Самой главной святыней Лхасы является вовсе не дворец Далай-ламы - Потала, как многие думают, а храмы Джоканг и Рамоче.  В них хранятся первые изображения Будды, попавшие в Тибет. Эти две скульптуры были привезены в начале 7 века женами царя  Сронцзан Гампо  (620-649). Одна жена китайская принцесса Вэнчень (признанная воплощением Белой Тары) привезла статую Будды, сделанную, когда принцу Сидхартхе  (будущему Будде Шакьямуни) было  12 лет.  Статуя  называется «Джово Ринпоче». Вторая жена – непальская принцесса Бхрикути (воплощение Зеленой Тары) привезла статую Будды в возрасте 8 лет, выполненную  легендарным художником  Вишваварманом. Эта статуя называется  «Джово Микье Дордже». Для  этих статуй были специально и выстроены храмы.  Статуи известны тем, что они  совершали всевозможные чудеса для верующих и даже оживали. Я не буду пересказывать тут историю о них,  есть хорошая статья тут http://www.buddism.ru/DATA/www.probud.narod.ru/jowo_rinpoche.html , а расскажу о нашем  путешествии.

   Мы, после того как прилетели в Лхасу,  оставив вещи в гостинице, сразу поехали в центр Лхасы делать большое кора. «Кора» - это ритуальный обход.  Большое кора  проходит по улицам,  примыкающим к этим двум храмам. Между домами тянется поток паломников из разных городов Тибета.  Тут же  расположились лавочки с разными сувенирами и едой. 

Лавочки  с сувенирами.

Женщина делает кора.  В руке у нее молитвенный барабанчик.

За всем этим пристально наблюдают  полицейские, военные, и агенты в штатском. Возле каждого полицейского поста стоят  огнетушители.  Власти боятся актов самосожжения со стороны тибетцев,  люди таким жутким образом пытаются привлечь внимание мировой общественности к факту захвата Тибета китайцами.  Было несколько случаев самосожжения в Восточном Тибете прямо перед нашим приездом, поэтому  были усилены меры безопасности в 2012 г. и ограничен въезд туристов.  Мы даже опасались, что нашей группе не дадут визу (многим отказывали), но нас все же запустили. Правда, нас всё время  сопровождал «гид». Он всю дорогу утверждал, что он обычный  тибетец - экскурсовод, а потом при выезде, когда он  провожал нас на границе с Непалом, ему  «почему-то» отдавали честь офицеры пограничники :) Он нас сразу предупредил, что фотографировать ни военных, ни полицию нельзя. Если бы увидели, что фотографируем могли, во-первых, отобрать камеру, а во-вторых, выдворить из страны. Т.к. у нас виза была групповая, то депортировали бы всех вместе. Так что  мы не рисковали.

   Наша группа была вся буддийская. Подойдя к храму Джоканг, где сейчас находится скульптура Джово Ринпоче, мы  хотели присоединиться к местным  практикующим, которые делали ритуальные поклоны – простирания, но  стоило нам сделать по паре простираний,  к нам туже подбежали люди в черном и включили нейтрализатор  в штатском и попросили нас идти дальше и не падать на колени посреди улицы. Боясь депортации, мы быстренько поднялись, отряхнулись и  потопали дальше :)

Практикующие  простираются перед храмом Джоканг.

    В сам храм  Джоканг мы попали через несколько дней. Фотографировать внутри там нельзя. Но  вообще храм похож на большинство других тибетских храмов. Свет проходит через небольшое количество окон, электрического освещения нет, возле алтаря  горят масляные светильники. Вообще довольно сумрачно. На стенах  росписи с позолотой, потемневшие от времени и копоти светильников,  иконы на ткани  «тханки», в нишах стен  статуи Будд и Защитников учения  и застекленные шкафы с духовными текстами «печа». Большинство скульптур одето в  наряды из ткани. Эта традиция украшать скульптуры возникла во времена  ламы Цонкапы - основателя  линии Гелугпа.  Все пространство храма - это один большой зал,  потолок которого поддерживают колонны, также украшенные росписью.  На полу   два помоста друг напротив друга, разделенные проходом. На помостах лежат   толстые матрасы. Тут сидят монахи во время проведения ритуалов. Главный лама восседает на отдельном троне. Трон такой высокий, что на него надо подниматься по ступенькам, пристроенным сбоку. Если  главный лама не присутствует на ритуале, то его место на троне занимает его фотография. Ближе к  выходу сидит монах, который принимает записки с именами и денежки от прихожан. Так же, как у нас в церкви,  миряне обращаются к монахам  с просьбой прочитать различные молитвы для себя, или близких. У дальней стены  стоит главная статуя, перед ней находится алтарь с богатыми подношениями, украшенный цветами, вышитыми шелковыми тканями и светильниками. Это я описала вообще обычный храм, а Джоканг и Рамоче  практически  такие же.

       Когда мы  были в Джоканге, то смогли подойти вплотную к статуе Джово (он стоит за заборчиком).   Обычно вплотную к статуе не пускают, но  для нас сделали исключение.  Дело в том, что можно сделать  специальное подношение  золота для обновления покраски лица Будды, вот тогда и запускают поближе. Это золото  - действительно золото, а не  имитация. Тибетцы знают секрет, позволяющий измельчить золото в порошок, чтобы  при этом частицы не слипались, а оставались пригодными для смешивания с клеящей основой. Получается такая золотая краска, которую можно наносить кисточкой. Богатые практикующие могут  оплатить позолоту лица Джово (понятно, что затея не дешевая), но у нас была группа, мы скинулись и смогли подойти поближе.  Честно говоря, мне даже не верится, что мне повезло сделать такое подношение одной из самых почитаемых святынь.

Фотографию Джово Ринпоче пришлось  находить в сети.  Как я уже говорила выше, внутри храма нельзя было фотографировать.

Вообще, в Джоканг пускают только организованными группами и  по билетам. Группа сначала ждет разрешения войти в закрытом  дворе храма, потом её проводят внутрь  и после  выполнения  подношений и ритуального обхода,   вас проводят на крышу храма, а потом уже вниз и  на улицу.

Это вид на храм со двора.

Монах храма Джоканг.

Галерея вдоль стены храма с остатками  старой росписи.

Вид с крыши на площадь перед храмом.

Крыша Джоканг.

Вид   с крыши.

Зато в Рамоче (другом храме, где главная скульптура Джово Микье Дордже) всё попроще. Хоть и фотографировать нельзя, но билеты не нужны и нам даже разрешили  практиковать рядом с монахами. Мы каждый день утром приходили, садились на дальние помосты и тихонечко медитировали час, никому не мешая. В Рамоче, правда, тоже нельзя фотографировать. Так что фотографии только снаружи.

Но одну фотографию я тихонечко сделала в храме :) Это художники делают новую роспись стен в храме Рамоче.

Перед входом в храм  Рамоче.

Продолжение следует...

Другие  мои посты про путешествие в Тибет (октябрь 2012):

По дороге в Лхасу http://www.liveinternet.ru/users/2577607/post249095050/

Лхаса http://www.liveinternet.ru/users/2577607/post249212972/

История Тибета http://www.liveinternet.ru/users/2577607/post283314202/

Птицы Тибета http://www.liveinternet.ru/users/2577607/post249576819/

Серия сообщений "Тибет и тибетская культура":
Часть 1 - Тибетская сказка
Часть 2 - Лотосы-цветы и лотосы-символы.
...
Часть 10 - Дверь в Шамбалу
Часть 11 - История Тибета
Часть 12 - Храмы Джоканг и Рамоче в Лхасе.
Часть 13 - Про горную болезнь, монастрь Сера и диспуты.
Часть 14 - С днем кота и с началом весны!