У каждого в душе есть два крыла...

Английский художник Hamish Blakely

Hamish Blakely / Художник танца - здесь

© Copyright: Ирина Самарина-Лабиринт

Боги никогда не будут делать за нас то, что мы должны сделать сами

Эти мудрые слова - из книги "Песни птицы Гамаюн". Каким бы Богам мы не молились (а у каждого народа свои Боги), они никогда не будут нам помогать в том, что мы должны сделать сами, и в этом есть великая мудрость.

Каждый человек должен сам делать счастье. Это наша вотчина, наш труд, это наша жизнь, это наша судьба, и мы ее должны делать. Счастье бессмысленно ждать, его нужно делать. Как делать? А нужно делать всё, что для счастья: и разговоры разговаривать, и события вершить, и настраивать близких на дела разные, на достижения различные. Когда я это говорю со сцены на многочисленных мероприятиях, очень многие люди со скучающим видом начинают смотреть на стены: дескать, ну, сколько можно? Я и так все делаю, а у меня ничего не получается. Привычная человеческая реакция. Знаете, если счастья нет - значит, не все делаешь...

Если мы священные книги полистаем, то у всех народов сказано, что негоже быть мужу без жены и негоже быть женщине без мужчины - об этом говорится во все века, во все эпохи. Сегодняшние наши граждане почему-то начинают оправдывать своё одиночество.

Оправдания - всегда в пользу несчастья и пользу бедности, в пользу одиноких судеб, в пользу неблагополучия. Как только я начинаю искать себе оправдание или очень аргументировано объяснять, почему я так живу, я уже фиксирую, что делаю не очень-то много в этом вопросе. Собственно говоря, и дальше буду делать не очень много, потому что я себя сейчас оправдываю. Сложно понять это, учитывая, что в слове "богатство" в нашем языке, в корне этого слова, есть слово Бог, а в слове "бедность", в корне этого слова, есть беда. Когда человек оправдывает свою бедность, он оправдывает беду, и каждый раз, когда продолжает оправдывать ее, он ее умножает. Вот так понимал наш древний народ, народ средневековья. Получается, они, предки, были умнее нас? Получается, да! Своею мудростью они отворяли себе пути, не оправдывая свои решения. Они не оправдывали то, что не делают. Они стремились найти для себя аргументы, чтобы делать. Вот об этом и сказана фраза, что Боги никогда не будут делать за тебя то, что должен сделать ты...

Знаете, какие вопросы задавали волхвы, когда к ним приходили страждущие, ищущие? Они всегда спрашивали больных: "Болеешь? Зачем болеешь?", бедных: "Бедный? Несчастный? Зачем ты бедный? Для чего ты – бедный?" или одиноким "Зачем ты одинока? Зачем ты одинокий?" Зачем? Согласитесь, очень глубокий вопрос. Существует книга "Сказы", которую сохранили староверы. И в этих "Сказах" звучит вопрос: "Зачем ты ничего не делаешь для того, чтобы…". Каждый вместо многоточия может продолжить вопрос.

Этот вопрос - "Зачем?" - я рекомендую задавать как можно чаще, особенно, когда вы начинаете мучиться, если у вас что-то не получается: Зачем я мучаюсь? Зачем я сейчас паникую? Зачем я сейчас паникую, чтобы выключить голову себе? А когда вы стремитесь к чему-то, уместно задавать себе такие вопросы: Как это делать? Как это лучше сделать? Когда же вы не стремитесь ни к чему, оправдывая и объясняя, вспоминайте этот вопрос Волхва: Болеешь? Зачем болеешь? Можно, конечно, продолжить вопросом: "Почему не лечишься? Почему не выздоравливаешь?", но волхвы были глубже, они так и говорили: "Зачем болеешь?". Просто. Как на этот вопрос ответить? Действительно, зачем я болею? Если по-честному себе задавать такой вопрос: "А действительно, зачем я мучаюсь?" А действительно, зачем? И хочется себе сказать: "Вот дурак! Столько же времени потрачено впустую!". Но, сказав себе правду, надо начинать делать, потому что без дела не будет удела. Если ты без дела – ты бездельник. Если ты не делаешь правильные дела, если ты не ищешь пути, значит, ты - без пути, беспутный человек. Вот беспутным быть не хочется. Поэтому и оправдываем себя. Не хочется себя называть бездельником или бездельницей. "Ну, как это, ведь я делаю столько дел!?", но не делая самого главного дела для счастья, ты почему-то оправдываешь своё безделье. То есть, не делаешь тех дел, которые нужны для твоего счастья. Просто не делаешь. Когда вот таким простым, не научным, а самобытным языком начинаешь с собой общаться, честь переходит в достоинство, и появляется внутреннее вещество, которое начинает тебя двигать.

Язык, на котором мы говорим, очень древний. Ещё древними греками о нашем языке было записано, что Гипербореи говорят на Божественном языке. Мы, сегодняшние, говоря слова, не слышим методов внутри этих слов. Я уже привела примеры: бедность – это культивация беды, богатство – это угодно Богу, чтобы мы со-творяли, себя со-творяли, силу свою внутреннюю, которая будет нас вести к достижениям. Высшим силам именно так угодно, чтобы мы себя делали, делали себя внутри целостными, качественными, желающими, и чтобы эти желания мы продвигали, чтобы мы их реализовывали, чтобы мы не были беспутными, чтобы мы не были без дела, чтобы мы понимали, что если ты в безрадостности, то это плохо.

Наши предки говорили, что человек, у которого нет желаний – на дожитии. Этому человеку дают чуть-чуть энергии, чтобы просто ноги таскать, тельце водить куда-то. Если у тебя нет желаний, у тебя закроются все пути, потому что желаниями выложен наш путь к счастью. Если у тебя есть желания – это хорошо, надо к ним идти, надо искать пути для реализации этих желаний, надо искать возможности, надо себя делать для того, чтобы искать эти возможности, для того, чтобы наши желания исполнились. А если нет желаний - ты на дожитии, значит, увядаешь, значит, распадаешься, все слабые звенья твоей жизни сразу же проявятся, и ты не будешь знать, за что хвататься, потому что, как снежный ком, будет обрастать проблемами твоя жизнь. Здесь уместно чаще задавать себе вопрос: "Зачем?". Зачем ты планете нужен, когда случаются проблемы? Проблему надо просто решать. Надо браться за голову, включать разум, надо добывать возможности, звонить разным людям, советоваться или просить помощи, надо искать, надо думать и надо делать.

Когда мы с вами не думаем, как решить проблему, мы бездумны – без дум – бездумь, когда-то это было оскорблением, дескать, болван. Знаете, как называли человека, который никуда не движется, в старину? И это старинное слово означает буквально остановку. Это слово – дурак. Помните в сказках есть камень, на котором написано: "Пойдешь налево…. Пойдешь направо…. Пойдешь прямо…" - вот именно этот камень и назывался дурак. И, если ты никуда не пойдешь, а будешь топтаться около этого камня, то ты тоже дурак, остановился. А еще дураком знаете, что называли? Пень, на котором кололи дрова, то есть, пенек, на который чурку ставили, и колуном кололи. Вот на каком языке разговаривали наши предки. И, если ты никуда не движешься, тогда ты кто? А чего ты тогда умничаешь? А чего ты тогда так аргументированно оправдываешь себя? Пора уже голову начинить задачами, желаниями. Я сейчас не оскорбляю, а рассказываю, как мыслили наши предки, с какой честью великой они жили, как они себя направляли в достижения.


Нельзя стоять: неплодное дерево умирает, то есть, дерево, которое не дает ни плодов, ни цветов, ни густой тени (густая тень – это тоже польза путнику, который может отдохнуть).

"В чем твоя польза, человек?" - звучал вопрос, когда наши предки приходили на энергетическое место, капище. Этот вопрос, который им задавали Волхвы, был доступом на обряд и через этот вопрос кто-то допускался к обряду, а кто-то нет. В чем твоя польза? Кормить и одевать свою тушку? Бегать в панике постоянно, в этом твоя польза? В бездуми или в беспутности валяться? Жить в безрадостности? В чем твоя польза жизни?


Жизнь говорит с нами на языке проблем, показывая нам те минусы, которые мы должны преобразовать в плюсы.
Жизнь говорит и на языке плюсов – появляются хорошие события, достижения, благополучные ситуации.

Сколько можно жить, как второгодники? Ведь, вдумайтесь, у нас один год похож на другой, как день сурка в голливудском фильме, когда остановилось время у мужика. Новый год пришел, и опять он похож на предыдущий.

Считается, что богиня Недоля будет терпеть только два года, и если ты не пойдешь в пути вещие создавать вещество материальных благ, то Недоля тебя начнет опускать еще ниже, потому, что не достоин ты этого уровня жизни и перед тобой начнут закрываться двери, врата в более высокие процессы жизни, и эти врата начнут сдавливать тебя, давить. И давящие ситуации у нас есть. Нас как будто будут заставлять выполнять одну и ту же работу над ошибками до тех пор, пока не разрешим проблемы, пока не сделаем правильный выбор, не найдем правильный метод для решения важных жизненных задач...

Давайте жить мудро! Давайте слышать Жизнь!

Автор: Марина Крымова (историк-славянист)

Вся коллекция художника - здесь

Вот это запевка, начало стиха:
Ища червяков и зерна,
Бродили по птичнику два петуха,
Два верных, почти закадычных дружка,
Рыжий петух и чёрный.

Два смелых, горластых и молодых,
Страстями и силой богатых.
И курам порою от удали их
Бывало весьма туговато...

И жизнь бы текла у друзей ничего,
Но как-то громадный гусак,
Зачинщик всех птичьих скандалов и драк,
Накинулся на одного.

Вдвоем бы отбились. Вдвоем как-никак
Легче сразить врага.
Но рыжий лишь пискнул, когда гусак
Сшиб на траву дружка.

Он пискнул и тотчас бесславно бежал!
И так он перепугался,
Что даже и хвост бы, наверно, поджал,
Когда бы тот поджимался!


Летел, вылезая почти из кожи!
Грустно кончаются эти стихи!
Одно только тут хорошо, петухи:
Что вы на людей не похожи!
(Асадов Эдуард)

Серия сообщений "Стихи Э. Асадов":

Стихи Э. Асадов

Часть 1 - Эдуард Асадов – один из самых любимых поэтов.
Часть 2 - Эдуард Асадов-стихи.
...
Часть 46 - Ради нашей чести и свободы Все сумел и одолел народ! С днем Великой Победы!
Часть 47 - Не привыкайте никогда к любви, Разменивая счастье на привычки... Эдвард Тадьелло (Edward Tadiello, 1950, USA)
Часть 48 - 80 летняя художник-самоучка Val Stokes (New Zealand) и её мир животных. (часть-2)

1 и 2 части - здесь

Нежность, нежность, нежность... Живёт в пионе маленькая Фея! Зовут ее Пеония!

Ла-ла-ла-лла-ла-ла-ла!

... В пионе снежно-белом крохотная Фея
С цветочным именем "Пеония" живёт...
И с каждым днём она всё больше хорошеет...
Искрится счастьем... О любви своей поёт...

... На зорьке утренней листочки умывает
Хрустально-чистою, жемчужною росой...
И нежно венчики цветочкам раскрывает
Рассвета розового ласковым лучом...

Фривольным бабочкам и труженицам-пчёлкам
Пыльцу с цветочков помогает собирать...
Поит нектаром ароматным увлечённо...
В цветах устраивает им... бал-маскарад...

Цветам ко сну поближе глазки закрывает...
И согревает ночью их своим теплом...
А из засушенных цветов творит гербарий,
Жизнь продлевая им в прообразе ином...

... Цветов хранительница любит их, лелеет...
Она рисует их... Плетёт из них венки...
Букеты к свадьбам презентует, к юбилеям...
И посвящает их красе свои стихи...

Творит из них нам натюрморты, икебаны...
Их фотошопит... И открытки создаёт...
К их красоте - такой магичной(!) - приобщает...
Цветами лечит нас... И украшает всё...

Благоуханием цветов пленит, дурманит...
Из них сплетает аромат хмельной любви...
Легенды, тайны и язык их доверяет...
Нам помогает их выращивать, любить...

... Цветов признательных влюблённые порывы
Ту Фею Добрую возносят до небес...
На лепесточках их воздушных, легкокрылых
Она взлетает!.. И готова... для чудес...

© Copyright: Елена Буторина-Палагута

Фото Алла-Rose

Капелька мартини
Долька шоколада
Аромат ванили
Яркая помада

Рук переплетение
Губ твоих прохлада
Взлеты и падения
Шепот водопада

1.





Шутливое...
Она проснулась, потянулась,И голой подошла к окну.
Полсотни мужиков свихнулось,
Полсотни - вытерли слюну.
Камаз Черроки въехал в дверцу,
Упал в бассейн вертолёт,
Схватился в скверике за сердце
Седой, почтенных лет народ.
Случилось в озере цунами,
Вулкан изверг поток страстей,
Стояли с вздутыми штанами
У дома дядьки всех мастей.
Сошёл с орбиты спутник малый,
На дубе вспучилась кора…
Она зевнула , и сказала:
- Вот скука! Всё, как и вчера

Екатерина Тодосиенко
3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.





17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.


30.


31.


32.


33.


34.


35.


36.


37.


38.


39.


40.


41.


42.





45.


46.


47.


48.





50.


51.


52.


53.


54.


55.

Сад кактусов в Холоне.

Хочу познакомить вас с одним симпатичным кактусятником садом кактусов в Холоне. Ту Бишват приближается и очень хочется поговорить о растениях.
Приятно, когда кактусы растут прямо в городе, а не где-то в глубинке, куда редко заходят народные массы. И опять-таки, городской садик, а значит, что вход бесплатный и у любого желающего есть возможность познакомиться с зелеными репатриантами из самых разных стран.


Кроме того, у жителей окружающих домов есть возможность любоваться прямо из окна на экзотических выходцев из Африки, Америки, Азии...

Должна сразу заметить, что в этом саду растут не только кактусы.

Сад основан в 1976 году и основу его составляет личная коллекция Йегудит и Нахума Арази, и носит их имя.
На момент моего посещения саду уже 40 лет, так что некоторые экземпляры весьма крупные.

Я далеко не специалист в этих растениях, поэтому нумерую фотографии, чтобы все желающие могли поучаствовать в определении растений. Где были таблички у растений, я укажу, что было на них написано. Табличек могло быть и больше.

Тут с красными цветами какой-то молочай.

2.


3.

Специально людей оставляю, чтобы оценить высоту растений.

4.


5. Опунция и Quisqualis indica красивоцветущая лиана, сем-во комбретовых. спасибо khalling
О ней я подробно писала Сабрес (опунция) - почти детективная история


5а. Они же.


6. Espostoa melanostele, кактус из рода эспостоя, выходец из Эквадора.


7. Лохматость повышенная Тоже эспостоя? не было подписано.


8. Тут кроме опунции много разных...


9. Опунция, но не знаю какая.


10. Тоже растение, что и на №1, драцена?


11. дали цереусы, а спереди кто?

 саду также решили совместить приятное с полезным растения с современным искусством. Без такого искусства вполне могли обойтись...

12. Опять вдали цереусы, а спереди кто?

Тут опять, я извиняюсь, искусство.

13.


14. Цереус, выходец из Южной Америки. О плодовых цереусах в Израиле я писала подробно: Съесть еще один кактус


15. Pachycereus pringlei, выходец из Мексики.


16.


17.


18. Цереусы


19.


20. Опять цереусы. Хорошо им тут живется :)


21. Опунция (?), верхняя лепешка такой правильной формы, что кажется циркулем начерчена.


22. Euphorbia polygona, выходец из Африки.


Кое-что хранится за решеткой.


23.


24=23.


Еще одна частная коллекция кактусов, которую разместили в этом саду в 1980г., это коллекция Рахели и Ицхака Шефи.


25. Тут много эхинокактусов.

Это Alluaudia procera (Аллюодия высокая), родом с Мадагаскара.

26. Это растение просто поразило меня в пятку. Аллюодии являются эндемиком южной флористической области Мадагаскара, где они составляют важный компонент мадагаскарских колючих лесов. Это колючее суккулентное дерево высотой до 20 метров, с листьями, которые опадают во время долгого сухого сезона. Интересно, опадают ли у нас? Жаль живу далеко - не проверить.
Растение солнцелюбиво и легко переносит засуху. На север не распространяется из-за слишком влажного климата.
Аллюодия получила свое название в честь французского натуралиста Шарля Аллюода (1861-1949). Путешествуя по Африке, ученый собрал богатую коллекцию беспозвоночных и внес большой вклад в энтомологию, за что в 1935 году удостоился ордена Почетного легиона.


Удивительно, как растут листья. Просто параллельными рядами...


Как видите, растение формируют высокий центральный ствол с отходящими сильными вертикальными ветвями.


Листья в парах, длиной 0,5—3,5 см, с одним или двумя шипами длиной 2-2,5 см в пазухе каждой пары листьев. Цветки мелкие и жаль, что мы были не в сезон цветения.


Естественных врагов у аллюодии высокой нет — шипы и жесткая кора надежно защищают побеги растения от животных.


Очень фотогеничное растение!


27. Какой-то молочай.

 этот кактусятник я попала с экскурсией, организованной экскурсоводом Инной Чернявской.


Еще я рассказывала о кактусятниках в Израиле:

Сады Йешуа (часть 1), сад кактусов

Колючесть повышенная

http://dona-anna.livejournal.com/821825.html


Инфа:
http://o-dachnik.ru/allyuodiya-vysokaya.html

Anna Liflyand‎

Турецкий художник Kamil Aslanger

Манят загадочные женщины востока,
В движеньи каждом и соблазн, и страсть,
Окутана сандалом и пороком
Восточных чар изысканная власть...

Быть госпожой иль кроткою рабыней,
Постичь искусство ласк не так легко,
Но по-восточному любить... быть на вершине
блаженства... Это волшебство...

Дарить любимым чувственность, восторги,
До дна, желаний тайный грех испить,
Не обязательно родиться на востоке,
Чтоб по-восточному уметь любить...

Сегодня просматривала свои фотографии из поездки по Индии и решила освежить впечатления. Особенно была в восхищении от индийской свадьбы и украшений. Когда меня облачили в сари, бирюзового цвета, я была в полном восторге... непередаваемое ощущение.

Согласна с определением... Сари — покров, достойный Богини!

История создания индийских ювелирных украшений является одной самих долгих в истории мира и уходят корнями в древность. Первые ювелирные изделия созданы жителями Индии в период цивилизации долины Инда датируются более, чем 5 тысячелетиями.



В каждой стране украшениям уделяли внимание, но только в Индии ношение драгоценностей стало подобно культу. Индийские украшения, оформленные натуральными камнями, символизируют богатство и плодородие, любовь и красоту.
Индусы вкладывают в их ношение большой смысл. Обилие дорогой бижутерии не смотрится вульгарно, а наоборот, чем больше украшений одевает девушка, тем счастливее и красивее она будет.



Символизм просачивается в каждую деталь костюма. Великолепная вышивка на нарядах олицетворяет божественное начало, загадку и красоту души.
Одевая комплект украшений, каждой деталью, будь то кольца, тика или индийские браслеты, вносится укрепление разных качеств. Если разглядеть рисунок, то можно заметить, что все мотивы относятся к природе – растениям и животным. Зная это, внимательно относитесь к выбору украшения в индийском стиле.
В индийской культуре практически все символично, каждый предмет, слово, действие и ювелирные украшения — не исключение



Значения нескольких образов:



Бутон жасмина – плодородие.
Змея – новая и вечная жизнь, смелость, бесстрашие.
Лев – свобода, сила, величие.
Листья фикуса – роскошь, благосостояние, богатство.
Павлин –любовь, вечная жизнь, красота.
Рыбы — достаток.
Слон – объемы, уверенность, мощь, чувственность, надежность.






Что отличает бижутерию из Индии

В Индии много различных ювелирных школ и традиций в изготовлении бижутерии. Неизменным остается предпочтение золота и серебра. Природа – источник вдохновения. Драгоценные изделия оформляют стилизованным растительным орнаментом, который отражает все современные веяния. Гармоничное сочетание современности и классики дает возможность носить индийские украшения не только с традиционными нарядами, но и современными вечерними платьями, а также с джинсами и футболками.



У каждой индианки, особенно замужней, имеются такие украшения, как тика, кольца для рук и ног, индийские браслеты на запястья, предплечья, щиколотки, индийские серьги в большом разнообразии.
В основном эти изделия выполнены из золота и серебра. Также в заветной шкатулке можно увидеть индийское украшение на голову, шикарные пояса с вышивкой золотыми нитями и натуральными камнями, ожерелья, цепочки, подвески.

Особенностью всех украшений является симметрия – органичное сочетание орнамента, отделки различными камнями и эмалью, гармония наполняет все изделие.
Одевая украшения на ту или иную часть тела, женщина усиливает точки энергетических центров (чакр).
Поэтому ношение бижутерии на всех открытых частях тела считается нормой, правилом и укреплением духовных ценностей.











Убранство Шрингар

Шрингар – комплект из 16 украшений для индийской женщины. Отличается с богатым рисунком, подразумевающим красоту молодости, материнства и идеальной женщины. Шрингар имеет связь с богиней Шри-Лакшми, олицетворяющей удачу, красоту, плодородие и процветание. Для индусов 16 – магическое число, связанное с возрастом, когда девушка находится в самом расцвете жизни и красоты, а также с лунным циклом. Одевая индийские украшения, замужняя женщина заманивает в свой дом благополучие, удачу, успех для мужа.
Чем больше драгоценностей носит женщина, тем счастливее и крепче становится семья.




Шрингар включает:

* Хаара – бусы, колье и ожерелье на шею.

* Карн Пхул – "цветок в ухе", или массивные индийские серьги в форме цветка или фруктовой ветки.

* Шрингарпатти – убранство для невест. Одевается вокруг головы и венчается по центру лба массивной пластиной, инкрустированной камнями. Тика – его упрощенная версия.

* Нат – убранство в нос. Выглядит в виде кольца или шпильки, оформляется камнями и цепочкой, крепящейся на волосах за ухом.

* Тика – подвеска на пробор волос. Выглядит как цепочка, спадающая на центр лба и украшенная на конце подвеской. Говорит о том, что женщина замужем.

* Коля – подводка вокруг глаз черного цвета, оформленная в виде стрелки.

* Мехенди – украшения тела с помощью хны. Используется для привлечения счастья и ограждения от неудач.

* Синдур – декоративный порошок красного цвета, которым оформляется пробор в волосах. Используется женщинами в замужестве.

* Бинди – декоративная точка между бровями, символизирует третий глаз.

* Бааджюбанд – индийские браслеты или повязка на предплечье с растительным орнаментом и амулетом. Является защитным оберегом от сглаза.

* Арси – кольцо на большой палец с зеркалом.

* Кешапашачарачна – прическа, зачастую выполненная из косы и украшенная цветами.

* Камарбанд – пояс, одеваемый поверх сари. Украшается драгоценными камнями. На пояс одеваются ключи, что символизирует передачу прав хозяйки дома от свекрови – невестке.

* Браслеты на руки – выполненные из золота или серебра, слоновой кости, стекла или кораллов. Чури – тонкие индийские браслеты невесты и жены. Одеваются по 8, 12, 24 штуки.
Кольца на пальцы ног – сделанные из серебра, украшаются бубенчиками и одеваются парно на каждую ногу.

* Сари – классическая для Индии одежда, кусок ткани 1,2 м в ширину и до 9 м в длину. Наматывается сари специальным способом на тело поверх блузы (чоли) и нижней юбки (павада).

ИНДИЙСКАЯ НЕВЕСТА










Как и когда носить украшения из Индии

Бижутерия носится женщинами по поводу и без. Можно сочетать богато украшенные дорогие индийские серьги с простой цепочкой тика, индийские браслеты одевать одновременно на руки, на ноги. Носят убранство на торжественные мероприятия, на повседневную прогулку, или поход в магазин. Достаточно надеть кольца на пару пальцев, ожерелье и индийские серьги, и это вполне оживит как повседневный, так и классический стиль одежды.



Летом не носят яркие и массивные изделия. Выбирайте украшения из серебра, с камнями нежного цвета. Пусть присутствует минимализм – это может быть изящная тика, или индийские браслеты на запястье. Массивные ожерелья, пояса и шикарные браслеты оставьте на зимний период, особенно если они инкрустированы крупными камнями.
Украшения из Индии органично смотрятся с гардеробом современной девушки. Так, массивные серьги можно надеть со строгим платьем, в том числе классическим маленьким черным, только выбирайте серьги с отделкой жемчужинами.


Восточный образ Дженнифер Лопес дополняют украшения в индийском стиле.

Браслеты подойдут и к джинсам, и к нарядному платью. Это могут быть крупные браслеты или несколько тонких, а то и их сочетание. Если одевать колье, то надеть можно несколько изделий одновременно, только учтите, что между собой они должны сочетаться.



Влияние украшений на женщину

Украшения воспринимаются индусами не только как бижутерия, но и как лечебные средства, религия и вера. Например, кольцо в носу облегчает боль при родах и не дают загипнотизировать носительницу.
Кольца на пальцах рук активизируют работу головного мозга, а на пальцах ног – регулируют менструальный цикл. На ноги предпочтительнее одевать изделия из серебра, так по ним энергия от земли проходит в каждую клетку организма.


Индийская серьга-кольцо в нос



Тика – это украшение, которое касается лба, а к этой точке следует уделить особое внимание, так как через амулет на лбу в организм может проникнуть духовная энергия. Считается, что камень, прикасающийся ко лбу, дает носительнице мудрость, познание. Каждая женщина сама решает, какой будет ее тика, и какими камнями она будет украшена.



Одевая украшения, помните, что существует связь между материалом изготовления, цветом камней, местом, где украшение будет прикасаться к телу. Все это влияет на человека и может принести положительный или отрицательный эффект.

Продолжение во 2 части: АукционноАнтикварные индийские украшения

http://ethnoboho.ru/etno/indijskie-ukrasheniya.html#gallery-5391

В свое время Владимир Горбунов отдал дань натурализму, в том числе портретам, пейзажам, натюрмортам, пробуя различные технические материалы. Сейчас он работает исключительно маслом, преимущественно на холсте. Его работы можно встретить в частных коллекциях России и других стран.

Свой особенный взгляд на природу и свойственное только ему одному видение В. Горбунов не считает нужным выставлять напоказ, как это обычно принято. Долг художника не потакать вкусам неподготовленного зрителя, а способствовать его духовному обогащению. Если человек полностью окунулся в бытовые проблемы, то его душа все дальше уходит от постижения реальности и стремится уйти в небытие через "широкие врата". Путь же к постижению истины идет сквозь "узкие врата", и сделать это можно только достигнув просветленного, возвышенного состояния души. Задача художника - посредством картины вызвать душевный резонанс у зрителя, даже неготового к созерцанию такого рода изображений. Пусть он созерцает картину изо дня в день и, наконец, он увидит родные ему образы, такие, которые художник и не думал изображать.

Вся коллекция художников Madrazo - здесь (Наведите курсор, чтобы увидеть название)

(редкое фото Raimundo de Madrazo y Garreta с аукциона)

Алин Массон (Aline Masson) была любимой моделью Raimundo de Madrazo y Garreta для жанровых картин.



Художник и модель "Сонеты о любви."

Вновь милый образ увидал.
Стройна, движения изящны
И взгляд очей спокойный, ясный,
Лица классический овал.

Хотя день выдался ненастный,
Я, очарованный, стоял -
Луч солнца будто засиял
Мне в этот миг, такой прекрасный.

Потом восторженно горю,
Не замечая ночь, рассветы,
Портрет по памяти творю,
Но всё не так, не то, не это...
Палитру выплеснул в зарю!
Ликующая Муза, где ты?



Я всякий раз при встрече с ней
Робел внезапно и терялся,
И как на сцене волновался
В её юпитерах очей.

Язык мой сразу отнимался,
Терял жар пламенных речей,
Огня тоскующих ночей
И только глупо улыбался.

Закат багровый догорал,
Из окон нам в глаза бликуя.
Её весёлый взор смущал,
А губы ждали поцелуя,
И смех с иронией звучал,
Мне сердце бедное волнуя.



В час расставанья вслед смотрел,
Как тает силуэт воздушно...
Сказать ей всё, что было нужно,
Я, сожаленью, не сумел.

В прохладный вечер стало душно,
Листвою ветер шелестел.
За ней уже бежать хотел,
Но были ноги не послушны.

Потом задумчиво стоял,
Метаморфозе удивлялся.
Вечерний сумрак окружал,
А на столбе фонарь качался
И жёлтый глаз его мигал:
"Влюб-лён,
влюб-лён,
ты до-игрался!
© Copyright: Евгений Шостак, 2016
Свидетельство о публикации №116051106313

Серия сообщений "Художники Madrazo":

Художники Madrazo

Часть 1 - Художники Madrazo: Основатель династии Josй de Madrazo y Agudo (Spanish, 1781-1859) Часть-1 (Картины из музея Прадо и аукционов)
Часть 2 - Художники Madrazo: Federico de Madrazo y Kuntz (Spanish, 1815–1894)... Портретное (часть-2)
Часть 3 - Художники Madrazo: Luis de Madrazo y Kuntz (Spanish, 1825–1897) и дед по материнской линии Thaddeus Kuntze (Polish, 1731–1793) часть-3
Часть 4 - Художники Madrazo: Raimundo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1841-1920)... Жанровое (часть-4/1)
Часть 5 - Художники Madrazo: Raimundo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1841-1920) и его любимая модель Aline Masson (часть-5/2)
Часть 6 - Художники Madrazo: Raimundo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1841-1920)... О, женщины, земное чудо! Вас всех для счастья создал Бог. (часть-6/3)
Часть 7 - Художники Madrazo: Последний из династии... Ricardo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1852–1917) часть-7

Вся коллекция художников Madrazo - здесь

Рикардо де Мадрасо у Гаррета (Мадрид, 1852/1 - 1917, Мадрид) испанский художник, сын и ученик Федерико де Мадрасо, брат Раймундо Мадрасо и внук Хосе Мадрасо.
Он был учеником своего отца и Мариано Фортуни, который позже будет женат на сестре Рикардо. В 1871 году несколько акварелей были выставлены в Мадриде, а в 1874 году жанровые картины.
Ricardo de Madrazo y Garreta путешествовал с Фортуни по Испании, Франции и Италии.
После его смерти он вернулся в Испанию, чтобы путешествовать позже, в 1881 году, в Венецию, где он работал с ландшафтным архитектором Мартином Рико. Наконец, он обосновался в Мадриде. Как художник, Рикардо де Мадрасо следовал по стопам Фортуни в жанровой живописи (в которой Андалузские, итальянские и марокканские темы имеются в большом количестве) и его отца, Федерико, в портретах.
Ricardo был также авторитетом по классификации старой краски.
Жизнь Рикардо де Мадрасо у Гаррета была самая короткая из династии художников Мадрасо, и характеризуется противоположной, так как он умер в 51 год.
Биографию собирала из разных источников по крохам, а фото так и не нашлось. Конечно, в отличие от брата Раймундо, который оказался самым плодовитым из династии, картин Рикардо нашлось совсем немного и те в основном небольшого размера. Но теперь будет полная коллекция известной испанской династии художников Madrazo.

Серия сообщений "Художники Madrazo":

Художники Madrazo

Часть 1 - Художники Madrazo: Основатель династии Josй de Madrazo y Agudo (Spanish, 1781-1859) Часть-1 (Картины из музея Прадо и аукционов)
Часть 2 - Художники Madrazo: Federico de Madrazo y Kuntz (Spanish, 1815–1894)... Портретное (часть-2)
...
Часть 5 - Художники Madrazo: Raimundo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1841-1920) и его любимая модель Aline Masson (часть-5/2)
Часть 6 - Художники Madrazo: Raimundo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1841-1920)... О, женщины, земное чудо! Вас всех для счастья создал Бог. (часть-6/3)
Часть 7 - Художники Madrazo: Последний из династии... Ricardo de Madrazo y Garreta (Spanish, 1852–1917) часть-7