raznotsvetmir.ru/energetich...j-dvojnik/

 

Читать далее...

mysterylife.ru/mnogoetazhnaya

Читать далее...

cdk-zp.narod.ru/lec_philo_003.html

 О Матери Мира

Читать далее...

aspirantura.ws/monadologija...kratko.htm

 

Читать далее...

light-team.ru/forum/52-339-1

Отрывки из книги Секлитова Л. А., Стрельникова Л.Л. - Земное и вечное. Ответы на вопросы, 2007 год 

Вопрос: Какое место занимает душа в Космосе? 

Читать далее...

homotomia.ru/tonkie-tela/177-karma.html

Читать далее...

urantia.org/ru/kniga-uranti...hvselennyh

КНИГА УРАНТИИ (ЗЕМЛЯ). Центральная Вселенная и Сверхвселенных

Читать далее...

sir35.ru/URANTIA/Mus/P1.htm#N

 

Господа! Книга подготавливается к размещению в интернете. Пока размещены 1,2,3,4-я   части.

Часть 1. Жизнь после смерти 

Читать далее...

olegdal.ru/ourbook/book1/glava2.htm

Помимо планеты Земля в нашем Мироздании существуют другие обитаемые планеты, которые входят в состав Внеземных Цивилизаций.

Читать далее...

Что подразумевает человек под Высшим Разумом?

Читать далее...

bolonkin.narod.ru/

http://www.aferizm.ru/chydesa/ch_nayka_dysha_ray.htm

Преимущества электронного существования

Читать далее...

  

Поселим Бога в компьютер-интернетовскую сеть.  Александр БОЛОНКИН

Читать далее...

n-t.ru/tp/ns/nbl.htm

 Разум в космосе

Читать далее...

ligis.ru/librari/3512.htm

 МОНАДА, ДУША И ЛИЧНОСТЬ  

Читать далее...

planeta.moy.su/blog/kto_zhi...1-09-34624

Читать далее...

origins.org.ua/page.php?id_story=566

 

Читать далее...

tululu.ru/read57359/68/

.... «Представьте себе компьютер, мыслящий со скоростью ста миллиардов операций в секунду (бит, на языке специалистов). Можно воспользоваться выражением профессора Эдинбургского университета Миши ( P.S. образное выражение: “БОГ нашего Рода”) , первого конструктора думающего компьютера, (P.S образное выражение; Если нас создали людьми- т.е.запрограмированными думающими машинами)

Читать далее...

origins.org.ua/page.php?id_story=489

 

Читать далее...

tululu.ru/read57359/68/

“…..Изначальную силу, которая существовала до появления всего, по-моему, лучше всего считать некоей нейтральной силой. Эта нейтральная сила вызывает большой взрыв, который приводит к возникновению всех миров. Таким образом, изначальная нематериальная сила сама стала материей. Ей заранее был известен результат взрыва. Этот взрыв позволял ей получить новое измерение, измерение жизни.

Читать далее...

 Высшее "Я" или Высший потенциал.

Читать далее...

aramenfi.narod.ru/articls.rotenberg.html

 

....Oтносительно природы нашего сознания и механизмов функционирования головного мозга существует множество различных научных взглядов, теорий и гипотез.

Читать далее...

aramenfi.narod.ru/articls.tsk_genom.html

 ....Как об этом уже говорилось при комментировании употреблённого профессором А. И. Белкиным понятия "генетическая программа",

Читать далее...

noocosmology.ru/science-2.html

 Высший Разум (ВР) — во всех смыслах абсолютно начальная мыслящая саморазвивающяся энергия. его можно представить как Абсолютную Сущность, но только с учетом того, что человек не способен к образованию мыслеформ на подобных уровнях. Высший Разум с момента осознания себя стремится к своему дальнейшему развитию, а так как исходно совершенство ничем не может быть ограничено, то этот процесс беспредельно разнообразен и бесконечен. Отсюда и происходит тезис о том, что бесконечность — это процесс, а не характеристика измерения.

Высший Разум, как энергоинформационная сущность возник за счет самоосознания. Возможность саморазвития делением им были признаны нерациональными. Такие попытки были. Высший Разум заново создаёт себе команду помощников для нового управления. С возникновением новых Сущностей всё начинает создаваться и развиваться в соответсвии с законами, установленными Высшим Разумом (Создателем). Высший Разум пребывает везде одновременно. Одного места пребывания нет.

Если обращаться с этим термином с точки зрения науки, как с научным предметом, то нужно спрашивать: «Что такое Высший Разум?». Если же говорить о Нём, как о духовной Сущности, давшей начало Мирозданию и объединяющей сознание всех цивилизацийМетакосмоса, то ради уважения и культуры общения нужно обращение только: «Кто такой Высший Разум?». Такое обращение будет являться наиболее приемлемым и этичным для земной цивилизации, в мыслеформах всего населения нашей планеты.

nooworld.ru/osmyslenie-i-eg...hizni.html

 Душа человека представляет собой на тонком уровне устройство матричного типа, разделённое ячейками, заполняемыми энергиями различного качества, порождаемыми нами, что является накоплением жизненного опыта, необходимого нашей душе для её эволюции в земных условиях.

Развитие души запрограммировано в новом воплощении в виде цепи будущих событий и жизненных ситуаций, с которыми будет сталкиваться человек, реализуя своё право выбора при преодолении препятствий, встречающихся на его жизненном пути. Программа построена в определённом порядке чередования необходимых событий, проходя через которые человек определяет свой вариант поведения, осмысливая его и сам строит конфигурацию своей души.

=======

 

nooworld.ru/struktura-duxov...smosa.html

 Ноокосмология — это система взглядов на устройство мироздания, основанная на работах русских ученых — космистов.

Читать далее...

nooworld.ru/o-dushe-soznani...duxax.html

Человек —  

Читать далее...

grigoraya.ru/

Читать далее...

rescue-world.org/publ/vashi...a/1-1-0-51

 "Ни одна пылинка, ни один атом материи не может обратиться в ничто, — а человеческий дух внушает себе страх тем, будто смерть — уничтожение его сущности" (А. Шопенгауэр. "Об интересном. Выдержки ч.1")

Читать далее...

Читать далее...

 

 

Семейные системы, Порядки любви и классические семейные расстановки

Классические семейные расстановки представляют собой работу терапевта по запросу клиента, которая производится в группе.

Основой классических семейных расстановок является представление о том, что запрос (проблема) клиента связана с нарушением так называемых Порядков в его семейной системе. Эти нарушения могут быть выявлены через работу участников группы и восстановлены через интервенции терапевта.

[править]Семейные системы

В классическом представлении к семейной системе человека относятся люди, связанные с ним "отношениями жизни и смерти" - отношениями кровного родства или очень сильными отношениями, которые, возможно, повлияли на сохранение/лишение жизни членов семьи, её смысл. К семейной системе относятся как ныне живущие люди, так и умершие/нерожденные. К семейной системе люди относятся независимо от того, имеются ли у клиента сведения о них или даже о самом факте их существования когда-либо.

В общем случае к семейной системе клиента относятся^[1]:

- биологические родители клиента (независимо от того, живы они или умерли, знал их клиент или не знал, был ли он зачат естественным путём или с использованием современных технологий оплодотворения);

- братья и сестры клиента: родные и неполнородные; живые, умершие, нерожденные (аборт, выкидыш); известные клиенту или нет;

- сексуальные партнеры, возлюбленные, супруги: независимо от того, зарегистрированы ли отношения, признаны ли они, насколько они длительны и длятся ли они на настоящий момент. Зачатие ребёнка соединяет его родителей в семейную систему независимо от характера отношений (в т.ч. краткосрочная связь или насилие, в т.ч. если ребёнок не был рожден);

- дети клиента: живые, умершие, нерожденные, усыновленные или отданные на усыновление, известные клиенту или нет;

- другие кровные родственники: дяди и тети, бабушки и дедушки, братья и сестры бабушек и дедушек, прабабушки и прадедушки и далее;

- люди, которые связаны с клиентом или другими членами его системы "отношениями жизни и смерти", например: тот, кто спас во время войны или в других угрожающих жизни обстоятельствах; тот, кто лишил жизни (например, виновник ДТП, убийца); тот, кто отдавал много заботы и участия (няня, учитель); тот, кто обеспечил жизнь (благотворитель); тот, кто лишил имущества (например, во времена раскулачивания) и др.

Эти правила отнесения к семейной системе не являются жёсткими и однозначными, они были выявлены Бертом Хеллингером и другими расстановщиками в процессе исследования того, как в расстановке проявляется запрос клиента через его взаимосвязь с другими людьми.

[править]Порядки любви

В процессе исследования Бертом Хеллингером были сформулированы действующие в семейных системах законы - Порядки (часто называются также "Порядки любви" по названию первой книги Берта Хеллингера, где они были описаны).

Законов / Порядков любви три:

1. Закон принадлежности. Каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к ней. Нарушение этого Порядка, т.е. исключение кого-либо из семейной системы приводит к тому, что другой член системы занимает его место, вынужденный повторять в некоторых деталях его судьбу и/или испытывая неясные ощущения "я не на своем месте". Под исключением понимается нежелание членов системы признавать полную принадлежность к ней других участников, например: "твой отец тебя знать не хочет, мы найдем тебе нового папу", "твой дедушка был летчик и погиб на задании" (дедушка сидел в тюрьме и там погиб), "был курортный роман, я даже не помню сейчас, как ее звали, она сказала что беременна и я дал денег на аборт".

2. Закон иерархии. Новая семейная система имеет приоритет перед старой. Например, вступление в брак создает новую семейную систему для ребёнка и эта система имеет приоритет перед его родительской системой. Нарушение этого Порядка (когда ребёнок остаётся в более сильной связи с родителями, чем с супругом и своими детьми) приводит к ослаблению и возможному распаду новой системы.

3. Закон баланса между брать и давать. Если один член системы что-то даёт другому члену системы (либо что-то отнимает), это должно быть адекватно уравновешено. Дисбаланс приводит к ослаблению или распаду взаимосвязей в этой части системы. Берт Хеллингер говорит о "положительном уравновешивании", когда в ответ на пользу другой человек делает тоже пользу "и еще чуть-чуть", и взаимоотношения укрепляются и расширяются. В "отрицательном уравновешивании" в ответ на ущерб "виновником" принимаются последствия этого ущерба "но чуть меньше", и тогда для отношений сохраняется возможность восстановления через исчерпание последствий ущебра.

Действие Порядков любви также не является жёстким и однозначным. Семейная система не анализируется на выполнение/невыполнение в ней этих порядков и логический поиск исключенных. Семейная система исследуется феноменологически, т.е. через расстановку и наблюдение того, что в ней проявляется.

[править]Как происходит классическая расстановка

В процессе классической расстановки, после короткого описания запроса клиента, из группы выбираются участники в качестве заместителей членов семейной системы клиента. Выбор делает клиент или терапевт, состав членов системы для начальной расстановки выбирается терапевтом исходя из его опыта и представлений о том, кто именно мог бы быть связан с запросом клиента. В процессе расстановки состав участников может корректироваться.

Заместители располагаются в пространстве (расставляются) клиентом или терапевтом по интуитивному ощущению того, как могли бы быть выражены в пространстве взаимоотношения членов системы. В процессе начальной расстановки клиенту предлагается как можно меньше ориентироваться на то, что он думает о взаимоотношениях, но больше на то, как он интуитивно ощущает расположение фигур. Фигуры расставляются медленно и оставляются просто стоять в пространстве, без "театрального" выражения мимикой или позой их отношений.

Основой расстановочной техники является возникающее в этот момент заместительское восприятие ^[2]- заместитель члена системы начинает чувствовать то, что чувствует/чувствовал его прототип. Это могут быть как физические ощущения (боль в сердце, если у замещаемого участником дедушки клиента был инфаркт), так и эмоции (гнев, радость), а также образы и картины (рождение, убийство). Практически каждый человек может быть заместителем и воспринимать информацию о замещаемом человеке, но одни люди более чувствительны, другие менее, и опыт заместительской практики развивает заместительское восприятие.

Заместительское восприятие возникает в том числе и при полном отсутствии информации о замещаемом члене системы, как у самого заместителя, так и у клиента. Это позволяет говорить о поле - внешнем источнике информации о системах.

Заместительское восприятие и понятие поля на настоящий момент мало объяснены традиционной психотерапией и признанной наукой и часто вызывают критику и непонимание. Тем не менее, в расстановках уже накоплен обширный опыт подтверждений приходящей из поля информации.

После начальной расстановки фигур терапевт опрашивает заместителей об их чувствах и ощущениях, что позволяет ему составить представление о том, какие именно динамики(взаимоотношения, их история и их потенциальное развитие) присутствуют сейчас в системе клиента и как они могли бы быть связаны с запросом клиента. В зависимости от стиля ведения расстановки терапевт позволяет заместителям самим двигаться и вступать во взаимодействия, либо переставляет их сам и опрашивает.

Названные выше Порядки имеют своё пространственное выражение: например, маленькие дети стоят или сидят перед обоими родителями, стоящими рядом; супруги стоят рядом, братья и сестры стоят по старшинству справа налево (старший справа от остальных). Невозможность заместителей находиться в пространственном расположении Порядка означает, что какие-либо отношения в системе не урегулированы или не признаны, чувства не проявлены, возможно присутствует исключенный человек.

Расстановка продолжается через изменение в пространстве положений фигур, опроса заместителей об их чувствах, поиска контакта с исключенными фигурами и проявление происходящего через т.н. "разрешающие фразы". Разрешающие фразы и вся работа в целом направлены на "признание того, что есть" (Берт Хеллингер). Например, "папа, ты единственный отец для меня" (сын - отцу, с которым мать не разрешала видеться).

В процессе работы в той или иной степени удается восстановить Порядки, найти исключенных и прояснить отношения с ними. Это воспринимается заместителями через ощущения "своего места", ясности и гармонии. Заявленный запрос теряет актуальность либо проявляется смысл проблемной ситуации и понимание пути её разрешения. Прийти к удачному разрешению удается не во всех случаях, но как правило даже частичное движение к решению даёт клиенту импульс к новому пониманию ситуации. Действие расстановки приводит к изменениям взаимоотношений в семье клиента, в том числе в тех случаях, когда клиент не находится в прямом контакте с членами своей семьи. Нередки случаи внезапного нахождения документов, новой информации о предках, установления контакта с родственниками, с которыми давно потеряна связь.

В настоящее время теория и практика классических расстановок сохраняет свою актуальность, изучается и практикуется специалистами. При этом возникает все больше новых направлений терапевтической работы и духовной практики, основанных на заместительском восприятии и проявлении поля, и некоторые из них уже далеко отстоят от классических расстановок.

[править]Расстановки по Берту Хеллингеру и духовные расстановки

К настоящему времени (2010 год) в развитии расстановок непосредственно Бертом Хеллингером можно выделить 5 этапов, на каждом из которых появлялся принципиально новый подход к ведению расстановок.^[3]

1 этап (примерно до 1998 года) - классические порядковые расстановки. Заместители представляли участников семейной системы клиента, они располагались в пространстве статически, затем опрашивались и перемещались терапевтом до достижения "хорошего решения" - наиболее гармоничного состояния для большинства заместителей.

2 этап (примерно до 2001 года) - "движения души". Берт Хеллингер заметил, что если некоторым заместителям предоставить возможность самим передвигаться в пространстве расстановки, то они сами находят наиболее гармоничное положение, приводящее к "хорошему решению". Хеллингер трактовал это как движение души представляемого заместителем человека, которая чувствует направление гармоничного движения.

3 этап (с 2001 года) - "движения Духа". В одной из расстановок Берт Хеллингер позволил свободно двигаться всем заместителям, и общее движение заместителей показало развитие клиентской ситуации на уровне нескольких систем - семейной и бОльших (системы стран и национальных конфликтов). Некоторое время Берт Хеллингер называл общий источник системного движения, проявленного в расстановках Большой Душой. Позднее появился термин Spirit Mind (автор термина - Suzi Tucker), который не принято переводить на иностранные языки, и который обозначает источник движения "всего как оно есть", безотносительно к "морали" или "справедливости", "добру и злу" и иным оценочным понятиям. С этого момента можно считать, что появились духовные расстановки^[4]. Это расстановки, признающие дух как движущую силу развития, и рассматривающие терапевта и группу лишь как пространство и инструмент для проявления духа. Духовные расстановки находятся в определённом противоречии с терапевтическими расстановками, в которых значительная роль отводится интервенциям терапевта, ставящим своей целью найти хорошее решение для клиента, решить его проблему. В духовных расстановках не используются такие понятия как "проблема" и "решение" - рассматривается клиентская ситуация и с помощью расстановки открывается пространство для её развития через свободное движение.

Новая "философия" расстановок отражается и на методологии: как правило, Хеллингер не спрашивает у клиента подробный запрос, а иногда и вовсе не спрашивает, какова должна быть тема работы. Работа идет в наиболее энергетически насыщенную на данный момент тему, которая ощущается ведущим в процессе особой сонастройки с клиентом. Хеллингер описывает это особое состояние расстановщика как "пустую середину", куда может извне прийти понимание правильного на данный момент действия. В начале развития духовных расстановок Хеллингер ставил всего одну или две ключевые фигуры и из их сильного концентрированного взаимодействия развивалось движение наиболее насыщенной клиентской темы. В дальнейшем количество фигур увеличивалось, и со временем они уже не всегда представляли конкретных членов семьи - фигуры добавлялись из ощущений энергетической целостности расстановочного поля, и часто они не назывались. В процессе работы клиент мог узнавать в этих фигурах конкретных людей или чувствовать их как знакомые, известные в его опыте понятия/явления.

4 этап (с апреля 2008 года) - многоуровневые расстановки (первая многоуровневая расстановка была сделана Бертом Хеллингером на Втором международном расстановочном лагере в г. Пихль, Австрия). В многоуровневых расстановках большая группа заместителей (10-20 и более человек) вводятся в поле расстановки без назначения ролей и отдаются свободному движению. Они не расставляются клиентом или ведущим в начальную позицию (могут быть выстроены в прямую или полукруг в зависимости от свободного места в зале), ведущий не применяет разрешающих интервенций. В таких расстановках заместители представляют собой несколько ролей одновременно, а также эти роли могут меняться последовательно, перетекая из одной в другую спонтанно. Некоторые роли могут оставаться "одноуровневыми" и узнаются клиентом как конкретные фигуры. В многоуровневой расстановке одновременно развиваются несколько системных динамик нескольких систем. Часто многоуровневая расстановка выходит на большие системы (страны, духовные движения, национальные конфликты), представляя их участников из нескольких конфликтующих сторон. Многоуровневые расстановки представляют собой не методологическое нововведение (расстановка большого количества заместителей без назначения ролей), а принципиальное изменение уровня рассмотрения темы - в нескольких системах одновременно. При недостаточной готовности ведущего, клиента, группы не происходит многоуровневой расстановки несмотря на методологически "правильное" начало.

5 этап (с ноября 2009 года) - т.н. "мертвые" расстановки (первая "мертвая" расстановка была сделана Бертом Хеллингером на Четвёртом международном расстановочном лагере в г. Пихль, Австрия). Если в предыдущих видах расстановок мертвые члены системы участвовали "как живые", т.е. находились во взаимодействии с живыми, к ним можно было обратиться и достичь разрешения в этом взаимодействии, то в "мертвых" расстановках мертвые люди остаются закрытыми от эмоционально насыщенного взаимодействия. Хеллингер говорит о достижении такого свойства уважения к мертвым, которое позволяет оставить их, не находиться с ними в "сцепке" и открыть тем самым для себя свободу в дальнейшей жизни. Это принципиальным образом меняет предыдущую расстановочную "философию", основанную на том, чтобы взаимодействовать с мертвыми, получив в этом взаимодействии "разрешение" проблемной ситуации. Методически "мертвые" расстановки также представляют собою введение в расстановочное поле нескольких заместителей без называния ролей - "это все мертвые, которые с тобой связаны". Иногда Берт Хеллингер использует предмет для обозначения линии между миром живых и миром мертвых. В "мертвых" расстановках очень "густая" энергия, мало движения и не происходит спонтанных "разрешений". Хеллингер работает в этих расстановках через опыт клиента от пребывания в "мертвом царстве", где распадаются эмоционально насыщенные контакты с мертвыми. Затем Хеллингер выводит клиента за пределы этого царства, и клиенту может быть открыт опыт продолжения жизни с памятью о мертвых, но без "сцепления".

Исследователи работы Берта Хеллингера трактуют развитие расстановок в основном не как развитие методологии, а как развитие уровня и свойства принятия клиентской системной ситуации. Если на начальных этапах принятие достигалось через исправление (выстраивание правильных порядков), то на позднейших этапах принятие рождается из перехода на уровни нескольких и бОльших (более высоких) систем. Для бОльших систем (в "пределе" - все человечество в единстве с божественным) теряет значение биполярность взаимодействий отдельных индивидов и их разделённость через мораль и оценочность. Испытанный в расстановке опыт неразделённости в большем клиент может "унести" в свою дальнейшую жизнь, в которой тоже может снижаться напряженность и разделение, на место которых приходит контакт и соединение.

Каждая конкретная расстановка не обязательно относится строго к одному из типов. Одна расстановка может развиваться в несколько этапов или одновременно включать в себя участки нескольких типов. Берт Хеллингер в настоящее время (2010) делает расстановки всех 5 разновидностей, в зависимости от клиентской ситуации и места работы.

Многоуровневые и мертвые расстановки Берт Хеллингер пока не делал в России.

[править]Многообразие расстановочных технологий и областей применения

По мере развития системных расстановок они стали отходить от классических семейных расстановок как в технологических аспектах (как описывать и расставлять клиентские истории, как разрешать переплетение), так и, главное, в своей философии (понимании того, как связана клиентская история с прошлыми событиями, что означает эта связь и как к ней следует относиться).

Технологически возникли следующие направления в расстановках:

1) По способу описания клиентской ситуации.

Кроме описания ситуации через взаимодействие членов семьи, в современных системных расстановках используются следующие системные описания клиентских историй:

• через взаимодействие других людей, не членов семьи. Строго говоря, эти люди появлялись и в классических семейных расстановках («и другие люди, связанные с членами семьи отношениями масштаба жизни и смерти»), но в данном случае речь идет, например, о людях, с которыми мы взаимодействуем по работе (начальник, коллега), в важных бытовых делах (строители дома, соседи), в социуме (мэр города, сотрудники социальных служб и др.)

Таким образом, заместительское восприятие дает доступ к информации о взаимодействиях не только членов семьи,но обо всех значимых сейчас взаимодействиях.

Возможность рассмотрения ситуаций, связанных с профессиональными отношениями, привела к образованию целого направления в расстановках: организационные расстановки (орграсстановки). Орграсстановки или бизнес-расстановки ^[5]рассматривают ситуации, связанные с вопросами бизнеса, профессии, финансов, реализации.

• через агрегированные фигуры. Такие как Сотрудники (единой фигурой), Немцы (фашисты), Русские, Москвичи. Оказалось доступным заместительское восприятие больших сообществ и их общих движений.

• через материальные объекты. Такие фигуры, как Дом, Квартира, Земля, Прибыль, Деньги также могут быть выставлены в расстановках.

• через абстрактные фигуры. В расстановку могут быть введены такие фигуры, как Страх, Боль, Гнев (состояния и чувства человека), орган тела, его болезнь или симптом (Печень, Цирроз, Головокружение), субличности или внутренние части (я-маленький и я-взрослый, я-который-боюсь и я-который-преодолеваю-страх), экзистенциальные фигуры (Судьба, Предназначение, Женственность).

Возможность работы с симптомами телесных состояний и болезней привела к возникновению такого направления в расстановках, как т.н. симптомные расстановки.

Использование целостных структур, построенных из абстрактных элементов, исследуется в структурных расстановках. Заимствование структур из других методов и подходов открывает пути к сотрудничеству с другими направлениями. Например, такая структура, как Я-ребенок, Я-взрослый и Я-родитель взята из транзактного анализа и может быть исследована через расстановку ее составляющих.

Активно развиваются расстановки с картами Таро, астрологические расстановки и другие расстановки, использующие древние и эзотерические системы.

• через свободные элементы. В расстановку могут вводиться не названные фигуры, т.н. свободные элементы. Они воспринимают роль «из пространства», непосредственно открываясь приходящему из поля.

При этом следует различать действительно свободные элементы (не имеющие никакого наименования) и элементы, не названные вслух. Все вышеперечисленные элементы могут быть введены в расстановку без называния вслух, через внутренний настрой или безмолвную формулировку расстановщика.

Иногда такой свободный заместитель транслирует несколько ролей одновременно. Такое заместительствование называется многоуровневым.

2) По способу репрезентации (заместительствования) элементов расстановки

Если в классической расстановке заместительствовали всегда люди (участники группы), то в дальнейшем появились еще другие технологии заместительствования:

• предметами большими и малыми, фигурками, любым подручным инвентарем, а также разметкой пространства (т.н. напольными якорями, обозначающими место той или иной фигуры, линиями, веревками и т.п.)

В качестве отдельного направления в расстановках выделились расстановки с фигурками и предметами.

• в воображении (расстановщика и клиента одновременно или асинхронно). Расстановка может быть сделана без физической репрезентации элементов системы вообще.

Расстановки в воображении – отдельное направление в методе системных расстановок.

3) По способу предъявления расстановки клиенту.

В классических расстановках клиент присутствовал непосредственно на группе. В дальнейшем в расстановках стали использоваться и другие способы участия клиента в своей расстановке:

• с использованием средств телекоммуникации: система обмена сообщениями (чат), электронная почта, видео, телефон, фото. Используются такие системы связи, как ICQ, Skype и др. Клиент может участвовать в расстановке как онлайн (быть на связи непосредственно в момент расстановки), так и оффлайн (получить отчет или запись о расстановке после ее проведения).

• без средств связи, т.е. в воображении (в бессознательном). На практике было выявлено, что расстановка, сделанная в отсутствие клиента, о которой он даже не получил отчета или информации, действует аналогично классической расстановке.

Следует отметить, что все эти технологии расстановок не являются взаимоисключающими. Симптомная расстановка может быть структурной и семейной одновременно, сделанная в группе и с использованием фигурок в одной работе. Сочетание технологий определяется творческим потенциалом и квалификацией расстановщика, которые он применяет адекватно клиентской ситуации и условиям работы.

Принятое в России разделение расстановок на «семейные, организационные, структурные, симптомные, духовные» является некорректным, т.к. описывает в одном ряду различные технологии расстановок, которые не исключают друг друга. Духовные расстановки являются отдельным философским направлением в расстановках, в котором также могут использоваться самые разные технологии.

Многие из вышеперечисленных расстановочных технологий, в строгом смысле слова, не являются «расстановками по Хеллингеру». Например, Берт Хеллингер не практикует расстановки с фигурками и предметами, дистанционные расстановки. В настоящее время (2011 год) Хеллингер работает в больших группах, придерживаясь философии духовных расстановок и технологии свободного (многоуровневого) заместительствования, а также классических семейных расстановок. Также Хеллингер активно работает в технологии расстановок в воображении, которые он называет медитации.

[править]Предшественники расстановок в психотерапии и духовной практике

[править]Предшественники в психотерапии

Метод семейной системной расстановки Берта Хеллингера вырос на базе нескольких направлений психологического консультирования. Это скрипт-анализ Эрика Берна, первичная терапия Артура Янова, семейная психотерапия и ряд других.

Впервые Хеллингер сделал предположение о том, что большинство психических и психосоматических расстройств связаны с системно-семейной динамикой, когда занимался скрипт-анализом. Во время одной из консультаций с клиентом, которого с самого детства волновала трагедия «Отелло», Хеллингер понял, что именно такие чувства не могут возникнуть у маленького ребёнка. Когда клиент рассказал, что его дядя из ревности убил любовника своей жены, то Хеллингеру стало ясно, что следует проводить различие между скриптами, которые связаны с собственными переживаниями, и скриптами, которые связаны с перенятыми чувствами. Такую же динамику он проследил, работая в рамках первичной терапии. Одна из его клиенток очень плохо относилась к собственному мужу, не имея на то личных причин.

Рассмотрим более подробно основные положения скрипт-анализа Берна и первичной терапии Янова. Что касается теории Берна, то здесь мы можем выделить транзактный анализ – анализ взаимодействий между людьми, структурный анализ – анализ эго-состояний, анализ игр и скрипт-анализ – анализ жизненных сценариев. Что касается сценарного анализа, то Берн говорил, что все люди живут в соответствии со своим жизненным сценарием. Под этим он понимал некий предсознательный план жизни, который формируется в детстве и продолжает оказывать влияние на нашу взрослую жизнь. Скрипт формируется на базе родительского программирования и наших ответных реакций на родительские программы. Также на формирование скрипта влияет некая литературная история – сказка и т.п. Механизм передачи скриптов от родителей к детям позже был описан учеником Берна – Стайнером, который разработал концепцию сценарных матриц.

Первичная терапия Артура Янова появилась в 60-х годах XX века. Основные положения этого подхода заключаются в следующем: базовой потребностью ребёнка является потребность в принятии и уважении. Но в нашей культуре вместо любви, человек зачастую получает обиды и оскорбления. Выражение злости по отношению к родителям запрещено. В результате, она подавляется, что ведет к усилению травматичности нашего опыта. К 5-7 годам эта боль становится нестерпимой, и ребёнок принимает решение «исказить себя так, чтобы родители могли полюбить его». Этот процесс называется «замораживанием боли». Подавленная боль выражается в виде телесных симптомов – заикание, поверхностное дыхание, напряжение мышц и т.п. Первичная боль снимается механизмами психологической защиты. В частности, нам помогает в этом такое образование, как характер. Таким образом, человек живёт не в реальном, а символичном мире. Боль из прошлого воздействует на наше настоящее. Чтобы изменить это, нужно разрядить эту первичную травму. Для этого её нужно прожить заново. Происходит катарсическая разрядка, осознание и включение этого опыта в личность человека. Теоретические посылки первичной терапии были подтверждены исследованиями, которые проводились в Копенгагенском и Калифорнийском университетах. (Бурлачук, Кочарян, Жидко Психотерапия. Учебник для вузов.)

Благодаря первичной терапии, Хеллингер понял, что все сильные чувства клиента маскируют другие чувства, а именно – первоначальную любовь к матери и отцу. При расставании или обиде эта детская любовь превращается в боль. И она может быть такой сильной, что человек никогда не захочет испытывать её снова. Эта боль – другая сторона любви. Этот тезис подтверждают научные работы Джона Боулби и Мэри Эйнсворт. Боулби, например, заметил, что при длительном расставании ребёнка с матерью, это плохо отражается на психическом состоянии дитя. При этом малыш проходит четыре стадии: оцепенение; тоску и поиск матери; дезорганизацию и отчаяние; реорганизацию. Впоследствии эта разлука может привести к сложностям при формировании привязанности уже во взрослой жизни. Также близко к этим открытиям стоит подход Ирены Прекоп – удерживающая терапия. Он применяется для работы с «прерванным движением любви».

Следующее направление, которое повлияло на метод семейных расстановок – это семейная психотерапия. Этот метод помог Хеллингеру осознать системную обусловленностьмногих проблем его клиентов.

В индивидуальной терапии есть представление о человеке как о независимой единице. По меткому выражению Николса и Шварца – «в том числе и от собственной семьи». Семейная терапия смотрит на семью в целом. Рассматриваются как члены семьи, так и отношения между ними. Одним из значимых вкладов в семейную терапию стал системный подход.

Системный взгляд подразумевает, что

1. Семья как система – больше, чем просто сумма её частей

2. При влиянии на семью в целом, происходит влияние на каждый элемент внутри неё

3. Изменение в одной части системы влияют на всю систему, а также на части, из которых она состоит.

К идее о том, что в семейной системе есть потребность в уравновешивании сил, Хеллингера подтолкнула книга Бузормени-Надя «Невидимые связи». (Boszormenyi-Nagy) Одним из основных понятий этой теории, является лояльность. Люди внутренне лояльны группе, которой они принадлежат. Существует также понятие семейной справедливости. Она соблюдается, если члены семьи соблюдают баланс – равновесие между тем, что получено и отдано. Баланс касается и отношений между родителями и детьми. Способ заплатить тут – трансгенерационный, все то, что мы получаем от наших родителей, мы передаем дальше, своим детям. В концепции Бузормени-Надя есть и понятие парентификации. Это ситуация, в которой дети становятся «родителями» для своих родителей. В своем роде это переворачивание базовых ценностей.

Хеллингер расширил предположение Бузормени-Надя об уравновешивании в семье. В результате он пришёл к выводу об уравновешивании не только на инстинктивном уровне, но и на уровне «порядков любви».

К первопроходцам расстановок можно отнести и метод «семейной скульптуры» Вирджинии Сатир. Свагито Р. Либермайстер указывает, что «для своего нового метода Хеллингер перенял и модифицировал некоторые элементы психодрамы, первоначально разработанные Якобом Морено, а также элементы семейной скульптуры Вирджинии Сатир». В этой технике терапевт предлагает клиентам сделать живой скульптурный портрет, расставив членов семьи в пространстве. Свагито Либермайстер пишет, что именно в группе Сатир был открыт феномен замещающего восприятия. Один из членов семьи не смог присутствовать на занятии. И его заменили посторонним человеком. Тогда и обнаружилось, что посторонний может испытывать чувства реального члена семьи.

Хеллингер не говорит о связях семейных системных расстановок с психодрамой. Однако, некоторые психодраматисты рассматривают его метод как разновидность психодрамы. В частности, на это указывает Елена Лопухина. «Это же во многом близкий к психодраме метод, фактически та же самая психодрама – немножко под другим соусом!» Действительно, по форме проведения классические расстановки и психодрама похожи. Но в расстановках движения заместителей – это процесс следования динамике системы. А в психодраме, все происходящие действия задаются самим клиентом за счёт того, что он по-очередно играет все роли в своей работе и показывает "помогающим ему участникам группы" как и что делать^[6].

Феноменологическая часть подхода. Кратко эту часть можно описать как признание тех феноменов, которые есть, без предварительно анализа, концепций и оценок. Феноменологический подход развивал Эдмонд Гуссерль. Также его позже можно найти у таких учёных как Хайдеггер, Бисвангер, Роджерс, Ялом, Франкл и ряд других. Хеллингер полагается не на априорные схемы, а на контакт, встречу клиента с некой реальностью, проявляющейся в расстановке «здесь и сейчас».

«Я исхожу из того, что подлинное сосредоточение на происходящих во время расстановки событиях позволяет каждому участнику самому делать все необходимое, поскольку «неаприорная работа» всегда обладает неоспоримой убедительностью истинной реальности».

Также на становление данного метода консультирования повлияли работы известного психотерапевта Милтона Эриксона. Под влиянием его идей, Хеллингер стал использовать такую форму работы как терапевтические метафоры. Это некие рассказы, которые терапевт может использовать, когда нужно разрядить обстановку или привлечь внимание клиента к какой-нибудь детали. На практику семейной системной расстановки также повлиял и Фрэнк Фарелли. Он использовал провокативную терапию. В соответствии с ней терапевту приходится идти «до самых границ, до экстремальной точки». Эти идеи иногда используются в данном методе консультирования.

constellations.ru/allpapers...-reps.html

 О заместительствовании

 

Расстановочная работа основана на феномене т.н. заместительского восприятия. Это означает, что человек, назначенный в расстановке на роль другого человека (назовем его прототипом), может в общих чертах воспринимать, что происходит или происходило с этим прототипом: его чувства и взаимосвязи с другими участниками расстановки. Не имеет значения, известно ли что-то заместителю о прототипе, жив прототип или уже умер. Также не имеет значения, является ли прототип человеком или «абстрактным понятием» (таким как Война, Судьба, Страх и др.), и знает ли вообще заместитель, кого/что он замещает.

Такое описание заместительской работы выглядит достаточно «волшебно» или странно, вызывает непонимание и опасения. Некоторые заместители могут легко открываться приходящему опыту, каким бы необычным он ни был, а некоторым требуются дополнительные комментарии, пояснения и поддержка в освоении заместительской работы. Этой цели и служит данная статья.

Участники расстановочных групп, которые впервые приходят на расстановки, нередко испытывают опасения, что они смогут «правильно» выполнить работу заместителя, что у них не получится или получится недостаточно хорошо (некоторые даже боятся «навредить» и «все испортить»). Эти опасения часто сопровождаются вопросами о том, какова природа заместительского восприятия, известен ли научно доказанный механизм этого процесса. Возможно, за этим стоит привычный для нас способ обучения: чтобы что-то сделать хорошо, нужно взять научно опробованную методику, в соответствии с ней отработать навык и затем получить подтверждение учителей о правильности выполнения своей работы.

В расстановочном заместительствовании этот подход не работает. Заместительствование не является методически выверенной работой, требующей обучения.  Можно сказать, что здесь «просто» работает еще один орган чувств, которым мы не привыкли осознанно пользоваться в обычной жизни.

Чтобы успокоить начинающих заместителей на своих группах, в ответ на вопросы и опасения я сразу же перехожу к последнему пункту, т.е. к подтверждению правильности происходящего  : ) Я говорю, что расстановка у нас получится в любом случае. Первое правило: заместители не должны беспокоиться о качестве своей работы. Это задача расстановщика.

Расстановщик знает, как обойтись с различными ситуациями, возникающими при заместительствовании, например:

- заместителей недостаточно или не хватает заместителей-мужчин

- заместитель не хочет участвовать в этой расстановке или быть в этой роли, в т.ч. он не хочет быть в роли уже после того, как расстановка началась

- заместитель «ничего не чувствует» или «не понимает, что он чувствует»  и «кто он такой»

- то, что чувствует заместитель, «слишком сильно» для него или неприемлемо; он не может это выразить или опасается выразить слишком прямо

Все эти ситуации не являются чем-то однозначно неправильным, что должно быть обязательно устранено. Расстановка может продолжаться при любом качестве и различной организации заместительствования, и нередки случаи, когда именно «недостаточное» заместительствование оказывалось тем фактором, что позволяло расстановке раскрыться – настолько, насколько это возможно и правильно для клиента.

Расстановщик, ориентируясь на свое ощущение от процесса, оставляет этот процесс без вмешательства или содействует ему, помогая заместителям, меняя их, обходясь в некоторых фрагментах работы без заместителей, заместительствуя самостоятельно, либо предлагая другие технологии раскрытия роли с заместителями и без них. Профессиональный расстановщик владеет широким арсеналом технологических решений для любой ситуации в заместительствовании.

Второе правило: заместитель не должен выполнять роль против своего желания или в состоянии дискомфорта. В случае возникновения дискомфорта, усталости или нежелания работать, об этом следует сообщить расстановщику. Если расстановщик не замечает обращение заместителя, заместитель имеет право самостоятельно выйти из роли и покинуть расстановку.

Третье правило: заместитель не должен работать из чувства долга, желания помочь или каких-либо обязательств перед кем-либо. Опыт показал, что «орган заместительского восприятия» лучше всего работает в отсутствие какого-либо принуждения и намерения, как навязанных извне, так и принятых добровольно.

Три вышеперечисленных правила задают регламентные рамки для заместительской работы. Они обеспечивают определенный уровень безопасности, и в этих пределах и заместители и расстановщик могут осваивать необычный опыт свободнее.

В некоторых направлениях расстановочной практики считается, что задавать рамки – не лучший способ помочь совершиться свободной расстановке. Фактически, каждый расстановщик, организуя свои группы и помогая заместителям осваивать свою работу, выбирает некоторый «пакет» правил и приемов, которые создают правильный для него баланс между ограничениями и свободой.

Ниже я перечислю еще несколько приемов, объяснений, метафор, которые я предлагаю заместителям на своих группах, чтобы помочь участникам освоиться с новой для них работой; на каждой группе актуальными становятся только некоторые из этих пояснений.

1) Чтобы лучше подготовиться к восприятию роли, почувствуйте пол под своими ногами. Лучше, если это будет без обуви или в обуви без каблуков. Закройте глаза и сделайте несколько вдохов и выдохов. Сейчас ваше тело будет работать для этого клиента и его системы. Голова пока не понадобится :-) Вам нет необходимости понимать, что будет происходить – вы можете просто быть «антенной» для восприятия происходящего. Передаете эту волну не вы. Если волна ушла, поищите «в эфире», нет ли рядом другой волны. И продолжайте воспринимать.

2) Заместители могут двигаться свободно без указания расстановщика. Движение из роли всегда медленные. Если вам хочется быстро передвигаться, замедлите движение и попробуйте поймать роль еще раз.

В роли можно издавать любые звуки, плакать, смеяться. Но без разрешения расстановщика нельзя говорить.

3) Если наблюдатель чувствует, что его неудержимо затягивает в какую-то роль в расстановке, он может дать знак расстановщику. В большинстве случаев я даю возможность войти в расстановку на эту «пойманную» роль.

Если заместитель чувствует, что его роль закончилась, он может дать расстановщику знак об этом. Расстановщик может вывести заместителя из расстановки или попросить пока остаться. Если роль «ушла», заместитель может оставаться вне роли, подождать или медленно передвинуться, чтобы поискать рядом другую роль.

4) Если из роли приходит что-то, что для вас неприемлемо (например, в роли матери вы чувствуете желание убить своего ребенка), дайте знать расстановщику об этом. Не скрывайте и не цензурируйте то, что приходит из роли, каким бы страшным это ни казалось. Я вас заменю, если эта роль для вас неудобна.

Если из роли приходит движение, связанное с телесным взаимодействием (агрессия, физическое насилие, секс, и др.), обозначьте это движением без физического ущерба для других заместителей, словами пояснив, что именно происходит.

5) Если вас поставили на роль , например, мамы, а то, что вы чувствуете, никак не соответствует вашим представлениям о мамах, не заботьтесь об этом. Продолжайте чувствовать то, что есть. Роли нередко меняются в процессе расстановки. Разбираться, кто именно вы сейчас, вам не требуется.

Если вас поставили на роль, которая не названа вслух, нет необходимости догадываться, кто бы это мог быть. Просто воспринимайте то, что приходит с того места в пространстве, где вы стоите.

Если вы чувствуете, что в вас,  как будто,  несколько человек одновременно – это в порядке вещей. Существуют так называемые многоуровневые роли. Также продолжайте воспринимать все, что приходит, не задумываясь о том, кто вы сейчас.

6) Если то, что расстановщик предлагает вам сказать или сделать, не соответствует вашему восприятию роли, обязательно дайте знать об этом расстановщику. Если вы не можете последовать предложенному расстановщиком движению, скажите об этом ясно. Если предложенная фраза не соответствует вашим чувствам, также скажите об этом. Если есть другая фраза, предложите ее.

7) В расстановках могут участвовать предметы. Если вы чувствуете, что находитесь в особом контакте, например, со стулом – покажите этот контакт, взаимодействуя с ним. При необходимости я поставлю на его место заместителя-человека, а в некоторых случаях такой необходимости нет.

8) Если вы больше не хотите/не можете выполнять роль, дайте об этом знать расстановщику. Если расстановщик работает в другой части зала и не сразу заметил ваш знак, а ваше нежелание выполнять эту роль чрезвычайно сильное, выйдите из роли сами. Это можно сделать широким шагом в сторону, внутренне отказавшись быть в роли.

9) Если после завершения расстановки в вас долгое время сохраняется отголосок роли и это для вас дискомфортно, дайте об этом знать расстановщику. Я помогу вам выйти из роли специально.

На своих группах, однако, я не вывожу из роли всех заместителей в принудительном порядке после каждой расстановки, оставляя на их усмотрение – сохранить полученный опыт еще на некоторое время или быстрее уйти от него.

Далеко не все эти правила и объяснения являются универсальными и приняты всеми расстановщиками. Каждый расстановщик вырабатывает свой стиль и, соответственно, свой подход к работе с заместителями. Участвуя в группе, заместитель может уточнить принятые на этой группе правила.

(с) Елена Веселаго, 2011.

yaspokoen.com/about_method/morph/

Морфогенетическое поле содержит информацию обо всех людях, принадлежащих к системе - семейному роду или предприятию/организации. Любая система живёт и развивается по своим законам. Не зная эти законы, мы, люди, иногда нарушаем их.

isra-trainings.com/articles...ields.html

 

Идея существования внеклеточных информационных структур была впервые высказана австрийским исследователем П.Вейсом в начале нашего века. К этому моменту было уже известно множество фактов, которые позволяли усомниться в справедливости концепции, утверждающей о концентрации программ формирования и развития организма в клетках, его образующих.

Действительно, если известно, что ядро клетки может содержать не более 10 (в 10 степени) бит информации, а только для функционирования механизма памяти человека необходимо сохранять не менее 10 (в 20 степени) бит, то общий информационный комплекс человека, с учетом наследственных программ и другой информации, поступающей от родителей, может быть оценен не менее как 10 (в 25 степени) бит. И всю эту информацию должна нести каждая клетка организма (вспомним опыты Гердона). Для того, чтобы сопоставить эти объемы информации, которые можно разместить в клетке на атомарном уровне 10 (в 10 степени) бит, можно условно представить себе отрезок длиною в один миллиметр, тогда информация, необходимая для формирования и функционирования человеческого организма 10 (в 25 степени) бит будет соответствовать ... семи расстояниям от Земли до Солнца. Даже если бы допустили некоторую неточность при оценке объемов информации, то и в этом случае соотношения величин будут несопоставимыми.

Но вернемся к гипотезе Вейса. Он предположил, что вокруг эмбриона, или зародыша, образуется некое поле, которое он назвал МОРФОГЕНЕТИЧЕСКИМ, которому подчиняются пассивные клетки. Оно как бы лепит из клеточного материала отдельные органы и целые организмы. Именно оно определяет последовательность образования отдельных клеток в пространстве и времени.

Продолжаются исследования в этом направлении и в наше время, в частности они проводятся Ю.Г.Симаковым. В последней редакции концепция морфогенетического поля выглядит следующим образом. Каждая клетка организма обладает индивидуальным морфогенетическим полем, которое несет в себе всю информацию обо всем организме и программы его развития. Поля отдельных клеток объединяются в единое морфогенетическое поле, которое обволакивает и пронизывает весь организм, находится в постоянной связи с каждой клеткой и управляет всеми операциями по формированию и функционированию как каждой клетки, так и всего организма в целом. По этой концепции, носителем наследственной информации является уже не ядро клетки, а ее морфогенетическое поле, а ДНК только отражает информацию, которую несет поле. Морфогенетическое поле постоянно меняется, отражая динамику развития организма.

Таким образом концепция морфогенетических полей строится на тезисе внеклеточной информации, причем, предполагается "объемный" характер этого поля, поскольку оно должно охватывать все клетки организма. С этой точки зрения, морфогенетические поля отвечают требованиям, предъявляемым к неизвестному программирующему механизму, управляющему всем организмом как единым целым.

Концепция Вейса является первым шагом к коренному пересмотру основополагающих концепций построения и функционирования живых органических структур. Признание существования внеклеточной информации, как единого целого для всего организма, осуществляющей взаимосвязь со всеми его элементами и ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ПАМЯТЬЮ, позволяет поставить вопрос об исследовании этих полей для выявления их свойств и структур, а, следовательно, на повестку дня выдвигается принципиально новый подход к решению основных проблем биологии.

В соответствии с концепцией морфогенетических полей, они образуются в момент оплодотворения половой клетки. При этом происходит как бы почкование этого поля от соответствующих родительских полей, причем это почкование носит характер формирования некого информационного отпечатка с матриц родителей, поэтому новое образование по информационной емкости не уступает или мало уступает емкости родительских полей. Это новое поле, содержащее программы развития организма, пронизывает первоклетку и прилегающее к ней пространство. Далее морфогенетическое поле управляет делением клетки, определяя время, место в пространстве и тип образующихся при делении новых клеток. Таким образом устанавливается последовательность формирования органов. По мере развития организма, морфогенетическое поле расширяет область своего действия, пронизывая вместе с тем уже оформившиеся органы. При этом осуществляется связь с каждой клеткой организма и происходит воздействие на нее в соответствии с заложенными программами. Таким образом, формируется единое биологическое образование, все элементы которого связываются в единое целое. Это, по концепции Вейса, объясняет механизм клонинга (хотя такие эксперименты проводились значительно позже) и наличие полной информации об организме, которую как бы содержит каждая его клетка, что следует из опытов Гердона. Эта концепция в какой-то степени может объяснить и механизм хранения громадных объемов вновь приобретенной и воспроизведенной информации, которые сохраняются в течение жизни, а также такие совершенно невероятные явления, как сохранение памяти у человека при почти полной утрате коры головного мозга (например, случай с Фенеасом Гейджем).

Казалось бы, что концепция морфогенетических полей может объяснить многое из тех явлений, которые до этого не находили объяснения. Однако это далеко не так. Само понятие "поле", его природа и механизм действия не находят пока какого-либо физического объяснения, они могут рассматриваться только как некая условная аналогия или необъяснимая данность.

Правда, иногда, как доказательство существования морфогенетических полей приводят так называемый эффект Кирлиана. (P.S.слышу через шум компьютера, на определенной частоте .) 

Им был открыт эффект свечения короны вокруг контура биологических структур, помещенных в высокочастотное электрическое поле. Оно обнаруживается не только визуально, но и фотографируется. Интенсивность свечения и его цветовая гамма определяются состоянием биологического объекта. Так, если между двух пластин высокочастотного конденсатора поместить только что сорванный лист растения, то по его контуру наблюдается интенсивная корона, которая тускнеет по мере увядания листа. Подобное свечение также наблюдается и вокруг частей человеческого тела, помещенных в высокочастотное поле, например, вокруг пальцев или кисти руки, причем характер этого свечения будет зависеть от состояния человека. Чем лучше чувствует себя человек, тем интенсивнее будет наблюдаться свечение. Если человек устал, то свечение будет блекнуть. (P.S. Чем лучше, гармоничнее работа тел (пример: действие музыки) тем яснее работает разработанный язык, грамоничнее, лучше понимание.Синхронность)

Однако утверждать, что эффект Кирлиана отражает существование морфогенетических полей, нет никаких оснований. (P.S.Можем утверждать. так как на  разработанном индивидуальном психическом языке каждый человек может разговаривать со своим организмом. Цель- помочь своим "программистам", разработать для них команды.) 

 Природа этого явления отражает сложные электрические процессы, проекающие в клетках биологических структур, и никакого отношения к морфогенетическим полям может не иметь.  (P.S. Имеет  отношение.Клетки организма умеют общаться.)  Подобные эффекты можно наблюдать и около неодушевленных электрически заряженных тел.

Поскольку существование морфогенетических полей тесно увязывается с существованием и функционированием биологических структур, то из этого следует, что при гибели биологической структуры должно исчезнуть и морфогенетическое поле. (P.S.  Монада не исчезает. Она "спит".) Это следует из того, что подобное поле рассматривается как производное от клеточных структур, а если клетки гибнут, то неминуемо должно исчезнуть и поле. Морфогенетическое поле может существовать, пока жива хотя бы одна клетка организма. Таким образом, концепция морфогенетических полей предполагает их локальную природу, тесно увязанную с местом размещения биологического образования.

Однако впоследствии такая трактовка представления о морфогенетических полях была значительно расширена, высказывались предположения, что внеклеточные информационные структуры имеют более широкую природу.

Это нашло отражение в объяснении многих явлений с помощью так называемых ПОЛЕЙ СОЗНАНИЯ, предложенных выдающимся учены-математиком В.В.Налимовым. По его мнению, эти поля существуют вне человека и носят аналоговый характер.

В своей работе "Вероятностная модель языка" (М. Наука. 1979) Налимов пишет: "...Можно задать вопрос - как можно представить себе механизм, с помощью которого человек подключается к непрерывным потокам образов? Можно думать, что механизм континуального мышления носит диалоговый характер, в отличие от рефлективного логического мышления, за который должен быть ответственен механизм дискретного устройства (последний должен допускать существование биологических носителей дискретных знаков, некоторого аналога носителей генетического языка). Человек в каком-то глубоком смысле мыслит всем своим телом.... Осмысливание всего многообразия сведений о роли изменяемых состояний сознания в интеллектуальной жизни позволяет снова поставить вопрос о том, является ли человек творцом континуального мышления или только приемником тех потоков, которые протекают вне его. Если справедливо второе предположение, то все усилия человека, направленные на восприятие этих потоков, - медитация, прием психодемических средств, участие в мистериях или, наконец, умение задавать самому себе вопросы на языке дискретных представлений и ждать на них ответа, - все это только различные способы настраиваться на прием". Итак, Налимов считает, что "...континуальные потоки находятся вне человека, но не вне человечества...", то есть он также подразумевает внеклеточную форму существования информации, причем предполагает, что эта информация не дискретная, а аналоговая, и существует независимо от биологических структур (человека, животного), но эти биологические структуры обладают способностью ПОДКЛЮЧАТЬСЯ К ЭТOМУ РЕЗЕРВУАРУ НЕЗАВИСИМО СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ИНФОРМАЦИИ И ЧАСТИЧНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЕЕ. В качестве иллюстрации своей концепции Налимов ссылается на то, "...что некоторые серьезные математики глубоко убеждены в том, что они в своей творческой деятельности не изобретают, а открывают реально и независимо существующие абстрактные структуры".

Здесь Налимов по своим взглядам очень близок к швейцарскому психологу Ю.К.Юнгу с его идеей коллективного бессознательного, который считал, что "... прогресс состоит в подготовке сознания и к восприятию идей откуда-то из вне его протекающих потоков". 

Если сопоставить концепцию морфогенетических полей с концепцией полей сознания, то нетрудно отметить их родственный характер. Обе они очень абстрактны, но концепция полей сознания более объемна и универсально.

Почему люди чувствуют взгляд спиной, а голуби возвращаются на голубятню?

В начале века в Европе молочники по утрам обходили дома и оставляли на порогах бутылки с молоком. Это было очень удобно не только для людей, но и для... синиц. Смышленые синицы из английского города Саутгемптон проклевывали крышки бутылок и лакомились молоком. Через какое-то время то же самое стали вытворять птицы за сотни километров от Саутгемптона, а к 40-м годам уже все европейские синицы усвоили этот трюк. Но начавшаяся война с Гитлером заставила и людей, и птиц на время забыть о милой традиции доставки молока на дом. Молочники возобновили ее лишь через восемь лет, и... синицы вновь принялись проклевывать крышки. Но это было уже новое поколение птиц (в среднем синицы живут три года)! Как им удалось за считанные месяцы освоить "науку" своих предков?!

"Чудное мгновенье" по-японски

Коллеги-консерваторы наверняка сочли бы теорию Руперта Шелдрейка еретической, если бы не авторитет ученого. Бывший научный сотрудник Королевского общества при Кембриджском университете, директор лаборатории биохимических и молекулярных исследований в колледже Клэр (Кембридж), биолог с мировым именем - такой человек не может пороть чушь! Хотя соблазн откреститься от теории Шелдрейка был велик, ведь он выдвигал очень смелые идеи.

Руперт Шелдрейк заметил, что человек тем легче усваивает знание, чем большему числу людей оно известно. Однажды он предложил английским студентам разучить три японских четверостишия. При этом одно было просто набором слов, вернее, иероглифов, второе -- сочинением незначительного современного автора, а третье -- классическим образцом японской поэзии, известным в Стране восходящего солнца так же хорошо, как у нас "Я помню чудное мгновенье".
Именно классическое четверостишие студенты запоминали лучше всего! Заметьте, никто из них не знал японского и понятия не имел, какое из стихотворений - классика, какое - новосочиненный опус, а какое и вовсе бессмыслица!

Вот после этого-то эксперимента, повторенного не однажды, Шелдрейк и предположил, что существует некое ПОЛЕ ОБРАЗОВ, общее для всех людей. В этом поле наряду со множеством прочих содержится и образ старинного японского четверостишия, оно известно многим, а потому его образ прочно "впечатан" в поле и более доступен, чем, к примеру, образ только что сочиненного стиха. Образами такого поля может стать что угодно: информация, чувство или модель поведения. Более того, подобные поля есть не только у людей, но и у животных, птиц, насекомых, растений и даже у кристаллов (вы не задумывались, почему тот или иной кристалл принимает строго определенную, а не произвольную форму?!). Шелдрейк назвал поля образов МОРФОГЕННЫМИ, то есть такими, которые влияют на структуру или форму вещей.

Эксперименты, меняющие мир

Собственно, морфогенным полям и посвящен научно-популярный бестселлер Руперта Шелдрейка "Семь экспериментов, которые могут изменить мир". Помимо эксперимента со студентами, зубрившими японские стихи, в книге рассказывается и о других любопытных опытах.

Биолог из Гарвардского университета Вильям Макдугалл пятнадцать лет занимался тем, что заставлял подопытных крыс искать выход из лабиринта. Полученные в результате "долгоиграющего" эксперимента данные были ошеломляющими: если первое поколение крыс, прежде чем найти выход, совершало в среднем 200 ошибок, то последнее ошибалось всего 20 раз. К еще более сенсационным результатам привел повтор опыта на другом конце света, в Австралии. Там крысы сразу же (!) находили выход из лабиринта! А ведь они не были ни родственниками, ни потомками крыс - "первопроходцев", а значит, не могли усвоить знание о лабиринте на генетическом уровне (как предполагал в свое время Макдугалл). Откуда же австралийские грызуны узнали о правильном пути?!

И откуда у термитов навыки отменных архитекторов? Устраивая новое жилище, эти насекомые делятся на две "бригады" и возводят абсолютно симметричные половинки термитника. Более того, все термитники похожи один на другой, как при типовом строительстве! Ничто не может помешать согласованным действиям термитов, даже если в начале строительства перегородить их будущее жилище стальным листом, термитник все равно получится симметричным. И это при том, что во время строительства насекомые никак не общаются друг с другом и не наблюдают за работой соседней "бригады", поскольку слепы от рождения!

Во время другого эксперимента наблюдения велись уже не за животными, а за людьми. Психолог из США Арден Мальберг предложил добровольцам выучить два одинаковых по сложности варианта азбуки Морзе. Секрет заключался в том, что один вариант был собственно азбукой Морзе, а другой -- подражанием ей. Все без исключения испытуемые быстрее и легче заучивали стандартную версию кода, хотя не ведали о подвохе и не знали, что лишь один вариант азбуки истинный.

Внимание! Вы в эфире!

Что же все это значит? А то, что - по теории Руперта Шелдрейка - мозг человека или животного сам по себе не содержит ни памяти, ни знаний. Зато все это в избытке есть в морфогенных (формообразующих) полях. И мозг в случае необходимости настраивается на определенное морфогенное поле так же, как радиоприемник на радиоволну.

"Поймать" в морфогенном "эфире" собственную память, разумеется, намного проще, чем память других людей. Но теоретически при умелой "настройке" становится доступной память любого человека или социума. Так что если вы хотите выучить английский язык, вам не обязательно корпеть над словарями и слушать кассеты от Илоны Давыдовой, достаточно "настроить" свой мозг на "английскую" волну. Жаль только, Шелдрейк не рассказывает, как это сделать!

Как уже говорилось, лучше всего мозг "настраивается" на общеизвестные образы. Тот же английский, к примеру, учится легче суахили или хинди, потому что им владеет куда больше людей. Сам Шелдрейк поясняет этот феномен на примере с крысами: "Если научить чему-нибудь крыс в Манчестере, то крысы этой породы по всему миру будут гораздо быстрее усваивать тот же трюк, даже если между ними не будет никакой известной науке физической связи или общения. Чем больше крыс обучатся чему-то, тем легче то же самое усвоят их последователи". Это означает, что морфогенные поля не неизменны, они могут видоизменяться под действием новых знаний. К примеру, если еще вчера никому неизвестное знание завтра распространится повсеместно, его поле также распространится и станет доступным большему числу людей (животных, растений и т.д.).

Намертво "впечатанные" в морфогенное поле и доступные буквально всем образы Шелдрейк называет "привычками". К слову, их ученый противопоставляет законам природы. По его мнению, вселенная не подчиняется раз и навсегда установленным законам, а живет, согласуясь с некими образами, заключенными в общей памяти природы. Архаичные образы-"привычки", "отвечающие" за гравитационные и электромагнитные поля, атомы водорода, созвездие Малой Медведицы, атмосферу, мировой океан и пр., достаточно стабильны, но это не означает, что они не могут меняться, ведь наряду с другими "привычками" у природы существует и "привычка" к изменению. Эволюция жизни, культуры, человека -- это стремление к развитию, присущее природе вещей, глубоко "впечатанное" в ее морфогенное поле.

Эффект ожидания

Если есть морфогенные поля, общие для всех людей (животных), то получается, что все (и вся) в мире взаимосвязано. Всякий раз, когда мы узнаем что-то новое, это узнаем не только мы, но и все люди, вся вселенная. Наше знание становится общим. Прямо какой-то тотальный общий разум!

Ничем иным как общностью сознания Руперт Шелдрейк объясняет, к примеру, различные паранормальные явления, такие, как телепатия или способность человека "чувствовать взгляд спиной" (по теории Шелдрейка, человек не чувствует взгляд, а улавливает мысль смотрящего ему на спину).

Теорией морфогенных полей объясняется и феномен предсказания. Здесь действует иная схема: человек, составляя тот или иной прогноз, "посылает" в морфогенное поле определенную информацию, которая затем возвращается в виде реально свершившегося события.

Эту особенность формообразующих полей, сами того не подозревая, используют психологи, призывающие своих пациентов быть оптимистами и думать о хорошем, тогда, мол, и жизнь наладится. Подобное "самопрограммирование" применяется и в медицине. Вспомните эффект плацебо -- лекарственной формы, содержащей нейтральные вещества и исцеляющей за счет внушения! В 50-х годах некоему американцу, страдавшему неизлечимой формой рака, врачи вводили... обычную воду, выдавая ее за эффективное лекарство. Мужчина поверил в "чудодейственное средство", и после нескольких "водяных" уколов его опухоль начала таять, как снежный ком на горячей сковороде! Увы, когда пациент уже был близок к полному выздоровлению, он узнал, чем его лечили, и вновь заболел. Опухоль разрослась до прежних размеров, и несчастный американец умер. Но врачи до сих пор уверены: не узнай он истинного содержимого шприца, мог бы выжить!

Наука "нормальная" или паранормальная?

Феноменом "программирования" пользуются и ученые! Ни один жрец науки, фанат всего досконально подсчитанного и точно вымеренного, конечно, не признается, что использует "в корыстных целях" паранормальные возможности каких-то морфогенных полей. Однако наблюдения Руперта Шелдрейка доказывают, что высоколобая братия применяет "программирующие" способности полей на полную катушку. Ученый приступает к опыту, ожидая от него определенного эффекта, и чем сильнее он надеется на тот или иной исход, тем больше шансов, что ожидаемое случится. Ожидание ученого, "отпечатавшееся" в морфогенном поле, влияет на результат эксперимента. Недаром в свое время было остроумно подмечено, что физики-ядерщики не столько открыли субатомные частицы, сколько... придумали их: сначала предсказали их существование теоретически и лишь затем начали практические опыты по их выявлению. Да-а... Задал Руперт задачку! А вдруг все современные научные знания - лишь отражение надежд и чаяний ученых? Значит, наука необъективна?!

Коварные исследователи программируют (или зомбируют?) не только себя, но и всех вокруг. Например, подмечено, что, как только человек обращается к психоаналитику-фрейдисту, ему начинают сниться сны "по Фрейду". Другой случай: экстрасенс блестяще демонстрирует свои паранормальные способности в присутствии исследователя, который верит в экстрасенсорику, и не может ничего "выдать" в присутствии экспериментатора-скептика. Даже лабораторные животные попадают под влияние ученых! Так, если какой-нибудь экспериментатор считает данную мышь "особо талантливой", она ведет себя смышленее сородичей, независимо от объективных "интеллектуальных данных". Более того, подопытные животные перенимают... национальные черты исследователей! Зверушки, с которыми работают американцы, суетливо носятся по клеткам, отвлекаются на пустяки и лишь в последний момент выдают требуемый от них результат. Животные-"немцы" ведут себя иначе: долго размышляют, а затем неспешно выполняют задание.

Фантомы

Морфогенные поля есть не только у человечества в целом, но и у каждого человека. Эти поля образуют наши мысли, чувства, эмоции, поведение и, наконец, тело. При этом все, что когда-либо было... так и хочется скаламбурить: в поле зрения морфогенного поля - не исчезает бесследно, а остается в нем навсегда. То есть при желании мы можем вспомнить таблицу умножения, которую учили в третьем классе, а потом забыли, можем вновь воспылать любовью к человеку, в которого были влюблены двадцать лет назад, а можем... почувствовать часть тела, которой лишились. Речь о так называемых фантомных болях в ампутированных конечностях.

Люди, потерявшие руку или ногу, продолжают чувствовать ее так, как будто она остается живой частью их тела. Один ветеран вьетнамской войны долгие годы чувствовал, будто пальцы его оторванной взрывом ноги неестественно скрючены и их сводит судорогой. В конце концов бравый вояка вернулся во Вьетнам, нашел там место, где некогда "похоронил" ногу, раскопал ее и... разогнул пальцы, которые действительно были скрючены. С тех пор фантомные судорожные боли не возобновлялись. Другой человек хранил ампутированный большой палец руки в склянке со спиртом, которая стояла в чулане. После ампутации палец никогда не беспокоил его, но вдруг он начал ощущать холод в фантоме. Выяснилось, что в чулане разбилось окно и склянка с пальцем оказалась как раз на сквозняке. После того как ее перенесли в тепло, ощущение холода в утерянном пальце исчезло. Еще один пациент, не подумав, сжег ампутированную руку и... света белого не взвидел от жжения в фантомной конечности.

Если любой человек может "настроиться" на морфогенное поле другого, то, значит, и фантомы могут чувствовать не только сами люди, перенесшие ампутацию, но и все вокруг? "Именно так!" - утверждает Руперт Шелдрейк. Он провел несколько экспериментов, в ходе которых выяснилось, что посторонние люди могут чувствовать фантомные конечности. Главным участником одного из опытов был американец Казимир Бернард, потерявший правую голень во время Второй мировой войны. Казимир дотрагивался своей фантомной ногой до других людей, и те... ощущали прикосновение. Во время другого эксперимента медсестра, работавшая в ампутационном отделении, настолько достоверно описывала фантомы своих пациентов, что создавалось ощущение, будто она их видит. Реагируют на фантомные конечности и животные. К примеру, потерявший ногу Джордж Баркус из штата Джорджия (США) поделился с Шелдрейком таким наблюдением: его пес никогда не ходит и не лежит там, где должна была бы располагаться ампутированная нога хозяина.

Летите, голуби, летите!

Справедливости ради заметим, что мысль о том, будто части одного целого, даже будучи разобщенными, продолжают поддерживать некую связь, не нова. Это открыли задолго до Шелдрейка! Например, в Малайзии издревле считается, что все, когда-то связанное с телом человека и затем отделенное от него, остается в неразрывной связи с этим самым телом. Именно поэтому малазийцы тщательно хранят и ни в коем случае не выбрасывают... остриженные ногти и волосы -- а вдруг кто подберет и при помощи ведьмовства накликает на владельца ногтей или волос беду? Известный антрополог Джеймс Фрейзер, хоть и не хранил свои остриженные ногти, но тоже свято верил в неразрывную связь между частями одного целого. Он писал: "Вещи, некогда связанные друг с другом, продолжают поддерживать эту связь на расстоянии, даже после того как физический контакт между ними прерван". О том же самом, пусть и иными словами, говорится в квантовой теории: если две частицы отрываются от одного атома, то, каким бы большим ни было расстояние между ними, все, что воздействует на одну, также воздействует и на вторую.

Другое дело, что Руперт Шелдрейк впервые предложил считать единым целым не только тело человека или атом, но все, что можно объединить по какому-либо признаку. К примеру, домашние животные и их хозяева, согласно Шелдрейку, -- целое, следовательно, нет ничего удивительного в том, что, когда это целое распадается, его части продолжают считывать информацию с морфогенных полей друг друга. Многие замечали, что собаки и кошки словно "чувствуют" своего хозяина. Они поджидают хозяина у двери, даже если тот возвращается домой в неурочный час, угадывают хозяйское намерение покормить их или вывести на прогулку, да и вообще улавливают малейшее изменение в настроении владельца. Подобное поведение не всегда можно объяснить острым слухом и обонянием (к примеру, в случае, когда питомцы "догадываются" о предстоящей разлуке с хозяевами, когда те еще только размышляют, не пойти ли им прогуляться, оставив пса или кошку дома). Единственное достойное толкование данного феномена, по мнению Шелдрейка, - конечно, морфогенные поля!

Этими же полями он объясняет способность голубей находить путь домой. Биологи уже больше века экспериментируют с голубями и до сих пор не могут понять: как те умудряются возвращаться на родную голубятню даже из самого дальнего далека? Каких только "подлостей" не устраивали ученые, чтобы сбить птиц с толку! Увозили их за сотни километров от дома, вставляли в глаза специальные линзы, которые мешали зрительно оценивать точность полета, опрыскивали пахучими веществами, лишавшими птиц естественного обоняния, обвешивали магнитами (а вдруг сизые ориентируются по "карте" магнитного излучения?), сбивали естественные биологические "часы" и даже рассекали нервные окончания. Бесполезно! Птицы, пусть не сразу, допуская ошибки, но все равно возвращались домой. Они находили верный путь даже в том случае, если их голубятню перевозили на другое место (есть свидетельства о том, что голуби возвращались на голубятню, расположенную на плывущем корабле!). Шелдрейк считает, что между птицами и их домом существует проходящая сквозь морфогенные поля "эластичная нить", которая натягивается, когда голуби улетают прочь от дома, а затем сжимается и "притягивает" птиц обратно.

Та же "нить" притягивает и заблудившихся или брошенных вдали от своего хозяина кошек и собак. В 16 веке борзая гончая по кличке Цезарь добралась из Швейцарии во Францию, куда уехал ее хозяин, и разыскала его аж в королевском дворце! А во время Первой мировой войны пес Принц в поисках своего владельца, армейского офицера, переплыл Ла-Манш! Похожим образом ведут себя и дикие стайные животные: отставшие от стаи волки всегда находят своих сородичей, лисицы успокаивают разыгравшихся щенков, находясь на значительном расстоянии от них и не издавая ни единого звука, только пристально глядя в сторону своей норы.

Вполне возможно, что в подобных случаях звери просто считывают информацию с формообразующих полей человека или друг друга. Нередки случаи, когда братья наши меньшие "штудируют" глобальные морфогенные поля. Общеизвестна способность животных предчувствовать катастрофы. Очевидцы вспоминают, что в 1960 году, накануне землетрясения в Агадире (Марокко), из города сбежали все бродячие собаки (не только крысы бегут от опасности!). Через три года то же повторилось в городе Скопья (Югославия): бегущие вон псы и подземные толчки разрушительной силы. История знает немало других похожих примеров (в древнем Китае специально держали собак-предсказателей стихийных бедствий).

* * *

Руперт Шелдрейк призывает всех желающих проводить эксперименты, подтверждающие теорию формообразующих полей. Вы можете, к примеру, понаблюдать за своими домашними питомцами или попробовать "поймать" чей-то взгляд спиной. И тогда ваше знание дополнит морфогенное поле этого учения!

 Из книги Штефана Хаузнера

 

"Появляясь на свет, каждый человек входит в семью. Таким образом у него возникает связь со всеми, кто к ней относится. Некая бессознательная инстанция (Берт Хеллингер называет ее «семейной совестью») следит за соблюдением условий, которые господствуют в роковом сообществе семьи и которым мы полностью подчинены, хотим мы того или нет. Она обеспечивает в системе связь, сохранение равновесия (как между «давать» и «брать», так и в судьбе) и порядок.

Порядок подразумевает, что все члены данной семейной системы, включая умерших, имеют равное право на принадлежность к ней. Если кто-то оказывается из нее исключен, лишен уважения или забыт, к примеру мертворожденный ребенок, то коллективная совесть добивается того, чтобы другой член семьи, обычно представитель более позднего поколения, оказался бессознательно идентифицирован с этим исключенным. В этом «переплетении» он уподобляется ему, повторяет какие-то аспекты его судьбы, сам не зная почему и не имея возможности этому сопротивляться.

Второй порядок, за соблюдением которого следит коллективная совесть, это временнАя иерархия. Так родители имеют преимущество перед детьми, первый ребенок — перед вторым и т.д. Что касается семей, то новая семья имеет перимущество перед предыдущей. То есть нынешняя семья имеет преимущество перед родительской, а вторая семья- перед первой, даже если она возникла, например, в связи с рождением ребенка во внебрачной связи.

В отличие от осознаваемой нами личной совести, благодаря котрой мы непосредственно воспринимаем, не ставим ли мы своими действиями под угрозу свою принадлежность, бессознательная коллективная совесть заботится о дальнейшем существовании и целостности всей семьи."

 

Системные расстановки по Б.Хеллингеру. Как они работают.

/yaspokoen.com/_yaspokoen/images/hr-bg.gif" target="_blank">http://yaspokoen.com/_yaspokoen/images/hr-bg.gif); border: 0px; font-size: 13px; margin: 0px 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; clear: both; height: 5px; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat no-repeat;"> 

znakisveta.ru/tm.html

 Что знали древние мудрецы, утверждая монаду как неистребимую хранительницу духа? Наученные Богом пророки не могли ошибаться, зная божественное устройство миров и высшего человечества. Укажем на зерно духа как на вечную ношу мира, которую несет сознание, в каких бы мирах оно ни находилось.

1. Открываем тему, вызывающую так много споров, непонимания и злотолкований. С трудом освоившие азбуку духа пытаются утверждать о приоритете исключительных знаний.

Монада явлена как самое сокровенное понятие всех религий. Ее называют хранительницей зерна духа, капсулой бессмертия и ведущей путеводной звездой каждой судьбы человеческой. Справедливо ли утверждать о том, что информация о монаде открыта каждому сознанию, если во всех священных книгах наличествуют лишь скупые упоминания о золотой искре Абсолюта, присутствующей в нас? Называя ее искрой божьей, мы определенно относим ее к стихии огня, неугасимого и вездесущего.

Нет более таинственного вопроса, чем одарение существа человеческого монадой, вследствие чего безучастная плоть получила феномен осознания себя и своего активного участия в делах мира. То, что привязывает нас к небесам; то, что заставляет трепетать сердце при упоминании Беспредельности, - это и есть монада, не утратившая связи с высочайшим Космосом Абсолюта. Откуда, если не оттуда, протянута к каждому сердцу Серебряная Нить, являющая собой Белую Башню, по которой мы неустанно восходим, открывая в себе лучшие свои проявления?

Постараемся осветить мрак, скрывающий покров этой неприступной тайны.

2. В монаде заключена первопричина кармы каждого человека, его первозданная и неоткрываемая задача общего потока воплощений во многих вселенных, на звездах и планетах. То, что названо предназначением, есть задача, смысл, устремляющий к незримой для нас цели, тайный двигатель необходимости в дальнейшем пути. Наш дух знает, куда мы стремимся. Многое не переводимо на язык человеческий, и только смутное ощущение или четкое знание неоспоримости может подтвердить неуловимое веянье духа. Словно встретился с тем, о ком подумал вчера.

Все силы вселенной окружают мощь духа. Лучи звезд ткут одеяние монады. Стихии и миры участвуют в тайне ее облачения. Она вечна и светоносна, но покровы ее временны. Их изнашивает земная жизнь и рвет напряжение тяжких испытаний.

3. Меняется поток энергий, когда начинаешь вхождение в область новой темы. Все окружение пространственное становится другим. То же самое происходит, когда люди ведут беседу, затрагивающую нравственные и духовные вопросы. Когда огонь мысли создает магнитный вихрь привлечения токов, кристаллизуются новые мыслеобразы. Сходство глаз замыкается. Через них открывается вечная улыбка души.

Монада не просто статическое зерно, сияющее в своей неподвижности. Это пламя огонька свечи, создающее радужный покров вращения мыслей по разным орбитам духа.

4. Само упоминание об огненных энергиях уже призывает их к сотрудничеству мысли и сердца. Три составляющие как три огня нового обозначения Знамени Моего - дух, разум и чувства - вложены в творческие нахождения любого плана. Белый огонь суров. Его привхождение изменяет тягость жизненных ситуаций и превращает наши ошибки и пороки в материал для создания достойных построений. Можно цемент назвать грязью, но он делает монолитным каменные стены.

Монада явлена как огонь вечно пылающей серебряной Чаши. Остальное - храм, окружающий святыню Алтаря. В душном помещении, где нет воздуха, огонь задохнется и погаснет. А искра божья, покрывшись пеплом, будет тлеть или покинет тело и будет сопровождать его на значительном возвышении над головой.

5. Учение о зерне духа определено как этап формирования сознательного огненного тела. Токи силы устремляются в вихре энергий к магниту вмещения. Воплощая в слово, все же нельзя запечатать божественное сияние во тьму человеческих представлений. Свет его далеко виден. Когда мысль отрывает от искры божьей незаметный атом света, чтобы стать сутью мыслеформы, когда сердце облекает это чистое дитя силой любви своей в мудром стремлении высших чувств, мир меняет химизм своего пространства. Обогащая мир мыслями блага, уподобляемся сеятелю сада прекрасного.

Монада - генератор событий, которые происходят внутри нас. Созревшие в сердце, они являются перед нами в своей совершенной форме как совпадение или случайность.

6. Монада все время опережает мысли человеческие. Трудно угнаться за всем тем новым, что она отдает каждому мгновению жизни. Насыщение токами неповторимых сочетаний светил являет собой поток знаний необратимых. Голос лучших зовов судьбы слышен в пении летящих мгновений. На фоне удаления тьмы в дальние слои безвременности монада сбрасывает оболочку за оболочкой, являя пробуждения сознания. Но даже в низшей, минеральной и растительной монаде все же присутствует принцип сохранения безграничного потенциала обновления.

7. Лунные монады переносились на Землю лучом отраженным, воплощаясь сначала в облака, воду, лед или снежные вихри и лишь потом входя в более плотные структуры.

8. Если для кого-то конец света - излюбленная тема для разговора, то для нас важнее всего начало. Любое прекращение цикла - это отмирание ветхого и исполнившего свое предназначение: ведь оно есть у каждого камня и былинки. Устремляясь в будущее, мы не ставим себе ограничений, но видим движение сияющего потока мысли и получаем одобрение от этой бессмертной непрерывности движения.

Сыны Зари - Начало всех Начал - пришли на Землю, чтобы дух восстал, забыв беспамятства серебряный туман, забыв, откуда Света Океан принес на берег плотности земной энергии неведомой вселенной. Дни истекут, но нет для них конца. У Бога множества их для труда святого. Но жизнь земная коротка, как миг. И то лишь важно, что в ней мы обретаем. Всем старость ведома. Всем завершенья цикл Единым и Невидимым назначен. Мы созданы, чтоб жить, а вечный миг нам принесет сокровище удачи. И будет она ясна и светла, расцвеченная радугами блага. Уйдут года. Останутся дела священным словом, что в себя взяла бумага. И каждый день - начало всех начал, как воплощенья нового загадка. И каждый день всем дан, чтоб он познал соленый труд и радости вкус сладкий. Магнит Судьбы невидим, но силен, вокруг него вращаются сознанья. Чтобы в материи не погрузиться сон, нам посланы земные испытанья. Для одного - тюрьма или сума, а для другого - золотая клетка. Пресытившись желаньями сполна, мы получаем верные ответы.

9. Желание объять всю вселенную заставило Абсолют рассеять искры свои по бесчисленным мирам Беспредельности.

Воплощение души происходит вокруг искры божьей. Но как эта искра может создать тело, если не улетит от костра? Как зерна осыпаются со спелого колоса, как капли дождя из единой тучи падают, чтобы потом слиться вместе с океаном великим. Дар Огненных Небес всегда с нами и в нас.

Утро рассеет любую усталость. Ко Мне привязаны крепким поясом. Не обрывайте страховочный канат.

Монада звезд, планет и стран - как формируется она? И откуда приходят силы, ее слагающие? Ведь мы слепнем от огня земного, если он достаточно силен. Как воспринять космический огонь, с которого просачиваются в нас лишь капли света, наподобие звезд, что вечно нам сопутствуют? И искра духа осеняет нас в момент рождения или потом, по мере роста нашего сознания? Воистину, верней всего последнее. Ведь привхожденья искр монады являются не так, как ветра шум, но следуя неведомой причине. У устремленного ведь каждый день бывает привхожденье духа под натиском огня неиссякаемого знанья, которому здесь воплотиться суждено, рождая вихри нового познанья в земной материи ума.

Великой Атмы негасимый луч незримо насыщает в нашем сердце зачаток духа, наполняя его не просто светом, но живым огнем, которым дышит путь предназначенья. Как может мысль иль тонкий призрак стать человеком, минуя множество ступеней погруженья в материю, тот знает, кто неисчислимое количество совершил тех действий в бесконечном круге сансары.

А буква каждая и ясное число, которое в высоком мире есть дух живой, указывают нам свою тропу. Идущие не различают знаков, но это не одно и то же. Не видим знаков. Знаки видят нас, сопутствуют и помогают идущим, если они просят о том. По вечному веленью их свершаются рождения людей и окончанья жизней. Дела живут тогда, когда потоки силы вечных слов и чисел слагают их. Иначе неуспешны и пусты бывают их итоги.

10. Искра духа окружена густым шаром излучений наподобие цветка одуванчика. Бесчисленные серебряные шары являют собой как защиту зерна духа, так и каналы влияния и проникновения духовного света к высшей душе, которая есть чистый свет, без уплотнений и образованных форм, присутствующих в низших слоях Огненного Мира. В чистом свете нет даже абстракции. Значительно ниже его явлены числа, небесные руны и янтрические формы или мандалы, дающие силу магниту мироздания удерживать гармонию мира.

Ядро монады - это тончайший духовный атом, в котором хранятся накопления опыта отдельной индивидуальности, прошедшей неисчислимо долгий путь эволюции сознания. Это скорее не форма, а напряжение полноты радости сознания или ощущение беспредельного блаженства и любви ко всему живому и неживому. Именно из атома духа истекает высочайшая сила блага, озаряющая жизнь человеческую. Именно в милосердии и сострадании человек выражает божественную миссию своей индивидуальности, не имеющей ни ограничений, пространственных или временных, ни страданий. Дух живет в мире чистой радости. Дух-Огонь и есть Атма, или совесть, или ощущение высокой нравственности.

11. От низших царств к человеку зерно духа обретает все более совершенные оболочки, открывающие бесконечные грани светоча сознания, которое постоянно возрастает и пробуждается, покрывая себя одеянием земного опыта до той степени, пока, достигнув сияния огненного тела, не сожжет свои покровы и не станет восставшей изначальной чистотой, освободившись от земного знания, но сохранив мудрость Вечного Агни, Наставника, Спутника и Охранителя Вечной Чаши.

От Единого Вечного Голос исходит. Он для всех говорит, но единицы лишь слышат. В Нем мечта о немеркнущей тайне-свободе, пронизавшей вселенную и озарившей.

Эманации духа передаются по цепи Высших Существ как лично, так и безлично.

12. При погружении в плотную жизнь кора оболочки монады костенеет, лишая сознание свежести восприятия. Возжигание центра сердца дает очищение духу, и его сила после молитв, раскаяний, поста и пламенной любви к Владыке источает свои благодатные лучи с новой одухотворяющей силой. Преданность Учителю устанавливает прямую огненную связь между Наставником и огненным зерном. Потому и молитва может стать безмолвной и бессловесной, наполняя сердце трепетом торжественности предстояния перед Алтарем Владыки Мирового.

Трудно удалять наросты невежества, но без них росток духа задохнется в затхлой и кромешной тьме. В сияющем зерне рождаются замыслы событий, и душа, его окутывающая, формирует их, создавая материальные предпосылки для исполнения.

Если искра духа указана как тонкая серебряная игла, величиной с рисовое зерно, то душа определяется как миниатюрный человек, величиной с мизинец. В великой Махабхарате ведический мудрец, беседуя с Махешварой, Богом Шивой, подробно испрашивает Владыку об этом.

13. Удумаю, как помочь дать новое по монаде. Но пока преждевременно открывать тайны сокровенные. Но обратите взор в сердце свое, где в огненном средоточии, немыслимом для ума человеческого, протекает самая важная часть жизни. Многие страшатся даже думать о погружении в сердце, словно их заставляют нырять в грязное болото. Но оттого и объяснимо такое поведение, что внутренний мир большинства людей неухожен и заброшен, как старый сарай, в который выбрасывают ненужные вещи.

Безбожие разъедает основы поведения человека. Безбожие заставляет совершать преступления и образует пустоту вместо сердца. С этою ужасающею черною дырой остается невер в конце жизни. Верующий во тьму после смерти ее и получает. "Тьма во тьму уйди", - сказано Владыкой Христом о таких притворно верующих. Самый большой процент безбожников - среди служителей культа. Парадоксально и прискорбно, но очевидно.

14. Свидетельствуя о России как средоточии новых духовных нахождений, Мы все же не забываем о страданиях, доставшихся на долю урусов. Как колос, на котором родились зерна всей белой расы, Урусия явлена областью, где появятся первые ростки расы шестой. Магнитный круг зарождения ее определен в Горах Золотых.

 

Приуготовление прихода носителей нового сознания проявляется в детях индиго. Синий и фиолетовый цвета ауры указывают на присутствие лучей Юпитера и Урана. Есть несколько десятков высоких сущностей, явленных с Родины Камня - планеты Чинтамани, как условно Мы ее именуем, ибо само название, будучи произнесенным, может создать феномены, которые и не снились великим магам древности.

Связь с Иерархическим Лучом не прерывается и никогда не была прервана. Затемнение Черного Века покрыло планету такой облачно-густой копотью неверия, что трудно пробить астрал даже в чистых местах. Разве что высоты свыше четырех тысяч метров являют одоления слоя каменных небес. Мощь любви прожигает тьму, как электросварка - металл.

15. Камень Бен-Бен есть полная аналогия камня Чинтамани. Его устанавливали в древнем Египте на вершине обелисков в Гелиополисе, в самом сокровенном месте мира, по представлениям древних египтян. Камень Бен-Бен имел пирамидальную форму и стал прообразом всех земных пирамид. Помимо самой формы, которая оказывала влияние на планетные стихии, этот Камень имел свойства реализации мыслей или исполнения желаний. Он считался семенем Бога Осириса, проявляя космические процессы в сфере земной. Материализация космических идей считалась основной миссией Камня.

Осирис-Орион являет собой потенцию для развития земной цивилизации, ибо стоит на более высокой ступени развития, чем наша Солнечная система. Многие из Владык, в том числе Великий Путник, явились из этого созвездия. Утверждать, что называть себя орионцем есть фантазия или даже ложь, неубедительно. К тому же большинство этнических русских - бывшие египтяне по перерождению, а Египет, как известно, был связан с Орионом и Сириусом астрологически. Сами пирамиды выстроены, строго изображая вышеупомянутое созвездие. Причем каждая размером соответствует величине звезды.

Планетное зерно духа сформировано из одного пространства, что и Солнце, и в том числе Сириус как двойная звезда или брат-близнец нашему Солнцу.

16. Пусть пишется для себя, но влияние уже значительно. Шакалов всегда привлекает львиное пиршество. Их тявканье не может испугать и тем более отвратить ни одну душу.

Монада привлекает родственных духов. То, что ученые-физики называют резонансом, есть магнетизм зерна духа. Незаконченные связи из прошлых жизней, неугасшая любовь или уважение стремятся реализовать свое желание, сколько бы долго оно ни теплилось. Частицы стихийных зерен формируют монадические отношения, которые еще называются судьбоносными. Неисчерпанное, неизжитое, как в творчестве, так и в отношениях, переживают свою зиму и свое лето. И если развитие идет сообразно высшему плану, законченное следствие может стать причиной нового витка бесконечных событий, в каких бы мирах они ни свершались.

Осеняя светом своим земные дела, дух животворит, изменяя простое самоутверждение на исполнение Воли Иерархической. И это будет наиболее правильное определение смысла жизни. Использование всех возможностей самовыражения есть лишь попытка вернуться в круг влияния Высшей Силы. Но в этом устремлении нет подавления самодеятельности. Наоборот, под Лучом Иерарха наши способности развиваются с особой полнотой в ключе общечеловеческой значимости.

17. При наблюдательности и желании заметить тонкие ощущения они становятся все более доступными.

Обитель Ориона явлена как небо, куда уходят умершие души фараонов. Огненная сущность, сошедшая с высоты неба, должна туда же возвратиться, когда закончит путь существований земных. Пламя свечи, умирая, летит в объятья звезды далекой, откуда рожденные искры разлетелись.

Нельзя незаконно стать кем-то. Нельзя присвоить себе то, что духу не принадлежит. Но дано судьбой то, что когда-то было обещано. Не новость, что удача сопутствует тем, кто накопил благую карму. Случайность - это точка окончания кармы действия.

18. К магниту духа Агни-йога притягиваются те, кто сердцем принимает огонь как разумную субстанцию.

Уплотнение мыслей ведет к кристаллизации пространственных искр, что явлено как основа магнитной силы. Собирается ось мира, выстраивается серебряная игла, вокруг которой вращается океан сознания. И чем ближе к этому светочу человеческий дух, тем более внешне он кажется малодеятельным. Чем дальше от центра, тем больше он подвержен воздействию вихрей, уводящих его от основной цели предназначения.

Мы разрубленные части Господа Осириса, воплотившиеся в человеческой форме. Каждая часть являет полную аналогию целого. Каждая часть есть сам Господь в земной форме: так наделено тело человеческое функциями высшими.

Монадическое разделение не препятствует продвижению, но усиливает его, дублируя путь предназначений. И если одна искра не долетит до сухого леса, то следующая обязательно воспламенит его.

19. Звездные Врата Ростау не просто изобретение древних мудрецов, но реальное место на планете. Именно через них виден Мир Высшего Света.

Долина пирамид являла собой переход духа на Орион. Через шахты, направленные в небо, проходили только звезды Пояса Ориона. Дух, освобождаясь от телесной оболочки, выходил в астральный канал, выстроенный как продолжение сакральных ходов пирамиды. При помощи молитв и святых текстов, которые были переданы жрецам с созвездия, явленного как Иерарх земной цивилизации, сохранялась и сохраняется реальная связь с Лучом Высшим.

Долина Гизы являет собой проекцию Пояса Ориона. Но и Белая Гора сохранила эту неистощимую связь, начатую задолго до цивилизации Египта. Древность для нас не пять-десять тысяч лет назад, но два-три миллиона лет истории человечества.

Сокровище Мира, Бен-Бен, - семя Ориона на Земле, оплодотворение земного пространства новой эволюционной моделью.

20. Адепты создают себе не только необходимые тела из окружающей их материи, но и нужные для них события, направляющие рост к свершению предназначенной задачи.

Шагая по камням, можно не спотыкаться каждый раз, но выложить ровную дорогу. То, что беспорядочно окружает нас, при помощи развитого сознания может быть упорядочено для обретения необходимой формы. Существование - это непрестанная работа мысли. И разная степень ее интенсивности соответствует конечным достижениям. Если напряжение тока мысли позволяет мудрецу писать книги, то торговец не уходит дальше собственной выгоды, считая свое занятие самым важным. Каждый дух обозревает мир со своей башни. Каждый дух считает себя центром мироздания. Не вдаваясь в сложности психологии, индивидуальность считает, что все создано для нее.

21. Монада, напряженная предощущением жизни, явлена как выражение устремлений. Импульс божественной задачи вложен в зерно духа, как программа - в электронную машину. Как ядро магнита солнца вбирает пылевые образования стихий, чтобы создать малую вселенную, монада притягивает возможности, данные ей Владыками Кармы, перемешивая субстанцию всех миров вихрем своего творения.

Принцип свободной воли соблюдается до тех пор, пока дух не нарушает высший закон. В этом случае противление всех стихий бывает явлено, создавая страдания как механизм, заключающий мятущийся дух в русло дисциплины. Неприятность как сигнал того, что не все исправно в жизни человеческой. Но часто молодой дух, не зная, куда применить свои энергии, создает конфликтные ситуации, для того чтобы их потом легко исправить.

Работа с материей кармы заставляет полностью проявлять монадическое участие в жизни. Часто раскаяния должны служить не просто средством самоутверждения, но качеством милосердной помощи человечеству. Вливаясь в общий поток сострадания, она может оказаться лишь чистой каплей росы, упавшей с цветка сердца, но такое действие затрагивает глубины энергий духа. Монада животворит, источая благоухание милосердия как основного чувства Миров Высших.

Мысль, пущенная в пространство, возвращается к своему породителю, уже неся частицы следствия.

В Белом Лотосе сердца зажигаются тайны огни. В Белом Лотосе сердца нескончаемы дни. Но наполни суму хлебом жизни насущным и за случай тяжелый судьбу не кляни.

22. От огненного ядра монады происходит нарастание кристалла духа, который материализуется от бесчисленных приношений милосердия и сострадания. Утвердившийся на чистоте сердца никогда не совершит дурных поступков. Совесть как глашатай духа всегда дает правильные решения, но плоть, заглушенная голосом крови, слышит только рев инстинкта. Сказано, что велик не тот воин, который уничтожил тысячу равных себе по силе героев, но тот, кто победил самого себя. Целые полчища тьмы склоняют добродетельный дух к преступлению. Чистота как дезинфекция пространства - лучшее средство противления темной волне. Внушаемый произвол поведения есть плодородное поле для тьмы.

23. Тело замыкает себя в ограничениях времени и пространства. Дух устремляет в Беспредельность. Задачи монады исполняются в дальних мирах. На земле, как в мутном океане, трудно увидеть, что лежит на самом дне постижений. Но крылья свободы огненной могут показать красоту бесчисленных миров духа в мгновение ока. Не нужно утомительных многочасовых перелетов через океан. Зерно духа стремительнее всевозможных скоростных механизмов.

24. По верованиям древних египтян, для каждого человека, рожденного на земле, зажигается звезда в Беспредельности. Земная жизнь явлена как отражение небесной. Действия на земле лишь карикатура дел наших Высших "Я", которые живут и творят параллельно с нами в Мирах Надземных.

Воспринимая жизнь земную лишь частью жизни духа, человек неосознанно понимает это, впадая в состояние заключенного в тюрьме. Но такие ощущения бывают редкими для земных обывателей, спешащих неизвестно зачем и неизвестно куда. Ограничения возникают лишь тогда, когда сознание выстроило эту клетку.

Привхождение духа как инъекция энергий монады для расширения горизонта восприятия беспредельности внутреннего мира. Жизненный импульс утверждает новые горизонты психодуховности. Импульс привхождения утверждает стремительность крыльев. Но как подняться в тот мир, где мы живем другие? В высшем свете преображения мы стремимся к своим небесным прообразам, обладающим властью и силой, которые частично уравновешены.

25. Ты сострадание испытывай даже к врагу, попавшему в беду. Даже к тому, кто облик человеческий носит, но внутри - злом источенный, одичавший зверь, который не отмечен милосердием, но от того не значит, что ему не придется когда-нибудь его познать. Иначе смерть сотрет его в незримый пепел, развеяв ветром в высоте пространств.

Не ошибешься, если поступаешь уступчиво и мягко, одолевая грубую природу. Тем достигаешь блага утончения, облагораживая огненные силы духа. Так, научившись нравственной стезе, всем блага пожелав, ты будешь охранен даже от демонов, которым сострадаешь, по той простой причине, что они не ведают другого поведения, кроме творения зла. Исправятся они, хоть много манвантар минует. Они придут к стопам Благословенного, чтобы отблагодарить за прошлый тот урок, который их привел к раскаянью и исправленью.

Не вечно зло. И потому беснуется оно, род человечий заражая миазмами все новых увлечений. Все потому, что оно конца страшится и ищет продолжения в других.

Но пламенная весть расплавит даже черную руду скристаллизованных судьбою предрассудков. Ведь дружелюбие вражду любую успокоит, создав незримые пружинки обаяния и нити тонкие согласия сердец.

Лишь тот, кто в ненависти закостенел и не желает с тем мириться, что нужно смыть навозную кору, похож на человека, который дал обет не совершать святое омовенье, лишая тело свежего дыханья.

Но не нужно путать слезливую сентиментальность и дисциплину блага, которое не может не творить по силе естества, что разбудила в тебе монада. Дух живет лишь в огненном пространстве. Все дымные образования ему претят.

26. Опора жизни - одолеть стяжанье. Твори добро, не думая о воздаянье. Есть радость алчности и силы, но мы являем непривязанности свет, что ярче месяца мир освещает.

Звезда Матери Мира несет утверждение нашего бытия. Звезда Матери Мира пробуждает активность новой человеческой оболочки. Видимая, она уже вошла в пределы влияния нашего Солнца и через семь лет приблизится к Земле и займет место между нашей планетой и Венерой. Она принесет химизм, оживляющий одну из новых оболочек монады, извлекая оттуда доселе невиданные энергии зерна духа, находящиеся в латентном состоянии. Новая звезда явит новое средоточие деятельности Радж-Стара как зерна духа. Наша Солнечная система всячески включит свою неиссякаемую огненную активность, которая будет возрастать с каждым месяцем.

Огонь космоса плотен и силен, как никогда. Сердцу трудно удержать равновесие плотного и Огненного миров. Поэтому боль преследует тех, кто укрылся в тумане городов. Но Алтай открыт влиянию всего космоса, словно сердце, распахнутое настежь.

Принимать всех не означает любить всех без разбора, хотя люди так наивны в своих заблуждениях и требуют сочувствия не меньше детей. Вдохновленные слугами тьмы сами страдают от действий своих. Совершив долгий путь перерождений, мы все же никак не можем успокоиться, совершая поступки, которые инициированы нашей организацией. Хотя воплощение в минеральном царстве давало нам возможность обрести терпение и дисциплинировать мятущуюся основу падших ангелов.

27. Как можно жизненнее нужно представлять пользу от оккультных истин. Отбрасывая кружева и витиеватые словообразования, которые предназначены для накопления пыли, нужно понять высокую насущность Учения Жизни.

Всякие вопросы о происхождении и сословной принадлежности не могут иметь никакого значения. Высокие духи для выполнения своей миссии часто избирали воплощения в крестьянских или рабочих семьях, которые отличались чистотой жизни, непрестанным устремлением к новому и отменным трудолюбием. Меняя ритм труда и разнообразие ремесел, можно глубже понимать потенциал человеческого существа, его многогранность приложения сил. Один берет камень, чтобы оборонить себя от неприятностей, а другой - для того чтобы положить в основание стены храма.

Мысль управляет действием. Мысль рождает форму приложения сил человеческих. Мысль казнит и воскрешает. Но, лишенная духовного водительства, она явить может предательство всей жизни человеческой.

Через очищение сознания постигаем огненное окружение и приближаемся к Твердыне Непобедимой. Но не ищите Братство как географическое место в перекрещивании меридианов и параллелей. Ищите Братство в сердце, ибо крест сердца есть символ жизни нескончаемой. Молитва: "Кресту Твоему поклоняемся, Владыка!" - есть призыв к Владыкам Кармы принять в круг братьев чистоты. Значит, вы имеете право творить. Значит, дух ваш несокрушим, если великая тайна Белого Лотоса вам открылась. Если Белая Нить опустилась на темя твое и зажглась как звезда негасимая - значит, время пришло овладевать энергией Агни. Это Он протянул нам помощи руку. Это Он, Совершенный, создает событий узоры в глубине сердец.

28. Постигая красоту Учения Жизни, прежде всего будем избегать сети соблазнов, худший из которых - гордыня духа. Возгордившийся считает возможным безнаказанно творить по своему усмотрению все, что ему заблагорассудится. Произвол беззакония в сочетании с отсутствием дисциплины хорошему не учит. Дух, обманутый астральной свитой и подчинивший ей свою волю, становится гнездом одержателей. Удерживайтесь от самоволия.

Отмерьте семь раз, прежде чем один раз отрезать. Этот закон хорош и для человеческого общения. Лучше промолчать, чем обидеть или оскорбить. Но иногда встряска создает сочетание лучших энергий и освобождает путь от загромождений.

До глубины сердца прожигает обида, до самого средоточия жизни. Но почему человек так остро и болезненно воспринимает ее? Вспоминая подсознательно значимость жизни человеческой как отражения божественной, сознание требует к себе достойного отношения, не задумываясь о том, правильной ли линии поведения оно придерживается.

29. Нисхождение монады из Ангельских Сфер всегда сопровождается беспамятством вследствие оставления высшей оболочки в мире, ей соответствующем. Дух, погруженный в грубую материю, не может иметь человеческое сознание. Миллионы и мириады монад заключили себя в камень на целый планетный круг, чтобы полностью исследовать таинство погружения в плоть и оценить ту степень разумности, которая доступна человечеству среднего уровня. Проходя через семь смен оболочек минерального царства, монада обретает способность ингербаризации, или проявления своего сознания в растительном мире, где она тоже вращается семикратно в соответствующих сферах.

Самая великая тайна развития - это моменты перехода монады из одного царства в другое с сохранением в Чаше величайшего опыта прохождения своего многострадального пути. От Луча Планетного до уплотненной материи камня не каждый дух рискнет пройти, довольствуясь полетами на крыльях огненной мысли в Высших Сферах. Оттого и ценность такого прохождения так велика.

От растений до низших животных, рыб и моллюсков, где дух получает мобильность, а значит, и циркуляцию мировой энергии, монада учится жить во всех формах природы. Изначально постигшая, она не устает учиться. Изначально мудрая, она обретает мудрость плотного мира, обретая все новые и новые оболочки тел для постижения аспектов непрекращающейся жизни. Забыв о внешнем, она все же хранит гармонию изначального импульса и дробится на миллиарды искр, не теряя цельности единого пламени. Но где оно скрыто - это невидимое и непонятное средоточие жизни, через которое Владыка всех миров говорит с каждой малой частью необъятного целого? Разве можно поймать ускользающую воду или летучий огонь? В каждой стихии есть своя задача. В каждой стихии существует свое подразделение монадическое. И огненные духи уплотняются до огня материального и даже до уровня ядра планеты. И каменные души различаются по чистоте, благородству и оккультным принципам, хотя без сотрудничества стихий не обходится ни одна форма плотная - от сцепления летучих частиц метеорной пыли до создания благородных драгоценных камней.

От высших животных монада переходит в класс человеческий, который имеет ту же семеричность уровней. Кастовая система явлена как уродливое отражение этих семи уровней развития человека - от пещерного, или сугубо земного, до высшего, которому остается лишь один шаг до сотрудника Огненных Начал. В этом величайшем шествии жизни - в сферу притяжения земных вихрей привлекаются духи иных звезд и планет, которые давно прошли великое колесо погружения в плоть и возвращения оттуда. Это сотрудничество поднимает общие вибрации масс, которые, несмотря на разгул индустрии развлечения, все же все чаще и чаще задумываются о высшем смысле человеческой жизни.

Привхождения духа, связанные с посылкой новых импульсов развития, каждый раз пытаются оживить монаду, дав ей импульс новых устремлений, притягивающих океан возможностей. Свободная воля лишь инструмент выбора этих путей постижения великой силы духа.

Привхождения духа определяют степень развития земного человека и напоминают ему о том, кто же он есть. Кармические даты трехлетия, семилетия, четырнадцати-, двадцатиоднолетия, а также двадцать восемь и сорок девять лет есть цикличность пробуждения монады в условиях планетарного роста. Струи лучей из внутреннего солнца меняют основную структуру ауры, дополняя ее содержание событиями внутренними и внешними, в которых участвуют все более высокие силы.

"В пределах солнечной манвантары число существований и жизненных проявлений определено", но есть отклонения по числу воплощений, когда из Книги Жизни бывают вычеркнуты целые страницы в силу сумасшествия или жестокого одержания оболочки или если общая карма отдельных групп и общин дает дополнительный импульс для выявления следствий, зарожденных причинами объединяющими или внутренними малыми кругами единой кармы человечества.

Есть много причин, в том числе и особых, когда количество существований увеличивается, либо сокращается. Закон милосердия и духовное совершенствование меняют число жизней. Но Бодхисаттвы, добровольно принявшие подвиг помощи человечеству, явили Мощь Великого Сострадания. Они способны создавать себе любые формы и тела, в зависимости от миссии исполняемой.

Монада вместе со всей вселенной исчезает, или уходит в свою более высокую сокровенную область, где она постигает опыт высших существований, в мире которых ей когда-нибудь придется воплотиться. Нечто похожее с нашими собственными днями и ночами как аналогиями рождений и умираний. Принцип один и тот же, и дан он для того, чтобы человек понял идею вечного возвращения и аналогию жизни земной - жизнь божественную.

Тема монадическая неисчерпаема. Она могла бы составить несколько томов писаний, равных по глубине и мощи "Тайной Доктрине", которая является лишь беглым ознакомлением с величайшими тайнами мироздания или, вернее сказать, кратким прикосновением к той Мудрости, которой обладает Братство.

30. Великий Йог Уру, Целитель и Учитель Атлантиды, проповедовал таинство Иерархии как важнейший принцип духовного развития. Без корня цветок сердца засыхает, сжимаясь, как лимон, сорванный с ветки до срока своего созревания.

Монада помещена в сердце как золотое рисовое зернышко, но она имеет проекцию над головой в виде духовного атома, или яркой звезды, называемой Печатью Иерарха. Увидевший над головой своей этот светоч негасимый или почувствовавший истечение его токов уже вступил в Луч Иерархии и из него не выйдет, несмотря на некоторые колебания и отступления в сторону. Критерий устремления к Иерархии есть полная самоотдача явлений жизни, со всеми качествами и недостатками, делу служения Братству.

 

Идеальных людей на земле ничтожное количество, ибо материя в нынешнем своем состоянии дисгармонии стихий провоцирует процессы, трудно управляемые сознанием. Поэтому, следуя Словам Владыки, отдадим Ему чистое и грязное в той энергетической смеси, не стыдясь, но поднося от всего сердца все, что можем отдать. Пусть наш грех и несовершенство будут применены в высших своих назначениях, которых мы пока не видим. "Отдайте Мне гнев, горе и неудачу, и Я верну вам золотом чистым", - слова Владыки. Пусть даже в такой форме, но утвердится устремление к Иерархии.

31. В Тонком Мире получаем питание своим мыслям. В Тонком Мире заряжаемся силой огненных идей.

Лучи духа раскрывают, как лепестки лотоса, потенциал монады. В ней спрессован не только опыт прошлых жизней, но предвидение будущего. Монада лишь посредник превращения высокой духовной энергии в более плотную, которою она обрастает, погружаясь в океан разных видов материи.

Само Высшее Пространство породило нескончаемую беспредельность Разумности, называемую Абсолютом. Как монада - для материальных существ, так Абсолют для всей Беспредельности существует, одаривая своим невидимым присутствием вселенную. Так же и Радж-Звезды явлены как духовные центры космических систем, или монадическое присутствие Абсолюта в мирах физических.

Монада есть Бог в нас, со всеми атрибутами своей силы и ее неисчислимых проявлений. Дух - генератор разного рода движения в нас, выражаемого фохатом, или дыханием мудрости, которое раскрывает беспредельность внутри нас. Через монаду мы расширяем кругозор познания, как горный путник, поднимающийся по склону горы к самой вершине.

Монада - то самосущее, беспорочное и вечное, что всегда пребывает с нами в нас. Если даже мы будем лишены всех покровов и оболочек, она все же останется вечным и бессмертным носителем нашего сознания. Включая в себя шестой и седьмой принципы и становясь Логосом, или Безмолвным Голосом, она рождает из себя три качества энергии, три гуны, посредством которых действует в проявленном мире. Раджас, тамас и саттва суть механизмы проникновения монады в мир. Через тамас монада погружается во тьму минерального существования, которое длится бесконечно долго, вместе с рождением и гибелью всего планетарного круга. Постепенный переход от тамаса к раджасу наблюдаем в растениях, а затем в животном состоянии, пока одухотворение не введет в сознание саттвическую природу, которая уготовит возвращение в Мир Света.

32. Входя в Высшее "Я", сознание становится освобожденным от материи, но это не значит, что оно полностью растворилось или превратилось в ничто. Сознание Высшего "Я" стало всеобъемлющим и настолько чутким, что вмещает даже малейшие эфирные вибрации, исходящие не только от людей, но и от существ других, низших царств. Вхождение сознания в монаду - это обретение степени Высшего Архатства, или состояния Просветления Благословенного Владыки Будды.

Узкому человеческому сознанию трудно представить себе, как фокусник творит свои манипуляции, не то что при помощи каких сил совершается Адептами действие жизни. Чем сознательнее дух, тем сильнее входят в него Высшие Сущности Света. Возможность такого привхождения и осенения Лучом обыкновенных людей, которые после этого обретают знание, не соизмеримое с их образованием и социальным положением, указывалась не раз, как и то, что не по сословным признакам происходят такие сокровенные воздействия. Существа, обремененные академическим образованием, не могут освободить ни одно из своих помещений, чтобы принять возможность одухотворения высокой личностью сознания - и это не может быть общепринятым одержанием, но носителем Благословения Высшего.

33. Усиление материальной природы оказывает давление на монаду. Вследствие этого она уходит в глубь себя, в свою собственную Беспредельность Света. Пережидая череду существований, она все же не тратит вечности на томительное ожидание. Она учится всему, чему только можно, используя с настоятельной последовательностью опыт общения с материальными объектами.

34. Поражает всеядность некоторых ученых, которые ради сохранения позиций популярности готовы уподобиться доктору Фаусту. Обретение знания поощряется, но существует этический кодекс эксплуатации экспериментальной науки, переступив который ученый впадает в черную магию. Не только генетическое скрещивание несовместимых существ и растений, но сама мысль о том, что возможно получение знания любым путем, очень сильно отдает иезуитизмом. Возводя некоторых сомнительных личностей в степень учителей человечества, господа всезнайки забывают о фашизме как идеологии вырождения самых лучших человеческих качеств. Массовые убийства людей особыми газами, удаление волевых желез - это ли не верх бесчеловечности? Но наука должна улучшать существование, а не превращать его в мучения. Пытаясь приблизиться по уровню сознания к степени Создателя, такие экспериментаторы все же не хотят сами пройти все ступени, которые прошли Великие Духи. Это было бы гораздо честнее и этичнее - испытывать на себе плоды трудов своих, а не останавливаться на теоретическом материале и на бесконечных нападках на существ, которые заслуживают уважения и благодарности в силу неоценимых заслуг перед человечеством.

35. "Золотое течение Космоса несет ладью", и в каждой волне, в каждой капле Океана Миров живет целая вселенная. Найти средоточие Жизни важно, но по сложности своей не доступно. Ни высокоточные микроскопы с увеличением в миллионы и миллиарды раз, ни еще более совершенная техника электронного сканирования никогда не нащупают тончайшее зерно духа, лежащее в основе всех явлений и образований. Чем ближе мы подойдем к свету монады в нашем неуемном любопытстве, тем дальше будет отступать мгновение ее открытия. Лишь ощущение неодолимого жара может указать на проникновение в область сокровенную. Но, как сказано: "Вы войдете в Свет, но никогда не прикоснетесь к пламени". Ладья нашей неисчезающей мысли будет плыть и плыть к неведомым берегам и пристаням, в миры, не доступные нашему теперешнему пониманию. Туда, где даже самый умудренный человек станет беспомощнее младенца.

Осознание опыта Творца необъятно, но познать его можно, лишь пройдя великий путь нескончаемых странствий. И как бы парадоксально это ни звучало, важнее всего - обретение устойчивости внутреннего мира и накопление благодати и обаяния сердца. Великая Анура недаром была одной из высоких Богинь Атлантиды, входя в один из эпитетов Матери Мира.

Благодать создает жемчужину святости. Благодать порождает участие Высших Сил во всех подробностях жизни. Дыханием монады можно назвать благие мысли, ибо они рождены в огненных недрах солнца всех солнц - в зерне духа - и являют собой ее легкокрылых посланников в нескончаемой Вечности.

Плазма мыслей переносит семя, оплодотворяющее материю неведомых планет. Плазма мыслей выхватывает часть эктоплазмы ауры пославшего ее человека. Сильная мысль приспосабливается к местным условиям, унося частицу огня монады и таким образом являясь как единой с ней, так и обособленной в своем творческом развитии. Каждое действие мысли, устремленной к цели, лишь одной ей известной, уже можно назвать актом делимости духа, пусть даже до конца не осознанным самим разумом.

Лишь сознательно управляя каждым атомом, человек являет ступень Архатства, ступень необратимости овладения телом огненным. Но чем мощнее будет напряжение монады и истечение из нее лучей творящих, тем яростнее будет сгущение хаоса к тому сознанию, которое рискнуло нарушить закон неупорядоченной материи. Но сопротивление создает момент нагнетения энергий. Оседлавший молнию не боится обжечься.

36. К чему одна Земля, когда все миры для нас открыты? Можно обособиться в узком мире, но потерять сокровенную Беспредельность, со всем ее величайшим многообразием опыта, уникального для каждой искры духа. Как полет бабочки над весенним цветущим лугом, которая вмещает существование в срок одного человеческого дня, жизнь человеческая. И почему окружить сад своей жизни лишь одним ароматом, когда в лугах пространства так много самых разных чарующих запахов и звуков, о которых даже не подозревают обоняние и слух, привыкшие к грубому, механическому шуму скрежета металла?

rasstanovki.by/rasstanovki/...sstanovok/

 В чем опасность системных расстановок по Хеллингеру

«Если бы спорт был действительно так полезен, как о нем говорят, то на каждом турнике висело бы по два еврея».

Неоднократно поднималась тема об опасностях, которые таит в себе метод системных расстановок по Хеллингеру. Прежде всего, новичков беспокоит и пугает «одержание чужими ролями», особенно после появления на просторах сети Интернет статьи ректора Международного Института Социальной Экологии Вячеслава Губанова «Опасное одержание чужими ролями». Очень хорошо, что подобная статья появилась, поскольку она побудит людей задуматься о том, что действительно происходит на расстановках и выяснить, чем и насколько они могут быть опасны.

Я попытаюсь изложить свое видение этого процесса. Сначала приведу несколько комментариев по поводу приведенной выше статьи, затем изложу несколько своих мыслей по поводу опасностей метода.

Автор пишет: «Системные семейные расстановки по Хеллингеру – это не что иное, как временное одержание. В том самом мистическом (а на самом деле - научно объяснимом) варианте!». 

Прежде всего, давайте выясним, что такое «одержание». 

Одержание - это поражение воли человека темным одержателем, когда человек уже не в состоянии бороться, и полным хозяином его сознания становятся темные силы. Одержимый человек становится обозленным, раздражительным, у него чрезмерно развивается негативизм ко всему вокруг.

Часто лицо одержимого становится темнее, фигура — более приземленной, в суждениях отсутствуют светлые, оптимистичные мысли. После общения с ним, даже на обычном уровне стандартных вопросов-ответов, у собеседников портится настроение и появляется усталость. Ярким признаком того, что к ауре человека кто-то прицепился, всегда являлось состояние некоторого одурения, усталости, «тумана в голове», неспособности быстро сконцентрироваться, появления агрессивных настроений, повышение раздражительности.

Сами одержимые в таких случаях, обычно, ничего не понимают, а их одержатели вносят огромный диссонанс и в окружающую обстановку, и в самочувствие, и в построение взаимоотношений между людьми. Вследствие этого могут возникать ненужные споры, пустые, ни к чему не ведущие разговоры, ускользают важные мысли и проблемы, которые необходимо решать, возникает взаимное недовольство и раздражение, нарушается взаимопонимание и т.д.

«…вернемся к рассмотрению вопроса о присоединении тела участника «расстановки» к личности неизвестного ему персонажа. Тело, настроенное на воплощенческую программу другой личности, начинает работать на неё, и в первую очередь наступает сильнейший отток жизненных сил с тела участника тренинга. Если играется роль умершего родственника – отток энергетики усиливается в разы! Это легко почувствовать по тому, как холодеют конечности и наступает неожиданная слабость.»

Приведу еще несколько абзацев из этой статьи:

«Чем профессиональнее «подсоединили» участников тренинга к отсутствующим персонажам, тем сложнее потом от них отсоединиться. На самом деле без специальных технологий – просто невозможно! Связь остается навсегда!!!

Тело человека –  машина по усваиванию энергетики окружающего мира и по переработке этой энергии в тонкие фракции, которые, в свою очередь, усваиваются структурами тонких планов существования материи. В том числе и воплощенческими структурами. 

Что же принципиально не учитывается при гипнотических воздействиях и любых трансовых технологиях и, в частности, при так называемых «семейных расстановках по Хеллингеру»? - Это уже упомянутое одержание тела участника системной семейной расстановки чужим телом через синхронизацию (СО-ЧУВСТВИЕ) личностей. И из этого самого «чужого тела» участники семейных расстановок выходят либо с большими потерями в качестве своей жизни, либо даже не выходят вовсе! Они становятся хронически «зараженными» чужими личностями… 

«Системная расстановка» - полный аналог создания тех же связей, которые возникают при сексуальном контакте. Настолько же сильно соединяются энергетические оболочки людей. Одно обидно: своего «партнера» пострадавшие и в глаза-то никогда не видели! А срабатывает первый закон взаимодействия живых систем, гласящих: «Сила взаимодействия приемника и излучателя сигнала не зависит от расстояния между ними, а зависит только от степени их согласования». «Закон дальнодействия» называется. Это – если играются роли живых людей. 

Если же в ходе системных семейных расстановок по Берту Хеллингеру предлагается «примерить на себя» роль личности человека уже умершего, то в этом случае работает второй основной закон физики взаимодействия живых систем: «Сила взаимодействия приемника и излучателя сигнала не зависит от времени, прошедшего со времени излучения сигнала до его приёма, а зависит только от степени согласования приемника и источника». «Закон памяти» называется.

Отсюда и чудеса: то говорят участники семейных расстановок от лица других людей, то совершают странные поступки. И так далее, и тому подобное. А всё от того, что в момент сеанса тело участника полностью подчинено воплощенческой структуре по тому вектору, на который оно руководителем настроено. Любым способом: трансовой технологией, гипнозом, коллективной терапией, методами системных семейных расстановок по Хеллингеру – никакой разницы нет. Во время таких подключений мозг тела работает по наведенной программе, и за счет его деятельности.

Поляризуются макро молекулы крови, формирующие и закрепляющие инициацию связи с посторонним объектом. Если связь особым образом не разорвать, то та личность, которая «погостила» на данном теле, теперь получает энергетический доступ к этому телу в любой момент времени. «Гостю» сливается и творческий потенциал, и жизненная сила «одержанного» тела.»

Ни на одной расстановочной группе я не сталкивался с проявлением подобных симптомов ни у заместителей, ни у наблюдателей, ни у расстановщиков. В расстановках действительно много мистического и непонятного. Не каждый расстановщик способен доходчиво объяснить, что же на самом деле происходит в процессе расстановки, особенно на «тонких планах».

Хотелось бы напомнить, что родоначальником метода расстановок является Берт Хеллингер, немецкий философ, психотерапевт и богослов, который проработал около 40 лет католическим священником. За годы развития метода системных расстановок самим Хеллингером и его последователями были спасены миллионы (!) людей во всем мире. Человек, проведший свою жизнь в святости, вряд ли будет способствовать распространению метода, делающего людей одержимыми. Он, как священник, как раз полностью осознает всю глубину ответственности за подобное действие.

Что же касается того, что связь заместителя с замещаемым «остается навсегда» – это весьма спорное утверждение. Бывают случаи, когда расстановщики забывают (или делают это по какой-то причине осознанно) выводить из роли заместителей. Редко бывают случаи, когда человек сам не хочет выходить из роли, но тогда роль сама оставляет его. Даже самая значимая роль, обычно, сама оставляет человека в течение 2-7 дней. Если с выходом из роли у заместителя возникают некоторые проблемы, то он может попросить помощи у руководителя группы. Грамотный специалист-расстановщик на то и специалист, чтобы увидеть эту проблему у клиента и помочь ему корректно ее решить - выйти из роли.

Приведу некоторые способы вывода заместителя из роли.

1. После завершения расстановки клиент (заказчик расстановки) касается заместителя, снимая остатки роли со спины и рук заместителя и говорит примерно следующее "я снимаю с тебя роль ...(моей жены, моего дяди и т.п.)". Если заместителю этого недостаточно, он может сам активно потрясти руками и ногами, стряхивая с себя роль подобно тому, как стряхивают налипший снег.

2. Клиент говорит заместителю, что он больше не тот человек, которого он представлял. И заместитель повторяет, что теперь он тот, кем действительно является. При этом он может представить себе, что переступает через небольшую стенку, барьер, или край ванной, оставляя все от роли за этим барьером в поле расстановки.

3. Еще один вариант - довольно активно (но осторожно!) постучать заместителя по спине.  При этом заместитель может несколько раз повторить, повторить свое имя, или сказать, что «я больше не <имя персонажа>, а <собственное имя заместителя>».

4. После завершения расстановки заместитель, проделав действия, приведенные в первом пункте, моет руки до локтя, смывая с себя все, что на нем чужое. Затем, по приходу домой, ему  рекомендуется принять душ, представляя, как вода смывает с него всю чуждую ему энергетику.

5. После завершения расстановочной группы грамотный расстановщик может почистить участников группы энергетическими потоками (например, чистка огненной стеной и т.п.)

Существуют и другие варианты. Важно помнить, что если у вас по какой-то причине возникла проблема, то следует дать знать о ней специалисту, ведущему группу.

Если после завершения расстановки и выхода из роли у заместителя, или наблюдателя продолжительное время остается ощущение «загрузки», «зависания», то, в большинстве случаев, это может быть связано с чем-то подобным в его собственной жизни. Таким образом может иногда проявляться резонанс истории прошедшей расстановки с собственной историей участника расстановки.Именно благодаря эффекту резонанса, бывают случаи, что заместители и наблюдатели из расстановки берут для себя не меньше, чем ее заказчик.

Психолог Людмила (из Витебска) пишет на эту тему следующее:

"… одна из основных идей системно-ориентированной терапии по Берту Хеллингеру состоит в том, что это не мы владеем душой и лечим ее (психо-терапия), а то, что это мы находимся на службе у души, и, приходя на расстановку, даем своей душе шанс исцелить нас. 

Находясь в расстановочном поле чужой семейной системы, мы позволяем себе прислушиваться к своим ощущениям, переживаниям, отодвигая на время свои привычные способы психологической защиты. Вот здесь то и может выплыть из глубины (поля, подсознания, собственной системы) то, что долго не осознавалось или контролировалось. Но это все свое, личное, как бы «разбуженное» чужой, но чем-то похожей на нашу историей. И наша душа использует этот шанс ради нашей же пользы. 

В общем, какие-то сильные или необычные переживания – это повод для проведения личной терапии, не обязательно методом расстановки. Ведущие тренингов также знают, по крайней мере, должны знать о своего рода технике безопасности работы, и что следует делать, если кого-то из участников группы "накрыло". Кстати, это обязательно знать ведущим любых групповых процессов."

Говоря о наведенных трансах, гипнозе и специально обученных специалистах – «слиперах» («слипер» – специально обученный человек (обычно - агент спецслужб), при помощи которого осуществляется проникновение в сознание практически любого человека, программирование его действий, исследование прошлого и будущего с целью их анализа и изменения.), можно утверждать, что метод расстановок ничего общего с этой техникой не имеет. В случае со слиперами, основным методом подготовки слипера к проникновению в сознание человека–цели является гипноз. При расстановках гипноз вообще не используется, хотя техника расстановок, безусловно, трансовая. Заместитель, входящий в роль конкретного представителя семейной системы клиента, не имеет никакого специального задания – его задача лишь передавать расстановщику свои ощущения и эмоции. И, в отличие от слипера, на подготовку которого уходит около десяти лет, человек, пришедший на расстановку впервые и участвующий в ней в качестве заместителя, способен в течение 2-5 минут присоединиться к человеку, роль которого он исполняет, копируя его жесты, мимику, фразы, эмоции и т.д. И после выхода заместителя из роли его не надо «обнулять», как это происходит в случае со слипером.

Если же действительно «связь остается навсегда», то метод расстановок способен делать из людей Богов. Представьте, вы становитесь заместителем роли Бога, Судьбы, Жизни, Смерти, Счастья. И после расстановки связь с этой ролью остается навсегда! Миллионы Богов за 20 лет! Безграничное счастье, здоровье, бессмертие человечеству гарантировано!
Расстановки работают с Душой и Духом человека. Они не меняют энергоинформационной структуры человека, но несут понимание и осознание. А что может обнулить, или перезапустить энергоинформационные структуры человека? Это может сделать, например, правильно построенный лабиринт, который в зависимости от числа оборотов наделит его либо природной (8 оборотный), либо иерархической (12 оборотной) структурой. Костер, который использовался святой инквизицией, или в старославянских обрядах. Второе рождение. Существует еще множество методик. 

Расстановки - это не просто метод – это явление народу феноменологии в действии. Никаких загадочных слов и умопомрачительных рассуждений – назвал и поставил. И получил информацию! Это шокирует, удивляет, смущает, радует, восхищает, вызывает негодование, но почти никого не оставляет равнодушным.

Какой вред может нести расстановка? Об этом рассказывает статья профессионального психолога, расстановщицы, Маргариты Матвиенко "О вреде системной расстановки".

«Системная расстановка способна реально внести изменения в жизнь, и людям приходится сталкиваться с тем, что они не знают и не понимают!

Если бы мы всегда избегали этого, то не занимались бы сексом, не шли на новую работу, не рожали и не рождались бы. Жизнь – это столкновение с тем, чего я не знаю (и смерть тоже). И когда человек хочет что-то изменить, и он уже убедился – то, что он делал раньше, его не устраивает, и там он не может больше находиться, то тогда он готов встретиться с чем-то неизвестным. И только внутри него есть этот сигнал – пора, вперед! Если это можно сделать не вслепую, а с помощью метода, дающего больше видения, метода, который помогает осознанно преодолеть препятствие, то почему бы этим не воспользоваться?

Да, почему? Почему в людях так сильно сопротивление изменениям? Они защищают самих себя, привычных и знакомых себе, от того «Я», которое может быть опасным. Это защита от своей «тени», запрет заглядывать на темную сторону луны.

Преодоление внутренних барьеров связано с теми тайнами и глубоко спрятанными травмами, которые человек хранит за семью печатями. Чтобы освободиться от того, что держит, необходимо взглянуть в глаза своему страху, своему подавленному чувству. И больше того, мы не просто открываем запретную дверь прошлого, но и предлагаем человеку пережить его заново, что бы там ни оказалось: стыд, боль, унижение, кошмар, ненависть. Само по себе это задание не из легких, но, к тому же, сверху накладываются социальные запреты. Большинство современных людей привыкли подавлять свои чувства и контролировать эмоции. Непосредственный эмоциональный всплеск на глазах окружающих – это уже поступок».

Какие еще опасности могут нести расстановки?

Опасности действительно существуют. Прежде всего, существует опасность для самого расстановщика. Это опасность – быть включенным в систему клиента, которому в процессе расстановки была оказана серьезная помощь в решении вопроса жизни и смерти (прежде всего – реально спасена чья то жизнь). В таком случае возникает риск возникновения переплетения расстановщика с семейной системой клиента. Об этом должен знать каждый расстановщик, и четко представлять себе, что следует делать, чтобы избежать этой проблемы. Что делать, спросят расстановщики? А попробуйте спросить у своих Учителей.

Другой вид опасности существует в энергоинформационном плане. Как специалист по энергоинформационной медицине, хочу напомнить, что корни практически всех болезней, особенно тяжелых болезней, находятся в тонких телах человека. Те читатели, которые при виде слов «аура», «чакры» и «тонкие тела человека» кричат «здесь аферисты, шарлатаны!», могут спокойно пропустить эту часть статьи. Я не хочу тратить Ваше время и свою энергию на то, чтобы доказывать им обратное и переубеждать – их вера в то, что всего этого «бреда» не существует, имеет право на существование. В их мире этого действительно не существует, и это их выбор, и их право. И надо уважать этот выбор и это право. Все остальные, кому эта тема интересна, могут почитать статьи на сайте Telo.by.

Итак, корни тяжелых, кармических, наследственных заболеваний, находятся в тонких телах. Входя в семейную систему другого человека, каждый входящий представляет собой открытую систему. То же самое происходит при биолокационной диагностике пациента, при сексуальном контакте, при медитации, совместном трансе, и т.п. Когда система открыта и защита отключена, появляется риск прицепить на себя в тонком плане корни болезней. Этот риск минимален, но он есть. И расстановщик, и заместители, и простые наблюдатели в одинаковой степени рискуют заполучить себе такой вот «подарок судьбы». А дальнейшее развитие событий уже зависит от состояния энергетического иммунитета конкретного человека.

Почему об этом молчат расстановщики? У меня есть две версии. Первая – коммерческая. Если твой метод работает, и к тебе стоит очередь на «чудесное исцеление», то, рассказав о существующем риске заражения, ты рискуешь потерять клиентов. Эта версия вполне логична и имеет право на существование. Однако я больше склоняюсь ко второй версии – большинство расстановщиков просто не знает о существовании этой проблемы. А вот те, которые знают, предпринимают соответствующие меры для того, чтобы их клиенты уходили после завершения расстановочных групп гарантированно «чистыми» и здоровыми, без кармических и прочих хвостов, оставшихся после расстановок. 

Для усиления энергетической защиты могут использоваться специально подобранные минералы, подойдут и методы энергоинформационной медицины (создание защитных вибрационных рядов). Кроме этого, после завершения расстановочной группы, специалист может почистить всех участников группы энергетическими потоками. Многие специалисты по энергоинформационной медицине, шаманы, специалисты, практикующие «Рэйки» и т.п. знают массу способов такой чистки, и могут успешно применять их. Убрать за собой после работы – это правило хорошего тона.

 

 Сила Рода

Всю жизнь мне не хватало энергии. При всем том, что я всегда четко видела жизненные цели, по какой-то причине я не могла нормально двигаться к ним. Мне было непонятно, почему у меня, молодой красивой женщины, не складывается жизнь. На протяжении двух-трех лет я пыталась найти глубинные причины этому.

На протяжении целого месяца, в ожидании расстановки моей собственной истории, я проигрывала в уме самые невероятные варианты и сценарии. Иногда мне хотелось, чтобы в моей расстановке все происходила так, а не иначе… 
Придя на очередную группу, я первой заявила о готовности быть клиентом.

Расстановщица поставила мою родительскую семью. Так сложилось, что у меня были трудные отношения с матерью. У мамы тоже отношения с бабушкой не складывались. Мой папа оставил семью, когда мне было три года… 

Судя по расстановке, в моем роду были женщины с тяжелой судьбой, которые имели мало сил и жизненной энергии. И одна из этих женщин смотрела прямо на меня. Оказалось, что моя судьба тесно связана с судьбой этой женщины, моей пра- пра- пра-… прародительницы. Слезы текли по ее и моим щекам. Что происходило дальше – я точно не помню. Я плакала, что-то кому-то говорила…

Закончилось все тем, что расстановщица выставила мой женский род – моих предков по женской линии,  которые передавали друг другу Силу и Любовь нашего Рода. И, когда эта Любовь и Сила дошли до меня, моя Душа наполнилась ими…

После расстановки прошел почти год, и за этот год моя жизнь заметно изменилась. Я вышла замуж за любимого человека, нашла хорошую перспективную работу. В мою жизнь пришла уверенность, любовь и счастье. И я смотрю в свое будущее уверенно и с радостью.