Речь губернатора Кубани о казачьей полиции, мигрантах и судьбах Родины (полный текст и аудио)

2.08.12, 17:17 Краснодарский край, Ставропольский край

Источник http://www.vz.ru/news/2012/8/2/591603.print.html

Ткачев рассказал о целях создания «казачьей полиции»

2 августа 2012, 22::19 Фото: РИА "Новости"

Так называемая «казачья полиция» будет предотвращать массовое переселение на Кубань представителей республик Северного Кавказа, но действовать в рамках законодательства, заявил в четверг губернатор Краснодарского края Александр Ткачев на расширенном заседании коллегии ГУ МВД по краю.

По решению губернатора Александра Ткачева с 1 сентября около 1 тыс. казаков будут принимать участие в мероприятиях по охране правопорядка наравне с полицейскими. Службу казаки будут нести только в казачьей форме и только вместе с сотрудниками органов внутренних дел.

Как пояснил Ткачев, одной из целей «казачьей полиции» является недопущение массового переселения на Кубань представителей республик Северного Кавказа. Кроме того, глава региона считает, что казаки в деле охраны правопорядка смогут делать то, что не рекомендовано полицейским по нормам гражданского общества. При этом он подчеркнул необходимость оставаться в рамках федеральных и региональных законах, сообщает Yuga.ru.

«Мы сознательно пошли на этот проект, эксперимент. Впервые в России будут созданы казачьи дружины – 1 тыс. казаков будут помогать наводить общественный порядок на территории нашего края. Знаете, это не прихоть, или просто нам так захотелось, или мы в угоду модным течениям. Нет и еще раз нет», – сказал Ткачев.

«Вы видите, что на протяжении последних 10–20 лет мы сознательно поддерживаем казачество, это наша культура, традиции, песни. По большому счету, ведь еще и 100 лет не прошло, как на кубанской земле жили казаки. А ведь казаки – это народ, как русские, татары, мордвины и т. д. Это народ, входящий в Российскую империю. Потом он лишился этого статуса, но никто и не претендует на возвращение, но тем не менее...  Это была своя ментальность, культура, обычаи», – отметил губернатор.

«Прошло всего 100 лет – ничтожно мало. И этот народ имеет право на существование, на то, чтобы жить на этой земле и, самое главное, защищать ее. Потому что если мы с вами не будем постоянно об этом говорить, писать, рассказывать, значит мы просто растеряем нашу самобытность. Мы перестанем быть общностью, перестанем быть регионом, который самостоятельно следит за порядком, ценит свои традиции, отвечает за свои поступки, у которого высокий уровень патриотизма. Это принципиально важно», – сказал Ткачев.

«Есть Ставропольский край – наши соседи, наши братья, и мы видим, насколько там потеряно чувство общности, солидарности и в т. ч. культурное наследие. И эти земли очень легко завуалируют другие народы. Прежде всего кавказских национальностей. По причине того, что они – близко, они интегрируются в Ставрополье. И сегодня мы видим, что количество переселенцев (это и бизнес, и экономика, и родственные связи) переходит в качество.  И, по большому счету, уже русская часть населения там чувствует себя некомфортно», – считает Ткачев.

«Возможности и права у полицейских и всей правоохранительной системы края и страны достаточно высокие, мы прекрасно понимаем. Но существуют и ограничения – тем более мы видим в последнее время, в последние годы в условиях демократии повышенное отношение к правам человека, гражданского общества. То, что вчера прощалось милиционеру, сегодня полицейскому не прощается», – считает Ткачев.

«Поэтому когда казаки будут стоять вместе с вами на защите нашего Отечества, правопорядка – это серьезный щит», – отметил губернатор.

 

Утверждён состав Совета по делам казачества

1 августа 2012 года, 13:30

 

В распоряжении, в частности, говорится:

«1. Утвердить прилагаемый состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества.

 2. Признать утратившими силу:

абзац третий пункта 2 распоряжения Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп «О Совете при Президенте Российской Федерации по делам казачества» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2009, № 2, ст. 195);

распоряжение Президента Российской Федерации от 2 февраля 2010 г. № 58-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2010, № 6, ст. 641);

распоряжение Президента Российской Федерации от 30 апреля 2010 г. № 277-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2010, № 18, ст. 2232);

распоряжение Президента Российской Федерации от 30 сентября 2010 г. № 649-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2010, № 40, ст. 5061);

распоряжение Президента Российской Федерации от 9 февраля 2011 г. № 72-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2011, № 7, ст. 968);

распоряжение Президента Российской Федерации от 11 июня 2011 г. № 380-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2011, № 24, ст. 3483);

распоряжение Президента Российской Федерации от 16 ноября 2011 г. № 740-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2011, № 47, ст. 6641);

распоряжение Президента Российской Федерации от 10 февраля 2012 г.

№ 48-рп «О внесении изменений в состав Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, утверждённый распоряжением Президента Российской Федерации от 12 января 2009 г. № 15-рп» (Собрание законодательства Российской Федерации, 2012, № 7, ст. 847)».

* * *

Своим распоряжением глава государства утвердил состав Совета при Президенте по делам казачества:

Беглов А.Д. – полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе (председатель Совета);

Рогозин Д.О. – Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации (заместитель председателя Совета);

Амирханов A.M. – заместитель руководителя Росприроднадзора;

Бабкина Н.Г. – народная артистка Российской Федерации;

Бажанов А.А. – президент Фонда «Отечественные инновации»;

Беляк Л.Л. – заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе;

Берг Ю.А. – губернатор Оренбургской области;

Бобров С.Г. – атаман Забайкальского войскового казачьего общества;

Бондарев В.П. – атаман Терского войскового казачьего общества;

Буксман А.Э. – первый заместитель Генерального прокурора Российской Федерации;

Бусыгин А.Е. – заместитель Министра культуры Российской Федерации;

Васнецов О.В. – директор Департамента по связям с субъектами Федерации, парламентом и общественными объединениями МИДа России;

Вилинбахов Г.В. – председатель Геральдического совета при Президенте Российской Федерации - государственный герольдмейстер;

Водолацкий В.П. – атаман войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское»;

Глотов С.Ф. – представитель Енисейского войскового казачьего общества;

Голубев В.Ю. – губернатор Ростовской области;

Гончаров В.В. – заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе;

Горбенко А.Н. – заместитель Мэра Москвы в Правительстве Москвы (по согласованию);

Горовой А.В. – первый заместитель Министра внутренних дел Российской Федерации;

Гребенюк В.И. – заместитель директора Росвоенцентра;

Димитрий (Смирнов Д.Н.) – протоиерей, председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными учреждениями (по согласованию);

Долуда Н.А. – атаман Кубанского войскового казачьего общества;

Евтухов В.Л. – заместитель Министра юстиции Российской Федерации;

Задорожный П.Ф. – атаман Общероссийской общественной организации «Союз казаков»;

Затулин К.Ф. – директор автономной некоммерческой организации «Институт стран СНГ (Институт диаспоры и интеграции)»;

Зеренков В.Г. – губернатор Ставропольского края;

Иванова В.Н. – ректор государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский государственный университет технологий и управления»;

Кикоть В.Я. – начальник Управления Президента Российской Федерации по вопросам государственной службы и кадров;

Кирилл (Покровский Л.Н.) – митрополит Ставропольский и Невинномысский (по согласованию);

Козик Н.Л. – заместитель руководителя Службы - руководитель Департамента пограничной охраны Пограничной службы ФСБ России;

Колядин A.M. – заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе;

Константинов Н.Н. – руководитель Канцелярии Президента Российской Федерации (ответственный секретарь Совета);

Королёв П.Э. – заместитель Министра экономического развития Российской Федерации;

Куйвашев Е.В. – губернатор Свердловской области;

Левков С.А. – заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Дальневосточном федеральном округе;

Маев С.А. – председатель Общероссийской общественно-государственной организации ДОСААФ России (по согласованию);

Макаров Н.Е.  – начальник Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации – первый заместитель Министра обороны Российской Федерации;

Мельников О.А. – атаман Уссурийского войскового казачьего общества;

Мельниченко О.В. – помощник полномочного представителя Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе;

Миронов И.К. – атаман Волжского войскового казачьего общества;

Мозговой Г.В. – помощник полномочного представителя Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе;

Назаров В.И. – губернатор Омской области;

Налимов В.И. – атаман войскового казачьего общества «Центральное казачье войско»;

Николенко С.Л. – заместитель начальника Главного организационно-мобилизационного управления Генерального штаба Вооружённых Сил Российской Федерации;

Олейников Ю.П. – заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Северо-Кавказском федеральном округе;

Орлова С.Ю. – заместитель Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации;

Осипов В.Б. – начальник Управления Президента Российской Федерации по государственным наградам;

Острягин А.И. – атаман Сибирского войскового казачьего общества;

Панфилов А.В. – статс-секретарь – заместитель руководителя Рослесхоза;

Петриков А.В. – статс-секретарь – заместитель Министра сельского хозяйства Российской Федерации;

Плат П.В. – главный военный эксперт МЧС России;

Платов П.И. – представитель Енисейского войскового казачьего общества;

Реморенко И.М. – заместитель Министра образования и науки Российской Федерации;

Романов В.И. – атаман Оренбургского войскового казачьего общества;

Сафонов О.А. – заместитель директора ФСКН России;

Седов А.С. – руководитель службы ФСБ России;

Селивёрстов В.В. – заместитель начальника Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике;

Слипенчук М.В. – заместитель председателя Комитета Государственной Думы по природным ресурсам и экологии (по согласованию);

Слуцкий Л.Э. – председатель Комитета Государственной Думы по делам Содружества Независимых Государств и связям с соотечественниками (по согласованию);

Смирнов В.В. – начальник Главного организационно-мобилизационного управления Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации – заместитель начальника Генерального штаба Вооружённых Сил Российской Федерации;

Тарасов О.А. – референт Государственно-правового управления Президента Российской Федерации;

Травников М.А. – заместитель Министра регионального развития Российской Федерации;

Тринога М.И. – заместитель Руководителя Аппарата Правительства Российской Федерации – руководитель Секретариата Председателя Правительства Российской Федерации;

Хазин А.Л. – председатель Экспертного совета Фонда развития казачества «Отечественное казачество»;

Шахов Н.И. – атаман Иркутского войскового казачьего общества;

Шестаков В.Б. – депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации (по согласованию);

Ярин А.В. – заместитель полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе.

1 августа 2012 года, 13:30

 

ИСТОЧНИК http://state.kremlin.ru/face/16113

Благословение митрополита Пантелеимона Красноярского и Ачинского Юрию Цыбину

Ссылка         http://blog.aif.ru/users/3019710/post204044213/

    http://blog.aif.ru/users/3019710/post204044213/

 

Первый в России объединенный казачий антинаркотический центр создан в Красноярске при поддержке Госнаркоконтроля и с благословения Митрополита Пантелеимона.

  ИСТОЧНИК http://политликбез.рф/192-kazaki-protiv-narkomafii

10 июля 2012 года в 11-00 правящий Архиерей принял Атаманов и офицеров Единого Енисейского казачьего войска (ЕЕКВ) (атаман Кривоногов В. А.) и Енисейского войскового казачьего общества (ЕВКО), (атаман Глотов С. Ф). В совещании приняли участие офицеры штабов и подразделений.

Митрополит начал встречу казачьим приветствием «Здорово ночевали?», на что казаки дружно ответили Владыке, «Слава Богу!». Владыка расспросил о казаках, названиях войск и различиях между реестровыми и общественными казаками. Атаман Глотов Сергей дал разъяснение, что всегда был Союз казаков России (общественная организация), из которой вышли в реестр, на гос. службу казаки, которых называют реестровыми. Казак Рождается в общине, служит в реестре и возвращается в общину, этой позиции придерживается и атаман Вячеслав Кривоногов.

Владыка, в свою очередь рассказал, что стоял у истоков создания казачьего войска, и рад тому, что на Енисее такое большое количество казаков, которым необходимо активно включаться в работу Русской Православной Церкви, быть соработниками со Священниками на местах и воцерковляться. Казак без церкви — не казак. Воцерковленный, православный казак — это стержень церкви и России. Архиерей попросил казаков направить телеграммы соболезнования атаманам Кубанского войска в связи с трагическими событиями в Крымске, благословил собирать средства для оказания помощи гражданам пострадавшим от наводнения.

Заместитель атамана Единого Енисейского казачьего войска Юрий Цыбин поддержал мнение Митрополита Пантелеимона о том, что казаки должны воцерковляться и быть опорой Русской Православной церкви не только на словах, но и на деле, активно участвовать в крестных ходах, быть на Богослужениях, принимать Таинства Церкви. Не должно быть разделений в храме, да и вообще в повседневной жизни казаков на реестровых и общественных, что раньше негативно влияло на отношения атаманов и казаков. Цыбин Ю. А рассказал о совместных социальных программах РПЦ и казачества, в том числе, что по инициативе ЕЕКВ, при поддержке ЕВКО и руководителя УФСКН по Красноярскому краю был создан Объединенный антинаркотический казачий центр, о чем было доложено Владыке на предыдущей встрече и получено благословение Митрополита на работу Центра при участии УФСКН, ЕВКО и ЕЕКВ.

Зам. Нач. штаба Соломатов Александр передал поклон от атамана Кривоногова Вячеслава, который в настоящее время находится в войсках на территории Абакана, приносит извинения за отсутствие на совещании, наделив полномочиями своими представителей ЕЕКВ.

Атаман ЕВКО доложил, что в настоящее время практика разделения казачества, различные трения и непонимания устранены. Священники не делают различения казаков по общинным или реестровым. Все перед Богом равны.

о. Олимпий, войсковой Священник рассказал, что казаки активно помогают церкви, несут службу, но на сегодняшний день необходимо участие казаков и атаманов в Богослужениях, на Литургии, при строительстве часовен, храмов, оказании помощи нуждающимся прихожанам, гражданам. Необходимо создать систему рабочих отношений казаков, атаманов и Священников на местах, что уже делается.

Митрополит Пантелеимон подчеркнул, что настало время разработки концепции, программы взаимодействия казаков и церкви, так как это служит благословением для Отечества и спасением для души. Слово и дело должно быть результативным, всем казакам быть на особо торжественных службах в храмах. На Кубани казаки несут службу, создают школы, кадетские корпуса, участвуют в крестных ходах, проходят обучение в церкви и многое другое. Так должно быть и на Енисее. Владыка поручил атаману ЕВКО Глотову С. Ф. и атаману ЕЕКВ Кривоногову В. А. Совместно с войсковыми Священниками разработать план совместных мероприятий, рассмотреть вопрос создания воскресной казачьей школы.

Завершил встречу Владыка православным приветствием: «Христос Воскресе!», на что казаки дружно ответили «Воистину воскресе!!», подчеркнув тем самым, что национальное возрождение казачества невозможно без духовного, православному казачеству быть.

P.S. После совещания о. Олимпий показал мне снимок храма на Взлетке, в Красноярске, снимок небольшого деревянного православного храма, с пожеланием, что надо помогать расширить храм. Посмотрев снимок, земельный план, я предложил, что надо обратиться в Митрополиту Пантелеимону о строительстве Казачьего храма, о чем тут же обратились за благословением к правящему Архиерею. Владыка благословил со словами, что строительство казачьего храма укрепит и приумножит казачество и православие. Необходимо написать прошение от атаманов на такое доброе дело и строить первый в Сибири Казачий Собор.Подумалось. За две недели до совещания, у нас была встреча с Митрополитом Пантелеимоном, просил благословения на создание Объединенного казачьего антинаркотического центра. Владыка спросил, можно ли Атаманов и казаков собрать на совещание вместе? Можно, если благословите.

 

 

 

Юрий Цыбин

Заместитель Атамана Единого Енисейского казачьего войска, член общественного Совета при Госнаркокнтроле, руководитель Объединенного казачьего антинаркотического центра.

Председатель КРОКПО "Русское наследие"

подробнее

Казаки решили вырубить и сжечь коноплю (Красноярск - Емельяново) 2012
http://er-tv.ru/news/society/13600/ (ВИДЕО)

Казаки против наркомании

http://политликбез.рф/avtorskie-kolonki/kolonka-yu...a/178-kazaki-protiv-narkotikov

Казаки в помощь наркополиции

http://www.gnk.krasnoyarsk.ru/indexfc5a.html?optio...id=1:latest-news&Itemid=50

Мной предложено создать специальные отряды казаков по противодействию наркомафии. Атаман Кривоногов Вячеслав предложил назвать КОБРы (Казачий отряд быстрого реагирования)
http://www.eekv.ru/news.html

 Казаки решили вырубить и сжечь коноплю (Красноярск - Емельяново)
http://er-tv.ru/news/society/13600/ (ВИДЕО)

Первый опыт был сформирован, когда я создал при Храме ионанна Предтечи в г. Красноярске
http://norilsk.pp.ru/cgi-bin/pub/forum?c=ViewThread&fid=105&tid=7831

 

 

Министерство культуры России - духовно-идеологический соратник Русской православной церкви. Об этом заявил глава министерства Владимир Мединский на встрече с предстоятелем РПЦ патриархом Кириллом.

Министр сказал, что в ХХ веке государство было несправедливо по отношению к церкви, "не созидало, а разрушало". Сейчас же, отметил В.Мединский, министерство помогает востановлению памятников, хотя "не в тех объемах, как хотелось бы".

В.Мединский сравнил министерство культуры с церковью, потому что оно, как и РПЦ "печется о здоровье телесном и духовном". Также он сказал, что его ведомство несет ответственность за "духовную оборону" и признался, что хотел бы по многим вопросам получить совета у главы РПЦ.

Патриарх Кирилл отметил, что знаком с книгами В.Мединского по отечественной истории. По его мнению, В.Мединский обладает "интеллектуальным, культурным и духовным потенциалом, чтобы содействовать развитию национальной культуры и духовному обогащению людей".

Напомним, одной из первых инициатив В.Мединского на посту министра культуры стало предложение переименовать улицы Москвы, носящие имена "террористов-революционеров", в честь святых.

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/14/07/2012/659970.shtml

ТАКАЯ "РОДИНА" НАМ НИ К ЧЕМУ
Источник http://www.krasrab.com/archive/2012/07/05/10/view_article
Губернатору Красноярского края Л. В. Кузнецову,
министру культуры края Е. Г. Паздниковой

Уважаемые Лев Владимирович и Елена Галактионовна!

Мы хотели бы поделиться с вами своей глубокой озабоченностью. В последнее время традиционные ценности нашего народа, такие как подвиг в Великой Отечественной войне и Православие, стали объектом оскорбительных нападок.

Эти нападки имеют своей целью максимально принизить, осквернить эти ценности, извратить их сущность. Не первый год против сознания нашего народа идёт настоящая информационная война: на страницах газет, на экранах телевизоров мы видим возмутительные по содержанию статьи и передачи.

То же самое проникает и в сферу искусства: в художественные фильмы, а теперь и в художественные выставки.

Как нам стало известно, в скором времени в нашем с вами родном городе намечено проведение в Культурно-историческом центре выставки современного искусства под названием "Родина". Она является очередным "проектом" скандально известного устроителя выставок Марата Гельмана.

Этот, так называемый" "галерист", печально прославился тем, что несколько лет назад одним из экспонатов его выставки стала живая обезьяна в кителе защитного цвета и... с советскими наградами на груди! Это был не просто плевок в ещё живых ветеранов, но и акция, направленная против всей исторической памяти нашего народа. То есть, против того, что жизненно важно сохранить нашим внукам!

Но на этом, как мы сегодня видим, Гельман не остановился. В состав готовящейся в Красноярске выставки входят до крайности двусмысленные экспонаты.

Один из них - инсталляция под названием "Мы подошли, но ничего не случилось, видимо, что-то сломалось", которая "предлагает подумать о трансформации священного в СССР куска блокадного хлеба в объедок современности". Она представляет собой гигантскую скульптуру, изображающую хлебный кусок. Вряд ли тот, кто "предлагает подумать" осознаёт, насколько страшен и антигуманен станет наш мир, если в нём даже блокадный хлеб "трансформируется в объедок современности". Можно ли тогда будет сказать что "ничего не случилось"?

Следующая инсталляция называется "Голубые города". Она представляет собой множество составленных вместе разнокалиберных банок с водой, а вместо пробок банки заткнуты... "голубыми клизмами". Глумливое подобие куполов православных храмов... Так нам сегодня изображают города!

Ещё одна серия картин: "Времена года". На одной из них изображён маршал Г. К. Жуков, сидящий за одним столом с А. С. Пушкиным и Петром I. Может быть, тут уже всё в порядке и авторы всего лишь хотели поставить в один ряд величайших российских деятелей? Нет, здесь не то. За столом рядом с Жуковым мы также видим... героиню с известного полотна "Девочка с персиками", а из-за плеча маршала выглядывают главные герои другой известной картины - "Неравный брак". Перед столом мы видим леопарда и карликового жирафа... Фарс, абсурд... Сумеют ли наши внуки и правнуки отличить после такого великое от обыденного, трагическую судьбу от бытовой сцены?

Лев Владимирович и Елена Галактионовна, нам всем сегодня не просто противостоять льющейся через средства массовой информации клеветы на Православие и Великую Победу. Те, кто хотят, чтобы следующие поколения начали брезгливо отворачиваться от всякого слова о Величии, Правде, Жертвенности, потеряли всякий стыд.

Уверены, что вы не останетесь равнодушны к нашему призыву: нет выставке Гельмана на красноярской земле!

А. П. Самков, председатель Красноярского краевого совета ветеранов войны, труда, вооружённых сил и правоохранительных органов, генерал-майор;

Николай Ши-Кэ-Мин, заведующий канцелярией Красноярской епархии, протоиерей;

С. Ф. Глотов, атаман Енисейского казачьего войска, казачий полковник;

В. Я. Жуковский, атаман Красноярского городского казачьего общества, профессор, действующий член Петровской академии наук и искусств, заслуженный артист России, депутат городского Совета;

Н. И. Дроздов, ректор Красноярского государственного педагогического университета, профессор;

В. С. Антонова, председатель краевой общественной организации пенсионеров и инвалидов "Блокадник";

Ю. А. Тяжельников, член Совета Гражданской ассамблеи Красноярского края, председатель Красноярской региональной общественной организации "Общество православных врачей имени Архиепископа Луки";

В. Г. Александров, председатель Красноярского регионального отделения общественной организации "Родина - Конгресс Русских общин";

С. Б. Никитенко, генеральный директор "Красноярского регионального Общественно фонда Славянской письменности и культуры";

А. С. Демирханов, Народный архитектор РФ, Почётный гражданин города Красноярска;

О. А. Пащенко, депутат Законодательного Собрания, редактор "Красноярской газеты", член-корреспондент Международной академии общественных наук;

С. Е. Ануфриев, председатель Красноярской региональной творческой общественной организации "Союз художников России", заслуженный художник РФ;

Е. С. Медведев, координатор Красноярского отделения общественной движения "Суть времени".

Юрий Цыбин КРОКПО "Русское наследие"
 

Адвентист, известный актер Джонатан Джексон: В Православной Церкви я обрел дом
Известный американский актер рассказал о том, как пришел к Православию …

Американский актер Джонатан Джексон публично исповедовал Православие на вручении премии Эмми. Получив награду, он перекрестился, воздал хвалу Святой Троице и, среди прочих, поблагодарил афонских монахов за молитву о мире. Эта новость горячо и радостно обсуждалась на многих православных сайтах.

Путь Джонатана Джексона к Православию был нелегким и долгим, его рассказ о вере и Церкви – глубокий и поучительный. Портал «Православие и мир» опубликовал фрагменты интервью Джексона, данного им в эфире американского православного радио Ancient Faith Radio. 

Актер отметил, что его родители – «адвентисты седьмого дня», наверное, в четвертом поколении. Лет до 9 и Джексона воспитывали адвентистом, а потом родители начали отходить от этой деноминации. До 16 лет Джексон слушал проповеди и читал апологетические книги о христианстве. Впоследствии он стал читать К.С.Льюиса: «Просто христианство», «Расторжение брака» и другие книги.

«Я совсем не видел смысла в том, чтобы ходить в церковь. Я любил Бога, любил Христа, но не понимал, для чего нужна Церковь. Собственно, если я могу и дома слушать проповеди и читать книги, зачем ходить куда-то еще? Но с другой стороны, у меня было это чувство космоса…», - признается актер.

В 17 лет он стал общаться с разными церковными группами – более харизматическими, вне деноминаций. У него дома была церковь, к нему приезжали пасторы, и человек 15-20 актеров приезжали на богослужение по выходным. Когда актеру было 20 лет, он женился, в браке родилось трое детей.

Некоторое время, около 10 лет, Джексон состоял в движении харизматов. Он уверен, что «немало харизматов откроют для себя Православие, потому что многое в их движении отклоняется от действия Духа Святаго (они отрицают мистическое и сверхъестественное), но большинство из них очень искренне хотят встретиться с Богом и познать Его».

Затем актер рассказал о том, как пришел к Православию. Он поехал в Румынию работать над фильмом, жил три с половиной месяца в Бухаресте. У него была роль в фильме «Восход тьмы», но в итоге студия полностью вырезала персонажа, которого играл Джексон.

«Думаю, я оказался в Румынии для другого. Мы были с женой и двумя детьми. Но не там я открыл для себя Православие. Все древнее казалось мне подавляющим и очень религиозным. Я заходил в православные храмы, очень маленькие, все внутри было в золоте и совершенно непривычное для меня. И мне и жене Православие казалось странным кузеном католичества. А в первый раз нас вообще ограбили цыгане. Такое теплое приветствие…», - рассказал актер.

Затем Джексон поехал в Рим, посещение которого произвело на него сильное впечатление. Актер решил, читая католическую литературу, что Древняя Церковь восходит к Риму. Но, тем не менее, он многое в католицизме не смог принять, например, «догмат» о непогрешимости папы Римского. Но, тем не менее, Джексон довольно долго посещал католические мессы, хотя и не принимал католицизм официально.

Он стал молить Бога о третьей двери. Актер сказал Богу: «Я не понимаю протестантизм, потом что для меня дом, разделившийся в себе, не может устоять». А ведь только в Америке 23 000 деноминаций… Как это соотнести с тем, что в первые века была одна вера? Да, было много ересей, но Вселенская Церковь была единой. И даже после отделения Рима, все равно они считали себя единой Церковью. Даже Лютер, по его мнению, – это была попытка вернуться к святой кафолической и апостольской Церкви. «Я молился, и я помню много темных ночей, которые были так похожи на темную ночь души, а я так отчаянно хотел найти единую древнюю Церковь…» - вспоминает Джексон.

Три года поисков – и он решил, что поскольку не может полностью вместить католичество, то будет протестантом без гражданства. Но вдруг актер подумал: «Прежде чем забросить все это дело и просто стать протестантом, надо мне еще прочесть про Великий Раскол…».

По его словам, это было словно вспышка молнии. «Все начало сходиться – даже не знаю, как это произошло», - отмечает Джексон. Он скачал на айфон книгу «Православная Церковь» о. Джона Макгакина и не мог от нее оторваться. «Это стало кульминацией моих четырехлетних поисков. Затем – книги вл. Каллиста (Уэра), о. Александра Шмемана, о. Петра Гилквиста … Потом на Гугл-карте я стал искать православные храмы, нашел несколько греческих церквей и пришел в одну из них. Там была пожилая женщина – сотрудница, я постучался, она открыла мне дверь и впустила», - вспоминает актер.

Он сказал ей: «Я тут хотел на храм просто посмотреть, но я мало знаю». Она ответила: «Заходите! Никого нет. Просто входите и осматривайте все». «Я был один, я молчал, меня окружили иконы, совершенно мне не знакомые, и Христос-Вседержитель был там… И знаете, первое слово, которое у меня с уст слетело, было бранное… Это было неправильно. Но я был так поражен, я настолько оторопел… Я понял, что я нашел истинную Церковь. И вот я был посреди икон… И еще я понял, что мне снилась православная церковь задолго до того, как я впервые ее посетил. И я был потом в других храмах, и они только чуть-чуть отличались от того, что я видел во сне. Я продолжал искать по интернету, и я нашел храм Пресвятой Богородицы в Сильверлейке», - рассказал Джексон.

И это, по его словам, был тот самый храм, который он видел ранее во сне, в котором не было скамеек! Свет струился из окон, люди выходили из храма, все было мистическим… «Вот оно!!! Вот оно!!!»

«Я позвонил настоятелю – о. Джону Стрикланду. Он сам перешел в Православие, и он тоже из Вашингтона… Мы встретились и стали общаться», - рассказал актер.

А потом была первая служба. И первая мысль Джексона, когда он вошел в храм, была «Уходи. Беги! Просто уходи! Не надо. Тебе нельзя быть здесь!» Это было странно, но актер решил, что это был глас Божий. «Ого!» — он практически вспотел. Это было очень сильное чувство, вспоминает актер. Он никого не знал в храме, ему было некомфортно, он был чужим. Но потом Джексон словно почувствовал, что Святой Дух сказал: «Останься до конца, и потом ты поймешь свои чувства». Но первые 45 минут были страшно дискомфортными.

«А через 45 минут что-то произошло. Помещение преобразилось, после проповеди, после молитвы об оглашенных. Все зримо преобразилось. Началась Херувимская…», - вспоминает Джексон.

За это время он прошел путь от «Иди, иди отсюда» до слез, льющихся по щекам. «Я никогда не видел, чтобы вот так единым сердцем люди молились бы с таким умилением. Просто никогда не видел. Люди крестились: "Господи, помилуй, Господи, помилуй" — у меня просто дыхание перехватило. И это не было самоуничижением, покаянием "я - червь". Это было радостное покаяние. Словно прямая связь с Богом. Я никогда такого не видел, слезы лились у меня по лицу, и я молился: "Все, что я хочу – просто быть здесь, и остальное неважно. Хочу быть здесь с этим единым телом… телом Христовым". Это было непросто. Но это было поворотной точкой», - рассказал Джексон.

Позже он познакомил свою жену с отцом Джоном, но та поначалу восприняла Православие в штыки. Однако актер стал делиться с супругой всем прочитанным. «И она стала отогреваться. Был Великий пост, и я решил поститься. У нас тогда родился третий ребенок. И она не могла поститься так же. Было напряженно, и у нас была не лучшая Пасха, но это часть пути. Сейчас моя жена совсем уже вовлечена… Она собиралась пойти на Прощеное воскресенье и не смогла из-за малыша, позвонила мне и просто плакала, так она хотела быть в храме», - отметил Джексон.

Трудным вопросом для Джексона было то, что он - актер… «Ведь я изображаю людей… Но меня успокаивает то, что Христос учил через притчи и рассказы. И так и я отношусь к актерству, как к искусству рассказа, пробуя отразить жизнь честно, чтобы подвести людей к зеркалу, показать им определенный опыт. Например, если в истории есть месть, это может быть очень уродливо… Но это может быть очень по-шекспировски, очень по-библейски», - продолжил Джексон.

Актер отметил, что на него очень сильно повлиял Ф.М.Достоевский, он начал читать его подростком. Достоевский, отмечает Джексон, «писал о по-настоящему страшных вещах, но он писал об этом с позиции света…». «Как актер я играл серийных убийц, самоубийц, героиновых наркоманов… Вообще большинство моих ролей – темные, но я всегда старался изобразить тьму с позиции света, чтобы это стало просвещением для других людей», - добавил актер.

Его поразило, что на первой службе, на которой он был, отец Джон вышел из алтаря, поклонился и сказал: «Простите меня, братья и сестры». «Это просто меня перевернуло – на Западе священник – клерикал, он находится над всеми. Он посредник между человеком и Богом. А это было совершенно по-другому. Человек и Бог. Это священство, основанное на смирении, служении, на том, чтобы быть отражением и иконой Христа. Дело не в отдельной личности, отец Джон бывает смиренным, это в системе, в традиции. Меня поразили слова исповеди – не "Ты, жалкий грешник, и я прощаю тебя", но это как "Мы с тобой в одной лодке, мы стоим перед Судией, Который придет вновь". Я благодарен Православной Церкви. Здесь я обрел дом, здесь я узнал смирение, а это настоящая битва…», - заключил Джонатан Джексон.
http://ruskline.ru/news_rl/2012/06/30/dzhonatan_dz...voslavnoj_cerkvi_ya_obrel_dom/

 

Из греческого монастыря похищен Крест с частицей Честного Древа Креста Господня

Ирина  Ахундова, Русская народная линия

25.06.2012

 

Из греческого монастыря Преображения Господня Сагмата похищена его главная святыня - Крест с частицей Честного Древа Креста Господня. А в России приостановлены съемки первого художественного фильма о Святителе Луке (Войно-Ясенецком) «Алмазный крест».

 

13 июня 2012 г. подвергся нападению неизвестных грабителей один из древнейших православных монастырей Греции - монастырь Преображения Господня - Сагмата, основанный святым Климентом и расположенный на высоте 747 метров над уровнем моря на вершине горы Сагматион (в получасе езды от города Фивы).

Как сообщает Первый телеканал со ссылкой на Euromag.ru, ровно в полночь шесть человек в масках, вооруженные пистолетами, карабином и ножами, проникли на территорию монастыря Преображения Господня Сагмата XII века. Под угрозой оружия были обездвижены один монах и несовершеннолетний послушник из России. Обыскав монастырь, грабители завладели суммой в 12 тысяч евро и на принадлежавшем монастырю автомобиле скрылись, захватив с собой российского послушника. Брошенный автомобиль был найден в деревне Ипато у подножия горы, внутри находился живой заложник.

Грабители разыскиваются греческой полицией.

Светлана Стадниченко, мама Назара Стадниченко, исцеленного Господом по молитвам Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), особо почитаемого в Греции, сообщила подробности ограбления, переданные Назару настоятелем монастыря архимандритом Нектарием (Антонопулосом). Он стоял под дулом пистолета, а бандиты избивали отца Паисия и связывали послушника Павла, приехавшего в Грецию из Ханты-Мансийска. К счастью, все остались живы.

В поиске золота вандалы нанесли огромный ущерб монастырю, сломав двери и украшенный разноцветной мозаикой пол. Они сорвали выложенные с большим искусством напольные мозаики, изображающие растительный и животный мир и геометрические фигуры. Греческий писатель Т. Лапас писал о мозаиках: «Хотя они древние, кажется, что мастер совсем недавно закончил работу над ними. На этих мозаиках можно найти любой мыслимый узор».

Банда вскрыла пол древнего храма в поисках баснословных сокровищ. Но помимо найденных денег, грабители нашли и украли лишь самую большую святыню монастыря - Крест с частицей Честного Древа Креста Господня, подаренной императором Алексеем Комниным, который финансировал строительство монастыря. В 1106 году он закрепил за монастырем некоторые привилегии и сделал дорогие подарки, самым важным из которых и была частица Честного Древа Креста Господня, хранившаяся в монастыре в течение девяти веков как его главная святыня и бесценное сокровище.

На протяжении многих веков монастырь был духовным маяком для окрестных городов и деревень, но во время правления короля Оттона (1833-1843) был закрыт, подвергся разграблению и постепенно лишился всех своих святынь и сокровищ (икон, чаш, рукописей). В XIX веке многое было украдено контрабандистами и торговцами антиквариатом. Но до 13 июня 2012 года здесь хранился крест с фрагментом Честного Древа Креста Господня, который отец Нектарий привозил в Россию для поклонения верующих.

В последние годы благодаря трудам отца Нектария в Греции стал весьма известным и почитаемым русский святой XX века, Святитель Лука, архиепископ Симферопольский и Крымский (1877-1961). В монастыре существует часовня Святого Луки, где хранятся частица его святых мощей, частица его сердца и личные вещи: архиерейская митра, облачения, хирургические инструменты, научные труды и исследования, книги, картины, письма, фотографии. Среди множества экспонатов есть и медицинская справка исцеленного по молитвам архиепископа Луки молодого музыканта Назара Стадниченко.

Нападение банды на монастырь стало огромным ударом для архимандрита Нектария, который накануне вернулся из Симферополя, где по многолетней традиции молился вместе с другими греческими паломниками у мощей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в день его памяти - 11 июня.

31 мая 2012 года отец Нектарий принял участие в IV международной научно-практической конференции «Духовное и врачебное наследие Святителя Луки (Войно-Ясенецкого)», которая состоялась 31 мая городе Железнодорожный Московской области - в филиале № 3 Главного военного клинического госпиталя им. академика Н.Н. Бурденко МО РФ.

А 27 апреля греческий монах участвовал в торжественной церемонии открытия мемориальной доски в украинском селе Деньги Золотоношского района Черкасской области, где в 1908 году святой врач работал в местной больнице. Вместе с о. Нектарием туда приехал из Подмосковья юный композитор Назар Стадниченко, корни которого находятся в Черкассках, а из Одессы приехала правнучка Святителя Луки врач-анестезиолог Татьяна Войно-Ясенецкая, подарившая селу Деньги копию портрета своего великого прадеда. Этот портрет собственноручно написал сын святителя Луки Валентин Валентинович Войно-Ясенецкий, который стал офтальмологом и унаследовал от своего отца дар живописца. Для этого портрета ему позировал сам архиепископ Лука.

Спустя полвека после окончания свой земной жизни он продолжает наводить мосты дружбы между народами России, Украины и Греции. Елена Буевич пишет: «Связи православных Черкасс с Грецией продолжатся. Архимандрит Нектарий заверил, что обязательно привезет сюда для поклонения святыню, которая вот уже 900 лет сохраняется в его монастыре - часть Честного древа Креста Господнего: «Я обещаю, что в сентябре святыня будет у вас в епархии». Так святитель Лука продолжает объединять православных». (http://odnarodyna.com.ua/articles/14/2396.html).

То, что произошло 13 июня с отцом Нектарием, отчасти напоминает нападки темных сил на старца Ефрема, настоятеля монастыря Ватопед на Святой горе Афон. К счастью, архимандрит Ефрем недавно был оправдан судом, но сколько ему пришлось перенести за это время!? Многие верующие считают, что клевета и судебные разбирательства - это венец, которым Господь удостоил старца Ефрема за принесение Пояса Пресвятой Богородицы в Россию.

И вот не принесение, а лишь обещание отца Нектария принести в Черкассы одну из главных святынь монастыря обернулось настоящей трагедией для обители. Борьба с Православием продолжается. Но Бог поругаем не бывает! И Святитель Лука, о котором отец Нектарий может говорить часами, для прославления которого он столько сделал в Греции, поможет вернуть святыню в монастырь Сагмата - рано или поздно...

В 2004 году в Греции было всего 3 церкви и часовня в честь русского святого. Теперь в этой маленькой стране ему посвящено более 30-ти храмов. И огромная заслуга в этом принадлежит именно архимандриту Нектарию. Посланные ему Господом испытания лишь подтверждают то, что он идет по тому же узкому и тернистому пути, по которому шел Святитель Лука.

В одной из проповедей архиепископ Лука сказал: «Вы спросите: «Господи, Господи! Разве легко быть гонимыми? Разве легко идти через тесные врата, узким и каменистым путем? Легко ли иго Христово?» И я скажу вам: «Да, да! Легко, и чрезвычайно легко»...Потому что будешь идти не один, выбиваясь из сил, а будет тебе сопутствовать Сам Христос, потому что Он Сам будет поддерживать тебя, помогать нести это бремя, этот крест. Говорю не от разума только, а говорю по собственному опыту, ибо должен засвидетельствовать вам, что, когда шел я по весьма тяжкому пути, когда нес тяжкое бремя Христово, оно нисколько не было тяжело, и путь этот был радостным путем, потому что я чувствовал совершенно реально, совершенно ощутимо, что рядом со мною идет Сам Господь Иисус Христос и поддерживает бремя мое и крест мой. Тяжелое было это бремя, но вспоминаю о нем, как о светлой радости, как о великой милости Божией... Ведь Христос того, кто взял крест и пошел за Ним, не оставит одного, не оставит без Своей помощи. Помните Его святые слова: Иго Мое благо и бремя Мое легко».

За свои заслуги перед обществом и Церковью этот крупнейший деятель Русской Православной Церкви был награжден высшей церковной наградой - Алмазным крестом. В 2012 году начались съемки первого в истории кинематографии полнометражного художественного фильма о Святителе Луке. Фильм «Алмазный крест» снимается по одноименной повести Юрия Чибрякова. 

 

В главной роли - известный актер Александр Балуев. (Кстати генеральный директор кинокомпании «Патриот-фильм» Олег Сытник родился на Украине именно в Черкасской области.) Теперь даже тот, кто ничего не слышал о владыке-хирурге, сможет узнать о русском святом, которого греки изображают на иконах со скальпелем в руках. Но смогут ли? Как это часто бывает, выделенных на фильм средств не хватает. В Киеве простаивают декорации. А потому остается вопрос, увидим ли мы фильм в год 135-летия со дня рождения Святителя Луки, или опять придется повторять фразу о том, что нет пророка в своем Отечестве? Создается впечатление, что и спустя полвека после его смерти, человек, приумноживший национальную славу России, не нужен своему Отечеству.

В России нет денег на создание фильма о Святителе Луке. В России нет денег, чтобы помочь отцу Нектарию еще в одном его служении - в реализации многолетней благотворительной программы «Мост любви», благодаря которой сотни русских и украинских детей из детских домов, интернатов и многодетных семей обрели не только любовь греков, но и дорогу к Храму. Каждый из них, бывая в греческом православном лагере, обязательно посещал монастырь Сагмата и прикладывался к великой святыне - Кресту с частицей Честного древа Креста Господнего. Приедут ли в лагерь новые дети? Смогут ли поклониться возвращенному в монастырь Кресту?

Думаю, что ответ на этот вопрос зависит и от нас - от нашего желания помочь, от того, пройдем ли мы мимо беды греческого монаха, мимо беды детей, лишенных на своей родине заботы и любви и нашедших их в далекой Греции, или попытаемся им помочь... кто чем может... Своей удивительной жизнью Святитель Лука помогает тем, у кого вера готова рухнуть под тяжестью креста. Я благодарна Святому Луке за его слова: «Ведь Христос того, кто взял крест и пошел за Ним, не оставит одного, не оставит без Своей помощи. Помните Его святые слова: Иго Мое благо и бремя Мое легко»... Пережив самые черные свои дни, я стараюсь не забывать об этом...

 

ПРИЛОЖЕНИЕ

 

ЭЛЛАДСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ФИВСКАЯ И ЛЕВАДИЙСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

МОНАСТЫРЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ-CАГМАТА

П/Я 115,  32200,  г. ФИВЫ,

ТЕЛ.: 22610-97122, 22610-97156 ФАКС: 22610-97084
E-mail:  imsagmata@gmail.com

http://www.agiosloukas.org/sagmata.html

 

Открытое письмо представителям государственной власти РФ, российских деловых кругов, общественных организаций и религиозных объединений, деятелям российской культуры, науки и искусства.

Дорогие о Господе братья и сестры!  

Почтительнейше прошу Вас оказать содействие работе международного детского православного лагеря Фивской и Левадийской Митрополии Элладской Православной Церкви (Греция). Лагерь расположен неподалеку от города Левадии, у подножия горы Парнас. Он был создан в 1971 году при поддержке Фивского и Левадийского Епархиального управления, и вот уже почти 40-лет существует благодаря заботам правящих архиереев, личному вкладу и жертве священнослужителей и многих благочестивых христиан митрополии, а также попечительству монастыря Преображения Господня-Сагмата, игуменом которого я являюсь.

Лагерь проходит летом в несколько смен. Смены всегда интернациональны. За всё время существования нашего лагеря в нём побывали тысячи детей из Греции, Сербии, Польши, Румынии, Иордании, России, Украины, Белоруссии и Узбекистана. По оценкам экспертов, наш лагерь можно считать одним из самых больших православных лагерей в мире. В отличие от обычных оздоровительных лагерей, куда приезжают дети из благополучных семей, мы стараемся приглашать ребят со сложной судьбой, детей без отца и матери, воспитанников детских домов, приютов и школ-интернатов.

Начиная с 2002 года в рамках программы «Мост любви» мы  приглашаем детей из городов и регионов бывшего Советского Союза. За прошедшие восемь лет у нас побывали ребята из Керчи, Севастополя, Симферополя, Алушты,  Евпатории, Ялты, Москвы, Тамбова, Красноярска, Югорска, Нягани, Советского, Перми, посёлков Алябьевский и Чернополье. В 2010 году количество ребят составило уже 450 человек за три смены.      

Своим юным гостям мы стараемся показать всё самое лучшее, что есть в Греции - море, горы, исторические памятники древней Эллады и, конечно, святыни Вселенского Православия. Каждая смена включает в себя два этапа - паломничество с экскурсиями и проживание на территории лагеря у подножия горы Парнас.

Ещё одной характерной чертой нашего лагеря является его благотворительная программа. Все расходы, связанные с оплатой гостиниц и питания, приобретением авиабилетов для детей и взрослых (воспитателей, медработников и других сопровождающих лиц), а также транспортные расходы (это и длительные поездки на автобусах, и морские экскурсии на паромах), покрываются за счёт добровольных пожертвований православных христиан Греции. Традиции благотворительности в  нашей стране всегда были сильны. Мы бы и дальше могли брать на себя все расходы, связанные с приездом в наш лагерь детей из дальнего зарубежья, но, к сожалению, экономический кризис в Греческом государстве очень сильно пошатнул стабильность граждан, и поэтому частные пожертвования сократились в несколько раз. В 2010 году, чтобы провести уже ставшие традицией три смены для детей-сирот из России и Украины, мы вынуждены были прибегнуть к денежному кредиту.

В связи с вышеизложенным просим Вас оказать посильную помощь для погашения имеющегося долга и стать спонсором последующих лагерных смен для ребят из России, Украины и Белоруссии, чтобы «Мост любви» и дальше соединял наши народы... Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) незримо связывает наши страны, проявляя милосердную заботу о российских и украинских детях, с которыми я впервые познакомился в Симферополе у раки с мощами этого святого. С тех пор ребят, которых мы приглашаем в лагерь, греки называют «детьми святого Луки». Внося свою лепту в благотворительную программу «Мост любви», Вы в то же время принимаете участие и в почитании одного из самых удивительных святых XX века, вся жизнь которого была органичным сочетанием науки и религии.

 

Заранее выражаю Вам искреннюю благодарность.

Благословение Господне да пребудет со всеми Вами. С любовью о Господе,  

Игумен монастыря Преображения Господня-Сагмата

Архимандрит Нектарий (Антонопулос).

 

Наш адрес: Ι. Μ. ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ  ΣΩΤΗΡΟΣ  ΣΑΓΜΑΤΑ

32200 ΘΗΒΑ, Τ.Θ. 115, ΕΛΛΑΣ-HELLAS-ГРЕЦИЯ

Тел.: +302261097156, +302261097122.

Факс: +302261097084

E-mail: imsagmata@gmail.com

http://www.agiosloukas.org/sagmata.html

 

На этот счёт принимаются пожертвования в фонд детского лагеря:

ΕΘΝΙΚΗ  ΤΡΑΠΕΖΑ  ΤΗΣ  ΕΛΛΑΔΟΣ (НАЦИОНАЛЬНЫЙ  БАНК  ГРЕЦИИ)

ΑΡΙΘ. ΛΟΓ/ΣΜΟΥ (номер счета): 350/948000-55

(на имя) ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ  ΙΩΑΝΝΗΣ  ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΙΒΑΝ  ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ (ΙΒΑΝ счета): GR 5401103500000035094800055

ΚΩΔ. (код) SWIFT  ΤΡΑΠΕΖΑΣ  (BIC)  ETHNGRAA

 

Фильм о лагере см. здесь:

http://video.yandex.ru/users/ira-yunda/view/2

http://video.yandex.ru/users/ira-yunda/view/2#

 

Подробную информацию о лагере, программе «Мост любви», Святителе Луке и интервью с архимандритом Нектарием (Антонопулосом) см.:

4 августа 2010. http://www.pravoslavie.ru/guest/38565.htm

8 августа 2010. http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/news/grants/news0210.html 

9 августа 2010. http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=36856 

9 августа 2010. http://www.pravoslavie.ru/news/38617.htm

9 августа 2010. http://www.greek.ru/news/greecetoday/58126/

9 августа 2010. Греческий православный паломнический центр Солунь: http://www.solun.gr/NewsDetails.aspx?id=30

19 августа 2010. http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=7&id=12918&vote=1289945588

31 августа 2010. http://www.russkiymir.ru/russkiymir/ru/news/fund/news0358.html

31 августа 2010. Россия в красках. Говорят участники детского лагеря в Греции: 

31 августа 2010. Россия в красках. Открытое письмо...

10 сентября 2010. Интервью с о. Нектарием:

16 сентября 2010. Православие в Украине. Интервью с о. Нектарием: http://orthodoxy.org.ua/tn/print/10290

1 ноября 2010. http://rusk.ru/st.php?idar=44638

Июль 2010 г.: http://www.crimea.orthodoxy.su/Chronica/2010-07-22-Ellada.html

Ноябрь. № 21. 2010 г. http://www.orthodoxmoscow.ru/arhiv/21-2010.pdf

7 марта 2011. http://ruskline.ru/declaration/all/?p=7

27 мая 2011. Святитель Лука: через чудеса и после смерти - на службе медицины (доклад о. Нектария на III конференции в России).

12 июля 2011. Я не боюсь говорить с детьми о вреде аборта:

http://www.pravoslavie.ru/guest/47558.htm

12 ноября 2011. Святитель Лука: вся жизнь - истечение любви:

12 ноября 2011. Россия в красках. Архимандрит Нектарий (Антонопулос): Я сравнил бы Святителя Луку с Тивериадским озером, потому что вся его жизнь - это истечение любви: http://ricolor.org/europe/grezia/1/11_11_2011/

14 ноября 2011. В Греции рассказали о русских храмах на колесах: 

9 мая 2012. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): Раненые салютовали мне ногами: 

18 мая 2012. Поезд «Доктор Войно-Ясенецкий (Св. Лука)»: от скальпеля хирурга до космических технологий (интервью с О.Ю. Атьковым):

14 июня 2012. Любовь греков к святителю Луке:

15 июня 2012. Назар Стадниченко: Вся моя жизнь связана с именем Святителя Луки:

P.S.

16 июня 2012 года состоялась встреча митрополита Керкирского, Паксийского и Диапонтийских островов Нектария (которого архимандрит Нектарий знает с юности) с представителем Митрополичьего Округа Казахстана клириком Вознесенского кафедрального собора г. Алма-Аты игуменом Феодосием (Белобородовым). Речь шла о том, что по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с согласия Керкирской Митрополии с 10 сентября по 1 октября 2012 года в Казахстан будет принесена нетленная десница святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, которая посетит города Астану, Алма-Ату, а также все епархии Православной Церкви Казахстана.

Святые всегда будут укреплять и нашу веру, и дружеские отношения между народами.

++++++++++++++++++++++

Мы привозили этот Крест в Красноярск несколько лет назад
подробнее по ссылке http://www.vecherka.ru/persona/2082

http://www.vecherka.ru/persona/2082

Распространите инф. помогите чем можете. Это трагедия.
Частица Древа Господня 8 см в этом Кресте.

Все впереди

О верности Церкви в эпоху перемен

Со страхом и болью берусь за эти записки.

Церковь – наша мать, и предавать ее беды обнажению неправильно и недостойно. Да, Ной действительно напился, был мерзок и непотребен. С этим все ясно, вопрос не в этом. Вопрос в том, как не стать Хамом. 

Церковь чиста и непорочна. Церковь свята. Но Церковь состоит из людей. А люди грешат, в том числе вполне себе независимо от места, занимаемого в Церкви. «…Яко несть человек, жив будет и не согрешит…»

 

Как интересно… Еще два-три года назад мы собирались и глубокомысленно обсуждали: а что же такое означает для Церкви жизнь в условиях этого самого открытого информационного общества. А вот то и означает, смотрите, любуйтесь... Новая реальность была предъявлена нам весомо, грубо и зримо. Весомее некуда. Остается лишь молиться о том, чтобы дальнейшие вразумления (а в том, что они воспоследуют, никто из трезвых людей, вроде бы, не сомневается) были ниспосланы нам Господом по возможности «безболезненно, непостыдно и мирно».

Человек грешен. Грешен и в Церкви. Церковь, собственно, для грешников и создана.

И вполне закономерно, что человеческие грехи, преступления отдельной живой человеческой личности против правды Христовой оказываются тесно связаны с повреждениями и дефектами общественных институтов, отстраиваемых людьми на грешной земле. Это относится и к институтам церковным.

Такая связь не допускает лобовой прямолинейности, плоской однозначности в рассуждениях о Хамовом грехе. Где любящее и жертвенное прикрывание греха и порока своего отца, а где безразличное попущение и боязливое потакание пороку всякого старшего и сильного? И долог ли путь до деятельного сосложения с этим пороком?

В последнее время заговорили о призраке Реформации. Еще год назад поверхностному взгляду виделось, что с современным протестантизмом «все ясно», его проблемы очевидны – измельчение деноминаций в мелкий песок сект и секточек, уродства типа женского священства или венчания педерастов. Но мы не имеем права забывать о том, что исторически

Реформация возникла из повелительного нравственного импульса, из праведного негодования, обращенного к реальным порокам князей Церкви. Сегодня ситуация совсем иная, но ряд ключевых обстоятельств воспроизводится.

Сумеем ли мы вынести уроки из чужого опыта, отстоящего от нас на несколько веков? Сумеем ли мы вынести уроки из нашего собственного опыта столетней давности?

Наличие у Церкви врагов – тривиальная очевидность, прямо вытекающая из существования врага рода человеческого. Но мы не свободны в своем отношении к ним, нам запрещены симметричные ответы.

Право, сегодня надо не ополчаться на наших ненавистников и хулителей, а беспрестанно благодарить Бога за все, что Он сделал для нас за последние десятилетия, и все, что позволил сделать нам для Него. Этот список пространен и удивителен. Последние десятилетия – время зримых великих чудес.

Да, они сопровождались и скорбями. Теперь скорби становятся заметнее.

Глубоко убежден, что на круг, по совокупности,

Происходящее сейчас может быть очень полезно для нашей Церкви и для каждого из нас. Но эту возможность еще надо превратить в реальность. Дорога изживания двоемыслия и двоесловия, дорога преодоления страстной нетерпимости, в первую очередь даже не к внешним, а друг к другу, будет по необходимости длинной и трудной.

А вообще-то мы просто забываем простые слова блаженного Августина: «Люби Бога и делай что хочешь».

У нас только одно общее дело – причастие Тела и Крови Христовых.

Литургия, что и означает «общее дело». Во всем остальном мы свободные люди, очень разные, и эту разность надо, во-первых, увидеть, а во-вторых, признать и принять.

Мы начинаем разговаривать.

Интонация разговора – самое главное.

Без фанатизма.

С почитанием образа Божия в каждом собеседнике.

С любовью и бережностью ко Христу и к Матери нашей Церкви.

С внимательным, даже педантичным соблюдением этикета.

Вежливость, как говорит русский философ Олег Генисаретский, это не что иное, как прикладное благочестие, умение увидеть образ Божий в каждом встречном и почтить его.

И не спешить.

Нам понадобится терпение.

Будучи сама по своему существу не от мира сего, здесь на земле Церковь осваивает и использует социальные и экономические машины каждой эпохи. Сегодня Церковь впервые в истории оказалась в ситуации открытого информационного общества. Так нынче живет человечество, и вне соизмерения с этим у Церкви не получится жить и действовать в этом мире. Это не означает ни оппортунизма, ни пораженчества перед духом века сего. Напротив, это означает твердую веру в то, что Церковь освоит и переработает и эти вызовы, как раньше она справлялась с вызовами иных исторических эпох. Но для этого надо будет потрудиться. Готового решения перед нами нет.

Честертон весело говорил в двадцатые годы: Много раз казалось, что Церковь катится ко всем чертям, но всякий раз погибали черти. Это было сказано о преодолении великих разломов, подобным границам средневековья и Нового времени. Перед нами же нынче всего-навсего никак не наступающее завершение совдепии. Право же, откуда в нас иногда столько малодушия…

Кажется, Корней Чуковский сказал как-то: «В России надо жить долго».

Вокруг ложь и насилие.

Люди труда загнаны в нищету. И общие словеса от имени церкви о том, что экономика должна быть нравственной, не ведут никуда. Нам надо напряженно думать о том, как, не ввязываясь в общественно-политические противостояния, не занимая ничью сторону, но лишь сторону Христа Спасителя, быть значительно конкретнее и честнее в своих суждениях о происходящем. Лишь тогда нам поверят.

Неожиданно обозначилось, что граница церковной и светской публицистики во многом является мнимой. Душа каждого человека по природе христианка, и за минувшие горячие месяцы не раз приходилось встречать глубокие и взвешенные суждения о происходящем от людей совсем нецерковных.

Нам бы в Церкви надо не кичиться своей особостью. Быть благодарными за поучение и внешним.

Естественно, не переставая упражняться в искусстве внимательного различения духов, которые за разными обращенными к нам словами стоят.

Да, перестроечные аллюзии сильны. Полученные тогда травмы до сих пор болят. И мы помним, как «гласность» не только приносила свободу и очищение, но целенаправленно использовалась как фомка для разрушения жизненного уклада страны. Как происходил насильственный сброс в архаику вместо эволюции и живого роста.

Сегодня мы боимся того же самого.

Но, по моему глубокому убеждению, эти законные опасения не должны вести нас к добровольному согласию на закупорку души, на отказ от мысли и слова.

Мы не только верующие христиане. Мы еще и граждане. А место жизни гражданина – площадь, агора.

Гражданственность по самой своей природе публична. И если мы уповаем на воцерковление общества и государственности, на то, что христианская гражданственность возможна, нам и в обсуждении нынешних церковных болезней не избежать открытого разговора со всеми его рисками.

На этом пути нам понадобятся две вещи.

Доверие Богу.

Надежда на Него.

Остальное приложится.

 

http://www.foma.ru/vse-vperedi.html

14 июня 2012 г. в пресс центра «Сибирского Агентства Новостей» депутат Законодательного Собрания Красноярского края Анатолий Быков и экс-кандидат в мэры Красноярска Алексей Подкорытов встретились с журналистами.

По мнению политиков, власть сделала всё, чтобы превратить выборы главы города в фарс и всемерно старалась «сбить» явку избирателей на участки. Не вызвали доверия у Анатолия Быкова и КОИБы, которые «не могут гарантировать достоверность голосования».

Коалицию кандидатов, организовавшую «праймериз-шоу», Подкорытов и Быков считают всецело подконтрольной власти, главной задачей данной коалиции было запутать избирателей, снизить явку 10 июня.

На прямой  вопрос корреспондента нашего сайта политликбез.рф – когда же Быков объявит о создании «своей» партии, последовал не менее прямой ответ Анатолия Петровича: документы уже готовы, все подготовительные мероприятия проведены и в скором времени о партии Быкова мы услышим. Кстати, приглашать в партийные списки на выборы в Красноярский горсовет, недавних конкурентов Алексея Подкорытова на мэрских выборах (Коропачинского, Осколкова, Подоляк, Сенченко…), Анатолий Быков категорически не намерен. А намерен он выиграть выборы в городской совет краевого центра, тем более что во время многочисленных встреч Подкорытова с избирателями, выяснилось, что красноярцы не знают своих окружных депутатов горсовета. Быков заверил: депутатов от «их партии», избиратель запомнит. Название партии и персональный состав руководящих органов, покамест «военная тайна», но, по словам Анатолия Петровича, сайт политликбез.рф будет извещён о начале партстроительства «партии Быкова» первым. Ставка в новом политическом объединении делается на молодёжь, выдвигаться на первые роли будут умные и энергичные студенты, а «комиссарить» в молодёжном крыле, будет Аркадий Волков, неистовый и красноречивый вождь краевой комсомольской организации КПРФ начала 21 века.

http://политликбез.рф/173-anatolij-bykov-sozdajot-partiyu

 

Россия обрела мощи преподобного Лазаря. Ковчег со святыней был передан Первоиерарху Русской Церкви в храме святого Лазаря Четверодневного в городе Ларнаке. Торжественная передача ковчега с мощами завершила «мирный» визит Патриарха Кирилла в Республику Кипр, который состоялся с 8 по 11 июня.

«Я с особой благодарностью воспринимаю этот драгоценный дар. Не может быть большего дара, чем этот. Мы отвезем эти мощи в престольный град Москву и поместим в том месте, где множество людей смогут прикасаться к ним. И все, кто будет поклоняться святым мощам, будут знать о вашем даре. И через это поклонение святыне в сердцах нашего народа будет укрепляться любовь к Кипру и Кипрской церкви», отметил Предстоятель Русской церкви, принимая ларец с останками Святого из рук настоятеля храма святого Лазаря в Ларнаке.

Праведный Лазарь, которого сам Иисус Христос называл своим другом, был воскрешен Богочеловеком на четвертый день после своей смерти. Поскольку сам факт воскрешения возмутил иудейскую знать, то Лазарь был вынужден был бежать из Иудеи. Он был посажен в утлую лодочку без весел и через несколько дней ветер прибил беглеца к берегам Кипра. На острове Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву, был ими возведен в сан епископа города Китии и до конца своей жизни прожил на острове. За свою доброты и истинную веру, святой при жизни был очень любим жителями острова. После своей кончины праведный Лазарь был погребен в окрестностях древнего города Китион. Это место позже получило название «Ларнакс» – что в переводе означает «гроб, саркофаг», и впоследствии дало название современному городу Ларнака.

Мощи праведного Лазаря обретены в 898 году, при Византийском императоре Льве IV Мудром и перенесены в город Константинополь (ныне Стамбул), где для них устроена серебряная рака. Останки обладают чудотворной силой и исцеляют от множества заболеваний. Именно поэтому в храм святого Лазаря четырехдневного, где также хранятся мощи праведника, приезжают тысячи богомольцев со всего мира.

Передача христианской святыни Патриарху Кириллу — знак особого уважения Кипрской Православной Церкви к Русскому православию и ее Первоиерарху. «Наше сердце переполняют сегодня святые чувства и искреннее ликование, потому что ваше присутствие здесь дает возможность нашему благочестивому и многострадальному народу получить благословение от знаменитого Предстоятеля Русской Церкви, украшенного смирением, трезвенностью, благолепием и любовью. Мы с изумлением наблюдаем за вашей огромной по масштабам и важной деятельностью. Деятельностью, которая являет величие Православия и надежду на лучшее общество во всем мире, опирающемся на принципы любви, равенства, приятия и признания за нашим ближним основных прав человека». -  подчеркнул  митрополит  Китийский  Хризостом.

По прибытии в Москву, Патриарх Кирилл вынес христианскую святыню из самолета и совершил у ковчега с мощами молебен. Отныне останки преподобного преподобного Лазаря будут храниться в столичном Зачатьевском женском монастыре. Со стороны Русской церкви в дар кипрским храмам и монастырям были переданы саркофаг с мощами русских святых, а также 19 икон, написанные русскими иконописцами за последние несколько лет.

Встречал мощи и Владимир Ходаков

Яко велико сокровище и богатство некрадомо / к нам прииде из Кипра, Лазаре, / Промыслом всех Бога, повелением царя благочестива, / подая чтущим тя исцеления даром, / избавляя от бед и от всякаго вреда, / верою взывающих ти: / спаси всех молитвами своими, Лазаре отче наш.

http://www.pravmir.ru/moshhi-svyatogo-lazarya-chetverodnevnogo-foto/

Владимир Путин: Социальные и экономические потрясения в нашей стране недопустимы

12.06.2012

Президент РФ выступил на приеме в честь Дня России …

Президент РФ Владимир Путин заявил о необходимости эволюционного пути развития российского государства, недопустимости решений, которые могут привести к социальным и экономическим потрясениям, а также о важности компромиссов в дискуссиях о будущем страны, сообщает Интерфакс.

«Для такой огромной страны, как Россия, с ее многонациональным народом и сложным федеративным устройством, очевидна безусловная ценность эволюционного и поступательного развития», - сказал В.Путин в выступлении на приеме в честь Дня России.

Он подчеркнул, что «для нас неприемлемо все, что ослабляет страну, разъединяет общество». «Недопустимы любые решения и шаги, способные обернуться социальными и экономическими потрясениями. Именно об этом говорит вся наша национальная историческая память».

Президент отметил, что «сейчас звучат разные точки зрения по поводу настоящего и будущего России. Эти жаркие дискуссии - норма для свободной демократической страны, а именно такой курс выбрал наш народ», - сказал В.Путин.

Он подчеркнул, что «важно слышать и уважать друг друга, стремиться к взаимопониманию и находить компромиссы, объединять общество вокруг позитивной созидательной повестки».

«Мы видим, - продолжал В.Путин, - какие глубокие трансформации происходят в современном мире. Россия должна занять достойное место в этих процессах. Должна быть открыта для всего нового и передового. При этом опираясь на накопленный потенциал стабильности».

Он выразил убежденность, что на этой надежной основе страна сможет успешно модернизировать экономику, политическую систему и общественные отношения.

«Вы знаете, - продолжил Президент России, - что все эти процессы уже идут. Будут появляться новые партии, руководители регионов - избираться в результате прямых выборов. Такие, безусловно, позитивные, тенденции требуют от власти всех уровней открытости и постоянного диалога с обществом. Особого внимания к решению проблем, которые волнуют граждан».

В.Путин сказал, что к числу таких проблем относятся качество образования и здравоохранения, порядок в ЖКХ, способность правоохранительных органов защищать закон и достоинства человека.
http://ruskline.ru/news_rl/2012/06/12/vladimir_put...a_v_nashej_strane_nedopustimy/
 

 

Владивосток обретает русский образ

08.06.2012

Памятник преподобному Илие Муромцу теперь стоит на рубежах Святой Руси …

Во Владивостоке появляются памятники Православным Святым. Теперь город начинает местами обретать настоящий русский образ, говорится в статье, опубликованной на сайте «Берег России». Настоящий русский – он ведь обязательно православный, и Федор Михайлович об этом говорил. Памятники – это почтение к тем, кому они посвящены. И еще, - это образы, передающие национальный дух. Не только явно, но через культурную атмосферу, ассоциации. Видим статую будды и невольно чувствуем присутствие азиатчины, чего-то иного, чужеродного. Или смотрим на «статую свободы» – так или иначе возникают ассоциации с временами золотой лихорадки, беглыми уголовниками или натовскими самолетами, несущими «свободу» Ираку и Югославии, отмечается в статье.

Сегодня уже всему миру видно, что эта штатовская «свобода» ведет к хаосу через войну и разрушение. «Однако у нас на Дальнем Востоке находятся деятели, которые, вероятно глядя в зеркало, с восторгом заявляют, что мы тут похожи на американцев», - говорится в статье.

А есть и те, кого не радует появление образов угодников Божиих во Владивостоке. И они пишут в местные газеты, которые зачем-то публикуют, по сути антиправославные, статьи. Вот, «Дальневосточные ведомости» недавно выдали сумбур какой-то Зины (автор так и подписалась – Зина Сидорова под статьей «Он же памятник» в «Дальневосточных ведомостях» от 6.06.2012). По отношению к Православию в этой статье взят весьма пренебрежительный тон. Зина вообще против установления во Владивостоке памятников Православным Святым. Начитавшись записей в блогах, она приводит высказывание о том, что «у нас своих героев хватает». Преподобный Илия Муромец для Зины и «Дальневосточных ведомостей» не свой. Так, значит, и Россия для них не своя. Нехорошая позиция – антироссийская…

«Но, так или иначе, а памятник Преподобному Илие Муромцу теперь стоит на рубежах Святой Руси! В памятнике есть частичка мощей Святого Угодника Божия. И сам Преподобный теперь покровительствует нам и нашему воинству на Дальнем Востоке!» - восклицает автор статьи.
http://ruskline.ru/news_rl/2012/06/08/vladivostok_obretaet_russkij_obraz/
 

 

 

Памятник Илье Муромцу открыли во вторник во Владивостоке. Местом для размещения скульптуры выбрали Адмиральский сквер в центре города, рядом с часовней Андрея Первозванного, аркой Цесаревича Николая и мемориальным комплексом "Боевая Слава Тихоокеанского флота". Скульптура изготовлена в мастерской сибирского художника Константина Зинича. Это — подарок общественности Красноярска Владивостоку.

Жители Владивостока, которые проходили службу в пограничных войсках на Дальнем Востоке, предложили воздвигнуть в городе монумент воинской славы в честь защитников рубежей Родины. По их мнению, образ Ильи Муромца олицетворяет не только воинскую доблесть, но и нравственные идеалы. Зинич изобразил Илью Муромца в облике святого, а не былинного богатыря. Скульптура выполнена в соответствии с каноническим образом, который можно увидеть на иконах.

Специально к освящению памятника во Владивосток была доставлена частица мощей святого Илии Печерского (Муромца). Во время совершения чина освящения ковчег с частицей мощей святого защитника земли Русской поместили у памятника, а затем перенесли его в храм святого Андрея Первозванного.

К лику святых православной церкви Илья Муромец был причислен в 1643 году. За свою невиданную богатырскую силу и победы над врагами отечества Илья Муромец почитается как покровитель русского воинства наравне с Георгием Победоносцем.

Скульптуру Ильи Муромца также планируют вскоре установить на вершине одной из сопок во Владивостоке, передает ИТАР-ТАСС.
http://www.vesti.ru/doc.html?id=806659
 

 

Новоизбранного атамана Енисейского войскового казачьего общества благословил Митрополит Пантелеимон

5 июня 2012 г. 15:52:35

 

Анатолий Петрович Быков – легенда красноярской политики и российского бизнеса решил встретиться с блогерами. Рассказать, почему он поддерживает Подкорытова Алексея и сам на выборы мэра Красноярска не пошел krasview.ru/video/f55eee9d2f947a5
Видео
24opentv.ru/tv/translyacziya-vstrechi-an...mi.html#.T81cKVI2fTr

1 независимая студия krk1.tv/

Смотрите ТВ в Прямов Эфире, записи с участием Анатолия Быкова, Алексея Подкорытова


КРОКПО "Русское наследие"

 

 

Красноярский депутат Анатолий Быков не захотел «бить слабого»

Депутат Заксобрания Красноярского края Анатолий Быков, на выборах мэра поддерживающий Алексея Подкорытова, сегодня, 30 мая, проком­ментировал отказ вступать в коалицию и участвовать в праймериз для определения единого оппозиционного кандидата.

Парламентарий заявил, что не намерен объединяться «со слабыми против слабого», и назвал объявленный «первый тур» политичес­кой игрой.

Ранее четыре кандидата — Константин Сенченко, Александр Коропачинский, Наталия Подоляк и Сергей Толмачев — объявили о создании коалиции.

Они намерены за неделю до выборов провести праймериз и определить самого популярного кандидата, которого поддержат остальные в борьбе со своим главным соперником — кан­дидатом от «Единой России» Эдхамом Акбула­товым.

Союзники предложили участвовать в так назы­ваемом «первом туре» и самовыдвиженцу Алек­сею Подкорытову, продвигаемому на мэрский пост депутатом Заксобрания края Анатолием Быковым (см. подр. «Михаил Прохоров зовет голосовать за красноярского мэра в торговых центрах»).

В итоге Подкорытов от участия в праймериз отказался, а Быков сегодня объяснил, почему было принято такое решение.

Быков отверг предположения о том, что поддерживаемый им канди­дат не является самостоятельным.

Всем, кто придерживается противоположной точки зрения, депутат предложил сходить на встречу с Подкорытовым и в возглавляемое им медицинское учреждение.

«Пускай дадут оценку по его работе, — ответил Быков. — Не по словам, а по конкрет­ным делам. Если рядом находится такой Быков, разве это плохо? Это хорошо. То, что он человек в нашей команде и мы будем ему помогать, — мы не снимаем с себя обязанности. Мы будем не только помогать, но и помогать отвечать за те действия, которые мы будем предпринимать».

Депутат направил в адрес главы правительства РФ Дмитрия Медведева, ставшего недавно председателем «Единой России», обращение по поводу обстановки в Красноярске.

Быков раскритиковал представителей действующей власти в городе и крае, подчеркнув, что большая часть из них входит в партию власти.

Серьезнее всего досталось главам районных админи­страций города.

 

Быков рассказал, что проехал по окраинам города и сделал вывод: большинство руководителей «не работают, их не знают и не видят».

«Особенно это касается жилищно-коммунального хозяйства, — отметил он. — Мы пришли к выводу, что у нас среди белого дня грабят этих людей, берут деньги и ничего не делают. Дома в аварийном состоянии, в них жить нельзя».

Быков предположил, что причина такого состояния дел кроется в подчиненности глав районов непосредственно мэру, и, видимо, как раз «связь и дружба» с главами не позволяет мэру «спрашивать так, как надо спрашивать».

«На сегодняшний день это замкнутый круг», — посетовал Быков, особо отметив среди провинившихся Ленинский, Советский, Свердловский, Октябрьский районы (откуда он избрался депутатом в Заксобрание).

С другой стороны, депутат высказал недовольство тем, что краевая власть устранилась от решения проблем города.

Он напомнил, что год назад присутствовал на расширенном совещании под руководст­вом губернатора Льва Кузнецова по вопросам ЖКХ, городского хозяйства, парковок и дорог. По мнению Быкова, ни одно из поручений так и не было выполнено.

«Я к такому выводу пришел, что одно — хорошо говорить, а другое — хорошо делать. Наша власть, к сожалению, делать не научилась», — подытожил он.

В числе мотивов, которые побудили Быкова и его команду обратиться к Медведеву, депутат назвал уверенность в том, что власть на местах «доносит в правительство РФ искаженную информацию, что у нас все в порядке, регион развивается, заводы работают, налоги платят и все остальное».

По мнению Быкова, в субъектах и, в частности, в Крас­ноярском крае отказываются выполнять президент­ские поручения.

К примеру, то, что крупные предприятия должны платить основную часть налогов по месту размещения производ­ства.

«Прошло полгода, я на сессии задал этот вопрос губернатору: почему вы не выполняете поручение президента? — возмущался депутат. — И начинается: мы ведем переговоры и так далее. У меня сложилось мнение, что, значит, на местах они в доле, их это устраивает».

Второй вариант ответа, который выдвинул Быков: региональная власть «не пользуется авторитетом».

А вот какой реакции депутат ждет от своего обращения к Медведеву, он так и не сказал.

Фото А. Бурмистрова (www.sobranie.info)

 

ИСТОЧНИК http://www.dela.ru/news/bykov-praimeriz/

и http://news.mail.ru/inregions/siberian/24/politics/9110822/

Слово к потомкам

koba_sam

27 мая, 8:10

Вчера в ночь погода была ветреная. Пожалуй, такое даже мягко сказано. Ветер был северный, крепкий, тугой. Казалось, сейчас начнет бросать снежную крупу. Лето в наших широтах короткое, и май – далеко еще не лето.

Я, впрочем, лето не люблю. А к ветру отношусь нормально. Положительно я к нему отношусь. По многим причинам. Например, он скрадывает шаги. Ведь бывает же, что нужно скрадывать шаги. Ну, вот вам и пожалуйста… (:-)

И всякое еще бывает. Помню, однажды пошли мы с женой в ресторан. Уселись на летней веранде под зонтом, сделали заказ. И ничего, как говорится, не предвещало...

Но вот мне принесли окрошку. Видимо, это был сигнал. Как из-под земли налетел шквал, выгнул зонтики спицами наружу и обрушил водопад холодной воды. В минуту вокруг столиков хлюпало и журчало, как горная река.

Все конечно устремились внутрь заведения, бросая недоеденное в тарелках.

Жена сказала:

- Может, пора и нам? Выглядим, как идиоты…

Я отказался. Я только что удобно устроился. И окрошка была первая в том летнем сезоне. Так и кушал, пока все не доел. А кофе уже пошел пить внутрь. Потому что кофе почему-то долго не приносили.

Жена сказала:

- Коба, я думала, с годами у тебя это пройдет. Я ошибалась. Тебе нужно в окоп, с котелком и минометом. А в нормальное общество тебе не нужно. Ты не знаешь, что это такое. И кофе тебе тоже не нужен. Пей сразу мазут. И заедай этим, как его, солидолом…

Да. Потом мы еще ели мясо. Мясо тоже было вкусное.

Но это я отвлекся…

(:-)

Ваш Коба.

…А к утру ветер упал. Не совсем, но стало значительно тише. Светало, и я увидел, что на реке плавится хариус. Такое бывает. Казалось бы, совсем неподходящая для ловли погода. Но у рыбы свои порядки и законы.

Я взял удочку и спустился к реке. И сразу поймал пару неплохих экземпляров. Хвастать лишнего не буду, но грамм по пятьсот, верных. А может, и по шестьсот… (:-)

Но на очередном забросе – зацеп. Мертвый. Такой, на котором обыкновенно остается весь «настрой», кроме поплавка.

В общем, без вариантов. На лодке еще можно подойти ближе и попытаться освободить снасть. А с берега – только дергать до победы. Вернее, пока не оборвешь.

Но тут зацеп «пошёл». И такое тоже бывает. Повезло. Например, зацепил пучок донной травы. А он не выдержал рывка.

Рыбаки в таких случаях у нас говорят: «Ну, будет, чем корову кормить…»

Подтянул я этот пучок к берегу. Ничего себе, здоровая такая охапка, тяжелая и грязная. Взялся выпутывать крючки. Вдруг…

…Как вдруг, увидел в пучке травы странный предмет. Облепленную донным илом граненую бутылку.

Ну, казалось бы, ничего странного. Мало ли, чего там несет река.

Но бутылка оказалась плотно заткнута. А горлышко даже залито чем-то вроде сургуча.

Я сказал себе: «Что же, Коба. Когда-нибудь должно повезти. Если долго сидеть на берегу, мимо обязательно проплывет старик Хоттабыч…»

А вот клевать у меня после этого перестало. Видимо, рыба угомонилась после шторма и залегла досыпать, подальше от моих крючков.

Я сунул бутылку в пакет и вернулся домой.

Первым делом находку свою я сфотографировал. Ну, мало ли чего. Вдруг, это и впрямь окажется древний клад огромной исторической ценности. Ведь просто так никому же не придет в голову заливать горлышко сургучом...

Хотите, верьте, хотите, нет – внутри бутылки явно угадывался какой-то предмет.

Я со всей осторожностью отмыл бутылку от налипшей грязи. И аккуратно вскрыл, стремясь не повредить сургучную печать на горлышке. К сожалению, не удалось, печать рассыпалась при попытке срезать ее вместе с куском пробки. Да и сама пробка давно превратилась в камень, пришлось повозиться.

И вот – невиданная удача! У меня в руках древний манускрипт. Уж в этом-то я кое-что понимаю.

Почти сутки я продирался через «яти» и «ижицы» старославянского языка. Поверьте, было непросто. Пришлось обращаться к справочникам. Но я знал, что труд мой не напрасен.

Читайте. Вот перевод, сделанный мною как можно ближе к оригиналу манускрипта.

Да, чудеса еще случаются...


Сколько лет этому документу, я не знаю. Думаю, он составлен не позднее 1630 года. Там на обороте приписка. Воевода дает ключ. В смысле, указывает способ связи. Спрашивайте. Попробую использовать подсказку и – а вдруг! – он действительно станет мне отвечать…

Понимаю, не верится. Но ведь хочется верить…

ИСТОЧНИК http://koba-sam.livejournal.com/20933.html?view=363461#t363461

 

Ксения Собчак про выборы мэра Красноярска: шансов у оппозиции мало, но пробовать стоит

Ксения Собчак полагает, что у единого кандидата от оппозиции мало шансов на победу в Красноярске, но попробовать все равно строит.

26 мая Ксения Собчак прибыла в Красноярск, чтобы провести здесь семинар «Ксения Собчак — это бренд», и пообщалась с прессой. Она рассказала, что помимо семинара примет сегодня участие в круглом столе с кандидатами в мэры Красноярска.

«Меня попросили принять участие в открытом круглом столе, где мы сможем обсудить проблематику выборов. Я не уверена, что сейчас, учитывая, что выборы совсем скоро, конкретно в Красноярске можно изменить ситуацию — я в этом сомневаюсь.

Но я с удовольствием поделюсь своим мнением по поводу того, каким образом должны выглядеть региональные выборы, чтобы у оппозиции действительно были шансы их выигрывать.

На круглом столе заявлены самые разные эксперты, в том числе, насколько я знаю, несколько кандидатов в мэры, я буду просто выступать со своей позицией – как я вижу структурно ту систему, которую нужно внедрить по регионам, чтобы могли противопос­тавить какого-то одного оппозиционного кандидата кандидату от правящей партии», — сказала Собчак.

Она завила, что «не приехала в поддержку какого-либо кандидата». По мнению Собчак, несмотря на то, что шансов у кандидата от оппозиции мало, попробовать его выдвинуть все равно стоит.

«Я реально смотрю на экзит-поллы, на социологию, и на этих выборах достаточно велика вероятность, что победит все-таки кандидат от правящей партии. Но это не значит, что не нужно стараться, можно по крайней мере попробовать обкатать здесь цивилизован­ную модель того, как должны выглядеть выборы, для того чтобы были хоть какие то шансы», — сказала Собчак.

По ее словм, ждать в Красноярске массового московского десанта по примеру Астрахани не стоит. «На данный момент не стоит ожидать продолжения астраханских событий — это вряд ли произойдет. Но завтра сюда приезжает господин Гудков, потому что большая поддержка будет оказана кандидату именно его партии «Справедливая Россия», нас­колько я знаю в воскресенье здесь пройдет митинг», — сказала Собчак, посетовав, что на него остаться она не сможет.

Как стало известно позже, упомянутый Собчак круглый стол по созданию гражданского общества оказался не совсем открытым.

На мероприятие пускали только по спискам (это 27 фамилий). В числе гостей, помимо тележурналистки, были заявлены кандидаты в мэры Эдхам Акбулатов и Михаил Осколков, замгубернатора края Сергей Пономаренко, оппозиционер Денис Стяжкин и прочие.

Приехавших поговорить о гражданском обществе кандидатов в мэры Константина Сенченко и Сергея Толмачева на круглый стол не пустили, за дверями остались и некоторые журналисты.

 

Источник http://www.dela.ru/lenta/63610/

О тех, кого к телу Собачак не допустили (или не подпустили?... Кому как.

Подробнее http://www.reklama-mama.ru/forum/viewentry.asp?entry=38402&stamp=26052012173521

 

Великая ложь нашего времени 1 часть

 

ИСТОЧНИК http://www.podgursky.ru/index.php/books/36-vellog/112-chast1

      Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений.
Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к со-жалению, утвердившаяся со времени французской революции, идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так на-зываемой интеллигенции - и проникла, к несчастию, в русские безумные головы. Она продолжает еще держаться в умах с упорством узкого фанатизма, хотя ложь ее с каждым днем изобличается все явственнее перед целым миром.

      В чем состоит теория парламентаризма? Предполагается, что весь народ в на-родных собраниях творит себе законы, избирает должностные лица, стало быть изъявляет непосредственно свою волю и приводит ее в действие. Это идеальное представление. Прямое осуществление его невозможно: историческое развитие общества приводит к тому, что местные союзы умножаются и усложняются, от-дельные племена сливаются в целый народ или группируются в разноязычии под одним государственным знаменем, наконец разрастается без конца государст-венная территория: непосредственное народоправление при таких условиях не-мыслимо. Итак, народ должен переносить свое право властительства на некото-рое число выборных людей и облекать их правительственною автономией. Эти выборные люди, в свою очередь, не могут править непосредственно, но принуж-дены выбирать еще меньшее число доверенных лиц - министров, коим предос-тавляется изготовление и применение законов, раскладка и собирание податей, назначение подчиненных должностных лиц, распоряжение военной силой.

      Механизм - в идее своей стройный; но, для того чтобы он действовал, необходи-мы некоторые существенные условия. Машинное производство имеет в основа-нии своем расчет на непрерывно-действующие и совершенно равные, следова-тельно безличные силы. И этот механизм мог бы успешно действовать, когда бы доверенные от народа лица устранились вовсе от своей личности; когда бы на парламентских скамьях сидели механические исполнители данного им наказа; когда бы министры явились тоже безличными, механическими исполнителями воли большинства; когда бы притом представителями народа избираемы были всегда лица, способные уразуметь в точности и исполнять добросовестно данную им и математически точно выраженную программу действий. Вот при таких условиях действительно машина работала бы исправно и достигла бы цели. Закон действительно выражал бы волю народа; управление действительно исходило бы от парламента; опорная точка государственного здания лежала бы действительно в собраниях избирателей, и каждый гражданин явно и сознательно участвовал бы в правлении общественными делами.     

     Такова теория. Но посмотрим на практику. В самых классических странах парла-ментаризма он не удовлетворяет ни одному из вышепоказанных условий. Выборы никоим образом не выражают волю избирателей. Представители народные не стесняются нисколько взглядами и мнениями избирателей, но руководятся собственным произвольным усмотрением или расчетом, соображаемым с тактикою противной партии. Министры в действительности самовластны; и скорее они насилуют парламент, нежели парламент их насилует. Они вступают во власть и оставляют власть не в силу воли народной, но потому, что их ставит к власти или устраняет от нее могущественное личное влияние или влияние сильной партии. Они располагают всеми силами и достатками нации по-своему усмотрению, раздают льготы и милости, содержат множество праздных людей на счет народа и притом не боятся никакого порицания, если располагают большинством в парламенте, а большинство поддерживают раздачей всякой благостыни с обильной трапезы, которую государство отдало им в распоряжение. В действительности министры столь же безответственны, как и народные представители. Ошибки, злоупотребления, произвольные действия - ежедневное явление в министерском управлении, а часто ли слышим мы о серьезной ответственности министра? Разве, может быть, раз в пятьдесят лет приходится слышать, что над министром суд, и всего чаще результат суда выходит ничтожный сравнительно с шумом торжественного производства.     

     Если бы потребовалось истинное определение парламента, надлежало бы ска-зать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия и личных интересов представителей. Учреждение это служит не последним доказательством самообольщения ума человеческого. Испытывая в течение веков гнет самовластия в единоличном и олигархическом правлении и не замечая, что пороки единовластия суть пороки самого общества, которое живет под ним, люди разума и науки возложили всю вину бедствия на своих властителей и на форму правления, и представили себе, что с переменою этой формы на форму народовластия или представительного правления общест-во избавится от своих бедствий и от терпимого насилия. Что же вышло в резуль-тате? Вышло то, что mutato nomine все осталось в. сущности по-прежнему, и лю-ди, оставаясь при слабостях и пороках своей натуры, перенесли на новую форму все прежние свои привычки и склонности. Как прежде, правит ими личная воля и интерес привилегированных лиц; только эта личная воля осуществляется уже не в лице монарха, а в лице предводителя партии, и привилегированное положение принадлежит не родовым аристократам, а господствующему в парламенте и правлении большинству.     

     На фронтоне этого здания красуется надпись: "Все для общественного блага". Но это не что иное, как самая лживая формула; парламентаризм есть торжество эго-изма, высшее его выражение. Все здесь рассчитано на служение своему я. По смыслу парламентской фикции, представитель отказывается в своем звании от личности и должен служить выражением воли и мысли своих избирателей; а в действительности избиратели - в самом акте избрания отказываются от всех сво-их прав в пользу избранного представителя. Перед выборами кандидат в своей программе и в речах своих ссылается постоянно на вышеупомянутую фикцию: он твердит все о благе общественном, он не что иное, как слуга и печальник народа, он о себе не думает и забудет себя и свои интересы ради интереса общественно-го. И все это - слова, слова, одни слова, временные ступеньки лестницы, которые он строит, чтобы взойти куда нужно и потом сбросить ненужные ступени. Тут уже не он станет работать на общество, а общество станет орудием для его целей. Избиратели являются для него стадом для сбора голосов, и владельцы этих стад подлинно уподобляются богатым кочевникам, для коих стадо составляет капитал, основание могущества и знатности в обществе. Так развивается, совершенству-ясь, целое искусство играть инстинктами и страстями массы для того, чтобы дос-тигнуть личных целей честолюбия и власти. Затем уже эта масса теряет всякое значение для выбранного ею представителя до тех пор, пока понадобится снова на нее действовать: тогда пускаются в ходе снова льстивые и лживые фразы - в угоду одним, в угрозу другим: длинная, нескончаемая цепь однородных маневров, образующая механику парламентаризма. И такая-то комедия выборов продолжа-ет до сих пор обманывать человечество и считаться учреждением, венчающим государственное здание... Жалкое человечество! Поистине можно сказать: mundus vult decipi-decipiatur.     

     Вот как практикуется выборное начало. Честолюбивый искатель сам выступает перед согражданами и старается всячески уверить их, что он, более чем всякий иной, достоин их доверия. Из каких побуждений выступает он на это искательст-во? Трудно поверить, что из бескорыстного усердия к общественному благу. Во-обще, в наше время редки люди, проникнутые чувством солидарности с народом, готовые на труд и самопожертвование для общего блага; это натуры идеальные; а такие натуры не склонны к соприкосновению с пошлостью житейского бытия. Кто по натуре своей способен к бескорыстному служению общественной пользе в соз-нании долга, тот не пойдет заискивать голоса, не станет воспевать хвалу себе на выборных собраниях, нанизывая громкие и пошлые фразы. Такой человек рас-крывает себя и силы в рабочем углу своем или в тесном кругу единомышленных людей, но не пойдет искать популярности на шумном рынке. Такие люди, если идут в толпу людскую, то не затем, чтобы льстить ей и подлаживаться под пошлые ее влечения и инстинкты, а разве затем, чтобы обличать пороки людского быта и ложь людских обычаев. Лучшим людям, людям долга и чести противна выборная процедура: от нее не отвращаются лишь своекорыстные, эгоистические натуры, желающие достигнуть личных своих целей. Такому человеку не стоит труда надеть на себя маску стремления к общественному благу, лишь бы приобресть популярность. Он не может и не должен быть скромен, ибо при скромности его не заметят, не станут говорить о нем. Своим положением и тою ролью, которую берет на себя, он вынуждается лицемерить и лгать: с людьми, которые противны ему, он поневоле должен сходиться, брататься, любезничать, чтобы приобресть их расположение, должен раздавать обещания, зная, что потом не выполнит их, должен подлаживаться под самые пошлые наклонности и предрассудки массы, для того чтобы иметь большинство за себя. Какая честная натура решится принять на себя такую роль? Изобразите ее в романе: читателю противно станет; но тот же читатель отдаст свой голос на выборах живому артисту в той же самой роли.     

     Выборы - дело искусства, имеющего, подобно военному искусству, свою страте-гию и тактику. Кандидат не состоит в прямом отношении к своим избирателям. Между ним и избирателями посредствует комитет, самочинное учреждение, коего главною силою служит нахальство. Искатель представительства, если не имеет еще там по себе известного имени, начинает с того, что подбирает себе кружок приятелей и споспешников: затем все вместе производят около себя ловлю, т. е. приискивают в местной аристократии богатых и не крепких разумом обывателей, и успевают уверить их, что это их дело, их право и преимущество стать во главе руководителями общественного мнения. Всегда находится достаточно глупых или наивных людей, поддающихся на эту удочку, - и вот, за подписью их, появляется в газетах и наклеивается на столбах объявление, привлекающее массу, всегда падкую на следование за именами, титулами и капиталами. Вот каким путем образуется комитет, руководящий и овладевающий выборами - эта своего рода компания на акциях, вызванная к жизни учредителями. Состав комитета подбирается с обдуманным искусством: в нем одни служат действующей силой - люди энергические, преследующие во что бы ни стало материальную или тенденциозную цель; другие - наивные и легкомысленные статисты - составляют балласт. Организуются собрания, произносятся речи: здесь тот, кто обладает крепким голосом и умеет быстро и ловко нанизывать фразы, производит всегда впечатление на массу, получает известность, нарождается кандидатом для будущих выборов или при бла-гоприятных условиях сам выступает кандидатом, сталкивая того, за кого пришел вначале работать языком своим, фраза - и не что иное, как фраза - господствует в этих собраниях. Толпа слушает лишь того, кто кричит и искуснее подделывается пошлостью и лестью под ходячие в массе понятия и наклонности.     

     В день окончательного выбора лишь немногие подают голоса свои сознательно: это отдельные влиятельные избиратели, коих стоило уговаривать поодиночке. Большинство, т. е. масса избирателей, дает свой голос стадным обычаем за одно-го из кандидатов, выставленных комитетом. На билетах пишется то имя, которое всего громче натвержено и звенело в ушах у всех в последнее время. Никто почти не знает человека, не дает себе отчета ни о характере его, ни о способностях, ни о направлении: выбирают потому, что много наслышаны об его имени. Напрасно было бы вступать в борьбу с этим стадным порывом. Положим, какой-нибудь доб-росовестный избиратель пожелал бы действовать сознательно в таком важном деле, не захотел бы подчиниться насильственному давлению комитета. Ему оста-ется или уклониться вовсе в день выбора, или подать голос за своего кандидата по-своему разумению. Как бы ни поступил он, все-таки выбран будет тот, кого провозгласила масса легкомысленных, равнодушных или уговоренных избирате-лей.     

     По теории, избранный должен быть излюбленным человеком большинства, а на самом деле избирается излюбленник меньшинства, иногда очень скудного, только это меньшинство представляет организованную силу, тогда как большинство, как песок, ничем не связано, и потому бессильно перед кружком или партией. Выбор должен бы падать на разумного и способного, а в действительности падает на то-го, кто нахальнее суется вперед. Казалось бы, для кандидата существенно требу-ются образование, опытность, добросовестность в работе, а в действительности все эти качества могут быть и не быть; они не требуются в избирательной борьбе, тут важнее всего смелость, самоуверенность в соединении с ораторством и даже с некоторою пошлостью, нередко действующею на массу. Скромность, соединен-ная с тонкостью чувства и мысли, для этого никуда не годится.
Так нарождается народный представитель, так приобретается его полномочие. Как он употребляет его, как им пользуется? Если натура у него энергическая, он захочет действовать и принимается образовывать партию; если он заурядной на-туры, то сам примыкает к той или другой партии. Для предводителя партии требу-ется прежде всего сильная воля. Это свойство органическое, подобно физической силе, и потому не предполагает непременно нравственные качества. При крайней ограниченности ума, при безграничном развитии эгоизма и самой злобы, при низости и бесчестности побуждений, человек с сильной волей может стать предводителем партии и становится тогда руководящим, господственным главой кружка или собрания, хотя бы к нему принадлежали люди, далеко превосходящие его умственными и нравственными качествами. Вот какова по свойству своему бывает руководящая сила в парламенте. К ней присоединяется еще другая решительная сила - красноречие. Это тоже натуральная способность, не предполагающая ни нравственного характера, ни высокого духовного развития. Можно быть глубоким мыслителем, поэтом, искусным полководцем, тонким юристом, опытным законодателем и в то же время быть лишенным действенного слова; и наоборот, можно при самых заурядных умственных способностях и знаниях обладать особливым даром красноречия. Соединение этого дара с полнотою духовных сил есть редкое и исключительное явление в парламентской жизни. Самые блестящие импровизации, прославившие ораторов и соединенные с важными решениями, кажутся бледными и жалкими в чтении, подобно описанию сцен, разыгранных в прежнее время знаменитыми актерами и певцами. Опыт свидетельствует непререкаемо, что в больших собраниях решительное действие принадлежит не разумному, но бойкому и блестящему слову, что всего действительнее на массу не ясные, стройные аргументы, глубоко коренящиеся в существе дела, но громкие слова и фразы, искусно подобранные, усильно натверженные и рассчитанные на инстинкты гладкой пошлости, всегда таящиеся в массе. Масса легко увлекается пустым вдохновением декламации и под влиянием порыва, часто бессознательного, спо-собна приходить к внезапным решениям, о коих приходится сожалеть при хладно-кровном обсуждении дела.
Итак, когда предводитель партии с сильной волей соединяет еще и дар красноре-чия, - он выступает в своей первой роли на открытую сцену перед целым светом. Если же у него нет этого дара, он стоит, подобно режиссеру, за кулисами и на-правляет оттуда весь ход парламентского представления, распределяя роли, вы-пуская ораторов, которые говорят за него, употребляя в дело по усмотрению бо-лее тонкие, но нерешительные умы своей партии: они за него думают.
Что такое парламентская партия? По теории, это союз людей, одинаково мысля-щих и соединяющих свои силы для совокупного осуществления своих воззрений в законодательстве и в направлении государственной жизни. Но таковы бывают разве только мелкие кружки: большая, значительная в парламенте партия обра-зуется лишь под влиянием личного честолюбия, группируясь около одного господ-ствующего лица. Люди, по природе, делятся на две категории: одни не терпят над собою никакой власти, и потому необходимо стремятся господствовать сами; дру-гие, по характеру своему страшась нести на себе ответственность, соединенную со всяким решительным действием, уклоняются от всякого решительного акта во-ли; эти последние как бы рождены для подчинения и составляют из себя стадо, следующее за людьми воли и решения, составляющими меньшинство.

     Таким об-разом, люди самые талантливые подчиняются охотно, с радостью складывая в чужие руки направление своих действий и нравственную ответственность. Они как бы инстинктивно "ищут вождя" и становятся послушными его орудиями, сохраняя уверенность, что он ведет их к победе и нередко к добыче. Итак, все существенные действия парламентаризма отправляются вождями партий: они ставят решения, они ведут борьбу и празднуют победу. Публичные заседания суть не что иное, как представление для публики. Произносятся речи для того, чтобы поддержать фикцию парламентаризма: редкая речь вызывает сама по себе парламентское решение в важном деле. Речи служат к прославлению ораторов, к возвышению популярности, к составлению карьеры, но в редких случаях решают подбор голосов. Каково должно быть большинство, это решается обыкновенно вне заседания.

     Таков сложный механизм парламентского лицедейства, таков образ великой по-литической лжи, господствующей в наше время. По теории парламентаризма, должно господствовать разумное большинство; на практике господствуют пять-шесть предводителей партии; они, сменяясь, овладевают властью. По теории, убеждение утверждается ясными доводами во время парламентских дебатов; на практике оно не зависит нисколько от дебатов, но направляется волею предводи-телей и соображениями личного интереса. По теории, народные представители имеют в виду единственно народное благо; на практике они под предлогом на-родного блага и на счет его имеют в виду преимущественно личное благо свое и друзей своих. По теории - они должны быть из лучших, излюбленных граждан, на практике - это наиболее честолюбивые и нахальные граждане. По теории - изби-ратель подает голос за своего кандидата потому, что знает его и доверяет ему; на практике - избиратель дает голос за человека, которого по большей части совсем не знает, но о котором натверждено ему речами и криками заинтересованной пар-тии. По теории - делами в парламенте управляют и двигают опытный разум и бескорыстное чувство; на практике - главные движущие силы здесь - решительная воля, эгоизм и красноречие.
Вот каково в сущности это учреждение, выставляемое целью и венцом государст-венного устройства. Больно и горько думать, что в земле Русской были и есть лю-ди, мечтающие о водворении этой лжи у нас; что профессора наши еще пропове-дуют своим юным слушателям о представительном правлении, как об идеале го-сударственного учреждения; что наши газеты и журналы твердят об нем в пере-довых статьях и фельетонах, под знаменем правового порядка; твердят, не давая себе труда вглядеться ближе, без предубеждения, в действие парламентской ма-шины. Но уже и там, где она издавна действует, ослабевает вера в нее; еще сла-вит ее либеральная интеллигенция, но народ стонет под гнетом этой машины и распознает скрытую в ней ложь. Едва ли дождемся мы, но дети наши и внуки не-сомненно дождутся свержения этого идола, которому современный разум про-должает еще в самообольщении покланяться...  

© 2012 Н.В. Подгурский. Перепечатки и копирование приветствуются!.
15.12.2002 | РУДН/ ред. В.В.Ванчугов
Победоносцев К. "Великая ложь нашего времени".
 

В Красноярск прибудет чудотворная икона Ксении Петербургской

24.05.2012, 14:57

В Красноярске на церковно-общественной выставке-ярмарке «Православная Русь» можно будет поклониться чудотворной иконе блаженной Ксении Петербургской из Ксениевского женского монастыря.

Как сообщили в пресс-службе Красноярской епархии, на выставке будут находиться и другие чудотворные иконы из храмов и крупнейших монастырей России, Украины и Белоруссии. Гости выставочного форума по традиции смогут поклониться мироточивой иконе Божией Матери «Казанская» (село Казачинское), чудотворной иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Шарыпово), обновляющейся иконе Божией Матери «Владимирская» (Лесосибирск), ковчегу с мощами особо почитаемых святых ( Новоселово).

Напомним, выставка-ярмарка «Православная Русь» пройдет с 8 по 13 июня в международном выставочно-деловом центре «Сибирь» и продлится с 10:00 до 18:30, а в последний день — до 16:00. Во все дни работы форума на выставке будет пребывать икона и частица мощей святой блаженной Матроны Московской.

Фото: Matti

Следите за главными новостями Красноярска и края в социальных сетях:
Facebook и ВКонтакте

 

ИСТОЧНИК http://www.press-line.ru/novosti/2012/05/v-krasnoy...kona-ksenii-peterburgskoy.html

Лучшую учительницу Тувы поймали на сбыте гашиша
http://www.newslab.ru/news/286304

Победитель конкурса лучших учителей РФ из Тувы задержана при попытке сбыть 84 грамма гашиша. Как сообщили 15 июля в пресс-службе управления УФСКН России по республике, сегодня подозреваемой предъявлено официальное обвинение.

Учительницу одной из сельских школ республики задержали при попытке сбыть наркотики в мае. При личном досмотре у нее обнаружилось еще почти 21 грамм гашиша.

Сельский педагог-наркодилер со стажем более 30 лет имеет множество почетных грамот и наград, ее статьи о нововведениях в педагогике публиковались во всех республиканских СМИ, удостоена званий: Учитель высшей категории, почетный работник общего и профессионального образования РФ, ветеран труда, отличник просвещения, заслуженный работник образования Республики Тыва.

По словам подозреваемой, она торговала наркотиками, чтобы «помочь материально» заболевшей ученице. В настоящий момент ее дело передано в суд.

 

Патриарх Кирилл благословил Путина на высшее служение России

*** Он желает президенту мудрости, мужества и умения слышать народ

Москва. 7 мая. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в понедельник, в день инаугурации президента Владимира Путина, молился о его мудром правлении.

"Большинство нашего народа сознательно, разумно, свободно избрали Вас президентом Российской Федерации. И в этом древнем Кремле, где напутствие на высшее служение Отечеству получали многие Ваши благочестивые предшественники, сегодня мы особенно горячо молились, чтобы Господь преклонил милость к Вам и стране нашей, дал силы душевные и телесные, мудрость, мужество, крепость духа", - сказал патриарх, обращаясь к В.Путину после молебна в Благовещенском соборе Кремля.

По словам предстоятеля, для того, чтобы служение было успешным, нужно уметь слышать голос людей.

"Мы молились сегодня именно о том, чтобы Ваша близость к людям, способность слышать голос людей обострялась с каждым днем Вашего правления, принося, несомненно, пользу Отечеству и всему народу", - сказал предстоятель.

В заключение он благословил В.Путина старинной иконой Богородицы "Умиление", пожелав, чтобы Божественная поддержка всегда сопровождала служение президента, а в его сердце была любовь к людям.

Традиция совершения молебна "на начало доброго дела" была основана ныне почившим патриархом Алексием II. До этого предшественник патриарха Кирилла Алексий II трижды, в 2000, 2004 и 2008 годах, совершал в Благовещенском соборе молебен в честь новоизбранного президента.

Во время этой службы предстоятель молится о стране, воинстве и народе, испрашивает благословение Божье на благое правление президента страной", просит "умудрить и наставить его, подать ему разумение и премудрость", а всему народу - "тихое и мирное житие".

 

Митрополит Пантелеимон возглавил Литургию в храме при красноярском госпитале ветеранов войн

7 мая 2012 г. 12:29:14

6 мая, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, в Неделю 4-ю о расслабленном, Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил Божественную литургию престольного праздника в Георгиевском храме при Красноярском краевом госпитале ветеранов войн.

Высокопреосвященнейшему Владыке сослужили настоятель храма иерей Анатолий Нефёдов, секретарь Красноярской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора г. Красноярска митрофорный протоиерей Владимир Дорош, благочинный церквей Градо-Красноярского округа, наместник красноярского Успенского мужского монастыря иеромонах Иннокентий (Нилов), заведующий канцелярией Красноярского епархиального управления, настоятель Иоанно-Предтеченского храма г. Красноярска протоиерей Николай Ши-кэ-мин и священнослужители Покровского собора.

Правящий архиерей совершил рукоположение во диаконы Георгия Руднева.

За Литургией молились главный врач госпиталя Алексей Подкорытов и депутат Законодательного собрания Красноярского края Анатолий Быков. Богослужение сопровождалось пением православного молодежного духовного хора «Неувядаемый цвет».

Обращаясь к присутствующим с проповедью, Архипастырь отметил: «Сегодня Церковь отмечает день памяти покровителя воинства и Москвы Георгия Победоносца. И вспоминаем мы также притчу о расслабленном, который являет собой олицетворение тех, кто не верует в Бога, кто окаменел и не почитает великое имя Господне. Такое наше общество — расслабленное грехом, безбожием, и исцелить его может только вера в Бога».

По окончании проповеди к Правящему архиерею со словами приветствия обратился главный врач больницы. В свою очередь Владыка Пантелеимон преподал Алексею Подкорытову и диакону Георгию Рудневу просфоры.

Прихожане Георгиевского храма передали Владыке самодельные пасхальные яйца и другие подарки.

Источник http://www.kerpc.ru/news/by_nid/4606/view

С праздником Победы!

Красноярская региональная общественная культурно-просветительская организация "РУССКОЕ НАСЛЕДИЕ"

 

 

 

Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон примет участие в молодежной патриотической акции «Вахта памяти»

8 мая 2012 г. 16:13:04

9 мая, в день 67-летия Победы в Великой Отечественной войне, у памятника святителю Луке (Войно-Ясенецкому) (ул. Горького, 27, рядом с храмом святого Иоанна Предтечи) пройдет молодежная патриотическая акция «Вахта памяти». Почетный караул выставит отряд Братства православных следопытов «Красный Яр».

В день проведения акции Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершит у памятника святителю Луке молебен и благословит участников «Вахты памяти». Начало молебна в 12.00.

Время несения вахты отрядом БПС — с 10.00 до 16.00.

Путин вступил в должность президента России
http://lenta.ru/news/2012/05/07/president1/
Владимир Путин официально вступил в должность президента России. На церемонии инаугурации в Кремле он принес присягу, после чего председатель Конституционного суда Валерий Зорькин объявил Путина президентом.

Прямую трансляцию церемонии ведут российские федеральные телеканалы.

Перед присягой Путина выступил Дмитрий Медведев. Он заявил, что "последовательность государственного курса - это необходимое условие для движения России вперед".

Как ранее сообщила пресс-служба Кремля, на церемонию инаугурации приглашены около трех тысяч человек - в том числе члены правительства, депутаты Госдумы, члены Совета Федерации, дипломаты и общественные деятели.

+

Ваше мнение?
Пожелания?
Чего ожидать?

 

Дай то Бог лучше жить гражданам России.

Построит ли он общество в пользу граждан, а не партий, чиновников и воров?

 

Неоязычество как проект западных спецслужб по разрушению России

Диакон Владимир Василик о конференции «Русь и язычество. Мифы и правда» …

26 апреля в Синем зале Митрополичьего корпуса Александро-Невской лавры состоялась конференция «Русь и язычество. Мифы и правда». Инициатором этого мероприятия явился руководитель отдела по работе с казачеством Санкт-Петербургской епархии протоиерей Димитрий Василенков. Участие в форуме приняли от молодежного отдела епархии диакон Владимир Василик и антисектантский просветительный центр при миссионерском отделе епархии «Ставрос», который был представлен его сотрудниками Александром Поповым и Виталием Петановым. На конференции присутствовали многочисленные гости и слушатели из военных школ и православных организаций. Цель конференции состояла в разоблачении многочисленных мифов и лжеучений, связанных с язычеством.

В своем вступительном слове протоиерей Димитрий Василенков указал на то, что мы в настоящее время теряем молодежь, которая, к сожалению, не имеет доступа к подлинному историческому знанию, православному учению, часто соблазняется неоязыческой литературой, покупается на неоязыческую пропаганду, описывающую свободного сильного человека, который якобы стоит за патриотизм. Отец Димитрий показал, что необходима работа не только по разоблачению языческой лжи о Руси, но и планомерная просветительская работа.

Освещались подлинные образцы духовности, стойкости и мужества. Являлись миру подлинные, а не мнимые герои - Александр Невский, Дмитрий Донской, Пересвет и Ослябя, православные воители духа. Если мы будем пребывать в самоуспокоенности, то в грядущих испытаниях мы потерпим поражение.

В выступлении А.Попова были проанализированы источники происхождения секты родноверов и прочие неоязыческие организации, методы их работы, образцы пропаганды и способы их разоблачений. В ходе дискуссии было высказано мнение, что неоязычество является проектом западных спецслужб по разрушению и расчленению исторической России.

В выступлении Ивана Булыко, кандидата богословия, преподавателя Института религиоведения и церковных искусств, была прослежена типология неоязычества, психология неоязычников и, главное, психология их аудитории, причины их успеха, которые кроятся не только в огромном финансировании, но и в доверчивости русского человека, его отзывчивости к таким словам как «предки», «Родина» и «патриотизм», на что и покупаются очень многие. В выступлениях докладчиков был освещен целый ряд мифологем, которые используют родноверы и прочие язычники в пропаганде своих идей.

В выступлении диакона Владимира Василика, доцента Санкт-Петербургского государственного университета, был дан ответ на все те провокационные вопросы, которые были подняты в выступлениях двух предыдущих докладчиков, и разоблачение вех мифологем, которые были ими освещены. А именно, мифологемы ¹1 о том, что родноверы и прочие неоязычники исповедуют непрерывную религиозную традицию, восходящую ещё к арийским временам. Докладчик показал, что это является неправдой. Во-первых, мы мало что можем сказать о религии индоевропейцев. Можно лишь вместе с Генриком Лавменским и некоторыми другими учеными констатировать две вещи: прототеизм, представление о неком едином небесном божестве - небобожестве грома. И в то же время, полидоксия, представление о целом мире духов - нимф, дриад, русалок, берегинь и прочих мелких духов, мелкой бесовни, которые уже для индоевропейцев затмевали облик небесного божества, уже для них, а тем более для последующих индоевропейских народов небесный Бог был слишком высоким начальством.

Далее славяне, особенно на Балканах, испытали мощную прививку античного язычества. Наши русалки - это по сути дела древнегреческие нимфы. И многое другое было позаимствовано от сравнительно недавно христианизированных балканских народов. Например, само слово «русалка» связано с языческим праздником роз (розалий). Далее, русское язычество испытало сильную прививку скандинавского язычества. И позднее язычество славян Древней Руси испытало мощнейшее влияние манихейства, дуалистической религии, которая предполагает наличие двух богов - злого бога, который сотворил окружающий мир, и доброго, который сотворил только человеческую душу. Не исключено, что Мани - изобретатель этой религии, живший в III веке, был иудейским агентом, который специально создал свою антисистему для разрушения Христианства, а также существовавших на тот момент государств и обществ.

Манихейские следы ясно видны в культе Дельбога и Чернобога у полавских славян, когда они проклинали на своих пирах тех, кто подавал им чаши и хлеб. Следы манихейства видны и в рассказе о мятеже волхвов 1071 года, когда волхвы, взятые княжим мужем Янем, исповедуют чисто манихейскую теорию возникновения человека. О том, что дьявол вылепил человека из той мочалки, что бросил Бог, а Бог вдохнул в него бессмертную душу. Так что возникает следующий вопрос: а кто на самом деле является иудейскими агентами? Не манихействующие ли язычники? Не их ли поклонники?

Следующий миф о том, что славянскому язычеству чужды человеческие жертвы. О человеческих жертвах, особенно о ритуальном убийстве славянских жен упоминает Маврикий, упоминают арабские путешественники. Описание омерзительных человеческих жертв именно среди войск князя Святослава содержится в «Истории» Льва Диакона, который описывает, как язычники-славяне убивали пленных мужчин и женщин и топили младенцев в Дунае при сожжении своих воинов.

Следующий миф о нравственно «чистом язычестве», которое якобы давало русскому человеку силу и мужество. Из описаний нравов язычников мы видим, во-первых, что оно характеризовалось безудержным пьянством в особенности на ритуальных славянских пирах и на поминках. Во-вторых, многоженством и блудом. Например, есть рассказы о князе Само, у которого было 12 жен, о князе Владимире и многих других, - это гордость, жестокость и безудержность. К сожалению, эти черты во многом не изжиты в национальном русском характере, а в наше неоязыческое время они воскресают с необычайной силой. Поэтому если мы хотим спасения нашей страны от пьянства, разврата, безудержной жестокости и гордыни, то мы должны в себе изживать, а не культивировать язычество. Если мы хотим обновления нашей Родины, мы должны следовать заветам князя святого князя Владимира, Александра Невского, Сергия Радонежского.

В докладе Виталия Пектанова, известного сектоведа, преподавателя Института религиоведения и церковных искусств была освещена подлинная история «Велесовой книги». На поверку «Велесова книга» оказывается изобретением эмигранта Богатырева, который сочинил её, находясь за рубежом. Это были его фантазии на тему Древней Руси, которые затем были подхвачены и раскручены, не исключено, что с участием американских спецслужб. Ни по языку, ни по содержанию «Велесова книга» не соответствует реалиям IX века. До сих пор не было представлено ни одного реального образца этого текста, только фотографии. Что касается языка, то это язык не IX века, содержание книги также не соответствует реалиям IX века. Это явная фальсификация. Огромная наша вина и беда состоит в том, что этот фальсификат пользуется успехом, его перепечатывают тысячными тиражами, в то время как разоблачение этой фальшивки, например, работа «Что думают ученые о "Велесовой книге"» издана тиражом в полторы тысячи экземпляров. Это называется «сон разума», а известно, что «сон разума рождает чудовищ».

Неоязычество как проект не случайно столь мощно финансируется, потому что за ним стоят интересы западных спецслужб и закулисных сил, которые отлично понимают, что Россия стоит одним - православной верой, православным духом. Если это убрать, то Россия вновь распадется на множество племен, живущих звериным обычаем. А то, что звериные обычаи у нас интенсивно насаждаются, то это далеко не тайна.

В свободной дискуссии участники конференции сетовали на пассивность светского и церковного сообщества относительно неоязыческой проблемы и призвали священноначалие и простых православных верующих к большей активности, к напряженной деятельности против этой чумы ХХ - ХХI веков. Как говорил отец Серафим (Роуз), «Спеши делать добро».

Диакон Владимир Василик, кандидат филологических наук, доцент СПбГУ

 

Источник http://ruskline.ru/news_rl/2012/05/02/neoyazychest...sluzhb_po_razrusheniyu_rossii/

Мощи святой Матроны прибыли в Красноярск

Марш протестных миллионов (юмор)

Активист дядя Сеня всегда был активистом. Не важно на чьей стороне.
Главное активное участие, а то ведь жизнь проходит. Он участвовал во всем. И на этот раз активист дядя Сеня уже несколько дней готовился к обещанному маршу миллионов. Он давно постирал и погладил кусок белой
тряпочки, оторванный от наволочки. Он прятал это кусок в разных местах, чтобы не нашли и не отобрали.

Он постоянно чувствовал за собой слежку,
поэтому по долгу ходил по улицам, запутывая следы, пересаживаясь с трамвая на автобус и прячась в бутиках. Даже дома, сидя в туалете, он слышал за стенкой чье-то тяжелое дыхание и осторожные шаги. Но его уже ничего не смогло бы остановить. И вот настал этот день. Дядя Сеня встал очень рано, но свет не зажигал. Проглотил заготовленный на прошлой
неделе бутерброд с засохшей колбасой, проверил на месте ли белая тряпочка и тихонько двинулся к выходу. Выйдя на улицу, он еще раз огляделся и пошел вдоль стенки, стараясь не дышать и не топать. Но когда
он подошел к зебре пешеходного перехода, то увидел, что на светофоре горит красный.

Тут он понял, что это провал. Его все-таки выследили и
перекрыли дорогу красным светом. Дядя Вася тяжело опустился на лавочку и обреченно вздохнул, пытаясь понять, где же он допустил прокол.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/politics/2012/05/04_a_4572569.shtml

КРОКПО "Русское наследие"

Вячеслав Александров: Россия - Империя. Прошлое или будущее?

 

Статья Председателя Совета регионального отделения Общероссийской общественной организации "РОДИНА - Конгресс Русских Общин" в Красноярском крае Вячеслава Александрова.

Говоря о факторах возрождения и преобразования России, прежде всего следует понять, каковы условия появления у народа государственно ориентированной элиты. Настоящая элита общества должна быть национальной по содержанию, интернациональной по форме. Истинная дружба предполагает наличие, во-первых, общих интересов (общего дела); во-вторых, совпадения оценок происходящего; в-третьих, веры в одни идеалы. Конечно же, дружба не связана с полным совпадением представлений о жизни, растворения друг в друге, - напротив, она предполагает наличие у людей разных позиций. Именно наличие их требует непрерывного общения, диалога, в результате которого происходит не только притирка взглядов, но и проверка их истинности. Настоящая дружба возникает между людьми, имеющими выраженную индивидуальность, часто обладающими противоположными качествами. Они отличаются от врагов только тем, что в результате взаимодействия дополняют друг друга, рождают энергию развития, совершенствования, расширения границ личной свободы.

То, что относится к дружбе между людьми, относится и к дружбе народов. Человек не должен забывать о своей принадлежности к вполне определенной культуре. Речь не идет о том, что, например, хакас по крови не может считать себя русским или украинцем. Какой культуры энергиями человек питается, какой язык для него родной, к той национальности он может себя и относить. Разве можно назвать человека русским только за то, что таков он по облику? Важен дух, который он в себе несет. Если душа человека поражена ненавистью, похотью, духом превозношения, тогда этот человек не имеет национальности. Ибо в каждой культуре наличествуют вполне определенные ценности, которые составляют историческое основание любого народа. Чем ближе человек приближается к ядру своей родительской культуры, тем больше общего он находит с представителями иных культур, наций, цивилизаций.

Истинный национализм, патриотизм способен проявить только тот человек, душа которого напитывается силами культуры народа, к которому он себя относит. Чем более высоким уровнем культуры человек обладает, тем больше он будет понимать и людей, отличных от него. Чем больше в каком-либо народе будет людей духовно и нравственно здоровых, тем более этот народ будет силен и привлекателен для соседей. О настоящем интернационализме можно говорить лишь с позиций национализма. Только человек, осваивающий духовные богатства своего народа, способен уважать представителей других народов. Ибо понимает, что между разными культурами больше того, что их объединяет, а не различает. 

Патриотизм в многонациональной России имеет более широкое и глубокое содержание, нежели национализм. Настоящий националист, будь-то русский, или татарский – это еще и патриот своей Родины – России. И если кто считает себя патриотом России, он обязан уважать культуру любого из ее народов, он обязан знать и уважать культуру того народа, на территории которого проживает. Ибо межнациональный мир и согласие есть залог процветания единого государства.

Вне всякого сомнения, особую роль в России играет русский народ. Уже только потому, что он является государствообразующей силой. Русский национализм не может быть связан с признанием исключительности русских, но его задачей является создание условий, при которых русские имели бы все возможности приобщения к своей культуре, к использованию естественных богатств своих недр и земель. Чем больше людей в русском народе будет духовных, образованных, воспитанных, тем сильней и благоустроенней будет и вся Россия. Если сердцевина, ядро государства будет здоровым, то это скажется самым добрым образом и на всех народах, являющихся неотъемлемой частью России.

Говоря о России как многонациональном государстве, следует говорить и о национальности "россиянин". Ибо перед каждым народом, проживающим в государстве Российском, стоят и такие задачи, которые можно решать только сообща. Трудно представить, что какой-либо народ в России смог бы развиваться более успешно в одиночку, нежели во взаимодействии со своими историческими соседями. Это в полной мере относится и русскому народу, культура которого на протяжении веков напитывалась творческими энергиями тех народов, с которым осваивали одно пространство. Но энергии понятия "россиянин" не должны подавлять у русских исконное чувство принадлежности к своему народу. Отменена в паспорте графы "национальность" - может быть, и вызвана чьими-то добрыми намерениями, но последствия этого шага скрывают в себе серьёзную угрозу роста протеста, проявления его в экстремальных формах национализма.

Несомненно, что национализм принес немало бед разным народам. Необходимо вспомнить, что именно этнический национализм наряду с глупостью и жадностью поздней советской элиты послужил одной из основных причин разрушения великого государства Российского – СССР. А ведь на его просторах достаточно успешно реализовывался проект государственного национализма – создание советского народа. Речь не шла о приведении всех национальных культур к общему знаменателю. Напротив, именно в советский период потенциал многих народов начал проявляться во всей своей силе.

Есть мнение, что Россия, как развивающееся государство, может существовать только в виде империи. История государства Российского свидетельствует именно об этом. Но нельзя забывать, что имперская сила проявляется как интернациональная сила, возникающая в результате соединение энергий народов, не забывающих о своих культурных, религиозных, исторических корнях. На сказанное могут возразить: эпоха империй и национализма прошла, что в мире господствует сила глобализации. Только не следует забывать, что эта сила вызвана волей государств, преследующих во всем мире национальные интересы. Разве не на этом построена политика, например, США? Не является ли Европейский Союз империей? Если не является, тогда он развалится.

Думается, что ни один добросовестный геополитик не станет отрицать наличие естественного стремления на большей части постсоветского пространства к восстановлению единого государства. Но для того, чтобы империя возродилась естественным образом, нужно чтобы импереообразующий народ восстановил силу своего духа. Конечно, это связано с созданием условий для формирования соответствующей элиты. Элиты, которая не обслуживает интересы чужих государств; элиты, которая не обескровливает народ, создающий блага. Империя возродится, когда народы - соседи России, увидят, что люди, живущие на самой богатой земле, становятся богатыми, сильными, культурными.

Настоящему русскому патриоту-националисту является союзником любой истинный националист, представляющий тот или иной народ России, ибо по мере укрепления культуры, пробуждения исторической памяти, он осознает и роль русской культуры, русского государства в судьбе своего народа.

Онтологическим ядром элиты является вера. Основание русской элиты составляет не только этнический субстрат. Русские по крови не редко вполне преданно служат интересам тех, кто эксплуатирует русские недра и русский народ. И, напротив, нерусские по крови, но православные по вере или культуре становились гордостью русского народа, лучшими представителями его элиты.

Становление российской, русской элиты возможно при ее опоре одновременно на духовные, социокультурные и экономические основания. В нее должны входить не только носители православной идеи, но и идей любых конфессий, ратующих за процветание народов России. Особой роли не играет политическая окраска. Диалог между правыми и левыми, демократами и консерваторами, либералами и патриотами станет носить конструктивный характер, когда в результате его будет формироваться этническое национальное, государственное единство. Вырабатываться действенные механизмы обогащения достижениями, например, европейской культуры. 

Если народ будет возвращаться к своим сакральным ценностям, глубокому осознанию необходимости развития религиозного чувства, следованию требованиям совести, то иные различия будут не разъединять, но обогащать всех представителей народа. Спор между "западниками" и "почвенниками", при таком подходе, станет спором патриотов России, патриотов своей нации. В этом случае энергии этнического национализма будут непрерывно преображаться энергиями национализма государственного, имперского. Национализм, патриотизм, интернационализм перестанут служить причиной возникновения в обществе неразрешимых конфликтов. Когда мы встанем на путь реального разрешения противоречий между отдельными частями русского общества, тогда и возникнет реальная сила притяжения к нему других народов. И только тогда главным в посвестке дня станет вопрос восстановления России как Великой Державы, т.е. Империи.

 

Источник http://rodina.ru/kronews.php?id=616

 

www.youtube.com/watch

Полная версию интервью в депутатом Законодательного Собрания Красноярского края - Быковым Анатолием Петровичем. (2012 год)

 

www.youtube.com/watch

 

 

«Кому не безразличен город – будут с нами!»

В «Красноярской газете» 17 апреля мы писали, что читатели просят обратиться к Анатолию Петровичу Быкову с вопросами о том, что происходит в крае с экономикой, с социалкой, с выборами? При этом люди оценивают положительно наши материалы под рубрикой «Если бы мэром был я».

И вот 19 апреля, в перерыве заседания сессии Законодательного Собрания, после выступления губернатора, наши корреспонденты зашли в кабинет депутата А.П. Быкова:

– Слушал сегодня доклад губернатора Льва Владимировича Кузнецова – под каждым словом можно подписаться! – сказал он. – Как и под программой его предшественника Александра Геннадиевича Хлопонина. Научились наши руководители очень красиво говорить, но когда же мы дождёмся поступков? Ведь именно конкретных поступков ждут сегодня красноярцы от руководителей города и края. Кому нужны все эти грязные интриги вокруг власти, вся эта грязь нечестных выборов в Госдуму, Законодательное Собрание, что мы совсем недавно наблюдали? Очень не хотелось бы, чтобы город Красноярск уподоблялся городу Астрахани, где выборы мэра переросли в крупные разбирательства, в том числе судебные, с голодовками.

– В чём же Красноярск должен, по-вашему, отличаться от таких городов, как Астрахань?

– Я хочу, чтобы Красноярск, который недавно вошёл в когорту городов-миллионников, был примером политической чистоплотности. Вы знаете, что я не отношусь ни к какой партии, давно являюсь независимым депутатом и провёл немало образцово-показательных избирательных кампаний. На них, кстати, могут поучиться многие политологи, которые порой говорят, что тот или иной проект Быкова был неудачным.

Ни один проект Быкова не был неудачным! Я выиграл все выборы, в которых участвовал, кроме одних, – в 2001 году, когда сам находился в Лефортово, тогда наш блок занял второе место на выборах в Законодательное Собрание, опередив фактически партию власти. В Красноярске, Ачинске, Шарыпово, Назарово мы выигрывали выборы в местные городские Советы.

А.П. БЫКОВ: – На прошлых выборах в Законодательное Собрание нас сняли после того, как мы объехали весь край. Определённые службы, фиксирующие общественные настроения, доложили Хлопонину: если не снимете Быкова, то он со своими ребятами одержит победу. Что говорить, если на встречи с нами собирались до тысячи человек в таких городах, как Лесосибирск, Канск, и т.д.!

– Какие же меры могут помочь измениться в лучшую сторону городу и краю? Какую роль в этом процессе может сыграть общественность?

– Хотелось бы, чтобы политологи перестали облизывать власть, а подсказывали власти о недоработках. Об этом сегодня говорил и губернатор – время измениться, время открыть двери тем людям, которые сегодня могут качественно и успешно реализовываться, работая на благо края. Сотрудничать с этими людьми, без оглядки на их политическую принадлежность, прекратить ввязываться в политические игры, которые ни к чему хорошему нас не ведут, только разделяют.

Льву Владимировичу сегодня следует особое внимание обратить на кадры. Это замечание по существу сделал коммунист Седов, я с ним полностью согласен. Министры вообще не должны давать повод, чтобы к ним приходили! А поводов сегодня предостаточно, в том числе и поводов для сомнений, даже наблюдая со стороны.

Возвращаюсь к тому, что в преддверии избрания нового мэра мне бы очень хотелось видеть Красноярск городом, подающим пример того, как нужно проводить выборы. В связи с этим хочу обратиться к Эдхаму Шукриевичу, чтобы он уважал не только себя, но и всех кандидатов на пост главы города. Подал, наконец, заявление, встал в общий ряд и начал борьбу на равных условиях от партии «Единая Россия» или кто там его выдвинет. Сегодня же он себя показывает трусливым кандидатом, я даже слова иного не хочу подбирать. Сидит до последнего как временно исполняющий, пользуясь тем, что партия его всё равно выдвинет, и ведёт по сути свою избирательную кампанию. Ездит по дворам, разбирается. Покритиковал я за дворы и за дороги – он поехал, стал решать вопросы.

Классно! Теперь я буду подстёгивать постоянно, если в ответ будут исполнять. Пусть они мне за это зарплату платят. Критика – это ведь подсказка. Поэтому надо говорить про дворы, дороги, детские сады, ЖКХ… Мы ведь все знаем, кто ЖКХ крышует и что там делается, но никто про это не говорит. Не должно быть такого! – Вы говорите в том числе и об инфраструктуре, но ведь на это нужны деньги, а власть любит повторять, что бюджет не резиновый.

– Деньги в крае есть. Я сказал сегодня: если Лев Владимирович отважится на смелый шаг, проявит волю и характер, то нужно пригласить все компании, которые платят налоги в оффшорах, и сказать: «Ребята, президент поставил такую задачу в послании Федеральному Собранию – мы должны выполнять». Думаю, что такую инициативу поддержат и общественность, и депутаты. В конце концов ведь слова президента – не пустой звук.

– Сегодня вы говорили о проблеме наркотизации молодёжи…

– Проблема наркотиков, которую я озвучил сегодня, – крайне серьёзная. С ней надо бороться сообща, всем силовым блоком, всем ведомствам. Вчера на Совете я сказал, что министр образования, министр здравоохранения не должны пугать директоров школ – это уже и так произошло. Нужно приходить в школы и делать выводы, как спасать наших детей. И директора не должны закрываться, замалчивать реальные проблемы. Говорил я с одним директором, она убеждала, мол, нет у меня такого. А потом мы принесли записи и включили ей, где дети рассказывают, кто заносит, кто главный, это бывший выпускник, ждёт нас там-то и там-то… Вот такие вещи происходят!

Эта директор просила нас не выносить информацию из школы. Мы согласились, дали время до конца апреля и сказали, что пришли не изобличать, а помогать, чтобы сообща решать эти проблемы. Беда уже случилась, и как в советское время объявляли борьбу с пьянством на уровне государства, так и сегодня нужно на том же уровне объявить борьбу с наркоманией. Девочки в седьмом классе курят, о чём ещё можно говорить?!

– Наши авторы в «Красноярской газете» с болью пишут о падении нравов, о низости в отношениях детей и подростков. При Ленине Дзержинский, а затем Сталин берегли и учили детей.

– Я уже похвалил Олега Анатольевича за публикацию материала «Десять ударов Сталина». Из них можно взять многое, там вообще нет ничего лишнего, всё по существу чётко и ясно. А Усса спросили: «Как относитесь к базе НАТО в Ульяновске?». Он раз – и ушёл от ответа. Почему не сказать – я против, какими бы целями это размещение ни прикрывалось. Ведь пусти козла в огород – сами знаете, что может произойти.

Политика мешает в управлении городом. Почему я озвучивал неоднократно мысль, что мэром Красноярска должен быть хозяйственник? Работы непочатый край, политика здесь только мешает! И дворы, и дороги, и школы, и детские сады, и больницы, и ЖКХ… Надо поставить вопросы, которых много, и сказать, что мы в таком городе завтра жить не хотим. Мы хотим жить в цивилизованном, чистом, удобном городе, где будет всё для комфортной жизни.

Красноярск – город многонациональный, и я открою небольшой секрет: мы в своей программке укажем в числе планов постройку Дома дружбы народов, где будут представлены культуры всех народов и национальностей.

– Вы поддерживаете директора госпиталя ветеранов войн А. Подкорытова. Почему именно его?

– А про Подкорытова я так скажу. Ко мне один человек пришёл, другой, говорят – его никто не знает. Отвечаю: «Вы что, переубедить меня хотите? Да через его госпиталь каждый год 51 тысяча ветеранов проходит, и посмотрите, какие отзывы они пишут!». Я работал с ним, когда он был руководителем краевого здравоохранения, и могу судить о том, насколько он ответственный и добросовестный специалист. Подкорытов – хозяйственник.

Я и хотел поддержать неполитизированного человека. А изберём снова «Единую Россию» – и опять начнутся политические игры. А этот человек должен работать для всех, независимо от политических взглядов.

– Анатолий Петрович, видим, что вы настроились на победу. А есть ли команда, готовая прийти на смену тем, кто сегодня руководит городом?

– Как только зарегистрируемся – сразу на экранах покажемся всей командой. Ещё один маленький секретик раскрою. Не зря же говорят: «Кто забудет прошлое, у того не будет настоящего». Я обратился к прошлому, собрал людей, когда-то управляющих городом (и хорошо управляли!) и спросил: что изменилось по сравнению с вашим временем? И они мне ответили: мы строили жилья во много раз больше, чем сейчас, а у нас всего десять человек управляло архитектурой, сегодня – 170!

Напрашивается вывод, что на каждого, кто сегодня работает, десять командиров!

– То есть грядёт большое сокращение?

– Дело здесь не в сокращении, а в том, что численность сотрудников департаментов будет оптимизирована и они будут профессионалами. Никаких подковерных, бюджетных игр не будет, я гарантирую, всё только на благо города. Все те, кто пришёл в нашу команду, подчеркнули, что искренне хотят поработать на благо города. Они понимают, что если завтра не начать решать проблемы Красноярска, то стоит просто собирать вещи и уезжать из города – через три-пять лет.

– Что вы думаете о необходимости борьбы с фирмами, ремонтирующими, скажем, дороги, демпингующими, шантажирующими на подрядах?

– Бороться надо, тут вопросов нет. Но почему вот председатель правительства не боролся за восемь лет нахождения во власти? Почему он сегодня рассказывает нам сказки про завод ферросплавов? Он же сам давал согласие на его строительство! Ну выйди ты сегодня к народу и скажи, что совершил ошибку, что её надо исправлять, что просишь помощи у всех – народ бы это воспринял положительно. А он закрылся и вот теперь в мэры города идёт. Будучи председателем правительства, он ничего не мог сделать, хотя находился на самой что ни на есть хозяйственной должности.

– Как вам позиция совета ветеранов края в отношении выборов?

– Власть там использует следующую тактику: собирают руководителей первичек советов ветеранов, чтобы они от имени всей организации поддержали Акбулатова. Понятно, что председатели все на зарплате из бюджета. А ты пойди спроси рядовых ветеранов – что они думают об этой инициативе сверху?

Недавно я был на соревнованиях по греко-римской борьбе и меня поразило поведение председателя крайсовета ветеранов А.П. Самкова. В 12.00 начало, команды построены, олимпийские чемпионы в зале, а власть опаздывает. Ждут час, час двадцать! И я сказал Самкову: «Вы же генерал, как можете ждать чиновников? Поверьте, это не они спортсменам нужны, а спортсмены нужны им! Спортсмены защищают честь нашего города, края, страны. Почему их так унижают?».

Вот сущность таких генералов. Бегает сейчас, агитирует своих ветеранов за Акбулатова… Но как в русском городе, с большинством православного населения, его избирать мэром? Я человек толерантный, дружу с людьми всех национальностей. Но возьмите самого золотого кандидата, русского человека, честного, трудолюбивого, безупречного, и попробуйте его выдвинуть мэром Казани или Уфы (о Кавказе и говорить нечего). Почему мы, православные, сегодня себя не уважаем?

– Вы сказали, что дружите со всеми конфессиями…

– И все конфессии поддержали нас! Я отвечаю за каждое слово. Увидите, кто у нас будут доверенными лицами – уважаемые люди разных национальностей.

Мы серьёзно подготовились к этой кампании и хотим, чтобы она была честной, справедливой. Президент издал указ об общественном телевидении – мы его создадим. И оно будет посредником, подсказчиком, связующим звеном между городской властью и всем населением Красноярска. Вот сказал ещё об одном из наших планов. Обо всех говорить пока рано, вот зарегистрируемся, сфотографируемся всей командой, тогда сядем и поговорим о том, что будем делать. Уверен: кому не безразличен город Красноярск – все будут с нами! Но для этого его надо пройти ногами, от дома к дому.

– Анатолий Петрович, ещё один вопрос: какими были последние прочитанные вами книги?


– В последнее время я часто обращаюсь к трудам историка Уткина.

– Кстати, влияние заметно: он много внимания уделял стратегии и тактике различных операций…

– В чём ещё я поддерживаю Олега Пащенко? Мне в Москве вопросы задают – ты грузин, что ли? Да причём здесь грузин? Был у нас грузин, который о русских думал больше, чем русские сами о себе! Я историю изучал серьёзно и знаю, что были перегибы, но так, как он, о России не думал никто. Вот мы сегодня не можем забыть Сталину расстрелянных. А кому мы предъявим счёт умерших от наркотиков, пьянства, аварий, нищеты и безысходности с 1991 года и по сегодняшний день? Сколько беспризорников сегодня! А Сталин детей собирал, устраивал в суворовские училища, делал из них людей государственных, трудящихся затем в таких сферах, как наука, космонавтика. Они в интернатах воспитывались, особенно много было офицеров в армии, вышедших из интернатов.

Сталин со всеми этими вредными привычками боролся жёстко и основательно. А как иначе, когда до детей уже наших добираются? Это настоящие враги народа, и с ними надо кончать. А я на любом уровне говорю, даже и сомнения высказываю – может быть, алкоголизм и наркомания – это программа такая государственная?

– Население подсократить, чтобы только «трубу» обслуживали…

– Вот именно! В Афганистане созданы условия для выращивания зелья, которое нам переправляют. Продуктами опять же травят. Не стал сегодня поправлять губернатора в вопросе сельского хозяйства, уже потом приду и скажу один на один. Плохо у нас всё и в этой области, пять-семь хозяйств на весь край работают. Но это уже другой большой вопрос.

– Спасибо за беседу, Анатолий Петрович! Мы её обязательно продолжим.
Алексей ОСАДЧИЙ,
Константин ЛИТВИНОВ.

ИСТОЧНИК http://www.krsgz.narod.ru/2012/28/1.html#1-1
 

Палочка Коха из семени Давидова

29.03.2012

Бывший госчиновник и предприниматель высказался о русских мужчинах …

Произошло это буквально по Фрейду: 8 марта, когда все высказываются о женщинах, Альфред Кох высказался о мужчинах.

Что, в общем-то, не удивительно для сугубо специфического «Эха Москвы», возглавляемого бывшим учителем-педофилом (по собственному признанию).

Смысл коховского поздравления, подстать самому автору, оказался одноклеточен и неоригинален: в Великой Отечественной войне начисто были уничтожены русские «мужчины детородного возраста, причем самые сильные, самые храбрые, самые честные». Остались «тыловые крысы, вертухаи и инвалиды». Окружённые женщинами со всех сторон русские мужчины расслабились и превратились в «ленивое, вечно пьяное быдло».

Впрочем, не все. Сам Альфред Рейнгольдович этой участи счастливо избежал, так как появился на свет в Казахстане, куда в 1941 году был выслан с Кубани его отец Рейнгольд Давидович, который «называл себя немцем».

Здесь бы и поблагодарить органы НКВД, поверившие Рейнгольду Давидовичу. Потому как пришедшие вскоре на Кубань немцы были действительные мастера разбирать, кто немец, а кто не совсем.

Но раз уж пошла везуха, то держись. Удивительно, но репрессированный (а по сути спасённый) Рейнгольд Давидович оказался в дальнейшем не с кайлом на стройке коммунизма и даже не на диване (со всем остальным «пьяным быдлом»), а на Автовазе, и довольно скоро стал «главным» по дефицитным запчастям. По мнению бывшего воспитателя Коха-младшего поступление «золотого мальчика» из Тольятти в престижный Ленинградский финансово-экономический институт было в духе времени, и, «по всей видимости, как часто тогда бывало, запасные части сыграли в этом не последнюю роль».

В аспирантуре «немца» Коха ждала другая судьбоносная встреча - с «прибалтом» Чубайсом, и хотя последний был сыном политкомиссара Бориса Моисеевича Чубайса, и по классификации нынешнего Коха попадал в разряд «вертухаев» - дружба между сыном «ссыльного» и сыночком «вертухая» завязалась нешуточная.

Пока «пьяное быдло», на время отрываясь от дивана, запускало в космос ракеты, строило атомные ледоходы и контролировало половину Земного шара - кохи и чубайсы «дружили» и ждали своего часа. И дождались. Грянул час приватизации. О «залоговых аукционах» и прочих чудесах приватизации известно достаточно. Гораздо интереснее выводы «закрытого» отчёта Счетной палаты РФ о результатах проверки Госкомимущества за период с 1992 по 1995 годы:

«Особую тревогу вызывает захват иностранными фирмами контрольных пакетов акций ведущих российских предприятий оборонного комплекса и даже целых его отраслей. Американские и английские фирмы приобрели контрольные пакеты акций МАПО «МИГ», «ОКБ Сухой», «ОКБ им. Яковлева», «Авиакомплекса им. Илюшина», «ОКБ им. Антонова», производящих сложные комплексы и системы управления полетами летательных аппаратов. Германская фирма «Сименс» приобрела более 20% Калужского турбинного завода, производящего уникальное оборудование для атомных подводных лодок. Россия не только утрачивает право собственности на многие оборонные предприятия, но и теряет право управления их деятельностью в интересах государства...».

И все это произошло в период работы в Мингосимуществе малопочтенного Альфреда Коха.

Поэтому и не смог скрыть своё, мягко говоря, удивление тем, кому принадлежат предприятия российского ОПК, недавно назначенный вице-премьером правительства РФ Дмитрий Рогозин.

Однако Коху неймётся - вроде приватизировали и растащили всё, поставили своих людей везде, в интервью протрубили на весь свет, что «у России нет будущего». А «пьяное быдло» берёт и делает второй в мире истребитель пятого поколения (кроме России и США больше ни у кого нет), параллельно запускает собственную систему спутниковой навигации ГЛОНАСС (кроме России и США ни у одной страны в мире нет и не предвидится), имеет дерзость защищать своих союзников и иметь собственную позицию в ООН, и т.д.

Поэтому бедному Коху ничего не остаётся, как советовать русским женщинам выходить замуж «за чеченов и зулусов», чтобы уж никаких ГЛОНАССов и суперсамолётов, чтобы наверняка.

Только вот кто его, убогого, послушает...

P.S. Ну, а самое интересное в этой истории то, что иск на Коха в защиту чести и достоинства от имени российских мужчин недавно подал... адвокат Дмитрий Аграновский. Вот уж воистину - чудны дела Твои, Господи!

Алексей Шорохов, секретарь Союза писателей России

http://ruskline.ru/news_rl/2012/03/29/palochka_koha_iz_semeni_davidova/

Патриарх Кирилл назвал акцию "Pussy Riot" насмешкой дьявола

Москва. 26 марта. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл резко осудил акцию группы "Pussy Riot" в храме Христа Спасителя.

"Нет у нас будущего, если мы начинаем глумиться перед великими святынями и если это глумление кому-то ложится на душу как некая доблесть, как некое выражение политического протеста, как некое уместное действие или как безобидная шутка", - сказал патриарх в субботу после литургии в московском храме Ризоположения.

Предстоятель признался, что его сердце разрывается от того, что среди людей, которые оправдывают это кощунство, минимизируют его, "есть и те, кто называет себя православными".

Случившееся патриарх Кирилл считает происками дьявола.

"Мы все сегодня проходим через Великий пост. Диавол посмеялся над всеми нами, введя столько скорбей в те дни, когда мы должны уходить от волнений мира сего, погружаться в молитву, ограничивать себя постом, каяться в своих собственных грехах", - сказал он.

В то же время патриарх предположил, что это испытание могло быть послано верующим людям именно в дни Великого поста для того, "чтобы мы все осознали ответственность за землю нашу, за Русь Святую, за веру православную".

"У православного человека это чувство ответственности выражается, в первую очередь, в горячей молитве к Богу. Те люди не верят в силу молитвы. Они верят в силу пропаганды, в силу лжи и клеветы, в силу Интернета, в силу СМИ, в силу денег и оружия. Мы верим в силу молитвы", - подчеркнул патриарх.

Он призвал всю Церковь "к горячим и усердным молитвам о стране нашей, о вере нашей, о народе нашем, чтобы Господь простил нам прегрешения наши, вновь преклонил к нам Свою милость... чтобы, пройдя через искушения и соблазны, мы вышли из них очищенными, сильными, способными устроять будущее свое в соответствии с Божиим законом и по человеческой совести".

ИСТОЧНИК http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=44747
 

 

Закончив службу, священник объявил:

- В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы
вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома
семнадцатую главу Евангелия от Марка.

Ровно через неделю перед началом своей проповеди священник объявил:

- Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все присутствующие подняли руки.

- Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, - сказал священник. - У
Марка нет семнадцатой главы.

 

Через банк НРБ Александра Лебедева с начала года было выведено за рубеж более 1 млрд долларов

Известный прусский генерал и писатель Карл фон Клаузевиц, изучивший в 19-м веке опыт 130 военных кампаний, как-то сказал: «Война – это продолжение политики иными, насильственными средствами». После того, как «Новая газета», контролируемая олигархом и банкиром Александром Лебедевым, пустила журналистские стрелы в одну из авиакомпаний в своей последней статье на данную тематику, экспертам стало ясно, что банкир начал, так сказать, играть на повышение стоимости своего 15%-ого пакета акций авиакомпании. И выбрал для этого путь запугивания её руководства. Информационные уколы в адрес коммерческого директора авиакомпании Калмыкова и «пугалки» про недействительность многомиллионных сделок этой авиакомпании едва ли введут в заблуждение того, кто видит, что идет, образно выражаясь, распродажа не одного дерева, а всего леса. Ведь ранее появились сообщения, что бизнесмен перестает инвестировать в отечественный авиапром и избавляется от доли в лизинговой компании «Ильюшин Финанс Ко». В ряду ближайшего полного перевода его бизнеса за рубеж – увольнение людей в авиакомпании Red Wings.

Ярким симптомом нынешних метаний Александра Лебедева является привлечение к делам одной из авиакомпаний «борца с коррупцией» Алексея Навального. Навальный, как известно, давно превратился в дубину для прессинга оппонентов. И показательно, что банкир Лебедев сейчас размахивает ею в политических целях. 13 февраля «Интерфакс» сообщил, что «Национальный резервный банк «Лебедева выдвинул Алексея Навального кандидатом в совет директоров одной из авиакомпаний. На своем сайте Лебедев дает «подсказку» руководителям авиаперевозчика, что-де «говорить с уверенностью о том, пройдет или не пройдет Навальный в совет, пока преждевременно» – то есть, торговля с партнерами в тот момент только еще начиналась.

А перевод этого сугубо внутренних выборных дел авиакомпании в политическую плоскость («у Навального появится… широкий доступ к информации, и в результате борьба с коррупцией станет еще более эффективной») – это верный признак обострения борьбы олигарха за ликвидность активов и презренный металл. Ибо для банкира Лебедева политика – это продолжение его интересов иными средствами, не имеющими ничего общего с конкурентными и рыночными методами.

Собственно схемы политической войны олигарха просты, если не сказать, что примитивны. У Александра Лебедева два конька: он громче всех кричит «Держи коррупцию» и кидает даже не камни, а огромные валуны обличений в кого-угодно, кроме себя: «Внешпромбанк, «Банк Москвы» и т.п. Но при первых же претензиях к его структурам мы слышим изо всех рупоров крики, что государство не любит Лебедева «за правду». Чего стоят его возмущенные заявления после начала аудиторской проверки Центробанком РФ лебедевского «Национального резервного банка»! В своих интервью и комментариях банкир предстал перед публикой и Западом обижаемой за демократические убеждения фигурой, которую преследует коррупционные силы: Центробанк, ФСБ, налоговики, власть. Замечательно чуткая к его бедам «Новая газета», где Лебедев является основным акционером, не оставили и тени сомнения в его «великой борьбе» с силами зла, посвящая статьи «гнусным» наездам силовиков и «ложным обыскам», перемывая косточки обидчикам

Между тем в распоряжение журналистов попала сенсационная информация: только с начала 2012 года через принадлежащий Александру Лебедеву «Национальный резервный банк» за рубеж было выведено порядка 1 млрд. долларов США! Все операции проводились через фирмы-«однодневки» в период работы в АКБ «Национальный резервный банк» инспекционной группы Банка России. Не от этого ли так громко звучали крики о «политическом заказе»? Редкий случай, когда всю «прачечную» команду можно назвать поименно.

Уплывший за кордон 1 млрд. долларов США стекался на счета открытых в «Национальном резервном банке» 5 фирм: ООО «Минаос», «Антерис», ООО «АртерПром», ООО «Полимикс», ООО «Дормат» и ООО «Авант» (все имеют явные признаки фиктивности) от более полусотни юридических лиц.

Вот лишь неполный перечень юридических лиц, также представляющих из себя «фирмы-однодневки»: ООО «Макском», ООО «Носта», ООО «Ахилес», ООО «Система», ООО «Комида», ООО «СТ-Трейд», ООО «Носта», ООО «СофтСервис», ООО «Интра», ООО «Мастер», ООО «А-Спектр», ООО «Флорида», ООО «Тандем», ООО «Маверик», КБ «КБР Банк», ОАО «ТСБ», ООО «Градострой», ООО «Шантель и др. Интересно, что часть этих «однодневок» имели счета в ОАО «Фондсервисбанк», где недавно проходили обыски по тем же криминальным мотивам.

Столь широкая перегонка средств за рубеж шла под предлогом поставок стройматериалов, одежды, текстиля, оборудования – под эти позиции обычно и маскируют отмывание денег и незаконный вывод финансовых средств. Думается, разворотив это «осиное гнездо», налоговики узнают о планах некоторых отечественных «вольнодумцев» и «демократов» по упаковке и пересылке их чемоданов подальше от России.

По утверждению экспертов, вывод фирмами-однодневками денег через банк в таких объемах просто невозможно было бы осуществить без одобрения руководства самой кредитной организации. Интересно, кого обвинит Лебедев в том, что принадлежащий его банк прямым образом является основным звеном в преступной деятельности?

Недавно, на одном из форумов увольняемый сотрудник НРБ пожаловался, что в России повсеместно идет сокращение людей из подразделений и филиалов банка, а на счета финансируемых банкиром английских газет «The Independent» и «Evening Standard»с начала года «пришло от Лебедева более 10 млн. фунтов». Открытие сети фирм-однодневок приоткрывает и эту завесу: часть выведенных денег, в конце концов, аккумулировалась на счетах британского банка, с которого Лебедев финансирует свои английские газеты. И благопристойный лондонский банк почему-то не отличался щепетильностью по проверке происхождения денег, поступающих на открытые в нем счета. Не отличались разборчивоостью и другие европейские банки, через которые фирмы-однодневки через «Национальный резервный банк» уводили денежные средства из России. Эти средства перечислялись в банки: Alior Bank Spolska Akcejna AL. (Варшава), K and H Bank ZRT (Будапешт), Райффайзенбанк (Вена), КВС Ваnк NV London, Unicredit Bank Hungary ZRT (Будапешт).

На этом фоне разглагольствования о том, что-де Александр Лебедев сейчас призовет Навального для борьбы с коррупцией в России выглядят, по меньшей мере, юмористично. Какой из Лебедева борец и кто плодит коррупцию, если через его банк за пару месяцев было уведено за рубеж более 1 млрд долларов? Как стало известно, его протеже – «ярый борец с коррупцией» Алексей Навальный на деле является адвокатом банкира и выполняет разного рода поручения предпринимателя. Вот уж поистине убеждаешься в очередной раз в мудрости старой народной поговорки про вора, который кричит громче всех…

ИСТОЧНИК http://konsultant34.livejournal.com/657684.html
 

Книги Рона Хаббарда (сайентология) признаны экстремистскими законно

Книги Рона Хаббарда признаны экстремистскими законно – Мособлсуд

*** Они будут запрещены к распространению на территории РФ

Москва. 20 марта. ИНТЕРФАКС - Мособлсуд подтвердил законность решения о признании экстремистскими книг основателя "Церкви сайентологии" Рона Хаббарда.

"Московский областной суд оставил без изменения решение Щелковского городского суда по иску прокуратуры о признании экстремистскими книг Рона Хаббарда", - сообщила "Интерфаксу" руководитель пресс-службы суда Анна Тюрина.

По ее словам, в ходе судебного заседания было доказано, что книга "Что такое сайентология?" и некоторые другие брошюры Р.Хаббарда направлены на формирование изолированной социальной группы, члены которой обучаются безупречному выполнению своих функций, значительная часть которых состоит в борьбе с остальным миром.

Согласно выводам экспертного заключения, указанные материалы содержат призывы к осуществлению экстремистской деятельности, а также унизительные характеристики, отрицательные оценки и негативные установки в отношении лиц по признаку их социальной принадлежности.

В связи со вступлением судебного решения в законную силу данные книги будут включены в федеральный список экстремистских материалов и запрещены к распространению на территории РФ.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=44682

 

О Власти от Бога
http://www.pravoslavie.ru/answers/6960.htm (подробнее по ссылке)
Священное Писание говорит не только о подчинении властям, но и указывает пределы послушания им. Они определяются высшими законами Божественной Правды. Подчинение властям имеет границы: в тех случаях, когда власть препятствует человеку проявлять послушание Богу, подчиняться такой власти не следует: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян.5:29). Эта мысль ясно выражена в святоотеческих творениях. «Властям предержащим должно повиноваться, если только этому не препятствует заповедь Божия» (Святитель Василий Великий. Нравственные правила. 79.1). Святейшему Патриарху Тихону во время его выступления со свидетельскими показаниями на процессе 54-х священников 5 мая 1922 года был задан вопрос председателем суда: «Законы, существующие в государстве, Вы считаете для себя обязательными или нет?». Святитель Тихон ответил: «Да, признаю, поскольку они не противоречат правилам благочестия» (Следственное дело Патриарха Тихона. М., 2000, с.134).

Как понимать слова апостола, что всякая власть от Бога. Нужно ли примиряться со злом?
http://www.pravoslavie.ru/answers/6267.htm
Видео
http://www.youtube.com/watch?v=wSEvBTPOBXE

Почему в моем дневнике блокируется запись про наркоторговцев, наркомафию....
Это критический материал. Посмотрите по ссылке http://blog.aif.ru/users/3019710/post210658273/
В дневнике заблокированы другие записи на эту тему.
Я более 20 лет занимаюсь реабилитацией наркоманов и членов их семей, профилактикой наркомании.. с благословения РПЦ и УФСКН... Посмотрите по ссылке http://blog.aif.ru/users/3019710/post204044213/

Я в недоумении. Любой материал  против наркомафии блокируется. Это почему?

В Красноярском крае на свободу отпускают 80% наркопреступников

В Красноярском крае легче, чем в соседних регионах Сибири, получить условно-досрочное освобождение за сбыт наркотиков. Об этом 12 марта на заседании коллегии администрации Красноярска заявил начальник управления федеральной службы России по контролю за оборотом наркотиков по краю Сергей Гапонов.

«В 2010 году более 81% было отпущено условно-досрочно от числа всех наркосбытчиков, наркопреступников, которые отбывают наказание в местах лишения свободы. В 2011 году — 78% было отпущено». Он сравнил Красноярский край с Кемеровской областью, где условно-досрочно освободили 6,1% таких осужденных, а в Иркутской — 11%. «По достоверным оперативным данным, которыми я располагаю, со многих регионов Сибирского федерального округа и России многие лидеры наркобизнеса стремятся попасть в наш регион, потому что здесь легче уйти, получить условно-досрочное освобождение», — заявил начальник управления.

Гапонов высказался и по поводу организации наркопритонов. Он рассказал, для того, чтобы привлечь к ответственности людей, организовавших наркопритоны, по ст. 232 УК РФ «Организация либо содержание притонов для потребления наркотических средств или психотропных веществ» надо неоднократно доказать их вину. В некоторых районах края посадить наркоманов не удается и со второго раза. Гапонов отметил, что самое большое количество наркопритонов в крае находится в Норильске, а также что только 38% держателей притонов получают реальный срок. «Оставшийся процент — это условное наказание, рассказал начальник управления. — Фактически у нас все эти лица остаются на свободе, и они опять начинают портить кровь добропорядочным гражданам». Он добавил, что количество выявленных наркопритов в крае за год — 354, треть из них нашли в Красноярске.

По итогам заседания коллегии и.о. главы города Эдхам Акбулатов решил вынести этот вопрос на совет безопасности края. «Предложения заслуживают того, чтобы их вынести на совет безопасности по вопросам Красноярского края при губернаторе края, — сказал Акбулатов. — Я предлагаю подготовить вам соответствующее обращение, давайте вместе его по итогам рассмотрения на коллегии, подпишем и отправим на имя Льва Владимировича Кузнецова для того, чтобы рассмотреть эти вопросы на данном совещании».

ИСТОЧНИК http://www.newslab.ru/news/437222

11 марта – День работника органов наркоконтроля

http://22.fskn.gov.ru/news/main/2012/03/08/1394/

 

08/03/2012

 

Сатанистки и их сторонники должны быть наказаны, как и их защитники.

«Выступающие за оправдание этого действа являются сторонниками сатанистов»

07.03.2012

Иерей Валерий Буланников о защитниках феминисток, совершивших кощунство в Храме Христа Спасителя …

Премьер-министр России Владимир Путин негативно оценил кощунственную выходку панк-группы «Pussy Riot», учиненную в храме Христа Спасителя. Об этом, как сообщает Лента.ru, рассказал его пресс-секретарь Дмитрий Песков в интервью телеканалу «Дождь». По словам Пескова, хотя в подробностях Путину об этой выходке не докладывали, тем не менее, он однозначно осудил ее, так как речь идет «о сложном хитросплетении понятий нарушение правопорядка, а также норм религии, вероисповедания, оскорбление чувства верующих и так далее. И здесь, безусловно, может разобраться только суд», - отметил Песков. «С точки зрения того, что речь идет о храме, кроме как отвратительным это действие никак не назовешь», - добавил он.

Напомним, что феминистки из «Pussy Riot» устроили свою «акцию» в храме Христа Спасителя 21 февраля. Действо, которое они назвали панк-молебном «Богородица, Путина прогони», состояло в исполнении песни и непристойных танцах перед алтарем. Через некоторое время после проведения акции участниц «Pussy Riot» задержали, а по факту акции было возбуждено уголовное дело.

Ранее глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, выразил мнение, что наказание за кощунственную акцию в храме Христа Спасителя должно быть жестким, чтобы обезопасить общество от повторения подобных инцидентов. «Прекрасно, что правоохранительные органы всерьез отнеслись к расследованию преступления что следствие и суд дадут этому преступлению», - сказал представитель Церкви, выразив надежду на то, что этому деянию будет вынесена «максимально справедливая оценка». По словам о.Всеволода, имело место не просто хулиганство, а оскорбление чувств верующих, разжигание ненависти по отношению к ним и осквернение священного места.

Такая позиция власти и Церкви вызвала негодование «арт-общественности» и «журналистского сообщества», сообщает оппозиционный телеканал «Дождь». За кощунниц поспешил вступиться скандальный галерейщик Марат Гельман, заявивший в интервью каналу, что уголовное преследование «девочек» - это «большая и жестокая месть» Патриарха, который, якобы, и попросил об этом В.Путина. А журналист Дмитрий Ольшанский потребовал, чтобы «православная общественность», «православные журналисты» и прочие активные «медиа-миряне» организовали открытое коллективное письмо с просьбой освободить девиц «Pussy Riot» из под ареста.

И вот, такое письмо появилось. Прихожанка храма Успения в Газетном переулке, менеджер детской программы Фонда помощи хосписам «Вера» Лида Мониава опубликовала в своем блоге открытое письмо к Патриарху Кириллу, под которым начат сбор подписей. Автора письма «огорчает», что «по инициативе православных активистов было возбуждено уголовное дело против участниц группы Pussy Riot по части 2 статьи 213 Уголовного Кодекса (хулиганство)». «Мы, авторы этого письма - верующие люди. Большинство из нас считают подобное поведение в храме недопустимым. Но еще более недопустимой мы считаем реакцию на произошедшее событие - уголовное преследование и лишение свободы, а также жестокие отзывы в адрес участниц "панк-молебна" от членов православной Церкви. Ведь в Евангелии сказано: "благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас" (Мф. 5, 44). Ваше Святейшество, мы просим Вас проявить христианское отношение к участницам группы Pussy Riot и ходатайствовать перед судом о закрытии этого уголовного дела. Мы так же просим Вас выступить с обращением ко всем членам православной Церкви и дать пример христианской реакции на произошедшее событие, остановив тем самым ненависть и гнев, которые прихожане православной Церкви в дни Великого Поста обрушивают на головы четырех девушек», - говорится в документе.

Как поясняется на сайте журнала «Благодатный огонь», храм Успения в Газетном переулке - это оплот московских обновленцев. Настоятель этого храма - священник Владимир Лапшин не раз шокировал православную общественность своими заявлениями. Так, выступая на радио «София», о.Владимир заявил, что православным христианам незачем служить в армии и защищать свое Отечество, и заверил слушателей, что он «не сторонник державности», и его вполне бы «устроила жизнь в Московском княжестве, которое жило бы не силой, не насилием, не мощью, а любовью». «Я не сторонник того, чтобы мы были каким-то огромным государством», - признался священник.

Прокомментировать позицию, занятую столичными обновленцами, мы попросили известного священника, клирика храма Святителя Николая в Отрадном (г. Москва) иерея Валерия Буланникова.

«Совершено осквернение святыни. В ветхозаветные времена позволивших себе такое вывели бы из храма и побили бы камнями. Но в наши времена, якобы милосердные и человеколюбивые, принято рассуждать иначе. Поругание святыни должно быть наказано. Тут, безусловно, налицо оскорбление чувств верующих людей, а это уголовное дело, и не нужно заниматься словоблудием, проявлять ложную жалость и милосердие. Давайте вспомним равноапостольного Великого князя Владимира, который тоже в свое время из жалости не стал наказывать уголовников, но святые отцы сказали ему, что это необходимо для сохранения мира. Эти явно одержимые девицы совершили акт, который может нарушить мир в отношении к Церкви. У нас и так идет вялотекущая война, а подобные выходки могут привести к взрыву.

Попытка подменить закон псевдомилосердием - это словоблудие. Эти "гуманные христиане" лишь подливают масла в огонь, ведь они стремятся перевести это преступление в плоскость рассуждений о гуманизме, милосердии, не требуя при этом от людей никакой, даже минимальной, ответственности. Эта либеральная подмена, проникшая в Церковь, может привести к тому, что одержимые люди поверят в свою правоту и будут и дальше безнаказанно вытворять всё что им вздумается. Поэтому этих "артисток" необходимо привлечь к уголовной ответственности, дабы их отрезвить.

Кроме уголовного аспекта это действие ещё и глубоко сакральный акт поругания святыни. Они пришли в главный храм России - храм Христа Спасителя, буквально только что там находился Пояс Пресвятой Богородицы. И совершили в этом храме акт сатанизма. Люди, которые выступают за оправдание этого действа, понимают они это или нет, являются сторонниками сатанистов. Некоторые делают это сознательно, другие просто уже лишены различения добра и зла. "Защитники", прикрываясь риторикой любви, на деле действуют против Церкви, и это самое главное.

Начало такому отношению к свершившемуся кощунству положил протодиакон Андрей Кураев, являющийся известным представителем духовенства, что совсем плохо. С протодиаконом, похоже, надо разбираться параллельно с этими одержимыми девочками. Они-то, несчастные, конечно, их жалко, они не знают и не понимают, в какую попали мясорубку, а вот о.Кураев должен отдавать отчет. Пришло время разбираться со многими его провокационными выступлениями за последние годы, заявлениями, недостойными сана. Его лексика - это лексика преподавателя марксизма-ленинизма, а не священнослужителя. И это возмущает больше всего, больше чем эти несчастные "артистки". О.Кураев помогает либералам перевести дискуссию из области церковного языка на либеральный язык. Между тем свобода человека в миру и свобода человека в Боге - вещи во многом не совместимые. Та дискуссия, которую нам теперь навязывают, не имеет абсолютно никакого отношения к жизни Церкви. Происходит десакрализация нашей церковной жизни, предпринимается попытка представить произошедшее в храме как некое действо культурного направления, которое якобы не имеет никакого отношения к оскорблению. Поэтому суд должен быть, чтобы все знали, что такие действия совершать нельзя».
http://ruskline.ru/news_rl/2012/03/07/vystupayuwie...utsya_storonnikami_satanistov/
 

Необходимо остановить противостояние в обществе, к которому толкают белоленточники  немцовы иже с ними

 

1. Это хорошо в общем.

2. Что  он изменит в себе и в стране?

3. Удачи ему и его семье.

4 Врагам России, пиндосам и подпиндосникам кусать локти (свои).

 

Путин победил - люди проголосовали. Глас народа - глас Божий...

Президента России надо выбирать пожизненно.

 

 ВИДЕО  http://vasily-sergeev.livejournal.com/3240204.html (г. Лермонтов)

Ставрополье бунтует! Полыхнёт ли Красноярье?

источник http://политликбез.рф/113-stavropole-buntuet-polykhnjot-li-krasnoyareОпубликовано 29.02.2012 16:56

Я практически не смотрю ТВ и потому не могу сказать, насколько широко там освещался бунт в городе Лермонтов Ставропольского края. Часть читателей, возможно, в курсе происходящего, но многие опрошенные мною говорят, что «телеящик» на эту тему загадочно молчит.

Хотя чего тут загадочного – 4 марта на носу, а здесь такое…Событие действительно из ряда вон выходящее. В Лермонтове 4 марта избирают в том числе и депутатов городского совета. Рейтинг власти там ниже плинтуса, и местные политические шулеры решили добиться нужного результата любой ценой. Над методами «победы» особо не заморачивались, работали исключительно топором: тупо сняли неугодных кандидатов с пробега (таковых оказалось более десяти), а также два партийных списка – ЛДПР и «Справедливой РОССИИ». 

Думали, что всё будет, как обычно – ну, пошумят, руками помашут, суды жалобами завалят, но всё случится уже после «нарисованных» итогов и можно будет спускать это дело на тормозах по технологии, отработанной годами. Однако произошло то, о чём по идее должны трубить все СМИ страны как о первом за много лет факте организованного ПОЛИТИЧЕСКОГО протеста возмущённых граждан, который обернулся конкретным серьёзным результатом, а именно – захватом протестующими здания мэрии! Случилось это аккурат в канун Дня защитника Отечества, 22 февраля.

Часто ли вам, уважаемые читатели, приходилось слышать о событиях в России, хоть отдалённо подобных этому? И дело даже не столько в том, что разгневанные горожане вместе с кандидатами захватили мэрию. Начальник городской полиции (какое же всё-таки мерзкое слово, никак не привыкну к нему!), получив приказ очистить здание администрации от протестующих, отказался его выполнять. Более того: вызванный на подмогу из Пятигорска ОМОН на данное требование ответил аналогично. Дескать, мы с преступниками боремся, а не с народом.

Что было дальше? Незарегистрированные кандидаты в депутаты забаррикадировались и объявили голодовку, которые многие держат до сих пор. Один из голодающих, 75-летний Михаил Маркус, попал в реанимацию. Требования, помимо проведения новых честных выборов, включают в себя отставку одного из замов ставропольского губернатора Юрия Белолапенко и… главного кандидата на президентских выборах 4 марта со своего нынешнего высокого поста. Вот так, ни много ни мало.

Неизвестно, чем всё это закончится. В настоящее время на площади у мэрии проходят стихийные митинги, милиция оцепила здание, приезжают политические деятели – в частности, депутат Госдумы от «Справедливой РОССИИ» Илья Пономарёв. Но главный итог подвести можно уже сейчас: вовсе не факт, что даже основательно прикормленные внутренние войска будут воевать с собственным народом. В Москве, конечно, другое дело, там менты не церемонятся – огромный мегаполис как-никак, Кремль рядом. А вот «в остальной России», где митингующие уже давно вполне по-дружески здороваются с сотрудниками органов правопорядка, власти на такую же защиту самих себя рассчитывать явно не приходится.

Может быть, Лермонтов – это некий Рубикон, который в данный момент переходит наше общество? Недаром ведь и тему якобы покушения на Путина до сих пор муссируют, и даже ультраоппозиционный «Московский комсомолец» в последнем выпуске ни слова не упомянул про события в Лермонтове. Информационная война, ничего не поделаешь. Только не пришло ли уже время других, более осязаемых войн ЗА справедливость, ЗА честные выборы?

Посмотрим. События развиваются стремительно. Вот и в нашем Канске 4 марта мэра выбирают, часть кандидатов поснимали, нищий, разграбленный город бурлит. Может, канцы и канки окажутся столь же горячими, как их южные соотечественники со Ставрополья?

Главное – не объявлять голодовки. Власть этим уж точно не разжалобить.    

Константин ЛИТВИНОВ

источник http://политликбез.рф/113-stavropole-buntuet-polykhnjot-li-krasnoyare

Врагам и друзьям Владимира Путина. Экономика...

Путин и пустота

Итак,
ходят слухи, что наше общество таки готово к экстремальной
демократизации и абсолютной власти народа над дремучей бюрократией.
По-моему, не совсем. И сейчас мы попробуем это "не совсем" устранить, и
подготовить общество к таковому акту окончательно :)

Итак,
прошу любить и жаловать, правление Путина в цифрах и фактах. Или о том,
как топ-блоггеры плюют нам в глаза и уши. Для начала - о том, как Путин
"превратил нас в сырьевой придаток Европы" (с)

Обратите
внимание на цифры, обведенные в кружочек, по ним видно, как Путин
"разваливает страну". Одни только "остальные доходы" выросли с 20 млрд.
долл в 1999 году до 150 млрд. долл в 2011 году. Перенесём эти доходы на
следующую диаграмму, которая "говорит о том, что мы стали сырьевым
придатком Европы":

Как видим, нефтяные доходы выросли в 40 раз, ах ужас! А не нефтяные - всего
в 7 раз! И пофиг что "Остальные доходы" 2011 года в 6 раз больше всех
доходов в бюджет РФ 1999 года. В дополнение добавим график добычи нефти в
России:

Мда, не очень график... За 2011 год статистики нет, ну ничего, гугл нам
поможет. Итак, в 1999 году добыто 308 млн. тонн нефти, а в 2011 году -
511 млн. тонн нефти. То есть в 1.7 раза больше. Цены на нефть поднялись в
6.6 раз... То есть нефтяной доход в бюджет должен был вырасти в 11 раз,
а он вырос в 40. Но особо упорные любители плевать нам в глаза и уши
утверждают, будто Путин тут не при чем... Да ещё как причем, он повысил
сбор налогов с нефти, и смею Вас уверить, что если к власти придут
оранжевые, то они снова отдадут нефть всяким Ходорковским, и будут нас
же тыкать тупыми рожами в график с "снижением нефтегазовых доходов" и
говорить о том, что Россия слезла с нефтяной иглы.
Вамбудут говорить, что график доходов и ВВП страны очень кореллирует с
графиком цен на нефть, и спад 2009 года цены на нефть и доходов это
подтверждает.

Осмелюсь напомнить про мировой финансовый кризис 2008-2009 годов. И ВВП (соответственно, и доходы) упали не только у России.

Как
видно из графика, ВВП в 2009 году упал не только у России, как
экспортёра нефти, но и у Германии, Италии и Франции - крупнейших
импортёров нефти. У них то почему такая странная зависимость от цен на
нефть? Они то её не продают, а наоборот - покупают.

Вот ещё экспорт... В долю нефти в общем экспорте нас тоже любят тыкать. Задержимся тут повнимательнее:

Дальше, про долги и резервы. Смотрим наши (пофиг что совокупные) долги за 1999 и 2011 год.

По
этому графику нас пытаются убедить, что мы при Путине влезли в долги.
За 1999 год - 188 млрд. долл, а за 2011 год - 539 млрд. долл. Особенно
бесит, что людей явно держат за дураков, говоря про "совокупный долг" вешая на государство ещё и долги частных компаний перед заграничными кредиторами. Еще похожие фразы "по сравнению с советским союзом" или "по сравнению с 1990 годом".
Если не хочешь признавать заслуги Путина - промолчи, но зачем же так
врать, и вешать на Путина итоги правления Ельцина? И почему так не любят
у нас статистику по сравнению с 1999 годом? Это
стратегия такая у них, на фоне 1999 года заслуги Путина будут видны
любому... Так вот, во первых, совокупный долг и гос. долг - разные вещи,
и вот Вам гос. долг:

Как видим, никакого отношения совокупный долг к Путину не имеет. Опять клевета. А теперь смотрим на наши международные резервы:

11.577
млрд. долл в 1999 году, и 511,8 млрд. долл в 2011 году. Итого, если
сравнить это с графиком долгов, получим, что в 1999 году совокупный долг
в 15 раз превышал международные резервы, а в 2011 году мы все наши
долги можем погасить одними только международными резервами. И это не
вникая в подробности того, почему государство должно погашать долги
какого-то предпринимателя перед иностранными кредиторами (впрочем, можно
вспомнить несколько случаев, когда государство покупало долги
предприятия вместе с контрольным пакетом акций, что очень
по-государственному). 

А ещё нас пытаются убедить в том, что 
при Горбачеве население России выросло на несколько миллионов человек
при Ельцине население России сократилось на 4 млн человек
при Путине население России сократилось на 5 млн. человек
Не видели эту картинку? Думаю, все видели... Так вот, опять клевета, смотрим графики:

Видим,
что при Горби рождаемость стала резко снижаться, а при Ельцине ушла на
уровень плинтуса окончательно. При Путине рождаемость растёт, и скоро
может превысить смертность. Любители вбросов очень любят отбрасываться
от замечаний первым пришедшим на ум правдоподобным бредом, навроде "в
1984 году был всплеск рождаемости, поэтому сейчас они начали рожать и
начался прирост". А в 2000-м году рост рождаемости за счёт чего начался?
Что, 14- и 16-летние уроженцы 1984-1986 годов стали активно рожать,
вплоть до 2011 года? А в Ельцинские годы почему было уменьшение, что-то в
советское время никаких "провалов" не видно...

Снижается
смертность, но в снижении смертности заслуги Путина нет. Просто график
смертности примерно повторяет график рождаемости 65 лет назад (65 лет -
средняя продолжительность жизни в России). Мы видим, что в 2006 году
стала снижаться смертность. Всё потому, что 2006-65 = 1941. В период с
1941 по 1945 годы была низкая рождаемость. Таким образом, где-то с 2006
по 2012 годы смертность будет низкой, а потом резко возрастёт, повторяя
бум рождаемости послевоенных лет.

Кстати,
если не ошибаюсь, АвтоВАЗ получил кучу денег не просто так, а отдав
государству контрольный пакет своих акций. Вот результат - вчера видел
Ладу Гранту на улице. Говорят, её собираются продавать на европейском
рынке как дешевый автомобиль, что-то вроде Renault Logan.


А
вот что должно появиться на нашем автомобильном рынке приближающимся
летом 2012 года (впрочем, наверное как всегда задержат на пару месяцев)
Lada R90 (она же будет выпускаться под марками Renault и Dacia, и
продаваться по всему миру):


Теперь что касается остального производства:
Путин запустил завод неведомой мне хрени под Петербургом:


Владимир Путин запустил производство нового трансформаторного завода:


Владимир Путин запустил сталеплавильный комплекс на Ижорских заводах:


Путин запустил новый комплекс на Первоуральском заводе:


Владимир Путин запустил новый прокатный стан на Магнитке.


Путин запустил вагоностроительный завод в Тихвине.


В общем, задолбало меня постить из Яндекс-картинок по запросу "запущен завод Путин", их там более 3000 штук.
Напомню, в 1990-х годах заводы в основном разваливались. Например, в
1999 году был обанкрочен небезызвестный автозавод АЗЛК, да в общем-то
всё производство, кроме алкогольного, банкротилось и перекупалось по
нескольку раз.

Клевета неистребима. Вообще клеветников слушать нельзя. Тем более с доверием. Можно при желании разобраться в том, где у него скрыта ложь... Надо иметь хоть какую-то брезгливость...
Особенно
удивили меня справедливороссы. Уж от них я не ожидал услышать "за 20
лет практически полностью развалена армия". Надо же, какая жирная
провокация - путать первые 10 лет и последние 10 лет. Во-первых, сами
они армию только по телевизору видят, если разбирается в коровах, пусть
про коров лучше говорит, тем более что с поголовьем крупного рогатого
скота у нас действительно неважно (но всегда смотрите подробную статистику, а не "за последние 20 лет").
А про армию лучше спросите у военных, кто её развалил, а кто её поднял.
А во-вторых, нам навязывают ложные оценки. Например говорят, что Путин
конечно поднял производство, но надо было сначала армию развивать, или
социалку, а потом уже производство.. Это полная чушь. Не будет
производства - не будет ничего, производство - это самостоятельность.
Если дать человеку рыбу, он будет сытым один день. Если дать человеку
удочку, он будет сытым всю жизнь. А всякие критики хотят невозможного -
одновременно поднять армию, поднять социалку и слезть с нефтяной иглы...
А деньги где брать?!! Нет, чтобы слезть с иглы нужно сначала поднять
производство. Путин решил начать именно с удочки, и это правильно, и те,
кто его критикует, знают, что он поступил правильно... Просто им нужно
покритиковать, вот они и врут...

И
повторюсь. Особенно страшно становится от того, что в клевету и
голословные обвинения ударились даже официальные партии, вроде ЛДПР,
коммунистов и справедливороссов. 

Лично
моё ИМХО - все они боятся, что Россия наконец вздохнёт полной грудью и
встанёт во весь рост... Тогда все они в этой жизни так и не доберутся до
государственного руля.

И
ещё - мне одно время очень нравился Навальный, он произвел впечатление
порядочного и честного человека. Но есть один смущающий меня нюанс -
если вспомнить, с какими правозащитными уродами он тусовался в "Яблоке",
возникают очень сильные сомнения в его честности... Да и его наезды на
Путина - уже признак вредительства.


P.S. Подготовлено уважаемым господином vologin

О других моих причинах поддержки Путина можно прочитать здесь.

О настоящих врагах Путина, которые объявили ему войну я написал здесь.

ИСТОЧНИК   http://evg-sokolov.livejournal.com/12260.html

 

В Красноярске оппозиция теряет популярность у граждан

Широко разрекламированная в электронных СМИ протестная акция «белоленточников», собравшихся 26 февраля с белыми полотнищами напротив краевой администрации завершилась грозно и весомо.

 

Трясение земли, пришедшееся аккурат на молчаливое стояние тридцати (подсчёт наиточнейший) отважных, знаково подытожило всю хрупкость властной вертикали.

 

По правде говоря, на самом проспекте Мира «дрожь земли» нисколько не ощущалась. Но и без вмешательства матери-природы небольшая, но сплочённая фаланга «несогласных» весьма и весьма впечатляла. Сами посудите – бери  из трёх десятков протестантов каждого второго, (не считая каждого первого) – всё ЛИЧНОСТИ, успешные, состоявшиеся люди. Депутат и адвокат Александр Глисков, журналист и писатель Александр Силаев, рекламист Олег Безруких, популярные блогеры Александр Коновалов и Илья Лабунский, доктор наук и писатель Андрей Зберовский, политик Александр Потылицын, человек-провокация Роман Бурлак, человек-телевизор Владимир Перекотий…

 

Любопытно, но Владимира Анатольевича, куда-то задевавшего свою легендарную лисью шапку, было не узнать. Всё-таки надо ему впредь на все политмероприятия ходить в том самом головном уборе. А то как-то неудобно получилось – щёлкаю фотоаппаратом «массовку», ищу взглядом вождя и вдохновителя антипутинцев Перекотия, а он, напротив, в двух шагах…

Теперь понимаю, что испытывал печник, не признавший Ильича.

Честно говоря, до последнего момента ожидал: сотни три протестующих на акции «белых лент» наберётся, но православный аналитик Юрий Цыбин предсказал, что в Прощёное Воскресенье, перед Великим Постом люди думают о возвышенном, не отвлекаясь на суету мирскую. И хотя Юрий оказался провидцем  касательно явки, но вряд ли «нетчики» также как и «великолепная тридцатка»  не приемлющие режим Путина, пребывали в благостных размышлениях о вечном. Уж скорее в воскресный день перед постом блины поглощали в немалых количествах, да отлёживались после вчерашних возлияний. Таково оно, наше гражданское общество. Увы.

 

Однако же, по предсказаниям всё того же православного политтехнолога Юрия Цыбина, в марте месяце краевой центр будет сотрясать не дрожь земли, а митинги протеста. Тем более - есть, кому организовать народные массы, возглавить и повести сибиряков к светлому будущему. Так что у тридцати красноярских спартанцев впереди самые замечательные перспективы, нет поводов к унынию, жизнь и борьба продолжается…

В марте ещё и по ферросплавному заводу начнутся слушания, а там и выборы градоначальника Красноярска подоспеют. Уж скучно точно не будет, с землетрясениями ли, без них ли…

ИСТОЧНИК http://политликбез.рф/107-tridtsat-spartantsev-vozhdi-bez-mass

Boris Berezovsky

Вплоть до сегодняшнего дня, я не планировал открывать Фейсбук, не хотел жить в социальных сетях. Вчера, в Прощеное Воскресенье, я решился на покаяние, и хотел опубликовать его на своем блоге на «Эхе Москвы». Покаяние перед народом России за те ошибки, которые я совершил. Однако - получил отказ.
Мне представляется совершенно недопустимым, что православному человеку в сегодняшней России запрещают публичное покаяние. У меня нет никаких претензий к главному редактору «Эха Москвы» Алексею Венедиктову, наоборот – я благодарен ему. Он держался до конца, позволяя мне вести свой блог. Теперь я использую последнее независимое СМИ в России – Фейсбук. Марка Цукерберга не смогут вызвать в Кремль и заставить продать его социальную сеть «Газпрому» под угрозой отправки в «Матросскую тишину».

Борис Березовский.

Покаяние

«Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши», вещал Господь через пророка Иеремию, и поэтому именно сегодня, в Прощенное Воскресенье, я говорю вам.

Годы изгнания позволили мне по-другому посмотреть на мою жизнь, на жизнь моей Родины и острее осознать, что без покаяния, без признания ошибок прошлого, без смелости строить будущее, нет развития. Ни у меня лично, ни у каждого из вас, ни у страны.

Я проживаю долгую, яркую жизнь. И на своем пути совершал много поступков, и неизбежно ошибался. Неправедные поступки я совершал осознанно и еще больше – не ведая, что творю. Как говорится в покаянной молитве - “ведением и неведением, волею и не волею”. Знаю, что многие мои дела осуждаются вами, народом России, частью которого я являюсь, и в судьбе которого, промыслом Господним, исполняю отведенную мне роль.

Я каюсь и прошу прощения за алчность. Я жаждал богатства, не задумываясь, что это в ущерб другим. Прикрывая свой грех «историческим моментом», «гениальными комбинациями» и «потрясающими возможностями», я забывал о согражданах. И то, что так делал не я один, не оправдывает меня.
Простите меня.

Я каюсь и прошу прощения за попранную мной свободу слова. Оправдывая себя стремлением спасти Россию от красно-коричневой чумы, я, определяя политику главного информационного рупора страны, пренебрегал демократическими ценностями. Мои действия положили начало уничтожению независимой журналистики. Так поступал не я один, но это не оправдывает меня.
Простите меня.

Я каюсь и прошу прощения за то, что привел к власти Владимира Путина. За то, что обязан был, но не смог увидеть в нем будущего алчного тирана и узурпатора, человека, поправшего свободу и остановившего развитие России. Многие из нас не распознали его тогда, но это не оправдывает меня.
Простите меня.

Больше мне себя винить перед Россией не в чем.

Я понимаю, что покаяние – не только слово, но и дело. И оно последует.

Борис Березовский,
26 февраля 2012

ИСТОЧНИК   http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1...4502447&id=100003482966778

 

Фото: Денис Вышинский / Коммерсантъ

Я русский и скучаю по своей Родине, потому что я ее не вижу! Я не вижу страны, которой хочу гордиться. Я вижу толпы недовольных, раздраженных лиц и чужих людей, боящихся друг друга! Я хочу гордиться своей Родиной, а мне за нее стыдно! Когда я гордился Родиной последний раз? Не помню! Но я точно знаю, что правда о том, в каком состоянии находится наш народ, правда, сказанная громко на весь мир, вызвала бы у меня больше гордости, чем победа наших хоккеистов на Олимпиаде.
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/1878376