ИСТОРИЯ этого ,,праздника,, , который отмечают в конце октября, не такая уж и безобидная.
Имеет ли значение то, что этот ,,праздник,, представляет ?
И САМОЕ ГЛАВНОЕ, как к этому относится БОГ ?
ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ ХЭЛЛОУИНА
`````````````````````````````
Самайн.
Согласно одной энциклопедии, корни Хеллоуина восходят к «древнему языческому празднику, который отмечался кельтами более 2 000 лет тому назад».

Далее там говорится: «Кельты верили, что в это время мёртвые могут находиться среди живых.
Во время Самайна живые могут общаться с мёртвыми» (The World Book Encyclopedia). (Смотрите подзаголовок «Почему этот праздник называется Хеллоуин?».)

●~ Костюмы и выпрашивание сладостей.
В книге «Хеллоуин.
Американский праздник, американская история» говорится, что некоторые кельты носили дьявольские костюмы, чтобы блуждающие духи принимали их за своих и не причиняли им вреда.

Один человек пришел к великому Учителю и сказал:

- Я бы хотел полюбить Бога - покажи мне путь!

Учитель ответил:

- Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь раньше?

Человек сказал:

- Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и всем прочим. Я хочу прийти к Богу.

Учитель ответил ему:

- Подумай еще раз, любил ли ты хоть одну женщину, хоть одного ребенка - хоть кого-нибудь?

Человек ответил:

- Я ведь уже сказал тебе: я человек религии, я не обычный мирянин, я никого не люблю. Покажи мне путь, как я могу прийти к Богу.

И тогда сказал Учитель:

- Для тебя это невозможно!
Сначала ты должен кого-нибудь полюбить. Это будет первая ступенька. Ты спрашиваешь про последнюю ступень, а сам еще не ступил на первую!
Иди и полюби!

Нашла тут

Если рассматривать этот вопрос с библейской точки зрения, то Свидетели Иеговы имеют самые серьёзные причины придерживаться такой позиции. Библия неоднократно и довольно однозначно говорит о том, чтобы служители Бога «воздерживались от крови» (Деян. 15:20,29; Быт. 9:4; Лев. 7:26; 17:10; Втор. 12:16,23; 2 Сам. 23:17).

Библеист Адам Кларк ввиду этого писал: «Употребление в пищу крови запрещалось Законом, потому что оно указывало на ту кровь, которая прольется за грехи мира; запрещало ее употребление и Евангелие, потому что ее всегда следует рассматривать как напоминание о той крови, которая была пролита ради отпущения грехов».

Джозеф Бенсон так же подчеркивает: «Стоит отметить, что запрет употреблять в пищу кровь, данный Ною и всем его потомкам и самым серьезным образом повторенный израильтянам в Моисеевом законе, никогда не отменялся; наоборот, он был подтвержден в Новом Завете, в 15-й главе Деяний, и тем самым стал действительным на все времена» (The Holy Bible with Critical, Explanatory and Practical Notes).

Ученый Джозеф Пристли делает тот же вывод: «Данный Ною запрет на употребление крови, похоже, обязателен для всего его потомства... Если объяснять запрет апостолов обыкновением первых христиан, о которых едва ли можно предположить, что они неправильно поняли его суть и границы, то нельзя не заключить, что он был абсолютным и бессрочным, поскольку многие столетия ни один христианин не ел крови».

Исторические данные подтверждают это утверждение относительно позиции ранних христиан в вопросе крови. Так, например, Тертуллиан писал: «где находятся те, которые, желая избавиться от падучей болезни, с жадностью пьют свежую кровь зарезанных на арене преступников во время гладиаторских игр?». В отличие от язычников, которые употребляли в пищу кровь, христиане, по словам Тертуллиана, «не вкушают крови даже животных, …воздерживаются от всякой удавленины и мертвечины из опасения, как бы не оскверниться скрывающеюся внутри кровью. Наконец между употребляемыми вами пытками христиан находятся и ботулы [колбасы], наполненные кровью. Вы прекрасно знаете, что христианам не дозволено то, чрез что вы хотите отклонить их от христианства» (Тертуллиан «Апология»).

Минуций Феликс писал о людях своего времени, живших в Риме II века, что те «научились врачевать падучую болезнь кровью человека», и он называл это действие «большим злом». Он также добавляет: «Не менее сих виновны и те, которые употребляют в пищу животных, которые на арене обрызгались человеческою кровью или насытились человеческим мясом. Что же касается нас, нам не позволено ни видеть человекоубийства, ни даже слышать о них; а пролить человеческую кровь мы так боимся, что воздерживаемся даже от крови животных, употребляемых нами в пищу. (Минуций Феликс «Октавий»).

Отсюда следует, что ранние христиане не считали для себя допустимым употребление крови даже из желания излечения от тяжёлой болезни! Вместе с тем, ученики Христа не вкушали кровь и перед страхом голодной смерти! Скорее, они были готовы пожертвовать своими жизнями, чем употребить чужую кровь.

Климент Александрийский решительно осуждал тех язычников, что считали приемлемым при отсутствии пропитания использовать в пищу кровь верблюдов. Про таких людей он писал: «и если не хватает пищи, то не щадят они и их крови, как делают это и бешеные волки. Но эти животные, более кроткие, чем варвары, не помнят несправедливости, им оказанной, храбро проходят пустынями, неся на себе своих господ и питая их. Чтоб им пропасть, этим озверевшим верблюжьим погонщикам, для которых кровь этих животных служит пищей!» (Климент Александрийский «Педагог», книга третья).

В этой связи показательно ещё одно историческое сообщение, когда император Юлиан Отступник распорядился окропить идоложертвенной кровью всю без исключения пищу, продававшуюся на рынках Константинополя. Это означало, что люто ненавидимые Юлианом Отступником христиане должны были просто умереть от голода, поскольку, как понимал император, вкушать пищу, окропленную принесенной в жертву языческим богам кровью, христиане не станут ни под каким видом. Даже перед лицом голодной смерти! Впрочем, повеление нечестивого императора не могло распространиться на домашние припасы христиан и на запасы пшеницы и меда, которые были в то время весьма распространенной пищей и потому их в достаточном количестве держали в домах. Согласно церковной истории, христиане смешивали вареную пшеницу с медом и употребляли в пищу, что позволило им не умереть от голода и в то же время не предать христианскую веру употреблением крови.

В конце концов, Свидетели Иеговы, отказываясь непосредственно от переливания в свой организм крови, тем не менее, не отказываются от других методов лечения. И в этом они вовсе не являются исключением. Подобным образом, между тем, поступает сегодня всё большее число людей, ответственно относящихся к своему лечению и дальнейшему здоровью. Например, в США из числа всех пациентов, использующих бескровные методы лечения, Свидетели Иеговы составляют лишь менее трети.

Как замечает профессор РГГУ, главный редактор журнала «Религия и право» Анатолий Пчелинцев, «то, что [Свидетели Иеговы] отказываются от переливания крови, – это их право. У нас в стране огромное количество людей отказывается от этой процедуры по этическим или медицинским соображениям, поскольку переливание крови часто бывает чревато последствиями. Кроме того, в соответствии со ст. 32 и ст. 33 Основ законодательства об охране здоровья граждан, переливание крови, как и любая иная операция, осуществляется только по добровольному согласию пациента. Это суверенное право любого пациента, независимо от его религиозных и иных убеждений» ("Независимая газета", «Убрать Свидетелей», 5 августа 2009 г.).

В другом интервью Анатолий Пчелинцев вновь коснулся этого вопроса, говоря: «Это их право! По закону любое медицинское вмешательство должно осуществляться только с согласия пациента. Даже на простую операцию по удалению аппендикса у пациентов всегда берут письменное согласие» (Общественно-политическая газета "Открытая. Для всех и каждого", «Не знаешь, что делать – поступай по закону», 21 февраля 2010 г.).

Но почему тогда противники Свидетелей Иеговы так упрямо муссируют вопрос с непереливанием крови? Потому ли, что позиция Свидетелей лишена здравомыслия и не находит понимания среди врачей-специалистов в области гемотрансфузии? А может, потому, что её результатом могли бы явиться многие случаи смертей со стороны отвергнувших «кровавое лечение» христиан?

Похоже, что лучшими ответами на эти и другие подобные вопросы послужат заключения самих специалистов в области гемотрансфузии.



Что значит «воздерживаться от крови»? (Деяния 15:20,29)

Больше информации о проблемах, связанных с переливанием крови, смотрите на сайте "Никакой крови!" jw-noblood.ucoz.ru (вход с ВПН)

Смотрите также статью НЕ СУЩЕСТВУЕТ РИСКОВ ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ У СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ В ВОПРОСАХ ПЕРЕЛИВАНИЯ КРОВИ

Отношение христиан к крови обусловлено библейскими указаниями, однозначно запрещающими ее употребление в пищу (Быт. 9:3,4; Лев. 7:26,27; 17:10-14; 19:26). Тем не менее, со стороны критиков то и дело звучат обвинения в адрес христиан, за то, что те отказываются не только употреблять кровь в качестве пищи, но и переливать ее внутривенно. Критики говорят следующее: «Конечно, Бог запретил ЕСТЬ или ПИТЬ кровь. Но разве Библия где-то содержит повеление НЕ ПЕРЕЛИВАТЬ кровь?» Оставляя отдельной темой вопрос крайней обеспокоенности врачей и специалистов относительно влияния гемотрансфузии на здоровье больного (http://sergeiivanov.blogspot.nl/2016/01/blog-post.html ) мы остановимся на библейской точке зрения.

Отвечая на подобные вопросы, христиане, разумеется, ссылаются на книгу Деяния, в которой трижды повторяется постановление апостолов "воздерживаться... от крови" (Деян. 15:20,29; 21:25). Излюбленной отговоркой критиков является утверждение, мол, здесь говорится о крови только, как пище, но где в этих словах основание для отказа от переливания крови? По их мнению, если в данном тексте нет фразы «переливание», значит, нет причин считать переливание крови не соответствующим библейским принципам.

Тем не менее такой аргумент звучит довольно странно. В Библии, например, описывается случай, когда Иисус отказался выпить одурманивающее снадобье, однако ничего не говорится о запрете на внутривенное введение наркотиков (Мф. 27:34; Мр.15:23). Можно ли тогда утверждать, что прием наркотика внутривенно не нарушает библейских принципов? Или классический пример с врачом, запрещающим больному употребление алкоголя: будет ли это означать, что внутривенно алкоголь вводить будет можно? Разумеется, нет. Показательно, что в подобных случаях критики достаточно умело руководствуются библейскими принципами, не делая различия между способами получения человеком в свой организм нежеланного вещества. Странно же то, что такое понимание моментально куда-то улетучивается, как только речь заходит о библейском запрете на употребление крови.

Давно хотела освятить тему о крови, да все времени не хватает, но сейчас решилась дать полное пояснение об этой теме, поскольку кто- то чтит праздник день донора, а также сдает кровь для "спасения" людей и считает себя чуть ли не героем, думая, что сделал(а) полезное дело, помог спасти кому то жизнь, а кто то принимает эту кровь на операционном столе, пытаясь продлить себе жизнь. Но спасает ли переливание крови действительно? Или губит человека на самом деле, вот давайте будем разбираться и распутывать клубок незнания. Почему многие люди сейчас отказываются от переливания крови, в чем причина? На самом деле тем людям, которым влили чужую кровь, не живут долго, вскоре умирают. Не даром Бог со страниц библии предупреждает людей в книге Деяние 15:20,29 "воздерживаться от крови", а также не принимать ее в пищу.

А как вы считаете кто лучше понимает в этом вопросе Бог, который создал человека и который все знает о человеке, или его творение- человек? Конечно, Богу видней, что правильно, а что нет. Поэтому я хотела бы этой теме посвятить несколько постов и не один день. Ну а кому интересно узнать, милости просим к прочитыванию и просматриванию данной темы. Сначало, я поясню с точки зрения Библии, а потом с медицинской точки зрения, насколько это опасно переливание крови.А также,вы узнаете, какие способы и препараты существуют,заменяющие переливание крови. Возможно кому то это поможет изменить свою точку зрения на этот счет и предпринять обратные действия и спасти как свою жизнь, так и другого человека(с)

В жизни каждого мужчины есть женщина, которая эту самую жизнь изменила, которая оставила свой отпечаток. Не важно, была она, есть или скоро появится, главное - такие женщины и правда меняют жизнь, да и самих мужчин тоже. Такими женщинами болеют, их помнят всегда, с ними сравнивают всех остальных. Некоторые теряют таких женщин, становятся пустыми и их больше никто и никогда не сможет наполнить. Скрипя зубами, останавливают себя, что бы не позвонить, чтобы не напомнить о себе.

Цените, берегите ее...

Психология & Женская Душа