-—тена

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Thomas_M

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2995

ѕадение "Ѕлизнецов" NY 9/11. ƒес€ть лет.

ƒневник

¬оскресенье, 11 —ент€бр€ 2011 г. 19:51 + в цитатник

— того обычного сент€брьского дн€, врезались в пам€ть кадры с падающими в бездну людьми из гор€щих "близнецов". ”спокаивающие и ободр€ющие слова психологов из службы спасени€ с теми, кто находилс€ там, в недрах небоскребов и кому оставалосось жить считанные минуты...  
я пробовал ставить себ€ на место пассажиров Ѕоингов, захваченными исламскими террористами. Ѕыла ли у них надежда?  

 

¬от суха€ статистика из ¬икипедии:


∆ертвами терактов стали 2977 человек (не включа€ 19 террористов): 246 пассажиров и членов экипажей самолЄтов, 2606 человек — в Ќью-…орке, в здани€х ¬“÷ и на земле, 125 — в здании ѕентагона.ѕогибли граждане —Ўј и ещЄ 91 государства, в том числе 96 граждан и выходцев из стран бывшего ———–.24 человека остаютс€ в списках пропавших без вести. 
ѕогибло 1366 человек, находившихс€ на верхних этажах северной башни ¬“÷, многие из которых погибли в момент столкновени€ самолЄта с башней, а остальные — из-за пожара и обрушени€ здани€.¬ южной башне на верхних этажах погибли, как минимум, 600 человек. ¬сего около 18 человек смогло покинуть зону попадани€ в южной башне и спастись.  ак минимум 200 человек из числа попавших в ловушку на верхних этажах башен спрыгнули вниз, предпочита€ такую смерть смерти от огн€. »х падение наблюдали многочисленные свидетели. Ќекоторые пытались выбратьс€ на крыши башен, в надежде на эвакуацию вертолЄтами, но эвакуаци€ не состо€лась, поскольку двери на крышу были закрыты, а дым и жар пожаров сделали невозможным использование вертолЄтов. 
ѕогиб 341 пожарный и 2 парамедика Ќью-…оркского пожарного департамента, 60 полицейских,и 8 сотрудников «скорой помощи». 
¬ Ќью-…орке было опознано более 1600 тел, но остальных (около 1100 человек) опознать не удалось. —ообщалось, что на месте трагедии найдено «около 10 000 фрагментов костей и тканей, что несопоставимо с количеством погибших».‘рагменты костей были найдены даже в 2006 году, когда подготавливали к сносу здание Deutsche Bank. —редний возраст погибших в Ќью-…орке был около 40 лет. 

¬ечна€ пам€ть погибшим люд€м.

.............. 

 роме того € очень хорошо помню кадры ликующей толпы на палестинской улице. ќсобенно запомнилась вот эта тЄтка: 
2286936_9_11_Palestinian21 (235x186, 8Kb) 
и остальные подобные ей: 
 
Ёто на видео YouTube: 





ѕосле лицезрени€ этого ликовани€, € однозначно и бесповоротно встал на сторону »зраил€. » покуда за эти 10 лет ничто не убедило мен€ в том, что € ошибс€ в своем выборе.


ћетки:  

ѕрава женщин. ѕаранджа в ≈вропе.

ƒневник

ѕонедельник, 03 ћа€ 2010 г. 17:30 + в цитатник

Ќастроение сейчас - превосходное

03.05.2010 15:07 : ¬ице-президент ≈вропарламента —ильвана  ош-ћерин призвала депутатов прин€ть закон о полном запрете паранджи на всей территории ≈вросоюза

–анее нижн€€ палата бельгийского парламента одобрила законопроект, который запрещает мусульманкам по€вл€тьс€ в парандже в общественных местах. ѕравозащитники из "ћеждународной амнистии" считают, что запрет создает опасный прецедент, поскольку эта мера нарушает права женщин, нос€щих никаб или паранджу. http://echo.msk.ru/news/676694-echo.html
 

я с большим одобрением восприн€л информацию о голосовании в Ѕельгийском парламенте. ќднако же поразила реакци€ правозащитников. —транно мне стало... ѕочему правозащитники из Amnesty International не считают, что запрет на ношение шортов и миниюбок в мусульманском мире €вл€етс€ нарушением прав женщин? » даже не столько прав така€ одежд лишает, сколько может лишить здоровь€ и даже жизни. ¬от примеры из интернета просто навскидку:

 

... по закону —аудовской јравии ¬—≈ женщины об€заны носить абайю (длинное просторное черное платье) и покрывать волосы платком (хиджабом). »сключение не делаетс€ и иностранкам, исповедующим другие религии. “аков закон страны. ќднако,в последние годы строгости в данном вопросе заметно ослабли.

¬ городах, где живет и работают большое количество иностранцев (ƒахран, ’обар, ƒаммам, ƒжидда и т.д.) приезжим женщинам разрешаетс€ не покрывать голову платком. ќднако,ношение абайи все еще об€зательно! Ќевозможно встретить ни одну даму без черной длинной накидки.

http://www.wise-travel.ru/asia/saudovskaja-aravija/otzyv-1310.html
 
 
... ¬ “урции девушкам лучше не носить мини-юбки
¬чера в области ћерсин группа неизвестных молодых людей совершила два нападени€ на девушек, одетых в миниюбки. Ќапада€ сзади, молодые люди обливали ноги девушек кислотной жидкостью из газового баллончика.

http://news.turmir.com/news_2055.html
 
ј вот вопиющий пр€мо-таки случай. –анее € комментировал его в своем дневнике: ‘анатичные исламистские ублюдки...  ÷итата:

...

13-летн€€ сомалийска€ девочка јиша ƒухулова шла из своего родного города  исмайо к родственникам в ћогадишо. Ќа дороге ее встретили трое взрослых мужчин. ќни по очереди изнасиловали ее и отпустили. ƒевочка добралась до города и обратилась за помощью к власт€м. 

„то сделали местные власти? ќни не стали искать насильников, не стали оказывать ребенку медицинскую и психологическую помощь. «а то, что ее изнасиловали, обвинение предъ€вили ей. ¬ «распутстве». ƒела такого рода попадают под юрисдикцию «исламистского суда». »менно такой «суд» рассмотрел дело по обвинению јиши ƒухуловой во внебрачной сексуальной св€зи. ∆ертву насили€, 13-летнего ребенка, приговорили к смертной казни через побитие камн€ми и 27 окт€бр€ 2008 года казнили.

... 

(см. оригинал статьи ј. ѕодрабинека)

 
√де вы? Ёмнисти »нтернешнл? ју?! Ќеполиткорректно видимо обвин€ть "бедных и угнетаемых исламистов" в нарушении прав. Ћучше вместе с ними в очередной раз погавкать на »зраиль или на европейские парламенты, устанавливающие минимальные барьеры перед расползающейс€ заразой.
¬ообще, в турагентствах существуют даже специальные правила дл€ женщин-туристок из «ападного мира дл€ поездок в мусульманские страны. Ќапример:
 

—оветы дл€ туристок в мусульманских странах

 

¬ мусульманском мире не прин€то женщине путешествовать в одиночку, поэтому нужно внимательно относитьс€ к местным обыча€м. ћногие мусульманские страны остаютс€ очень консервативными в своих традици€х, и люба€ иностранна€ женщина должна следовать сложившимс€ правилам и соблюдать этикет. Ёто не только про€вление уважени€ к местной культуре, но и обеспечение своей безопасности. Ќиже несколько советов путешествующим женщинам, которые могут помочь избежать неудобных или даже опасных ситуаций, а также лучше внедритьс€ и изучить местную культуру.  
  
1. ¬ыбирайте подход€щую одежду  
 роме как на —редиземноморских курортах в “урции и на  расном море в ≈гипте, рекомендуетс€ следовать более консервативному dress коду. ¬ы можете забыть про шорты и топы, а также мини-юбки и любую облегающую одежду. Ќужно отметить, что в таких странах как »ран, просто об€зательно покрывать голову и носить просторный жакет как дл€ местных женщин, так и дл€ туристок, даже если это и не прописано законом. ¬ ≈гипте женщины скрывают под одеждой все, кроме лица и рук, вам не нужно заходить так далеко, широка€ рубашка с длинным рукавом и длинна€ просторна€ юбка будут вполне подход€щим нар€дом. “аким образом, вы будете привлекать меньше внимани€ и получите больше уважени€ от местных жителей. Ќе забудьте надеть платок на голову при входе в храм или мечеть.  
  
2. ќбручальное кольцо 
Ќеобходимый шаг дл€ того, чтобы держать мужчин на достойном рассто€нии, не провоциру€ их делать вам предложени€ руки и сердца. ѕридумайте историю о своем «муже». „то-нибудь вроде того, что он вот-вот приедет или находитс€ в соседнем городе. ¬сегда полезно убедить людей в том, что вы скоро должны встретитьс€ со своим мужем.  
  
3. Ќе приближайтесь к мужчинам  
ћногим мужчинам нравитьс€ думать, что расположение иностранки можно легко заполучить с помощью нескольких ласковых слов.  онечно, западные женщины привыкли к общению с мужчинами в дружеской и невинной обстановке, однако, остерегайтесь, мусульманские мужчины так не считают. ѕринима€ приглашение от местного мужчины даже на ужин, вы соглашаетесь на близкие отношени€ с ним (по его мнению).  
  
4. Ќикогда не смотрите мужчинам в глаза на улице 
≈сли понаблюдать за местными женщинами, ни одна из них не смотрит по сторонам на людей, прогулива€сь. ќни всегда передвигаютс€ быстро до пункта назначени€. ≈сли хотите смотреть вокруг, воспользуйтесь солнечными очками, так чтобы мужчины не могли загл€нуть ¬ам в глаза. «рительный контакт - серьезное за€вление дл€ некоторых мусульман, которое может повлечь как минимум нелестные комментарии в ¬ашу сторону. 
  
5. ≈сли ¬ы путешествуете в очень консервативных странах, постарайтесь найти попутчика-мужчину 
¬ некоторых местах далеко от больших городов просто нельз€ путешествовать в одиночку. ¬ы будете посто€нно сталкиватьс€ с проблемами, особенно если вы не знаете страну и €зык очень хорошо. ƒл€ облегчени€ путешестви€ лучше найти попутчика, который согласитьс€ поиграть в вашего «мужа» на врем€ путешестви€. 
  
6. ќсторожнее в общественном транспорте 
≈сли ¬ы путешествуете с мужчиной, всегда садитесь около окна. ≈сли путешествуете одна, держитесь в транспорте р€дом с группой женщин.  
  
7. Ќа встрече или в гост€х  
≈сли ¬ы путешествуете с мужчиной, ¬ы должны прин€ть то, что к ¬ам всегда обращаютс€ через мужчину. ∆енщины могут сидеть в доме отдельно от мужчин, в этом случае, не пытайтесь присоединитьс€ к мужчинам! Ќикогда не показывайте свои подошвы, это считаетс€ неуважением, а также не ешьте левой рукой и не подавайте ей никакие предметы. ѕри входе в дом снимайте обувь. 
 
»сточник:   http://www.my45.ru
http://turizm.a42.ru/articles/show/228

 

 


ћетки:  

 ачественный анализ ситуации с исламизацией  авказа. Ћ. –адзиховский

ƒневник

¬торник, 30 ћарта 2010 г. 00:53 + в цитатник

Ёхо ћосквы / Ѕлоги / Ћеонид –адзиховский, публицист / Ќова€ јнтанта /  омментарииhttp://echo.msk.ru/blog/radzihovski/668108-echo.phtml

ƒата : 30.03.2010 22:35
јвтор : Ћеонид –адзиховский, публицист
“ема : Ќова€ јнтанта
Ћеонид –адзиховский, публицист¬ начале 1990-х чеченский сепаратизм был совершенно не оригинален. 

———– распадалс€, чеченцы хотели – как советовал ≈льцин – «вз€ть суверенитета, сколько смогут унести».
ƒействовали по примеру «больших» республик и точно так же, как их «брать€ по разум» – јбхази€ (которую они же и выручили), ѕриднестровье и т.д. 

Ќо хоть Ѕ.Ќ. и сказал «берите, сколько сможете», но он не мог дать «унести» „ечню – как √рузи€ не могла дать «унести» јбхазию, ћолдова ѕриднестровье, јзербайджан –  арабах, ”краина –  рым и т.д.
ѕросто возможности борьбы с сепаратизмом у всех были разные. 

 огда вы€снилось, что «катаньем» „ечню не удержать, ≈льцин ее «полуотпустил» в ’асавюрте.
¬ сущности, ѕутин всего лишь продолжил ту же линию – под пороховой завесой и под громкую канонаду тихонько договорилс€ с лидером местных сепаратистов. Ќезависимость де-факто + дань ћосквы – в обмен на отказ от независимости де-юре. 

Ёто был не «умный» и не «глупый», а ≈ƒ»Ќ—“¬≈ЌЌќ ¬ќ«ћќ∆Ќџ… ход.
–аз силком не удержишь – остаетс€ отступить, сохран€€ лицо. 

“ак и пошло – „ечн€ независима, получает московскую дань, но  адыровы врем€ от времени ритуально клан€ютс€ «белому царю». 

Ќо что же такое тогда тамошний терроризм?
—уверенитет вы получили, формальную зависимость ћосква посто€нно оплачивает – чего вам надо? ѕросто местные разборки на тему «кто главный»? 

ƒело в том, что за эти 20 лет совершенно переродилось чеченское (и не только чеченское) общество.
»з советского оно становитс€ ‘”Ќƒјћ≈Ќ“јЋ»—“— »ћ. Ёто и был эффект, совершенно непредусмотренный циничными «подсвечниками» в ћоскве: они-то ход€т в ÷ерковь как на светски-политическую тусовку. ћысль о том, что у них (у нас) под боком родилось истинно религиозное, фундаменталистское общество, кажетс€ ƒ» ќ….
Ќо дико – не дико, а так и вышло! 

ƒудаев и ћасхадов были светскими советскими офицерами.
ќни просто были сепаратистами – как все остальные в распадающемс€ ———–.
 адыровы – люди другого склада. –елигиозные люди. » они начали строить не просто независимую „ечню – а „ечню по законам шариата. Ёто был уже некоторый переход от «дудаевской» „ечни к „ечне ‘”Ќƒјћ≈Ќ“јЋ»—“— ќ…. 

» это не случайно.
ƒело не в личности  адырова или ƒудаева. ƒело во времени. 

¬озникновение де-юре или де-факто независимой „ечни пришлось на врем€ ¬«–џ¬Ќќ√ќ –ќ—“ј исламского фундаментализма и терроризма в мире.
 огда в ситуации гражданской войны 1990-х эти идеи вместе с разными ’аттабами были экспортированы в „ечню, противо€ди€ им не нашлось – да и откуда бы? 

“ак началось ѕ≈–≈–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ – от политического сепаратизма к религиозному фундаментализму.
ѕричем методы у того и другого общие – террор. » «проповедники» одни и те же – «с  ораном в башке и наганом в руке», перефразиру€ ћа€ковского. 

Ќо хот€ сами  адыровы – тоже религиозные (а не светские) люди, их взгл€ды совсем другие.
»м нужна „ечн€ – и только. ƒа, они совершают хадж, да, соблюдают законы шариата, но они св€заны прежде всего с ћосквой. 

»х противники с ћосквой совершенно не св€заны, но св€заны с международным подпольем, с фундаменталистами-террористами.
»м не нужна „ечн€ сама-по-себе. ќни вид€т „ечню и —еверный  авказ как часть (а может быть и ÷ентр) ¬семирного ’алифата. 

ћожно провести аналогию. 

“роцкий видел –оссию центром ћировой –еволюции.
—талин считал, что можно строить социализм в одной стране.
ƒва —ќ¬≈–Ў≈ЌЌќ –ј«Ќџ’ ракурса. » только гений Ћенина был способен примирить эти две абсолютно разные оптики.  огда же Ћенина не стало, разрыв между двум€ ветв€ми единого большевизма стал неизбежен. 

ѕри всей условности мы и сегодн€ видим нечто общее. 

Ќет, не только «за потоки» спор€т  адыров и ”дугов и  о.
—пор о другом: „ечн€ как независима€ страна «при –оссии» – или „ечн€ как часть ’алифата.
Ёдакий –≈Ћ»√»ќ«Ќџ… —≈ѕј–ј“»«ћ. 

Ќо как € понимаю, в принципе, идеологически  адыров безоружен против своих противников – они куда более ѕќ—Ћ≈ƒќ¬ј“≈Ћ№Ќџ в своем «воинствующем исламизме». 

ƒл€ исламистского »нтернационала –осси€ может казатьс€ такой же »ƒ≈јЋ№Ќќ… ∆≈–“¬ќ…, как она же казалась дл€ социалистического »нтернационала 90 лет назад. 

» причина та же: —ЋјЅјя —“–јЌј, √Ќ»Ћјя ¬Ћј—“№.
«÷епь надо рвать в самом слабом звене» (Ћенин). «—тена – да гнила€, ткни и развалитс€» (Ћенин). 

 онечно, взрывами в метро ’алифат не построишь.
Ќо «наших сподвижников юные очи, может ли вид эшафота пугать» – свою гвардию террористов-зомби надо “–≈Ќ»–ќ¬ј“№, держать в тонусе, а власть, эту слабую, бестолковую, дезориентированную власть —“–јЌџ — ј“ќћЌќ… ЅќћЅќ… (!) – эту власть надо посто€нно долбить, «тр€сти как грушу». –аньше или позже – свалитс€. 

» свить свое гнездо на  авказе – да еще бы на дым€щихс€ –”»Ќј’ –оссии – куда при€тнее, чем в горах ѕакистана или јфганистана…
ќт –оссии до ¬семирного ’алифата – куда как ближе будет. 

¬от така€ «верси€» (или это уже банальность?). 

„то же делать?
—идеть дома, ждать погрома – тихо ждать, когда «придут и сожрут – не подав€тс€»? 

«”лучшать экономическую ситуацию» в „ечне?
Ёто неплохо, конечно. Ќо сам по себе рост уровн€ потреблени€ Ѕ≈——»Ћ≈Ќ против религиозного фундаментализма. ƒалеко не только бедн€ки станов€тс€ фундаменталистами.
Ќет-с, тут не «бабки конкретно» – тут, как говоритс€ «магнит поприт€гательнее». –елигиозную ћ≈——»јЌ— ”ё идею Ќ≈ ѕ≈–≈ ”ѕ»Ў№ – столько денег еще не напечатали… 

я думаю, что как минимум, –осси€, ее элиты должны оценить эту меру угрозы.
» пон€ть, где насто€щие союзники.
ј союзники те, кто уже воюет против ќЅў≈√ќ ¬–ј√ј – —Ўј, Ќј“ќ. Ѕез их помощи (а тем более переругива€сь с ними) и мечтать нечего справитьс€ с “ј »ћ противником! 

” вас »нтернационал?
ќтлично! ј у нас, в ответ – «нова€ јнтанта». 

ѕо крайней мере, как первый шаг – это движение необходимо.
 стати – —Ўј и  о оно необходимо никак не меньше. 

—мертельную опасность дл€ «апада представл€ли Ћенин и  о, зубами «разорвавшие цепь капитализма» в слабом звене.
Ќо куда большую опасность представл€ли бы дл€ «апада террористы-фундаменталисты – если бы им удалось  авказским хребтом разорвать –оссию, разорвать мировую капиталистическую цепь все в том же «привычно слабом» звене. 

Ќова€ јнтанта нам Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћј – куда больше, чем јлександру III была необходима «стара€ јнтанта».ѕолна€ верси€: http://echo.msk.ru/blog/radzihovski/668108-echo/

ћетки:  

‘анатичные исламистские ублюдки...

ƒневник

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2008 г. 19:47 + в цитатник

Ќастроение сейчас - воинственное


ѕусть никого не шокирует заголовок. »менно это € и чувствую в отношении этих фанатичных тварей именно такими словами выражаю эти чувства... ¬прочем, читайте статью из ≈жедневного ∆урнала.

ѕравосудие в —омали: смертна€ казнь за изнасилование
14 ЌќяЅ–я 2008 г. јЋ≈ —јЌƒ– ѕќƒ–јЅ»Ќ≈ 



”дивительно все-таки, каким образом средневековое варварство уживаетс€ в XXI веке с высокими технологи€ми, иде€ми глобализации, международной юстицией. ѕохоже, люди живут на одной планете, но в разных мирах. ќдни — в обустроенных демократи€х, сытых и безопасных странах, надежно сберегающие свой покой и достоинство; другие — в жестоком мире, лишенные еды, воды, работы и справедливости. Ќаверное, можно научно объ€снить это расслоение, можно пон€ть все причины и последстви€, но прин€ть это иногда просто невозможно.

13-летн€€ сомалийска€ девочка јиша ƒухулова шла из своего родного города  исмайо к родственникам в ћогадишо. Ќа дороге ее встретили трое взрослых мужчин. ќни по очереди изнасиловали ее и отпустили. ƒевочка добралась до города и обратилась за помощью к власт€м.

„то сделали местные власти? ќни не стали искать насильников, не стали оказывать ребенку медицинскую и психологическую помощь. «а то, что ее изнасиловали, обвинение предъ€вили ей. ¬ «распутстве». ƒела такого рода попадают под юрисдикцию «исламистского суда». »менно такой «суд» рассмотрел дело по обвинению јиши ƒухуловой во внебрачной сексуальной св€зи. ∆ертву насили€, 13-летнего ребенка, приговорили к смертной казни через побитие камн€ми и 27 окт€бр€ 2008 года казнили.

“ыс€чи людей собрались в понедельник 27 окт€бр€ на площади в сомалийском портовом городе  исмайо, чтобы посмотреть, как 50 мужчин забьют камн€ми до смерти одну девушку, передает AFP со ссылкой на сообщени€ очевидцев. ƒевочку привезли в кузове фургона на одну из главных площадей города.

Ўариатское правосудие, в попытке сн€ть с себ€ моральную ответственность за казнь ребенка, сделало за€вление от имени приговоренной. «Ќаша сестра јиша сама попросила исламский суд  исмайо о наказании за совершенное преступление, — за€вил собравшейс€ толпе лидер местной исламистской милиции Ўейх ј€калла (Sheikh Hayakallah). — ≈е несколько раз просили хорошо подумать над своим признанием, но девушка сама насто€ла на том, чтобы быть наказанной по законам шариата».

ћилиционеры запретили присутствие телекамер, но корреспондентам радио и газет было позволено стать свидетел€ми казни. ѕо словам очевидцев, когда милиционеры стали св€зывать девушке руки и ноги перед тем, как закопать ее по шею в землю и разбить ей голову ударами камней, јиша стала кричать и пытатьс€ высвободитьс€. Ёто совсем не в€залось с за€влением лидера исламистской милиции о желании јиши быть судимой по шариатским законам.  то-то из членов семьи девушки бросилс€ вперед, пыта€сь помочь ей, но исламисты открыли огонь, чтобы остановить его, случайно убив находившегос€ р€дом ребенка.

ѕо шариатским законам, приговоренный к побиванию камн€ми может быть свободным, если успеет выбратьс€ из €мы. ѕри этом приговоренных мужчин закапывают по по€с, а женщин — по горло. ” маленькой јиши ƒухуловой не было никаких шансов выбратьс€ живой из-под града обрушившихс€ на ее голову камней…



¬ международном праве существует доктрина гуманитарной интервенции — военного вмешательства по гуманитарным основани€м. ћировое сообщество и отдельные страны не раз прибегали к этой доктрине дл€ предотвращени€ геноцида и других преступлений против человечества. —лучалось, эта доктрина использовалась и в спекул€тивных цел€х дл€ оправдани€ агрессии. Ќе €вл€етс€ ли —омали — с ее беззаконием в судах, пиратством на море и неспособностью центрального правительства контролировать ситуацию в стране — как раз тем случаем, когда гуманитарна€ интервенци€ обоснованна и необходима?


ћетки:  

 —траницы: [1]