-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёлеонора_јлександровна

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 04.02.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 2014

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 20 ћа€ 2013 г. 18:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»кона Ѕожией ћатери Ќеупиваема€ „аша

4asha_big (280x372, 65Kb)

 

«я слышу, что некоторые говор€т: если бы не было вина, мы не были бы пь€ницами! ќ, безумные! Ћюди грешат, а мы презираем дар Ѕожий! Ќеужели вино — причина такого зла? Ќет, не вино, а невоздержание тех, которые злоупотребл€ют вином. »так, лучше скажи: «ќ, если бы не было пь€нства!» ј если скажем: лучше не было бы вина, — то можем и далее сказать: лучше не было бы железа, потому что есть человекоубийцы; лучше бы не было ночи, потому что есть воры; лучше бы не было света, потому что есть клеветники. “аким образом ты все, наконец, захочешь истребить. Ќо ты не поступай так, потому что это — сатанинский дух. Ќе презирай вина, но презирай пь€нство».

—вт. »оанн «латоуст

 

»кона Ѕожией ћатери «Ќеупиваема€ „аша» – одна из чудотворных икон, €вленна€ во ¬ладычнем монастыре в городе —ерпухове в 1878 г.

„итать далее...
–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

Ѕлаженна€  сени€

—реда, 27 ћарта 2013 г. 14:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ќ »ћя ЋёЅ¬»

p2101131125 (150x150, 44Kb)

 

ƒва века назад по улицам шумного ѕетербурга бродила убога€ нищенка в мужских обносках. √орожане величали ее по-разному - странница ѕетрова града, јндрей ‘еодорович, Ѕлаженна€  сени€… Ќо в пам€ти потомков она осталась  сенией ѕетербургской, удивительной женщиной, вс€ жизнь которой стала гимном вечной любви.

„итать далее...
–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

—уббота, 15 ƒекабр€ 2012 г. 03:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ‘атал [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕудда и путь познани€

Ќикто нас не спасет, кроме нас самих,
никто не вправе, никому не по силам сделать это.
(Ѕудда)


аутама Ѕудда родилс€ в северной »ндии примерно в 563 году до н.э. в день майского полнолуни€. ћальчика назвали —иддхарта √аутама. ќн был сыном правителей королевства Ўакь€.

—разу же после рождени€ семь браминов предсказали правителю, что если молодой принц останетс€ дома, то он станет правителем, который объединит »ндию, но если он уйдет, то станет Ѕуддой и снимет пелену невежества с глаз мира. ¬осьмой брамин объ€вил, что √аутама, несомненно, станет Ѕуддой, отказавшись от мира после того, как увидит четыре знака - старого человека, больного человека, умершего человека, св€того человека. ѕравитель, обеспокоенный потерей наследника, огородил своего сына от боли и страдани€ и окружил его всей возможной роскошью.

¬ распор€жении √аутамы было 3 дворца и 40.000 танцовщиц, а в трех прудах цвели лотосы. ¬ одном - красные, в других - белые и голубые. Ќад ним днем и ночью держали белый зонт. ≈го развлекали музыканты, среди которых не было ни одного мужчины.

Ќо мысль о том, что он подвержен смерти, отравл€ла все это великолепие.

ќб озарении Ѕудды и поисках смысла жизни >>>

–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

—¬я“ќ… ¬≈Ћ» ќћ”„≈Ќ»  ѕ–ќ ќѕ»…  ≈—ј–»…— »…

„етверг, 16 јвгуста 2012 г. 02:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—¬я“ќ… ¬≈Ћ» ќћ”„≈Ќ»  ѕ–ќ ќѕ»…  ≈—ј–»…— »…

 

¬еликомученик ѕрокопий  есарийский

  303 году император ƒиоклетиан издал эдикты о преследовании христиан. ¬скоре он отправилс€ в јнтиохию, где большинство жителей отвергли €зычество и стали поклон€тьс€ ’ристу, единственному истинному Ѕогу и —пасителю. »мператор совершил жертвоприношение в храме јполлона ƒафнийского, а затем возвратилс€ в город на встречу с городской знатью. «натна€ горожанка €зычница ‘еодоси€ родом из »ерусалима, вдова христианина по имени ’ристофор, привела к императору своего сына Ќеани€, передала в дар много золота и серебра и попросила правител€ вз€ть юношу к себе на службу. Ќеаний понравилс€ ƒиоклетиану и вскоре был назначен дуксом јлександрии с повелением преследовать городских христиан и казнить тех, кто не подчин€етс€ императорским эдиктам.

Ќеаний отправилс€ в јлександрию во главе двух когорт воинов, которыми командовали трибуны Ќикострат и јнтиох. „тобы укрытьс€ от пал€щих лучей солнца, они остановились в сирийском городе јпамее, а с наступлением ночи снова двинулись в путь. ќни прошли значительную часть пути, как вдруг в небе блеснула €рка€ молни€ и раздалс€ голос, вопросивший: «Ќеаний, куда ты идешь? » против кого ты отправл€ешьс€ на войну?» √олос предупредил, что если он обрушит преследовани€ на христиан, то поплатитс€ за это жизнью и будет прокл€т навечно. ѕовину€сь благим предчувстви€м сердца, Ќеаний в ответ произнес: «√осподи!» “огда в небе по€вилс€ огромный си€ющий крест и стали слышны слова: «я – расп€тый »исус, —ын Ѕожий». “ак блаженный познал во всей глубине тайну спасени€, а —паситель напутствовал его словами: «¬идевший ћен€, ты станешь сосудом избранным. Ётим ты победишь всех врагов своих. ƒа пребудет с тобой мир ћой».

 огда видение рассе€лось, Ќеаний спешно отправилс€ в —кифополь и там заказал одному еврейскому ювелиру изготовить серебр€ный крест по образу €вленного.  ак только работа была закончена, на кресте по€вились три образа с надпис€ми на еврейском €зыке: вверху – «≈ммануил», а по бокам – «ћихаил» и «√авриил». Ќеаний благоговейно припал устами ко кресту и нерукотворным образам. «атем он возвратилс€ в »ерусалим.

ќтр€ды бедуинов ежегодно совершали набеги на города той области, грабили жителей, похищали девушек из знатных семей себе в жены. ¬ тот год нова€ угроза набега нависла над »ерусалимом, видные горожане пришли просить Ќеани€ и его воинов о защите. —в€той вз€л крест, который до того времени скрывал, и с именем ’ристовым отправилс€ на битву. “огда пало больше 6 тыс€ч арабов, но ни один из воинов Ќеани€ даже не был ранен.

¬ернувшись в город, Ќеаний рассказал о своей победе матери, убежденной €зычнице. Ќо она приписала победу заступничеству идолов и предложила сыну принести им благодарственную жертву. —в€той возразил, что одержал победу могуществом ’риста, повел мать в зал, где был семейный жертвенник, и сокрушил идолов. «абыв материнские чувства, ‘еодоси€ разгневалась и донесла на сына императору. ƒиоклетиан повелел наместнику  есарии ѕалестинской »устию (»усту) провести расследование.

ѕредстав перед правителем, Ќеаний разорвал императорское письмо и за€вил, что предпочитает пожертвовать собой во им€ ’ристово, нежели приносить жертву ложным богам бессмысленного культа. —орвав с себ€ по€с, он с презрением бросил его в лицо наместнику. »устий приказал заковать его в цепи и отвести в  есарию, столицу ѕалестины, и там прилюдно бичевать. ѕри виде пыток многие из присутствовавших плакали, а славный воин ’ристов говорил им: «Ќе мен€ оплакивайте, а свои души погибшие. „то обретаем мы, если тело наше упокоитс€ в этой жизни, а душа будет осуждена на вечные мучени€? я же радуюсь теперь, как землепашец, бросающий в землю сем€ в ожидании будущего урожа€».

ћученика ист€зали весь день, а потом, полумертвого и окровавленного, бросили в темницу. «десь ему €вилс€ —паситель во всей славе, окруженный сонмом ангелов. ќн освободил его от уз и сказал: «ќтныне им€ твое ѕрокопий (что значит «преуспевающий»), ибо ты будешь преуспевать в благодетели и достигнешь совершенства мученичеством, привед€ к √осподу многие души». ’ристос исцелил его раны и придал силы и мужество перенести все испытани€ во им€ торжества истины, уготованные ему служител€ми бесов.

 огда тюремщики привели св€того из темницы к правителю, лицо мученика си€ло как солнце, а тело было невредимым, словно только что сотканное полотно. »устий приписал это чудо вмешательству €зыческих божеств. “огда, к его великому удивлению, ѕрокопий сам вызвалс€ отправитьс€ в капище и принести достойную жертву. ќбрадовавшись одержанной победе, €зычники устелили путь к жертвеннику белыми одеждами, а глашатаи созвали все население города. ѕодойд€ к €зыческому храму, св€той пожелал войти в него один, €кобы дл€ молитвы. «акрыв за собой двери, ѕрокопий вознес гор€чую молитву ко ’ристу – как только он перекрестилс€, 36 статуй идолов обрушились, рассыпались на части и, что еще чудеснее, все вещество, из которого были сделаны идолы, повелением Ѕожиим превратилось в воду, капище наполнилось водой и из дверей его хлынул поток.

ѕри виде такого чуда оба трибуна, Ќикострат и јнтиох, как и другие воины, сопровождавшие их, уверовали в истинного Ѕога. ќпаса€сь м€тежа, прокуратор не решилс€ тут же их покарать. ќни в ту же ночь пришли к св€тому в тюрьму и попросили причислить их к воинству ÷ар€ Ќебесного. ѕрокопий поручил их тюремщику “ертию, своему другу, обещав тому поддержку в испытани€х, а тот отвел воинов к епископу Ћеонтию, который их и окрестил. ¬скоре по приказу »усти€ новообращенные были схвачены и обезглавлены на глазах у св€того ѕрокопи€. »х тела были похоронены уважаемым жителем города ≈влалием.

12 жен сенаторов, видевших чудеса, сотворенные св€тым мучеником, уверовали во ’риста, были схвачены и брошены в ту же темницу. —в€той ѕрокопий всю ночь просвещал их в учении о спасении, призыва€ не бо€тьс€ преход€щих мучений, ибо, перенос€ их, они смогут избежать мук ада и обретут бессмертие. Ќаутро женщин привели на суд к тирану и стали принуждать совершить жертвоприношение. ‘еодоси€, ставша€ свидетельницей необычайной стойкости св€тых мучениц под пытками, была поражена этим – на нее снизошла благодать Ѕожи€, и она, отрека€сь от славы и суеты этого мира, воскликнула: «я тоже слуга –асп€того!» ≈е вместе с другими христианами бросили в тюрьму, где она врачевала раны 12 мучениц, а сын готовил ее к св€тому крещению и призывал к мученичеству, говор€: «—ледуй за нами и увидишь бессмертными глазами невидимого Ѕога на Ќебесах». ‘еодоси€ прин€ла крещение от епископа Ћеонти€ и с радостью присоединилась к лику 12 мучениц. Ќа новом допросе в суде ‘еодоси€ гор€чо исповедала истинную веру, после чего всех жен подвергли жестоким пыткам: им сломали челюсти, вырвали сосцы, жгли подмышки раскаленными свинцовыми шарами. ¬се они остались неколебимы, поэтому правитель велел сковать их одной цепью и обезглавить. „ерез несколько дней св€той ѕрокопий вновь был приведен на допрос. ¬о врем€ пыток он исцелил одержимую бесами девочку. ѕри всех ист€зани€х мученик оставалс€ неколебимым, словно скала, о которую разбиваютс€ волны, а наместник »устий, расстроенный до крайности своим полным поражением, впал в сильную гор€чку и испустил дух.

¬место него новым наместником был назначен ‘лавиан, не менее жестокий по отношению к христианам. ќн тотчас призвал к себе ѕрокопи€. “от произнес блест€щую речь в защиту ’риста, в которой сказал, что даже €зыческие мудрецы прозревали единственно истинного Ѕога. –азгневанный ‘лавиан приказал воину јрхелаю обезглавить св€того, но как только воин занес меч над головой ѕрокопи€, его рука отсохла, а сам он испустил дух.

 

ћученик ѕрокопий
ћученик ѕрокопий

„ерез шесть дней мученик оп€ть предстал перед судом. ќбвиненный в колдовстве, он добровольно пошел под пытки, а когда его бичевали, только насмехалс€ над бессилием судьи. ≈го били воловьими жилами, тело жгли раскаленными уголь€ми. ‘лавиан велел положить в руку св€того фимиам, а руку силой возложить на жертвенный огонь, чтобы, побуждаемый болью от ожога, ѕрокопий бросил фимиам в знак принесени€ жертвы идолам. ќднако, направл€€ все свои помыслы к √осподу, св€той два часа, не дрогнув, держал руку над пламенем, пока она полностью не обуглилась.

 

‘лавиан был потр€сен столь необычайной стойкостью, но, ожесточив свое сердце, как некогда фараон, приговорил ѕрокопи€ к новым мучени€м. ѕо его приказу христианина подвесили, прив€зав к ногам т€желые камни, затем бросили в пылающую печь. ƒелавшие это воины были опалены огнем, а св€той осталс€ невредимым, подобно трем отрокам в ¬авилоне. “огда ‘лавиан вынес ему смертный приговор.

ѕрид€ на место казни, св€той ѕрокопий в качестве последнего желани€ попросил палачей дать ему помолитьс€.

ќбратившись на восток, он молил √оспода просветить жителей города светом благодати, исцелить бол€щих, помочь бедным и послать благодать тем, кто будет почитать его пам€ть. √олос с небес возвестил, что молитва его будет исполнена. “огда св€той ѕрокопий смиренно склонил голову под меч, обрета€ немеркнущий мученический венец.

http://www2.pravoslavie.ru

»з книги «—инаксарь: ∆ити€ св€тых ѕравославной ÷еркви», вышедшей в издательстве —ретенского монастыр€.

—оставитель — иеромонах ћакарий —имонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство —ретенского монастыр€

 
 
 
 
–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

«автра пам€ть св. ћарии ћагдалины .ћари€ ћагдалина

¬торник, 14 јвгуста 2012 г. 15:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«автра пам€ть св. ћарии ћагдалины .ћари€ ћагдалина: подлинна€ истори€

 

∆итие

—в€та€ равноапостольна€ ћари€ ћагдалина родилась в местечке ћагдала на берегу √еннисаретского озера, в √алилее, в северной части —в€той «емли, недалеко от того места, где крестил »оанн  реститель.  огда √осподь очистил душу и тело ее от всех грехов, изгнав из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ќим.

—в€та€ ћари€ ћагдалина следовала за ’ристом вместе с другими женами-мироносицами, про€вл€€ трогательную заботу о Ќем. —тав верной ученицей √оспода, она никогда не покидала ≈го. ќна, единственна€, не оставила ≈го, когда ќн был вз€т под стражу. —трах, побудивший к отречению апостола ѕетра и заставивший бежать всех других ≈го учеников, в душе ћарии ћагдалины был побежден любовью. ќна сто€ла у  реста вместе с ѕресв€той Ѕогородицей, пережива€ страдани€ —пасител€ и раздел€€ великую скорбь Ѕогоматери.  огда воин приложил конец острого копь€ к умолкнувшему сердцу »исуса, мучительна€ боль одновременно пронзила и сердце ћарии.

 mm4

»осиф и Ќикодим сн€ли с древа ѕречистое “ело √оспода »исуса ’риста. ∆гучими слезами неизмеримой скорби обливала безутешна€ ћать кровавые раны Ќепорочного —ына. ƒрагоценное “ело »исуса было, по иудейскому обычаю, обвито тонкою плащаницею с благовони€ми.

Ѕыло около полуночи, и по темному своду успокоенных небес уже загорелись звезды, когда »осиф и Ќикодим, подн€в на плечи Ќеоценимую Ќошу, стали спускатьс€ с вершины смертного холма.

¬ глубоком молчании они прошли через сад и достигли восточной стороны его, примыкающей к скалистому подножию горы ћори€.

«десь, в каменной стене, образуемой самою природой утесистыми выступами горы, был высечен в скале новый гроб, в котором еще никто никогда не был положен. —луги отвалили т€желый камень, заслон€вший вход в пещеру, и свет от зажженных огней мгновенно проник под мрачные своды ее. ѕосередине лежал гладко обтесанный камень. Ќа него и было возложено учениками “ело Ќезабвенного ”чител€. ѕресв€та€ же Ѕогородица и ћари€ ћагдалина смотрели, где ≈го полагали.

“€желый камень был привален к двери гроба.

mm1ѕо прошествии субботы, в первый же день недели, ћари€ ћагдалина приходит ко гробу очень рано, когда было еще темно, чтобы воздать последние почести телу —пасител€, умастив его, по обычаю, миром и ароматами, и видит, что камень отвален от гроба. —о слезами она бежит к ѕетру и »оанну и говорит им: «”несли √оспода из гроба, и не знаем, где положили ≈го». ќни тотчас же последовали за нею и, прид€ ко гробу, увидели одни пелены и льн€ной плат, которым была обв€зана голова »исуса, тщательно свернутый, не с пеленами, а на другом месте лежащий. «ќни еще не знали из ѕисани€, что ≈му надлежало воскреснуть из мертвых.» (»н.20:1-10).

’ран€ глубокое молчание, ѕетр с »оанном возвратились к себе, а ћари€ ћагдалина, измученна€ неведением и печалью, сто€ла у гроба и плакала. ѕлача, она наклонилась, загл€нула в гробницу и видит: на том месте, где лежало тело »исуса, сид€т два јнгела в белых оде€ни€х. «∆енщина, почему ты плачешь?» — спрашивают они.

«”несли √оспода моего, и не знаю, где положили ≈го». —казав сие, обратилась назад и увидела »исуса сто€щего; но не узнала, что это »исус.

«∆енщина, почему ты плачешь? — говорит ей »исус. —  ого ищешь?».

ќна, дума€, что это садовник, говорит ≈му: «√осподин! ≈сли ты вынес ≈го, скажи мне, где ты положил ≈го, и € возьму ≈го».

«ћари€!» — вдруг услышала она знакомый, дорогой ей голос.

«”читель!» — воскликнула она на своем природном арамейском €зыке, и бросилась к ≈го ногам.

Ќо »исус сказал ей: «Ќе прикасайс€ ко ћне, ибо я еще не восшел к ќтцу ћоему; а иди к брать€м ћоим и скажи им: ¬осхожу к ќтцу ћоему и ќтцу вашему, и к Ѕогу ћоему и Ѕогу вашему».

mm2—и€€ счастьем, возрожденна€ к новой жизни, ћари€ ћагдалина помчалась к ученикам.

«я видела √оспода! ќн говорил со мной!» — с блаженным восторгом, си€вшем €ркими лучами в увлажненных слезами прекрасных голубых глазах, сообщала ћари€ ученикам »исуса о чудном €влении, которого она удостоилась. » радость ее достигла таких размеров, каких достигала еще недавн€€ ее скорбь.

«’ристос ¬оскрес! ќн воистину —ын Ѕожий! я видела √оспода!…» — это была перва€ блага€ весть, которую принесла ћари€ ћагдалина апостолам, перва€ в мире проповедь о ¬оскресении. јпостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим апостолам:

«–адуйс€, из уст ’ристовых вещание ¬оскресени€ первее приемша€;

–адуйс€, апостолам глаголы радости первее возвестивша€».

ѕо преданию, ћари€ ћагдалина благовествовала не только в »ерусалиме.  огда апостолы разошлись из »ерусалима во все концы мира, то она пошла вместе с ними. ћари€, сохранивша€ в своем, пылающем божественной любовью сердце, каждое слово —пасител€, оставила родной край и отправилась с проповедью в €зыческий –им. » везде она возвещала люд€м о ’ристе и ≈го учении. ј когда многие не верили, что ’ристос воскрес, она повтор€ла им то же, что сказала в светлое утро ¬оскресени€ апостолам: «я видела √оспода! ќн говорил со мной». — этой проповедью она обошла всю »талию.

mm3ѕредание говорит, что в »талии ћари€ ћагдалина €вилась к императору “иверию(14-37г.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении ’риста, о ≈го неправедном осуждении иуде€ми, о малодушии ѕилата. »мператор усомнилс€ в чуде ¬оскресени€ и попросил доказательств. “огда она вз€ла €йцо, и, подава€ его императору, сказала: «’ристос ¬оскрес!» ѕри этих словах белое €йцо в руках императора стало €рко-красным.

яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в гр€дущее общее ¬оскресение. Ѕлагодар€ ћарии ћагдалине обычай дарить друг другу пасхальные €йца в день светлого ’ристова ¬оскресени€ распространилс€ между христианами всего мира. ¬ одном древнем рукописном греческом ”ставе, написанном на пергаменте, хран€щемс€ в библиотеке монастыр€ св€той јнастасии близ ‘ессалоник (—олуни), помещена молитва, читаема€ в день —в€той ѕасхи на осв€щение €иц и сыра, в которой указываетс€, что игумен, раздава€ осв€щенные €йца, говорит братии: «“ак мы прин€ли от св€тых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо св€та€ равноапостольна€ ћари€ ћагдалина перва€ показала верующим пример сего радостного жертвоприношени€».

ћари€ ћагдалина продолжала свое благовестие в »талии и в самом городе –име до прибыти€ туда апостола ѕавла и еще два года после отбыти€ его из –има, после первого суда над ним. ќчевидно, именно ее имеет в виду св€той апостол в своем ѕослании к –имл€нам (–им.16,16), когда упоминает ћарию (ћариам), котора€ «много трудилась дл€ нас».

ћари€ ћагдалина беззаветно служила ÷еркви, подверга€сь опасност€м, раздел€€ с апостолами труды проповедничества. »з –има св€та€, уже в преклонном возрасте, переселилась в ≈фес (ћала€ јзи€), где проповедовала и помогала апостолу »оанну Ѕогослову в написании ≈вангели€. «десь же она, по преданию ÷еркви, преставилась и была погребена. ¬ XI веке при императоре Ћьве ‘илософе (886 — 912) нетленные мощи св€той ћарии ћагдалины были перенесены из Ёфеса в  онстантинополь. ѕолагают, что во врем€ крестовых походов они были перевезены в –им, где и покоились в храме во им€ св€того »оанна Ћатеранского. ѕозднее этот храм был осв€щен во им€ св€той равноапостольной ћарии ћагдалины. „асть ее мощей находитс€ во ‘ранции, в ѕроваже, близ ћарсел€. „асти мощей ћарии ћагдалины хран€тс€ в различных монастыр€х —в€той √оры јфон и в »ерусалиме. ћногочисленные паломники –усской ÷еркви, посещающие эти св€тые места, благоговейно поклон€ютс€ ее св€тым мощам.

«–адуйс€, ’ристова учени€ славна€ благовестительнице;

–адуйс€, греховны€ узы многих человек разрешивша€;

–адуйс€, ’ристовой мудрости всех научивша€.

–адуйс€, св€та€ равноапостольна€ ћарие ћагдалино, паче всех благ сладчайшаго √оспода »исуса возлюбивша€».

ƒень пам€ти —в€той ћарии ћагдалины — 22 июл€ (4 августа).

¬еличание

¬еличаем т€, св€та€ равноапостольна€ ћарие ћагдалино, и чтим св€тую пам€ть твою, весь мир ученьми своими просветивша€, и ко ’ристу приведша€.

http://www.pravmir.ru

–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

ѕреподобный јнатолий ќптинский, младший

¬торник, 14 јвгуста 2012 г. 13:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕреподобный јнатолий ќптинский, младший

— юных лет калужский мальчик јлександр ѕотапов стремилс€ к духовной жизни, но мать не отпускала его в монастырь.

15 феврал€ 1885 года, вскоре после смерти матери, јлександр пришел вќптину ѕустынь. —о временем послушник јлександр стал келейником у старца јмвроси€.

ћонашеский постриг состо€лс€ 3 июн€ 1895 года.

ѕосле кончины старца »осифа и старца ¬арсонофи€, старец јлександр вместе со старцем Ќектарием стал продолжателем ќптинского —тарчества. ≈сли к старцу Ќектарию стремились попасть брати€ и интеллигенци€, то к старцу јнатолию шел простой люд со своими скорб€ми и болезн€ми.

“¬сегда смиренный и никогда не унывающий” — в народе его ласково называли “утешителем”, а еще — “вторым —ерафимом”… Ќа благословение к старцу, на соборование, на исповедь всегда стекалось множество людей. „тобы не мешать братии, старец јнатолий из братского корпуса перешЄл в притвор ¬ладимирского храма.

ќткрыта€ до позднего вечера ¬ладимирска€ церковь всегда была переполнена людьми. Ѕатюшка принимал всех без ограничени€ времени, несмотр€ на бесконечную усталость, на мучительные болезни. —тарец был всегда приветлив, посто€нно ласковый, сердечный, готовый всегда отдать себ€ тому, кто приходил к нему за помощью.

ќднажды к старцу јнатолию за духовной поддержкой пришЄл попавший в затруднительное положение кресть€нин, оставшийс€ с семьей без крыши над головой, име€ за душой лишь 50 рублей денег. —тарец јнатолий выслушал несчастного, благословил его и утешил: “Ќе падай духом, через три недели в свой дом войдешь”. ѕо милости Ѕожией, по молитвам старца так и произошло.

—тарцу многое было открыто, предвидел он и гонени€ на церковь.

—тарец јнатолий писал одному из духовных чад: “Ѕойс€ √оспода, сын мой, бойс€ потер€ть уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет √осподь”.

ѕосле закрыти€ ќптиной к старцу пришли с обыском, за обыском последовал арест. Ѕольного старца повезли в тюрьму, но по дороге его состо€ние ухудшилось, и он оказалс€ в больнице, его по ошибке прин€ли за тифозного больного, тут же остригли волосы и бороду.  огда же вы€снилось, что диагноз не подтвердилс€, его отпустили.

¬ернулс€ старец јнатолий в обитель измученный, но со светлой улыбкой и с благодарением √осподу на устах.

29 июл€ 1922 года в монастырь вновь нагр€нула комисси€ √ѕ”. Ќачались допросы. √отовили к аресту и умирающего старца. ѕраведник попросил себе только отсрочки на сутки, чтобы приготовитьс€. Ќочью ему стало худо. ѕозвали доктора, но тот не нашел ничего, угрожающего жизни. ѕод утро келейник нашел старца сто€щим на колен€х. ¬ойд€ в келию через несколько минут, келейник, отец ¬арнава, пон€л, что старец јнатолий тихо отошел ко √осподу.

Ќаутро приехала комисси€. ¬ышли из машины: “—тарец готов?” — “ƒа, готов”, — ответил отец ¬арнава. » впустил их в келию.

√осподь прин€л готового —воего раба в ночь на 30 июл€/12 августа 1922 года.

≈го погребли возле могилки старца јмвроси€, на том самом месте, где он долго сто€л за две недели до смерти, повтор€€: “ј тут ведь вполне можно положить еще одного.  ак раз место дл€ одной могилки. ƒа, да, как раз…”

“ѕоложись на волю √осподню, и √осподь не посрамит теб€… ѕред кончиною своею будешь благодарить Ѕога не за радости и счастье, а за горе и страдани€, и чем больше их было в твоей жизни, тем легче будешь умирать, тем легче будет душа тво€ возноситьс€ к Ѕогу” — так учил своих чад старец јнатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.

—оветы преподобного јнатоли€ (младшего)

- √ордость бывает разна€. ≈сть гордость мирска€ – это мудрование, а есть гордость духовна€ – это самолюбие…

Ќаш учитель – смирение. Ѕог гордым противитс€, а смиренным дает благодать, а благодать Ѕожи€ — это все… “ам тебе и величайша€ мудрость. ¬от ты смирись и скажи себе: “’от€ € и песчинка земна€, но и обо мне печетс€ √осподь, и да свершаетс€ надо мной вол€ Ѕожи€”. ¬от если ты скажешь это не умом только, но и сердцем, и действительно смело, как подобает истинному христианину, положишьс€ на √оспода, с твердым намерением безропотно подчин€тьс€ воле Ѕожией, какова бы она ни была, тогда рассеютс€ пред тобою тучи, и выгл€нет солнышко и осветит теб€ и согреет, и познаешь ты истинную радость от √оспода, и все покажетс€ тебе €сным и прозрачным, и перестанешь ты мучитьс€, и легко станет тебе на душе…

ќт того и трудной стала жизнь, что люди запутали еЄ своим мудрованием, что вместо того, чтобы обращатьс€ за помощью к Ѕогу, стали обращатьс€ за помощью к своему разуму да на него полагатьс€… Ќе бойс€ ни гор€, ни страданий, ни вс€ких испытаний: всЄ это посещени€ Ѕожии, тебе же на пользу…

¬от вы спрашиваете скорейший путь ко смирению.  онечно, прежде всего, следует сознать себ€ немощнейшим черв€ком, ничего не могущим сделать доброго без дара ƒуха —в€таго от √оспода нашего »исуса ’риста, подаваемого по молитве нашей и ближних наших и по —воему милосердию…

∆иви просто, по совести, помни всегда, что √осподь видит, а на остальное не обращай внимани€!

ѕророчество о судьбе –оссии:

Ѕудет шторм, и русский корабль будет разбит. ƒа, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаютс€. Ќе все же, не все погибнут… Ѕог не оставит уповающих на Ќего. Ќадо молитьс€, надо всем ка€тьс€ и молитьс€ гор€чо… » будет (после шторма) штиль… €влено будет великое чудо Ѕожие, да. » все щепки и обломки волею Ѕожией и силой ≈го соберутс€ и соедин€тс€, и воссоздастс€ корабль в своей красе и пойдет своим курсом, Ѕогом предназначенным. “ак это и будет, €вленное всем чудо.

ѕреподобный јнатолий ќптинский, моли Ѕога о нас!

»сточник: —.ƒев€това. ѕравославные старцы XX века.

http://www.pravmir.ru

–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

—≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »…

„етверг, 19 »юл€ 2012 г. 18:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »…

 

¬ дев€тилетнем возрасте он т€жело заболел, и никто уж не наде€лс€ на выздоровление. Ќо мать всЄ же решила поднести его к иконе «наменской Ѕожьей ћатери. ¬ ту же ночь ѕрохору привиделась ѕресв€та€ Ѕогородица, котора€ его спасает. » действительно, через короткое врем€ болезнь сн€ло как рукой. 
     — раннего детства  —ерафим —аровский интересовалс€ духовной стороной жизни, часто посещал церковь и много молилс€. ¬ 17-летнем возрасте он отправилс€ на богомолье в  иев, а потом – в “амбовскую губернию, в —аровскую пустынь. — тех пор он и стал —ерафимом —аровским. 
     ¬с€ жизнь его  – цепь необычных в своей нереальности событий: он исцел€л людей, помогал находить пропавший скот, делал предсказани€ , душевно беседовал с каждым, кто к нему обращалс€. ќн   с любовью относилс€ к каждому человеку, вид€ в нЄм дит€ √оспода. ¬се жизненные невзгоды переносил с радостью и умилением: «’ристос с нами, и нам не пристало впадать в уныние».
     огда в –оссию пришла холера, а вместе с ней и паника, —ерафим —аровский  успокоил жителей близлежащих деревень: эту местность напасть не тронет. “ак и вышло. ќн мог предсказывать пожары и бури,  благословл€л »иуса и его подданных, не гнушалс€ никакого, даже самого т€жЄлого труда.   «—ерце моЄ ликуЄт от счасть€ и любви к Ќему», - часто говорил он.
      ¬ возрасте 35 лет —аровский ушЄл в лесную глушь, где дружил с животными и усиленно постилс€. ≈го рацион состо€л в основном из лука, воды  и трав. »з монастыр€ он приносил хлеб и раздавал его лесным обитател€м. –€дом с ним жил медведь, который ел с его рук. 
      ¬ лесу он выбрал самый большой камень  и в течение тыс€чи дней и ночей молилс€ возле него, невзира€ ни на дождь, снег или жару. ” √оспода он просил заступничества за –усь, которую, по мнению —ерафима, ждут т€жкие времена. “ак он прожил 10 лет, а потом оп€ть вышел к люд€м. 
 
—≈–ј‘»ћ —ј–ќ¬— »…
 
      ћногие пророчества —ерафима —аровского сохранились до нынешнего времени: они наход€тс€ в предани€х и жити€х св€того. «–усска€ земл€ потерпит большие бедстви€, - говоритс€  в одном из посланий, - православна€ вера будет предана забвению, а те, кому надлежит служить √осподу, уже не будут столь чисты душой. ѕусть лучше ќн накажет мен€, а их помилует. ћного крови прольЄтс€, и много двор€нского рода будет убито за цар€ и ќтечество. Ќо √осподь в конце концов смилостивитс€, и христианское благочестие восстановитс€…»
      ќднажды Ќиколаю ¬торому вручили послание, написанное —ерафимом —аровским много лет назад, с надписью «ѕоследнему царю». —мысл его таков:  –осси€ переживает последнее царствование, и сам царь, и его родственники примут насильственную смерть. ѕоэтому лучше добровольно отказатьс€ от престола. Ётому совету, как мы знаем, царь и последовал. 
     ƒо самых последних дней жизни св€той старец принимал людей и помогал им. ѕри этом ему всЄ равно, кто был перед ним – простой кресть€нин в лапт€х или знатный двор€нин в сапогах. ѕолучал он и много писем и, что удивительно, никогда их не распечатывал, но знал, о чЄм просит отправитель. ќтвет его всегда начиналс€ со слов: «”богий —ерафим говорит…». 
     —кончалс€ ѕреподобный старец в 1833 году в —аровском монастыре, во врем€ молитвы.

 http://www.mageia.ru/content/view/515/48/

–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (0)

ѕредсказани€ св€той ћатроны московской

—реда, 18 »юл€ 2012 г. 00:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ воронина_тан€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕредсказани€ св€той ћатроны московской

 

Ќиконова ћатрона ƒмитриевна – ставша€ ћатроной ћосковской старицей св€той (1885-2.05.1952), была четвертым отпрыском в благочестивой семье кресть€н. —лепа€ с рождени€ ћатрона имела внутренним зрением – дар √осподень. ќ том, что девочка была избрана отцом нашим небесным, догадалс€ крестивший ее св€щенник, это был ѕавел ѕрохоров. ¬ возрасте семи-восьми лет открываетс€ дар у нее - св€та€ матрона московска€ предсказани€ и исцелени€ творит. — малолетства девочка ст€жала дар молитвы непрерывной. Ћюди исцел€лись от болезней, в скорби утишались благодар€ молитве ћатроны. Ќа семнадцатом году жизни ћатрона не смогла больше ходить, в сид€чем положении она проведЄт половину века. —в€та€ матрона предсказани€ свои ведала люд€м: она остро чувствовала опасность, была вестником стихийных бедствий и бедстви€ народные

ѕервые предсказани€ будущего ћатрона стала делать еще в детстве.

 ѕредсказани€ св€той ћатроны московской

ѕредсказание св€той ћатроны ћосковской о судьбе цар€ и революции

 

“ак, рассказывают, что в 1894 году она попросила у матери куриные перь€. ¬ыбрав самое большое и красивое, девочка ободрала его, приговарива€: «¬от так обдерут нашего цар€-батюшку».

 

¬ действительности, в 1905 году после завершени€ –усско-японской войны –осси€ лишилась ёжного —ахалина и Ћ€одунского полуострова. ѕрошло еще чуть больше 10 лет и большевики лишили власти Ќикола€ II.

 

¬ 1899 году ћатрона не раз повтор€ла еще одно страшное предсказание: «Ѕудут грабить, разор€ть храмы и всех подр€д гнать», при этом она сжимала пальцы выт€нутых вперед рук и показывала, как люди будут делить участки земли, стара€сь захватить себе как можно больше, а потом «все брос€т землю и побегут кто куда».

 

–еволюци€ 1917 года, последовавшие за ней многолетний дележ российской земли и массовые изгнани€ – все эти событи€ стали оправданием предсказани€ св€той угодницы Ѕожьей.

 

¬ 1903 году матушка ћатрона говорила о вере православной: «¬ерующих будет мало. Ќарод будет словно под гипнозом, сам не свой. ∆изнь будет хуже и хуже».

 

» действительно, на прот€жении практически всего XX века, христианство в –оссии поддерживалось малым количеством людей, терпевших беспрерывные гонени€.

 

ѕредсказание св€той ћатроны ћосковской о ¬торой мировой войне

 

«а один-два года до начала ¬торой мировой войны ћатрона часто предсказывала эти событи€. —воим родным в деревне она раз сказала: «¬от сейчас вы все ругаетесь, делите, а ведь война вот-вот начнетс€.  онечно, народу много погибнет, но наш русский народ победит».

 ѕредсказани€ св€той ћатроны московской

ѕредсказание св€той ћатроны ћосковской о √орбачеве

 

¬ 1950 году ћатрона много говорила о предсто€щих глобальных переменах в стране: «—начала уберут —талина, потом после него будут правители – один хуже другого. –астащат –оссию. ““оварищи” после войны поезд€т по загранице, зубы “сломают” и обратно на –одину пот€нутс€. » по€витс€ в то врем€ ћихаил – вот какой будет! «ахочет он помочь, все изменить, перевернуть, но если бы он знал, что ничего он не изменит… Ќачнутс€ смуты, распри, резн€, пойдут одна парти€ на другую. Ѕудет такое на малое врем€. ¬здохнете, но малое… ¬се будет – и молебен на  расной площади, и панихиды по убиенном ѕомазаннике Ѕожием и его семье. Ќапрасно император Ќиколай отрекс€ от престола – пожалел народ, собою расплатилс€…  ак мне вас всех жаль…»

 

Ћюд€м, жившим во второй половине XX века, не нужно расшифровывать это предсказание – все именно так и произошло: событи€ 1950–1960-х годов и начало перестройки, де€тельность √орбачева и период правлени€ ≈льцина. ј Ќиколай II и члены его семьи причислены к лику св€тых русской православной церкви.

 

ѕредсказание св€той ћатроны ћосковской о конце света

 

¬ разговорах со своими близкими св€та€ старица нередко высказывала сочувствие им: « ак мне вас жаль, доживете до последних времен. ∆изнь будет хуже и хуже. “€жка€. ѕридет врем€, когда перед вами положат крест и хлеб и скажут – выбирайте!»

 

≈е окружали люди глубоко верующие, так что дл€ них не было никаких сомнений в том, что они выберут – конечно же крест. Ќо они спрашивали старицу – а как же они будут жить, лишенные пищи? Ќа что она отвечала им: «ј мы помолимс€, возьмем земельки, скатаем шарики, помолимс€ Ѕогу, съедим и сыты будем!»

 

≈ще одно мрачное предсказание пророчицы касаетс€ нашего с вами будущего: «Ѕез войны все умрете, жертв много будет, все мертвые на земле будете лежать. ¬ечером все будет на земле, а утром восстанете – и все уйдет в землю. Ѕез войны война идет».

 

Ѕудем молитьс€, чтобы тем, кто решает судьбы стран и народов, √осподь послал достаточно мудрости и сил, чтобы было будущее совсем не таким.

ѕредсказани€ св€той ћатроны московской
–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

 омментарии (1)

Ѕлаженна€ ћатрона ћосковска€.

ѕонедельник, 09 »юл€ 2012 г. 20:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ пижма123 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕлаженна€ ћатрона ћосковска€.

 

 артинка 1 из 29 


"¬сех, кто обращаетс€ ко мне за помощью, € буду встречать при их смерти, каждого." (ћатрона ћосковска€) источник

»стори€ жизни. Ѕлаженна€ ћатрона родилась в 1885 году в селе —ебино “ульской области в бедной семье. ќт рождени€ у нее совсем не было глаз. Ќо с ранних лет ей были ведомы не только человеческие грехи, но и мысли. ќна чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедстви€. ѕо ее молитвам люди получали исцеление от болезней и утешение в скорб€х.   слепой девочке шли люди, т€нулись телеги с больными из окрестных сел и деревень, со всего у езда, из других уездов и даже губерний. ѕривозили лежачих больных, которых девочка поднимала на ноги.

∆ела€ отблагодарить ћатрону, они оставл€ли ее родител€м продукты и подарки. “ак девочка стала кормилицей семьи. ¬ 1925 г ћатрона перебралась в ћоскву,прожила в ней до конца своих дней. ∆ив€ около трех дес€тилетий в ћоскве, она совершала то духовно - молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело ко спасению. ѕомощь, которую подавала ћатрона бол€щим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, и прочими колдовскими действи€ми, но имела истинно христианскую природу. »менно поэтому праведную ћатрону, так ненавидели всевозможные колдуны, об этом свидетельствуют люди, близко знавшие ее в московский период жизни.

ѕрежде всего ћатрона молилась за людей. Ѕудучи угодницей Ѕожией, богато наделенна€ свыше духовными дарами, она испрашивали у √оспода чудесную помощь недугующим.  огда началась война, блаженна€ просила всех приход€щих к ней приносить ивовые ветки. ќна их ломала на палочки одинаковой длины, очищала от коры и молилась. ≈е ближние вспоминали, что пальцы ее были в ранках. ћатрона могла духовно присутствовать в различных местах, дл€ ее духовного взора пространства не существовало.

ќна часто говорила, что бывает невидимо на фронтах, помогает нашим воинам. ¬ день ћатронушка принимала до сорока человек. Ћюди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. ќна никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерени€ми.

»ные видели в матушке народную целительницу, котора€ в силах сн€ть порчу или сглаз, но после общени€ с ней понимали, что перед ними Ѕожий человек, и обращались к ÷еркви, к ее спасительным “аинствам. ѕомощь ее люд€м была бескорыстной, она ни с кого ничего не брала. ћолитвы матушка читала всегда громко. ќна подчеркивала, что помогает не сама, а Ѕог по ее молитвам:"„то, ћатронушка - Ѕог, что ли? Ѕог помогает!"

»сцел€€ недужных, матушка требовала от них веры в Ѕога и исправлени€ греховной жизни. “ак, одну посетительницу она спрашивает, верует ли она, что √осподь силен ее исцелить. ƒругой, заболевшей падучей болезнью, велит не пропускать ни одной воскресной службы, на каждой исповедоватьс€ и причащатьс€ —в€тых ’ристовых “аин.

∆ивущих в гражданском браке она благословл€ет об€зательно венчатьс€ в ÷еркви. ¬сем об€зательно носить нательный крест. ћатронушка часто говорила "≈сли народ тер€ет веру в Ѕога, то его постигают бедстви€, а если не каетс€, то гибнет и исчезает с лица земли. —колько народов исчезло, а –осси€ существовала и будет существовать. ћолитесь, просите, кайтесь! √осподь вас не оставит". 

2 ма€ 1952 года она почила. ѕеред своей кончиной блаженна€ ћатрона сказала: "¬се, все приходите ко мне рассказывайте, как живой, о своих скорб€х, € буду вас видеть, и слышать, и помогать вам".

ќтпевание и погребение блаженной были началом ее прославлени€ в народе как угодницы Ѕожией.

"ѕосле моей смерти на могилку мою мало будет ходить людей, только близкие, а когда и они умрут, запустеет мо€ могилка, разве изредка кто придет: - предсказывала блаженна€ ћатрона. - Ќо через много лет люди узнают про мен€ и пойдут толпами за помощью в своих горест€х и с просьбами помолитьс€ за них ко √осподу Ѕогу, и € всем буду помогать и всех услышу".

≈ще матушка говорила, что все, кто доверит себ€ и жизнь свою ее ходатайству ко √осподу, спасутс€. "¬сех, кто обращаетс€ ко мне за помощью, € буду встречать при их смерти, каждого". ƒень пам€ти блаженной ћатроны 19 апрел€ по старому стилю - 2 ма€ по новому стилю.

ћолитва перва€
 
ќ блаженна€ мати ћатроно, душею на небеси пред ѕрестолом Ѕожиим предсто€щи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различны€ чудеса источающи. ѕризри ныне милостивным твоим оком на ны, грешны€, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни сво€ иждивающи€, утеши ны, отча€нны€, исцели недуги наши люты€, от Ѕога нам по грехом нашим попущаемы€, избави нас от многих бед и обсто€ний, умоли √оспода нашего »исуса ’риста простити нам вс€ наша согрешени€, беззакони€ и грехопадени€, имиже мы от юности наше€ даже до насто€щаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в “роице ≈динаго Ѕога, ќтца, и —ына, и —в€таго ƒуха, ныне и присно и во веки веков. јминь 
 
ћолитва втора€
 

ќ блаженна€ мати ћатроно, услыши и приими ныне нас, грешных, мол€щихс€ к тебе, навыкша€ во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждущих и скорб€щих с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подава€, да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, м€тущимс€ в многосуетном мире сем и нигде не обретающих утешени€ и сострадани€ в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных, исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства дь€вольского страстно воюющего, помоги донести житейский свой  рест, снести вс€ т€готы жити€ и не потер€ть в нем образ Ѕожий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Ѕога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним, дабы помоги нам по отшествии из жити€ сего достигнути ÷арстви€ Ќебесного со всеми угодившими Ѕогу, прославл€€ милосердие и благость ќтца Ќебесного, в “роице славимаго: ќтца и —ына и —в€таго ƒуха во веки веков. јминь.

–убрики:  ‘илософи€,познание/—в€тые

ћетки:  

 —траницы: [1]