Нацистский врач Йозеф Менгеле создал в Бразилии "город близнецов", утверждает историк

Нацистский врач Йозеф Менгеле, уничтоживший в годы Второй мировой войны
тысячи узников концлагеря Освенцим, продолжал опыты над людьми и после
того, как сбежал от правосудия в Латинскую Америку. Возможно, именно
из-за экспериментов Менгеле в одном из бразильских городков рождается
небывалое количество близнецов, утверждает аргентинский историк Хорхе
Камараса.

Каждая пятая забеременевшая женщина в городе Кандидо Годой впоследствии
рожает близнецов, зачастую светловолосых и голубоглазых, рассказывает
издание The Daily Telegraph.
Как полагает Камараса, виной тому визиты Менгеле, который в 1960-х
годах под видом врача оказывал медицинскую помощь местным женщинам.
Читать далее...

"Хочу верить!": Убийство русского Царя, или сказ о том, как евреи СВОИХ разоблачали.

 

Всем, кому небезразлична Правда о Царских мучениках, убитых за Христа и за русскую Россию, настоятельно советую посмотреть и послушать ниже размещённое видео. Только сначала я хотел бы предварить его небольшим предисловием.

 

Эти две серии из развлекательного проекта телеканала СТС "Хочу верить!", выпуски №81 и №82, где в роли ведущего выступает "самый молодой НТВэшник" Борис КОРЧЕВНИКОВ.

 

Информация, приводимая им в этих двух сериях очень смелая. Это и упоминание масонов в свержении Царя и последующем его убийстве, и проговаривание целей иудейских  устроителей трёх "Русских революций" с возможной гибелью в следствие этого 5 (!!!) миллионов евреев в России, украденная у России и русской армии победа над Германией летом 1917 года, и много ещё чего подобного, что полностью противоречит советской и постсоветской (=официозной российской) исторической науке.

 

Самое примечательное здесь то, ЧТО ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ ОПЯТЬ ОБНАРОДОВАЛИ ЕВРЕИ!

 

Еврейский телеканал "СТС" с регистрацией в США и основными акционерами евреями во главе с РОДНЯНСКИМ А.Е., ведущий цикла "ХОЧУ ВЕРИТЬ!" (который проеврейская Википедия.РУ относит к "параисторическим" расследованиям, т.е. около-историческим, а значит - неправдивым) Корчевников три года назад в интервью сказал, что он "наполовину русский, наполовину еврей"

 

Кроме того, полное название нынешней его должности на "СТС" (это помимо работы на НТВ и съёмок сериалов) звучит так:

"201. Корчевников Борис Вячеславович, Линейный продюсер отдела развлекательных программ департамента телевизионного продюсирования, ЗАО СТС" (Источник www.ptti.ru/?q=node/2594 )

 

 

Исходя из вышеперечисленного, на ум приходит однозначный вывод. Ныне успешные евреи, "встроенные в обойму", ВРЯД ЛИ БУДУТ ОБВИНЯТЬ СВОИХ КРОВНЫХ СОРОДИЧЕЙ В ЗЛОДЕЯНИЯХ. Значит, цель здесь другая. По аналогии с так ими любимыми шахматами, размен ферзя на шах и мат противнику.

 

Иначе говоря,

Если вы хотите что-то спрятать - положите это на видное место

 

 Вобщем, люди русские, смотрите и ДУМАЙТЕ!

 

 

 

читать подробно и со ссылками об авторах

За френд-ленту будут судить

Правоохранители г. Пензы взяли новый рубеж запретительного безумия. Они обыскали у подозреваемого в нарушении 282-й компьютер, нашли в нем записи из френдленты и отдали эти записи на изучение экспертам.

КОРОТКАЯ СПРАВКА о событиях 1941 - 1945 гг.

 

Жидовский комментарий: "Освобождение Пскова! Победа в Великой Отечественной войне! Эти яркие события войдут в анналы истории героического прошлого Пскова и Псковской земли. Горит Вечный огонь на Могиле Неизвестного солдата Мемориала Площади Победы..."

 Но, с жидовской символикой.

 

 

 

 

 

 

Читать далее...

Капарот. Убийство Царя с семьёй - иудейское жервоприношение.

 

Продолжу серию своих постов, посвящённых трагическим для России событиям июля 1918 года, когда антихристианскими и антирусскими силами в кровавую ритуальную жертву был принесён Царь Николай Александрович Романов вместе со своей семьёй и верными слугами.

+  +   +

 

Американская иудейская новогодняя открытка 1907 года, на которой раввин держит в руке жертвенного петуха, заместо головы которого нарисована голова русского Царя Николая II.

 

+    +    +

http://www.chassidus.ru/library/ki_tov/sefer_hatodaah/02.htm

«Капарот»

Накануне Йом Кипура принято совершать обряд Капарот (искупления).

Если по каким-то причинам сделать Капарот в этот день невозможно, их делают на день раньше. Каждый мужчина приобретает живого петуха, а каждая женщина – курицу. Желательно, чтобы эти птицы были белыми, ибо в Танахе написано (Йешайя, 1): «Даже если грехи ваши красны, как пурпур, они станут белыми».

Если невозможно достать петуха, разрешается приобрести для этой цели гуся или других кашерных птиц, животных и даже рыб. Запрещается использовать для Капарот только голубей, ибо в Храме голуби приносились в жертву, и люди могут ошибочно подумать, что совершается жертвоприношение.

Беременная женщина должна приобрести для Капарот и петуха, и курицу.

Взяв птицу в правую руку, читают установленный мудрецами текст, а затем вращают ею над головой, говоря: «Это – моя замена, мой заместитель, мое искупление. Этот петух умрет, а мне предстоит долгая, добрая и мирная жизнь.» Эти слова произносятся трижды.

Вращая петуха, необходимо держать его левой рукой, а правую положить ему на голову в память о жертвах в Храме. Когда там приносилась в жертву животное, его владелец должен был положить правую руку ему на голову, как сказано (Ваикра, 1): «И возложит он свою [правую] руку на голову жертвы...»

Не следует думать, что тому, кто совершает Капарот, прощаются все грехи. Даже само значение слова Капора – искупление – в данном случае несколько изменено. Его нужно понимать так же, как в словах пророка (Йешайя, 43): «За тебя отдам Я Египет», то есть – «вместо тебя», «в качестве выкупа». В данном случае имеется в виду, что как бы за нас, вместо нас, умирает петух. Главное назначение этого обычая – побудить людей к раскаянию, заставить их понять, что если они не раскаются, то, может быть, им будет вынесен очень суровый приговор.

Затем петуха режут и выбрасывают его внутренности во двор или на крышу, где их могут склевать птицы. Как известно, куры таскают зерно с чужих дворов и их желудки набиты ворованной пищей, а от ворованного следует держаться подальше.

Кроме того, нам следует хотя бы иногда проявлять заботу о диких птицах. Хотя об их пропитании заботится сам Вс-вышний, нам тоже заповедано заботиться о них и жалеть их, как сказано (Тегилим, 145): «И милосердие Его – на всех его творениях». В эти дни, когда мы взываем к Его милосердию, нам самим следует быть милосердными, как учат мудрецы: «Будь милосерден с другими – удостоишься милосердия сам».

Принято выкупать мясо Капарот и раздавать вырученные деньги бедным. Некоторые не продают мясо, а отдают его бедным.

 

 http://booknik.ru/context/?id=25839

Еда как жертвоприношение

Антропологи неоднократно отмечали жертвенный характер любой ритуальной трапезы. Жертвенная функция присутствует и в еврейских магических практиках. Согласно религиозному установлению, небольшой кусочек теста при выпечке субботнего хлеба следует бросить в огонь, что символизирует приношение священникам во времена Иерусалимского храма. Но в народной практике этот обычай получает совершенно иную мотивацию. Современные информанты отделяют кусочек теста для домового, то есть храмовая жертва трансформируется в ритуальное угощение нечистой силы, обитающей в доме.

Еще одним примером трансформации жертвоприношения в народной традиции является обряд капарот или, в ашкеназском произношении, капурес. Этот обряд известен еще с раннего Средневековья и остается популярным в наши дни. Церемония капурес состоит в том, что в Йом Кипур каждый член общины берет петуха или курицу, крутит ее над головой, говоря при этом, что все грехи переходят на эту птицу, после чего птицу убивают и съедают ее, но чаще всего – отдают бедным. Пол птицы и человека, над которым совершается обряд, должны совпадать, подчеркивая мотив замещения, переноса грехов. До сих пор этот обычай широко распространен и занимает яркое место в воспоминаниях информантов об их детстве.

Идея жертвы, причем жертвы заместительной, заложена в религиозном значении самого праздника Йом Кипур. Однако в народных практиках эта идея получает разные воплощения. Тексты, сопровождающие данную церемонию, кто-то читает на иврите, кто-то – на идише, а кто-то и по-русски. Возникает масса новых мелких предписаний: какого пола должна быть птица, если ее крутят над головой беременной женщины, как именно нужно держать курицу, кто должен крутить, сколько раз, в какую сторону и т.д. Особенно любопытно, что элементы этого обряда проникают в другие сферы народной культуры, не регламентированные религиозной традицией. Так, возникает обычай при переезде в новый дом «зарезать петуха и курицу, после чего отдать их бедным». Вспомним, что обряды новоселья часто связаны с представлением о жертве. У славян Восточной Европы широко распространено поверье, что тот, кто первый войдет в новый дом, первым умрет в этом доме. И поэтому, по славянским обычаям, первыми впускают в новый дом петуха или курицу.

 

+   +   +

 

http://www.ic-xc-nika.ru/texts/2009/dec/n618.html

О причастности иудаизма к разрушению Российской Империи

Для обоснования причастности иудаизма к разрушению Православного государства надо остановиться именно на религиозных моментах современного иудаизма (который правильнее называть талмудизмом).
Мировая закулиса готовила ритуальное убиение Царя Николая Второго очень задолго до 1918 года, и объявляла об этом тоже заранее (это часть ритуала!). Одним из элементово ритуала является отчление головы от тела. Французский генерал М. Жанен, будучи представителем мировой закулисы на Урале и в Сибири, был в теме этого вопроса, а потому в 1933 писал, что "головы были отчленены"!
чтобы получить больший размер - нужно кликнуть мышью

Вспомним открытку раввин держит жертвенного петуха с головой Российского Императора Николая II с подписью по-еврейски: “Это мой выкуп, это моя замена, это мое жертвоприношение”.(...)

Участвовал ли иудаизм в разрушении Российской Империи? Напомним, что веротерпимая Российская Империя донельзя наводнилась иудеями (к 1897 году на территории Российской Империи проживало приблизительно 5,25 млн. евреев (из 7,5 млн по всему миру)). Христианская Империя – с миллионами ненавидящих иудеев. Причем религиозная ненависть – самая фанатичная.

Теперь к вопросу о «гадине революции» и участии в этой христианоненавистного иудаизма. В российском городе Вильно располагался «духовный центр» иудаизма (Синедрион). И виленский гаон считался самым большим авторитетом в иудейском мире. АнтиРоссийская деятельность Всемирного иудейского союза стала заметно ощущаться уже в 1905-1907 гг. Об этом, в частности, свидетельствует секретная записка министра иностранных дел России В.Н. Ламздорфа Государю Императору Николаю II. В ней министр информировал Царя об опасной подрывной работе Всемирного иудейского союза против России. Секретная записка Ламздорфа была полностью опубликована в Москве в 1918 году в книге «Сборник секретных документов из Архива народного комиссариата по иностранным делам», а через год перепечатана в Лондоне в книге Л. Вольфа «Дипломатическая история еврейского вопроса». Приведем выдержки:

«Происходившие в России в течение 1905 года события, особенно обострившиеся с начала минувшего октября и приведшие после ряда так называемых забастовок к вооруженному мятежу в Москве и разных других городах и местностях Империи, совершенно ясно указывают, что русское революционное движение независимо от его глубоких социально экономических и политических причин внутреннего свойства имеет и весьма определенный международный характер….

Если же к этому прибавить, что, как выяснилось уже с достаточной несомненностью, весьма значительная роль среди этих инородцев принадлежит евреям (читай иудеям), которые и отдельными личностями, в виде различных вожаков движения, и целыми организованными группами (еврейский «Бунд» в Западном крае), выступали и выступают в качестве особо деятельного агрессивного элемента революции, то можно с уверенностью предположить, что упомянутая поддержка русского революционного движения из за границы исходит именно из еврейских капиталистических кругов.

… Мало того, некоторые весьма знаменательные факты, проникшие даже в печать, подтверждают уже вполне наглядным образом эту связь русского революционного движения с иностранными еврейскими организациями. Так, например, упомянутый выше массовый ввоз оружия в Россию, производящийся, как известно по агентурным сведениям, в значительной степени с европейского континента через Англию, станет совершенно понятным, если принять во внимание, что еще в июне 1905 г. именно в Англии был открыто организован при ближайшем участии известного антирусского публициста Люсьена Вольфа особый англо еврейский комитет для сбора пожертвований в целях вооружения боевых дружин из русских евреев. С другой стороны, в той же Англии ввиду отразившихся на самих евреях печальных последствий революционной агитации образуется комитет евреев капиталистов под председательством лорда Ротшильда, который сосредоточивает громадные суммы денег, собранные по подписке в Англии, Франции и Германии, в официальных целях оказания помощи пострадавшим от погромов евреям – русским подданным. Наконец, в Америке, не считая нужным формально разграничивать эти две цели, евреи организуют сборы пожертвований – безразлично и для помощи пострадавшим, и для вооружения еврейской молодежи.

Таким образом, эта тесная связь русской революции с еврейским вопросом вообще и заграничными еврейскими организациями в особенности, совершенно ясная уже с точки зрения ее принципиальных основ (ибо сами основатели социалистической доктрины – Лассаль и Маркс, оказавшие столь сильное влияние на современное настроение русской учащейся молодежи, как известно, еврейского происхождения), не возбуждает, по видимому, сомнения и в смысле практического руководства русским революционным движением именно евреями. Если эта их руководящая роль до последнего времени, очевидно намеренно, почти совершенно замалчивалась нашими газетами, то за границей уже не считают более нужным ее скрывать, и притом даже в самих социалистических кружках. Так, 22 октября (4 ноября) на собрании нидерландских социалистов в Амстердаме член Еврейского рабочего союза Эрвайэ открыто заявил, что, несмотря на преследования, которым они подвергаются, именно евреи находятся во главе русского революционного движения; в Италии многочисленные митинги сочувствия названному движению, организованные в течение минувшего ноября в Риме, Милане и Турине и прочая, якобы «про либерте русси», повсюду превращались в шумные манифестации «про эбреи русси».

При таких условиях при очевидном содействии русской революции со стороны евреев всех стран в той или другой форме, в большей или меньшей степени, и прежде всего в смысле поставки ей интеллигентных руководителей, оружия и денежных средств, окончательно выясняется, так сказать, чисто международная сторона нашего революционного движения, а вместе с тем и те силы, с которыми Императорское правительство должно вести борьбу, равно как и те факторы государственной и общественной жизни на Западе, на которые оно может в этой борьбе опереться.

А именно исходя из выраженной выше мысли, что наше революционное движение деятельно поддерживается, а отчасти и направляется усилиями и капиталами всемирного еврейства, мы тем самым с большим вероятием раскрываем тот организационный и интеллектуальный центр, в котором должны скрываться главные нити и средства питания противоправительственной борьбы в России. Это «Альянс израэлит юниверсель» (Всемирный еврейский союз. – О.П.) с центральным комитетом в Париже, обладающий колоссальными денежными средствами членов, распоряжающийся громадным личным составом членов и опирающийся на сеть масонских лож всевозможного рода (по некоторым сведениям, вновь занесенных за последние годы в Россию) в качестве послушных органов этой всемирной организации….»

 

+   +   +

 

О расстреле царской семьи и тех событиях подробнее



В ночь с 16 на 17 июля в Екатеринбурге в подвале дома Ипатьева была расстреляна Царская семья. Большевиками были убиты Император, Императрица, четыре их дочери, наследник престола и четверо слуг, оставшихся верными до конца.

В 1917 году, после Февральской революции, отречения от престола и домашнего ареста, бывший российский император Николай II и его семья по решению Временного правительства были высланы в Тобольск.

После прихода к власти большевиков и начала гражданской войны, в апреле 1918 года, получено разрешение Президиума (ВЦИК) четвёртого созыва о переводе Романовых в Москву с целью проведения суда над ними.

Ввиду наступления Чехословацкого корпуса и белой Сибирской армии на Восточном фронте, большевиками было решено спешно осуществить казнь в Екатеринбурге, куда на тот момент была переправлена царская семья.

В качестве одной из причин расстрела советские власти называли заговор с целью освобождения Николая. Однако, по воспоминаниям самих участников операции по ликвидации Романовых (напр., членов коллегии Уральской ОблЧК И. И. Родзинского и М. А. Медведева (Кудрина)), этот заговор на самом деле являлся провокацией, состряпанной большевиками с целью получить основания для казни.
Читать далее

В комментариях основной и данной статьи есть ссылки на публикации по теме

Впечатления А. Кроули после посещения Москвы в 1913 году



В “The International” за январь 1918 года было опубликовано эссе “The Heart of Holy Russia”

Ниже сокращенный русский перевод

СЕРДЦЕ СВЯТОЙ РУСИ

Адольф Эйхман (Adolf Eichmann)

Адольф Карл Эйхман (Eichmann) (1902-1962)

Немногим это имя скажет хоть что-нибудь сегодня. Шестьдесят лет назад оно наводило ужас на миллионы евреев. На мундире Эйхмана, оставившего в истории огромный кровавый след, никогда не было пятен крови. Руки Эйхмана всегда были кристально чисты - он никогда лично не нажимал на курок. Он не отличался изощренной жестокостью и не был замечен в ненависти к евреям. Но все это не помешало ему подготовить могилу для, по меньшей мере, шести миллионов евреев, из которой они так и не смогли восстать.



Родился Эйхман в 1902 году в немецком городе Золинген. Молодые годы провел в Линце, Австрия, там же, где жил в юности Гитлер. За темный цвет волос и глаз Эйхман получил от сверстников прозвище "der kleine Jude" ("маленький еврей", "жиденок"). Его отец, Карл Эйхман, поддерживал в семье атмосферу строгости, бережливости и порядка. И тем не менее мальчик Адольф учился спустя рукава и предпочитал проводить время в безделье. Он обожал разговоры с бывшими служаками кайзеровской армии, воевавшими на фронтах первой мировой войны, с жадностью слушал их рассказы о боях и сражениях, их рассуждения о том, что Германия потерпела поражение по вине политиков, а не солдат.
Читать далее