Кришна восходит на небеса
Махабхагавата-пурана:

Кришна восходит на небеса

Глава 58

Шри-Махадева сказал:

Так, хитростью избавив землю от бремени, о лучший средь муни,
В свою обитель задумала [Кали] возвратиться, [покинув] землю. (1)

Тем временем Брахма, спустившись на земную твердь,
Вступил в град Дварака и обратил к Кришне речь. (2)

Брахма сказал:

По нашей просьбе, чтобы низвергнуть бремя с земли, ты о Владычица,
Приняв человеческое тело, с согласия Шамбху (3)

Читать дальше

Шарадья-Наваратри (девять ночей осени) - один из важнейших Ведических праздников, начинающийся в первый день лунного месяца Ашвин и продолжающийся девять дней.

Наваратри Первые девять дней месяца ашвин посвящены празднованию Наваратри (букв.: «девять дней»), являющегося своеобразной прелюдией Дашеры (букв.: «десятый»). В эти дни супруга Шивы богиня Дурга («Крепкая»), известная также как Парвати, Кали, Гаури, почитается в своих десяти ипостасях. Поскольку Наваратра посвящена Дурге, то этот праздник известен еще как Дурготсав.

В «Маркандейя-пуране» рассказывается история о проявлении Дурги. Однажды изо рта разъяренных Вишну, Шивы и Брахмы изошел огромный светящийся шар. В тот же миг такие же шары возникли из уст других разъяренных богов и полубогов. В результате все испущенные богами и полубогами свечения слились в одно: сияние распространилось во всех направлениях, а боги и полубоги узрели ослепительный и лучистый пламенный шар непреодолимой силы и энергии. Огонь медленно превратился в богиню.
Читать дальше

Первые девять дней месяца ашвин посвящены празднованию Наваратри (букв.: «девять дней»), являющегося своеобразной прелюдией Дашеры (букв.: «десятый»). В эти дни супруга Шивы богиня Дурга («трудно доступная»), известная также как Парвати, Кали, Гаури, почитается в своих десяти ипостасях. Поскольку Наваратра посвящена Дурге, то этот праздник известен еще как Дурготсав. Хотя Дурготсав наиболее пышно отмечается в Бенгалии, он признан в качестве великого индусского праздника и в Хиндустане. Хиндустанцы, однако, в праздновании Наваратри делают акцент на поклонении Раме. При помощи Дурги эпический Рама на восьмой день Наваратри победил ракшаса Равану. Эта победа воспринимается и празднуется как победа вселенского Добра над Злом. Именно рамаистский сюжет выступает на главный план в Хиндустане, где предшествующие Дашере дни изготовляются огромные изваяния демонов Раваны, Кумбхакарны и Мегханатха, чтобы быть сожженными на десятый день ашвина. Статуи высотой около двадцати метров и более делают из жердей, головы – из глины, все это покрывают тряпьем. Руководят работами горшечники, причем считается, что самые лучшие фигуры изготовляют горшечники из делийского района Кумартули [Kumartuli… 1989].
Несмотря на то что в Хиндустане Даше празднуется как день Рамы, а не как праздник Дурги, связь культов Рамы и Дурги четко прослеживается и в Хиндустане. В частности, здесь популярна легенда о том, что именно Рама, после победы над Раваной с помощью Дурги, ввел в практику поклонение ей в этом месяце вместо известных с древности торжеств в честь этой богини, проводившихся весной как Васанти пуджа [Durga Puja, 1988].

Бог, что проявляет Себя как Шива, Нарайана, Шакти, Ганапати, Муруган и так далее. Это множественные проявления Бога. Это связано с тем, что Господь признает наши достоинства и наши недостатки. Он знает, что разные люди имеют разные темпераменты. Он также знает, что различные формы могут обратить человека к Богу. Таким образом, из сострадания к нам и нашим слабостям, Господь проявляет Свои бесчисленные Божественные аватары, которые будут близки по духу различным людям.

Люди, отличаются друг от друга различным социальным положением в обществе:
экономикой, образованием, темпераментом, стилем мышления, кармой и другими факторами. Таким образом, каждый из нас может тяготеть к различным проявлениям Божественного. Как говорится: "Сколько людей - столько и мнений!". Различные формы Бога момогут обратить человека к Богу. Но в любом случае - это будет один и Тот же Господь.

Саддху поклоняются и почитают все эти Божественные формы, поскольку каждая из этих Божественных форм проявляется Богом для нашего духовного и материального благополучия. Если саддху делают так, не следует ли и нам делать тоже самое?
Это наша духовная обязанность признать каждую Божественную аватару и с благодарностью оказывать всем этим Божественным формам почтение.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Господь Шива проявляется как в спокойной так и в агрессивной формах.

С одной стороны проявляет Себя как дакшина-мурти (dakshina-murti), всеми доступный Учитель, являющий Себя как само проявление мира и спокойствия.
С другой же стороны Он проявляет Себя как Шарабхешвара, Защитник всех, и для этого Он проявляет Свою агрессивную форму.

Таковы две основные формы проявления.

Чтобы благословить миролюбивых душ, таких как сиддхов и риши, Господь проявляет Свою мирную, спокойную форму.
Чтобы положить конец демонической и эгоистической природе, он проявляет Свою гневную и агрессивную форму.

Так как Кали-йуга (нынешний век) является рассадником зла, то очень важно, что бы мы в Кали-йугу поклонялись именно Шарабхе-защитнику, если мы хотим остаться в стороне от зла.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

Шри Шарабхешвара, будучи универсальной формой Шивы, не новое Божество или аватар. Шарабхеша существует во всех йугах. В каждой йуге, Шри Шарабхешвара берет на себя роль, которая наилучшим образом подходит для той или иной йуги учитывая характеристики йуги и состояние духовности в этом периоде времени.

Крита-йуга (Сатйа) является периодом дхармы (праведности). В Крита-йугу, Шри-Шарабхешвара берет на себя роль ануграха-мурти (Блаженной формы Господа), Который благословляет всех и каждого с особой благодатью.

Когда же праведность колеблется и приходит момент Трета-йуги, Шарабха берет на себя роль дханда-мурти, Тот, Кто исправляет ошибки и освобождает от этих ошибок.

В Двапара-йугу, Шри-Шарабхешвара является как угра-мурти, Разрушителя грехов и зла.

В Кали-йугу (нынешний век), он является как прабандха-мурти (prabandha murthi) Который защищает добродетельных людей и тех, кто занимается в бескорыстным служением (бхакти). Он победитель врагов. Он добродетельный и благочестивый защитник. Он уничтожает зло в злых и превращает их в добродетельных людей.

_________________________________________________

© Sri La Sri Lobha Matha Agasthiar Ashram
Thiru Annamalai, Tamil Nadu, India

Более детально: www.agasthiar.org/a/sarabeswara

ШАКТИМАН ПУРУШАХ СО ЙАМ
ЛИНГА-РУПИ МАХЕШВАРАХ
ТАСМИНН АВИРАБХУЛ ЛИНГЕ
МАХА-ВИШНУР ДЖАГАТ-ПАТИХ

Могучий повелитель этого мира (Махешвара) Шамбху, в форме мужского детородного органа соединяется со своей супругой - ограниченной энергией (Майей) и является изначальной созидательной причиной этого мира. Господь Маха-Вишну проявляется в нем при помощи вторичного аспекта в форме Своего взгляда.

(Брахма самхита, 5:10)

ВНИМАНИЕ! На Википедии найдена грубейшая ошибка здесь на странице>>>

В статье в разделе Нимбарка-сампрадая написано:

"В «Веданта-камадхену-дашашлоке», комментарии Нимбарки на «Веданта-сутры», говорится:

Шримати Радха — это левая часть тела Всевышнего Господа, она блаженно восседает, как и Сам прекрасный Господь, которому служат тысячи гопи: мы медитируем на эту Верховную Богиню, исполняющую все желания.[21]"

НО когда мы смотрим этот же текст на санскрите, то там не говорится про гопи и про Радху. Здесь говорится про Дэви - Богиню Парвати (Дурга, Кали).

Ange tu Vaame Vrishabhaanujaam Mudaa Viraajamaanaam anuruupasaubhagaam |
sakhiisahasraih parisevitaam sadaa smarema deviim sakaleSTakaamadaam ||

Из этого следует, что то, что писал в комментарии Нимбаркаачарйа - напрямую указывает, что он и его последоатели поклоняются Богине Кали (Дэви), а ни как не Радхе и Кришне.

Возможно, что эта статья на Википедии была написана кем-то из Гаудия вайшнавизма, так как грешит теми же искажениями что и в книгах неоиндуизма. Интересно, какую цель приследуют те, кто искажает тексты Вед и Итихасы? Не уж-то они думают, таким образом прославить свою школу ложью и ненавистью к другим сампрадайам? Не уж-то они не боятся идти прямиком в АД?

Не соблюдение очистительного обряда привело к тому, что благоговейный царь Нишадхов по имени Наль стал одержимым демоном Кали. Не смотря на все благословения, которые он получил от Богов он стал жертвой демона просто потому что не омыл ног после того как сходил в туалет.
Как часто мы этого не делаем? А ведь многие этого вообще не делают и считают абсурдом и просто глупым ритуалом.


Махабхарата, кн.3 Лесная, Раздел "Сказание о Нале"

ГЛАВА 55

Брихадашва сказал:

1-4 После того как дочь Бхимы избрала (супругом) владыку нишадхов, могучие Хранители мира на пути своем (обратно) завидели приближающихся к ним Двапару и Кали. Увидев Кали, спросил его Шакра, Губитель Балы и Вритры: "Скажи, о Кали, куда направляетесь вы с Двапарой?" И Кали ответил Шакре: "Я иду на сваямвару Дамаянти и возьму ее в жены, ибо она похитила мое сердце!" С улыбкою молвил ему Индра: "Окончена сваямвара. Мы были свидетелями тому, как избрала она супругом царя Налу".

5-6 При этих словах Шакры Кали исполнился гнева и обратился ко всем Богам с такою речью: "Раз она предпочла земного супруга Богам, то должна по справедливости понести тяжелую кару!"

7-11 На эти слова Кали небожители ему отвечали: "Избрала Дамаянти Налу с нашего соизволения. Да и кто бы мог отвергнуть царя Налу, исполненного всяческих достоинств! До конца постиг он все дхармы; как положено, живет по обетам. В том царе, муже-тигре, что равен Хранителям мира, незыблемо утверждены преданность истине, постоянство, щедрость, чистота, подвижнический дух, бесстрастие, самообладание. Глупец, который захотел бы предать проклятию столь добродетельного Налу, тем самым проклянет сам себя, накличет свою гибель, и да увязнет он в бескрайней Нараке, исполненной мучений, - не выплыть, не спастись оттуда!" Сказавши это Кали с Двапарой, ушли Боги на небо.

12-13 Когда удалились Боги, молвил Кали Двапаре: "Не могу сдержать своего гнева; я вселюсь в Налу, о Двапара, лишу его царства; не будет блаженствовать с дочерью Бхимы! Ты же мне должен помочь: вселись в игральные кости!"

Такова в книге "Лесная" великой "Махабхараты" пятьдесят пятая глава.

ГЛАВА 56

Брихадашва сказал:

1-3 Заключив такое соглашение с Двапарой, пошел Кали туда, где находился царь нишадхов. Долго прожил он среди нишадхов, отыскивая неустанно лазейку (к душе Налы); наконец, через двенадцать лет, представился ему удобный случай. Как-то вечером приступил царь нишадхов к обряду полоскания рта, не омыв ног после того, как помочился; тогда-то и вселился в него Кали.
_______________________________________________

P.S. Единственным спасением для него была его преданная жена, которая не смотря ни на что оставаль рядом и молилась за его исцеление. Насколько важно в семье быть преданным святым Божиим законам.
Во время одержимости Наль вел себя ужасно, он был похож на сумасшедшего, он ругался, он был нервным, он не узнавал жену и оскорблял ее. Но только благодаря ей, жене, по имени Дамайанти все стало на свои места, но на это ушли годы терпения.

Праздник Наваратри (Дурга Пуджа) длится 9 дней и ночей и завершается к концу десятого дня, именуемого Виджая Дашами (Десятый День Победы). Согласно мифологическому повествованию в Пуранах, Великая Богиня (Дурга), олицетворение сил (шакти) всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них — Махишаасуру к исходу десятого дня. Рассказывается об этом в Пуранах — Маркандея-, Дэвибхагавата-, Чанди- и др. Важнейшей частью Маркандея-пураны является знаменитая Дэви-махатмья ("Величание Богини".), читаемая ежедневно в дни праздника Наваратри.

Читать дальше

16 марта вт. первый день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

17 марта ср. второй день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

18 марта чт. третий день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

19 марта пт. четвертый день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

20 марта сб. пятый день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

21 марта вс. шестой день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

22 марта пн. седьмой день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

23 марта вт. восьмой день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

24 марта ср. девятый день Наваратри,
чтение мантры и Деви Махатмйи

Мантра которую прочитали все Боги

Как празднуют Наваратри

ВАГИШВАРИ ШАТАНАМА - 9-й день Наваратри (Сто имен Вагишвари)

Перевод с санскрита Ерченкова О.Н.

Дхйана:

AMALAKAMALASAMSTHAA LEKHANIIPUSTAKODYATKARAYUGALASAROJAA
KUNDAMANDAARAGAURAA |
DHRITASHASHADHARAKHANDOLLAASIKOTIIRACHUUDAA BHAVATU BHAVABHAYAANAAM
BHANGINII BHAARATII NAH ||

Пребывающая в чистом лотосе, держащая в двух руках рукописную книгу и лотос, Увенченая полумесяцем, сияющим как золотая гора Мандара.
Да станет для нас защитой от страхов перед бытием Благая Бхарати!

Мантра:

OM VADA VADA VAAGVAADINI SWAAHAA ||

OM VAAGIISHWARYAI NAMAH | SARVAMANTRAMAYAAYAI NAMAH | VIDYAAYAI NAMAH | SARVAMANTRAAKSHARAMAYAAYAI NAMAH | VARAAYAI NAMAH | MADHUSRAVAAYAI NAMAH | SHRAVANAAYAI NAMAH | BHRAAMARYAI NAMAH | BHRAMARAALAYAAYAI NAMAH | MAATRIMANDALAMADHYASTHAAYAI NAMAH | MAATRIMANDALAVAASINYAI NAMAH | KUMAARAJANANYAI NAMAH | KRUURAAYAI NAMAH | SUMUKHYAI NAMAH | JWARANAASHINYAI NAMAH | ATIITAAYAI NAMAH | VIDYAMAANAAYAI NAMAH | BHAAVINYAI NAMAH | PRIITIMANDIRAAYAI NAMAH | SARVASAUKHYADAATRYAI NAMAH | ATISHAKTAAYAI NAMAH | AAHAARAPARINAAMINYAI NAMAH | NIDAANAAYAI NAMAH | PANCHABHUUTASWARUUPAAYAI NAMAH | BHAVASAAGARATAARINYAI NAMAH | ARBHAKAAYAI NAMAH | KAALABHAVAAYAI NAMAH | KAALAVARTINYAI NAMAH | KALANKARAHITAAYAI NAMAH | HARISWARUUPAAYAI NAMAH | CHATUHSHASHTYABHYUDAYADAAYINYAI NAMAH | JIIRNAAYAI NAMAH | JIIRNAVASTRAAYAI NAMAH | KRITAKETANAAYAI NAMAH | HARIVALLABHAAYAI NAMAH | AKSHARASWARUUPAAYAI NAMAH | RATIPRIITYAI NAMAH | RATIRAAGAVIVARDHINYAI NAMAH | PANCHAPAATAKAHARAAYAI NAMAH | BHINNAAYAI NAMAH | PANCHASHRESHTHAAYAI NAMAH | AASHAADHAARAAYAI NAMAH | PACHAVITTAVAATAAYAI NAMAH | PANKTISWARUUPINYAI NAMAH | PANCHASTHAANAVIBHAAVINYAI NAMAH | UDAKYAAYAI NAMAH | VRISHABHAANKAAYAI NAMAH | TRIMUURTYAI NAMAH | DHUUMRAKRITYAI NAMAH | PRASRAVANAAYAI NAMAH | BAHIHSTHITAAYAI NAMAH | RAJASE NAMAH | SHUKLAAYAI NAMAH | DHARAASHAKTYAI NAMAH | JARAAYUSHAAYAI NAMAH | GARBHADHAARINYAI NAMAH | TRIKAALAJNAAYAI NAMAH | TRILINGAAYAI NAMAH | TRIMUURTYAI NAMAH | PURAVAASINYAI NAMAH | ARAAGAAYAI NAMAH | PARAKAAMATATWAAYAI NAMAH | RAAGINYAI NAMAH | PRAACHYAAVAACHYAAYAI NAMAH | PRATIICHYAAYAI NAMAH | UDIICHYAAYAI NAMAH | UDAGDISHAAYAI NAMAH | AHANKAARAATMIKAAYAI NAMAH | AHANKAARAAYAI NAMAH | BAALAVAAMAAYAI NAMAH | PRIYAAYAI NAMAH | SRUKSRAVAAYAI NAMAH | SAMIDHYAI NAMAH | SUSHRADDHAAYAI NAMAH | SHRAADDHADEVATAAYAI NAMAH | MAATRE NAMAH | MAATAAMAHYAI NAMAH | TRIPTIRUUPAAYAI NAMAH | PITRIMAATRE NAMAH | PITAAMAHYAI NAMAH | SNUSHAADAAYAI NAMAH | DAUHITRADAAYAI NAMAH | NAADINYAI NAMAH | PUTRYAI NAMAH | SHWASAAYAI VPRIYAAYAI NAMAH | STANADAAYAI NAMAH | STANADHARAAYAI NAMAH | VISHWAYONYAI NAMAH | STANAPRADAAYAI NAMAH | SHISHURUUPAAYAI NAMAH | SANGARUUPAAYAI NAMAH | LOKAPAALINYAI NAMAH | NANDINYAI NAMAH | KHATWAANGADHAARINYAI NAMAH | SAKHADGAAYAI NAMAH | SABAANAAYAI NAMAH | BHAANUVARTINYAI NAMAH | VIRUDDHAAKSHYAI NAMAH | MAHISHAASRIKPRIYAAYAI NAMAH | KAUSHIKYAI NAMAH | UMAAYAI NAMAH | SHAAKAMBHARYAI NAMAH | SHWETAAYAI NAMAH | KRISHNAAYAI NAMAH | KAITABHANAASHINYAI NAMAH | HIRANYAAKSHYAI NAMAH | SHUBHALAKSHANAAYAI NAMAH ..

Читать перевод

ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХА
Поклонение Ганапати!

МОЛИТВА ГАНЕШЕ

РАКША РАКША ГАНААДХЙАКША РАКША ТРАИЛОКЙА-РАКШАКА
БХАКТААНААМ-АБХАЙАМ КАРТАА ТРААТАА БХАВА БХАВААРНАВААТ |
ВАКРАТУНДА МАХААКААЙА КОТИ-СУУРЙА-САМАПРАБХА
НИРВИГХНАМ КУРУ ME ДЕВА САРВА-КААРЙЕШУ САРВАДАА ||

Защити, защити, о Повелитель ганов! Защити, о Защитник трех миров, Дарователь бесстрашия бхактам, Спаситель от страданий в пучине бытия! О Вакратунда, Огромнотелый, превосходящий своим сиянием миллионы солнц, устрани, о бог, все препятствия во всех моих действиях и начинаниях!
___________________________________________

Мать Сиддхидатри (последний день, а точнее - последняя ночь перед Победой)

oM hrIM duM

durgame dustare kArye bhayadurgavinAshini
praNamAmi sadA bhaktyA durgAM durgatinAshinIm!
oM siddhidAtryai namaH

Всегда с Любовью и преданностью поклоняюсь Дурге, уничтожающей нищету и болезни, страх и препятствия в трудных ситуациях!)


Последняя из девяти форм матери Дурги - Сиддхидатри. Она способна дать все виды сокровенных сил. В соответствии с Маркандейя Пураной, существует восемь типов таких сил: Анима, Махима, Гарима, Лагхима, Прапти, Пракамья, Иситва и Васитва. А в соответсвии с Брахмавайварта Пураной, Шри Кришна Джанма Кханда, количество этих сил исчисляется восемнадцатью.
Мать Сиддхидатри может дать ищущим и преданным все Сиддхи. В соответствии с Деви Пураной, Господь Шива приобрел эти силы только милостью этой Богини. Только ее милостью Господь Шива стал Ардханаришвара. У Матери Сиддхидатри четыре руки. Ее ездовое животное - лев. Она сидит на цветке лотоса. Она держит в правой нижней руке Чакру, а в верхней - палицу. В левой нижней руке у нее раковина, а в левой верхней - цветок лотоса. На девятый день Наваратри почитается именно она. В этот день предписанным способом с полным доверием Садхака обретает все Сиддхи. Во Вселенной не остается ничего недостижимого. Он развивает способность управлять всей Вселенной.
Долгом каждого человека является попытка умилостивить Мать Сиддхидатри и обрести ее благосклонность. Только ее милостью преданный пересекает океан страданий и остается незапятнанным, наслаждаясь всеми мирскими удовольствиями и достигая Мокши в конце.
Среди девяти форм Дурги Сиддхидатри - последняя. После почитания должным образом восьми форм Дурги, на девятый день преданные почитают Сиддхидатри. После завершения почитания Сиддхидатри преданные и ищущие получают исполнение мирских и духовных желаний. Но основное здесь заключается в том, что не существует такого желания у любимого Богиней Сиддхидатри преданного, которое он хотел бы исполнить. Такой преданный трансцендирует все материальные желания и нужды. Духовно он приходит в божественную обитель Дэви и всегда пьет нектар за ее здоровье. Он полностью освобождается от страстей и желания наслаждений. Абсолютная близость к Богине становится единственной целью его действий. После достижения такого положения, он уже ни в чем не нуждается.

ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХА
Поклонение Ганапати!

МОЛИТВА ГАНЕШЕ

РАКША РАКША ГАНААДХЙАКША РАКША ТРАИЛОКЙА-РАКШАКА
БХАКТААНААМ-АБХАЙАМ КАРТАА ТРААТАА БХАВА БХАВААРНАВААТ |
ВАКРАТУНДА МАХААКААЙА КОТИ-СУУРЙА-САМАПРАБХА
НИРВИГХНАМ КУРУ ME ДЕВА САРВА-КААРЙЕШУ САРВАДАА ||

Защити, защити, о Повелитель ганов! Защити, о Защитник трех миров, Дарователь бесстрашия бхактам, Спаситель от страданий в пучине бытия! О Вакратунда, Огромнотелый, превосходящий своим сиянием миллионы солнц, устрани, о бог, все препятствия во всех моих действиях и начинаниях!
___________________________________________

Махагаури (восьмой день Наваратри)

oM hrIM duM

sundarIM swarNasarwA~NgIM sukhasaubhAgyadAyinIm
santOShajananIM devIM subhadrAM praNamAmyaham!
oM mahAgauryai namaH

Я поклоняюсь Прекрасной Богине с золотым телом, Субхадре (сестре Шри Кришны), рождающей удовлетворение (т.е. Богине в образе Сантоши Ма), дарующей счастье и красоту!

Восьмая ипостась матери Дурги - это Махагаури. Она исключительно светлая. Поэтому она отождествляется с раковиной, Луной и цветком Кунды. Говорится, что ей всегда восемь лет.
Все ее одежды и украшения белые. У нее четыре руки. Ее ездовое животное - бык. Жестом правой верхней руки она устраняет страхи, в нижней правой руке она держит трезубец. В верхней левой руке она держит Дамару, а жестом нижней левой руки дарует благословения. Ее внешний облик очень спокойный и безмятежный.
В форме Парвати она практиковала суровейшие из возможных аскез, желая иметь в качестве божественного супруга Господа Шиву. Таков был ее обет.
В результате сурового тапаса ее тело стало черным. В конце концов Господь Шива был умилостивлен. Он сам омыл ее тело священной водой Ганги. И тогда цвет ее тела изменился и стал сияющим, как зарница. С этого времени она стала известна как Махагаури.
Почитание Махагаури рекомендовано производить на восьмой день Наваратри Пуджи. Ее сила неисчерпаема и всегда приносит добрые плоды. Все накопленные грехи преданного уходят в результате ее почитания. А в будущем никакие грехи и страдания его не беспокоят. Он становится чистым во всех смыслах и получает неистощимую добродетель.
Медитация или упоминание, или почитание Махагаури является благословением для преданных в любом отношении. Мы должны всегда медитировать на нее. Ее милостью обретаются божественные Сиддхи. Преданный должен всегда медитировать на ее лотосные стопы единонаправленно. Она устраняет боль и страдания у своих преданных. В результате ее почитания преданными даже невозможное становится возможным. Поэтому каждый должен попытаться найти прибежище у ее стоп. Пураны полны текстов, славящих ее. Она направляет мыслительные волны преданного на путь добродетели и разрушает Асат.

Чтение Деви Махатмйи:

(из Маркандейа Пураны)

Глава 10

1. Риши сказал:
2. Тогда Шумбха, видя убитым дорогого (ему) как жизнь брата Нишумбху, а войско погибшим, в гневе произнес такие слова:
3. О Дурга, возгордившаяся Своей силой, не выказывай высокомерия, – обманщица. Ты сражаешься, используя силу других!"
4. Деви сказала:
5. Воистину Я одна здесь в мире, кто второй, помимо Меня? О негодный, смотри – (все) Мои силы-(богини) входят в Меня!
Читать дальше

ЧАНДИКА ШАТАНАМА – 7-й день

Перевод с санскрита Ерченкова О. Н.

Дхйана:

SHASHALAANCHANASAMYUTAAM TRINETRAAM VARACHAKRAABHAYASHANKHASHUULAPAANIM .
ASIKHETAKADHAARINIIM MAHESHIIM TRIPURAARAATIVADHUUM SHIVAAM SMARAAMI ..

Созерцаю Благую, Махеши, Украшенную луной, Трехокую, Держащую в руках меч, жесты, благословения, бесстрашия, раковину и трезубец, Деву затмевающую Трехградие.

Мантра:

OM HRIIM SHCHYUUM MAM DUM DURGAAYAI NAMAH OM ..

OM CHANDIKAAYAI NAMAH | MANGALAAYAI NAMAH | SUSHIILAAYAI NAMAH | PARAMAARTHAPRABODHINYAI NAMAH | DAKSHINAAYAI NAMAH | DAKSHINAAMUURTYAI NAMAH | SUDAKSHINAAYAI NAMAH | HAVIHPRIYAAYAI NAMAH | YOGINYAI NAMAH | YOGAANGAAYAI NAMAH | DHANUHSHAALINYAI NAMAH | YOGAPIITHADHARAAYAI NAMAH | MUKTAAYAI NAMAH | MUKTAANAAM PARAMAA GATYAI NAMAH | NAARASIMHYAI NAMAH | SUJANMANE NAMAH | MOKSHADAAYAI NAMAH | DUUTYAI NAMAH | SAAKSHINYAI NAMAH | DAKSHAAYAI NAMAH | DAKSHINAAYAI NAMAH | SUDAKSHAAYAI NAMAH | KOTIRUUPINYAI NAMAH | KRATUSWARUUPINYAI NAMAH | KAATYAAYANYAI NAMAH | SWASTHAAYAI NAMAH | KAVIPRIYAAYAI NAMAH | SATYAGRAAMAAYAI NAMAH | BAHIHSTHITAAYAI NAMAH | KAAVYASHAKTYAI NAMAH | KAAVYAPRADAAYAI NAMAH | MENAAPUTRYAI NAMAH | SATYAAYAI NAMAH | PARITRAATAAYAI NAMAH | MAINAAKABHAGINYAI NAMAH | SAUDAAMINYAI NAMAH | SADAAMAAYAAYAI NAMAH | SUBHAGAAYAI NAMAH | KRITTIKAAYAI NAMAH | KAALASHAAYINYAI NAMAH | RAKTABIIJAVADHAAYAI NAMAH | DRIPTAAYAI NAMAH | SANTAPAAYAI NAMAH | BIIJASANTATYAI NAMAH | JAGAJJIIVAAYAI NAMAH | JAGADBIIJAAYAI NAMAH | JAGATTRAYAHITAISHINYAI NAMAH | SWAAMIKARAAYAI NAMAH | CHANDRIKAAYAI NAMAH | CHANDRAAYAI NAMAH | SAAKSHAATSWARUUPINYAI NAMAH | SHODASHAKALAAYAI NAMAH | EKAPAADAAYAI NAMAH | ANUBANDHAAYAI NAMAH | YAKSHINYAI NAMAH | DHANADAARCHITAAYAI NAMAH | CHITRINYAI NAMAH | CHITRAMAAYAAYAI NAMAH | VICHITRAAYAI NAMAH | BHUVANESHWARYAI NAMAH | CHAAMUNDAAYAI NAMAH | MUNDAHASTAAYAI NAMAH | CHANDAMUNDAVADHAAYAI NAMAH | UDDHATAAYAI NAMAH | ASHTAMYAI NAMAH | EKAADASHYAI NAMAH | PUURNAAYAI NAMAH | NAVAMYAI NAMAH | CHATURDASHYAI NAMAH | AMAAVAASYAI NAMAH | KALASHAHASTAAYAI NAMAH | PUURNAKUMBHADHARAAYAI NAMAH | DHARITRYAI NAMAH | ABHIRAAMAAYAI NAMAH | BHAIRAVYAI NAMAH | GAMBHIIRAAYAI NAMAH | BHIIMAAYAI NAMAH | TRIPURABHAIRAVYAI NAMAH | MAHACHANDAAYAI NAMAH | MAHAAMUDRAAYAI NAMAH | MAHAABHAIRAVAPUUJITAAYAI NAMAH | ASTHIMAALAADHAARINYAI NAMAH | KARAALADARSHANAAYAI NAMAH | KARAALYAI NAMAH | GHORAGHARGHARANAASHINYAI NAMAH | RAKTADANTYAI NAMAH | UURDHWAKESHAAYAI NAMAH | BANDHUUKAKUSUMAAKSHATAAYAI NAMAH | KADAMBAAYAI NAMAH | PALAASHAAYAI NAMAH | KUNKUMAPRIYAAYAI NAMAH | KAANTYAI NAMAH | BAHUSUVARNAAYAI NAMAH | MAATANGYAI NAMAH | VARAAROHAAYAI NAMAH | MATTAMAATANGAGAAMINYAI NAMAH | HAMSAGATAAYAI NAMAH | HAMSINYAI NAMAH | HAMSOJWALAAYAI NAMAH | SHANKHACHAKRAANKITAKARAAYAI NAMAH | KUMAARYAI NAMAH | KUTILAALAKAAYAI NAMAH | MRIGENDRAVAAHINYAI NAMAH | DEVYAI NAMAH | DURGAAYAI NAMAH | VARDHINYAI NAMAH | SHRIIMAHAALAKSHMYAI NAMAH ..


ОМ Чандике – поклонение! Благоприятной – поклонение! Вооруженной прекрасным трезубцем – поклонение! Пробуждающей высшую Цель – поклонение! Благой – поклонение! Благу образу – поклонение! Велико Благой -поклонене! Любящей жертвы – поклонение! Йогини – поклонение! Частям йоги - поклонение! Наделенной лук – поклонение! Содержащей в Себе йога питхи – поклонение! Свободной – поклонение! Высшему Пути освобожденных – поклонение! Нарасимхи - поклонение! Прекраснорожденной - поклонение! Дающей Освобождение – поклонение! Вестнице – поклонение! Свидетельнице – поклонение! Силе – поклонение! Благоприятной – поклонение! Чрезвычайной силе – поклонение! Принимающей десять миллионов форм – поклонение! Внутреней Сущности жертвоприношения - поклонение! Пребывающей в Себе – поклонение! Катйайани – поклонение! Любимой поэтами - поклонение! Вместилищу Истины – поклонение! Пребывающей во вне – поклонение! Силе поэзии – поклонение! Дающей поэтичность – поклонение! Дочери Мены – поклонение! Истине – поклонение! Спсающей – поклонение! Сестре Майнаки – поклонение! Щедрой - поклонение! Вечной Майе – поклонение! Благой – поклонение! Плеядам – поклонение! Пребывающей во Времени – поклонение! Убийце Рактабиджи – поклонение! Гордой – поклонение! Греющей – поклонение! Семени рода – поклонение! Жизни вселенной – поклонение! Семени вселенной – поклонение! Властвующей на благо трех миров – поклонение! Творящей господство – поклонение! Лунну свету – поклонение! Луне – поклонение! Непосредственной внутренней Сущности – поклонение! Состоящей из шестнадцать частей – поклонение! Одноногой – поклонение! Причине – поклонение! Якшини - поклонение! Почитаемой как дающей богатство – поклонение! Пестрой – поклонение! Пестрой Майе - поклонение! Разнообразной – поклонение! Владычице миров – поклонение! Чамунде – поклонение! Держащей череп в руках – поклонение! Уничтожительнице Чанды и Мунды – поклонение! Восходящей - поклонение! Аштами – поклонение! Экадаши – поклонение! Полнолунию – поклонение! Навами – поклонение! Чатурдаши - поклонение! Полнолунию - поклонение! Держащей в руках сосуд – поклонение! Держащей полный сосуд – поклонение! Хранительнице – поклонение! Доставляющей радость – поклонение! Бхайрави – поклонение! Бездонной - поклонение! Ужасной – поклонение! Трипура Бхайрави – поклонение! Великонеистовой – поклонение! Великой мудре – поклонение! Почитаемой Великим Бхайравой – поклонение! Носящей гирлянду из костей – поклонение! Страшной на вид - поклонение! Ужасной – поклонение! Уничтожающей ужасный грохот – поклонение! Кровавозубой – поклонение! Обладающей вздыбленными волосами – поклонение! Лепесткам цветков бандхуки – поклонение! Жасмины - поклонение! Листве – поклонение! Любящей кункум – поклонение! Возлюбленной – поклонение! Златорукой – поклонение! Матанги – поклонение! Прекраснобедрой – поклонение! Идущей походкой бешенного слона – поклонение! Ходящей походкой лебедя - поклонение! Лебедке - поклонение! Обладающей блеск лебедя – поклонение! Творящая знаки раковины и чакры – поклонение! Девственнице – поклонение! Обладающей кудрявыми локонами – поклонение! Разъезжающей на льве – поклонение! Богине – поклонение! Труднопреодолимой - поклонение! Увеличивающейся - поклонение! OM.. Великой Лакшми – поклонение
_____________________________________________________