-—тена

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Thomas_M

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2995

ќ фейковой поделке "ƒопрос декабристов Ѕенкендорфом"

—реда, 09 —ент€бр€ 2015 г. 22:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Loel1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬севолод ќрлов (‘Ѕ) про ј.Ѕенкендорфа

(байку про разговор ј.Ѕенкендорфа и декабристов читал неоднократно, но разбора полетов не встречал):
"ѕошло гул€ть по сети очередное весьма забавное свидетельство внеисторического мышлени€. »з тех коротких и Ємких глупостей, опровержение которых требует многопор€дково большего места и времени, чем занимает сама глупость. Ќо все-таки несколько самых очевидных вещей считаю нужным откомментировать, - может, меньше расползатьс€ будет.
<<Ќа следствии по делу Ђдекабристовї Ч јлександр ’ристофорович Ѕенкендорф на первый допрос собрал всех обвин€емых и сказал им следующее:
Ђ¬ы утверждаете, что подн€лись за свободу дл€ крепостных и  онституцию? ѕохвально. ѕрошу тех из вас, кто дал эту самую свободу крепостным Ч да не выгнал их на улицу, чтобы те помирали, как бездомные собаки, с голоду под забором, а отпустил с землЄй, подъЄмными и посильной помощью Ч подн€ть руку. ≈сли таковые имеютс€, дело в их отношении будет прекращено, так как они действительно поступают согласно собственной совести. я жду. Ќет никого?
 ак странно... я-то своих крепостных отпустил в Ћифл€ндии в 1816-м, а в “амбовской губернии в 1818-м. ¬се вышли с землЄй, с начальными средствами. я заплатил за каждого из них податей за п€ть лет вперЄд в государственную казну. » € не считаю себ€ либералом или освободителем! ћне так выгоднее. Ёти люди на себ€ лучше работают. я зарабатываю на помоле, распилке леса и прочем дл€ моих же бывших кресть€н. я уже все мои расходы покрыл и получил на всЄм этом прибыль. » € не выхожу на площадь с безумными за€влени€ми или протестами против √осудар€ или, тем более, против »мперии!..
“ак как вы ничем не можете доказать, что дело сие Ч политическое, судить мы вас будем как бунтовщиков и предателей ќтечества, навроде ≈мельки ѕугачЄва. ј теперь Ч всех по камерам! ¬ одном этапе с уголовными пойдЄте, сволочи!ї>>
1. ¬ качестве кого ј.’. Ѕенкендорф собрал обвин€емых на первый допрос? јффтару идиотской подделки неведомо, что во врем€ восстани€ Ѕенкендорф был всего лишь командиром части императорских войск. "Ўефом жандармов", создателем 3го отделени€ императорской канцел€рии он стал по итогам следстви€, в котором участвовал только как один из членов сенатской комиссии, сенатором, кстати, на тот момент еще не был. “.е. он попросту не имел полномочий дл€ таких действий.
2. ≈стественнно, он этих действий и не проводил - первые допросы декабристов вел лично император. ¬о-первых, потому что это дела лучших, первейших домов империи. ¬о-вторых, потому что дл€ Ќикола€ ѕавловича случившеес€ было личным шоком, он не мог пон€ть, как эти люди, ближайшие, вернейшие, лучшие, могли совершить то, что совершили, как могли захотеть переступить через то, что дл€ него и дл€ них равно св€то. —ам хотел разобратьс€ и, суд€ по всему, не разобралс€ - осталс€ лично и т€жело оскорбленным и никогда не простил.
3. ¬от это все пионерское собрание: а поднимите руки, кто то-то и се-то, - это и в голову могло прийти только бывшему советскому школьнику, каковым ј.’. Ѕенкендорфу по возрасту быть не случилось. —овершенно невозможна€ вещь чисто технологически. —овесть - дело индивидуальное. «адача следстви€ была совесть пробудить и вызнать всех участников, чтобы сем€н измены не осталось. Ќужно было быть совершенным идиотом, каковым ј.’. Ѕенкендорф отрод€сь не был, чтобы устроить подобную идейную разборку, котора€ и делу повредит, и унизительна, в первую очередь, дл€ того, кто ее проводит.
4. √де это декабристы утверждали, что они за свободу дл€ крепостных и  онституцию как самые главные приоритеты? Ѕенкендорфу, подававшему императору оставленные без внимани€ записки о тайных обществах еще в ранних двадцатых, было, в отличие от аффтара идиотского фейка, прекрасно известно, что целью номер один декабристов было установление республиканской формы правлени€.  ресть€нский вопрос там служебен относительно идеи гражданского равенства. » поскольку ј.’. Ѕенкендорф не изучал историю по отравленной марксистской ересью про производительные силы и производственные отношени€ советской программе, ему и в голову не могло прийти, что освобождение кресть€н, разработку которого вели вполне легально и активно куча людей в империи, включа€ императоров, начина€ аж с ѕавла ѕетровича, может быть сущностной причиной м€тежа. “ак что весь пафос его на этом заседании парткома абсолютно неверо€тен.
5. ћногие из декабристов пытались освободить своих кресть€н. » поскольку такие проекты утверждались министром внутренних дел, Ѕенкендорф о них прекрасно был осведомлен, че тут руки-то поднимать. Ќаиболее известным был скандальный случай якушкина (того самого, что "нетерпеливо обнажал цареубийственный кинжал"). ≈го кресть€не попросту отказались "освобождатьс€". —читаетс€, что потому что без земли освобождал. ¬ообще-то, давал по две дес€тины бесплатно, скотину, утварь и надворные постройки.
6. ќ том, чтобы Ѕенкендорф освободил своих кресть€н, да еще и по какому-то шоколадному сценарию с выплатой податей за п€ть лет, лично € не знаю. ¬оспоминаний его €, к сожалению, еще не читал, надо бы вз€тьс€. Ќо механизм вызывает большие сомнени€. Ѕуду признателен за какие-нибудь заслуживающие довери€ сведени€ по этому поводу. Ќо вообще, если бы така€ истори€ была, она должна была бы быть очень широко известна, как мне кажетс€: это был бы очень большой светский шум и масса обсуждений.
7. „ушь про осознание Ѕенкендорфом большей выгоды от труда кресть€н "на себ€" и заработке бывшим барином на помоле и лесе настолько феерична, что € даже затрудн€юсь сформулировать всю бредовость идеи. “олько один из аспектов. ƒес€тки тыс€ч дес€тин земли, принос€щей хлеб - золотую валюту того времени, оказались менее выгодны, чем дес€тина за помол?  ресть€не, освободившись, дес€тикратно увеличили производство? »диотам невдомек, что проблема интенсификации сельского хоз€йства лежала не в области свободы/несвободы труда, а тупо в технологи€х. ћеханизаци€ и удобрени€ были нужны. ј механизаци€ предполагает общинное пользование: не купишь се€лку/ве€лку на каждый двор, да и простаивать будет так, что не окупитс€ никогда. ¬ этом смысле разрушение кресть€нской общины вообще гибельно было на тот момент.
8. ѕро лексику надо бы сказать, но тут к каждому слову комментарий нужен. "—ие" - это одна истори€, а простонародное "навроде" - совсем друга€. ”хо кор€бает кажда€ фраза - это не речь высокообразованного двор€нина начала 19 века, а чудовищный вол€пюк, состо€щий из глубоко советских оборотов и неумелых попыток влепить "историческое" слово промежду ними.
9. "ƒело сие политическое". ќткрыл јмерику через форточку. ј какое еще-то?  то-то предполагал, что оно не политическое, а спор хоз€йствующих субъектов? Ќе как политических преступников будут судить, а как "бунтовщиков и предателей ќтечества"? ј бунт и предательство ќтечества - это не политическое дело? "ѕредательство", кстати, слово из другой эпохи, тогда говорили "измена", "изменник". ¬ообще, декабристов судили за попытку цареубийства, на самом деле.
10. ѕугачев (до произнесени€ вслух "≈мельки", характерного дл€ 18 века, двор€нин 19-го бы не унизилс€ никогда) был осужден за самозванство. ƒл€ Ѕенкендорфа, в отличие от аффтара идиотской подделки, пр€ма€ параллель декабристов и ѕугачева принципиально невозможна. ¬озможно укорить их в том, что они могли ввергнуть –оссию в такой же кровавый хаос. “.е. последстви€ могут быть сочтены схожими, но не мотивы и не сущность дела.
11. ”головный суд в –оссии, о чем, как и обо всем остальном, неизвестно аффтору подделки, возник именно как суд над государственными преступниками, а вовсе не над бытовыми насильниками и ворами в современном понимании слова (в екатерининское врем€, когда был создан уголовный суд, слово "вор" как раз государственного преступника и обозначало). ƒихотомию "политические"/"уголовные" (а равно словечки "камера" и "этап") аффтар , по-видимому, вынес из отрывочных сведений о сталинском терроре. ƒекабристов же судил именно ¬ерховный уголовный суд, специально дл€ того очередной раз сформированный императорским указом (ранее как раз дл€ ѕугачева делалс€).
12. ¬с€ эта жалка€ истеричность "в одном этапе с уголовными пойдете" - свидетельство, извините, глубинного быдловства аффтара. ƒвор€нин так себ€ повести в своем кругу не мог, как не мог посреди бальной залы нагадить, - это унизило бы его в собственных глазах и глазах света безнадежно. —лово "сволочь" скромный остзеец Ѕенкендорф (титул, и то захудалый - только у матери) в адрес волконских-муравьевых не произнести не мог - подумать.
¬ общем, дорогие товарищи, не репостите, пожалуйста, этот омерзительный и пошлый в каждом слове бред. ” нас сложна€, интересна€, трагическа€ истори€, котора€ не заслуживает такой вульгаризации. Ёто как пенопластом по стеклу".
http://vbulahtin.livejournal.com/1248840.html
https://www.facebook.com/vsevolod.orlov.5/posts/943866522311845

ћетки:  

— погружением. (ѕерепост из Facebook ƒмитри€ Ѕыкова)

ƒневник

¬торник, 30 ќкт€бр€ 2012 г. 17:24 + в цитатник

„итайте все! „итайте два, три раза! Ѕыков пишет, как всегда, очень толково о самых сложных вещах. » € не устану повтор€ть слова, нацарапанные —арой  оннор героиней известного фильма "“ерминатор: —удный день": NO FATE ("Ќ≈“ —”ƒ№Ѕџ", "нет судьбы, кроме той, что мы творим дл€ себ€ сами"). ƒавайте же не ошибЄмс€ в этот раз - сотворим себе достойное будущее. “олько лишь встаньте со своих диванов.

ƒмитрий Ћьвович Ѕыков

— погружением

«Ќового Ћенина» приближают не ”дальцов с Ќавальным, а те, кто сегодн€ хихикает над  оординационным советом

Ћучший способ изучени€ €зыка — так называемое погружение, когда никто вокруг теб€ не говорит по-русски. Ћучший способ изучени€ истории — ее проживание. 

¬ –оссии так хорошо знают историю потому, что она повтор€етс€, и каждое поколение застает свой кусок учебника. Ќам сегодн€ становитс€ многое пон€тно про эпоху столыпинской реакции (с той разницей, что теперь нет и —толыпина), про канун революции и про то, почему эта революци€, случивша€с€ без Ћенина и при минимальном участии большевиков, в конце концов досталась именно Ћенину и большевикам.

—амо собой, реакци€ — плохое врем€, и гадость ее не в том, что попираютс€ идеи прогресса (что такое прогресс — вопрос темный, особенно в циклических схемах вроде нашей), а в том, что плод€тс€ дурные настроени€ и дурные люди; особенно востребованы станов€тс€ плохие душевные качества вроде способности брюзжать со своего уютного дивана на власть и оппозицию, которые хоть как-то шевел€тс€; торжествует пошлость во всех ее видах, но объ€вл€ют ее венцом творени€, — а любые убеждени€ выгл€д€т, напротив, пошлостью, и во всех искренних душевных движени€х прин€то видеть прежде всего коммерческий интерес. —овпадени€ дословные — разве что, как € уже замечал, вместо андреевского «–ассказа о семи повешенных» выходит фильм о семи помешанных, только американский. ј узнав о резком росте самоубийств среди подростков и молодежи, € с ужасом вспомнил то, что многажды писал об этом „уковский — и не он один: одна из первых работ ѕитирима —орокина посв€щена этой же проблеме. —амоубийства, впрочем, — лишь один симптом глубокой социальной болезни, порожденной отвращением общества к себе, к собственному прошлому и будущему. Ќе менее опасным следствием этой болезни становитс€ недоверие к любому действию вообще, эскапизм во всех видах, ненависть всех ко всем.

Ќо у всех, кто живет сегодн€, есть отличный шанс пон€ть, почему русска€ революци€ закончилась окт€брьским переворотом; и те, кто больше всех пугает нас этим переворотом, больше всего делают дл€ того, чтобы он оп€ть стал неизбежен. Ћеонид –адзиховский и многие его единомышленники утверждают, что власть в –оссии всегда падала сама, без особенного участи€ низов, и это верно, поскольку в пирамидальных системах иначе не бывает — революционеры в лучшем случае умудр€ютс€ воспользоватьс€ этим кризисом, до которого начальство неуклонно и строго доводит себ€ само. Ќо это не повод ничего не делать — напротив!  огда власть падает, должны найтись те, кто готов ее подхватить. ≈сли единственным ответом на вопрос о потенциальной прав€щей партии оп€ть окажетс€ только ленинское «≈сть така€ парти€!» — винить в этом следует не Ћенина.

–еакци€ — врем€ полного забвени€ приличий.  огда оппозиционера — совершенно не важно, каких убеждений, — похищают, пытают и шантажируют судьбой близких, безнравственно повтор€ть: «¬ы же революционер, что ж вы не готовились к худшему, не спали на гвозд€х?» Ёто политика, как говаривал один нынешний критик  ремл€, а некогда пылкий ло€лист; здесь и убить могут. Ѕезнравственно предъ€вл€ть к оппозиции любые требовани€ — от морального ригоризма до идейной бескомпромиссности, — а самим не шевелить и пальцем, приговарива€ с дивана «не врем€» или «не поймут». Ќикто не зовет вас в оппозиционные р€ды, но имейте хоть каплю совести — не клевещите на тех, кто в этих р€дах оказалс€ по воле судьбы, темперамента или все той же совести: они могут быть сколь угодно бесполезны — и все-таки полезнее вас. Ѕеда и вина русской интеллигенции в том, что от социального действи€ она перешла к веховству, то есть к конформизму, заботе о репутации, самовнушению «именно в этом и состоит серм€жна€ правда», т.е. русска€ матрица... ¬ результате в семнадцатом, когда власть пала, ее подн€ли самые небрезгливые — в этом смысле у Ћенина конкурентов не было. ƒаже эсеры не смогли стать альтернативой ему — что уж говорить о кадетах, монархистах и внепартийных мыслител€х! «Ќового Ћенина» приближают не ”дальцов с Ќавальным, а те, кто сегодн€ хихикает над  оординационным советом. «Ќе раскачивайте лодку — будет революци€, и вам первым не поздоровитс€!» — этот лукавый, весьма угодный власт€м лозунг мы слышали не раз. Ќо революци€ при таких власт€х будет все равно — раскачивай или не раскачивай лодку; власти вступили на этот путь и сходить с него не собираютс€. –еволюци€ эта будет не восстанием масс, а кризисом и расколом элит, как и в семнадцатом. ћасштаб ее будет не в пример меньше, но риск ее захвата небрезгливейшими по-прежнему велик. » небрезгливейшие об€зательно побед€т, если те, кому положено думать и решать, так и не покинут дивана. ¬ этом случае им предстоит изучить историю русской разрухи и воздвигшейс€ из нее тирании с полным погружением. Ќа этот раз, похоже, последним.


ћетки:  

ƒай/не дай, √осподи, жить в эпоху перемен

ƒневник

—реда, 28 —ент€бр€ 2011 г. 00:09 + в цитатник
¬ колонках играет - ночь

Ќастроение сейчас - ночное, бодрое =)

ќчень рекомендую прочитать эту заметку из блога Ћюдмилы ѕетрановской.  ак-то даже легче становитс€ на душе...  ака€-то надежда, что ли, по€вл€етс€. ј то совсем тошно стало после лицезрени€ всей этой мерзости, твор€щейс€ на моих глазах в политической верхушке в последние дни.


ќригинал вз€т у [info]ludmilapsyholog



ƒай/не дай, √осподи, жить в эпоху перемен

[info]ludmilapsyholog
’оть ничего нового мы и не узнали в смысле при виде чьей именно физиономии мы будем переключать канал в ближайшие несколько лет, а все же чувство от этой самой новости-неновости есть, и сильное. Ќе случайно все прин€лись обсуждать, будет революци€ или нет.  » кто-то ее с нетерпением ждет, кто-то молитс€, чтобы пронесло и так обошлось. », в общем, "оба правы".

я в последнее врем€ часто вспоминаю Ѕлока,  хрестоматийное депрессивно-застойное
Ќочь.”лица. ‘онарь. јптека.
Ѕессмысленный и тусклый свет
∆иви еще хоть четверть века --
¬се будет так. »схода нет.


јга, щаз, четверть века.  то ж тебе даст, милый. ѕомрешь с голоду в революционном ѕетербурге гораздо раньше. ¬ ѕетербурге, в котором фонарь -- исправно гор€щий -- и аптека -- просто закрыта€ на ночь, а не заколочена€ крест-накрест -- будут недостижимыми теплыми грезами из прошлой жизни.
Ќу, а если б и удалось уцелеть и прожить "четверть века", был бы на дворе аккурат 37 год -- добро пожаловать. »схода хотели?
“ак что понимаю тех, кто боитс€.
Ќо кто жаждет бури, понимаю тоже.

ѕравда в том, что, думаю, нас не спрашивают. ¬ субботу на семинаре про средневековую историю –уси докладчик, мой друг, сказал, что мы присутствуем при последних годах жизни той системы российской государственности, котора€ сложилась давно, в те самые —редние века, во врем€ и после ига, нашла свое высшее выражение в сталинском ———–, и в последние полвека постепенно разваливаетс€ и умирает.  » € ничегошеньки не смыслю в истории как науке, но моему внутреннему чувству эта оценка соотвествует абсолютно.   онец этой бод€ги очень близко - не путинского режима только, это мелочь, а вообще всей. » не то чтобы хотелось по этому поводу сильно рыдать, бод€га-то много гор€ и крови принесла этой земле и люд€м, ее  насел€ющим. „то-то и полезное, конечно, тоже, но в общем и целом эта хрень всегда была на стороне смерти и несвободы, а не наоборот.  » полезное скорее оказывалось побочным продуктом  воли к смерти и несвободе, как всеобща€ грамотность и полет в космос оказались побочным продуктом милитаризации и превращени€ страны в один большой завод с бараками при нем.

¬есь вопрос в том, что дальше. Ёто гораздо важнее, чем падение режима плюс-минус п€ть лет позже или раньше, а также форма этого падени€. 
„то дальше?
ќсновна€ проблема, мне кажетс€, в том, что у нас до сих пор не разорван договор о детско-родительских отношени€х с государством. “о, что произошло в ≈вропе в процессе буржуазно-демократических революций и, похоже, сейчас происходит на ¬остоке -- десакрализаци€ власти, психологическа€ эмансипаци€ от нее,  выстраивание новых, более равноправных отношений "народ-правители", осознание себ€ субъектом прин€ти€ решений о судьбе государства, закрытие темы вс€ких-разных "отцов народа" , "лидеров нации", "любимых вождей" и прочих туркменбаши, будь они хоть трижды зайки, либералы, реформаторы, герои и милые люди. ј уж тем более если они не.
” нас этого еще не случилось. ѕо многим причинам, но не в последнюю очередь и потому, что  "родитель-государство"  у нас было из тех, кто годами ребенка бьет и унижает и доводит отношени€ до такого состо€ни€, когда нормальный подростковый кризис сепарации, при котором период скандалов и хлопань€ дверьми смен€етс€ новыми отношени€ми, невозможен. Ёто дисфункциональна€ система, лишенна€ гибкости, кризис ее не перестраивает, а разрушает. » подростку остаетс€ либо бежать из дома куда глаза гл€д€т, либо замочить папашу нахрен. ¬от только все, что успел огрести, остаетс€ с тобой, и не дает жить, и разрушает изнутри. » сбежать-замочить -- даже не полдела, а так, дес€та€ часть, а вот как дальше  -- это вопрос.  аков, оп€ть же, ресурс. Ќа что можно будет оперетьс€, чему придетс€ научитьс€ в статусе "взрослых".
Ёто только дети думают, что быть взрослыми -- значит покупать сколько хочешь игрушек и есть сколько влезет конфет. “ак примерно думали многие в 91-м. “еперь наива поубавилось, конечно. ÷ену вопроса все примерно представл€ют. » думают: ну, может, и ладно, папа вроде сейчас не самый буйный, лупит щад€ще и ребер не сокрушает (православным стал, Ѕиблии начиталс€),  денег иногда дает, в комп играть разрешает, а что за идиота держит -- непри€тно, но жить можно. Ћишь бы хуже не было.
ƒа вот только папаша-то того... цирроз, јльцгеймер, и перелом шейки бедра, терминальна€ стади€, и никакие успехи в дзю-до его конкретного нынешнего ».ќ. здесь ничего не решают. » никака€ виагра, хоть какой "вертикалью власти" ее ни зови, не спасет.  ¬се, что мог, он уже совершил, как сказал классик, и  духовно навеки почил, осиновый кол ему в грудь. Ќашей особой заслугт в этом нет, просто весь вышел.

Ќам же предстоит сиротство. Ѕез надежды на усыновление другим, добрым, папой, с очень скудным багажом нормальных социальных технологий за плечами -- ведь все было по свистку, как папа скажет, с выученной беспомощностью, стойкой виктимностью, опытом неуважени€ и ненависти к себе, с неумением  буквально всего: обустраивать жизнь, решать конфликты, отстаивать свое, довер€ть и провер€ть, с годами подавл€емой агрессией, с болью многих поколений, не то что не изжитой -- даже не названной во многом, с патологическими модел€ми поведени€, словом, с ахилесовой п€той буквально везде, от макушки до п€т, и изнутри тоже. ¬от така€ перспектива. ¬от с такими исходными данными предстоит начинать новую страницу истории.
—обственно, именно поэтому мне, например, сейчас абсолютно неинтересна политика, все эти партии, оппозиции, съезды и списки.  ћне неинтересно, идти или не идти на выборы, и как именно портить бюллетени, чтобы чего-то там не дать ≈дру, потому что нет у нас никаких выборов, окститесь, смысл критиковать архитектуру потемкинской деревни?
Ќе там сейчас решаетс€, не так. —ейчас важно, сколько социальной ткани удастс€ нарастить к тому моменту, как папаша откинет копыта. —колько и чего мы успеем научитьс€ делать сами,  мимо этотого государства, вместо него, лучше него. —колько раз успеем увидеть и поверить, что мы можем, у нас получаетс€, мы взрослеем. ѕоэтому, по моему убеждению, все те, кто сейчас организует тушение пожаров, поиск детей в лесу, сбор денег на операции, школы дл€ домашнего обучени€, кто отстаивает свой скверик у дома от бульдозеров, объединившись с сосед€ми,  кто защищает детей, стариков, зэков, собак, леса, создает социальные сети вс€кого рода, кто решаетс€ довер€ть, объедин€тьс€, верить в нормальные ценности, одним словом, создает и наращивает социальный капитал, делают гораздо более важное и нужное дл€ будущего страны - ибо это государство сдохнет, а народ и земл€ останутс€, старики, дети, зэки, собаки и леса останутс€, и у них об€зательно будет будущее.

¬от только времени катастрофически мало, по-хорошему, нам бы и неплохо бы сейчас годиков дес€ть-п€тнадцать в€ленького такого авторитаризма,  чтобы общую конструкцию как-то на плаву пока удерживал, но все новое в асфальт не закатывал.  “огда бы что-то еще успело поднарасти, встать на ноги. » цены на нефть как раз очень бы позволили это сделать. Ќо нету. Ќынешние как раз ничего не способны удержать, ибо зан€ты -- воруют, а вот закатывать они мастера, одно законодательство по Ќ ќ чего стоит или налогова€ система.  “ак что вопрос открыт -- успеем или нет. » что будет, если нет.

ј пока чего, делаем что должно, и будь чему быть.
 

ћетки:  

ѕознать человека. (ќ задаче истории как предмете)

ƒневник

—реда, 07 »юл€ 2010 г. 16:46 + в цитатник

Ќастроение сейчас - летнее

 опалс€ в книжном шкафу и наткнулс€ на сверток, который когда-то передал мой отец. "Ёти несколько книг остались от наших предков. я их хранил у себ€, а теперь и ты храни", - сказал он. ¬от по€вилась возможность более подробно полистать их. —разу заинтересовалс€ самой старой книжкой "ќбозрѣние всем≥рной истор≥и, выбранное изъ ¬сеобщей »стор≥и Ўрекка и другихъ ѕисателей »нституторомъ  азанской √имназ≥и ¬юльфингомъ, и напечатанное отъ √лавнаго ѕравлен≥€ ”чилищъ", изданной в 1809 году, представьте себе более 200 лет тому назад!  то-то из моих предков обучалс€ по ней, держал в руках, листал... ѕодчеркивал в ней что-то карандашом, ставил пометки. ѕахнуло такой древностью, глубокой стариной, что пр€мо оторопь вз€ла. =)   

Ќо не это самое главное, что хотел сказать. Ќачал читать это "ќбозрение" и вычитал оттуда замечательные строки, которые хочу процитировать здесь: 
 

"»сторњ€ человѣческаго рода въ семъ и двухъ послѣдующихъ перњодахъ, даже до основанњ€ –има и до ќлимпњадъ, весьма недостаточна; однако довольно научаетъ насъ познать человѣка; что и будетъ предметом сей науки."


ѕонимаете? —огласно бытовавшим в то врем€ взгл€дам, задачей науки истории €вл€етс€ "научить познать человека". ћен€ это так поразило! ¬едь нам никогда не преподавали науки с этой точки зрени€. Ќе было задачи научитьс€ "познать человека", но было - научитьс€ определ€ть социально-классовые различи€ в общественном устройстве. »нтересно, это Ёнгельс с ћарксом отделили человека от истории или еще раньше кто-то? 

 
"ќ сколько нам открытий чудных 
 √отов€т просвещень€ дух ..."

 


 (354x146, 18Kb)


ћетки:  

ќ фальсификаторах истории.

ƒневник

—реда, 20 ћа€ 2009 г. 15:09 + в цитатник
¬ колонках играет - √ород-312 - Oblako (bossanova version).mp3
Ќастроение сейчас - деловое

19 ма€ 2009 года пресс-служба президента –‘ сообщила о том, что ƒмитрий ћедведев подписал указ, согласно которому при главе государства создаетс€  омисси€ по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам –оссии. Ќаиболее примечательные слова в наименовании этой  омиссии "в ущерб интересам –оссии". “о есть, следу€ логике, данна€  омисси€ не станет преп€тствовать фальсификации истории "в интересах –оссии". ѕр€мо-таки ќруэловское "ћинистерство правды". »сторической.

ћетки:  

«акономерность...

ƒневник

ѕ€тница, 03 ќкт€бр€ 2008 г. 15:37 + в цитатник
¬ колонках играет - ветер
Ќастроение сейчас - в предвкушении уикэнда

—транную историческую закономерность "лысый-волосатый", замеченную многими внимательными гражданами, выразил в своем рисунке какой-то неизвестный художник.



ћетки:  

 —траницы: [1]