Предлагаю Вам пряную, ароматную курочку со средиземноморской ноткой.
На гарнир картофель в тему с розмарином, лимоном и чесночком (любителям).

Jensen Johan Laurentz, датский художник, 1800-1856 г.г.

Обучался живописи в Датской Академии, был учеником знаменитых художников, таких как Christoffer Wilhelm Eckersberg а также Cladius (Claus) Detlev Fritzsch. Специализируясь на цветочной живописи, Дженсен продолжал свое образование в Париже под у известных мастеров фламандской цветочной живописи братья Gerard и Cornelis van Spaendonck, и изучал искусство цветочной миниатюры на фарфоровм заводе в Севре. Продолжая традиции голландского натюрморта, он возродил это искусство в Дании. Его цветочные композиции часто имели декоративно-символическое значение. Цветы в картинах Дженсена часто сочетаются с экзотическими фруктами и птицами. Дженсен стал главным художником на Датской Фабрике фарфора. Дженсен имел много заказчиков, и обучал большое количество студентов, особенно женщин, в том числе Луизу-Гессен-Кассель , на которой позже женился король Кристиан IX . С 1980-х годов, его работы получили широкое международное признание. Многие из них выставлены в музее Staten Kunst и музее Торвальдсена.

Цветы Йенсена, как правило, в виде красивых букетов стоят в вазах. Темный нейтральный фон помогает подчеркнуть красочные тона цветов. Любимые цветы художника - розы, сочетающиеся с другими цветами, такими как лилии или несколько цветов разных сортов. Традиционные натюрморты в живописи в самом лучшем виде: цветы в вазах, чаши и корзины на столе, так же как и в природе, все одного цвета, изысканно нарисованно и включает все сложные символики своего времени.

1.

Jean Haines- aнглийская художница, которая увлечена акварелью, жизнью, животными и красотой природы.
В 1989 - 1997 Джин изучала искусство китайской живописи в Гонконге, что оказало влияние на её акварели. Свет, цвет и свободные пространства чистой белой бумаги, нетронутые краской и оставленные воображению зрителя, играют определяющую роль в ее картинах. Присущее художнице чувство юмора неизменно окрашивают ее работы, делают ближе зрителю ее персонажей и невольно вызвают любовь и сопереживание.

Официальный сайт: http://www.jeanhaines.com/

Джеймс Тиссо (James Tissot, собственное имя Жак-Жозеф Тиссо,1836 - 1902) — французский художник,
работавший в Англии, Франции и Палестине.

Родился в Нанте.
Учился в парижской Школе Изящных искусств, а также у Энгра и Фландрена. Первый
период творчества художника значительно отличается от более позднего. Образы
прекрасных женщин, светская жизнь того времени уходят в его сознании на второй
план в связи со смертью любимой жены.

1882 году Тиссо отправляется в Палестину. Он обращается к основной теме своего художественного
наследия — созданию семисот акварелей, иллюстрирующих жизнь Иисуса и Ветхий
Завет. В 1896 г. серия из 350 рисунков по Новому Завету была выставлена в
Париже, на следующий год — в Лондоне. Затем они были опубликованы парижской
фирмой «Лемерсье», заплатившей за них 1 100 000 франков. В настоящий момент
коллекция из полутысячи рисунков, акварелей и картин маслом из этой серии
находится в коллекции Бруклинского музея. Затем настала очередь ветхозаветных
сюжетов, работой над которыми он продолжал заниматься до самой смерти…

       Однажды король Артур пошел войной на сарацин. Однако в одном сражении был ранен

и попал в плен к турецкому паше. Войска отступили и Артур остался в плену.

Пришел к нему паша и говорит:

- Могу тебя отпустить, но с одним условием.  Гарем у меня большой, но кто знает что с ними делать..

Капризные стервы, управы на них никакой нет! В общем можешь двигать в свой Камелот,

но дай честное королевское, что через год вернешься и дашь ответ на один простой вопрос:

Чего хочет женщина?"

- А если не найду ответ?

- Тогда погостишь у нас недельку на колу, а там и похороним.

- Согласен, чо тут думать.

И рванул Артур до Камелоту.

Несколько месяцев метался, расспрашивал девок разных чего они хотят,

но мнения расходились. Одной лошадь подавай, другой мужика покрепче,

третьей Орбит" черничный. А тут вдруг умные люди подсказали, что на опушке

Шервудского леса живет древняя-древняя ведьма. Уж если кто и знает, так это она.

И побёг Артур к ведьме. Зашел в избушку, истолковал проблему, а она ему и говорит

человеческим голосом:

- Это фигня. Ответ знаю, но за просто так не скажу.

Пускай кто-нибудь из твоих рыцарей на мне женится.

И погалопировал король обратно в замок.

Собрал всех рыцарей круглого стола и обьяснил, что такая вот коллизия возникла.

Требуются добровольцы. Тут вскакивает Ланселот, бьет себя пяткой в грудь:

- Артур, за тебя хоть жизнь отдам, хоть на ведьме женюсь.

На том они и порешили. И ответила ведьма Артуру, что каждая женщина хочет

сама распоряжаться своей судьбой. В счастливых соплях Артур ускакал к паше,

а когда вернулся пришло время свадьбы. Гости собрались, Горько!" кричат и все сопутствующее.

Ланселот сидит бледный, ведьма голая на столах пляшет,

ужралась как свинья, ко всем целоваться лезет.. Ланселоту хмурый сидит, все равно хуже не будет.

И вот наступает первая брачная ночь. Сдерживая рвотные позывы, юный рыцарь

входит в спальню и видит на кровати + обалденную красавицу

(возможно даже блондинку, но об этом история умалчивает). И говорит ему эта красавица:

- Ну шо вылупился? Челюсть подбери, а то наступишь. Вот такая вот я благодарная.

Дал ты мне на свадьбе оторваться, теперь моя очередь тебе чего-нибудь дать.

Могу вот красивой быть, но только половину времени.

Хочешь ночью буду красавицей, а днем кошмаром стремным, хочешь наоборот.

Выбирай. Только давaй быстрее, а то спать хочется.

Задумался Ланселот. Днем на людях со старухой позориться,

зато ночью жизни радоваться, либо днем гоголем ходить,

а ночью с этим покемоном спать. Дилемма-с... И говорит:

- Что-то у меня после всего этого пьянства мозг не варит. Так что решай ты сама.

- Молодец, хвалю! Ты опять дал мне распорядиться своей жизнью.

За это я всегда буду красавицей. Живи и радуйся.

МОРАЛЬ: Не важно, красивая твоя женщина или нет.

Умная или глупая.  Все одно - она ведьма!

г. Воронеж Россия

     Названия этих городов происходит от слова Вар. Это в ведийской философии означает глиняный дом или корабль (ковчег), где спрятался первый бог-человек во время климатической катастрофы (в Христианстве – Ноев ковчег) и спрятал там по паре растений и животных, что бы пережить зиму. Двевние арии пришли в Индию всего 5 тысяч лет назад. До этого цивилизация индоевропейцев развивалась почти 45 тысяч лет в Северном Причерноморье. Главным городом были Дивы (Фивы) которые располагались в среднем течении реки Дон (современное село Дивногорье). Недалеко от этого места, там где сегодня располагается город Воронеж, была главная судоверфь. Здесь граница сосновых лесов и степи. В последствии здесь царь Петр 1 строил флот для экспедиции в Азов. Однако расселяясь по миру арии в новых землях создавали колонии-клоны своей прародины.

     Так река Га (древнее название Дона) стала Гангом, в Вар – он – ж стал Вар – ан – си,

что можно перевести как «дом единого бога».

.

     Варанаси - один из самых священных и древних городов Индии. Еще Марк Твен говорил, что Варанаси "древнее истории, традиции и даже легенды, а выглядит еще старше". В свое время Варанаси был центром учености и религии. В городе были сотни храмов, университеты и богатейшие библиотеки с текстами еще ведических времен. Но примерно 1000 лет назад пришли масульмане и всё уничтожили. Пали храмы, три года горели костры с бесценными манускриптами, гибли брамины - носители культуры и знаний. принесенных с Руси. Но остался дух Вечного Города, который можно ощутить и сейчас, достаточно пройтись по узким улочкам старого Варанаси и спуститься к гхатам на Ганге.

     Остались и некоторые культурные традиции. Тысячи путешественников со всех концов земли стекаются в Варанаси и "зависают" здесь на месяца, чтобы поучится играть на индийских музыкальных инструментах, пройти курс йоги и тд.
     Замечено, что ход истории в первородных землях идет быстрее, чем в периферийных мирах. Поэтому наблюдая обычаи Варанаси в воочию видите то, что происходило в Воронеже на берегах реки Дон примерно 3 тысячи лет до н.э.

      Самым великим из семи священных городов древних арьев был город Варанаси – центр учености и столица царства Каши, то есть «си­яющего». Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древ­ности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси как столица сушествовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. Название его произ­водят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или, возможно, что оно происходит от сочетания «вара-наш», что означает «круг (крепость) наш».

     Но есть ли сегодня городе таким названием на реке Варане? Если посмотреть на берега реки Вороны, то мы там такого города не увидим. Однако вспомним, что вплоть до XVIIIвека нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводней вер­хнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России – Воронеж. О том, когда он основан, у нас нет никаких точных данных. Воронеж упоминается и под 1177 годом, и в 1237 году. Считается, что крепость Воронежа была восстановлена в 1586 году. В XVII–XVIIIве­ках город был деревянным, однако еще в 1702 году в его черте имелись руины каких-то каменных строений, называвшихся местными жителя­ми «казарскими». Сейчас на территории Воронежа насчитывается по меньшей мере четыре древнерусских городища. Есть и памятники пред­шествующих эпох. Но могли Воронеж быть древним Варанаси?

     На этот вопрос следует ответить положительно. Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Вара-наши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более что в XVIвеке крепость называли Воронец а в XVII– Воранаш.

      Во-вторых, древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны) возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Де­вица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» – гора) и горы Дева-сабха («сабха» – сопка). Но и сейчас в Воронеж­ской и Липецкой областях течет река Бай-гора, а холмы южнее Воро­нежа, у рек Сосны и Дона, зовутся Девогорье.

     Это кажущееся противоречие объясняется просто. У Воронежа в Дон впадает река Ведуга, по имени которой, судя по всему, и была на­звана область Видеха.

       Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей арьев после битвы на Курукшетре (Курском поле) в 3102 году до н.э. И что же? Рядом с Воро­нежем расположено село Костёнки (в XVIIвеке – город Кастин), зна­менитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. до н.э. Культурные слои этого селения идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельству­ет о преемственности культуры и населения.

     Так что, мы думаем, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костёнки и Хастин – одно и то же.

        На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России – Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних арьев. Он располагался на Курукшетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки). Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос го­ворит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и се­годня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липец­ка продолжают господствовать над долиной. Вполне возможно, что мно­гочисленные сведения по этногенезу, сохраненные Махабхаратой, помогут археологам в идентификации тех археологических культур Восточной Европы, которые носят пока свои условные археологические названия. Так, по Махабхарате в 6,5 тыс. до н.э. «все эти панчалы про­изошли от Духшанты и Парамештхина». Таким образом, подтвержда­ется возникновение племени или народа, названного археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжением на территорию Волго-Окского междуречья, т.к. Духшанта непосредственно предше­ствовал Самваране.