-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в seleonov

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 05.07.2007
Записей: 1395
Комментариев: 687
Написано: 3512

Базовые Игры Человека

Дневник

Четверг, 20 Октября 2011 г. 19:45 + в цитатник

Высший тот, кто знает от рождения,

Следующий тот, кто познает в учении,

Следующий далее учится, когда испытывает крайность;

Те же, кто и в крайности не учатся, люди низшие.

Когда ты исправляешь сам себя,

то с чем не справишься в правлении?

Конфуций.

...

КЛАССИФИКАЦИЯ БАЗОВЫХ ИГР

В современной психологии существует различные систе­мы классификации людей по группам и типам. Для деления людей на различные психологические типы можно исполь­зовать 3. Фрейда, Э. Берна, или классифицировать по темпе­раменту, строению тела. Эти системы, как и любые другие системы классификации, имеют свои конкретные области при­менения, которые совсем далеки от стоящих в данной работе задач — управления и эффективного общения.

Широко известны классификации по социальным типам характеров. Так, Э. Фромм выделил и описал пять типов со­циального характера, которые обнаруживаются в современ­ном обществе: рецептивный, эксплуативный, накопительский, рыночный и продуктивный. Эти типы являют способ отно­шения индивидов как к миру, так и между собой. Лишь пос­ледний расценивается Э. Фроммом как здоровый и отражает то, что К. Маркс называл «свободной сознательной активно­стью». Любой индивидуум представляет смешение этих ти­пов или направленностей, хотя одна или две из них могут выделяться из остальных. Так, тип человека может быть про­дуктивно накопительским или непродуктивно накопительс­ким. Продуктивно накопительский тип может воплощаться в человеке, приобретающем землю или накапливающем день­ги для того, чтобы обрести возможность большей продук­тивности; к непродуктивно накопительскому относится че­ловек, занимающийся накопительством ради накопительства, без какой либо пользы для общества.

...
Глава 4.1. ПОНЯТИЕ «СОЦИАЛЬНАЯ ИГРА»
И ЕЕ ЦЕЛИ

Глава 4.2. КЛАССИФИКАЦИЯ БАЗОВЫХ ИГР

Глава 4.3. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ИГРЫ

4.3.1. Общие черты
4.3.2. Реалист
4.3.3. Моралист


Глава 4.4. УПРАВЛЕНЧЕСКИЕ ИГРЫ

4.4.1. Общие черты
4.4.2. Тактик
4.4.3. Сценарист
4.4.4. Идеолог

Глава 4.5. ПОД МАСКОЙ ИГРЫ
4.5.1. Мышление Игр
4.5.2. Особенности «Управленческих» Игр

4.5.3. Движение по Играм и
его Особенности
4.5.4. Роль Игр в Социуме


Источник:
Фрагмент из книги Кронина С. И. «Режиссура социальных игр»

продолжение тут:
http://www.transactional-analysis.ru/games/280-base-games
 

Рубрики:  типологии

Метки:  

Гендерные профили опросника Кеттелла 16-PF+

Дневник

Понедельник, 19 Октября 2009 г. 19:36 + в цитатник

Тест может быть использован для многостоpоннего и углубленного изучения личности человека, его хаpактеpа, темпеpамента, интеллекта, эмоциональных, волевых, моpальных, коммуникативных и дpугих особенностей, что пpедполагает его пpименение в областях пpофоpиентации и pасстановки кадpов, медицинской психодиагностики, семейного консультиpования, педагогики, научных исследований и т.д.

Психодиагностический тест 16-РF создан на основе шиpоко известного и популяpного личностного опpосника амеpиканского психолога Р. Кеттела (Kеттел Р., Эбеp Г.У., Тацуока М. Руководство по pаботе с вопpосником по 16 личностным фактоpам (16-PF) в клинической, педагогической, пpомышленной и исследовательской психологии с использованием всех фоpм теста. M., 1970) и в пpоцессе диагностики опиpается не только на данные pазpаботчиков теста, но также и дpугих исследователей, пpименявших опpосник, в том числе и автоpа компьютеpного ваpиманта - Базыма Б.А.

trurl.h12.ru/test/

p.s.

Пол: M Возраст:35 1-10

A: 3
B: 7
C: 8
E: 9
F: 3
G: 4
H: 9
I: 4
L: 6
M: 6
N: 3
Q: 6
Q1:9
Q2:5
Q3:5
Q4:7
ОСНОВНАЯ ИНТЕPПPЕТАЦИЯ:
ПЕРВИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (постоянно проявляющиеся):
Шизотимия: кpитичный, эмоционально сух,скpытен,обособлен, холоден.
Высокая эго-сила:эмоционально зрелый, рассудительный, выдержанный.
Доминирование: властный, напоpистый, упрямый, настойчивый, непpеклонный.
Англоман: склонен к самоанализу, серьезный, остоpожный, сдерживает эмоции.
Социальная смелость: снижено чувство опасности, пpедпpиимчивый, авантюрен.
Наивность: простой, естественный, пpямой, непосредственный, непpоницательный.
Pадикализм: экспериментатор, аналитик, свободномыслящий.
ЛАТЕНТНЫЕ ФАКТОРЫ (имеющие тенденцию к проявлению):
Высокий IQ: сообразительный, обучаем, интеллектуальный.
Низкая суперэго-сила: недостаточно усвоены общепpинятые моpальные ноpмы.
Мужественность: суровый, спартанец, несентиментальный, выносливый.
Высокая эрго-напряженность: возбудимый, напряжение базальных потребностей.
ВТОРИЧНЫЕ ФАКТОРЫ (интегративные свойства):
Реактивная уpавновешенность. Эмоционально сбалансирован.
Независимый. Самоопределяемый, критичный, оказывает влияние на других.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ:
ИНТЕЛЛЕКТ: ВЫСОКИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ. СПОСОБЕН К ТВОРЧЕСКОЙ РАБОТЕ
ЭМОЦИИ: СРЕДНИЙ УРОВЕНЬ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ. ВОЗМОЖНЫ ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ СРЫВЫ
ВОЛЯ: ХОРОШО РАЗВИТАЯ СИЛА ВОЛИ. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕН, НАСТОЙЧИВ
МОРАЛЬ: МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ ЛИБО НЕУСВОЕНЫ, ЛИБО СУГУБО ЛИЧНЫЕ ИЛИ КОРПОРАТИВНЫЕ
ЛИДЕРСТВО: РЕАЛЬНЫЙ ИЛИ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ ЛИДЕР. СКЛОНЕН К РУКОВОДСТВУ
ОБЩЕНИЕ: ДОСТАТОЧНО КОММУНИКАТИВЕН. НО В ОБЩЕНИИ ПРЕДПОЧИТАЕТ СВОЙ КРУГ
СТИЛЬ РАБОТЫ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ: СКЛОНЕН К НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЕ.
МОТИВАЦИЯ: ХОРОШО РАЗВИТАЯ МОТИВАЦИЯ. СТРЕМИТСЯ УЛУЧШИТЬ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС
КЛИНИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ:
КЛИНИЧЕСКИЕ ШКАЛЫ В ПРЕДЕЛАХ НОРМЫ
Гендерные профили опросника Кеттелла 16-PF+
Протестируй себя

trurl.h12.ru/test/

Рубрики:  типологии

Метки:  

Архетипические путешествия

Дневник

Вторник, 03 Марта 2009 г. 22:57 + в цитатник

Несколько лет назад у меня (В.Л.) появилась сиддха – возможность приглашать архетипы на Магический Театр, а потом и просто на человека, которому нужны были некие переживания, информация от архетипического источника (духа, божества, явления). Архетип переживается, как мощный энергопоток, вызывающий отчетливые изменения психофизического состояния (телесные функции и ощущения, эмоции, озарения и инсайты, информация дотоле неизвестная и т.п.) За несколько лет я передал эту способность (приглашать архетип) своим ученикам и друзьям – Евгению Найденову и Максиму Михайлову. Помимо использования «архетипотерапии» на Магических Театрах, в групповой, семинарской и индивидуальной работе, направленной на целительские задачи, самопознание и индивидуацию, мы с Евгением и Максимом написали книгу «Боги и эпохи» (которая появится в магазинах в феврале 2007), в которой мы беседовали с некоторыми архетипами и богами и получили множество интересной и полезной информации.

Работу с архетипами мы активно вели и на наших семинарах, на которых с 2004 года делался акцент на исследование Мифологического сознания и способы достижения мифологического восприятия себя и мира – восприятия всеединства и целостности, путем переживания всего (и, прежде всего, – себя самого и своей души) как Живого, одушевленного, связанного со всем и растворенного во всем. Довольно часто мы обращались к славянским богам и архетипам, хотя не забывали и богов других пантеонов.

На недавнем семинаре «Русский Дух и Русская Душа» 4-7 января 2007 года мы вышли на новый метод, который назвали «Архетипические путешествия». По сути, они базируются на методе «Активного воображения», разработанного Карлом Юнгом и его последователями (особенно Джеймсом Хиллманом), но к «Активному воображению» мы добавили один существенный и принципиальный момент – приглашение архетипа на участника «воображаемого путешествия». Путешественник создавал намерение на «маршрут» - тему путешествие (это могли быть, например, известные темы – путешествие в глубины моря или в подземный мир, а могли быть и новые, разработанные нами маршруты, исходя из особенностей того или иного архетипа), а приглашенный архетип усиливал эффект воображения, создавая ощущение психоделического путешествия по мирам (с абсолютно достоверными психофизическими состояниями) и, кроме того, архетип являлся проводником и вожатым путешественника, а также сообщал ему ту или иную необходимую информацию и помогал ориентироваться. И т.п. Люди, имевшие психоделический опыт, признавались, что «Архетипическое путешествие» на порядок превосходит опыт приема «грибочков» или иных психоделиков, холотропного дыхания и т.п. Кроме того, на семинаре путешественника сопровождал партнер – ведущий, который направлял его вопросами, просил отождествляться с теми или иными образами, получать от образов, встречающихся на пути, информацию и многое другое. Путешественник получал, кроме самого эффекта путешествия по мирам, богатую информацию о разных слоях своего внутреннего мира, которая потом использовалась на Магических Театрах и т.п. Учитывая тот факт, что развитие сознания отдельного человека повторяет эволюцию сознания человечества (отраженное в мифологии), мы могли также получать мифологическое описание некоторых процессов нашего общего человеческого прошлого. 

 

Путешествие Максима Михайлова с Бабой Ягой 6.01.07

Путешествие Эльмиры с Бабой Ягой 6.01.07

Путешествие Владислава с Бабой Ягой 18.01.07

С Дыем, Зарёй-заряницей, Месяцем к формированию доминанты восприятия

С Даждьбогом к истокам славян

С Перуном к победе над эго

С Семарглом к возникновению осознания

С Гермесом Трисмегистом в мир Религии

С Гермесом Трисмегистом в мир Науки 

С Велесом в мир Ведического Знания

С Осирисом к истокам Земли

С Деметрой в Элевсинские мистерии

С Хироном в Культуру

С Изидой в Атлантиду

С Дионисом к божественному экстазу

С Джокером к богам

Нами совершено ещё около 15 путешествий, по мере набора текстов будем выкладывать. Далее это будет продолжением книги "Боги и Эпохи".

http://sannyasa.narod.ru/arhtrips/index.htm

Рубрики:  типологии

Метки:  

Эннеаграммы

Дневник

Воскресенье, 22 Февраля 2009 г. 20:59 + в цитатник

Данный выпуск «Вестей» посвящен теме, название которой образовано методом транслитерации от английского слова «The Enneagram», которое, в свою очередь, произошло от греческих слов «девять» (ennea) и «что-то написанное или нарисованное» (grammos) — http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram. Поиск в русскоязычном Интернете дал около 3,24 тыс. ссылок, но среди первых нескольких десятков я нигде не нашел внятного объяснения данного термина за исключением статей с явно эзотерическим уклоном. Между тем, сам термин и желание с ним ознакомиться возникли после чтения одной из статей известного статистика Д. Балестраччи — www.qualitydigest.com/nov06/departments/spc_guide.shtml, в которой он назвал эннеаграммы инструментом личного совершенствования. Поиск в англоязычном Интернете дал 1,39 млн ссылок. Приведем самые интересные из тех, которые не имели никакой мистической окраски.

На сайте Института эннеаграмм есть специальная страница www.enneagraminstitute.com/intro.asp, где для ничего не знающих разъясняются основные понятия, термины и т. д. Сама по себе эннеаграмма — это девятиконечная фигура, смысл которой в следующем: все люди от рождения наделены тем или иным преобладающим типом личности, которых в данном подходе девять. При этом человек в разные моменты времени проявляет разные типы личности в разной степени, причем они еще и взаимодействуют друг с другом. Чтобы развиваться и совершенствоваться, предлагается сначала понять, к какому типу личности вы относитесь, после чего можно получить рекомендации по самосовершенствованию, поскольку в данном подходе есть ряд строго установленных моментов, как то: в каких направлениях по лучам эннеаграммы движется человек при совершенствовании, а в каких — при деградации, какие уровни развития мы проходим, принадлежа к любому из типов и т. д.

На странице http://similarminds.com/test.html можно пройти эннеаграммный тест, определить основной тип своей личности и ее оценки по всем девяти составляющим. Тест находится в свободном доступе, и даже регистрация не требуется (единственное требование — знание английского языка).

На сайте с названием «9 типов» — www.9types.com/ — приведены краткие пояснения по каждому из типов личности: например, тип 1 (реформатор) — «Я все делаю правильно»; тип 2 (помогающий) — «Я должен помогать другим» и т. д. Каждая из этих фраз, в свою очередь, представляет собой гиперссылку на другую страницу, где можно посмотреть более развернутые пояснения личностных характеристик.

Весьма интересным показался мне сайт www.enneagramcentral.com/ — это именно тот сайт, на который сослался Д. Балестраччи в своей заметке. На нем тоже есть разъяснения по каждому из типов, но, в отличие от других сайтов, здесь приведены примеры известных личностей, соответствующих тому или иному типу. Например, для типа 3 (успешный) упомянуты лица, которые вы, возможно, знаете: Том Круз, Арнольд Шванцнеггер, Синди Кроуфорд, половина генеральных директоров американских корпораций и т. д.

На сайте www.enneagram.net/ можно посмотреть коллаж каждого из типов, где с помощью фотографий, рекламных буклетов, обложек журналов и т. п. иллюстрируются основные особенности типов личности.

Там же есть карта подтипов личности, структурированная по трем основным инстинктам: самосохранения, общения и сексуальности. Еще на этом сайте мне понравилась «эннеакарта эннеаграмм» («enneagram enneamap»). Это такая же фигура, как показана на рисунке, но возле каждого из узлов, например, первой эннеакарты перечислены все различные термины, которыми описывают этот тип личности. На других картах описываются другие особенности данного подхода, например, как 9 типов личности соотносятся с делением людей на интровертов, экстравертов и амбивертов, и т. д.

На странице www.ennea.org/ размещен сайт журнала «Enneagram Monthly». Журнал издается с 1995 г., архив журнала доступен только платно.

В процессе ознакомления с материалами про эннеаграммы у меня возник вопрос о связи этого способа типизации личности с хорошо известным методом Майерс-Бриггс (Myers-Briggs Type Indicator — MBTI, см.: Вести из Интернета // ММК. — 2003. — № 2).

Поиск в найденном по ключевым словам MBTI дал 57,6 тыс. ссылок для материалов, где фигурируют оба подхода. В частности, на странице www.breakoutofthebox.com/flauttrichards.htm размещена статья с названием «MBTI и эннеаграммы — их взаимосвязь и взаимодополняющее использование». В конце статьи приводится полезная таблица сравнения этих двух типологий. Здесь же можно найти таблицу сопоставления типов личности по Майерс-Бриггс и по эннеаграмме.

Со взглядом психотерапевта на взаимосвязь этих типологий и использование обеих для самопознания и совершенствования можно ознакомиться на странице www.personalitypathways.com/enneag_mbti.html.

Наконец, поиск в интернет-магазине «Amazon» дал более 1000 ссылок на книги, содержащие термин «Enneagram».

Аналогичный поиск в русскоязычных интернет-магазинах дал ссылку на книгу С. Заннос «Человеческие типы: сущность и эннеаграммы» — www.libex.ru/detail/book167211.html.

Автор: Шпер В.Л.

http://www.stq.ru/mmq/adetail.php?ID=10499

p.s.

Рубрики:  типологии

Метки:  

5. КАУЗАЛЬНЫЙ ПЛАН, "ВЗРОСЛЫЙ"

Четверг, 08 Января 2009 г. 18:31 + в цитатник
Это цитата сообщения Тема_закрыта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Краткая характеристика:
*Каузальное тело
*Внутренний возраст – «взрослый»
*Плотная карма, судьба, характер, события, мотивы, опыт, интуиция.
Каузальное тело – тело Причин, тело души. В мире Причин формируется судьба человека, его плотная карма, которая обязательна к исполнению.
«Тело Причин представляет собой опыт воплощения души, который проявляется в виде характера, а также в условиях жизни человека. Свойства и способности человека записываются в теле Причин и сохраняются в нем, как зародыши, которые потом необходимо развить» (В.П.Гоч, «Причина и Карма»).
На каузальном плане человек нарабатывает либо интуицию («негарантированную мудрость»), либо состоятельность («гарантированную мудрость»). Интуиция появляется, если человек лишь воспринимает происходящее с ним, но не осознаёт его. Состоятельность человек приобретает, накапливая опыт осознания событий своей жизни, исследуя их причины с точки зрения Духовного Мира, понимая справедливость и закономерность всего, что происходит. И когда человек сменит ценности материальные на ценности духовные, он выйдет на новый уровень своего развития – уровень Со-Творчества. Тогда он сам сможет стать творцом своей судьбы, своего счастья.
Внутренний возраст «взрослый»
«Взрослый» человек воспринимают Мир как «я», «ты» и «мы, как часть единого целого». Для «взрослых» жизнь ценна сама по себе, они стремятся жить для Бога. Эти люди напрямую знают свое предназначение, при этом у них не возникает чувства собственной важности. Они осознанно стремятся к духовному росту, ищут жизнь души в Духе. Они легко читают конкретные знаки ситуации, у них часто бывают озарения. Осознанно или неосознанно они ощущают состояние энерго-информационного поля у себя и у других.
Черты лица мягкие, лицо спокойное, напряженным не бывает. Поведение уравновешенное, стабильное, «взрослого» трудно вывести из себя, он не теряется в неожиданной ситуации и умеет правильно реагировать на провокации. Всегда ищет возможность приспособиться к обстоятельствам, а не сопротивляться им.
«Взрослый» уважает чужое мнение, никогда не мстит и не злится. В каждой ситуации он видит поучительное, воспринимает ее как урок, не повторяет ошибок и не переживает – «Когда учишься, переживать некогда» (А.Г.Князева).
У «взрослых» не бывает безвыходных ситуаций, случаются проблемы, но они их быстро решают. Они ищут ответы на вопросы в самих себе и никого не обвиняют в своих неудачах.
Они недалеко ушли от самокритики, но, в отличие от «юноши», который себя ругает и бьет, «взрослый» критикует себя с иронией.
У «взрослых» появляется видение и понимание причин, но они слишком ориентируются на факты и за истинную причину могут принять первую попавшуюся. Им нужно учиться воспринимать иррациональное, иначе появится скептицизм, четкий рациональный взгляд на жизнь, и многое покажется бессмысленным.
«Взрослый» человек наработал мастерство, старается все довести до совершенства, применяет свои знания на практике, делает дело для людей, имеет авторитет, уважаем – поэтому, как правило, материально обеспечен. «Взрослые» не бывают трудоголиками, в них пробуждается естественная лень. Чаще всего они делают только то, чего нельзя не делать. (У Черчиля спросили: «Как Вы сохранились в такой хорошей форме?». «Я никогда не стоял, когда можно было сидеть, и никогда не сидел, когда можно было лежать», – ответил он. :-))
«Взрослые» умеют и работать, и отдыхать, они могут за короткое время сделать много дел, потому что умеют концентрировать свое внимание. Со стороны кажется, что они слишком много отдыхают, что особенно возмущает «детей».
«Взрослые» не помогают без причины, они понимают, что помощь человеку заключается не в том, чтобы решать за него его проблему. Они учат личным примером.
«Взрослые» умеют строить отношения, радуются чужим способностям, у них есть друзья, но лишние связи они ограничивают. Они умеют вовремя начать и закончить разговор, ощущают, что скрывается за словами. Умеют выдержать паузу, знают ценность молчания, понимают, что в паузах происходит самое главное. «Если в разговоре не было пауз, он был повседневный» (А.Г.Князева).
«Взрослые» радуются такому телу, какое есть (так же, как и всему живому), и умеют наслаждаться простыми радостями. Они не пренебрегают здоровьем, учатся плавным, правильным движениям.
Отношение к Богу: Видят промысел Божий в происходящем. Не ищут общения с церковью.
Восприятие времени: У «взрослого» времени достаточно на всё. Жизнь он воспринимает как периоды, как этапы своего развития.
Вид внимания: Видение структуры, способность делать выводы из анализа. У «взрослого» есть чувство причинности, видение объективности, формулы, формы. Совершенство форм завораживает, его идеал – «царство Снежной Королевы» – неживое совершенство.
Насколько умеют скрывать свое состояние: Полностью владеют собой, от эмоций мимика не меняется.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Поддерживают твердый зрительный контакт. Взгляд сухой, острый, пронизывающий, как бы сверлящий.
Как поставлена речь: Речь суховатая по тону, акцентированная, четкая, ясная. В моменты озарения речь приобретает наполненность. «Взрослые» говорят, только когда необходимо что-то сказать, умеют молчать и не пытаются заполнять паузы.
Музыка речи: Мелодия, в которой отрабатывают технику, учатся говорить тише или громче.
Отношение к еде: Имеют свою систему питания, умеют оценить тонкость вкуса (гурманы).
Отношение к смерти: Смерть воспринимают как переход из одного состояния в другое, пытаются с ней договориться.

Рубрики:  типологии

4. МЕНТАЛЬНЫЙ ПЛАН, "ЮНОША"

Вторник, 06 Января 2009 г. 23:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Тема_закрыта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Краткая характеристика:
*Ментальное тело
*Внутренний возраст – «Юноша»
*Представления, мысли, мыслеобразы, понятия, планы, явления.
Ментальное тело – тело слова, проводник и преобразователь мысли, оно отвечает за прием и анализ информации. Получает энергию снизу – от астрального тела, сверху – от каузального (мысли зависят от чувств и событий нашей жизни).
Ментальное тело имеет форму тюльпана, лепестки которого образованы четырьмя Стихиями (Воды, Земли, Воздуха и Огня) и находится над головой в поле сознания. Но в таком идеальном состоянии встречается крайне редко, чаще вместо него в области головы находятся холодные желеобразные поля – ментал.
Ментал – это следствие неразвивающегося сознания, когда человек живет прошлым – «задним умом», бесконечно прокручивая вчерашний день и своим негативным отношением к происходящему («опять плохая погода», «в правительстве одни воры» и т.п.) притягивая соответствующие негативные мысли, которые и являются основой ментала. Ментал – «камень бытия», начало кристаллизации (становится понятным выражение «притягивать камни на свою голову»).
Внутренний возраст «юноша»
Взрослый «юноша» Мир воспринимают как «я», «ты» и «наши взаимоотношения». Он живет ментальными вибрациями: «Каковы мои мысли?», «Какое место я занимаю в мире?» (у «подростка» вопросы «места» возникают лишь периодически), «Для чего я родился?», «Кто я такой?», стремится к самосовершенствованию.
У «юноши» повышенное чувство ответственности за себя и за других. При занятии оккультными науками он опасается применять свои умения на людях, пока не уверен, что не навредит им.
«Юноша» пытается создать опору, с которой потом пойдет вверх. Рассудок – пограничная зона, он «обслуживает» материальный, рациональный мир. Между астральным и ментальным уровнями – разрыв, пропасть.
«Юноша» понимает, что есть вопросы выше материальных и не хочет снисходить до нижних уровней. Самое большое его искажение – он не умеет сочетать земное с духовным, материальное с духовным, душевное с духовным. Земные радости он презирает, все земное воспринимает как тяжесть, оно его оскорбляет.
Когда человек становится «юношей», перед ним встает задача научиться жить для других – он изучает окружающий мир и предлагает ему свою помощь. Но если он не научился жить для себя (как «младенец»), для близких (как «ребенок»), для дела (как «подросток»), при выходе на юношеский уровень начинаются неприятности – всплывают все недоработки по предыдущим уровням.
Часто «юноши» имеют материальные проблемы, так как быстро проскакивают подростковый уровень, не расставив там все «кубики». «Юноши» зачастую презирают материальный план, думая, что можно порвать с прошлым. Но если с чем-то порвешь в прошлом, оно тут же встает впереди – в будущем, как работа. И времени на нее не дается, а приходится тратить собственные силы и время, так как она вписывается в условия будущего, осложняя его. И люди, порой, не могут реализовать открывшиеся возможности только потому, что слишком много «хвостов» притащили из прошлого.
«Юноши» уже поднимаются над делами, нарабатывают мастерство, пытаются контролировать свои возможности. Это люди с высокоразвитыми способностями, они трудятся во имя идеалов, мысли их высоки, но часто оторваны от жизни.
Они пытаются составлять понятия, способны по-настоящему думать, в ходе спора могут прийти к новой точке зрения. Способны к абстрактному мышлению, любят и ценят парадоксы, создают представления, истории, фантазии, любят читать фантастику.
«Юноши» недалеко ушли от уровня чувств, пытаются с ними бороться, отчего еще больше попадают под их влияние. Мыслят чувственно, могут заиграться в рассуждения, философские искания для них важнее, чем реальная жизнь.
Они легко обучаемы, но может быть переразвитие ментала, когда сама информация и ее получение становится интереснее, чем применение ее в жизни. Тогда они уходят в книжную реальность, им больше нравится читать или рассуждать о любви, чем самим любить. Это опасно тем, что можно остаться на этом уровне.
«Юношам» свойственны крайности. Они часто делают общие глубокие выводы с претензией на мудрость и тут же их высказывают («это все ерунда!»). Они любят спорить, считая, что в споре рождается истина. При этом их споры напоминают картину, когда один что-то пытается втолкнуть, а другой это выплевывает. Оба не готовы принять чужое мнение, и идет «переплевывание пережеванной пищи».
«Юноши» обосновывают свои речи и думают, что их понимают. А людям, которые ниже их по уровню, понять их невозможно. От разговоров они получают большее наслаждение, чем от спиртного. Часто во время разговора увлекаются, начинают разговаривать сами с собой, ведут внутренний диалог (у «подростка» – монолог). Благодаря этой двойственности могут разделить понятия «игра» и «серьезно» – могут осознанно играть, моделировать ситуации. Только тот, кто сравнивает, может акцентировать свое внимание на негативе или на позитиве. Поэтому информационное прохождение чего-либо (например, неприятной ситуации) возможно только, начиная с юношеского уровня.
Внутренняя жизнь «юношей» более насыщенна, чем внешняя. «Юноши» заняты отношениями, связями. Взаимопонимание – это то, что интересует их больше всего, они и женятся по этому принципу («главное, чтобы меня понимали»). Людей воспринимают по внутренним побуждениям, видят их цели, их внутренние мотивы. Видят правду и напрямую говорят о ней, за что жизнь их часто бьет, точнее, они сами натыкаются на все углы.
Одежду и обстановку предпочитают удобную и часто не считаются с окружающими, с социумом, с модой, что тоже не совсем закономерно. Люди приклеиваются к ним взглядами, и им приходится тратить личную силу на защиту своего внешнего вида.
К животным относятся лучше, чем к людям, воспринимают их как друзей, видят их характер, личность.
Телом часто пренебрегают, стесняются его, пытаются корректировать жесткими экстремальными методами (обливание, голодание и пр.) – а это элементы борьбы, подвига. Герой найдет, с чем ему бороться: «Подвигу всегда есть место в жизни, в крайнем случае, его можно организовать» (А.Г.Князева).
«Юноша» уже понимает, что такое чувство юмора, и может этим пользоваться. Смех и слезы – это вибрации души, душа при этом очищается. Все нечистое боится приказа, но еще больше оно боится смеха.
Отношение к Богу: «Юноши» взывают к его справедливости, задают вопросы «Почему так несправедливо?». Если они решат, что Бог несправедлив, могут негодовать. Для «юношей» часто важнее бывает выяснить причину, правду, чем изменить то, что есть.
Восприятие времени: Вопросы времени их завораживают, они воспринимают время как этапы своей жизни. «Юноши» могут оперировать временем и за 15 минут успеть очень многое сделать.
Вид внимания: Анализ. «Юноша» часто занимается критическим анализом (это юношеская болезнь) – критикует себя и других, говорит «Я не понимаю, как так можно?!» Тогда Жизнь показывает ему «как так можно», и предоставляет возможность сделать «как надо».
Насколько умеют скрывать свое состояние: Скрывать состояние «юноша» может, но не хочет. Если касается его лично, быстро становится «ребенком» – и происходит выброс эмоций.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Хорошо выдерживает взгляд, но отводит глаза, когда касается его лично. Их взгляд блестящий, восторженный, направлен вдаль. Чувствует чужой взгляд.
Как поставлена речь: Ведет связные беседы, разговор состоит из объяснений и вопросов. Тему держит в голове, но не имеет четкого взгляда на предмет. Что на уме, то и на языке. Когда «юноша» закроет рот, он станет «взрослым».
Музыка речи: Речь, как музыкальное произведение – прослеживается тема, но еще много ошибок.
Отношение к еде: «Юноши» легко сочетают вкусное с полезным, экспериментируют с системами питания, предпочитают пищу легкого приготовления.
Отношение к смерти: Смерти «юноши» не боятся, они боятся умереть, не успев чего-то познать и понять. Смерть их возмущает своей несправедливостью, они пытаются ее презирать. Воспринимают ее как трансформацию, любят посмотреть, кем были в прошлых жизнях.

Рубрики:  типологии

3. АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН, "ПОДРОСТОК"

Вторник, 06 Января 2009 г. 23:47 + в цитатник
Это цитата сообщения Тема_закрыта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Краткая характеристика:
*Астральное тело
*Внутренний возраст – «подросток»
* Чувства, желания, возможности, способности
Астральное тело – тело чувств, желаний, страстей, сильных переживаний. Оно получает питание снизу – от эфирного и сверху – от ментального (чувствуем мы на фоне эмоций, и возникающие мысли могут быть детьми наших чувств, они же влияют на чувства).
Астральный план открывает выход на перспективу. На астральных энергиях живет деловой мир, мир бизнеса, мир политики, социальные течения, на них строятся системы договоренностей, деловые, партнерские отношения.
К астральному плану относятся способности и возможности человека, его дело, его мастерство – человек должен быть мастером в своем деле.
Внутренний возраст «подросток»
«Подросток» Мир воспринимает как «я» и «ты». Олицетворяет себя со своими физическим и эфирным телами, изучает астральное: «Я – это мое тело, эмоции, но у меня есть еще и желания, и способности». «Подростку» мало просто жить – ему нужно иметь дело, он живет для дела, у него есть цель, и ему нравится ее добиваться.
«Подросток» не любит подчиняться, правила его раздражают, авторитетов он не признает («главный авторитет – это я»), «детей» презирает. В других людях видит либо соперников, либо соратников (ищет «попутчиков», «спутников жизни»). В разговоре стремится убедить или подавить, подчинить окружающих, доказать, что он – лучший, главный.
Взрослый «подросток» стремится к власти, хочет иметь контроль над чужими возможностями, над инициативой, хочет, чтобы люди от него зависели. Жизнь для него – соревнование, и лучше в нем победить, а если уж проиграть, так красиво (при этом поражение долго переживает).
Если что-то способствует его продвижению в жизни, «подросток» может поменять привычки (например, бросить курить).
Взрослые «подростки» занимаются выявлением и проявлением своих талантов, доводят до совершенства навыки, нарабатывают мастерство. Они цеустремленны, поэтому могут преуспеть в жизни. Способны сдерживать эмоции, но настроение имеет для них значение. Хитрят, но реакции происходят близко к поверхности, поэтому они быстро срываются.
На лице у «подростка» маска, но при общении с ним всегда чувствуется задача – «подростку» всегда что-то от вас нужно (и не обязательно что-то плохое, например, он хочет вас поблагодарить). Лучше всего это видно по позе – пока «подросток» не выскажет задачу, он не расслабится, а когда вы отреагируете, он воодушевится. «Подросток» долго держит свою идею и пережидает собеседника, чтобы ее высказать.
«Подростки» могут подняться над материальным, но далеко не уходят. При занятиях оккультными науками ищут средств и методов, поэтому опасны – часто идут в «черную магию», особенно если это модно, престижно. Внешняя жизнь для них важнее внутренней: «Удобно сидя в кресле за рюмкой коньяка, можно и о душе поговорить».
Животных они держат для интерьера (рыбки в дорогих аквариумах, престижные породы собак и кошек, экзотические животные – «чтобы не как у всех»).
Отношение к Богу: Любое Учение «подросток» воспримет и поймет применительно к реальной жизни: «Как правильно молиться, чтобы деньги были?» Все, что выгодно, – для него приемлемо, и к Богу он тоже обращается, исходя из выгоды: «Я тебе две церкви построю, а ты мне помоги в бизнесе».
Восприятие времени: «Подростки» жизнь делят на периоды, видят перспективу, отдаленную выгоду, вписывают одну ситуацию в другую («в том году, когда было такое-то дело...»), но отношения со временем у них напряженные – они постоянно боятся не успеть.
Вид внимания: Концентрация. «Подросток» не может сконцентрировать внимание, пока не уберет беспокойство (ему мешают чувства). Для «подростка» идеал тот, кто сумел сконцентрироваться – у кого «все схвачено». Когда «подросток» научился концертировать внимание, ему нужно менять представления и выходить на юношеский уровень. Но это трудно, и часто наступает деградация.
Насколько умеют скрывать свое состояние: Умеют скрывать свои чувства, но на лице всегда написана задача. Умеют «быть дипломатами», но их выдают глаза.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Смотрят в глаза с целью оказать давление, ищут встречный взгляд.
Как поставлена речь: Могут вести связный монолог, но скачут с одной темы на другую.
Музыка речи: Музыкальная фраза – короткая мелодия без темы.
Отношение к еде: Любят пробовать новое, предпочитают вкусное полезному, для них еда должна быть престижной, «как мало у кого».
Отношение к смерти: Смерть и старость воспринимают как проигрыш, стремятся «уж если умереть, так с музыкой».

Рубрики:  типологии

2. ЭФИРНЫЙ ПЛАН, "РЕБЕНОК"

Вторник, 06 Января 2009 г. 23:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Тема_закрыта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Краткая характеристика:
*Эфирное тело
*Внутренний возраст – «ребенок»
*К этому же плану относятся такие понятия, как работа, деньги, уют в доме, отношения с близкими людьми.
Эфирное тело человека, как одежда, окутывает его физическое тело и неразрывно с ним связано. Это тело Удачи, та «рубашка», в которой человек рождается.
Эфирное тело живет эмоциями, создает настроение, от его состояния зависит здоровье человека и его материальное благополучие. Чем лучше оно развито, тем удачливее, радостнее и богаче человек, тем лучше его здоровье. И чем лучше человек научится управлять своими эмоциями, чем меньше его поступки будут зависеть от настроения, тем быстрее он станет здоровым и богатым.
Эфирное тело получает питание снизу от физического тела, сверху от астрального, и если сверху питания недостаточно (нет духовного развития), человек толстеет.
Внутренний возраст – «ребенок»
Люди, жизнь которых зависит от настроения – «дети» – это те, кто сменил ценности выживания на ценности процветания.
Физиологический аспект – когда вопрос «выживет младенец или не выживет?» уже снят и все облегченно вздохнули, он начинает расти и становится ребенком. Психологический аспект – семья уже выжила, приобрела необходимое для жизни, теперь создает уют. Но нельзя заниматься всю жизнь только этим.
На земле больше всего «детей». Мир они воспринимают как «я», другие «мои» и «чужие». Живут для процветания себя и своей семьи. Они очень привязчивы, поэтому разрыв отношений воспринимают как предательство и искренне верят, что Бог накажет обидчика. Им нужен организованный быт, покой, они тяжело переносят переезды.
Взрослые «дети» ощущают на фоне импульсов и словами проговаривают свои ощущения. Они живут эмоциями, замаскированными под мысли, воспринимают сказанное эмоционально, не умеют сдерживаться. Отличаются парадоксальностью мышления и суждений, для убеждения повышают голос, могут говорить абракадабру – для них важнее высказаться, а не смысл сказанного.
Материальные ценности для них единственные, поэтому они любят говорить о том, что материально – о деньгах, о вещах, о работе. Вкладывают деньги обычно в недвижимость, а не в дело (не говорите «ребенку» о рискованности предприятия, он своими переживаниями может все разрушить). В магазине попадают под влияние общего настроения и покупают все подряд.
Взрослые «дети» олицетворяют себя со своим физическим телом, любят прикосновения. Они очень суеверны, опасаются вирусов, микробов, радиации – всего того, что нельзя увидеть.
Болезни их страшат, а тело не поддается контролю. Они безропотно слушают врачей и выполняют все их указания, а когда лечение не помогает, обижаются. При тяжелой болезни наступает деградация – «дети» распускаются, перестают сдерживать свои эмоции, ругаются, обзываются – опускаются до уровня «младенцев».
«Дети» любят рецепты, инструкции и правила. При их наличии работают хорошо, лишних вопросов не задают. Они хорошие исполнители и солдаты, но безынициативны. Стремятся быть «маленькими начальниками», любят похвалу и поощрения, когда дают значок, грамоту, премию.
Для них существуют «старшие» и «младшие», и у «старших» при этом должны быть документы с печатью, а мнение «авторитета» для них – закон.
Одеваются по стереотипу, богато, нарядно, ярко, хотят выглядеть благообразно. От своих детей требуют похожести. За границей ходят кучкой, всех разглядывают и возмущаются, что все одеты «как попало».
Отношение к Богу: Именно для них существуют церкви и ритуалы. Бога полностью очеловечивают, воспринимают как старца с бородой. Считают, что можно у него чего-нибудь попросить, и он обязан им это дать. Если Бог не помогает, они могут обидеться или рассердиться.
Восприятие времени: Жизнь делят на дни и недели, Время воспринимают как «сегодня», «завтра», «через неделю». Не видят перспективы, знают только сиюминутную выгоду. Не способны вписывать одну ситуацию в другую.
Вид внимания: Состредоточенность. Сначала взгляд у «ребенка» рассеянный, тело напряжено – он не может включиться (мешают «младенческие» схемы). Затем расслабился, но не может сосредоточиться – его все отвлекает. Задача «ребенка» собрать внимание, обрести точку зрения.
Насколько умеют скрывать свое состояние: Пытаются контролировать движения, хитрить, но настроение написано у них на лице. Эмоции сдерживать не могут, а выражение лица («маска») быстро меняется.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Смотрят в глаза только «своим», при этом взгляд открытый, растерянный. Не умеют долго выдерживать взгляд, моргают.
Как поставлена речь: Не контролируют речь, эмоциональны. Говорят несвязными фразами. В споре быстро переходят на повышенный тон, стараются передавить («а у меня папа – милиционер!»; «а у меня муж – начальник!»).
Музыка речи: Аккорды, интервалы.
Отношение к еде: Едят то, что полезно, хорошо проварено, «экологически чисто».
Отношение к смерти: Смерть и старость их страшат, они стараются не думать об этом. В присутствии смерти затихают, пытаются соблюдать ритуалы.

Рубрики:  типологии

1. ФИЗИЧЕСКИЙ ПЛАН, "МЛАДЕНЕЦ"

Вторник, 06 Января 2009 г. 23:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Тема_закрыта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Краткая характеристика:
* Физическое тело
* Внутренний возраст – «младенец»
Физическое тело живет в физическом мире, взаимодействует с грубой материальностью. Оно получает питание извне (от продуктов) и сверху (от эфирного тела). Физическое тело выражает свое состояние через импульсы, на этом уровне возникают рефлексы.
На физическом плане человек занимается борьбой за выживание. Этот план проходило и все человечество в целом, и каждый человек в частности. Когда младенец рождается, встает вопрос: «Сможет ли человек здесь адаптироваться?» – это физиологический аспект. Психологический аспект – рождение новой семьи – сначала ей нужно просто выжить, приобрести самое необходимое для жизни (квартиру, мебель, посуду и т.д.).
Когда человек попадает в экстремальную ситуацию (например, оказывается один в тайге) ему тоже приходится бороться за выживание. Женщина в роддоме оказывается в такой же ситуации – там включаются интересы физического тела, так как на этом плане они первостепенны и все им подвластно.
Мы должны учиться снисходить до ценностей физического уровня, а не опускаться до них, иначе тело разрушится. Нужно удовлетворять его интересы, но ценности физического тела (плана) не должны быть для нас единственными.
Внутренний возраст «младенец»
Рождаются «младенцами» редко, чаще люди деградируют до этого уровня – например, в результате тяжелой болезни. Рядом с «младенцем» возникает ощущение, как будто тебя «придавили», – это самые тяжелые вибрации. Взрослые «младенцы» постоянно живут на этом уровне, они совсем потерялись в этом мире и пытаются просто выжить.
Взрослые «младенцы» воспринимают мир как «я» и «не я», «я есть мое физическое тело». Живут для себя. Они исследуют свое физическое тело и живут его интересами. Они бывают либо заторможены, либо возбуждены, они не способны контролировать свои движения, непредсказуемы, быстро приходят в ярость. Тело у них напряженное, часто бывают судороги. (Если судороги возникают у человека более высоко уровня – значит, есть сбой в младенческих схемах).
Взрослые «младенцы» испытывают только боль и блаженство и практически не болеют (если лечить – «рассыпаются»).
Мышление у «младенцев» конкретное, взгляд испуганный, они никогда не чувствуют себя в безопасности, не ориентируются в этом мире. Поэтому они нуждаются в руководстве и безопасности, для чего часто собираются в группировки. Их девиз: «Пока есть – пользуйся, гуляй!», «Дают – бери, бьют – беги!».
Отношение к Богу: «Младенцы» боятся Бога, воспринимают как реальную непонятную силу, что приводит к идолопоклонству.
Восприятие времени: У «младенцев» нет чувства времени, они никак его не ощущают, способны воспринимать только то, что есть сейчас, планировать не могут. Предложение «через 2 – 3 дня будет результат» их не воодушевляет.
Вид внимания: Бдительность. На этом уровне происходит включение внимания.
Насколько умеют скрывать свое состояние: Выражение лица либо бессмысленное, либо отрешенное, часто меняется, нет элементарной хитрости, все написано на лице.
Насколько умеют выдерживать взгляд: Не могут смотреть прямо в глаза, при общении отводят взгляд, любят темные очки.
Как поставлена речь: Речь отрывистая, несвязная, состоит из междометий и пауз.
Музыка речи: Звук, нота.
Отношение к еде: Едят потому, что это необходимо. Едят жадно, чтобы насытиться. Пробуют все на вкус. Получают только энергию клеток пищи, эфирную составляющую не ощущают, тонкостей не различают, не гурманы. Эфирное тело у «младенца» не развито, поэтому даже если он съест недоброкачественную пищу, не отравится (рвоту вызывает эфирное тело).
Отношение к смерти: Чужая смерть их завораживает, вызывает любопытство.

Рубрики:  типологии

РЕАЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА

Вторник, 06 Января 2009 г. 23:11 + в цитатник
Это цитата сообщения Тема_закрыта [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сейчас уже почти ни у кого не вызывает сомнения тот факт, что кроме плотного физического тела у человека имеются тонкие физические и духовные тела. Человек рождается в физическом теле и постепенно раскрывает все остальные. Посредством этих тел он взаимодействует с различными планами бытия.
Состояние физического тела и даже его химический состав зависит от того, на каком уровне вибраций живет человек. Иногда он надолго застревает на каком-то уровне своего развития, из жизни в жизнь занимаясь решением одних и тех же задач, пока не наработает достаточно опыта и не перейдет на следующий уровень. А ведь время, которое дается на прохождение того или иного уровня, не безгранично, и когда оно подходит к концу, об этом начинает сигналить всё, начиная с внешних ситуаций (нехватка времени, потери, кражи, аварии…) и заканчивая проблемами физического тела (травмами, болезнями…).
Вы, наверное, замечали, что некоторые люди всю жизнь инфантильны и в старости ведут себя, как дети – капризничают, обижаются и т.д. А причина проста – они никак не могут подняться выше эфирных вибраций, не могут далеко уйти от потребностей физического тела. Даже испытывать какое-то сильное и глубокое чувство они не в состоянии, их «потолок» – кратковременная эмоция, истерика, их настроение быстро меняется. Это взрослые «дети». А бывает и наоборот – смотришь на ребенка и удивляешься: «Ну откуда в его поступках столько мудрости, а в его глазах – столько многовековой печали?» Да просто он уже родился «взрослым».
Люди приходят в этот мир с разным багажом и с разными задачами. Я предложу вам несколько «ключей», чтобы вы могли увидеть те задачи, которые стоят перед вами, и постараться их решить.

Мы рассмотрим 7 планов бытия и соответствующие им 7 тел человека:

1. Физическое тело
2. Эфирное тело
3. Астральное тело
4. Ментальное тело
5. Каузальное тело
6. Буддхиальное тело
7. Нирваническое тело

Рубрики:  типологии

Метки:  

Бестии: Драконы (по типологии Княжны)

Четверг, 25 Декабря 2008 г. 14:43 + в цитатник
Это цитата сообщения Suboshi [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Истинные Бестии: общий взгляд на них.

Начну с того, что это самые трудноопределяемые типы из всех представленный. С первого взгляда понятно становится только одно: это не человек, оно человеком никогда не было и никогда не будет. Даже в подростковом возрасте это видно по детке с другого конца школьного коридора. А вот дальше...
Определить тип или хотя бы сориентироваться в рамках каталога - адов труд с кучей уточнений и тремя-пятью ошибками в процессе, и так в каждом случае типирования. Хорошо еще, что Истинные Бестии редко встречаются.
Общие их свойства таковы.
- Можно заметить у любой Бестии два режима работы интеллекта: или любая задача, вне зависимости от уровеня сложности, решается сверхбыстро, или она же решается ОЧЕНЬ медленно и вяло.
- Бестии довольно странно ориентируются в окружающей реальности, я много раз пыталась разговаривать с разными бестиями об этом, и у меня складывалось впечатление, что для них и для всех остальных понятие "реальность" имеет сугубо разные наполнения. Если для Ши это некий довольно устойчивый комплекс событий, явления и ощущений, внутренних и внешних, если для оборотня это прежде всего сиюминутные ощущения и переживания, которые ТОЧНО ЕСТЬ и ТОЧНО РЕАЛЬНЫ, то для Бестии все вышенаписаные варианты - в общем, вещи изменяемые. Бестии не тонут в текущей вокруг них реальности только благодаря сценарным (да-да, по Берну) ориентирам.
- Бестии практически незаметны в окружающей реальности до тех пор, пока они либо не заняты срочным и важным для них делом, либо пока кто-то не наступил им на важный жизненный ориентир. Тогда бестии заметны очень хорошо.
- Многие из них имеют проблемы с эндокринной системой, впрочем, эти проблемы не слишком снижают общую активность и жизнеспособность бестии, хотя и обеспечивают им оригинальный и ни на что не похожий режим комфорта.
<..>
Но как только режим существования Бестии начинает хотя бы напоминать ее/его представления о комфорте, Бестия просыпается и начинает обустраиваться в мире.<..>

Большинство этих существ во время обучения в начальной школе знает только одну оценку: пять.
Ситуация резко меняется при переходе в среднюю школу, и не потому что они вдруг перестают справляться с программой, а скорее из-за потери интереса к процессу.
<...>Не у всех это происходит вот прямо сразу в пятом (раньше - в четвертом) классе, у некоторых инерция отношения к школьной ситуации достаточно велика, чтобы благополучно провести еще год или два в режиме активного интереса к обучению и даже к школе собственно.<...>

Бестии - в силу своей биологической специфики - способны с мраком и ужасом своего взросления обходиться очень интересным образом.
Кто-то (драконы, Владыки Видений, Пчелы aka Лазы) просто переживает разные фазы гормональной перестройки в разные возрасты, из-за чего внешность, вес и прочие телесные особенности "плывут" не в 13, как в базовом плане было, частично в 15, частично в 22, частично в 30... Очень удобно и почти не напряжно.<...>
Общим моментом во всем каталоге остается только необязательность стандартной сексуальной ориентации для Бестии. Причем эта особенность может всплыть (а может и не всплыть) для любого представителя любого типа как в подростковом, так и в зрелом возрасте, во время очередной гормональной перестройки.<...>
Читать далее

Рубрики:  типологии

Метки:  

ведьмы 1,2,3,4 четверти...

Дневник

Пятница, 19 Декабря 2008 г. 17:50 + в цитатник

ведьмы первой четверти: Ягги и с чем их ядят
http://sane-witch.livejournal.com/276010.html

ведьмы второй четверти, или маграт и ежи с нею
Ключевые слова для нее -- ЭМОЦИИ, САМОПОЗНАНИЕ, СОБИРАНИЕ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ И ОЧИЩЕНИЕ СЕБЯ ОТ ВСЕГО ЛИШНЕГО, ПРЕВРАЩЕНИЕ СЕБЯ В ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА, КОТОРОМУ НЕ НУЖЕН ЗРИТЕЛЬ.
http://sane-witch.livejournal.com/278677.html

ведьмы третьей четверти: матушка... просто матушка.
Третьей четверти атрибутируются следующие ключевые слова: ИНТЕЛЛЕКТ, ПОЗНАНИЕ, ПОНИМАНИЕ, САМОРЕАЛИЗАЦИЯ, ТРАНСЛЯЦИЯ ЗНАНИЯ И ПОНИМАНИЯ.
http://sane-witch.livejournal.com/280228.html

ведьмы четвертой четверти. черная алиссия. (шутка).
Ключевые слова для этой четверти: ДУХ, ЭТИКА, СОСТРАДАНИЕ, ОТРЕШЕНИЕ ОТ СЕБЯ, БЕЗЛИЧНОСТЬ, ОБЪЕКТИВИЗАЦИЯ, ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА.
http://sane-witch.livejournal.com/286114.html

Рубрики:  Женщина
типологии

Метки:  

От мальчика к мужчине...

Дневник

Пятница, 19 Декабря 2008 г. 16:59 + в цитатник

В постинге «Плоды Психеи» я коснулся вопроса личности как продукта психики. Сейчас я попробую подойти к вопросу личности с другого конца — становление мужчины.

К этому меня подвело прослушивание аудиоверсии книги Мура (Moore) и Джиллетта (Gillette) «King, Warrior, Magician, Lover: Rediscovering the Archetypes of the Mature Masculine».

Книга произвела на меня глубокое впечатление; сама концепция архетипов, и их эволюции в процессе роста и развития человека — колоссальна.

Я начал было искать русский вариант книги *, дабы можно было разместить её целиком или избранные куски в тематических форумах, где собираемся мы, мужчины, чтобы понять себя и улучшить свою жизнь. Но по всему получается, что все ссылающиеся на неё в интернете знакомились с ней либо по оригиналу 1991-го, либо по немецкому переводу 1992 года. Неужто опять русские пролетели?.. Ну да ладно, чего я удивляюсь…

* Кстати говоря, в процессе я наткнулся на отличные материалы: сайт по юнгианству jungland.ru, где я прочёл вполне себе разгромное предисловие к биографии Фрейда (о котором у меня давно сложилось нелестное мнение как о безответственном корыстном манипуляторе, создавшем религиозную секту в целях самопрославления), в котором изложилось всё что я думал о Фрейде и фрейдизме и даже больше. Моя к нему неприязнь в основном связана с его интерпретацией клиторального оргазма как незрелого, а вагинального как единственно нормального, что по сути есть фетишизация мужского члена как дарителя оргазма и апологетика «проникновения»… Но не суть.

Современное феминезированное западное общество диктует растущему мужчине поведенческий стереотип, который ранее был присущ только женщинам: не агрессивный, склонный к сотрудничеству и переговорам, не нацеленный на конкуренцию и соревнование, мягкий, воспитывающий и чувствительный *. В результате женщины испытывают недостаток в тех, кого бы они могли бы воспринимать как мужчин, а ниша занимается как женщинами мужеподобного типа, так и представителями рас, имунных к методам социального программирования белых. Этим недостатком в мужчинах частично можно объяснить и распад института брака в западных странах.

Читать далее...
Рубрики:  типологии

Метки:  

Кто вы? Описание признаков (дихотомий) соционических типов

Дневник

Суббота, 06 Декабря 2008 г. 18:39 + в цитатник

Описание признаков (дихотомий) соционических типов

1.Экстраверт
2.Интроверт
3.Сенсорный тип
4.Интуитивный тип
5.Логический тип
6.Этический тип
7.Рациональный тип
8.Иррациональный тип
...

Читать далее...
Рубрики:  типологии

Паж посохов - Этико-интуитивный интроверт (Достоевский)

Дневник

Понедельник, 01 Декабря 2008 г. 12:26 + в цитатник

Паж посохов - Этико-интуитивный интроверт (Достоевский)

Другие названия карты: этико-интуитивный интроверт (ЭИИ), Достоевский, Доктор Ватсон, Гуманист, Психолог.
Внешний вид.
Прямая карта: женщины маленькие, щупленькие, с неразвитой грудью и невыраженной талией. Женщина – ребенок. Мужчины тоже невысокого роста, с тонкой костью.
Перевернутая карта: высокий рост, у мужчин мощный костяк, и длинные руки, ноги и шея. Женщины тоже высоки, но большей частью очень худы и как-то очаровательно нескладны. У них все длинное – длинное лицо, длинная спина, длинные кисти рук и длинные же пальцы.
Для этой карты так же характерны большие выразительные глаза с длинными ресницами, красиво очерченные губы, правильные, тонкие черты лица.

Паж посохов действительно великолепный психолог. Он тонко чувствует и глубоко понимает человеческую натуру и легко разбирается во взаимоотношениях между людьми. Обычно доброжелательный и вежливый, в общении старается держать некоторую дистанцию. Он считает, что для сближения необходима полная открытость, честность и доверчивость, а так же – тонкое понимание друг друга без слов, которое возможно, увы, не часто. Поэтому и предпочитает, будучи достаточно открытым, все-таки сохранять свою самодостаточность. Он поистине гуманен, но гуманность эта весьма широкомасштабна. Любить все человечество гораздо легче, чем конкретных людей, которые не всегда честны и порядочны, что для Пажа посохов немаловажно. Ему легче бывает простить своим врагам, чем понять и простить нечестность друзей. В Паже посохов чудесным образом сочетается мягкость и уступчивость и принципиальная неприступность. Он великодушно мягок во всем, что не касается его принципов, а их он отстаивает с удивительной непоколебимостью.

Читать далее...
Рубрики:  типологии

Метки:  

ЖИВОТНЫЕ И ЛЮДИ

Дневник

Вторник, 18 Ноября 2008 г. 22:42 + в цитатник

Ночная бабочка, но кто же виноват?...
(Популярная пошлая песенка) 

Но жить еще надежде

До той поры, пока

Атланты небо держат

На каменных руках.

А Городницкий. «Атланты» 

    Говоря о взаимодействия типов, необходимо сперва уточнить, какое именно деление имеется в виду. Типы животных? «Астрологические» типы? Как уже писалось (*1) , возможны различные классификации типов. 

   Для того, кто хочет изучать взаимодействия людей как типов животных, необходимы две вещи: 1. «Видеть» животных в людях. 2. Обладать знанием о животных. 

   Что касается первого пункта, то, как я уже писал на одном из форумов, возможно в какой-то мере развить этот вид восприятия самостоятельно, пользуясь методом «моментальных фотографий». Что касается второго пункта, то можно использовать, например, многотомник «Мир животных». Ну или взять более специализированные книги, если тип выявлен довольно точно. Столько можно узнать о людях! Потому что, в основном, в своих сущностных проявлениях мы и являемся животными.

Читать далее...
Рубрики:  типологии

Метки:  

О ТИПАХ СУЩНОСТИ

Дневник

Вторник, 18 Ноября 2008 г. 22:39 + в цитатник

Судья:
- Я допускаю, что обвиняемый назвал вас "скорпионом" в момент сильного раздражения.
Потерпевший:
- Нет, нет. До этого он очень долго и задумчиво смотрел на меня.
 

- Девушка, вы любите животных?
-
Вы хотите сделать мне предложение?  

Утверждения о том, что существует определенное количество человеческих типов (например, 12 или 28 и др.) не противоречат друг другу. Типов существует и 12, и 28, и 6, и 7, и т.д. И типов существует гораздо, гораздо больше. 

Мне известны четыре эзотерических СПОСОБА классификации человеческих сущностей (*1). Я буду перечислять их в порядке от низшего к высшему. Попробую изложить предмет по возможности конспективно.

Читать далее...
Рубрики:  типологии

Метки:  

Касты: Работники. Торговцы. Воины. Мыслители

Понедельник, 13 Октября 2008 г. 14:22 + в цитатник
Это цитата сообщения AAUUMM [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

..." Всех людей можно разделить на сословия или касты, четыре уровня в которых они, занимаясь каким-то определённым видом деятельности, нарабатывают более сложную структуру сознания. Между этими уровнями нет и не может быть никакого равенства, так как в каждой касте существуют свои специфические проблемы и как следствие пути их разрешения. Поэтому и условия для развития людей разных уровней должны быть разными.

Каждая каста формируется естественным образом и не является чьим-то административным решением. Человек чувствует себя более комфортно в окружении таких же, как и он.

Например,
Рубрики:  типологии

Метки:  

Таблица сравнительных Алгоритмов Поведения в различных Кастах

Четверг, 09 Октября 2008 г. 12:55 + в цитатник
Это цитата сообщения AAUUMM [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Анализ личности может быть произведён не ранее, чем человек наработает ныне-живущую личность.

Молодые люди, ещё не успевшие наработать ныне-живущую личность, во многом сильно управляются опытом прошлых воплощений.

Часто, молодому человеку кажется, что он ведёт себя именно так, как написано в Таблице, до тех пор, пока он не сталкивается с реальной жизненной ситуацией. В результате попыток решить эту ситуайию, выясняется, что мнение о себе было ошибочным…

Для того, чтобы быть полностью уверенным в Алгоритмах Собственного Поведения, необходимо отследить себя в большом количестве реальных жизненных ситуаций.

Данная таблица призвана помочь в осознании своего нынешнего уровня и помочь желающим развиваться, совершить качественный переход в Алгоритмах Поведения.

Таблица схематична, составлена для думающих людей, и не учитывает нюансы перехода между кастами и тонкости внутри них.

Воспринимайте ее как информацию к размышлению и анализу собственных поведенческих алгоритмов.

 (699x428, 68Kb)
 (700x429, 70Kb)
 (700x427, 72Kb)
 (699x417, 76Kb)
 (698x334, 57Kb)
http://www.esoteric4u.com/index.php?option=com_con...egory&id=96&Itemid=189

Рубрики:  типологии

Метки:  

Какая богиня живет в тебе?

Дневник

Среда, 11 Июня 2008 г. 12:36 + в цитатник
Как говорила главная героиня фильма «Москва слезам не верит», если у мужчин есть дела, пусть они займутся ими. Этот материал я посвящаю прекрасной половине человечества.

Милые дамы, знаете ли вы, что в каждой из нас живут восемь греческих богинь? Ярко выраженной может быть одна или две, остальные изволят почивать в укромных уголках вашей души. Но при случае всегда проявляют себя. Это Гера, Афина, Афродита, Артемида, Деметра, Гестия, Геката и Персефона.

Богиня богинь, жена Зевса – Гера. Это мужнина жена. В отличие от всех остальных богинь она до последнего будет биться с соперницами за своего супруга. Гера свято хранит свой брак и семью. Вот как описывали ее древние греки: «Гера царит на высоком Олимпе. Повелевает она, как и муж ее, Зевс, громами и молниями. По слову ее покрывают темные дождевые тучи небо. Мановением руки подымает она грозные бури». Она любит завивать кудри и носит длинную величественную одежду.

Знайте, если в очередной раз у вас возникло желание сделать себе химическую завивку или просто накрутить бигуди и надеть длинное платье или юбку черного или коричневого цвета (любимые цвета богини), это значит, что в вас проснулась царица Олимпа.

Артемида – девственная богиня-охотница, покровительница животных, богиня плодородия, помощница при родах. Вечно юная, прекрасная, как ясный день, с луком и колчаном за плечами и с копьем в руках. По греческим легендам, она убивала земных мужчин, нарушающих ее покой.

В современном мире Артемида покровительствует феминисткам. Впрочем, она может проявиться в любой женщине в тот момент, когда ее обижает мужчина. И тогда ему придется несладко.

Артемида постоянно доказывает, что главная фигура в обществе – это женщина. Ей нравится самореализация. Всем своим видом она показывает, что может сделать всё без мужчины. Впрочем, у женщины-Артемиды может быть спутник жизни. Но он знает, что нужен ей постольку-поскольку.

Ее любимая длина юбки – мини (с колчаном за плечами в длинной одежде не побегаешь), цвета – серебряный и белый.

Афина Паллада – любимая дочь Зевса. В современном мире Афинами также называют папиных дочек. Она всегда при полном вооружении – «в блестящем шлеме, с копьем и щитом». Богиня мудрости, покровительница городов, наук, земледелия и ремесел. Именно она подарила миру ковроткачество. Часто ее изображают вместе со змеей и совой, символизирующими мудрость.

Женщина-Афина – карьеристка. Она труженица, сама пробивает себе дорогу в бизнесе. По натуре человек деятельный, работоспособный, у нее нет ни минуты покоя. Ее отличительными особенностями являются: высокое интеллектуальное развитие, зрелая жизненная позиция, развитая интуиция. Общаясь с такой дамой, всегда нужно помнить, что на ее пути лучше не стоять: в руках у нее меч, от удара которого можно погибнуть. Любимые цвета Афины – белый и фиолетовый.

Афродита – богиня любви, благодаря чему она царит над всем миром. Она чувственна, несет в себе чистую энергию жизни. Древние греки описывали ее так: «Высокая, стройная, с мягкой волной золотых волос, как венец лежащих на ее прекрасной голове. Афродита – олицетворение красоты и вечности благоухания. Когда она идет в блеске своей красоты, в благоухающих одеждах, тогда ярче светит солнце и пышнее цветут цветы».

Впрочем, весной Афродита просыпается в большинстве женщин. Прекрасные дамы перевоплощаются в эту богиню, когда желают заполучить мужчину, очаровать или влюбить его в себя. Любимые цвета Афродиты – розовый и зеленый.

Деметра – мать, милостивая, щедрая. Богиня плодородия, замужества и урожая. По мифам, сестра Зевса. «Богиня величественная и прекрасная. Золотистые волосы спадали на ее плечи, глаза горели мудростью, от одежд ее лилось благоухание».

Деметра – это беременная женщина. Совет тем женщинам, которые хотят родить ребенка, но по какой-то причине не могут: обращайтесь к этой богине. (О том, как призвать или разбудить в себе ту или иную богиню, расскажу чуть позже.) Цвета Деметры – зеленый и оранжевый.

Персефона – королева подземного мира. Дочь Деметры (мамина дочка), которую украл мрачный Аид – повелитель царства мертвых. Полгода Персефона живет с матерью, оставшиеся полгода – в подземном мире. Ей нравится заниматься магией, изучать паранормальные явления, гадать, медитировать.

Женщину-Персефону легко определить в книжном магазине. Она будет изучать литературные новинки в области эзотерики, колдовства и целебных заговоров. Если женщина идет к гадалке или экстрасенсу, значит, в ней проснулась эта богиня. Любимый цвет Персефоны – черный.

Гестия – греческая богиня домашнего очага, предпочитающая одиночество. Она домоседка и интроверт, постоянно обращается к своему внутреннему миру. Обычно это домохозяйка, которая души не чает в собственном доме. Они любят обустраивать свое жилье, мыть и чистить его. Отличить Гестию очень просто. Даже если женщина болеет, она все равно будет из последних сил буквально ползать по жилищу и наводить в нем порядок. Как правило, Гестия несовместима с Артемидой в одном женском лице. Хотя может проснуться и в самой рьяной карьеристке, когда та в выходные берется за домашнюю уборку.

В отличие от Геры, которая не потерпит гуляющего мужа, Гестия относится к его походам налево равнодушно. Для нее главное – чтобы он давал деньги на ее прихоти. Любимый цвет Гестии – красный.

Геката – божество порогов, перекрестков и пределов. Она – сваха, шутница, колдунья и посредница. Неоязыческая богиня лунной магии. Ее цвета – черный и серебряный. Гекату часто отождествляют с богиней луны, ночи и подземного царства. Но это не так. Это Персефона любит магию, а Геката занимается целительством, насылает здоровье и благополучие.

Женщина, в которой ярко выражена Геката, стремится быть отстраненной от всех, кто подвержен земной суете. Гекатами были мать Тереза и Ванга. Они помогали бедным и страждущим. Но в то же время Ванга с ее бешеной популярностью не переехала в город, а всю жизнь прожила в маленькой болгарской деревушке. Гекаты живут сами в себе и гордо несут свою миссию в этой жизни.

Однако свойства Гекаты можно найти у многих женщин. Отличительная черта богини – безмерное чувство юмора. Кроме того, женщины-Гекаты знают огромное количество неписаных мудростей человеческой судьбы. Они сыплют приметами и советами, например, что делать, когда дорогу перебегает черная кошка, или если вы разбили зеркало. В то же время она является защитницей всех униженных и оскорбленных. (Геката помогла Деметре отыскать ее похищенную дочь Персефону.)
 
Галина Наумова
 
p.s
Галина Бедненко. Греческие богини. Архетипы женственности
Галина Бедненко. Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности
http://ru-admin.net/manual/27523-galina-bednenko.-bogi-geroi-muzhchiny.-arkhetipy.html
Джин Шинода Болен. Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь
http://somebooks.h16.ru/f/bolen_bogini.rar (http://psylib.org.ua/books/bolen01/)
БОГИ В КАЖДОМ МУЖЧИНЕ. АРХЕТИПЫ, УПРАВЛЯЮЩИЕ ЖИЗНЬЮ МУЖЧИН
http://psylib.org.ua/books/bolen02/index.htm
Рубрики:  Женщина
типологии

Метки:  

 Страницы: [2] 1