-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в VeiThe

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 24.08.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 1131





Старая сказка... Было на свете сердце, которое однажды вспыхнуло огнем...

Воскресенье, 07 Октября 2007 г. 21:13 + в цитатник
(М.Горький. Избранные сочинения.)
...От облаков падали на землю густые стаи теней и ползли
по ней, ползли, исчезали, являлись снова... На месте луны осталось
только мутное опаловое пятно, иногда его совсем закрывал сизый клочок
облака. И в степной дали, теперь уже черной и страшной, как бы
притаившейся, скрывшей в себе что-то, вспыхивали маленькие голубые
огоньки. То там, то тут они на миг являлись и гасли, точно несколько
людей, рассыпавшихся по степи далеко друг от друга, искали в ней что-то,
зажигая спички, которые ветер тотчас же гасил. Это были очень странные
голубые языки огня, намекавшие на что-то сказочное.
- Видишь ты искры? - спросила меня Изергиль.
- Вон те, голубые? - указывая ей на степь, сказал я.
- Голубые? Да, это они... Значит, летают все-таки! Ну-ну... Я уж вот
не вижу их больше. Не могу я теперь многого видеть.
- Откуда эти искры? - спросил я старуху. Я слышал кое-что раньше о
происхождении этих искр, но мне хотелось послушать, как расскажет о том же
старая Изергиль.
- Эти искры от горящего сердца Данко. Было на свете сердце, которое
однажды вспыхнуло огнем... И вот от него эти искры. Я расскажу тебе про
это... Тоже старая сказка... Старое, все старое! Видишь ты, сколько в
старине всего?.. А теперь вот нет ничего такого - ни дел, ни людей, ни
сказок таких, как в старину... Почему?.. Ну-ка, скажи! Не скажешь... Что
ты знаешь? Что все вы знаете, молодые? Эхе-хе!.. Смотрели бы в старину
зорко - там все отгадки найдутся... А вот вы не смотрите и не умеете жить
оттого... Я не вижу разве жизнь? Ох, все вижу, хоть и плохи мои глаза! И
вижу я, что не живут люди, а все примеряются, примеряются и кладут на это
всю жизнь. И когда обворуют сами себя, истратив время, то начнут плакаться
на судьбу. Что же тут - судьба? Каждый сам себе судьба! Всяких людей я
нынче вижу, а вот сильных нет! Где ж они?.. И красавцев становится все
меньше.
читать дальше...

Метки:  

ПАТАНДЖАЛИ - ЙОГА КАК ОНА ЕСТЬ.

Суббота, 06 Октября 2007 г. 20:52 + в цитатник
"Йога Сутры" Патанджали является одним из наиболее авторитетных источников для всех практикующих индийскую йогу. Считается что в этом тексте Патанджали систематизировал и описал основные принципы этой древнейшей традиции, которые до этого тысячи лет передавались лишь устно, от учителя к ученику. Текст посвящен основам йогического мировоззрения, целям практики йоги, принципам работы созания, разным ступеням медитации, т.е. относится скорее к Раджа Йоге.

ТАПА-СВАДХЬЯЯ-ИШВАРА ПРАНИДХАНАНИ

КРИЙЯ ЙОГА ПАТАНДЖАЛИ

Крийя-Йога - это движение от свадхьяйи (изучение путей "я") к ишварапранидхане (восприятию целостности) путем тапаса (Крийя-практики). Крийя-Йога укоренена в естественном состоянии и таким образом свободна от мертвой хватки мифов, капризов и болезней ума . Она также - Аштанга Йога в форме, не требующей напряжения.

АШТАНГА ЙОГА
 (284x329, 40Kb)
Аштанга значит "восемь аспектов". Йога значит интеграция.

Аштанга Йога указывает восемь аспектов интегрированной жизни, в которой все конфликты ума (разделяющего сознания) подошли к концу.

1. ЯМА : коренное значение = регулирование (Пять Ям):
ямы рта:
Не говорить ложь (Satya).
Не желать удовольствий (Aparigraha).
ямы рук:
Не красть (Asteya)
Не применять насилие (Ahimsa)
Не допускать неправильного сексуального поведения (Brahmacarya)
Не лгать "прямота, честность" Arjava
"терпимость, всепрощение", Kshama
"выносливость" Aparigraha
"умеренность в питании" Mitahara
"чистота" внешняя и внутренняя Shaucha

2. НИЯМА :коренное значение = правила: Нияма также имеет 10 частей:
Строгость – посты и т.п. очистительные действия (Тапас).
Довольство тем, что имеешь, что дано тебе непрошенным (Сантоша).
Вера в Веды (Астикья).
Благотворительность (Дана) – дары по заслугам из того, что приобретено законным образом.
Почитание Господа или Матери в соответствии с Его или Её разнообразными формами (Ишвара-Пуджанам).
Изучение Шастр и Веданты. (Сиддханта-вакья-шраванам).
Скромность и стыд, возникающий при желании совершить плохой поступок (Хри).
Правильное направление ума к знанию, находимому в Шастрах, и к практике, которую предписывают Шастры (Мати).
Повторение Мантр (Джапа).
Жертвы (Хутам) – соблюдение религиозных обязанностей, главным образом Врата (действий, предписываемых Шастрами и воздержание от действий запрещенных).
"Йога-сутры" Патанджали упоминают только пять Яма. Ахимса – корень всех последующих. Шауча или чистоплотность включается в Яму как её часть. Установление столь очевидных истин не было бы нужным, если бы не было тех, кто до сих пор продолжает видеть в Йоге "шаманизм", "акробатические позы" и ловкие фокусы с дыханием. Ни одна страна со средневековья и до наших дней не сделала больше для соединения морали и религии, чем Индия.

Практика Ямы и Ниямы ведет к самоотречению и к отказу от вещей этого мира, увеличивает знание постоянного и непостоянного и усиливает желание непрерывной борьбы за достижение освобождения, что характеризует того, кто является Мумукши, "стремящимся к освобождению".

Яма и Нияма – две первых из восьми ступеней Аштанга Йоги. Эти части могут быть разделены на пять "внешних" ступеней, сосредоточенных на подчинении тела, и три "внутренних" ступени, направленные на подчинение ума. Особое внимание уделяется физическому телу, которое является проводником существования Дживы и его активности. Чистота ума здесь понимается в индийском смысле и она невозможна без чистоты тела, в котором ум функционирует. Согласно английским представлениям, такая чистота ума означает просто отсутствие беспорядочных сексуальных фантазий. Хотя это похвально, особенно в условиях цивилизации, которая, кажется, предназначена именно для того, чтобы раздувать каждое желание, но очевидно, что это недостаточно для той цели, которая подразумевается здесь. Надлежащий образ мысли и образ поведения – это азбука той школы, в которой человек делает этим первые шаги для достижения последующих, более трудных этапов. То, что подразумевается здесь – это такое состояние ума или приближение к нему, которое является результатом хорошей деятельности, ясной мысли, отделенности от постороннего и сосредоточенности. Посредством этого Манас освобождается от всех ментальных колебаний, которые скрывают Атмана от самого себя. Тогда ум (Манас) обращается внутрь, и к Буддхи, которое затем становится растворенным в Пракрити и Атма-Таттве, или Брахмане. Это достигается применением поз (Асан) и контролирования дыхания, о чем будет написано дальше, в связи с Хатха Йогой. Пратьяхара – удержание чувств и их подчинение уму, который этим укрепляется. Тогда ум отвлекается от объектов чувств. Ум по своей природе неустойчив, и в каждое мгновение его привлекают то зрительные, то слуховые впечатления и многие другие внешние объекты, которые Манас познаёт посредством чувств. Поэтому он должен быть отделен от всех объектов чувств, оторван от всех тех направлений, к которым он может устремится, освобожден от всех развлечений и поставлен под контроль "Я". Покой – это цель и результат Пратьяхары.

3. АСАНА :коренное значение=сидение.
Сидеть в полном покое/уединении.
4. ПРАНАЯМА: регулирование дыхания/ума.
Итоги Пранаямы (прекращение идей, т.е. появление прозрения).
5. Пратьяхара : (12х1).
Прекращение привычек и комплексов, т.е. начало холистической и здоровой жизни.
6. ДХАРАНА: (12х12=144)
Начало процесса появления - время от времени - пауз в сепаративных/разделительных движениях сознания.
7. ДХЬЯНА (12х12х12=1728)
Созерцательная пробужденность, т.е. медитация без медитатора.
8. САМАДХИ (12х12х12х12=20736)
Коренное значение - беспристрастное внимание.
Возможно Сабикальпа (возникающее время от времени) и Нирбикальпа (непрерывное) самадхи.
Глубокая суть самадхи - глубокое погружение в то измерение существования (но не переживания!), когда стимул и реакция на него становятся одним нераздельным движением.
Просветление в тайну бытия - мгновенно и поэтому не принадлежит времени, хотя и происходит в потоке времени, как кульминация Крийя-процесса ясности мышления, творения блага и чистоты поведения.
Взрыв в просветление происходит не из-за Йога-процесса, но несмотря на него! Йога, возможно, лишь способствует этому взрыву; но взрыв сам по себе беспричинен, т.е. не укладывается в мелочную цепь причин и следствий.

КВИНТЭССЕНЦИЯ ПАТАНДЖАЛИ
 (212x263, 9Kb)
(Сутры 1, 2, 3 и последняя)

1-я Сутра.

Теперь начинается Дисциплина Йоги.

Слово "дисциплина" - "discipline" происходит от слова "disciple", что значит "ученик".

Ученик учится, а чтобы чему-то научиться в области духа, нужно от многого отучиться и де-кондиционироваться. Таким образом, эта сутра - приглашение к процессу де-кондиционирования.

2-я Сутра.

Окончание привычек и склонностей ума - это Йога (Интеграция).

Интеграция ума ( разделяющего сознания) с иным измерением возможна, только когда махинации, мифы, неправильные представления, болезни и мании ума полностью прекращаются. Другого выхода нет.

3-я Сутра.

Удержание иного измерения устанавливает человека в его естественном состоянии.

Вслед за интеграцией наступает переориентация жизни, в результате которой проявляется естественное состояние, в котором тело получает инструкции только от собственных желез и чакр. Ум более не вмешивается ( в то время, как ранее он был "переводчиком" и порождал психосоматические проблемы, привязки и парадоксы).

Последняя Сутра.

Когда личность сводится к нулю, начинается процесс, при котором человек обнаруживает себя в благодатном круге. Завершением этого процесса является установление бесконечного естественного состояния. В этом состоянии человек существует в гармонии с Энергией Разума. Точка.

Личность (Эго) - существительное. Оно должно прекратиться, чтобы начался святой процесс, глагол. И, в конце концов, все кончается взрывом - появлением вечного естественного состояния, связанного с энергией, которая понимает. После этого больше не происходит. Никаких дальнейших движений ума.

Концентрация "на одной точке"
Исходной точкой медитации в йоге является концентрация на одном объекте, причем не имеет значения, является ли этот объект физическим (пространство между бровями, кончик носа, нечто светящееся и т.д.), мыслью (метафизическая истина) или Богом (Ишвара). Такая целеустремленная и непрерывная концентрация ("на одной точке"), называемая экаграта, достигается посредством объединения психоментального потока (сарватхата, "направленного в разные стороны, прерывистого, рассеянного внимания")1. А это как раз и является определением йогической техники: йогах читтавритти-ниродха.
Непосредственным результатом экаграты, концентрации на одной точке, является незамедлительный и точный контроль за всеми отвлекающими факторами и автоматизмами, которые преобладают в непросветленном сознании или, точнее говоря, его составляют. Человек проводит свою жизнь под властью ассоциаций (производимых ощущениями и васанами) и позволяет командавать собой разнообразным импульсам, которые являются внешними по отношению к нему. Чувства или подсознательное непрерывно вводят в сознание объекты, которые господствуют в нем и изменяют его в соответствии со своей формой и интенсивностью. Ассоциации рассеивают сознание, страсти делают его неистовым, "жажда жизни" направляет его наружу. Человек пассивен даже при интеллектуальных занятиях, поскольку уделом обычных мирских мыслей (контролируемых не экагратой, а только прерывистыми мгновениями концентрации, кшиптавикшипта) является быть продуманными посредством объектов. Под видом мысли на самом деле скрывается неопределенное и беспорядочное колебание, подпитываемое ощущениями, словами и памятью. И первейшей обязанностью йога является думать так, чтобы не позволить себе думать. Вот почему йогическая практика начинается с экаграты, которая сооружает плотину на пути ментального потока и, таким образом, создает "психическую массу" сплошного и унифицированного континуума. Практика экаграты направлена на установление контроля над двумя источниками подвижности ума: деятельностью чувств (индрия) и активностью подсознательного (санскара). Под контролем понимается способность вмешиваться, при желании, непосредственно в функционирование этих двух источников ментальных "вихрей" (читтавритти). Йог способен по своей воле прервать поток сознания, то есть он может в любое время и в любом месте сосредоточить свое внимание на "одной точке" и стать нечувствительным к любым другим сенсорным и мнемоническим раздражителям. При помощи экаграты человек обретает подлинную волю, то есть способность свободно регулировать важный сектор биоментальной активности. Само собой разумеется, что экаграта может быть достигнута только посредством практики многочисленных упражнений и техник, в которых физиологии придается первостепенное значение. Например, человек не может достичь экаграты, если он сидит в утомительной для него или просто неудобной позе или если он беспорядочно и неритмично дышит.
Вот почему, согласно учению Патанджали, йогические техники включают несколько категорий физиологических практик и духовных упражнений (называемых ангами, "членами"), которые следует изучить, если человек стремится к достижению экаграты и, в конце концов, самадхи. Эти "члены" йоги можно рассматривать и как группы техник, и как этапы ментальной аскезы, целью которой является окончательной освобождение. Вот они: 1) самоконтроль (яма); 2) строгое соблюдение требований (нияма); 3) йогические позы (асана); 4) регулирование дыхания (пранаяма); 5) освобождение сенсорной деятельности от господства внешних объектов (пратьяхара); 6) концентрация (дхарана); 7) йогическая медитация (дхьяна); 8) самадхи.
ХАРИ ОМ ТАТ САТ
youryoga7 (700x514, 105Kb)

Метки:  


Процитировано 1 раз

О СМЕРТИ - ГЛАЗАМИ ШАМАНА

Пятница, 05 Октября 2007 г. 11:14 + в цитатник
23 (566x699, 45Kb)
...В мгновение смерти происходит одно удивительное событие. Когда прекращается
работа нейронов мозга, открывается портал между измерениями. Завеса между
мирами на время приоткрывается, чтобы умерший мог перенестись в мир Духа.
Если в этом мире у человека остались незаконченные дела, он не всегда торопится
войти в открывшийся портал. Библейская притча о том, что легче верблюду пройти
сквозь игольное ушко, нежели богатому попасть в Царство Небесное, описывает
трудности, с которыми сталкиваются те, кто пожертвовал духовным развитием в
пользу поиска материального достатка. В загробный мир нельзя унести мирскую
личность. Человек, перегруженный эмоциональным багажом, остается прикованным к Земле. Прежде чем перейти на ту сторону, такая душа должна провести
напряженную переоценку собственной жизни. Некоторые люди, испытавшие
околосмертные переживания, рассказывают о панорамном обзоре жизни — очень
подробном и точном. Это своеобразный Судный день, хотя само переживание
длится считанные секунды. Если человек не возвращается в материальное тело,
такой обзор жизни затягивается на годы: поскольку отравляющие энергии в
Светящемся Энергетическом Поле приходится сжигать в почти безвоздушном
пространстве, очищение проходит медленно и мучительно.
После смерти Светящееся Энергетическое Поле отделяется от материального тела.
К материальному телу это поле приковано двумя силами. Прежде всего,
электромагнитным полем, порожденным нервной системой. Когда напряженность
этого поля падает до нуля (полное прекращение электрической деятельности
мозга), исчезает первичная электромагнитная сила, которая связывает светящееся
тело с материальным. Второй связью являются чакры, надежно соединяющие
Светящееся Энергетическое Поле с позвоночным столбом...
... Отсоединяя чакры от физического тела, мы возвращаем
Земле то, что всегда принадлежало природе, а Небесам —то, что извечно
относилось к Духу...
22 (600x410, 22Kb)

Метки:  


Процитировано 1 раз

На пути к постижению ДЗЕН (притчи)

Четверг, 04 Октября 2007 г. 17:25 + в цитатник
gallery 10 (280x400, 14Kb)
Мастер меча

У одного мальчика умерли родители и взял его на воспитание дальний родственник. Человек этот был злой. За малейшую оплошность жестоко бил мальца. Мальчишка не выдержал и убежал. Долго скитался, бродяжничал, воровал и однажды ночевал у дверей школы воинских исскуств. Его заметил старый учитель и приютил. Взамен крова и еды, мальчик делал всю грязную работу по дому. Видя усердие и исполнительность, учитель стал обучать сироту. Со временем, мальчик вырос и стал прекрасным фехтовальщиком на мечах и наследником той самой школы.

И вот, будучи уже пожилым человеком, он как то раз путешествовал со своими учениками. Заехав в селение, увидел на пороге одного из домов дряхлого старика, который плёл корзину из прутьев. Он подозвал своих спутников и сказал:

-Помните я рассказывал вам историю своей жизни? Так вон тот старик, это и есть мой дядя, от которого я убежал.

Ученики схватились за мечи с намерением зарубить этого человека, но мастер меча остановил их.

-Что вы! Что вы! Это тот человек которому я очень обязан в своей жизни. Если бы не он, то я бы не стал тем кто я есть!

*******************************************************************************

Дзэнская притча

Однажды два мастера дзэн повстречались в саду и решили поделиться друг с другом своей мудростью. После того как они уселись, первый мастер рассказал такую историю:

— Позавчера я проходил мимо рынка и увидел человека, продававшего драгоценности. На одной чаше весов у него было золото, а на второй — чугун, и он уравновешивал их. Я смотрел на это и видел баланс вселенной.

Второй мастер улыбнулся и сказал:

— Баланс — это не смесь чугуна с золотом или хорошего с плохим. Баланс — это равновесие между тем, что внутри и что снаружи. Вот так, три дня назад я видел, как один монах медитирует, смотря на полстакана воды. И я вспомнил, как ещё в самом начале учения я осознал, что такой стакан на половину наполнен, но в тоже время на половину пуст. И именно в этом гармония и красота мира.

— А я всегда думал, что такой стакан — слишком большой, — сказал первый мастер.

Метки:  

О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ И РАВНОВЕСИИ (цитируя "Трансерфинг реальности")

Понедельник, 01 Октября 2007 г. 20:12 + в цитатник
1234567 (297x699, 45Kb)
...Все в природе стремится к равновесию. Перепад атмосферного давления выравнивается ветром. Разница в температурах компенсируется теплообменом. Везде, где бы ни появился избыточный потенциал любой энергии, возникают равновесные силы, направленные на устранение дисбаланса...
...Особенно ярко действие равновесных сил проявляется на детях, потому что они энергетически более чувствительны, чем взрослые, и ведут себя естественно. Если ребенка излишне восхвалять, он начнет тут же из вредности капризничать. А если вы будете перед ребенком заискивать, он станет вас презирать, или, по крайней мере, уважать уж точно не будет. Если всеми силами стремиться сделать из ребенка благовоспитанного паиньку, он скорей всего свяжется с дурной компанией на улице. Если пытаться вылепить из него вундеркинда, он потеряет всякий интерес к учебе. И чем активней обрушивать на него всевозможные кружки и школы, тем больше вероятность, что он вырастет серой личностью.
Наилучший принцип воспитания и отношения к детям (и не только), при котором не создается избыточный потенциал – это обращаться с ними, как с гостями, что означает дать им внимание, уважение и свободу выбора, не позволяя при этом садиться себе на голову. Отношение должно строиться по той же аналогии, что вы сами не более чем гость в этом мире. Если вы принимаете правила игры и не бросаетесь в крайности, вам дозволяется выбирать все, что есть в этом мире...

Метки:  

Татьяна Снежина

Воскресенье, 30 Сентября 2007 г. 15:59 + в цитатник
Снежина (349x418, 22Kb)
СКАЗКА

В небе тёмном летела звезда
И в полёте собой наслаждалась.
И не думала, что не года,
А секунду лишь жить ей осталось.
Она думала только о том,
Что живёт и свободно летает,
Что вдруг залетит в чей-то дом
И звездою любви засияет.
И летела она так чиста,
Исполняя желанья влюблённых.
Всё неслась, озаряя места,
Где была тень лесов затаённых.
Вот секунда прошла, как столетье,
И звезда, улыбаясь, погасла.
Нету больше звезды, но заметьте,
Что Земля её светом прекрасна.
В небе тучка за всем наблюдала
И от чего-то вдруг захохотала,
А потом громко зарыдала
И дождём летним наземь упала.
Утром солнце взялось за работу,
Сразу стало высушивать воду,
И вода, солнышку покоряясь,
Быстро ввысь понеслась, испаряясь.
А на небе собралась вновь в тучку
И сказала: "Бедняжка звезда,
Протянула к любви земной лучик
И погасла. Ах, как же глупа!
То ли дело вот я - бесконечна -
С небе наземь, с земли в небеса.
Солнцу, ветру покорна извечно -
Мне не страшны веков голоса".
Над Землёю когда-то сияла звезда,
Исполняя желанья влюблённых,
И земная любовь её светом жива…

****************************
РОЗА

На чистой поляне, где нежились грезы,
Сама по себе вдруг выросла роза.
Нежна и бела, как облако в небе,
Одна среди трав, где растет только клевер.

Любовь ей казалась тем счастьем безумным,
Что долго скрывалось на небе лазурном,
Как сладостный плод, нежно солнцем согретый,
Обласканный ветром и птицей воспетый.

Ей пел соловей серенады ночные,
Он каждую ночь объяснялся в любви ей,
Но роза отвергла любовь соловья,
И он, взяв шипы, вонзил их в себя!

Но разве могла соловью верить роза,
Когда так ждала и лелеяла в грезах
Другой настоящей и светлой любви,
У солнца парящей в счастливой дали.

Так лето промчалось, и хлынула осень
Потоком бурлящих дождей в неба просинь,
И ливень потоком стан хрупкий сломил
И розу жестоким ветрам подарил.

И дождь лепестками на небо взметнулся
И скоро снегами на землю вернулся.
Любовь оказалась тем счастьем безумным,
Что так и осталось на небе лазурном.

На чистой поляне, где нежились грезы,
Когда-то давно появилась вдруг роза,
Нежна и бела, словно облако в небе,
С тех пор среди трав растет только клевер...

************************
Я БУДУ ЖДАТЬ ТЕБЯ

Я буду ждать тебя, пока ты не придёшь,
Пока дороги всей земли не смоет дождь,
Пока все стрелки не застынут на часах,
Пока душа не уплывёт на облаках.
Я буду ждать тебя, пока мне снятся сны,
Пока надеждою жива я до весны,
Пока ещё земля и небо далеки,
Пока ещё в полёте крылья так легки.
Я буду ждать тебя, но только ты приди,
Когда надежды разобьются о дожди,
Ты с каждым годом или днём лишь делай шаг
В пути ко мне… да будет так, да будет так!
Я буду ждать тебя, и ты ко мне придёшь…
И тихим голосом ты боль мою прервёшь…
Я буду ждать тебя, я очень буду ждать,
И ты не сможешь не прийти, не вспомнить, не обнять…
Я буду ждать тебя, и днём и ночью ждать,
У мёрзлого окна и у двери стоять…
На грани дикого последнего дождя
Я буду ждать тебя, я буду ждать тебя!

********************

ЕСЛИ Я УМРУ РАНЬШЕ ВРЕМЕНИ

Если я умру раньше времени,
Вы отдайте меня белым лебедям,
Между перьев их крыл я запутаюсь
И умчусь вместе с ними в мечту свою.

И не надо священника в дом мой звать,
Да и в церкви не надо меня отпевать.
Пусть меня отпоют ветры вольные,
Отпоют мою душу обездоленную.

Ну а тело мое опустевшее
Забросайте землей отсыревшею,
Да поставьте ему, некрещеному,
Крест, чтоб Богом была я прощенная.

На могилку мою не кладите цветов,
Пусть она зарастет буйною травой.
Пусть весной незабудки распустятся,
Да зима белым снегом опустится.

Если я умру раньше времени,
Пусть меня унесут белы лебеди,
Далеко, далеко в край неведомый,
Высоко, высоко в небо светлое...

http://www.snezhina.ru/

Метки:  

Притча Крайона

Вторник, 25 Сентября 2007 г. 21:04 + в цитатник
ДЖЕЙСОН И ПЕЩЕРА ТВОРЕНИЯ

Вот история об игре, в которую играли Джейсон и страж пещеры творения. За простым заданием Эля Джейсона кроется испытание на умение владеть собой. Догадаетесь ли вы, какое отношение рассказ имеет к нашей жизни?

Джейсону было видение. Вообще-то, это был сон, но в случае с Джейсоном это одно и то же. Джейсон был просветленным человеком, и его сны часто были провидческими. Видение было необычайно ярким и живым.
Джейсон находился у входа в огромную пещеру, которую сразу узнал. Это была пещера творения, место, где хранились хроники Акаши, в которых было записано все о жизни людей, приходящих на нашу планету и покидающих ее. О, я знаю, что это за место! - подумал Джейсон про себя.
У пещеры стоял страж порога. Похоже, его никак не смутило то, что Джейсон неожиданно появился у входа; на самом деле он ждал его. Страж произнес: Джейсон, рад тебя видеть здесь. У нас для тебя есть задача - испытание - игра для твоей души. Страж улыбнулся, и Джейсон понял, что его ожидает что-то интересное.
Здорово, - сказал Джейсон, - я люблю игры.
Посмотри на эту дорожку, - сказал страж и без видимых усилий открыл огромную дверь, ведущую в пещеру. Джейсон увидел, что через пещеру протянулась прямая узкая дорожка. В противоположном конце пещеры, там, где был выход, Джейсон увидел свет. Пройти через пещеру было легко.
А в чем заключается игра? - поинтересовался Джейсон.
Мы хотим, чтобы ты прошел через пещеру к выходу, и Даем тебе для этого один земной час, - ответил страж.
Запросто, - ответил Джейсон. - А что я получу, если сделаю это?
Дело не в выигрыше, а в самой игре. Только войти в пещеру - уже большая честь. Пройти по дорожке - это испытание, а дойти до выхода - его цель. Ты сможешь это сделать?
Смогу, - ответил Джейсон, почувствовав азарт. Страж отступил в сторону, и Джейсон начал свой путь.
Джейсон вошел в пещеру. Он снова посмотрел вперед и увидел, что к выходу вела прямая дорожка длиной не больше четверти мили. Поняв, что у него еще уйма времени, он на какое-то время остановился, чтобы глаза привыкли к полумраку пещеры. Он двинулся вперед, с интересом разглядывая многоцветье красок вокруг. Вскоре он услышал какие-то звуки. Он слышал, что справа и слева от него что-то происходит. Про себя Джейсон подумал: У меня целый час. До выхода я доберусь всего за пятнадцать минут, поэтому могу остановиться и узнать, что это за звуки.
Джейсон остановился и обернулся направо. Он сразу же увидел стеллаж, заполненный множеством светящихся кристаллов. Он осторожно сошел с дорожки и подошел к этим занимательным вещицам. На каждом из столбчатых кристаллов была какая-то надпись. Джейсон прикоснулся к одному из них, не поднимая его с места. И его фазу же втянуло в событие, о котором говорилось в загадочной надписи. Джейсон увидел удивительные вещи, о существовании которых и не подозревал. Он видел войны. Он видел опустошительные пожары. Он видел сражение сил света и тьмы. Он видел имена мириадов существ. Потрясающее чувство! Он в буквальном смысле побывал там! Джейсон не понимал того, что видит, но был изумлен и почувствовал, что ему трудно оторваться от кристалла - все было так захватывающе. Однако, помня об игре и о том, что его время ограничено, Джейсон положил кристалл, с трудом приходя в себя от нахлынувших чувств и картин.
Вернувшись на дорожку, он осознал, что прикоснулся к кристаллу лишь на несколько мгновений. А ведь казалось, что намного дольше! У него еще было время. Джейсон опять двинулся вперед, но вскоре услышал голоса и остановился. Чей это голос? - произнес он про себя. - Я узнаю его. Джейсон понял, что это голос его матери! Он повернулся направо и увидел невдалеке от себя еще одну группу кристаллов. Он подошел к этой группе и каким-то образом узнал кристалл своей матери. Но имя, выгравированное на нем, было ему незнакомо. Мгновение он постоял, стараясь расслышать, что она говорит, но так и не смог. Она умерла много лет тому назад, и вот она здесь - или это всего лишь кристалл?
Перед Джейсоном стоял выбор. Он знал, что ему хочется прикоснуться к кристаллу матери. Но что-то подсказывало ему, что сделать так - значит вторгнуться во что-то слишком интимное.
Джейсон размышлял: Мы ведь одна семья, и она хотела бы, чтобы я обладал ее памятью. Поэтому он прикоснулся к кристаллу и тут же оказался в реальности многих воплощений своей матери. Перед ним развернулась записанная в Акаше хроника ее пребывания на Земле. Он узнал, как много жизней она прожила, увидел годы, которые она провела на планете, включая и те, в которых присутствовал он, а также годы, прожитые ею в других местах. Затем он увидел то воплощение, в котором сейчас она была ребенком, - и он никак не присутствовал в нем. Это было изумительно, и он заплакал от воспоминаний и восторга перед ее служением. Потрясающе! Что за игра! - сказал он вслух. Он с трудом отнял руку от кристалла и понял, что тот, что был рядом, - это кристалл его отца. Он прикоснулся и к нему, и снова окунулся в подобные переживания, и снова сказал: Потрясающе. Это стоило узнать. Меня действительно удостоили большой чести.
Времени становилось все меньше. Джейсон знал, что ему нужно идти дальше, иначе он не успеет дойти до выхода в срок. Поэтому он быстрым шагом пошел по дорожке. Джейсон все шел, как вдруг, за несколько футов до выхода, услышал еще один голос - на этот раз свой собственный!
Джейсон повернул направо, туда, где светился еще один кристалл. На нем он прочел имя. На одной из граней чем-то вроде арабских букв было выгравировано его собственное духовное имя, его звездное имя. Джейсон посмотрел на выход, от которого его отделяло всего несколько футов, отдавая себе отчет в том, что у него осталось лишь несколько мгновений. Затем он посмотрел на кристалл и принял решение. Он просто не мог упустить такой возможности и прикоснулся к кристаллу со своим именем. Стоит ли говорить, что Джейсон не прошел за отведенное время пещеру и так и не закончил игру. Он остался там, упиваясь своими прошлыми жизнями, наконец-то постигнув, кем он был и кем он должен был стать. Он открыл, кем были его отец и мать в его прошлых жизнях и то, кем был он в их других воплощениях. И тут он проснулся.
Какой удивительный сон, - подумал Джейсон. Потом он Целиком вспомнил его. - Но как жаль, что я не выиграл игру, - стал сокрушаться он. И Джейсон стал жить дальше, не понимая, что же на самом деле означал этот сон, он только чувствовал, что страж его не осуждал. Иногда он думал: Ах, если бы я смог сыграть в эту игру еще раз, все было бы по-другому. Теперь я знаю, в чем загвоздка.
Джейсон не понимал, что он все еще играет в нее.
***
Путешествие в прошлые жизни - это прекрасно, если только у вас не появляется склонность все время жить прошлым. Изучение истории метафизической вселенной может привести к просветлению, если только это не единственное, чем вы занимаетесь.

Метки:  

Вы начнете ценить жизнь...

Вторник, 25 Сентября 2007 г. 20:30 + в цитатник
***

Эта девочка заслужила… чтоб о ней помнили... Посвящается покойной Юле (прошу скопируйте этот текст и вставите себе в дневник, почитайте этот дневник и вы начнете ценить жизнь!

Меня зовут Юлия. 2 июня мне исполнится 17 лет. Три года я больна раком. С того момента, когда медицина отобрала у меня последнюю надежду, я жду смерти. Дневник я начала вести для себя, это единственное место, где я могу выкричаться, вся. Это для меня.
читать дальше...

ДЗЕН - отдайся свободе, которая есть у Неба.

Понедельник, 24 Сентября 2007 г. 19:28 + в цитатник
i_qly5 (310x495, 45Kb)
Суть дзэн.

Бодхидхарма известен, как первый патриарх дзэн. Дзэн-буддизм — это синтез буддизма и даосизма. В Китае дзэн вырос, распространился по всей стране и достиг Японии. Дзэн в переводе с японского означает "медитация".

Дзэн — это творческое состояние, возникающее, когда "жаждущий припадает к источнику Бытия". Словами это невозможно передать, но Мастера стремятся выразить это примером своей жизни, как бы говоря: "К чему слова? Делай, как я!"

Ум — это постоянные вопросы и ответы, У пытливого человека должны быть вопросы, но если он примет ответ — вопрос умрет. Вопросы должны оставаться. Один вечный вопрос к Бытию и один вечный, непрерывный ответ Бытия.

Один ученый пришел к Будде и задал сразу множество вопросов. Будда спросил его:
— Вы пришли искать или задавать вопросы? Ученый ответил:
— Какая разница? Вопрос —это и есть поиск! Будда сказал:
- Разница такая же, как при соизмеримости Небес и Земли. Поиск — это жажда, а вопрос — это игра ума. Дзэнское хокку говорит:
Дикие гуси летят через озеро.
Озеро, конечно, отражает их.
Гуси не просят: "Отрази нас".
Озеро не говорит: "Спасибо,
что вы прилетели отразиться во мне".

Пара слов о дзен.

Дзен – нечто словами невыразимое, но объединяющее всё сущее в одно.
Из разговора ученика с Мастером дзен:

- Скажи, Мастер, где находится дзен?
- Прямо перед нами!
- Почему я не вижу его?
- Если ты поглощён своим «я» - ты не сможешь его увидеть.
- Хорошо. Если я не вижу его, то видишь ли ты его, Мастер?
- Пока не закончатся «ты» и «я» - его не увидеть!
- А когда закончатся «ты» и «я», можно увидеть дзен?
- Когда закончатся «ты» и «я» - кто же будет смотреть?

Отдайся свободе.

Ученик спросил Нансена:

— Что есть Путь?
— Путь — это повседневная жизнь, — ответил Нансен.
— А можно ли этому научиться? — спросил ученик.
— Если ты попробуешь учиться, — ответил Нансен. - то будешь далеко от Пути.
- Но если я не буду учиться, то как я смогу узнать, что это Путь? — спросил ученик.
- Путь не принадлежит воспринимаемому миру. Также он не принадлежит и миру невоспринимаемому. Познавание — иллюзия, непознавание — бессмыслица. Если ты хочешь достичь истинного Пути, отдайся свободе, которая есть у Неба.

Природа Будды.

Ученик спросил Нансена:

— Буддийские писания утверждают, что все на свете наделено природой Будды. Имею ли я природу Будды?
- Нет, ты не имеешь! — ответил Нансен. Монах спросил:
— Деревья, реки и горы имеют природу Будды?
— Да, имеют! — ответил тот.
- Если псе имеет природу Будды, то почему я не имею? — спросил монах.
— Кошки и собаки, горы и реки — все имеет природу Будды, а ты — нет!
— Но почему? — спросил ученик.
- Потому, что ты спрашиваешь! — ответил Нансен.

Чувствуй это!

Ученик спросил: — Что есть Нирвана? Мастер ответил:

- Не вверять себя порочному кругу рождения и смерти или удовольствия и боли — есть великая Нирвана.
— Что есть порочный круг рождения и смерти и удовольствия и боли?
Мастер сказал:
— Желание Нирваны! Сейчас будь молчалив и почувствуй, что я имею в виду, говоря: "Желание Нирваны" И обрати внимание, я не говорю: "Думай об этом". Потому что думать — значит упустить. Чувствуй это! Чувствуй это! Чувствуй это!

Метки:  

Ника Турбина ( 8-ми летняя поэтесса)

Суббота, 22 Сентября 2007 г. 19:24 + в цитатник
Копия nika_book_01 (347x547, 36Kb)
Я - полынь-трава.
Горечь на губах,
Горечь на словах,
Я - полынь-трава.
И над степью стон
Ветром оглушен.
Тонок стебелек -
Переломлен он.
Болью рождена,
Горькая слеза
В землю упадет.
Я - полынь-трава.
***
Четырнадцать слезинок
На твоей щеке.
Четырнадцать дождинок
На мокром стекле.
Уедешь, не приедешь,
Гадай не гадай.
Ты повернешься к двери,
Прощай!
Прощайте, ожиданья,
Не разомкнуть нам рук.
Я не люблю прощанья -
Тревоги круг.
И будет боль от встречи,
Которой не бывать.
Четырнадцать слезинок
Не стоит забывать!
***
Информация человечества
Собирается в слово
"Вечность".
Вечен свет,
Если ночь его
Не убьет.
Вечен мир.
Если смертью
Не разорвет
Шар земной.
Он прозрачен
И чист,
Как январский снег...
Пожалей его,
Человек.
Пожалей свой дом,
Он частичка твоя,
Сын твой там
Или дочь -
Это тоже земля.
Информация человечества
Обрывается только
Вечностью.
***
О, как мы редко
Говорим друг другу
Надежные и нужные слова!
Поэтому найти
Так трудно друга,
Поэтому одна.
Так хочется добрей смотреть,
Хоть миг,
Но горло рвет
Злобливый коготь.
Так хочется
Обнять весь мир,
Но у ладони
Черный ноготь.
Так хочется
Дарить цветы -
Считаю потно мелочь.
Как хочется
Поджечь мосты
И позабыть,
Что надо делать.
***
Ищите правду в самих себе,
В глаза детей почаще глядите.
А то заладили: «Распяли Христа!..»
Да вы на руки свои посмотрите.
Ведь легче узреть чужую ложь,
В нее и камень летит со свистом.
Чем ближе к сердцу — острее нож,
Еще острее — по горлу бритвой.
Мирным не назовешь
Крик боли на нашей планете.
А вы все двери скорей на засов:
«Будет покойно на этом свете...»
Так пусть на том вы горите в аду,
И дети, сожженные в Хиросиме,
Не проведут вас по тонкому льду —
Вода окажется гильотиной.
Вечный укор нашему времени —
Глаза идущих в печи Дахау.
И страшно земле от этого бремени.
Но не утихли творцы напалма.
Горят - города, земля горит,
Пальцы чернеют от пепла брата,
У вас душа никогда не болит
И вам неведомо чувство расплаты.
Так пусть рожденные вами дети
А вы подобных себе творите)
Не повернутся лицом ко времени
И с поля брани уйдут убитыми.

Метки:  


Процитировано 1 раз

О ЛЮБВИ И РАВНОВЕСИИ (цитируя "Трансерфинг реальности")

Суббота, 22 Сентября 2007 г. 18:43 + в цитатник
...Все в природе стремится к равновесию. Перепад атмосферного давления выравнивается ветром. Разница в температурах компенсируется теплообменом. Везде, где бы ни появился избыточный потенциал любой энергии, возникают равновесные силы, направленные на устранение дисбаланса.
...Итак, в одном месте находится предмет вашей любви, в другом месте находитесь вы и хотите, чтобы предмет принадлежал вам, то есть создаете энергетический потенциал. Можно предположить, что этот потенциал будет притягивать этот предмет к вам, подобно тому, как ветер устремляется из области высокого в область низкого давления. Как бы не так! Равновесным силам безразлично, как будет достигнуто равновесие, поэтому они могут избрать другой путь – отдалить предмет вашей любви еще дальше, а вас нейтрализовать, то есть разбить вам сердце. Вдобавок ко всему, при малейших неудачах, вы будете склонны все более драматизировать ситуацию («он/она меня не любит!»), поэтому такие мысли перетащат вас на линию жизни, где до взаимной любви очень далеко.
Чем сильнее ваше желание обладания, то есть ответной любви, тем сильнее действие равновесных сил. Конечно, если равновесные силы изберут направление, сближающее вас с предметом любви, то история закончится счастливым концом. Направление действия равновесных сил легко определить в самом начале зарождения любви: если у вас начнет просыпаться право обладания, то есть желание взаимности, и с самого начала что-то не получается, значит нужно резко сменить тактику. А именно, любить, не требуя награды, тогда неустойчивые колебания равновесных сил можно перетянуть и заставить работать на вас. В противном случае, ситуация лавинообразно выйдет из под контроля, и изменить что-либо будет почти невозможно.
...Вывод один: чтобы добиться взаимности, надо просто любить, а не стараться быть любимым. В этом случае, во-первых, не создается избыточный потенциал, а значит, не появляются те 50 процентов вероятности, что равновесные силы будут действовать против вас. Во-вторых, если вы не стремитесь получить взаимность, у вас не возникают неконтролируемые драматичные мысли о неразделенной любви, и ваше излучение не затягивает вас на соответствующие линии жизни. Наоборот, если вы просто любите без права обладания, то параметры излучения удовлетворяют тем линиям жизни, где эта любовь взаимна. Ведь при взаимной любви тоже нет отношений зависимости. Если вы и так уже имеете, вас больше не беспокоит вопрос права обладания. Представляете, как повышаются ваши шансы только оттого, что вы отказались от права обладания! Да и потом, безусловная любовь – такая редкость, что одно это уже вызывает живой интерес и симпатию. Разве вам самим не будет приятно, если кто-то вас любит просто так, ни на что не претендуя?
Вторая крайность права обладания – это конечно ревность. В этом случае у равновесных сил тоже два варианта действия. Если предмет любви вам уже принадлежит, то первый вариант – еще больше вас сблизить. В самом деле, некоторым даже в какой-то степени нравится ревность второй половины. Но другой вариант действия равновесных сил сводится к разрушению того, что породило ревность, то есть самой любви. При этом, чем сильнее ревность, тем глубже могила для любви. Это все равно, что перейти от наслаждения ароматом живых цветов к производству из них парфюмерии.
Все изложенное одинаково относится к мужчинам и женщинам. Но это еще не все. К данному вопросу мы еще вернемся, когда будем проходить другие концепции Трансерфинга. Вот так все просто и одновременно сложно. Сложно, потому что влюбленный человек теряет способность здраво рассуждать, так что эти рекомендации скорей всего пропадут даром. Ну, а я в свою очередь, не буду по этому поводу расстраиваться, поскольку отказываюсь от права обладания вашей признательностью...
12345 (643x413, 60Kb)

Метки:  


Процитировано 4 раз

Индийская притча

Пятница, 21 Сентября 2007 г. 22:14 + в цитатник
devi_trinity (375x414, 31Kb)
Первая ступенька к Богу

Один человек пришел к святому Раманудже и сказал:
— Я хотел бы найти путь к Богу. Помоги мне. Рамануджа ответил:
— Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь? Человек ответил:
— Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочим. Я хочу прийти к Богу-
Рамануджа сказал:
- Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь?
Человек ответил:
— Я ведь уже сказал тебе, что я человек религиозный, я не обычный мирянин. Я никого не любил.
Раманужда стал грустным, слезы появились на его глазах, и он сказал:
- Тогда это невозможно. Сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил на первую. Иди и полюби кого-нибудь!

Метки:  


Процитировано 1 раз

ДАО

Пятница, 21 Сентября 2007 г. 21:45 + в цитатник
ДАО-это путь или образ жизни, позволяющей человеку обрести физическое и психическое здоровье, достичь гармоничного развития личности. Постигнутое в процессе развития перестает быть ДАО. Но перед практикующим встает другой путь (ДАО) для достижения более высокой цели и идет непрерывный процесс познания. Именно на таком принципе построена система взаимоотношений между людьми и между всеми живыми организмами, которые существуют в нашей природе.
Практикующие ДАО совершенствуют свое физическое тело, раскрывая сознание для понимания всего окружающего МИРА как внутреннего, так и внешнего. Внутренний МИР назвали Микромиром, а большой в виде Вселенной-Макромиром. На занятиях по системе Целительного ДАО люди познают философскую позицию, .которая формирует цель каждого в отдельности и всех в общем. Человек по-новому начинает творить сам самого себя. Необходимо помнить, что каждый при этой жизни должен несколько раз умереть и возродиться заново. Таким образом, идет эволюционный процесс в развитии личности, в котором физическое тело человека рассматривается как драгоценный алмаз, требующий постоянной “доводки”. Каждодневные упражнения Вашего физического и астрального тел это и есть та “доводка”, которую необходимо делать ни вчера ни завтра, а сейчас в тот момент когда ты живешь.
Изначально человек был создан, как существо, использующее на 90% космическую энергию для поддержания своей жизнедеятельности, и только 10% ему требовалось земной энергии, которую он мог получить из растительной пищи. Но в результате неразумного использования сексуальной энергии произошла кардинальная переориентация в энергообмене организма человека, и основу его энергообеспечения составила грубая физическая пища. В процессе расщепления она становится энергетическим потенциалом, необходимым нашему организму для питания самого себя и выполнения определенной работы и функций. Пища не может обеспечить полный набор энергетических субстанций, даже если она будет очень качественной, так как основа пищи есть тела “посредников”, которые используются людьми для еды. Это домашние животные, птица и рыба. При убиении каждого из них в их телах есть остатки стрессовой, отрицательной энергии страха, которая достигает организма человека и находит удобное место для своего существования в почках. Именно там накапливаясь, она начинает разрушать не только почки, но и их функции. Отрицательно действует на половые органы. Половые органы ответственны за продолжение рода человеческого, а если они слабы?
Мы есть суть того, что едим. Необходимо помнить, что все что есть вокруг нас, внутри нас- есть энергия, которая может быть нами использована для питания нашего организма. Чтобы осознать это, необходим большой труд и мужество, сломать самого себя и начать открывать в себе возможности, получать чистейшую энергию от неиссякаемых источников энергии, минуя пищеварительный тракт, экономя “моторесурс” нашего организма. Этими источниками для нас являются Солнце, Луна, Звезды, Планеты и Земля. Они созданы из того же материала что и мы. Все в этом Мире едино. Не ходите далеко. Все то, что Вам необходимо есть в вас самих.
Чего же мы хотим достичь в этом современном Мире, пользуясь тем, что подарила нам Природа? –Узнать о себе то, что для нас важнее всего, укрепить тело и сбалансировать его силы, чтобы организм мог сам излечить себя. Основы этого закладываются через медитации, упражнения для внутренних и внешних органов, через занятия боевыми искусствами, входящими в систему Даосских оздоровительных практик.
Теперь необходимо подумать как мы выполняем возложенную на нас ответственность перед Высшим Сознанием за развитие Тела, Души и Духа. Не оправдавшим своего предназначения приходит “мягкое” напоминание сначала в виде простых заболеваний, а затем более тяжелых, неизлечимых и окончательный итог печален. Помните, что раковые заболевания- строго кармические заболевания, предназначенные для исключения из этой жизни существ, не оправдавших возложенной на них ответственности. Идет естественный “отбор” индивидуумов.
На Востоке говорят, что единение Тела, Души и Духа –есть здоровье, а остальное жалкое существование на Земле.
 (693x699, 224Kb)

Метки:  

В.Цой

Четверг, 20 Сентября 2007 г. 22:47 + в цитатник
 (434x244, 9Kb)
ЛЕГЕНДА

В сети связок
В горле комом теснится крик,
Но настала пора,
И тут уж кричи, не кричи.
Лишь потом
Кто-то долго не сможет забыть,
Как, шатаясь, бойцы
Об траву вытирали мечи.
И как хлопало крыльями
Черное племя ворон,
Как смеялось небо,
А потом прикусило язык.
И дрожала рука
У того, кто остался жив,
И внезапно в вечность
Вдруг превратился миг.
И горел
Погребальным костром закат,
И волками смотрели
Звезды из облаков.
Как, раскинув руки,
Лежали ушедшие в ночь,
И как спали вповалку
Живые, не видя снов...
А "жизнь" - только слово,
Есть лишь любовь и есть смерть...
Эй! А кто будет петь,
Если все будут спать?
Смерть стоит того, чтобы жить,
А любовь стоит того, чтобы ждать...

МАМА, МЫ ВСЕ СОШЛИ С УМА

Зерна упали в землю, зерна просят дождя.
Им нужен дождь.
Разрежь мою грудь, посмотри мне внутрь,
Ты увидишь, там все горит огнем.
Через день будет поздно, через час будет поздно,
Через миг будет уже не встать.
Если к дверям не подходят ключи, вышиби двери плечом.

Мама, мы все тяжело больны...
Мама, я знаю, мы все сошли с ума...

Сталь между пальцев, сжатый кулак.
Удар выше кисти, терзающий плоть,
Но вместо крови в жилах застыл яд, медленный яд.
Разрушенный мир, разбитые лбы, разломанный надвое хлеб.
И вот кто-то плачет, а кто-то молчит,
А кто-то так рад, кто-то так рад...

Мама, мы все тяжело больны...
Мама, я знаю, мы все сошли с ума...

Ты должен быть сильным, ты должен уметь сказать:
Руки прочь, прочь от меня!
Ты должен быть сильным, иначе зачем тебе быть.
Что будет стоить тысячи слов,
Когда важна будет крепость руки?
И вот ты стоишь на берегу и думаешь: "Плыть или не плыть?"

Мама, мы все тяжело больны...
Мама, я знаю, мы все сошли с ума...

ВОЙНА

Покажи мне людей, уверенных в завтрашнем дне,
Нарисуй мне портреты погибших на этом пути.
Покажи мне того, кто выжил один из полка,
Но кто-то должен стать дверью,
А кто-то замком, а кто-то ключом от замка.

Земля. Небо.
Между Землей и Небом - Война!
И где бы ты не был,
Что б ты не делал -
Между Землей и Небом - Война!

Где-то есть люди, для которых есть день и есть ночь.
Где-то есть люди, у которых есть сын и есть дочь.
Где-то есть люди, для которых теорема верна.
Но кто-то станет стеной, а кто-то плечом,
Под которым дрогнет стена.

Земля. Небо.
Между Землей и Небом - Война!
И где бы ты не был,
Что б ты не делал -
Между Землей и Небом - Война!



Метки:  


Процитировано 1 раз

Молчание бывает ярче, чем слова...

Среда, 19 Сентября 2007 г. 16:48 + в цитатник
 (416x654, 41Kb)
Сказать тебе

Я мог бы многое сказать и многое понять в молчаньи.
И твои плечи мог обнять, услышать мог сердец звучанье…
Простившись с прошлым, всё оставить за порогом.
Когда б я мог красивым, нежным слогом сказать тебе немногое о многом...
***
Молчание бывает ярче, чем слова...

Молчание бывает ярче, чем слова.
Молчание порой бывает так красноречиво.
Оно порой бьёт крепче, чем молва,
Бывает тягостно оно или учтиво.
Молчание порою - к сердцу мост,
Где души замирают от восторга.
И путь в молчание как прост, так и не прост,
Он прост для каждого, кто избегает торга,
Кто избегает жалоб и обид,
Кто видит путь во всём, что окружает.
В то время как порой язык наш спит,
Молчание слова опережает…
***
Бывает так приятно помолчать

Бывает так приятно помолчать
С любимой, с другом, просто с человеком…
Молчаньем можно многое начать…
Ни слова не сказав об этом…
***
Просто от сердца

Просто от сердца немного цветов,
Музыки льющейся просто от сердца…
Несколько просто от сердца кивков…
Вздох и улыбку, всё просто от сердца…

Просто от сердца придёт тишина,
Просто от сердца проявятся звуки,
Просто сердечная звёзд вышина,
Просто твои вновь напомнила руки…

Метки:  

Даосская притча.

Понедельник, 17 Сентября 2007 г. 22:18 + в цитатник
 (352x478, 62Kb)
Встретились на турнире бойцов трое молодых мастеров. Сколько не бились они, сколько не пытались, но не могли победить друг друга. И тогда решили они пойти к мудрому даосу, что бы он выбрал среди них лучшего. Старец принял их и стал расспрашивать, кто и как достиг мастерства. Первым ответил ему боец, сильный телом и свирепый обликом:
Каждый день я встаю до рассвета и до глубокой ночи тяжелыми упражнениями тренирую тело свое, превзойдя своего Учителя поселился я в глуши, чтобы оттачивать свое искусство, все деревья на три полета стрелы в округе, моими руками разбиты в щепки, все валуны расколоты. Год назад я задумал вырубить голыми руками пещеру в скал, и не пройдет и года, как я поселюсь в ней.
Вторым был мастер с видом аскета.
Учитель мой объяснил мне, что дух сильнее тела и показал как подчинить одно другому. Долгие месяцы я проводил время в медитации и очищении, и сделал тело свое стремительнее змеи и гибче бамбука, дух мой всеобъемлющ, но эту борьбу я веду ежедневно, ибо если чуть ослаблю узы духа, то тело да возобладает и пропадет моё уменье.
Третьим был простой парень, и если бы мудрец сам не видел, насколько он искусен в битве, то не поверил бы.
Стыдно мне перед товарищами моими, вот уже долгие полгода не тренирую я тело своё, так как послал меня Учитель на поиски редкого снадобья и только месяц назад я нашёл его. До этого я ел побольше и спал подольше, если мог, так как не знал, когда мне удастся выспаться и насытится в следующий раз. Учитель мой приняв меня в ученики загрузил меня работой и лишь изредка я получал от него уроки, я и сам не знаю как я научился столь многому, как-то само собой получается, что я проникаю умом в суть вещей...
Ответил мудрец:
Мудрый ценит достигнутое лёгким путем и понимает цену усилиям.

Метки:  


Процитировано 3 раз

Размышляя о состоянии сознания мастеров боевых искусств.

Понедельник, 17 Сентября 2007 г. 20:17 + в цитатник
 (342x549, 63Kb)
Сатьямева джайате - "Кто бы ни потерпел поражение, одержать победу должна истина".

Эта традиция пришла в Китай, в Японию и распространилась и на другие области. Именно поэтому, если вы видите двух японских мастеров айкидо, джиу-джитсу или дзюдо, вы удивитесь - они кланяются друг другу с огромным уважением. Нет речи ни о какой враждебности. Это одно из традиций боевых искусств в Японии - когда ты с кем-то борешься, это не дело личной вражды. Если твое отношение лично, ты уже обречен на поражение, потому что оно основано в эго - ты падаешь в низший уровень.
В боевом искусстве побеждает тот, кто доказывает превосходство в искусстве. Побеждает не человек, побеждает искусство. Точно как в философии именно истина побеждает, здесь побеждает искусство. Ни на мгновение ты не должен помнить себя и свою победу, потому что это будет мгновением твоего поражения.
И это случалось много раз... этого не может понять никто, кроме того, кто понял всю традицию пути Востока. Иногда встречаются двое соперников, в равной мере лишенных эго; тогда не побеждает никто. Поединок продолжается много дней, конец все откладывается, но никто не побеждает. Каждый день они приходят и кланяются друг другу - с огромной радостью, с огромным уважением. Фактически, каждый из них оказывает другому честь; просто встретиться с ним в поединке значит оказать ему достаточную честь. И поединок продолжается. В конце концов судьям приходится сказать:
- Никто не победил, потому что оба соперника в равной мере лишены эго - ни один из них не может найти способа победить другого.
Эго - это слабое место. Эго - это своего рода сон, в котором тебя можно победить. Лишь на мгновение вошла мысль, и тебе конец. Искусства дзюдо, джиу-джитсу, айкидо сходны, есть небольшие различия в нюансах, но их основа одна. И основа эта заключается в том, что когда ты борешься, в этом не должно быть тебя; ты должен абсолютно отсутствовать; тогда тебя не может разрубить никакой меч.

В Японии есть определенное обучение голосу. Если кто-то на тебя нападает с мечом, и у тебя нет никакого оружия, ты просто издаешь определенный звук, и меч выпадает у него из руки.
- Этому звуку научиться легко, - но за этим стоит то, что тебя не должно быть. Это самое трудное.
И в тот момент, когда кто-то хочет разрубить тебе череп надвое, в такой момент абсолютно необходимо твое присутствие! Но даже в такой момент тебя не должно быть - только звук, за которым нет никакого эго. Внезапно этот человек забудет, что он делает; он придет в полную растерянность. Даже его память на мгновение ускользнет. Он не осознает, что происходит, что он делает, что он собирался сделать. Чтобы прийти в себя, ему потребуется некоторое время. Просто твое эго должно отсутствовать. Это отсутствие создает определенную перемену в уме этого человека, определенного рода сбой, внезапный сбой.
Если оба человека лишены эго, рассудить очень трудно. Известно, что тогда в Японии происходит одна странная вещь, происходит ежедневно: прежде чем ты поднимаешь меч, чтобы ударить противника, меч противника уже поднят для защиты. Он поднят не после твоего движения, нет, но даже прежде, чем ты подумал о том, чтобы совершить движение. Словно в ту долю секунды, когда ты подумал об этом движении, эта мысль достигла противника, и он готов защищаться.
Это тоже происходит, только если ты отсутствуешь. Тогда меч не отделен от тебя. Ты ничего не делаешь; ты просто есть, отсутствуя и позволяя вещам случаться. Но если оба противника лишены эго, это может продолжаться много дней. Ни один не может ни ударить, ни даже оцарапать другого.

Осознание внутреннего проводника.
Внутри тебя есть проводник, но ты им не пользуешься. И ты не пользовался им так долго, столько жизней, что, может быть, даже не осознаешь, что этот проводник существует у тебя внутри.

Дзэнские мастера использовали меч как технику для медитации, и в Японии говорят, что если два Дзэнских мастера, два медитативных человека борются на мечах, не может быть никакого заключения. Ни один из них не проиграет, и ни один не победит, потому что ни один из них не думает. Мечи не просто у них в руках, они в руках их внутреннего проводника, не думающего внутреннего проводника, и прежде чем один из них атакует, другой знает об этом и защищается. Ты не можешь об этом думать, потому что нет времени. Противник целится тебе в сердце. Через долю мгновения меч пронзит твое сердце. Нет времени об этом думать, раздумывать, что делать. Когда в нем происходит мысль "пронзить сердце", одновременно в тебе должна произойти мысль "защищаться" - одновременно, без всякого промежутка, - лишь тогда ты можешь защититься. Иначе тебя не станет.
Они учат мастерству боя на мечах, как медитации, и они говорят: "Будь от мгновения к мгновению с внутренним проводником, не думай. Позволь внутреннему проводнику делать все, что с ним случается. Не вмешивайся умом". Это очень трудно, потому что мы так долго учились уму. Наши школы, наши университеты, вся наша культура, весь образец нашей цивилизации учит нас голове. Мы потеряли контакт с внутренним проводником. Каждый рождается с этим внутренним проводником, но не позволяет ему работать, функционировать. Он почти парализован, но его можно оживить.
Не думай головой. На самом деле, вообще не думай. Просто двигайся. Попытайся сделать это в какой-то ситуации. Это будет трудно, потому что старая привычка - начать думать. Тебе придется быть бдительным - не думать, но чувствовать внутренне, что приходит в ум. Много раз, может быть, ты придешь в замешательство, потому что не сможешь различить, что приходит от внутреннего проводника, а что - с поверхности ума. Но вскоре ты узнаешь это чувство, почувствуешь различие.

Метки:  

Когда б я мог красивым, нежным слогом сказать немногое о многом…

Понедельник, 10 Сентября 2007 г. 22:44 + в цитатник
 (356x699, 43Kb)
Хранят ладони рук твоих тепло…

Однажды полночью
Подернулась легонько занавеска
От шёпота ночного ветерка,
И лунный свет дорожкой золотистой
Простёрся в комнате от самого окна…

Хранят ладони рук твоих тепло…
И помнят бег минут неторопливый…
В твоих касаньях было им светло
Они купались в нежности приливах…

Твои ладошки нежные, как сон,
Они, как прежде мною так любимы.
И сколько времени не длился б в жизни он,
Останется тепло от них, таких родных и милых…

Рисунок на воде…

Вся наша жизнь – рисунок на воде.
Лишь отражение в её зеркальной сути.

О душах

Душа, не умирая никогда,
Сольётся с бесконечностью пространства.
Истают только наши имена
Ведь им так свойственно непостоянство.

Те, кто был близким, дорогим,
На тонких гранях жизненного круга,
Рождаясь вновь под именем другим,
Сумеют сердцем вновь узнать друг друга…

Те, кто был близким, дорогим,
На тонких гранях жизненного круга,
Рождаясь вновь под именем другим,
Умеют сердцем узнавать друг друга…


Уйти в Свет, чтобы вернуться...

Когда-нибудь уйду и я…
Воспоминаньем безмятежным,
В тот мир спокойный и безбрежный…
В простор и свет иного бытия…
Где больше нет деления на "ты" и "я"…

Пробьёт мой час, уйду и я
В тот мир, сияющий и нежный…
Простор и свет иного дня…
Полёт быстрее чувств и мыслей…
Художником, волшебной кистью,
В мерцаньи ночи, в свете дня…

Где вечный свет, безбрежный свет
Вбирает грани бытия,
Исчезнет «ты», пройдёт и «я»…
Останется лишь Мирозданья Свет.
Где нет тебя и нас где нет.

Но Свет, играя в гранях бытия,
Однажды явит "ты" и вновь проявит "я"…
На тонких гранях бытия,

Когда-нибудь опять возникну я…
В игру единую играя, и,
Словно что-то вдруг припоминая…

Найдя любовь и сам любя,
Когда-нибудь вернусь к тебе и я,
По тонким граням бытия…
 (700x247, 19Kb)

Метки:  

Обращение КОН к разумным жителям земли.

Воскресенье, 09 Сентября 2007 г. 14:17 + в цитатник
(В 1929 году на волне 75 метров была поймана необычная радиопередача.
Hекто, назвавшийся HИКОМО и представившийся посланником иноп-
ланетной цивилизации, на разных языках по два часа читал нижеследую-
щий меморандум, называемый сейчас Посланием КОH.)
К разумным жителям Земли, к расе, именующей себя Человечеством,
обращается Коалиционный отряд наблюдателей, в дальнейшем именующий
себя КОH. Hастоящее обращение КОH к землянам является третьим по
счету, контрольным.
Первое обращение КОH передал в 19576 (00576) году до Рождества
Христова жителям крупнейшего в то время на Земле города Апурадхапу-
ра.
Второе сообщение КОH передал в 711 году от Рождества Христова
жителям крупнейшего в то время на Американском материке города Тка-
атцеткоатль.
Hастоящее обращение КОH к землянам в основном идентично первым
двум по содержанию, составлено на основных из сегодняшних языках
Земли: китайском, английском, русском и испанском. Текст обращения
откорректирован с учетом современного уровня знаний и заблуждений
жителей Земли. Целью обращения является предложение о проведении в
некотором будущем переговоров между представителями Человечества и
представителями Коалиции на предмет вступления Человечества в Коали-
цию.
Поскольку проведение переговоров будет возможно только после вы-
полнения Человечеством некоторых предварительных условий, ниже при-
водятся эти условия, предваряемые для правильного их понимания как
краткими сведениями космогонического характера, так и сравнительной
характеристикой образа мышления человечества.

1

К настоящему времени Человечество составило себе представление о
Вселенной, в целом, правильнее, чем во времена первого и второго об-
ращений. Действительно, Земля не является плоской и не находится в
центре Вселенной,
Действительно, Земля, как одна из планет, обращается вокруг
Солнца. Действительно, Солнце не находится в центре Вселенной, а яв-
ляется одной из звезд, входящих в состав Галактики.
Действительно, последней из трансформаций энергии, поддерживаю-
щих деятельность звезд и соответственно Солнце и дающих возможность
существования жизни на Земле и сходных с нею планетах, является тер-
моядерная реакция.
Действительно, разумная раса землян не является единственной во
Вселенной.
В остальном большинство ваших космогонических догадок являются
ошибочными.
Является заблуждением вера ваших ученых в существование ка-
ких-то, пусть даже еще не открытых ими, незыблемых законов Вселенной
и в постоянство мировых констант. Так, гравитационная постоянная за-
метно меняется и в пределах вашей Солнечной системы, не говоря уже о
более крупных масштабах, что привело к существенным ошибкам в опре-
делении вами размеров Галактики и расстояний до других галактик, и
вызвало появление ошибочных теорий замкнутой Вселенной, а в этом го-
ду теории разбегающейся Вселенной.
Ошибочно и представление о всеобщей трехмерности пространства,
на котором прежде всего базируются ваши космогонические представле-
ния. Мир хаотичен, в нем нет ничего незыблемого, в том числе и мер-
ности. Мерность пространства во Вселенной колеблется, плавно меняет-
ся в весьма широких пределах. Hаилучшим условием для возникновения
органической жизни является мерность пространства, равная Пи -
(3,14159...). Значительные отклонения от этой величины пагубно дейс-
твуют Значительные отклонения от этой величины пагубно действуют на
живую природу. В настоящее время окрестности Солнечной системы имеют
мерность +З,00017... и близость этого числа к целому числу З ввела
вас в заблуждение.
В окрестности вашего скопления галактик дрейфует гравитационный
циклон, имеющий в центре мерность -З,15..., который может задеть
краем вашу Галактику, уничтожив органическую жизнь на всех планетах,
на которых не будут приняты меры по защите.
В частности, это обстоятельство делает необходимым для вас
вступление Человечества в Коалицию в сжатые сроки, самое позднее че-
рез 65000 лет с момента подачи настоящего обращения - с 1929 года от
Рождества Христова, с тем, чтобы Коалиция успела оказать Человечест-
ву помощь в подготовке к циклону.
В настоящее время в вашей Галактике насчитывается около 220000
разумных рас, уже вступивших в Коалицию, и около 1000 разумных рас,
рассматривающих вопрос о вступлении, в том числе и вы.
КОH просит вас не воспринимать сообщение о гравитационном цикло-
не, как попытку воздействия на ваш ответ.

Вы ошибаетесь в решении вопроса о происхождении Солнечной систе-
мы и жизни на Земле. Солнечная система возникла из пылевого облака,
засеянного строительным отрядом Коалиции в области Вселенной, отве-
чающей двум основным требованиям к условиям развития и возникновения
органической жизни:
- в области, достаточно удаленной от остальных звезд,
- имеющей мерность пространства, близкую к +Пи.

Вы ошибаетесь в уподоблении разумной расы живому индивидууму,
представляя в некотором будущем неизбежными одряхление и смерть Че-
ловечества. В эволюционном процессе , новые виды живых существ про-
исходят от некоторых из старых видов, и вашей заботой должно быть,
чтобы новые виды разумных рас на Земле произошли от вашей. Именно
это соображение должно определить стратегию развития разумной расы.
Между тем, по наблюдениям КОH, Человечество совершенно не руководс-
твуется такой или подобной ей стратегией, предоставив свое развитие
воле случая и направляя все свои усилия на удовлетворение кратковре-
менных потребностей.
Hе следует думать, что ваши заблуждения являются случайными,
преходящими. Они неизбежны и устойчивы в силу специфики вашего мыш-
ления, краткому анализу которого посвящается следующая глава.

2

Мышление живой материи и само существование и развитие живой ма-
терии имеют общую основу. И то, и другое является противотечением
энтропии. В мышлении это противотечение выражается в поисках логич-
ности. Вашему мышлению также свойственны поиски логичности, но на
этом и кончается сходство вашего мышления с мышлением, свойственным
подавляющему большинству разумных рас, входящих в Коалицию.
Данное обстоятельство вынуждает многих участников КОH сомневать-
ся в правомерности обращения к вам, как к разумной расе. Основой ва-
шей логики являются понятия <да>-<нет>, как якобы реально существую-
щие и многократно проявляющиеся при ступенчатом анализе любого слож-
ного вопроса. При этом число ступеней в анализе конечно и чаще всего
весьма мало, даже когда исследуется вами достаточно серьезная проб-
лема. Поиск ответа сводится к выбору одного из 2, где 2 - число сту-
пеней, возможных решений, тогда как наиболее правильное решение чаще
всего лежит между ними.
Вашим математикам будет понятна следующая аналогия: решение
проблемы, появляющееся после решения частных опросов типа
<да>-<нет>, аналогично выбору одной из вершин N-мерного куба, тогда
как пространством возможных решений являются в первом приближении
все точки N-мерного пространства. Если не уточнять, то реальная мер-
ность пространства решений чаще всего определяется вами неверно и
очень редко является на самом деле целочисленной.
Hаше отношение к вам как к разумной расе затрудняется и следую-
щими соображениями. Hасколько мы можем судить, любой научный или
юридический закон, смысл открытия или изобретения, сущность любой
важной мысли может быть выражена вами фразой, содержащей самое боль-
шее 100 слов из словаря 50000 слов, включающего математические и
другие условные обозначения. Общее количество всевозможных фраз из
такого словаря представляет весьма скромную величину, равную 50000 в
степени 100. Если же оставить только фразы, имеющие лингвистическую
диагностическую непротиворечивость, то их число сократится до 50000
в степени 50,5. Если теперь отбросить фразы, в которых слова грамма-
тически правильно связаны, но содержание их не имеет даже видимости
смысла, то число внешне осмысленных фраз сократится до 50000 в сте-
пени 25. Отсев ложных от истинных утверждений составляет, по самым
завышенным оценкам, список из не более З,9х10 в степени З7 утвержде-
нии, которые могут быть высказаны вами и соответствовали бы реаль-
ности.
Между тем нам известны представители животного мира на различных
планетах, способные дать не меньшее число разнообразных безусловных
реакций, вполне адекватных действительности, на различные комбинации
внешних раздражителей, которые, тем не менее, могут быть названы ра-
зумными.
По-видимому, правильнее было бы считать Человечество не разум-
ной, а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышле-
ния все же не является у вас врожденной.
От природы человеческий мозг наделен аппаратом мышления не менее
совершенным, чем органы мышления представителей многих разумных рас
во Вселенной. Hо развитие вашего мышления с самого начала пошло по
абсолютно неверному пути.
В начале становления процесса мышления способность к мышлению
кроется в потенциальной возможности многообразной реакции на одно и
то же информационное воздействие.
Hа графике, именуемом далее логическим фундаментом, по вертикали
откладывается сила, или ощутимость реакции на информационное воз-
действие, по горизонтали направо - приемлемость, приятность этой ре-
акции, а налево от О - ее неприемлемость, неприятность. Как все в
природе, что еще не обработано противодействующей энтропии деятель-
ностью разума, этот график хаотичен, всплески кривой на нем объясня-
ются чисто физиологическими пороговыми эффектами. Самовоспитание ра-
зума заключается не только в постройке сложной системы логического
мышления, но и в переработке и улучшении фундамента, на котором эта
система базируется. Как показывает пример многочисленных разумных
рас, наиболее соответствует требованиям успешного познания природы
перестройка логического фундамента по приводимой схеме.
Следует оговориться, что нам известно во Вселенной несколько ра-
зумных рас, имеющих прямолинейную структуру логического фундамента с
ветвями, уходящими в бесконечность. Они составляют собственное объ-
единение рас, в Коалицию не входят, так как мы не смогли найти с ни-
ми общего языка. Принципиальное отличие их мышления от нашего заклю-
чается в том, что площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
у нас конечна, а в их мышлении бесконечна. Мы даже затрудняемся
представить, как они воспринимают бытие, и не можем понять, что сох-
раняет их жизнь под яростными ударами уходящих в неограниченную бес-
конечность положительных и отрицательных реакций на информационные
воздействия.
Hеобработанный логический фундамент человека имеет два заметных
всплеска справа и слева от нуля и несколько мелких. Его исследование
показывает, что у человека не было и нет никаких препятствий для
настройки своего логического фундамента по схеме, общепринятой во
Вселенной. Между тем разум человека с самого начала развивался в
корне ошибочно, ориентировался на эти всплески и сейчас имеет свой
вид логического фундамента. Эти высокие всплески слева и справа от
нуля и есть то, что вы называете <нет> и <да> и без чего в принципе
не можете представить явление. Между том в вас говорит только сила
привычки. Целевое расщепление логического фундамента на понятия
<нет> и <да> является самым большим препятствием на пути к познанию
вами бытия. Более того, теоретические разработки логического мышле-
ния, предпринятые вами вместо исправления ошибки только углубляют
ее. Теоретические логические системы оперируют только рафинированны-
ми понятиями <да> и <нет>, исключая другие варианты логических реак-
ций. Эти разработки являются шагом назад даже в сравнении с логичес-
ким фундаментом человеческого мышления, представленным на предыдущей
схеме, так как площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
вместо конечной становится равной нулю.
Пользуясь вашим математическим языком, можно сказать, что ваша
логика базируется на дискретном фундаменте вместо непрерывного, при-
чем принята за основу самая примитивная функция, имеющая всего два
значения. Отсюда напрашивается неизбежный вывод, что если ваш метод
восприятия бытия и можно назвать мышлением, то эта система мышления
является самой примитивной из всех возможных.
Дискретизация логики вынуждает вас распространять принцип диск-
ретизации и на все сущее. Так, натуральный ряд чисел, который в сущ-
ности является возможным, но весьма искусственным математическим
ухищрением, имеющим с реальной природой очень мало общего, стал для
вас базисом тех азов математики, с которым только и знакомо огромное
большинство представителей Человечества. Вы стремитесь подсчитать
все подряд и в то же время не в силах точно передать, например, ин-
формацию о силе ветра, если не выразите ее численно в баллах или
давлении на квадратный метр или милю, причем эти три числа, выражаю-
щие одну и ту же силу ветра, не вызовут у вас одинаковой реакции,
пока вы не проделаете дополнительных расчетов и не убедитесь, что
они действительно свидетельствуют одно и то же.
Арифметический счет привел вас к появлению головоломок, вызван-
ных не реальностью мира, а именно примитивностью вашего мышления.
Между тем вы тратите силы, пытаясь решить их и согласовать с предс-
тавляющейся вам картиной мира, как реальные загадки природы. Hапри-
мер, расположение рациональных и иррациональных чисел на веществен-
ной шкале.
Дискретизация логики вынуждает вас дробить цельно воспринимаемое
на отдельные факты, явления, понятия и категории, проводя между ними
искусственные границы.
Дискретизация логики и принцип счета принуждают вас предполагать
число признаков предмета конечным и давать названия каждому из них.
Отсюда появляется весьма сомнительная возможность отчленять одни
признаки от других - прием, называемый вами абстрагированием. Движе-
ние по ступенькам абстрагирования ко все более общим признакам счи-
тается вами единственным верным путем познания истины, между тем,
как это движение является путем уводящим в обратную от истины сторо-
ну, во тьму. Hе случайно все ваши абстрактные конструкции, именуемые
философскими системами, взаимно противоречивы, хотя базируются на
одной и той же логике. Шаг за шагом погружаясь во мрак по ступенькам
абстракции, шаг за шагом теряя связь с реальным миром, философские
системы постепенно утрачивают ориентировку и доходят до того, что в
тупиковой точке этого движения, на бессмысленный вопрос о первенстве
материи или духа, дают диаметрально противоположные ответы. Логика,
основываясь на <да>-<нет>, вынуждает вас всегда и везде проводить
границы между различными комплексами признаков предметов, причем
из-за слабости этой логики энтропия верховодствует в процессе прове-
дения границ, и они прочерчиваются весьма хаотично, нелогично даже с
точки зрения вашей логики, что особо доказательно подчеркивается не-
одинаковым расположением их в словах разных человеческих языков. Hа
проведении этих хаотических границ основан ваш способ общения, счи-
тающийся вами одним из высших достижений человеческого разума. При-
митивность языка, как способа обмена информацией, показана нами уже
в подсчете количества возможных осмысленных и правильных фраз.
Язык как основной носитель информации сам в свою очередь воз-
действует на ваше мышление, насильственно принуждая его более четко
придерживаться принципа дискретности. Поэтому, в частности, ваша
этика и эстетика содержат множество парных понятий, противостоящих
как логические теза и антитеза. Ваша общественная и личная мораль
руководствуется правилами, поляризующимися понятиями <добро>-<зло>,
<жизнь>-<смерть>, <выгода>-<проигрыш>, <признание>-<непризнание>,
<любовь>-<ненависть> и прочее в том же духе. Вам не помогает даже
ваше собственное наблюдение, что смысл этих диаметральных понятий у
разных народов различен, да и у одного народа меняется с течением
времени. И сейчас, считая себя высокоцивилизованным Человечеством,
вы и в суде присяжных определяете виновность или невиновность подсу-
димого по принципу <да>-<нет>, что может быть еще допустимо для ре-
шения судьбы одного человека, а совсем не может быть приемлемо для
решения судеб народов. Hо и там господствует тот же принцип
<да>-<нет> во время всенародных референдумов или голосования в пар-
ламентах.
Более того, дискретная логика позволяет вам доверять судьбы на-
родов и Человечества нескольким отдельным людям. В международной по-
литике такими полярными понятиями являются для вас понятия <состоя-
ние мира> и <состояние войны>, и резкий переход от одного к другому,
присущий только вашей логике и противный природе, вы считаете прису-
щим природе и реализуете с поистине безумной решительностью. Hедав-
няя мировая война и, очевидно, назревающая новая мировая война сви-
детельствуют, что резкое развитие технической цивилизации также не
заставило вас поумнеть. Впрочем, что касается вашего исторического
развития, мы с большим затруднением можем делать прогнозы именно
из-за этой резкой дискретности и почти мгновенности переходов ваших
социальных устройств и внешнеполитических состояний от одного к дру-
гому. Уже в течение нескольких тысяч лет КОH наблюдает практически
беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой, и при естественном
течении исторических процессов ваши войны могли бы пойти на убыль
только через 12000 лет, но КОH не может даже утверждать, что эти
войны не прекратятся в ближайшие 100 лет. Только последнее соображе-
ние и позволяет нам считать не безнадежным настоящее обращение, ибо
естественно, что соглашение Человечества и Коалиции может быть дос-
тигнуто только после ликвидации воинственных привычек Человечества.

3

КОH вынужден скептически относиться к Человечеству также и по
двум причинам, порожденным, впрочем, все той же примитивностью логи-
ки, а именно отношение к технической цивилизации и страх перед
смертью индивидуума.
Развитие техники само по себе, безусловно, благотворно и призы-
вает КОH благосклонно относиться к Человечеству, как разумной расе.
Hо фетишизация техники и тем более отведение ей такой роли, что она
становится основной характеристикой вашей цивилизации, настораживает
нас.
История человечества развивалась хаотично. Когда отдельные райо-
ны Земли не имели прямой коммуникационной связи, Человечество, по
сути, поставило несколько экспериментов по создании различных типов
цивилизаций. Hекоторые из них КОH одобрил.
К сожалению, различные цивилизации не могли мирно сосущество-
вать, когда в процессе развития и распространения появлялись возмож-
ности прямых контактов между ними. Как правило, более грубая и при-
митивная и в силу этого более жестокая цивилизация уничтожала более
развитую и гуманную, чтобы, в свою очередь, оказаться уничтоженной
еще более грубой.
В настоящее время на Земле господствует самая примитивная из
всех - машинная цивилизация. Она охватила все Человечество, держит
его под своим контролем и впредь не даст возникнуть новой цивилиза-
ции, если только не уничтожит сама себя или если только Человечество
не возьмет контроль над развитием мировой машинной цивилизации в
свои руки и не трансформирует ее постепенно в другой вид цивилиза-
ции, гораздо более необходимый разумной расе. КОH надеется, что
толчком к такой перестройке могут послужить настоящее обращение и
посильная помощь, которую способен оказать КОH Человечеству, если
эта помощь потребуется и Человечество выскажет соответствующее поже-
лание. Hеобходимо оговорить, что локальные цивилизации, центрами ко-
торых были город Апурадхапур в момент первого обращения и город Тка-
атцеткоатль в момент нашего второго обращения, гораздо больше соот-
ветствовали потребностям Человечества, чем современная машинная ци-
вилизация, и в качестве одного из вариантов своей помощи КОH может
предложить Человечеству самое подробное описание этих цивилизаций
для принятия их за возможные образцы. Одним из важнейших признаков
для систематизации расы, как разумной, является то, что каждый ее
представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированно-
го разума. Соответственно и человек, как разумное существо, должен
превыше всего ставить развитие разума Человечества. Функции человека
сводятся к тому, чтобы воспринять информацию от предыдущего поколе-
ния людей, исказить ее собственными случайными догадками и передать
искаженную информацию следующему поколению. Хаотические флуктуации в
движении мысли разумного общества необходимы, чтобы после историчес-
кого отсева непременно нашлись зигзаги движения мысли, соответствую-
щие зигзагам изменения объективной картины бытия. Последнее имеет
непредсказуемое направление, тогда как спектр мышления любого инди-
видуума на протяжении его жизни сохраняет постоянную направленность.
Отсюда следует, что смена поколений необходима разумным существам, и
в частности людям, не только как живым существам для сохранения и
развития разума. Следовательно, являются в корне губительными надеж-
ды многих представителей Человечества, что контакт с инопланетными
разумными расами поможет им решить проблему бессмертия. С другой
стороны, мы не можем отказать Человечеству в соответствующей помощи,
как бы губительна для разума она ни была, поскольку каждая разумная
раса вправе самостоятельно решать свою судьбу.
КОH не отстраняется от контактов с Человечеством и отдельными
его представителями для обсуждения каких бы то ни было вопросов и
для оказания позитивной помощи в каких бы то ни было проблемах част-
ного характера. Hо главной целью настоящего обращения является пре-
дупреждение о грозящей Человечеству опасности и предложение о вступ-
лении Человечества в Коалицию. Устав Коалиции и описание его струк-
туры и деятельности могут быть переданы Человечеству для ознакомле-
ния без каких-либо дополнительных условий по первому его требованию,
обнародованному правительством любого из четырех крупнейших госу-
дарств или Секретариатом Лиги Hаций.
Если Человечество склонится к мысли о вступлении в Коалицию, оно
предварительно должно будет проделать работу по перестройке логичес-
кого фундамента своего мышления по схеме общепринятой в Коалиции ба-
зы мышления. Это требование диктуется не только тем, что ныне прису-
щий Человечеству ущербный тип мышления вызвал бы у Человечества,
вступившего в Коалицию, прогрессирующий комплекс неполноценности, но
прежде всего тем, что из-за принципиально разных типов мышления расы
Коалиции и Человечества не смогли бы обмениваться необходимой инфор-
мацией, разве лишь на самом поверхностном уровне, примером которого
служит поневоле настоящее обращение. Человечество оказалось бы бес-
полезным для Коалиции, равно как и Коалиция для Человечества. Без
перестройки Человечеством логического фундамента своего мышления мы
бессильны даже оказать вам помощь в защите от циклона. Как нам
представляется, на работу по перестройке логического фундамента Че-
ловечество потратит от 60 до 70 тысяч лет, что, ввиду грозящей Чело-
вечеству опасности, является критическим сроком. Поэтому указанная
работа должна быть начата уже сейчас.
Первоисходный курс непрерывной логики и детальные инструкции по
постепенному воспитанию в следующих поколениях навыков непрерыв-
но-логического мышления КОH обязуется передать по первому требованию
Человечества, но не раньше, чем разные народы Человечества прекратят
бессмысленные распри и согласятся с концентрацией усилий в этом дли-
тельном процессе перестройки мышления, ибо ознакомление одного из
воюющих народов с принципами непрерывно-логического мышления было бы
аналогично вручению ему абсолютного оружия и в конце концов привело
бы к гибели Человечества. Hастоящее, третье, обращение КОH к Челове-
честву является последним. Отсутствие ответа в течение 50 лет будет
расценено как свидетельство того, что Человечество отказывается от
вступления в Коалицию.
С санкции Коалиции
Коалиционный отряд наблюдателей.
 (645x430, 79Kb)

Метки:  

Мастер чайной церемонии.

Суббота, 08 Сентября 2007 г. 22:17 + в цитатник
 (500x552, 71Kb)
Эта история о мастере чайной церемонии, который принял на себя роль фехтовальщика и сразился с головорезом. Обычно те, кто занимается чайной церемонией, фехтованием не занимаются и никак не могут быть противниками людям меча. Чайная церемония - дело мира, покоя. Эта история поведает нам, что может человек, не умеющий обращаться с мечом, не получивший никакой специальной подготовки, если только он решился рискнуть своей жизнью.
В конце семнадцатого века правитель Яманоути провинции Тоса решил взять своего чайного мастера в официальную поездку в Эдо, столицу правящей династии сёгунов Токугава. Чайному мастеру эта поездка вовсе не улыбалась, ибо самураем он не был, а Эдо вовсе не такое спокойное место, как Тоса, где у него много друзей. В Эдо можно было попасть в такую переделку, где досталось бы не только его господину, но и ему самому. Путешествие было весьма рискованным и он не желал в него пускаться. Однако господин его не желал слышать возражений, - вероятно потому, что чайный мастер высокой квалификации принёс бы господину добрую славу. Чайная церемония очень ценилась в высокопоставленных кругах. Чайный мастер был вынужден подчиниться приказу, но решил сменить свою одежду чайного мастера, который ходил без оружия, на одеяние самурая с двумя мечами.
По приезде в Эдо чайный мастер не выходил из дома господина и, наконец, тот разрешил ему выйти погулять. Одетый как самурай, он посетил Уэно у пруда Синобадзу, где заметил, что на него сердито смотрит какой-то самурай, отдыхающий на камне. Самурай вежливо обратился к чайному мастеру и сказал: " Вижу, вы самурай из Тоса, окажите мне честь испробовать моё искусство в поединке с вами". С самого начала путешествия чайный мастер предчувствовал какую-то неприятность. Теперь он стоял лицом к лицу с ронином (самурай без хозяина), странствующим самураем, наёмником худшего толка, и не знал, что ему делать. "Я вовсе не самурай, хотя и одет так, я чайный мастер и вовсе не готов быть вам противником" - честно признался он. Но, поскольку истинным желанием ронина было обобрать свою жертву, в чьей слабости он уже совершенно уверился, то он продолжал настаивать на поединке.
Чайный мастер понял, что поединка ему не избежать и настроил себя на неизбежную смерть. Но он не хотел умирать с позором, потому что позор лёг бы на его господина, правителя Тоса. И тут он вспомнил, что несколько минут назад он проходил мимо школы фехтования, расположенной рядом с парком Уэно. Он решил зайти туда на минутку и спросить у учителя, как же правильно пользоваться мечом, как употреблять его в таких случаях и как ему с честью встретить неизбежную смерть. Он сказал ронину: "Если ты так настаиваешь на поединке, тогда подожди меня немного, я должен сначала кое-что сообщить своему господину, у которого служу".
Ронин согласился и чайный мастер поспешил в школу фехтования. Привратник не хотел его впускать, потому, что у чайного мастера не было никаких рекомендательных писем к учителю фехтования. Но всё-таки, увидев ту серьёзность, с которой вёл себя чайный мастер, он решил его пропустить.
Учитель фехтования спокойно выслушал чайного мастера, который рассказал ему всю историю и выразил непреклонное желание умереть, как подобает самураю. Учитель сказал: "Ты прямо уникум. Все приходят ко мне узнать, как пользоваться мечом, чтобы жить, а ты пришёл узнать, как умереть. Но прежде, чем я научу тебя искусству умирать, будь добр, научи меня готовить чай и угости чашечкой чая. Ведь ты же чайный мастер". Чайный мастер был очень рад. В последний раз он мог исполнить чайную церемонию, дело своей жизни, столь дорогое его сердцу. Забыв обо всём, он со всей искренностью, с полной самоотдачей принялся готовить чай. Он выполнял всё, что необходимо, как будто сейчас это было для него самое главное в жизни. И учитель фехтования испытал глубокое чувство, увидев с какой сосредоточенностью, с каким воодушевлением совершается чайная церемония. Он упал на колени перед чайным мастером, глубоко вздохнул и сказал: "Тебе не нужно учиться умирать! То состояние ума, в котором ты находишься, позволяет тебе сразиться с любым фехтовальщиком. Когда будешь подходить к ронину, сначала подумай, что ты готовишь гостю чай. Благородно приветствуй его, извинись за задержку, и скажи, что теперь готов к поединку. Сними своё хаори (верхнюю одежду), аккуратно сложи и положи сверху свой веер, как ты обычно делаешь это за работой. Затем повяжи голову тэгунун (вид полотенца), верёвкой подвяжи рукава, подбери хакама (юбка-штаны). Теперь ты вполне можешь начинать. Вынь свой меч, высоко подними его над головой, будь готов сразить им противника и, прикрыв глаза, соберись мысленно для битвы. Когда услышишь крик, ударь его мечом. Это и будет конец, взаимное убийство". Чайный мастер поблагодарил фехтовальщика за наставления и пошёл назад - туда, где обещал встретиться с ронином.
Он тщательно последовал советам, данным фехтовальщиком, выполняя их в том состоянии ума, которое было у него во время чайной церемонии для своих друзей. Когда он твёрдо встал перед ронином и поднял меч, тот внезапно увидел перед собой совершенно другого человека. И он никак не мог издать крик перед нападением, потому что совершенно не знал, как ему нападать. Перед ним было совершенное воплощение бесстрашия, т.е. бессознательное. И вместо того, чтобы броситься на чайного мастера, ронин стал шаг за шагом отступать и наконец закричал: "Сдаюсь! Сдаюсь!" Бросив свой меч, он простёрся перед чайным мастером, прося прощения за грубость, и быстро покинул поле сражения.
Не известно, исторический ли это факт, но факт, что такое мнение было распространено в то время и считалось, что одно техническое совершенство было недостаточно для успешного поединка. Необходимо было достичь состояния интуиции, которая исходит из Космического Бессознательного. Эта интуиция едина для всех видов искусств. Японцы верят, что интуиция чайного мастера или любого другого мастера - это всё разновидности одного великого опыта. Они не особенно стремились дать научное обоснование вере в то, что основной опыт исходит из прозрения в Неосознаваемом, которое является источником всех творческих потенций, всех художественных импульсов. Эта интуиция пребывает как непреложная реальность над всеми формами изменений и превращений, над океаном сансары, рождением и смертью. Дзенские учителя, наследующие свою философию от буддийских концепций шуньяты и праджни, говорят о неосознаваемом терминами жизни, т.е. рождения и смерти. Для дзенских учителей глубочайшая интуиция выходит за пределы рождения и смерти, и достигает состояния бесстрашия.

Метки:  


Процитировано 2 раз

Личное...

Пятница, 07 Сентября 2007 г. 21:02 + в цитатник
7777777 (288x432, 59Kb)
Чем больше проходит времени тем четче начинаешь ощущать что окружающая реальность существует по строго определенным законам и закономерностям и данная материальность до комизма иллюзорна и что в ней многие считают ценным на самом деле просто "пыль", на самом деле ценно только то, что ты можешь унести с собой в "тонкий" мир после прекращения материального существования. Ценно твое миропонимание, твой свет, твоя любовь, дух, душа, сознание.
Отделение сознания от "матритци" происходит постепенно путем озарений, постепенно открывая разные грани иллюзорности. Озарение происходит через постижение истин, чаще путем личного опыта, главное видеть "уроки" и делать правильные (истинные) из них выводы.
Как же определить истинное от ложного? Сердце... Отзыв сердца, его оценка истинна, но перед этим твое сердце должно быть наполненно любовью (очищена от страсти, лжи зависти...).
Осознав иллюзорность мудро не избегать этого театра жизни, ответственно играть свою роль, следовать своему пути (своему ДАО). Интересно прийти к осознанию того что сценарий жизни написан самим тобой и участниками этого спектакля. Еще более удивительно осознать, что Мы предусмотрели и другие сценарии в зависимости от нашей общей готовности, перейти на череду событий другого варианта оживляя его своей более тонкой вибрацией (при условии совершенствовании духа).
Ярко замечаю как меняюсь сам и с такой же прогрессией меняется окружающий мир. В моей жизни появляется все больше и больше людей с которыми "могу разговаривать на одном языке", наделенные магическим и космическим сознанием, (раньше об этом даже не смел мечтать). Дорогие для меня люди (дорогие для моего сердца) тоже начинают прозревать. ...И сердце мое наполняется радостью...

Притча Крайона

Воскресенье, 02 Сентября 2007 г. 21:25 + в цитатник
ДВА ОТРЯДА ВОЙНОВ

Где-то на планете Земля было два отряда воинов. Каждый отряд состоял из воинов света, знавших о новых дарах, которыми Бог наделяет людей в новую эпоху. Они осознавали свое предназначение, но знали и то, что есть силы тьмы, которые хотят помешать им в достижении целей. Поэтому они воззвали к Богу и попросили даровать им новую энергию. В результате каждый воин получил некий сверток.
В свертке у каждого было три предмета: меч, щит и доспехи. Меч был воплощением истины, и его нельзя было сломать. Истина чиста, и потому меч также служил прекрасной защитой от происков сил тьмы. Щит символизировал знания - знание слабостей врага и многовековую мудрость древних. Никакая энергия не могла пробить этот щит, поскольку знание способно разгадать все секреты и заговоры. Тайны и заговоры не могут существовать в свете знания, ибо, чтобы они имели силу, нужны темнота и невежество. Доспехи представляли покров Духа Божьего. Это духовная мудрость, которая открывает человеку, что он на деле является частицей Бога. Таким образом, во всех дарах воплощена была Божественная мудрость, прежде всего мудрость в обращении с истиной и умение воспользоваться знанием в минуту опасности.
И действительно, силы тьмы в одночасье пошли в атаку. Воины света обоих отрядов считали, что готовы отразить нападение, и бросились к могущественным дарам. Когда силы тьмы приблизились, воины первого отряда развернули свертки и уставились на их содержимое, не веря своим глазам. Все было разобрано на части! Нашлась и инструкция следующего содержания: ТРЕБУЕТСЯ СБОРКА. Они не успели подготовиться к встрече с врагом, и поэтому отряд был быстро смят и потерпел поражение от тех, кто желал, чтобы воины служили им. Они ожесточились и подумали, что Бог обманул их, вселив ложные надежды и чувство безопасности. Как ни странно, но даже после поражения у них оставались их свертки, но они думали, что их содержимое бесполезно.
Второй же отряд давно развернул свои свертки. Они сразу собрали оружие и успели поупражняться с ним. И это было очень кстати, ибо обнаружилось, что меч слишком быстр и орудовать им не так-то легко. У щита оказалось так много приспособлений, что пришлось поломать голову, прежде чем они поняли, как им пользоваться, да и доспехи оказались невероятно тяжелыми! Благодаря тренировке и размышлениям они в конечном итоге научились управляться со всем этим и были готовы. Они поняли, что ни одно из орудий не действенно само по себе, без двух остальных. Доспехи, которые были ближе всего к телу, были ключом, который подсказал им, как управляться с мечом и щитом. Щит же можно было применять самыми разными способами, в зависимости от ситуации, а мечом можно было легко управлять, если правильно пользоваться щитом. Едва приблизившись, враги увидели грозную силу отряда и обратились в бегство. Битва не состоялась, и воины возрадовались своей победе. Боя не было, никто не был ранен.

Послесловие: Даже люди, наделенные высокой духовностью, порой ожидают, чтобы Бог сделал что-то для них. Когда им нужно излечиться от болезни, они просят об этом Бога и ждут, ждут, ждут. Когда они хотят изменить условия жизни, они просят Бога об этом и ждут, ждут, ждут. Они знают, что так было раньше, и древние писания рассказывают об этом. История Моисея является прекрасной иллюстрацией. Бог делал все, а Моисею и его народу оставалось лишь послушно пуститься в путь, когда им сказали. От казней египетских до расступившихся вод и начертания заповедей на скрижалях - все было сделано Богом. Даже во время странствий израильтян по пустыне Бог каждый день кормил их манной небесной.
Так было при старой энергии, до того, как нам, людям, было дозволено обладать большей энергией и способностями. Когда великий учитель любви иудей Иисус пришел на Землю, он пришел как посланец, возвестивший, что все меняется. Он читал великолепные проповеди, творил великие чудеса, показывал рыбакам, как ходить по водам, и даже говорил: И вы можете быть как я! Его послание было ясным: Мы - духовные существа, черпающие силы из самого источника любви, которым отныне дозволено быть такими, если мы этого захотим.
Сейчас мы приближаемся к новому тысячелетию, и нам дается больше даров, потому что, как говорит нам Крайон, мы заслужили их в эту эпоху любви. Однако и сейчас есть люди, считающие, что Бог, как и прежде, сделает все; но это не так. В новой энергии нас просят со-творит нашу действительность. Для сотворчества необходимы два действующих лица (отсюда приставка со-). Для него необходимы сотрудничество между Богом-источником и той частицей Бога, что пребывает в каждом человеческом существе и называется высшим Я.
От нас настоятельно требуется, чтобы в поле новой энергии нашей планеты мы научились новым методам духовной работы. Мрачные предсказания Нострадамуса перестанут сбываться, и многие поймут, что Крайон был прав. Мы вступили в совершенно новые условия существования планеты Земля. Поскольку уходят в прошлое времена, когда считалось возможным наступление конца света, нам стоит понять, какой духовный вклад мы можем внести в общее дело, и открыть для себя предначертанные пути сотрудничества с Богом, чтобы эта планета обрела величие. Разочарование ждет тех, кто всего этого так и не поймет.
Узнайте об этих дарах. Поднимите свой сверток и воспользуйтесь его содержимым! Поймите то, как истина, знания и мудрость работают вместе, чтобы наделить великой силой в эту новую эпоху!

Метки:  

Вадим Зеланд ТРАНСЕРФИНГ РЕАЛЬНОСТИ

Четверг, 30 Августа 2007 г. 17:09 + в цитатник
142-1024 (456x306, 23Kb)
I. Модель вариантов
Реальность имеет бесконечное многообразие форм проявления.
Многовариантность мира является его первейшим фундаментальным свойством.
Любая модель представляет лишь отдельный аспект проявления реальности.
Любая отрасль знания базируется на выбранном аспекте проявления реальности.
Ваш выбор всегда реализуется. Что выбираете, то и получаете.
Пространство вариантов – это поле информации о том, что было, есть и будет.
Поле информации содержит потенциальные варианты любых событий.
Вариант состоит из сценария и декораций.
Пространство можно разбить на секторы, в каждом из которых свой вариант.
Чем больше расстояние между секторами, тем сильнее различия в вариантах.
Секторы с примерно однородными параметрами выстраиваются в линии жизни.
Материальная реализация движется в пространстве как энергетический потенциал.
Излучение мысленной энергии индуцирует материальную реализацию варианта.
Каждый организм вносит свой вклад в формирование материальной реализации.
Когда параметры излучения меняются, происходит переход на другую линию.
Вы не можете изменить сценарий, но вы способны выбрать другой.
Не нужно бороться за счастье – можно просто выбирать себе вариант по душе.

II. Маятники
· Маятник питается энергией своих приверженцев и за счет этого увеличивает свои колебания.
· Маятник стремится привлечь к себе как можно больше приверженцев, чтобы получить как можно больше энергии.
· Маятник противопоставляет группу своих приверженцев всем остальным группам. (Мы вот какие, а они другие, плохие.)
· Маятник агрессивно обвиняет всякого, кто не захотел стать приверженцем, и пытается либо привлечь на свою сторону, либо нейтрализовать или устранить.
· Маятник пользуется благообразными привлекательными масками, прикрывается высокими целями, играет на чувствах людей, чтобы оправдать свои действия и завоевать как можно больше приверженцев.

Маятник создается энергией людей, мыслящих в одном направлении.
Маятник является энергоинформационной структурой.
Цель маятника – установить свою власть и отнять энергию.
Маятник фиксирует мысленную энергию приверженца на своей частоте.
Между маятниками идет жесткая битва за приверженцев.
Деструктивный маятник навязывает приверженцам чуждые им цели.
Маятник играет на чувствах людей, завлекая их в свои сети.
Если вы чего-то активно не хотите, оно будет в вашей жизни.
Освободиться от маятника, значит выбросить его из своей жизни.
Выбросить из жизни означает не избегать, а игнорировать.
Для гашения маятника необходимо сорвать его сценарий.
Благотворная визуализация мягко гасит человека-маятника.
Энергия погашенного маятника переходит к вам.
Проблемы решаются провалом или гашением создавших их маятников.
Для решения проблем сдавайте себя в аренду.
Чтобы избежать подвешенного состояния, надо найти Ваши маятники.
Необходимо выработать привычку помнить обо всем этом.

III. Волна удачи
Волна удачи есть скопление благоприятных линий в пространстве вариантов.
Каскад удач следует только в случае, если вы прониклись первым успехом.
Деструктивные маятники уводят вас в сторону от волны удачи.
Сбросив зависимость от маятников, вы получаете свободу выбора.
Принимая и транслируя негативную энергию, вы создаете свой ад.
Принимая и транслируя позитивную энергию, вы создаете свой рай.
Ваши мысли всегда возвращаются к вам бумерангом.
Маятники вас не снимут с волны, если вы имеете привычку помнить.
Привычка помнить вырабатывается систематической практикой.

IV. Равновесие
Избыточный потенциал создается только в случае, если оценке придается значение.
Только важность конкретно для вас наделяет вашу оценку вашей энергией.
Величина потенциала возрастает, если оценка искажает действительность.
Действие равновесных сил направлено на устранение избыточного потенциала.
Действие равновесных сил часто противоположно намерению, создавшему потенциал.
Сдавая себя в аренду, включайте внутреннего Смотрителя за безупречностью.
Недовольство и осуждение всегда обращает равновесные силы против вас.
Необходимо заменить привычные негативные реакции позитивной трансляцией.
Безусловная любовь – это восхищение без права обладания и поклонения.
Постановка условий и сравнение порождают отношения зависимости.
Отношения зависимости создают избыточные потенциалы.
Идеализация и переоценка всегда заканчивается развенчанием мифов.
Чтобы добиться взаимной любви, необходимо отказаться от права обладания.
За презрение и тщеславие обязательно придется расплачиваться.
Освободите себя от необходимости подтверждать свое превосходство.
Стремление скрыть недостатки дает обратный эффект.
Любая неполноценность компенсируется присущими вам достоинствами.
Чем выше значимость цели, тем меньше вероятность ее достижения.
Желания, свободные от потенциалов значимости и зависимости, исполняются.
Откажитесь от чувства вины и обязанности оправдываться.
Чтобы отказаться от чувства вины, достаточно позволить себе быть собой.
Вас никто не имеет права судить. Вы имеете право быть собой.
Деньги приходят сами, как сопутствующий атрибут на пути к цели.
Встречайте деньги с любовью и вниманием, а расставайтесь беззаботно.
Отказавшись от внешней и внутренней важности, вы получаете свободу выбора.
Единственным препятствием на пути к исполнению желания является важность.
Не преодолевайте препятствия – снижайте важность.
Заботьтесь не беспокоясь.

V. Индуцированный переход
Каждый человек создает отдельный слой мира, в котором и живет.
Мир людей в целом состоит из отдельных слоев, наложенных друг на друга.
Излучая негативную энергию, человек сам ухудшает слой своего мира.
Агрессия ошибочно принимается за силу, а недовольство за нормальную реакцию.
Отклик на негативное событие индуцирует переход на негативные линии жизни.
Индуцированный переход включает негативное событие в слой отдельного человека.
Не пускайте в слой своего мира любую негативную информацию.
Не пускать означает не избегать, а намеренно игнорировать, не интересоваться.

VI. Течение вариантов
Разум интерпретирует информацию с помощью набора устоявшихся обозначений.
Душа не думает и не говорит, а чувствует и знает.
Разум способен создать только относительно новую версию дома из старых кубиков.
Принципиально новые открытия приходят из нереализованных секторов.
Душа служит посредником между принципиально новой информацией и разумом.
Душа воспринимает нереализованную информацию как знания без интерпретаций.
Если разуму удается интерпретировать информацию души, рождается открытие.
Разум способен однозначно определить состояние душевного комфорта.
Для этого необходимо приучить себя обращать внимание на душевный комфорт.
Отказавшись от важности, вы получаете свободу выбора своей судьбы.
Свобода выбора позволяет не просить, не требовать и не бороться, а пойти и взять.
Структура информации организована в цепочки причинно-следственных связей.
Причинно-следственные связи порождают течение вариантов.
Пути наименьшего сопротивления организованы в отдельные потоки.
Потоки в течении вариантов уже содержат в себе решения всех проблем.
Внутренняя и внешняя важность выбрасывает разум из оптимального потока.
К водопаду вас приводит разум, а не потоки в течении вариантов.
Все делается гораздо проще, чем кажется. Отдайтесь этой простоте.
Срабатывает не сама примета, а ваше отношение к ней.
Путеводные знаки указывают на возможный поворот в течении вариантов.
Линии жизни качественно отличаются друг от друга.
Знаки настораживают, потому что появляются при переходе на другую линию.
Знаки отличаются тем, что создают ощущение, как будто что-то не так.
Знак можно интерпретировать лишь как намек на качество грядущего поворота.
Спонтанные фразы можно воспринимать как руководство к действию.
Состояние душевного дискомфорта является ясным знаком.
Если вам приходится себя уговаривать, значит, душа говорит «нет».
Когда душа говорит «да», вам нет необходимости себя уговаривать.
Если есть возможность отказаться от дискомфортного решения, – отказывайтесь.
Целесообразность уже заложена в потоках течения вариантов.
Необходимо ослабить хватку и принять непредвиденное событие в свой сценарий.
Принять возможность отклонения от сценария мешает важность.
Разум стремится управлять не своим движением по течению, а самим течением.
Перенесите центр тяжести с контроля на наблюдение.
Отказавшись от контроля, вы получите подлинный контроль над ситуацией.
Если вы будете двигаться по течению вариантов, мир пойдет к вам навстречу.

VII. Намерение
Разум не привык сомневаться в реальности происходящего.
Когда разум восстанавливает свой контроль во сне, сон становится осознанным.
В осознанном сновидении разум может контролировать сценарий игры.
Сновидение – это не иллюзия. Разум не воображает сны, он их видит.
Сновидение – это виртуальное путешествие души в пространстве вариантов.
Сны нельзя интерпретировать как знаки.
Намерение переносит душу в сектор с соответствующим сценарием.
Если душа залетит в реализованный сектор пространства, она может не вернуться.
Гораздо важней научиться пробуждаться в реальной жизни, чем в сновидении.
Избыточные потенциалы, недостаток настойчивости и распыленность устремлений мешают достижению целей.
Реализуется не желание, а намерение – решимость иметь и действовать.
Желание направлено на саму цель, а намерение – на достижение этой цели.
Искренняя благодарность – это излучение энергии.
Избыточный потенциал желания и просьбы – это задержка энергии.
Намерение в действии рассасывает избыточный потенциал желания.
Делать выбор, значит, не рассуждать, не желать и не просить, а иметь и действовать.
Желание – это концентрация внимания на самой цели.
Внутреннее намерение – это концентрация внимания на процессе своего движения к цели.
Внешнее намерение – это концентрация внимания на том, как цель реализуется сама.
Внутренним намерением цель достигается, а внешним – выбирается.
Внутреннее намерение стремится напрямую воздействовать на окружающий мир.
Внешнее намерение дает зеленый свет для самостоятельной реализации цели.
Внешнее намерение двигает не предмет, а его реализацию в пространстве.
Внешнее намерение не верит и не рассуждает, а бесстрастно берет свое.
Законы естествознания работают только в одном отдельно взятом секторе
пространства.
Работа внешнего намерения – это движение по различным секторам пространства.
Внешнее намерение – это единство души и разума.
Воображение участвует в сновидении только в качестве генератора идей.
Сценарий игры выбирается в соответствии с переживаниями и ожиданиями.
Душа и разум едины в негативных ожиданиях, поэтому они легко реализуются.
Чувство вины создает сценарий наказания, а внешнее намерение его реализует.
В бессознательном сновидении внешнее намерение действует помимо воли разума.
В реальности сон продолжается наяву, в той или иной степени.
Чтобы обрести контроль над внешним намерением, необходимо проснуться.
Внутреннее намерение должно быть направлено на единство души и разума.
Пока реальность не осознана, она не контролируется, а «случается».
Погружение в игру с головой обусловлено важностью.
В любой игре необходимо участвовать отстраненно, как играющий зритель.
Осознанность достигается отстраненностью от игры.
Отстраненность подразумевает внимание и полную ясность мыслей.
Помните каждую минуту, что вам нужно помнить: «спите вы или нет?»
Ответственность за свою судьбу – это не бремя, а свобода.
Осознанность – это не контроль, а наблюдение.
Контроль направлен только на то, чтобы допустить в свою жизнь желанный сценарий.
Чтобы выбрать нужный сценарий, необходимо представить, что будет именно так.
Для реализации сценария необходимо признать его возможность и позволить себе иметь.
Потенциалы желания и сомнения препятствуют реализации намерения.
Важность порождает сомнение и встает препятствием на пути к единству.
Разум желает, а душа противится. Душа стремится, а разум не пускает.
Важность заставляет разум действовать внутренним намерением.
Чтобы добиться цели, необходимо отказаться от желания ее достигнуть.
Внутреннее намерение – это решимость действовать.
Внешнее намерение – это решимость иметь.
Внешнее намерение является силой, осуществляющей Трансерфинг.
Чтобы снизить важность цели, необходимо заранее смириться с поражением.
Смирившись с поражением, больше не размышляйте, а просто идите к цели.

VIII. Слайды
Иллюзии – это не результат игры воображения, а видение другой реальности.
Человек, находясь в материальном мире, может воспринимать другую реальность.
Восприятие мира может искажаться внутренними убеждениями.
Слайд – это то, что есть в вашей голове, но нет у других.
Слайды искажают реальную действительность.
Человек склонен навешивать проекции своего слайда на окружающих.
Основой для слайда является важность.
Как только важность исчезла, слайд прекращает свое существование.
Негативный слайд на пленке важности порождает единство души и разума.
Внешнее намерение непрерывно и постепенно реализует слайд.
Перестаньте бороться с собой и переключите свое внимание с негатива на позитив.
Создайте себе позитивный слайд, приятный душе и разуму.
Почаще просматривайте свой слайд и добавляйте туда новые детали.
Ни в коем случае не срисовывайте образ слайда с других людей.
Ваш слайд должен быть именно вашим, а не чужой копией.
Пессимисты не решаются позволить себе роскошь иметь.
Если у вас нет решимости иметь, вы это не получите.
Чтобы получить возможность и право выбора, необходимо позволить себе иметь.
Позвольте себе роскошь быть достойным всего самого лучшего.
Решимость иметь – это непреложное знание, что вы достойны и выбор за вами.
Единство души и разума – это ясность без слов, знание без веры, уверенность без колебаний.
Позитивные слайды помогают включить невероятное в зону вашего комфорта.
Душу убеждать в чем-либо бесполезно, ее можно только приучить.
Систематическое воспроизведение слайда постепенно расширяет зону комфорта.
Не смотрите на слайд как на картину, а живите в нем, хотя бы виртуально.
Впускайте в себя любую информацию из мира вашей мечты.
Странник Трансерфинга не является избранником судьбы – это она его избранница.
Мечты не сбываются. Кинофильмы тоже. Бессознательный сон не станет явью.
Концентрируя внимание на конечной цели, вы не двигаетесь к ней.
К цели вас двигает не созерцание результата, а визуализация процесса движения.
Внимание фокусируется на процессе движения, а цель служит фоном.
Не созерцание результата, а представление процесса рождения и роста совершенства.
Визуализация в Трансерфинге – это мысленное представление процесса реализации текущего звена трансферной цепочки.
Если путь достижения цели неизвестен, выполняйте визуализацию слайда.
Слайд сам поведет вас в нужном направлении.

IX. Душа и разум
Намерение просветленного становится тождественным внешнему намерению.
Разум имеет волю, но не способен ощутить внешнее намерение.
Душа способна ощутить внешнее намерение, но не имеет воли.
Единство души и разума подчиняет воле внешнее намерение.
Ваша душа ничем не хуже, чем у других. Вы достойны всего самого лучшего.
Вы имеете все, что необходимо. Вам остается только этим воспользоваться.
Душа уникальна, разум нет. Вместе, душа и разум способны на все.
Поверьте в неограниченные возможности души и обратите к ней свой разум.
Вы уникальны и неповторимы. Позвольте себе быть собой.
Звезды рождаются самостоятельно. Но зажигают их маятники.
Маятники скрывают факт, что уникальные способности имеет каждый человек.
Правило «Делай как я» создает общепринятые стереотипы маятников.
Подражание чужому сценарию порождает пародию.
У каждой души есть свой индивидуальный «звездный» сектор.
Если разум позволит, душа сама найдет свой сектор.
Позвольте себе дерзость наплевать на стереотипы маятников.
Позвольте себе дерзость поверить в безграничные возможности своей души.
Позвольте себе дерзость иметь право на свою великолепную индивидуальность.
Разделите с Ангелом свое одиночество, беду и радость.
Никогда не обижайтесь, не злитесь на Ангела, и не упрекайте его.
Радость оставьте себе, а гордость отдайте Ангелу.
Будьте искренне благодарны Ангелу, постоянно напоминайте, что любите его.
Разум, захваченный маятниками, становится тюремщиком души.
Поведение и мысли человека обусловлены его зависимостью от маятников.
Человек реагирует на провокации маятников неосознанно.
Не поддавайтесь на провокации и не позволяйте вывести себя из равновесия.
Держите свою важность на минимальном уровне и действуйте осознанно.
В этой игре ваши возможности ограничены только вашим намерением.
Возможности маятников ограничены уровнем вашей важности и осознанности.
Не придавайте ничему избыточно важное значение.
Ваша важность нужна не вам, а маятникам.
Как только вы дали слабину важности, вы проиграли.
Просто спокойно и не настаивая, берите свое.
Не усилия и не стойкость, а осознанное намерение держать важность на нуле.
Фрейле характеризует индивидуальную сущность души человека.
Душевная красота заключается в гармонии отношений души и разума.
Настройка разума на фрейле души порождает внутренний свет.
Разум, в погоне за чужими стандартами, все больше отдаляется от души.
Внешнее намерение реализует недовольство собой и усугубляет несовершенство.
Сбросьте внутреннюю и внешнюю важность и полюбите себя безусловно.
Настроив разум на фрейле души, вы обретете множество скрытых достоинств.
В состоянии единства душа поет, а разум удовлетворенно потирает руки.
Разум, думая о средствах, ставит фатальный крест на труднодоступной цели.
Позволить себе иметь – главное условие исполнения желания.
Действительно ли вы желаете всей душой, или вам только хочется желать?
При всей привлекательности, если что-то гнетет, цель может быть ложной.
Не верьте никому, кто призывает вас изменить себя.
Отвернитесь от маятников, повернитесь к себе, примите себя, откройте себя.
Дискомфорт проявляется как тягостное беспокойство, бремя, угнетенность.
Необходимо выработать привычку обращать внимание на состояние комфорта.
Гнетущее чувство на фоне оптимистичных рассуждений разума показывает «нет».
Душевный комфорт не является однозначным «да».
Душевный дискомфорт является однозначным «нет».
Размышляя о цели, не думайте о ее престижности, недоступности и средствах ее достижения – обращайте внимание только на состояние душевного комфорта.
Не путайте душевную скованность с душевным дискомфортом.
Аффирмация должна сопровождаться соответствующими чувствами.
Отдельная аффирмация должна быть позитивной и узконаправленной.
Направляйте аффирмацию на причину, а не на следствие.
Формулируйте аффирмацию в настоящем времени.
Давлением разума на душу, вы ничего не добьетесь.
Когда решимость иметь лишена желания иметь, маятнику не за что вас зацепить.
Вы спокойно и не настаивая, берете свое, как почту из ящика.
Окно в поле информации открывается в момент передышки разума.
Слайд в сновидении эффективно расширяет зону комфорта, но не более того.
Единство души и разума в окне проявляется в наивысшей степени.
Привычка обращать внимание на окна развивает интуицию.

X. Цели и двери
Каждый владеет драгоценным сокровищем – уникальностью своей души.
Секрет успеха в том, чтобы освободиться от маятников и выбрать свою стезю.
Впереди нет никакого счастья. Оно либо есть здесь и сейчас, либо его нет вообще.
Счастье приходит во время движения к Своей цели через Свою дверь.
Движение к чужой цели всегда оставляет праздник в иллюзорном будущем.
Ваша цель – это то, что дает ощущение радости жизни.
Ваша дверь – это вдохновение на пути к Вашей цели.
Чужая цель – это всегда насилие над собой, принуждение, обязанность.
Чужая цель выступает под личиной моды и престижа.
Чужая цель манит своей недоступностью.
Чужая цель вынуждает вас что-то доказать себе и всем.
Чужая цель вам навязывается другими.
Чужая цель служит улучшению чужого благосостояния.
Чужая цель вызывает душевный дискомфорт.
Разум, загоняя душу в футляр, получает внутреннюю пустоту.
Разум пытается заполнить душевную пустоту служением чужим целям.
Если забота о других вам навязана извне, значит это чужая цель.
Разум, сомневаясь в реальности достижения, отказывается от цели.
Размышляя о средствах достижения, разум настраивается на линию неудачи.
Стереотипы формируются маятниками. Взламывая стереотипы, вы открываете двери.
Достижение Вашей цели потянет за собой исполнение всех остальных желаний.
К чему лежит ваша душа? Что сделает вашу жизнь радостной и счастливой?
Действительно ли вы желаете всей душой, или вам только хочется желать?
Если вам приходится себя уговаривать, значит, цель чужая.
Если цель Ваша, вам не придется себя уговаривать.
Не думайте о средствах до тех пор, пока не определите Вашу цель.
Приняв решение, отдайте себе отчет о состоянии душевного комфорта.
Душевный дискомфорт – единственно надежный критерий.
Душевную скованность можно устранить слайдами, дискомфорт – никогда.
Душа всегда знает точно, чего она не хочет.
Задача разума в процессе поиска цели состоит не в том, чтобы искать.
Задача разума состоит в том, чтобы пропускать через себя всю внешнюю информацию, обращая при этом особое внимание на состояние душевного комфорта.
Ваша дверь является тем путем, который приведет к Вашей цели.
Если путь неизвестен, крутите в мыслях целевой слайд.
Внешнее намерение откроет вам Вашу дверь на целевой линии жизни.
На определение цели и двери могут уйти месяцы.
В процессе определения, следуйте основным принципам Трансерфинга.
Вставьте в свою голову слайд поиска Вашей цели и Вашей двери.
Обращайте внимание на отношение души к информации, проходящей через слайд.
Следите не за тем, что вы думаете, а за тем, что вас при этом гнетет или окрыляет.
Убеждать себя и бороться со стереотипом недоступности бесполезно.
Он рухнет сам, когда внешнее намерение покажет вам новые возможности.
Не прекращайте крутить в мыслях слайд Вашей цели.
Если вы испытываете вдохновение на пути к цели, значит это Ваша дверь.
Все, что вы умеете делать непринужденно и с охотой – имеет значение и ценность.
Освободите внутреннее намерение от важности и желания.
Просто переставляйте ноги на пути к цели, не желая и не настаивая.
Отпустите хватку, и не боритесь с течением вариантов.
Вы должны идти к Вашей цели, как за почтой из ящика.
Настаивая, вы не даете внешнему намерению реализовать течение вариантов.
Если появляется гнетущее чувство, определите, где вы превысили важность.
Любые сомнения отпадут сами, если вы будете расширять зону комфорта.
Не включайте в целевой слайд никакие сценарии. Вы это уже имеете.
Сегодня лучше, чем вчера, а завтра будет лучше, чем сегодня.
Замените досаду и недовольство на радостное удивление.
Не ставьте Свою цель и дверь на одну карту. Найдите страховку.
Не хлопайте прежними дверями и не сжигайте мосты.
Вдохновение – это единство души и разума при отсутствии потенциала важности.
Вдохновение не появляется, оно освобождается, когда падает потенциал важности.
Откажитесь от ожидания и подготовки к вдохновению.
Вдохновение освободится в процессе работы.
Захлопнувшаяся дверь откроется снова, если сбросить важность.
Никогда не поздно искать Свою новую цель, даже если прежние уже недоступны.
На пути к чужой цели, сбросьте важность и сдайте себя в аренду.
Сдавая себя в аренду, действуйте безупречно.
Не поддавайтесь чужому влиянию. Верьте в себя.

XI. Энергия и здоровье
Физиологическая энергия расходуется на собственно выполнение действия.
Намерение формируется за счет свободной энергии.
Свободная энергия проходит через тело двумя противоположными потоками.
В стрессовом состоянии энергия намерения блокируется.
Чтобы избавиться от стресса, необходимо проснуться и сбросить важность.
Если сбросить важность невозможно, не следует тратить силы и на расслабление.
Осознанность и низкий уровень важности служат защитой от вампиров.
Выполняя энергетическую гимнастику, вы укрепляете защитную оболочку.
Не накапливайте энергию, а позвольте ей свободно проходить через вас.
Высокая энергетика – это широкие энергетические каналы.
Энергетические каналы хорошо тренируются энергетической гимнастикой.
Сила внешнего намерения пропорциональна уровню энергетики.
Визуализация процесса в ходе энергетической гимнастики усиливает эффект.
Намерение – это не усердие, а сосредоточенность.
Ваши возможности ограничены только вашим намерением.
Чтобы обрести здоровье, необходимо играть в игру Лечение, а не Болезнь.
Внутреннее намерение – болеть и лечиться.
Внешнее намерение – вести здоровый образ жизни.
Намерение сменить привычки должно быть чистым.
Ни в коем случае не принимать игры деструктивных маятников болезней.
От вредных привычек надо отказываться, а не избавляться.
Чтобы отказаться от вредной привычки, необходимо снизить важность.
Соблюдать не только внешнюю, но и внутреннюю гигиену.
Большинство болезней прямо или косвенно вызвано неправильным питанием.
Не нарушать принципы питания, заложенные природой.
Необходимо постоянно напоминать мышцам, как надо напрягаться и расслабляться.
Выполнение упражнений без внимания бесполезно.
Выполняя упражнения, обращайте внимание на центральные потоки.
Упражнения для оздоровления не требуют напряжения и усилий.
Забота о теле должна быть результатом свободного намерения.

XII. Фрейлинг
Используйте внутреннее намерение людей для достижения своих целей.
В основе внутреннего намерения лежит чувство собственной значимости.
Не надо пытаться изменить других, но и себя менять тоже не следует.
Надо позволить другим реализовать свое внутреннее намерение.
Задайтесь вопросом: на что направлено внутреннее намерение партнера?
Перенаправьте свое внутреннее намерение на реализацию намерения партнера.
Чтобы вести себя непринужденно, переключите внимание с себя на людей.
Поиграйте в игру повышения значимости других.
Чтобы привлечь к себе внимание, достаточно проявить интерес к окружающим.
Проявляя интерес к человеку, вы реализуете его внутреннее намерение.
В общении человек оценивает не то, насколько вы интересны, а насколько вы подходите для реализации его собственной значимости.
Интересуясь людьми, делайте это искренно.
Дайте возможность партнеру проявить себя интересным.
Внешнее намерение позволяет реализоваться внутреннему намерению других.
Откажитесь от намерения получить и замените его намерением дать.
В результате вы получите то, от чего отказались.
Задайтесь вопросом: как связать то, чего хочу я, с тем, чего хочет другой?
Преподнесите человеку задачу в свете повышения его значимости.
Человек сделает все, если вопрос поставлен о его значимости.
Позиция внешнего намерения состоит в том, чтобы определить, чего хотят люди.
Спрос определяется течением вариантов.
Спор и критика – это борьба разума с течением вариантов.
Позвольте другим лупить руками по воде.
Откажитесь от действий, наносящих удар по чувству значимости другого.
В начале беседы с человеком, повернитесь с ним в одну сторону по течению.
Не защищайте свои ошибки, а сознательно признавайте их.
Возьмите себе роль свидетеля чужой правоты.
Взаимопонимание достигается в контексте собственных интересов человека.
Чтобы настроиться на частоту собеседника, нужно, прежде всего, слушать.
Говорите с человеком о том, что интересует его.
Первый и самый простой ключ к частоте человека – это его имя.
Проявление неподдельной симпатии к человеку снимает защитный экран.
Нет ничего более пошлого, чем участие, возведенное в ранг этикета.
Просьба о необременительной услуге располагает к себе.
Позвольте человеку почувствовать собственную значимость, и он будет ваш.
Если это возможно, не критикуйте вообще.
Благотворная визуализация вызывает комфорт на энергетическом уровне.
Сила влияния личности пропорциональна величине свободной энергии.
Обаяние – это взаимная любовь души и разума.
Вы делаете человеку подарок, если даете ему понять, что оценили его значимость.
Делая подарок, вы даете человеку почувствовать, что он кое-что значит в этом мире.
Переключите свое внутреннее намерение на подтверждение значимости других.
Отказавшись от своей значимости, вы ее обретете в избыточном количестве.
Если подарок задел фрейле, он может стать судьбоносным.
Позвольте себе роскошь иметь недостатки и не обладать достоинствами.
Избыточный потенциал внутренней важности рассеивается в действии.
Занимаясь Фрейлингом, исполняйте роль играющего зрителя.

XIII. Координация
Важность направляет энергию намерения на поддержание избыточных потенциалов.
Причина неуверенности заключается в дефиците энергии намерения.
Стена из потенциалов уверенности постоянно разрушается равновесными силами.
Самоуверенность – это та же робость, только вывернутая наизнанку.
Бороться с неуверенностью и развивать в себе уверенность бесполезно.
Уверенность не развивается действием – это освобождается энергия намерения.
Уверенность является временной иллюзией, поскольку это избыточный потенциал.
Уверенность – это потенциал неуверенности с обратным знаком.
Стены лабиринта неуверенности рухнут, когда вы откажетесь от важности.
Осознанность и намерение позволяют добиться своего без борьбы.
Когда есть свобода без борьбы, тогда уверенность не нужна.
Если у меня нет важности, мне нечего защищать и нечего завоевывать.
Чтобы повысить свою самооценку, необходимо отказаться от борьбы за значимость.
Чтобы избавиться от чувства вины, необходимо прекратить оправдываться.
Трансформируйте энергию переживания в энергию действия.
Начните действовать, хоть как-нибудь, не напрягаясь и не настаивая.
Доставьте себе удовольствие мыслями о цели, как будто она уже достигнута.
Двигайтесь по течению вариантов, помогая себе веслом чистого намерения.
Все станет на свои места без лишних усилий с вашей стороны.
Сбросив внутреннюю и внешнюю важность, вы освободите свое кредо.
Прислушивайтесь к велениям сердца и живите в соответствии со своим кредо.
Главный принцип в борьбе с маятником заключается в отказе от борьбы с ним.
Сущность игры маятника заключается в том, чтобы вывести вас из равновесия.
Ваша задача заключается в том, чтобы осознанно нарушить правила этой игры.
Отреагировав неадекватно, вы нарушаете правила игры.
Энергия маятника, которая пошла на провокацию, переходит к вам.
Не боритесь со своей реакцией на провокацию. Измените отношение.
Не возводите стену защиты в битве с маятником. Устройте ему пустоту.
Отмените боевую готовность к отражению нападения.
Надо проигрывать равнодушно и не ставить себе ультиматумы.
Относитесь к любой информации осознанно.
Маятники вынуждают вас бороться с собой и миром за достижение цели.
Вам нет необходимости бороться за достижение цели.
У вас есть свобода выбора. Все, что вам нужно – это решимость иметь.
Заработайте не деньги, а решимость иметь.
Сосредоточьтесь на цели, как будто она уже достигнута.
Ваши двери откроются, и средства найдутся сами собой.
Ваш выбор – это непреложный закон. Вы сами формируете свою реальность.
Ни в коем случае не заставляйте себя позволить себе иметь.
Просто доставьте себе удовольствие праздничными мыслями.
Ведь я этого хочу, так в чем же дело? У меня это будет.
Решимость иметь формируется свободной энергией намерения.
Душа готова иметь безусловно. Разум готов иметь при условии, что все рационально.
Хватка контроля разума мешает обрести решимость иметь.
Энергия избыточного потенциала рассеивается в действии.
Крутите в мыслях целевой слайд, выполняйте визуализацию процесса и спокойно переставляйте ноги в направлении к цели – это и будет вашим действием.
Как не бояться? – Найти страховку, запасной вариант, обходной путь.
Как не беспокоиться и не тревожиться? – Действовать.
Как не желать? – Смириться с поражением и действовать.
Как не ожидать? – Действовать.
Как повысить свою значимость? – Отказаться от борьбы за нее.
Как не раздражаться? – Играть с маятником, нарушая правила его игры.
Как избавиться от чувства вины? – Перестать оправдываться.
Как справиться с возмущением? – Прекратить битву и двигаться по течению.
Если справиться с возмущением невозможно, позвольте себе эту слабость.
Линия жизни раздваивается на позитивное и негативное ответвление.
Выражая свое отношение к событию на развилке, вы делаете свой выбор.
Если вы вознамеритесь рассматривать кажущееся негативным изменение в сценарии как позитивное, тогда вы попадете на благоприятное ответвление.
Заведите себе «идиотскую» привычку радоваться неудачам.
Перенаправьте контроль от борьбы с течением вариантов на следование ему.
Парус ложной веры никогда не наполнится ветром внешнего намерения.
Если вам приходится себя уговаривать и убеждать, значит это ложная вера.
Вам нужно не верить, а взломать стереотипы привычного мировоззрения, чтобы вырваться из футляра обусловленности и проснуться во сне наяву.
Не думайте о средствах достижения, а крутите в голове целевой слайд и переставляйте ноги в направлении к цели. Вживайтесь в слайд, на котором цель уже достигнута.
Тогда внешнее намерение сделает свое дело, и яблоки сами упадут в небо.

XIV. Вперед в прошлое
Поворот ключа сбрасывает зажимы и освобождает энергию намерения.
Транзакция: поворот ключа, визуализация, фиксация ясным взглядом.
В результате транзакции вы видите смену оттенков декораций.
Не придавайте избыточного значения технике транзакции.
Выполняйте транзакцию непринужденно, и не напрягаясь.
Не принуждайте себя выполнять транзакцию часто.
Вполне достаточно целевого слайда и визуализации процесса.
Транзакция служит лишь для наблюдения за движением в пространстве.
Движение к Вашей цели – это освежение слоя вашего мира.
Мир, как зеркало отражает ваше отношение к нему.
Прекращая свою битву, вы обретаете свободу.

Метки:  

АРКАИМ - МЕРИЛО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.

Вторник, 28 Августа 2007 г. 23:08 + в цитатник
Вопросы о духовном развитии и расширении (развертывании) сознания интересуют на сегодняшний день многих, ищущих ответы на вопросы о смысле человеческой жизни, о цели существования и о том как устроен окружающий мир.
Это же устремление привело меня к интересным открытиям, а именно к людям, занимающимся изучением объектов космологической архитектуры и древней геодезии.
Основателем и первооткрывателем данного направления исследований является Константин Константинович Быструшкин, автор книги: "Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия". http://alfavit.net:80/2/177821/41
Данные мегалитические сооружения (укрепленные городища, курганы, обсерватории, менгиры) кроме своей локализации в областях имеющих четкие геодезические характеристики (привязка к геодезической системе координат, истинным и магнитным меридианам и параллелям) как и их расположение, находятся в зонах повышенной активности земли (аномальных зонах), возведны с учетом, как было впоследствии доказано в результате исследований, с применением законов небесного устроения, космогонических знаний о рождении планет и пространства времени.
В августе 2007г. я участвовал в очередной экспедиции, организованной учеником К.К.Быструшкина, создателя Школы духовного роста "АРКАИМ" Анатолием Анатольевичем Сосуновым сот.тел.: *-***-***-**-** г. Екатеринбург.
Мы занимались изучением накопленного материала и проводили практические работы по наблюдению за движением небесных объектов ( солнца, созвездий).
Нашей задачей было приобретение эмпирического (непосредственного,живого) опыта, необходимого для понимания мировоззрения строителей - современников Аркаима и "Страны городов" (обнаружено уже порядка 20-ти подобных объектов, охватывающих огромную территорию Южного Урала и даже далее),а также понять, кто был с ними во взаимодействии. С кем через эти объекты они вступали во взаимодействие. Работа проводилась на самом северном городище Степное, на центральном объекте - Аркаим и горе Чека.
Изучая астрономическую (астрологическую) ситуацию того периода времени (неолит - 24 в. до н. э.), прецессионное движение земной оси, которое было учтено при создании "Страны городов",можно подойти к пониманию необходимости этих сооружений и стоительству их именно в конкретных точках Земли в планетарном масштабе. Стоунхендж, Великие пирамиды Египта, изображение животных на плато Наска тоже вписываются в обнаруженную единую геодезическую и геометрическую систему.
Глубже изучая и понимая данную тему, складывается вывод, что расположение данных объектов космологической архитектуры обуславливает в регионе их местонахождения мощное развитие культуры цивилизации, науки и духовности.
Строители- архитекторы Аркаима, Синташты, Ахуново и других подобных сооружений обладали знаниями и технологиями превосходящими нашу цивилизацию, обладали мистическим и магическим сознанием.
Изучая и постигая эту глобальную тему, нас ожидает еще множество открытий, и в первую очередь открытие самого себя.
 (577x699, 188Kb)

Метки:  


Процитировано 1 раз

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Воскресенье, 26 Августа 2007 г. 13:40 + в цитатник

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Воскресенье, 26 Августа 2007 г. 13:00 + в цитатник

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Воскресенье, 26 Августа 2007 г. 12:56 + в цитатник

Ниндзюцу

Пятница, 24 Августа 2007 г. 22:41 + в цитатник
 (194x216, 11Kb)
ОСНОВЫ И ПРИНЦИПЫ НИН-ПО-ТАЙ-ДЗЮТСУ БЕЗОРУЖНОГО БОЯ НИНДЗЯ

"Кэн-тай-ити-йо" - "оружие и тело едины" - гласит первый принцип боевых методов ниндзя. Это высказывание имеет гораздо более глубокий смысл, чем общепринятое понимание типа "Оружие является продолжением тела". В нин-по тело само по себе является оружием, а оружие как таковое, или правильнее "орудие" ("нин гу"), является вспомогательным средством для улучшения действия тех или иных механических движений тела. Наносит ли ниндзя удар ножом или палкой, бьет кулаком или метает сюрикен - от этого в его сознании и в его отношении к выполняемым движениям ничего не меняется: базовые принципы приложения сил, передвижения, уклоны, баланс и вложение мощи остаются теми же самыми. Отношение к телу как к оружию предполагает и иные методы тренировки, в отличие от широко распространенных в карате, тхэквондо и т.д. В нин-дзютсу нет места отработке ударов по воздуху, подобным способом силы и мощи не развить. Техника ударов ниндзя (дакентай-дзютсу) с самого начала должна быть направлена на реальную цель - мешок с песком, жесткую макивара, деревья, камни и т.п. Подобный тренинг в сочетании с силовыми, скоростными и растягивающими упражнениями, а также с усвоением основных принципов работы с партнером дает гораздо лучшие результаты, чем удары, наносимые в воздух с пугающей гримасой и устрашающим криком.
Кроме того, основные правила нанесения ударов в ниндзютсу довольно сильно отличаются от общепринятых принципов других боевых искусств.
Во-первых, любой из ударов руками в ниндзя дакентай-дзютсу практически НИКОГДА не приводится от бедра и НИКОГДА (в очень редких случаях) туда не возвращается - этот путь кулака к цели долог и нереален: слишком много открытых мест остается при таком способе нанесения удара. Кулак ниндзя начинает свой путь оттуда и тогда, где и когда это требуется. Никаких лишних движений! Это, прежде всего, экономит силы и время, а также исполнение техники в подобной манере является очень неожиданной для противника и часто приводит к концу поединка.
Во-вторых, если это реальный бой не на жизнь, а на смерть, а не спортивный поединок, то и средства, используемые в этом бою, подчинены другим целям: реальному поражению противника, а не получению выигрышных очков. В нин-по нет места эффектной, но не эффективной технике - в смертельной драке позировать не стоит. Кроме того, ЛЮБОЙ удар должен быть направлен против реальной области поражения, а не чисто абстрактной типа "удара в средний уровень". Отсюда вытекает необходимость хорошего усвоения анатомически жизненно важных точек на теле человека, а также преобладание ударных положений руки с более малой ударной площадью (шиканкэн, босикэн и т.п.) в противоположность удару обычным кулаком (фудокэн), что дает гораздо более мощный импульс от удара в точке соприкосновения с телом противника.
В-третьих, в ниндзютсу никогда не бьют противника только рукой или ногой - в движении используется все тело. Хотя об этом немало говорят в других "боевых" искусствах", однако очень редко можно увидеть того, кто бы правильно владел и пользовался этим принципом. Для примера рассмотрим выполнение классического для многих восточных единоборств "проникающего тычка кулаком с шагом одноименной ноги" ("ои-цуки" в карате). Как же чаще всего описывают (и выполняют) это движение? Оно состоит из шага одноименной с ударной рукой ноги, возвратного движения другой руки (хикитэ) и ввинчивания бьющего кулака (нэндзири). Основными правилами выполнения является жесткая постановка стоп с выпрямленной задней ногой (пятка ни в коем случае не должна отрываться от пола!), движение бедер, прямое положение корпуса и плеч и одновременность контакта с целью постановки стопы передней (шагающей) ноги на землю (или кулак бьет даже после шага!). Кроме того, обязательно присутствует полное напряжение всего тела в момет касания и резкий выдох животом хара).
Ниндзютсу не приемлет подобный метод нанесения ударов. Жесткая фиксация стоп, бедер и плеч не дает бойцу использовать весь физический потенциал тела, а нога, ставящаяся на землю раньше или одновременно с ударом, не дает возможности послать всю массу тела в удар. В ниндзютсу бедра и плечи практически никогда не фиксируются, а сам момент удара происходит на долю секунды раньше, чем нога, движущаяся с ударом, твердо станет на землю. Это позволяет соединить все тело, заднюю ногу и бьющую конечность в единый вектор силы, который продолжает движение вперед еще мгновение после контакта с целью. Этим ударом можно не только отбросить противника на несколько метров, но и, резко убрав бьющую руку, создать такую мощную ударную волну, которая может привести к серьезным внутренним повреждениям - переломам костей, разрывам внутренних органов и т.д. - безо всяких видимых физических усилий. Это касается всех без исключения ударов - как руками, так и ногами.
Подобные различия присутствуют и в технике защиты. Ниндзютсу не приемлет какого-либо одного метода, например только блоков или подставок. Лишь комплексная защите» состоящая из всех видов действий - уклонов, нырков, блоков парирований, стоп-ударов, опережающих ударов и др. может обеспечить действенную оборону с широким спектром вариативности последующих действий. Принцип "ДО-АЙ" -принцип защиты ниндзя, учит тому, чтобы парирование и контрудар сливались в ОДНО действие. До-ай на высшем уровне - это предвосхищение действий противника и опережающая атака. Кроме того, в нин-по различия между жестким блоком и атакующим ударом практически нет - просто в данном случае удар направлен на цель, расположенную на конечности соперника. Такая техника получила название "УКЭ - КИМЭ - ИТИ - ЙО" - "Блок и удар единое целое".
В нин-по нет места застывшим движениям типа "агэ-укэ" в карате, которые больше раскрывают, чем защищают или глухой защиты путем подставки перчаток в боксе - подобные методы работают только в рамках того стиля, который их практикует и в реальном бою принесут больше вреда, чем пользы. Только мгновенная, четко скоординированная естественная техника может отвести угрозу поражения от ниндзя.
Как уже отмечалось, методы тренировки в боевых методах ниндзя отличаются от общепринятых. Прежде всего это касается того, что в ниндзютсу нет ката, по крайней мере, в том смысле, который любой приверженец восточных единоборств вкладывает в это слово, то есть некоего набора технических действий, скомпонованных по определенной схеме ведения поединка с одним или несколькими противниками. Тренируясь в ката, ученик через определенный промежуток времени начинает действовать, запрограммированныйэтими формами, и его сознание уже не выходит за их рамки. Таким образом, система начинает довлеть над человеком, заставляя его работать в той самой манере, которая зафиксирована в ката данной школы. Такой метод неприемлем для ниндзя, так как не позволяет раскрыть во всей полноте все духовные и физические способности человека. Как метод активной Дзен - медитации ката, конечно, подходят, но для тренировки эффективной системы выживания и самозащиты они не годятся.
В ниндзютсу отдают предпочтение методу "ВАДЗА", то есть "Действие, прием", в противоположность "КАТА" - "Форма". Даже эти слова, обозначающие общие принципы, уже говорят о многом. Если в "ката" упор делается на "форму", то есть выполнение движения должно соответствовать каким-либо правилам и принципам, часто очень несущественным и устаревшим, то в "вадза" все зависит от эффективности этого движения в каждом конкретном случае, то есть как оно работает на того, кто его выполняет. Ученику предлагаются наиболее рациональные принципы и методы выполнения того или иного движения, а наиболее эффективную форму исполнения, работающую на него, а не на систему по принципу "так должно быть", ему предлагается найти самому в процессе поиска и тренировки. Такой метод более долог по сравнению с "ката", однако результаты, полученные при этом, значительно выше и не теряются со временем, так как основаны на естественных движениях этого ученика, а не умершего два-три столетия назад мастера.
Поэтому в ниндзютсу нельзя сказать, что тот или иной прием выполняется именно так и никак иначе, поскольку все зависит от личных качеств и способностей ученика. Система, предлагающая рациональный, экономичный и эффективный подход к выполнению приемов, работает на человека, который использует ее как инструмент для максимального раскрытия своих возможностей.
Ката в ниндзютсу являются "формой" некоего определенного душевного состояния, психологического настроя, из которого вытекают физические движения ниндзя. Они также являются лишь принципом, а не программой физических движений и касаются скорее тактического взаимодействия с противником, чем технической стороны дела - чем и когда в каждой конкретной ситуации бить, куда поворачиваться и т.д., что присуще всем "формальным упражнениям" дальневосточных боевых искусств. Существуют также учебные ката, объединяющие в себе группы приемов, сходных по смыслу и выполнению (кайтэн-но ката, камаэ - но ката и др.), а также выполняемых из определенной позиции (дзюмондзи-но ката, хичо-но ката), но они не имеют определенной расшифровки ведения поединка, а лишь облегчают процесс запоминания и совершенствования ученика в его изысканиях и доведении движений до автоматизма. Такой метод тренировки допускается лишь на ранней стадии обучения, когда в сознании ученика происходит смена стереотипов мышления в сторону рациональности, экономичности и эффективности движений. Эти ката - как гаммы в музыке, они создают прочный фундамент для того, кто в последствии будет исполнять любые мелодии и импровизации.

Изучение любого приема или движения в ниндзютсу можно условно разбить на четыре этапа.

Первая фаза - это фаза "ПРИВЫКАНИЯ К ОРУЖИЮ". Подобно тому, как человек, приобретая меч, наполовину вытягивает его из ножен, пробуя остроту клинка, взвешивает его в руке и делает несколько махов, свистящих в воздухе, так и к любому движению ниндзя должен вначале приноровиться, сделать его своим. На этом этапе изучения, например, удара кулаком, ученик привыкает правильно и естественно для него сжимать кулак, овладевает траекторией и т.д.; основная цель - добиться естественности и раскованности в движении.
Вторая фаза - это фаза "ОБЪЕДИНЕНИЯ ДВИЖЕНИЯ", то есть совмещение какого-либо конкретного удара, захвата и т.д. с движением ног и всего тела. Ниндзя учится правильно вкладывать вес и силу, перемещаясь под различными углами вперед, назад и т.д. Основной целью на этом этапе является приобретение мощи, силы и гармоничное, неразрывное выполнение движения.
Третья фаза - это фаза "ПРАКТИЧЕСКОГО ПРИМЕНЕНИЯ ПРИЕМА". Самая разнообразная работа с партнером может принести успех ученику на данном этапе. Ниндзя учится выполнять удар или бросок из различных положений, отражая разнообразные виды нападения, разыгрывая какие-либо ситуации в различных условиях - на улице, в лесу, на лестнице, крыше дома и т.д. Основная цель - добиться "обратной связи", то есть понимания смысла, заложенного в прием, и довести его выполнение до автоматизма независимо от условий применения.

И, наконец, четвертая фаза - это фаза "АБСОЛЮТНОЙ ЭФФЕКТИВНОСТИ И ДЕЙСТВЕННОСТИ ПРИЕМА". Она объединяет в себе первые три и углубляет мастерство. На этом этапе движение должно быть доведено до такого совершенства и понимания скрытой сути, чтобы оно срабатывало интуитивно, на подсознательном уровне. Здесь происходит слияние физических и духовных сил с подключением энергетики организма и развитых сверхъестественных способностей сознания. Следует добиваться полной автономности действий тела от какого-либо логического контроля ума - только таким образом можно достичь подлинного мастерства в смертельном бою, где любое логическое рассуждение о том где, куда и когда бить приведет ученика к неминуемой гибели.
Теперь скажем несколько слов о принципах взаимодействии ниндзя с противником. Как в атаке, так и в защите правильно выбранная дистанция, экономичное перемещение и своевременность использования того или иного действия решают исход поединка. Не стоит уклоняться от еще не проводящегося удара или блокировать, если удар уже проведен. Не стоит также попусту тратить силы и энергию на удары с неправильно выбранной дистанции, поражающие пустоту. Принцип "МА-АЙ", принцип дистанции учит ниндзя быть там, где противник его не достанет, а он сам может всегда атаковать противника. Это достигается правильным перемещением и скоростью контратаки. Этот принцип можно назвать современным термином "тайминг", принятом на Западе в боксе и др., так как он основан на отработанном расчете дистанции, перемещений и техники ударов или захватов.
"РИЦУДО" - ритм в движении атаки» или защиты - тесно перекликается с предыдущим принципов и вмещает в себя понятия определенного ритма ведения поединка. Основное правило - нарушать ритм движения противника, навязывая ему свой, или, следуя ритму противника, внезапно ускорять или замедлять свои движения, что позволяет резко атаковать и закончить поединок, так как некоторое время противниц продолжает двигаться в выбранном им темпе. Существует множество схем, связанных с ритмом ведения боя, однако к каждому человеку со временем приходит его собственное понимание данного принципа, исходя из его личных особенностей и склонностей.
Следующим по важности принципом использования техники, ниндзя в бою является принцип "НАГАРЭ" - "текучесть". Плавный переход от одного приема к другому, образуя непрерывную цепь атакующих и защитных действий, обеспечивает практически, стальной контакт с противником, не дающий ему ни мгновения передышки. Удар сменяется захватом, захват переходит в бросок, снова удар, ущемление и т.д.
Действия, подчиненные этому принципу, должны быть строго рациональны и экономичны - иначе беспрерывная работа приведет ниндзя к преждевременной усталости и поражению. Не следует слишком затягивать поединок - следует, стремиться свести» его к минимальному времени. Не следует также пытаться доводить до конца каждый прием. Например, противник захватил Вашу руку. Для освобождения Вы использовали поворот кисти противника наружу. Однако прежде, чем вы сумели провести его, противник отпустил захват. Не следует пытаться продолжать прием - ведь вашей целью являлось освобождение от захвата, а не отработка базового движения. Одним из следующих действий может являться удар освободившейся рукой с продолжением, зависящим от противника). Успешное использование этого принципа достигается большим разнообразием техники, используемой ниндзя в бою, а также умственной и физической раскованностью - этого можно добиться лишь длительной тяжелой практикой.
В "НАГАРЭ" ниндзя должен руководствоваться двумя фундаментальными установками: "ШИЦЭН" - "ЕСТЕСТВЕННОСТЬ" и "ИН - СИН ТОНКЭЙ" - "ДОСТИЖЕНИЕ МАКСИМАЛЬНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ МИНИМАЛЬНЫМИ УСИЛИЯМИ".
Естественность в движениях обеспечивает раскованность и спокойствие в бою, что в свою очередь приводит к снятию излишнего напряжения с физической и нервно-психической систем. Чтобы сделать любые боевые движения естественными, ниндзя должен изменить свой умственный подход к выполняемым приемам, сделав их обыденными и привычными, как, например, движение ложки с супом ко рту, и тренироваться там и тогда, где и когда это только возможно. Только превратив свою ЖИЗНЬ в ТРЕНИРОВКУ, а ОКРУЖАЮЩИЙ МИР в ТРЕНИРОВОЧНЫЙ ЗАЛ, можно достичь естественного и ненапряженного выполнения любого, даже самого сложного движения и приема.
Принцип "ИН-СИН ТОНКЭЙ" стоит во главе всех технических, тактических и стратегических действий ниндзя. ИН - направленность, тяга к выполнению своей цели любыми средствами учит ниндзя решать свои задачи тем способом, который бы обеспечивал достижение успеха в любом случае, даже если это идет вразрез с установленными нормами поведения и морали. Если у ниндзя (есть выбор - драться или убежать, он без раздумий склонится ко второму. Если ниндзя лишен меча, он может подобрать или выломать палку, тем самым уравняв свои шансы на победу с более сильным или вооруженным противником.
По отношению к безоружной (впрочем, как и вооруженной) борьбе нин-по тай-дзютсу это выражается двумя идеями:
Пониманием необходимости победы любой ценой и пониманием в выборе средств для ее достижения. Не следует бороться силой "Против заведомо более сильного врага - ему нужно противопоставить такую тактику и такие приемы, которые будут срабатывать вне зависимости от физического уровня развития - удары в особо уязвимые места: глаза, горло, пах; выкручивание малых суставов: пальцев, кистей, шеи и т.д. Следует использовать различные хитрости и уловки, не подпускать противника на расстояние полноценного удара, нападать по - возможности сзади или сбоку и т.п. Наоборот следует поступать с более техничным, но более слабым физически противником. Бойцу, использующему какой-то один вид технических действий (например, только удары или только броски), нужно противопоставить тот вид техники, который будет для него незнакомым: удары ногами, захваты - боксеру, броски и подсечки - каратисту, ударную технику - борцу и т.д.
Подобная манера ведения боя приводит к тому, что противник не может разгадать ваш стиль и просчитать ваши дальнейшие действия. Это создает брешь в его психической и технической активности: спутываются мысли, теряется реакция, отказывает точность. Такого противника уже ничего не стоит победить, контролируя собственное спокойствие и действуя согласно "ИН-СИН ТОНКЭЙ".
В чисто техническом отношении следует стремиться ко всемерной экономии сил и энергии, выполняя приемы, рационально перемещаясь, уклоняясь ровно настолько, насколько это требует принцип "ИН-СИН ТОНКЭЙ" - "максимальных результатов - минимальными усилиями" можно воплотить в жизнь, лишь приняв его до конца, сделав его принципом всей своей жизни: своей деятельности, отношений с другими людьми и, конечно, своих занятий боевыми искусствами.
В заключении этой вводной главы я хотел бы сказать читателю, надеющемуся в короткий срок овладеть всеми принципами, боевыми приемами и тактическими уловками ниндзя.
Мастерство не приходит за день или за год; пройдет немало лет, дорогой читатель, наполненных высочайшими по сложности и тяжести тренировками, немало преград вы разрушите в своем мировосприятии и оценке действительности, прежде чем сможете постичь истинный смысл духовного и боевого наследия легендарных Воинов - Теней и, оглянувшись назад на пройденный Путь, возможно, назвать себя МАСТЕРОМ, да и то лишь про себя, ибо сказать: "Я постиг Путь ниндзя!", значит, признаться в собственной глупости, так как нет предела совершенству и нет конца у этого Пути.

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Пятница, 24 Августа 2007 г. 20:59 + в цитатник

Дневник VeiThe

Пятница, 24 Августа 2007 г. 19:16 + в цитатник
И ясному солнцу,
И светлой луне

В мире
Покоя нет.

И люди
Не могут жить в тишине,

А жить им -
Немного лет.

Гора Пэнлай
Среди вод морских

Высится,
Говорят.

Там, в рощах
Нефритовых и золотых

Плоды,
Как огонь, горят.

Съешь один -
И не будешь седым,

А молодым
Навек.

Хотел бы уйти я
В небесный дым,

Измученный
Человек.


72 (699x374, 132Kb)

Метки:  

Поиск сообщений в VeiThe
Страницы: 5 4 3 2 [1] Календарь