторит сотник Ненароков: "Как показывают соцопросы, народ на 80% доверяет казакам - и даже инородцы. У нас были узкие совещания с представителями диаспор народов Кавказа, для них казаки равные, они нас тоже горцами считают в некоторой степени. Казачество тот мостик, который мог бы национальные отношения правильно построить". С рядовыми полицейскими, говорит Ненароков, у московских казаков отношения хорошие: "Участковые нам говорят, мол, ребята, у нас такой дисциплины нет, преданности делу у нас нет, а самое главное, что таких полномочий у нас нет. Вы можете от имени разъяренных граждан - ух! (сотник выдохнул и замахнулся кулаком. - "Власть"). А мы-то, мол, можем только объяснить права и обязанности".

Появление казачьих патрулей - следствие централизации полиции, считает глава правозащитной ассоциации "Агора" Павел Чиков: "После реформы МВД регионы и муниципалитеты утратили возможность участвовать в охране общественного порядка. Эта естественная ниша начала заполняться активистами с учетом местных особенностей. На Кавказе существуют патрули из горцев, на Кубани в воду не надо было глядеть, чтобы понять, что первыми поднимут руку казаки. Теперь в Москве то же самое".

"Всем казакам любо государство. Хаос и анархия не любо"

Казаки в Москве активизировались и сплотились совсем недавно - после акции Pussy Riot в храме Христа Спасителя, считает Ненароков. Участниц панк-группы он называет почти ласково - пусиками - и говорит, что объединение казаков разных войск произошло именно из-за них. Например, незадолго до вынесения приговора исполнительницам панк-молебна казаки "из блогов, твиттеров и фейсбуков" узнали, что в Москве хотят спилить восемь поклонных крестов. "Эти силы, которые хотели пилить, хотели подорвать веру в государственную власть. Тогда был брошен клич - и приехали сюда и терские казаки, из Молдавии, из Приднестровья, с Кавказа, с Дона", - рассказывает Ненароков. 86 казаков в течение десяти дней круглосуточно дежурили у каждого креста, пытаясь "поймать злоумышленников и передать в руки правоохранительных органов". "Вообще, понимаете, нам было от кого-то известно, что их точно будут пилить. Больше ничего. Мы сами чуть не угодили в ментовскую каталажку: когда там вторые сутки стоишь, сознание мутится, и в темноте кто-то бежит, непонятно, как на это реагировать. А если бы они начали выбивать наши патрули? Тогда бы пришлось туго, пришлось бы выдерживать настоящий боевой натиск", - Ненароков как будто забыл, что говорит не о позиционной войне в горах Сербии, а о Поклонной горе на Кутузовском проспекте. Злоумышленников с топорами и пилами казаки так и не встретили, но зато на места патрулирования приезжал секретарь патриарха Кирилла, благословлял стихийно сформировавшийся отряд. Об охране крестов, по словам Ненарокова, донесли верховному главнокомандующему Путину, тот устно выразил благодарность казакам, ее передали на чествовании в Донском монастыре.

Патрулирование поклонных крестов Ненароков называет образцовым проявлением гражданской активности казаков. К пикетированию московскими казаками выставки Марата Гельмана "Духовная брань", идея которой была навеяна панк-группой Pussy Riot, на "Винзаводе", он относится более скептично: "Там наших дядей в лампасах выставили клоунами, ряжеными, гоблинами и дебилами. Эта выставка была цинично приурочена к суду над пусиками, эти нарисованные балаклавы - вот что взбесило наших неравнодушных людей". Ненароков "по настроениям видел, что не все будут кулаки в карманах держать", и "видел, что казаков провоцируют на большую кровь". "Моя главная задача как священника была эту кровь предотвратить. Я пожертвовал своей репутацией - нормальные священники в церквях молятся, а не с казаками бегают, но я пошел туда ради наивных и хороших людей, которых вызывали на драку", - сотник убедил атаманов во время второго открытия выставки пойти крестным ходом, что казаки и сделали в шеренге по три человека, отслужили молебен в 50 метрах от входа на "Винзавод" и строем ушли.

После подобных выступлений казаков, считает Ненароков, "государство уже видит, что казаки - это та реальная сила, которая не изменит, не предаст, не положит себе в карман".

- А когда казачество стало реальной силой? - спрашиваю я.

- Не так давно. Буквально вот эти самые пусики сделали акцию на свою голову: неравнодушные сплотились. Мы хотим приносить пользу государству, воспитывать молодежь, охранять общественный порядок, защищать храмы и святыни, защищать границу, - утверждает Ненароков.

- Значит ли это, что казачество поддерживает политику Путина?

- Не в Путине дело, мы говорим о государстве. Мне, как и всем казакам до одного, любо государство. Хаос и анархия не любо. Если есть хотя бы видимость закона, то мы будем за него цепляться. В этом наше кредо. Когда я пошел на "Винзавод", про меня писали, что я по указке Кремля туда отправился. Но мне никакой Кремль не указ. Во время протестной активности - за Путина, против Путина - я свою сотню не вывел ни на одно мероприятие, я считаю себя военным, они в таких вещах принимать участие не должны. (Другие казачьи сотни находились на Поклонной горе на митинге в поддержку Владимира Путина. - "Власть").

Ненароков говорит, что с товарищами "верстает историю казаков с нуля". "Понимаете, казаки - это "охотники", так в войну называли людей, выполняющих самые опасные поручения. Мы "ахушные" ребята. У нас у всех крыша немного набок. Казакам наплевать на свою жизнь и здоровье. Казак - это не национальность, это рыцарь православия. Наша мать - это церковь, когда мать в беде - ее надо защищать".

- Насколько в этой защите допустимы насильственные действия?

- Если будет агрессия со стороны, я их допускаю. Я преподаю боевое искусство вместе с уголовным кодексом. Но подставлять вторую щеку не будем.

- А как же христианство?

- Христианство с этим и рядом не стоит. Христианское учение благословляло людей на правую войну, если воин не убьет врага, он совершит грех. Как у Филарета Московского сказано: любите врагов ваших, гнушайтесь врагами божьими, бейте врагов отечества.


Олеся ГЕРАСИМЕНКО
19 ноября 2012 г.

http://interfax-religion.ru/?act=print&div=15621


Метки:  

Наркополицейские Красноярска вручили удостоверения Общественных помощников молодежи и

Среда, 14 Ноября 2012 г. 11:21 + в цитатник

Впервые в России и только у красноярских наркополицейских появилась сильная опора и подмога в лице общественных помощников. Ряды борцов с наркозлом пополнила активная, инициативная и верующая в победу молодежь, казаки.
Казакам Единого Енисейского казачьего войска, руководителю казачьего антинаркотического центра Цыбину Ю. А. вручили первые удостоверения Общественных помощников УФСКН России по Красноярскому краю.

Впервые в России и только у красноярских наркополицейских появилась сильная опора и подмога в лице общественных помощников. Ряды борцов с наркозлом пополнила активная, инициативная и верующая в победу молодежь, казаки.

Представители молодёжных организаций и общественных объединений: Молодёжного Парламента Красноярского края, Молодёжного Правительства Красноярского края, молодёжных отделов политических партий, молодёжных отделов казачьих объединений, лидеров студенческих и волонтёрских объединений вузов, представителей других молодёжных объединений получили удостоверение общественного помощника органа наркоконтроля.
Начальник Управления ФСКН России по Красноярскому краю, генерал-лейтенант полиции С.В. Гапонов по случаю выдачи удостоверений отметил: «В Красноярском крае многие сознают значимость проблемы наркотиков, общественные институты и граждане занимают активную позицию по данному вопросу. Проводятся многочисленные антинаркотические акции, население информирует нас о фактах незаконного оборота наркотиков, оказывается содействие во всех сферах деятельности Управления. Следующим закономерным шагом стало создание института общественных помощников».


Однако, для УФСКН России по Красноярскому краю важно не только создать институт общественных помощников, но и сделать так, чтобы он начал вносить реальный значимый вклад в антинаркотическую деятельность в крае. Помощники будут содействовать правоохранителям в мероприятиях по выявлению наркопритонов, выступая в качестве понятых, информировать правоохранительные органы о фактах, имеющих отношение к незаконному обороту наркотиков. Также организовывать и проводить мероприятия по воспитанию среди молодежи здоровой и свободной от вредных привычек личности, заниматься развитием гражданского самосознания, вовлекать подростков и молодежь в творчество, физическую культуру, спорт и в военно-патриотическое движение. В тоже время в краевом наркоконтроле будут поддерживать любую инициативу помощников, которую можно будет претворить в жизнь.

 

Желающим вступить в ряды Общественных помощников УФСКН, в казачий антинаркотический центр , группа вКонтакте: http://vk.com/club44834386

 

ИСТОЧНИК http://24.fskn.gov.ru/index1697.html?option=com_co...id=1:latest-news&Itemid=50


 


Метки:  

Секреты устойчивости в сочетании со способностью к развитию государств.

Вторник, 13 Ноября 2012 г. 08:22 + в цитатник

Знаете, почему политическая система РФ никогда не будет устойчивой?

А потому, что у нас создана крайне президентская республика. С сильной единоличной властью. Поэтому с сильным субъективным фактором в политике. Пролезет в президенты очередной Горбачёв и всё развалит. Если сам не пролезет, наши бледнолицые братья будут протаскивать или перевербовывать уже пролезшего.

Знаете, почему после Хрущёва СССР впал в застой – стала чрезмерно устойчивой, потеряла способность эволюционировать?

А потому, что для нахождения у власти не был установлен и не действовал возрастной ценз. Если попали во власть, то сидели, пока вперёд ногами не вынесут. По хазановскому скетчу: «В социалистическом обществе, если бы она попала в стриптиз, то спокойно стриптизила бы до пенсии».

Какая работа после 70 лет? Какие реформы? Досидеть бы спокойно до естественного конца.

Кстати, именно так и выразился член Политбюро КПСС Устинов, когда после смерти Андропова был поставлен вопрос о более молодом генсеке: «Этот ещё неизвестно что учинит. А с Костей мы спокойно досидим на своих местах, сколько нам ещё осталось». Остальные члены Политбюро с ним согласились. И Генсеком был поставлен дышащий на ладан Константин Устинович Черненко.

А знаете, как охарактеризовало Съезд КПК причины развала СССР?

КПК определил причины развала СССР в том, что КПСС не соблюдало принцип регулярного обновления ЦК и Политбюро и отошло на практике от принципа коллективного руководства в сторону единоначалия в партии. Вот и престарелое несменяемое политбюро недопустимо запоздало с назревшими преобразованиями в Партии и в обществе. Им это просто не надо было. Что привело в нарастании диспропорций в государстве и неконтролируемому взрыву в обществе.

А знаете, в чём причина поразительного, не виданного в новейшей истории стабильно высокого темпа развития КНР последние 25 лет?

А в том, что КПК нашли золотую середину в способе формирования органов управления государством.

Коллективный орган управления - КПК стоит у них выше президента и вообще выше всего в государстве, страхуя Китай от субъективности в политике. И в то же время китайцы создали лифт вверх для чиновников, строго соблюдая возрастной ценз для занятия должностей в государстве. После 70 лет никого никуда уже не выдвигают. (Если выдвинули до 70ти лет, то он досидит до конца выборного срока. Даже после 70 лет). Этот возрастной ценз и страхует Китай от застоя по методу постаревшего брежневского Политбюро.

Есть и другие механизмы: например, высший руководитель после окончания срока полномочий не увольняется в Международный Олимпийский комитет, как предлагают Путину, а остаётся лидером нации. По методу Ден Сяопина. С сохранением за собой ряда не руководящих, но контролирующих постов типа Председателя Всекитайского совета обороны. Никто его не уничтожает, не отдаёт под Гаагские трибуналы и даже в статусе не теряет. Зачем ему держаться за власть до последнего дыхания?

Вы думаете: политбюро, это признак быдлогосударства, а цивилизованные нации их не имеют и управляются народными массами посредством демократии и свободных СМИ? Если вы так думаете, то вы и есть жертва пропаганды. Любая демократия только тогда функциональна, когда жёстко управляется посредством СМИ и финансовых рычагов невидимыми сетевыми структурами, само существование которых официально отрицается. (Если эти структуры не Аль-Каеда или Братья Мусульмане).

Невидимое «политбюро» это как раз есть то, что и отличает «подлинно демократические государства» от так называемых «народных демократий», к которой и относится КНР. И которые управляются видимым Политбюро. (Если государство более или менее независимое, конечно. Марионеточные режимы обходятся без собственного политбюро. Достаточно американского).

Наиболее умные политики в ЕР тоже задумываются о подобном механизме. Не так давно один из них, «Депутат Госдумы от "Единой России" Евгений Фёдоров предложил создать в стране стратегические органы управления, которые стояли бы над главой государства. Слова единороса опубликованы на сайте партии. Согласно его предложению, соответствующие изменения следует внести в Конституцию». Кстати, или не опубликованы, или успели снести. Во всяком случае, я не нашёл по ссылке.

«Ещё одной задачей, которой предстоит заняться "политбюро", Фёдоров назвал создание единого государства с Украиной». Тоже не глупое предложение (хотя и политически опасное) Дело в том, что любое государство может развиваться, только имея сверхцель. В США это мировая экспансия и однополярный мир в упаковке насильственного осчастливливания народов мира демократией и правами человека (прежде всего народов, к своему несчастию, владеющие нужными для цивилизованного человечества природными ресурсами).

А Фёдоров предлагает в качестве сверхцели более скромную задачу: объединение в одном государстве российского сверхэтноса. Только почему единое государство предлагается только с Украиной? А Белоруссия? А Казахстан?

Умный человек Фёдоров. Только слишком разговорчивый. (И не харизматичный. Народ его не полюбит.) Сейчас его будет съедать за длинный язык вся пятая колонна. В том числе и окопавшаяся внутри Единой России.

Правда, Путин предложил на последнем совещании почистить ЕР. Но то только Путин…

А как сама ЕР? Желает она почиститься?

Для читателя надо пояснить, что собственно, всё различие для России и будет состоять в том, кто ей будет фактически управлять: видимое «официальное» Политбюро или невидимое тайное «политбюро». Которое в российских условиях рано или поздно неизбежно попадёт под полный контроль от интернациональных сетевых организаций. За выбор между этими альтернативами и идёт вся внутриполитическая борьба в РФ на современном этапе.

Если к власти придёт официальное политбюро по советскому или китайскому образцу, то у населения если и не будет возможности влиять на его решения, то, по крайней мере, население будет знать, кто им управляет, и будет к кому предъявлять претензии на кухонных посиделках. В отличие от тайного «политбюро» от мировых сетевых систем. Которых официально не существует. И которые будут назначать нам под видом демократических выборов говорящие головы своих марионеток.

 


Метки:  

Русская народная одежда (удивительное рядом)

Понедельник, 12 Ноября 2012 г. 20:03 + в цитатник

 

Отсюда: Фотографии коллекции Шабельских из собрания Российского Этнографического Музея, Ч.1/2

И ещё здесь: Фотографии коллекции Шабельских из собрания Российского Этнографического Музея, Ч.2/2


1. Северная Россия, Псковская губерния

ФОТОГРАФИИ КОЛЛЕКЦИИ ШАБЕЛЬСКИХ ИЗ СОБРАНИЯ РОССИЙСКОГО ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО МУЗЕЯ


2. Северная Россия, Архангельская губерния

 


3. Северная Россия, Архангельская губерния

 


4. Северная Россия, Архангельская губерния

 


5. Северная Россия, Новгородская губерния

 


6. Северная Россия, Архангельская губерния

 


7. Южная Россия, Тульская губерния

НАРОДНЫЙ КОСТЮМ РУССКИХ ЖЕНЩИН XIX - НАЧАЛА XX В.В.


8. Северная Россия, Архангельская губерния

Традиционный русский костюм в XIX в. на фоне европейской культуры представлял собой самобытное явление. Женская традиционная одежда была чрезвычайно разнообразна, но главное различие заключалось в особенностях севернорусского и южнорусского типов костюмов. Эти два комплекса одежды были основными и бытовали на большинстве территорий России.


9. Северная Россия, Архангельская губерния

Символами русского национального костюма принято считать сарафан и кокошник. Это объясняется тем, что появление сарафана и формирование сарафанного комплекса одежды относится к периоду сложения и развития Русского централизованного государства (конец XIV - середина XVI в.), и именно в это время происходит этническая самоидентификация русских. Сарафан, надевавшийся поверх длинной рубахи, в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») в XVI в. был в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян. Костюм с сарафаном закрепился, прежде всего, в севернорусских областях. Распространение он получил также в средней полосе России, в губерниях Поволжья, в Приуралье, в Западной Сибири. С момента раскола Русской Церкви во 2-й половине XVII в. старообрядцы, укрываясь от преследований, принесли комплекс с сарафаном в Заволжье, Восточную Сибирь, на Алтай, на Дон, на Украину, в Прибалтику. В XIX веке шло его проникновение в южные губернии России.


10. Северная Россия, Вологодская губерния

Праздничные рубахи для сарафанного комплекса изготавливали из дорогих покупных тканей: полупарчи, шелка, кисеи (15, 22). Их шили с широким, длинным, почти до пола, рукавом, который сужался внизу. На большинстве фотографий Н.Л. Шабельской, запечатлевших одежду северных и центральных губерний России, можно видеть, что такой рукав сосбаривался на руке, и это придавало ему большую пышность. Запястья поверх рукавов нередко украшали накладными манжетами из картона, покрытого дорогой тканью: бархатом или шелком, - вышитой золотной нитью, рубленым перламутром, жемчугом (3, 5, 6). Иногда в рукаве, в области запястья, делалось отверстие для кисти, и тогда конец рукава ниспадал до пола (13, 60, 62). На Русском Севере такими делали свадебные рубахи: просватанная девушка, причитая об уходящей девичьей воле, ходила по избе и размахивала длинными рукавами. Самобытными были праздничные рубахи Нижегородской губернии: здесь их шили из тонких хлопчатобумажных тканей белого цвета, с двойным сужением на рукаве, выше и ниже локтя (19).


11. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Сарафаны имели несколько типов покроя. С рубежа XVIII-XIX вв. наибольшее распространение получил косоклинный распашной сарафан (9, 11, 13, 31, 40, 47, 52). Его шили из двух передних и одного заднего полотнища, с косыми клиньями по бокам. Спереди полы застегивались сверху донизу на множество пуговиц с воздушными петлями. В некоторых локальных традициях полотнища сарафана собирались в вертикальные складки, образуя плиссе (3).


12. Южная Россия, Тульская губерния

Распашные сарафаны изготавливали из самых разных тканей домашней и фабричной выработки. Однотонные сарафаны из холста, кумача, китайки украшали по подолу и вдоль распаха хлопчатобумажной или шелковой тесьмой (45, 60). Сарафаны из полупарчи, бархата, разных видов шелков декорировали позументом или золотным кружевом (2, 6). К середине XIX в. повсеместно у русских стал популярен сарафан, который назывался «прямым», «круглым» или «московским» (5, 10, 14, 15, 17, 29, 43, 56). Он изготавливался из нескольких полотнищ ткани, сшитых и собранных наверху в сборку, которая обшивалась по кругу тесьмой; узкие лямки пришивались на груди и спине. Круглые сарафаны, как и косоклинные, шили из разнообразных домашних и покупных тканей.


13. Центральная Россия, Ярославская губерния

Обязательным элементом костюма обычно являлся пояс, обхватывающий сарафан по талии (12, 43, 45, 47), но нередко, чтобы уберечь дорогостоящую ткань от трения и порчи, пояс повязывали по рубахе под сарафаном.


14. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Поверх сарафана надевали передник (62) или другую нагрудную одежду разных видов. Распашная однобортная одежда на узких или широких лямках, имевшая несколько типов покроя, называлась «душегреей» или «коротёной» (4, 5, 10, 15, 17, 29, 52, 55). Эта одежда была известна еще в ХVI -ХVII вв. в боярской и купеческой среде. Душегреи изготавливали, по большей части, из дорогих фабричных тканей: бархата, плиса, парчи, полупарчи, шелка - и украшали полосами позумента, бахромой из металлической нити, меховой опушкой; бархатные душегреи декорировали с помощью золотного шитья. С сарафанным комплексом носили также распашную однобортную одежду с длинными рукавами, известную в городской среде еще в XVII в. и называвшуюся «шугаем» (18, 20, 24, 50, 51, 57, 63, 65). В XIX в. шугаи шили разной длины: до начала или середины бедра, до колена. У шугая имелся широкий круглый воротник, нередко он был накладным. Обычно шугаи изготавливали из парчи или дорогих узорных шелковых тканей со сложной фактурой. Края воротника, нижнего края и рукавов украшались бахромой из металлических нитей. Шугаи могли подбивать ватой и, реже, мехом.


15. Северная Россия, Архангельская губерния

Для холодной погоды существовали такие виды одежды, как «епанечка» - недлинная накидка без рукавов (8); шубка или кафтан (25, 28, 56); подбитая мехом шуба (26, 64). Для тепла использовались также накладные меховые воротники (1, 24, 64, 65). На голову надевали меховую шапку с платком (25).


16. Северная Россия, Олонецкая губерния

Девушки в комплексе с сарафаном носили открытые сверху головные уборы типа повязки (15, 21) или венца (2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 14, 16,17). Такие головные уборы зачастую имели налобные поднизи из жемчуга или рубленого перламутра, а сзади от них по спине спускались лопасти из дорогих материалов (3). В некоторых местностях существовали специальные венчальные головные уборы, которые по своему типу были девичьими: такова, например, вологодская «коруна» (10). Женщины, преимущественно молодые, носили твердый головной убор, называемый «кокошником». Кокошники были очень разнообразны по конструкции, форме и характеру украшений, но всегда плотно охватывали голову женщины и закрывали волосы (1, 8, 22, 24,26, 28, 29, 31, 42, 43, 46, 47, 50, 52, 53, 55, 64, 65). К очелью многих кокошников обычно крепилась налобная сетка-поднизь из жемчуга или рубленого перламутра. Из тех же материалов делались височные украшения, спускающиеся от головного убора (50, 57). Изготовлением кокошников занимались мастера-специалисты в городах, торговых селах, при монастырях. Материалами для изготовления и отделки служили дорогие ткани: парча, бархат, шелк - а также позумент, жемчуг, перламутр, металлические вставки со стеклом и камнями, фольга. Кокошники часто украшали в технике золотного шитья. В некоторых локальных традициях бытовали также мягкие головные уборы типа «сороки», с жесткой основой внутри «кичкой» (56, 57, 60, 62, 63). Девичьи и особенно женские головные уборы зачастую носили с платком, шалью, головным покрывалом из кисеи или шелка (16, 18, 21, 27, 28, 44, 52, 53, 63). В качестве головного убора могли использоваться один или два платка. Как правило, это были платки из шелка, обильно украшенного золотным шитьем (20).


17. Северная Россия, Тверская губерния

В комплексе с сарафаном чаще всего носили кожаную обувь, но в некоторых местах использовали и плетенные из лыка лапти, если костюм был из тканей домашнего производства (40).


18. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Девушки и молодые женщины, наряжаясь в праздничный костюм, обязательно использовали украшения: серьги (11, 22, 31, 43, 58, 60) и ожерелья из рубленого перламутра (5, 16, 22, 29, 58 и др.), стеклянные бусы (1, 39, 40, 45, 60), металлические цепи (46) и гайтаны из бисера, иногда с крестами (12, 30, 62). Специфическими являются такие севернорусские шейные и нагрудные украшения, как «ошейник» на жесткой основе (24, 31) и мягкий «язык» типа манишки (50), декорировавшиеся золотным шитьем, жемчугом, стеклянными вставками. Сугубо девичьими украшениями были «косники», которые вплетались в конец косы. В северных и центральных губерниях России они представляли собой твердую подвеску треугольной или сердцевидной формы из дорогих тканей, с внутренней прокладкой из холста или картона. Поверхность косников расшивали золотной нитью, перламутром, жемчугом, металлической бахромой, кружевом (2, 6, 10, 11, 15).


19. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Типичным праздничным аксессуаром костюмов девушек и молодых женщин была «ширинка» - квадратный или прямоугольный кусок холста или шелка, украшенный вышивкой (5, 11, 14, 16, 31, 50, 63).


20. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Более архаичным, чем сарафанный, являлся комплекс одежды с понёвой - поясной одеждой, которую носили только замужние женщины. Ученые считают, что основные элементы этого комплекса - рубаха, понёва и сочетающийся с ними головной убор - входили в состав женского костюма уже в VI-VII вв., в период существования древнерусской народности. В XIX в. костюм этого типа бытовал в южных губерниях Европейской России: Воронежской, Калужской, Курской, Орловской, Пензенской, Рязанской, Тамбовской, Тульской - и частично в центральных и западных губерниях: Московской, Смоленской.


21. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Для комплекса с поневой, по большей части, была характерна рубаха с косыми «поликами» - трапециевидными плечевыми вставками, которые спереди и сзади имеют вид треугольников (36), но все же встречались рубахи и с прямыми поликами, что более характерно для северной традиции (34, 59).


22. Северная Россия, Новгородская губерния

Рубахи изготавливали из льняного или конопляного домашнего холста; в XIX в. при шитье частично использовали фабричные ткани. Праздничные рубахи украшались на плечах, вокруг ворота, на рукавах и подоле. Декор в зависимости от локальной традиции выполнялся в разных техниках: вышивка, узорное тканье, нашивание лент, аппликация, - а также с помощью комбинирования разных приемов. Техника декора рубахи, его орнаментика и место расположения являлись четким маркером каждой локальной традиции.


23. Южная Россия, Рязанская губерния

Понёвы шили из домашней шерстяной клетчатой ткани простого полотняного переплетения. Преобладали поневы в синюю клетку, но были также и в черную и реже - в красную клетку. Поневы почти каждого села или группы сел имели свои отличительные особенности в размере и форме клетки, в сочетании цветов, в декоре. Реже встречались также поневы в горизонтальную полосу или с другим орнаментом и однотонные, отличавшиеся более сложными техниками тканья. По конструкции различались два основных типа поневы: распашная из трех сшитых полотнищ, собранных на вздержку для крепления на талии, и с прошвой, напоминающей обыкновенную юбку на вздержке, только при ее изготовлении, кроме полотнищ из клетчатой ткани, использовалось одно полотнище из однотонной ткани темного цвета, чаще всего хлопчатобумажной фабричной (7, 41). При надевании поневы прошва находилась впереди или чуть сбоку; обычно ее не было видно под передником. Праздничные поневы, особенно молодых женщин, по подолу и на стыках вертикальных швов ярко украшали (35, 61). В зависимости от локальной традиции для декора использовали полосы кумача, шелковые ленты, тесьму, позумент, металлическое кружево и блестки, вышивку разноцветными шерстяными нитками и стеклярусом. Декор поневы и его количество зависело от ситуации, при которой надевался костюм. У каждой женщины были комплексы одежды на случай великих, больших и малых праздников; для нескольких дней свадьбы, для разных степеней траура, на смерть. В целом, готовясь выйти замуж, девушка готовила на будущее до 10 - 15-ти комплексов одежды.


24. Северная Россия, Новгородская губерния

В костюме с поневой, согласно местной традиции, носили один, два или несколько поясов. Способы их повязывания были разными: спереди прямо или сбоку, по бокам, сзади.


25. Северная Россия, Тверская губерния

Затем надевали передник и/или верхнюю нагрудную одежду (34, 35, 41, 49). Передники шили из домашнего холста или из покупной ткани. Праздничные передники богато украшались вышивкой, узорным тканьем, нашивками из покупных тканей, тесьмы, кружева.


26. Северная Россия, Тверская губерния

Южнорусская нагрудная одежда, имевшая в разных локальных традициях свое название (навершник, нагрудень, насов, шушка, шушпан, шушун), по своему происхождению является очень древней (33, 35, 37, 41, 49). Чаще она бывала туникообразного покроя. В южнорусских губерниях нагрудную одежду шили до талии, до бедер или до коленей; с длинными или короткими рукавами или вовсе без них; глухой или распашной. Обычно для такой верхней одежды использовали материалы домашней выработки: белый или окрашенный в синий цвет холст; шерстяную ткань белого, горчичного, красно-коричневого или черного цвета; белое или черное сукно. Праздничная нагрудная одежда украшалась клиньями и нашивками из кумача, вышивкой, позументом, блестками, бахромой, полосами узорного тканья, прошивками из коклюшечного кружева.


27. Центральная Россия, Нижегородская губерния

Головные уборы, входившие в костюм с поневой, состояли из трех или более деталей и имели самую разнообразную форму. Форму всему головному убору придавала внутренняя твердая основа из простеганного холста, которая называлась «кичка». Наиболее ранние по происхождению кички имели форму рогов (23, 49), но в XIX в. были распространены также кички в форме конского копыта, лопаты, седла, котелка, овала и др. На кичку сверху надевался собственно головной убор, представляющий собой чехол по форме основы. Он назывался чаще всего «сорокой» и изготавливался из украшенного вышивкой холста или покупных тканей: кумача, бархата, шелка, шерсти. При соединении боковых частей сороки головной убор приобретал форму закрытой шапочки (32, 40, 48, 49, 59). Очелье сороки украшалось вышивкой (36, 40, 45), золотным шитьем (23, 48, 49, 59), блестками, шелковыми лентами (7). Сзади, прикрывая затылок и шею, крепилась деталь, которая называлась «позатыльник» (33). Его изготавливали из ткани или из бисерной разноцветной сетки на тканевой основе. Нередко в состав головного убора входила полоса ткани украшенная позументом, золотным шитьем или бисером. Эта полоса накладывалась на лоб, верхний ее край заходил под сороку; называлась она «налобником» (7, 32, 59). К позатыльнику или налобнику крепились височные украшения из бисера, шелковой или шерстяной нити, длинные или не очень (23, 40, 59). До середины XIX в. головной убор дополнялся холщовым полотенцем, украшенным вышивкой (23, 40). Позже вместо полотенец стали использовать платки и головные покрывала (48).


28. Северная Россия, Тверская губерния

С поневным комплексом носили кожаную обувь, с шерстяными чулками, вязанными до колена, или лапти, плетенные из лыка, с онучами (33,35).


29. Северная Россия, Тверская губерния

Девушки и женщины праздничный костюм дополняли различными украшениями. В ушах носили серьги; исключительно южнорусским наушным украшением являются «пушки» из гусиного пуха, которые крепились к ушам или к головному убору (23, 36, 37, 49). Шейные и нагрудные украшения делали преимущественно из бисера (12, 37), лент (7, 48); популярны были также бусы, которые носили по много низок и нередко вместе с украшениями другого типа (36, 40).


30. Центральная Россия, Костромская губерния

В областях бытования поневного комплекса девушки до свадьбы ходили в лишь рубахе и верхней нагрудной одежде; в некоторых местах в качестве девичьей одежды получил распространение сарафан, а головной убор, как и везде у русских, являлся открытым (12, 37).


31. Северная Россия, Олонецкая губерния

На фоне двух основных типов русского костюма, с сарафаном и поневой, существовали и другие комплексы женской одежды, имевшие узкое локальное распространение. Одним из таких является наряд с полосатой юбкой (38, 42, 54).


32. Южная Россия, Рязанская губерния

Этот комплекс женской одежды включал в себя рубаху, шерстяную полосатую юбку, передник, пояс, нагрудную одежду, головной убор типа кокошника. Такой костюм в XIX - начале XX в. носили женщины в тех селах Воронежской, Калужской, Курской, Орловской, Смоленской, Тамбовской, Тульской губерний, где жили потомки однодворцев - служилых людей, присланных в ХVI - XVII вв. для защиты южных границ Русского государства. Во все эти места комплекс с полосатой юбкой был принесен из граничащих с Белоруссией, Польшей и Литвой западнорусских районов, откуда вербовались служилые люди.


33. Южная Россия, Рязанская губерния

Отличительной особенностью однодворческих рубах были широкий отложной воротник, широкие рукава, собранные в сборку у запястья, с пришивньми или накладными манжетами в виде длинной оборки из шелковых лент и покупного широкого кружева. Рубахи шили из белой мелкоузорной домашней ткани или покупного красного кумача.


34. Южная Россия, Рязанская губерния

Юбку изготавливали из пяти-семи полотнищ домашней шерстяной ткани в яркую полосу: красную, белую, зеленую, синюю. Кое-где ее украшали аппликацией из черного плиса, вышивкой крупными стежками шерстяными нитками.


35. Южная Россия, Рязанская губерния

Поверх юбки по талии повязывали широкий, до 30 - 40 см, пояс домашнего тканья из шерстяных ниток. Пояса обычно бывали полосатые или с абровым орнаментом, ярких цветов. Реже встречались однотонные пояса, обильно вышитые разноцветными шерстяными нитками (54).


36. Южная Россия, Рязанская губерния

Нагрудная одежда в комплексе с полосатой юбкой по типу являлась жилеткой и называлась «корсеткой». Ее шили из черного плиса или из другой дорогой фабричной ткани. Спереди или сзади корсетку украшали вышивкой из разноцветных ниток или выкладывали по фону ткани орнамент из яркой тесьмы.


37. Южная Россия, Тульская губерния

Головным убором служил твердый кокошник из позумента в форме, приближающейся к цилиндрической (38, 54). На Смоленщине в качестве головного убора использовали полотенце (42).


38. Южная Россия, Курская губерния

В однодворческом костюме очевидно сочетание элементов разных комплексов одежды: западного (юбка, рубаха, нагрудная одежда), южного (широкий тканый пояс, нагрудные украшения из бисера, лент и наушные «пушки» из гусиного пуха), северного (жесткий головной убор).

Сегодня мы с большой душевной теплотой представляем издание редких фотографий из довольно большого свода любовно собранных Натальей Шабельской и хранящихся в Российском этнографическом музее.


39. Южная Россия, Пензенская губерния

Читатель, открыв это собрание, сможет взглянуть на лица русских красавиц, позировавших в костюмах, которые скорее можно назвать произведениями искусства последней четверти XIX века, а не просто портняжным мастерством.



40. Южная Россия, Курская губерния

41. Южная Россия, Рязанская губерния

42. Западная Россия, Смоленская губерния

43. Центральная Россия, Владимирская губерния

44. Центральная Россия, Московская губерния

45. Южная Россия, Пензенская губерния

46. Южная Россия, Пензенская губерния

47. Южная Россия, Курская губерния

48. Южная Россия, Тульская губерния

49. Южная Россия, Тульская губерния

50. Северная Россия

51 . Южная Россия, Орловская губерния

52. Северная Россия, Тверская губерния

53. Центральная Россия, Костромская губерния

54. Южная Россия, Курская губерния

55. Центральная Россия, Костромская губерния

56. Центральная Россия, Ярославская губерния

57. Центральная Россия, Калужская губерния

58. Северная Россия

59. Южная Россия, Тульская губерния

60. Северная Россия, Тверская губерния

61. Южная Россия, Воронежская губерния

62. Центральная Россия, Московская губерния

63. Центральная Россия, Московская губерния

64. Центральная Россия, Владимирская губерния

65. Центральная Россия, Костромская губерния

Метки:


Метки:  


Процитировано 12 раз
Понравилось: 7 пользователям

Поиск сообщений в Юрий_Цыбин
Страницы: 16 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1 Календарь