Сколько воды нужно пить в день и когда.

Метод верификации идентичности человека в процессе электронных торговых сделок

Патент нанесения лазерного штрихкода на тело человека выдан в США ещё в 1999 году.

Соединенные Штаты Америки 5,878,155 Хитер 2 марта 1999
Метод верификации идентичности человека в процессе электронных торговых сделок
(перевод с англ. ОД «За право жить без ИНН»)
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
Представленный метод служит для обеспечения торговых сделок электронными средствами. Штриховой код или знак вытатуировывается на личности. До того как торговая сделка может быть завершена, татуировка сканируется сканнером. Характеристики сканированной татуировки сравниваются с характеристиками других татуировок, накопленных в компьютерной базе данных, для того, чтобы верифицировать идентичность покупателя. Однажды проведя верификацию продавец может быть уполномочен дебетовать электронный банковский счет покупателя с целью совершения сделки. Электронный банковский счет продавца может соответственно обновляться.
Изобретатель: Хитер; Томас В. (55Лайерли, Хьюстон,ТХ 77022)
Номер заявки: 709471
Зарегистрировано: 5 сентября 1996
Текущий разряд США 382/115
Международный разряд: G 06 К 009/00
Область исследований: 382/115,116,124-127,100,128,133 348/77.15,161,209/3.3,555
356/71 340/825.34 235/379,380,382
Ссылки
Документация патентов США
358958 июнь 1971 Миллер 382/126.
4597495 июль 1986 Носби 209/3.
4805223 февраль 1989 Дениер 382/127.
4995086 февраль 1991 Лилли 382/124.
5633947 май 1997 Сибалд 382/124
Главный инспетор: Кристофер С.Келли
Уполномоченный, агент или фирма: Джон Р.Касперсо
ЗАЯВКИ
То, что заявлено:
Метод идентификации людей для обеспечения электронных торговых сделок, охватывающие следующие этапы:
обеспечение идентичности информации о покупателе в средствах хранения информации,
обеспечение чернилами для маркировки кожи,употребление указанных невидимых чернил для формирования татуировки на указанном покупателе,сохранение характеристик о соответствующей татуировке в средстве хранения информации для формирования сохраненных характеристик о соответствующей татуировке, и
связка соответствующей идентификационной информации о соответствующем покупателе с сохраненными характеристиками о соответствующей татуировке.
Читать далее...

Клод Моне - флагман импрессионизма

"Мы увидели новую красоту мира, а он слово не понимал нас... Нас называли импрессионистами. Нашими сюжетами были свет, вода, яркие краски. Мы вышли из своего времени, но не принадлежали ему"                                                                                                       Клод Моне

Édouard Manet (1832–1883) «Семья Моне в саду», Мане, 1874, Музей Метрополитен, Нью-Йорк

  В эпоху Возрождения живописцы венецианской школы пытались передать реальность, используя яркие краски и промежуточные тона. Их опытом воспользовались испанцы Эль Греко, Веласкес и Гойя, чьё творчество впоследствии оказало серьёзное влияние на основателей импрессионизма Эдуарда Мане и и Огюста Ренуара. На Эдуарда Мане оказал влияние и нидерландский художник Франс Халс, который писал резкими мазками и предпочитал контраст ярких красок и чёрного цвета.

Замечательный фильм "Имрессионисты" (Великобритания, 2006 год, три серии) по адресу: http://www.liveinternet.ru/users/4373400/post20905...     

Читать далее...

Луи XVII, малолетний Дофин Франции. Ему никогда не будет суждено взойти на престол

Дофин Луи-Шарль. Портрет работы Александра Кушарского. (1792 год).

В своем последнем сообщении отец Андрей Кураев рассказывал о том, как малолетнего дофина Людовика XVII революционная власть, казнив его родителей, отдала на "перевоспитание" в семью сапожника. Надо сказать, что это "перевоспитание" дало свои плоды: "по воспоминаниям сестры, юный король «пел революционные песни» и (наверняка, с чужих слов) нещадно ругал прежний строй".
Но как-то за скобками остались многие неудобные факты. Впрочем, обо всем по порядку.
Читать далее...

Куркума восстанавливает повреждённые клетки печени

Куркума восстанавливает повреждённые клетки печени и предохраняет её от расстройств.

Куркума придаёт приправе карри копчёный, острый вкус и великолепный жёлтый оттенок. 

Читать далее...

Заявление, данное мной письменно Алтайскому СУСК и на камеру не представившейся организации

Оригинал взят у в Заявление, данное мной письменно Алтайскому СУСК и на камеру не представившейся организации Читать далее...

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРАВОСЛАВНЫХ МИРЯН В МОСКОВСКУЮ ПАТРИАРХИЮ.

«Жид языком речист, да на руку нечист.»
Русская пословица

На православных чтениях в Краснодаре (сентябрь 2001 г) свободно распространялась небольшая книжка "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви", принятой Освященным Архирейским Собором 13-16 августа 2000 г. Как можно понять из самого названия, в книге (в ней более 5 усл.п.л.) излагаекя позиция Архирейского Собора по основным проблемам взаимоотношения Церкви и общества, а также затрагиваются мировоззренческие проблемы.
Ученые Кубанской народной академии, определившие свои религиозные позиции еще в 1993 г на прове денном ими (по благословению архиереев Краснодарской епархии) Международном конгрессе "Духовность, экология, человек", с большим удовлетворением отмечают тот отрадный факт, что уже восемь лет наша научная мирская общественная организация жила и действовала, в основном, в соответствии с. теми рекомендациями и установками, которые изложены в социальной концепции РПЦ 2000 года. Мы мирно сотрудничали с государственными властями региона, поддерживая все их благие начинания (а также благие начинания всех людей доброй воли, независимо от их партийной, национальной, сословной или этнической принадлежности), не мирясь с отступлениями от традиционной православной морали и нравственности и сохраняя в то же время политический нейтралитет; внесли свой вклад в нормализацию отношений с адыгейской интеллигенцией, проведя с участием ее представителей ряд совместных диалоговых мирных форумов; активно включились в общероссийское Движение "Россия Православная", организовав его Краснодарское отделение; трудились в поте лица на благо региона и Отечества, разработав и внедрив целый ряд так называемых технологий устойчивого развития, учитывающих не только финансово-материальную, но и нравственную сторону трудовой экономической, образовательной, экологической и иной деятельности. В духе неразрывного единства науки и русско-православной религии записали и опубликовали целый ряд работ, статей, книг, в том числе и специальные "Духовные основы обновления традиционных форм общественной и хозяйственной жизни на селе". Наконец, в 1999 г. мы разработали комплексную, научно-техническую, воспитательно-образовательную, социально-экологическую программу перехода Краснодарского края к устойчивому развитию, в которой, предваряя рекомендации архиерейской концепции, заложили практически все её благие установки. Причем нам удалось, не задевая чувств атеистической части ученых департамента образования и науки администрации края, еще в 1999 г заручиться одобрением научно-технического совета этого департамента.
Читать далее...

Слово - Код Явления

 Слово это код и звуковой образ явления (процесс или предмет). Каждому явлению человек даёт имя для того, чтобы передать опыт в оперировании образами явлений другому человеку в виде набора имён этих явлений, т. к. сам набор явлений, или соответствующий ему набор мысленных образов явлений, непосредственно, передать не может.

Читать далее...

Колокол - символ учения о пробуждении, а ступа образ колокола



Буддисткие ступы делались в форме колокола, самые древние из земли с покрытием сверху, из обожженных кирпичей, иногда как место хранения реликвии.

До сих пор есть обряд, включающий в себя помещение монаха под колокол.

Самый большой звучащий колокол на сегодня находится в Мингуне.
весит 90 тонн.

Мингун — город в округе Сагайн, Мьянма, находится в 11 км вверх по реке Иравади от города Мандалай по другую сторону реки.
Был резиденцией королей, в городе сосредоточено немало достопримечательностей.

на фото монах под колоколом, церемония (это не в Мингуне)

"ИЗ ИСТОРИИ ЦЕРКОВНЫХ КОЛОКОЛОВ (цитата)

Изготовление и употребление колоколов относится к глубокой древности. Колокола были известны евреям, египтянам, римлянам.[1] Известны колокола были в Японии и Китае. (про колокола в Индии, Тибете и Непале автор статьи не знает)

Когда колокола стали употребляться при христианском богослужении - в точности неизвестно. Во время гонений на христиан об употреблении колоколов не могло быть и речи, призыв к богослужению производился через особых лиц низшего клира (лаосинактами-народособирателями).

Первое применение колоколов при христианском богослужении, церковное предание относит к свт. Павлину, епископу Ноланскому (353-431). В сонном видении он видел ангела с колокольчиками, издававшими дивные звуки. Полевые цветы колокольчики подсказали свт. Павлину форму колоколов, которые и были употреблены при богослужении."